id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0216	true	-2477668591787695497	51	136	323	722	1549	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يد-ه الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت--- يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ج ص ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسيع--------------------اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش--- ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف------- لواحدةلا ادري تستجاب ام لا	216	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms0844	false	-1630098828986548984	15	106	87	512	1580	300	علي بن ابراهيم عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يديه الي السماء ودموعه تسيل علي خد-ه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت له يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله---- ما دعوت---- الا لاخواني وذلك -ان ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ها ولك ماءة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ماءة الف ضعف مضمونة لواحد لا ادري يستجاب ام لا	844	7505818944124276997	385	698.5	303	435	88.50574493408203	71	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0318	true	-4138018290764863784	155	237	853	1289	1637	300	السحر وهو كلام او كتابة يحدث بسببه ضرر علي من عمل له في بدنه او عقله ومنه عقد الرجل عن حليلته والقاء البغضاء بينهما ج ص واستخدام الجن والملاءكة واستنزال الشياطين في كشف الغاءبات-وعلاج المصاب وتلبسهم ببدن صبي او امراة في كشف امر علي لسانه ونحو ذلك-فتعلم ذلك كله وتعليمه حرام والتكسب به سحت ويقتل مستحله-والحق ان له اثرا حقيقيا وهو امر وجداني لا مجرد التخييل كما زعم كثير ولا باس بتعلمه ليتوقي به او يدفع سحر المتنبي به-وربما وجب علي الكفاية	318	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms1286	false	-7239245990203102279	0	84	0	436	1580	300	السحر وهو كلام او كتابة يحدث بسببه ضرر علي من عمل له في بدنه او عقله ومنه عقد الرجل عن حليلته والقاء البغضاء بينهما ----واستخدام الجن والملاءكة واستنزال الشياطين في كشف الغاءبات وعلاج المصاب وتلبسهم ببدن صبي او امراة في كشف امر علي لسانه ونحو ذلك فتعلم ذلك كله وتعليمه حرام والتكسب به سحت ويقتل مستحله والحق ان له اثرا حقيقيا وهو امر وجداني لا مجرد التخييل كما زعم كثير ولا باس بتعلمه ليتوقي به او يدفع سحر المتنبء به وربما وجب علي الكفاية	1286	7505818944124276997	431	834.5	351	440	97.95454406738281	75	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0495	true	8280745806974041799	161	201	848	1036	1532	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته-الا ظن انك قد نقصت- اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبه عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	495	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms2349	false	8549366008861939822	223	264	1111	1300	1473	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذا- الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	2349	7505818944124276997	185	353.0	145	190	97.36842346191406	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0597	true	-6438649285102257551	170	201	875	1033	1528	300	مسلم باسناده الي عطاء قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء-ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله ص----------------- وابي بكر وعمر	597	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms3175	false	8310197690457727851	17	53	85	260	1420	300	مسلم في صحيحه عن عطا- قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجءناه في منزله فساله القوم عن اشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله وابي بكر وعمر	3175	7505818944124276997	146	259.5	116	176	82.95454406738281	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0637	true	319386543464540575	174	217	1026	1226	1629	300	النبي ص قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني وعنهع ليس---------------------------------------------------- في الارض دار فيها اسم محمدالا وهي تقدس كل يوم و-------------عن الحسينعفي حديث طوي---ل لو ولد لي ماءة ولد لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا	637	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms1415	false	-7365289790576836600	27	81	126	387	1498	300	النبوي ان-- من ولد له اربعة اولاد -لم يسم احدهم باسمي فقد جفاني وفي رواية اخري ذكر ثلاثة اولاد وهي مع جملة من الروايات في ذلك في البحار وتقدم في سقط الامر بتسمية الاسقاط الكافي في رواية عن الحسين عليه السلام قال لو ولد لي ماءة---- لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا	1415	7505818944124276997	128	176.0	100	268	47.761192321777344	23	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0637	true	319386543464540575	216	247	1221	1355	1629	300	عليا وقال الرضاع لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ج ص او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	637	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms1415	false	-7365289790576836600	207	234	1046	1167	1498	300	عليه السلام قال- لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد ------------او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	1415	7505818944124276997	111	210.0	85	134	82.83582305908203	24	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0828	true	8823604816986122221	122	152	611	748	1513	300	الماكل قال الصادق ع ج ص---------- ان البطن ليطغي من اكله واقرب ما يكون العبد من الله تعالي اذا خف ب----طنه وابغض ما يكون العبد الي الله اذا امتلا بطنه	828	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms0418	false	6142952636576499135	266	296	1328	1473	1495	300	المحاسن عن الصادق عليه السلام قال ان البدن ليطغي من اكله واقرب ما يكون العبد من الله------ اذا ما جاع بطنه وابغض ما يكون العبد الي الله اذا امتلا بطنه	418	7505818944124276997	116	199.5	90	151	76.8211898803711	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	140	216	733	1125	1579	300	حذرا من تكليف ما لا يطاق لو كان مكلفا بالاسلام او خروجه عن التكليف ما دام ج ص حيا كامل العقل وهو باطل بالاجماع وحينءذ فلو لم يطلع احد عليه او --لم يقدر علي قتله او تاخر قتله بوجه وتابقبلت توبته فيما بينه وبين الله تعالي وصحت عباداته ومعاملاته وطهر بدنه ولا يعود ماله وزوجته اليه بذلك عملا بالاستصحابولكن يصح له تجديد العقد عليها بعد العدة وفي جوازه فيها وجه--------كما يجوز للزوج العقد علي المعتدة عنه	939	-5148857132165179665	Shia001615Vols-ara1.ms1033	false	5725560801717896196	79	146	427	769	1602	300	حذرا من تكليف ما لا يطاق لو كان مكلفا بالاسلام او خروجه عن التكليف ما دام---- حيا كامل العقل وهو باطل بالاجماع وحينءذ فلو لم يطلع ----عليه احد ولم يقدر علي قتله فتاب -----------------قبلت توبته فيما بينه وبين الله تعالي وصحت عباداته ومعاملاته ولكن لا ت------عود ماله وزوجته اليه بذلك ويجوز------------------ له تجديد العقد عليها بعد العدة او------- فيها علي احتمال كما يجوز للزوج العقد علي المعتدة ----	1033	7505818944124276997	308	540.0	246	402	76.61691284179688	55	Masaha001142Vols-ara1	Shia001615Vols-ara1