id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0002	false	5163497528393023366	40	67	216	363	1683	300	لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعقيبه بالرحيم من قبيل التتميم ج ص فانه لما دل علي جلاءل النعم واصولها ذكر الرحيم ليتناول ما خرج	2	-5148857132165179665	Tafsir01006-ara1.ms0004	true	-3193098860422666681	131	215	732	1167	1633	300	لان معناه المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها وذلك لا يصدق علي غيره لان من عداه فهو مستعيض بلطفه وانعامه يريد به جزيل ثواب او جميل ثناء او مزيج رقة الجنسية او حب المال عن القلب ثم انه كالواسطة في ذلك لان ذات النعم ووجودها والقدرة علي ايصالها والداعية الباعثة عليه والتمكن من الانتفاع بها والقوي التي بها يحصل الانتفاع الي غير ذلك من خلقه لا يقدر عليها احد غيره او لان الرحمن--------------------------------------- لما دل علي جلاءل النعم واوصلها ذكر الرحيم ليتناول ما خرج	4	-5409457870039385840	106	22.0	86	474	22.362869262695312	18	Masaha001142Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0006	false	1502945000495899295	45	88	236	465	1658	300	وهو اسم لما يعلم به كالخاتم والقالب غلب فيما يعلم ج ص به الصانع------ وهو كل ما سواه من الجواهر والاعراض فانها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجب لذاته تدل علي وجوده وج-----معه ليشمل ما تحته من الاجناس المختلفة وغلب العقلاء منهم فجمعه بالياء	6	-5148857132165179665	Tafsir01006-ara1.ms0005	true	-4398566337392034738	258	300	1311	1542	1542	300	----اسم لما يعلم به كالخاتم والقالب غلب فيما يعلم---- به الصانع تعالي وهو كل ما سواه من الجواهر والاعراض فانها لامكانها وافتقارها الي مءثر واجب لذاته تدل علي وجوده وانما جمعه ليشمل ما تحته من الاجناس المختلفة وغلب العقلاء منهم فجمعه بالياء-	5	-5409457870039385840	219	407.5	180	240	91.25	36	Masaha001142Vols-ara1	Tafsir01006-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0006	false	1502945000495899295	88	136	465	734	1658	300	والنون كساءر اوصافهموق-يل اسم وضع لذوي العلم من الملاءكة والثقلين وتناوله لغيرهم علي سبيل الاستتباع وقيل المراد به الناس هاهنا فان كل واحد منهم عالم اصغر من حيث انه يشتمل علي نظاءر ما في العالم الاكبرم-ن الجواهر والاعراض التي يعلم بها الصانع كما يعلم بما ابدعه في العالم	6	-5148857132165179665	Tafsir01006-ara1.ms0006	true	-2605669665011775819	0	48	0	257	1664	300	والنون كساءر اوصافهم وقيل اسم وضع لذوي العلم من الملاءكة والثقلين وتناوله لغيرهم علي سبيل الاستتباع وقيل عني--- به الناس ه-هنا فان كل واحد منهم عالم----- من حيث انه يشتمل علي نظاءر ما في العالم الكبير من الجواهر والاعراض يع-----لم بها الصانع كما يعلم بما ابدعه في العالم	6	-5409457870039385840	244	457.0	198	271	90.03690338134766	41	Masaha001142Vols-ara1	Tafsir01006-ara1