id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0424	false	8604615531136957976	41	86	235	473	1650	300	تعذر الرهن هنا وهو في موضع الخوف علي مالهاقرض من ثقة ع-دل غالبا---- هكذا اتفقت النسخ والجمع بين العدل والثقة تاكيد او حاول تفسير الثقة بالعدل لوروده كثيرا في الاخبار ج ص وكلام الاصحاب محتملا لما هو اعم منهووصف الغلبة للتنبيه علي ان العدالة لا	424	-5148857132165179665	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0001	true	2484195555396954940	226	266	1206	1413	1597	300	تعذر الرهن هنا --------------------------اقرض من ثقة عادل غالبا قال هكذا اتفقت النسخ والجمع بين الثقة والعدل تاكيد او حاول تفسير الثقة بالعدل لوروده كثيرا في الاخبار---- وكلام الاصحاب محتملا لما هو اعم لكن يمكن ان يقال ان هذه العبار------ة لا	1	-7843894319576080941	168	285.5	135	243	69.13580322265625	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0568	false	7605041425182499162	86	134	464	705	1606	300	سيف بن عمير- عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد اللهع------------عن الرجل يتمتع بامة المراة من غير اذنها فقال لا باس منافية للاصل ج ص وهو تحريم التصرف في مال الغير بغير اذنه عقلا وشرعافلا يعمل بها وان كانت صحيحة فلذلك اطرحها الاصحاب غير الشيخ في النهاية	568	-5148857132165179665	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0087	true	2466006493627007615	159	191	836	992	1549	300	سيف بن عميرة عن علي بن المغيرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتمتع بامة المراة --بغير اذنها -قال لا باس حيث انه طرحه----------------------------------------------------------------------------------------------- الاصحاب غير الشيخ في النهاية	87	-7843894319576080941	129	215.0	102	254	50.78740310668945	24	Masaha001142Vols-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0161	false	-4595988154275063315	169	198	893	1050	1577	300	برءيته وهو اخبار جماعة بها تامن النفس من تواطءهم علي الكذب ويحصل بخبرهم الظن المتاخم للعلم----- ولا ينحصر في عدد نعم يشترط زيادتهم عن اثنين ليفرق بين العدل وغيره	161	-5148857132165179665	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0220	true	-2824667761407134739	154	182	823	975	1617	300	ب----------اخبار جماعة بها تامن النفس من تواطءهم علي الكذب ويحصل بخبرهم الظن المتاخم للعلم فقال ولا ينحصر في عدد نعم تشترط زيادتهم عن اثنين ليفرق بين العدل وغيره	220	-7843894319576080941	146	281.0	119	162	90.12345886230469	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0433	false	2637093159638551641	190	245	1081	1355	1661	300	ان يتوكل لغيره في ساءر العقود----------- اي في جميعها وان كان قد ضعف اطلاقه عليه بعض اهل العربية حتي عده في درة الغواص من اوهام الخواص وجعله مختصا بالباقي اخذا له من السءر-وهو البقية وعليه جاء قول النبي ص----------------------------------- لابن غيلان لما اسلم علي عشر نسوة امسك عليك اربعا وفارق ساءرهن لكن قد اجازه بعضهم	433	-5148857132165179665	Shia002972Vols-ara1.completed.ms0437	true	5417752824441523010	76	135	385	684	1557	300	ان يتوكل لغيره في ساءر العقود قال الشارح اي في جميعها وان كان قد ضعف اطلاقه عليه بعض اهل العربية حتي عده في درة الغواص من اوهام الخواص وجعله مختصا بالباقي اخذا له من السءر وهو البقية وعليه جاء قول النبي صلي الله عليه واله في الحديث المشهور لابن غيلان---------------------- امسك عليك اربعا وفارق ساءرهن لكن قد اجازه بعضهم	437	-7843894319576080941	252	462.0	202	321	78.50466918945312	49	Masaha001142Vols-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0433	false	2637093159638551641	189	245	1072	1355	1661	300	منهويجوز ان يتوكل------- لغيره في ساءر العقو------------------د اي في جميعها وان كان قد ضعف اطلاقه عليه بعض اهل العربية حتي عده في درة الغواص من اوهام الخواص وجعله مختصا بالباقي اخذا له من السءر-وهو البقية وعليه جاء قول النبي ص----------------- لابن غيلان لما اسلم علي عشر نسوة امسك عليك اربعا وفارق ساءرهن لكن قد اجازه بعضهم	433	-5148857132165179665	Shia002972Vols-ara1.completed.ms1259	true	-4479135383951485677	235	300	1238	1563	1563	300	انه يجوز ان يتوكل السفيه لغيره في ساءر العقود قال الشارح الشهيد اي في جميعها وان كان قد ضعف اطلاقه عليه بعض اهل العربية حتي عده في درة الغواص من اوهام الخواص وجعله مختصا بالباقي اخذا له من السءر وهو البقية وعليه جاء قول النبي صلي الله عليه واله لابن غيلان لما اسلم علي عشر نسوة امسك عليك اربعا وفارق ساءرهن لكن قد اجازه بعضهم-	1259	-7843894319576080941	280	518.0	225	326	85.88957214355469	54	Masaha001142Vols-ara1	Shia002972Vols-ara1.completed