id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0665	true	-5993701207487575723	168	266	903	1421	1597	300	اذ- جهل خبره وكان لزوجته من ينفقه عليها-وجب عليها التربص الي ان يحضر او تثبت وفاته او ما يقوم مقامها--وان لم يكن لها ولي ينفق عليها ول-ا متبرع فان صبرت فلا كلاموان رفعت امرها الي الحاكم---------------- بحث------- عن امرهوطلب اربع سنين من حين رفع امرها اليه في الجهة التي فقد فيها ان كانت معينة والا ففي الجهات الاربع حيث يحتمل الاربعثم يطلقها الحاكم بنفسه او يامر الولي بهوالاجود تقديم امر الولي به فان امتنع طلق الحاكم لانه مدلول الاخبار الصحيحة بعدها اي------------ بعد المدة ورجوع الرسل ج ص او ما في حكمه-وتعتد بعدهوالمشهور بين الاصحابانها تعتد عدة الوفاة	665	-5148857132165179665	Zaydiyya0000161-ara1.ms246	false	3639645096166196734	59	155	303	780	1539	300	اذا جهل خبره وكان لزوجته من ينفق- عليها وجب عليها التربص الي ان يحضر او تثبت وفاته او ما يقوم مقامهما وان لم يكن ثمة -من ينفق عليها فلها ------------------------ان ترفع امرها الي الحاكم الشرعي فان فعلت بحث الحاكم عن امره---- اربع سنين من حين رفع امرها اليه في الجهة التي فقد فيها ان كانت معينة والا ففي الجهات الاربع ----------------ثم يطلقها الحاكم -نفسه او يامر الولي --والاحوط تقديم امر الولي به فان امتنع طلق الحاكم لانه مدلول الاخبار الصحيحة وانما يصح هذا الطلاق بعد المدة ورجوع الرسل او---- ما في حكمه وتعتد بعده----------------------------- عدة الوفاة	246	-4039419073427828306	415	689.5	328	559	74.23971557617188	67	Masaha001142Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	105	292	593	1485	1524	300	الباقرعك------------ان امير المءمنينعي----------------قول ان الذي احصي ج ص رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول من شاء باهلته ج ص عند الحجر الاسود ان الله لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا-وقال ايضا سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر لما التفت الفراءض عنده--- ودفع بعضها بعضا-قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وايها قدم وا-----يها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله الا الي فريضة فهذا ما قدم الله-واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر---- فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله	842	-5148857132165179665	Zaydiyya0000161-ara1.ms237	false	1015895906790827151	81	266	433	1315	1493	300	الباقر عليه السلام كان امير المءمنين علي عليه السلام يقول ان الذي احصي---- رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها----------- وكان ابن عباس ي-------------قول من شاء باهلته ----عند الحجر الاسود ان الله لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا وقال ايضا سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا -هذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقيل له---- يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض فقال---- لما التفت الفراءض عند عمر ودفع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ق---ال ابن عباس وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة---- فقيل له ا-----يها قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر قال فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء ومثله	237	-4039419073427828306	825	1510.0	654	937	88.04695892333984	153	Masaha001142Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	220	272	1154	1391	1524	300	وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وايها قدم وا-----يها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------------الا الي فريضة فهذا ما قدم اللهواما ما اخر فكل فري----------------ضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر	842	-5148857132165179665	Zaydiyya0000161-ara1.ms238	false	1479084560823118581	154	210	783	1042	1465	300	وايم الله لو قدم-- من قدم الله واخر-- من اخر الله ما عالت --فريضة فقي----ل له وا----يها قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عزوجل عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله عزوجل كالزوج والزوجة والام وكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يكن لها الا ما بقي فتلك التي اخر	238	-4039419073427828306	197	340.0	152	274	71.89781188964844	35	Masaha001142Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0843	true	-8260160797263695288	27	75	139	376	1597	300	التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثانفا-ذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا----ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر ج ص الحديث---------------------------------------- وانما ذكرناه مع- طوله لاشتماله علي امور	843	-5148857132165179665	Zaydiyya0000161-ara1.ms238	false	1479084560823118581	76	130	393	667	1465	300	التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي قال فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم ف-----اعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر---- الحديث اورده شيخنا الشهيد الثاني في الروضة قال وانما ذكرناه علي طوله لاشتماله علي امور	238	-4039419073427828306	222	405.0	177	283	78.44522857666016	40	Masaha001142Vols-ara1	Zaydiyya0000161-ara1