id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0273	true	9209445604526276530	106	217	592	1260	1761	300	الاحكام الشرعية واصولها ويت-------حقق بمعرفة----- المقدمات الست وهي الكلام والاصول والنحو والتصريف ولغة العرب وشراءط الادلة-والاصول الاربعة وهي الكتاب والسنة والاجماع ودليل العقلو-------------------------------------------------------------------------------------المعتبر من الكلام ما يعرف به الله تعالي وما يلزمه من صفات الجلال والاكرام وعدله وحكمته ونبوة نبينا ص----------------- وعصمته-وامامة الاءمةع-------------كذلك ليحصل الوثوق بخبرهم وتتحقق الحجة به والتصديق بما جاء به النبي ص م-----------------ن احوال الدنيا والاخرة كل ذلك بالدليل التفصيلي-ولا يشترط الزيادة علي ذلك بالاطلاع علي ما حققه المتكلمون ج ص من احكام الجواهر والاعراض وما اشتملت عليه كتبه من الحكمة والمقدمات والاعتراضات واجوبة الشبهات وان وجب معرفته كفاية من جهة اخري ومن ثم صرح جماعة من المحققين بان الكلام ليس شرطا في التفقه فان ما يتوقف عليه	273	-5148857132165179665	Shia002759BK1-ara1.ms003	false	-3935766730347430319	159	300	918	1728	1728	300	الاحكام الشرعية وان تلك المعرفة تتحقق بمعرفة جميع المقدمات الست وهي الكلام والاصول والنحو والتصريف ولغة العرب وشراءط الادلة والاصول الاربعة وهي الكتاب والسنة والاجماع ودليل العقل وذكر العالم الرباني الشهيد الثاني قدس الله سره في بعض كتبه الفقهية في مبحث القاضي ان المعتبر من الكلام ما يعرف به الله تعالي وما يلزمه من صفات الجلال والاكرام وعدله وحكمته ونبوة نبينا صلي الله عليه واله وعصمته وامامة الاءمة عليهم السلام كذلك ليحصل الوثوق بخبرهم ويتحقق الحجة به والتصديق بما جاء به النبي صلي الله عليه واله من احوال الدنيا والاخرة كل ذلك بالدليل التفصيلي ولا يشترط الزيادة علي ذلك بالاطلاع علي ما حققه المتكلمون م----ن احكام الجواهر والاعراض وما اشتملت عليه كتبه من الحكمة والمقدمات والاعتراضات واجوبة الشبهات وان وجب معرفته كفاية من جهة اخري ومن ثم صرح جماعة من المحققين بان الكلام ليس شرطا في التفقه فان ما يتوقف عليه-	3	-4387847248135453789	649	1203.5	542	815	79.63190460205078	97	Masaha001142Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0273	true	9209445604526276530	217	300	1260	1761	1761	300	منه مشترك بين ساءر المكلفين-ومن الاصول ما يعرف به ادلة الاحكام من الامر والنهي والعموم والخصوص والاطلاق والتقييد والاجمال والبيان وغيرها مما اشتملت عليه مقاصده ومن النحو والتصريف ما يختلف المعني باختلافه-ليحصل بسببه معرفة المراد من الخطاب ولا يعتبر الاستقصاء فيه علي الوجه التام بل يكفي الوسط منه فما دون ومن اللغة ما يحصل به فهم كلام الله------ ورسوله ونوابه------------- بالحفظ او الرجوع الي اصل مصحح يشتمل علي معاني الالفاظ المتداولة في ذلك-ومن شراءط الادلة معرفة الاشكال الاقترانية والاستثناءية-وما يتوقف عليه من المعاني-	273	-5148857132165179665	Shia002759BK1-ara1.ms004	false	-8882906841738489852	0	90	0	525	1680	300	منه مشترك بين ساءر المكلفين ومن الاصول ما يعرف به ادلة الاحكام من الامر والنهي والعموم والخصوص والاطلاق والتقييد والاجمال والبيان وغيرها مما اشتملت عليه مقاصده ومن النحو والتصريف ما يختلف المعني باختلافه ليحصل بسببه معرفة المراد من الخطاب ولا يعتبر الاستقصاء فيه علي الوجه التام بل يكفي الوسط منه فما دون ومن اللغة ما يحصل به فهم كلام الله تعالي ورسوله ونوابه عليهم السلام بالحفظ او الرجوع الي اصل مصحح يشتمل علي معاني الالفاظ المتداولة في ذلك ومن شراءط الادلة معرفة الاشكال الاقترانية والاستثناءية وما يتوقف عليه من المعاني	4	-4387847248135453789	501	958.5	419	525	95.42857360839844	76	Masaha001142Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0274	true	-6924693017293518918	0	203	0	1127	1675	300	المفردة وغيرها ولا يشترط الاستقصاء في ذلك-بل يقتصر علي المجزء منه وما زاد عليه فهو مجرد تضييع للعمر وترجءة للوقت-والمعتبر من الكتاب الكريم معرفة ما يتعلق بالاحكام وهو نحو ج ص من خمسماءة اية اما بحفظها او فهم مقتضاها ليرجع اليها متي شاء-ويتوقف علي معرفة الناسخ منها من المنسوخ ولو بالرجوع الي اصل يشتمل عليهوم-ن السنة جميع ما اشتمل منها علي الاحكام ولو في اصل مصحح رواه عن عدل بسند متصل الي النبي -------------------والاءمة------------- ويعرف الصحيح منها والحسن والموثق والضعيف والموقوف والمرسل والمتواتر والاحاد وغيرها من الاصطلاحات التي دونت في رواية الحديث المفتقر اليها في استنباط الاحكام ج ص وهي امور اصطلاحية توقيفية لا مباحث علمية ويدخل في اصول الفقه معرفة احوالها عند التعارض وكثير من احكامها-ومن الاجماع والخلاف ان يعرف ان ما يفتي به لا يخالف الاجماع اما بوجود موافق من المتقدمين او بغلبة ظنه علي انه واقعة متجددة لم يبحث عنها السابقون بحيث حصل فيها احد الامرين لا معرفة كل مسالة اجمعوا عليها او اختلفوا ودلالة العقل من الاستصحاب والبراءة الاصلية وغيرهما داخلة في الاصول وكذا معرفة ما يحتج به من القياس بل يشتمل كثير من مختصرات اصول الفقه كالتهذيب ومختصر الاصول لابن الحاجب علي ما يحتاج اليه من شراءط الدليل المدون في علم الميزان وكثير من كتب النحو علي ما	274	-5148857132165179665	Shia002759BK1-ara1.ms004	false	-8882906841738489852	90	300	525	1680	1680	300	المفردة وغيرها ولا يشترط الاستقصاء في ذلك بل يقتصر علي المجزء منه وما زاد عليه فهو مجرد تضييع للعمر وترجءة للوقت والمعتبر من الكتاب الكريم معرفة ما يتعلق بالاحكام وهو نحو---- من خمسماءة اية اما بحفظها او فهم مقتضاها ليرجع اليها متي شاء ويتوقف علي معرفة الناسخ منها من المنسوخ ولو بالرجوع الي اصل يشتمل عليه ومن السنة جميع ما اشتمل منها علي الاحكام ولو في اصل مصحح رواه عن عدل بسند متصل الي النبي صلي الله عليه واله والاءمة عليهم السلام ويعرف الصحيح منها والحسن والموثق والضعيف والموقوف والمرسل والمتواتر والاحاد وغيرها من الاصطلاحات التي دونت في دراية الحديث المفتقر اليها في استنباط الاحكام---- وهي امور اصطلاحية توقيفية لا مباحث علمية ويدخل في اصول الفقه معرفة احوالها عند التعارض وكثير من احكامها ومن الاجماع والخلاف ان يعرف ان ما يفتي به لا يخالف الاجماع اما بوجود موافق من المتقدمين او بغلبة ظنه علي انه واقعة متجددة لم يبحث عنها السابقون بحيث حصل فيها احد الامرين لا معرفة كل مسالة اجمعوا عليها او اختلفوا ودلالة العقل من الاستصحاب والبراءة الاصلية وغيرهما داخلة في الاصول وكذا معرفة ما يحتج به من القياس بل يشتمل كثير من مختصرات اصول الفقه كالتهذيب ومختصر الاصول لابن الحاجب علي ما يحتاج اليه من شراءط الدليل المدون في علم الميزان وكثير من كتب النحو علي ما-	4	-4387847248135453789	1114	2164.0	916	1164	95.7044677734375	192	Masaha001142Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0274	true	-6924693017293518918	203	300	1127	1675	1675	300	يحتاج اليه من التصريف ج ص نعم يشترط مع ذلك كله ان يكون له قوة يتمكن بها من رد الفروع الي اصولها واستنباطها منها وهذه هي العمدة في هذا الباب-والا فتحصيل تلك المقدمات قد صارت في زماننا سهلة لكثرة ما حققه العلماء والفقهاء فيها وفي بيان استعمالها وانما تلك القوة بيد الله تعالي-يءتيها من يشاء من عباده علي وفق حكمته ومراده ولكثرة المجاهدة والممارسة لاهلها مدخل عظيم في تحصيلها-والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا تحقق المفتي بهذا الوصف وجب علي الناس الترافع اليه وقبول قوله والتزام حكمه لا-نه منصوب من الامامععلي ------------العموم-بقوله انظروا-	274	-5148857132165179665	Shia002759BK1-ara1.ms005	false	6933453910720242362	0	103	0	562	1640	300	يحتاج اليه من التصريف---- نعم يشترط مع ذلك كله ان يكون له قوة يتمكن بها من رد الفروع الي اصولها واستنباطها منها وهذه هي العمدة في هذا الباب والا فتحصيل تلك المقدمات قد صارت في زماننا سهلة لكثرة ما حققه العلماء والفقهاء فيها وفي بيان استعمالها وانما تلك القوة بيد الله تعالي يءتيها من يشاء من عباده علي وفق حكمته ومراده ولكثرة المجاهدة والممارسة لاهلها مدخل عظيم في تحصيلها والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وان الله لمع المحسنين واذا تحقق المفتي بهذا الوصف وجب علي الناس الترافع اليه وقبول قوله والتزام حكمه لا نه منصوب من الامام عليه السلام علي العموم بقوله انظروا	5	-4387847248135453789	542	1042.5	449	566	95.75971984863281	88	Masaha001142Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0275	true	424929323126705162	0	48	0	260	1663	300	الي رجل منكم قد روي حديثنا وعرف احكامنا-فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكما-فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد-والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل	275	-5148857132165179665	Shia002759BK1-ara1.ms005	false	6933453910720242362	103	153	562	823	1640	300	الي رجل منكم قد روي حديثنا وعرف احكامنا فاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به ح-كما فاني قد جعلته عليكم حاكما فاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا رد والراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز-وجل	5	-4387847248135453789	258	491.0	211	263	98.09886169433594	44	Masaha001142Vols-ara1	Shia002759BK1-ara1