id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	0	294	0	1498	1524	300	يحصل النقص علي الجميع بالنسبة وذلك بدخول الزوج والزوجةبل علي تقدير الزيادة ج ص يدخل النقص عندنا علي الاب والبنت والبنات والاخت والاخوات للاب والام او للاب خلافا للجمهور حيث جعلوه موزعا علي الجميع بالحاق السهم الزاءد للفريضة وقسمتها علي الجميعسمي هذا القسم عولا اما من الميل ومنه قوله تعالي ذلك ادني الا تعولوا وسميت الفريضة عاءلة علي اهلها لميلها بالجور عليهم بنقصان سهامهم او من عال الرجل اذا كثر عياله لكثرة السهام فيها او من عال اذا غلب لغلبة اهل السهام بالنقص او من عالت الناقة ذنبها اذا رفعته لارتفاع الفراءض علي اصلها بزيادة السهام وعلي ما ذكرناه اجماع اهل البيتع-------------واخبارهم به متظافرة قال الباقرعك------------ان امير المءمنينعي------------قول ان الذي احصي ج ص رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول من شاء باهلته ج ص عند الحجر الاسود ان الله -------لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا-وقال ايضا سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا--قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وايها قدم واي-----ها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله الا الي فريضة فهذا ما قدم الله-واما ما اخر----- فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما -بقي-فتلك التي اخر فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام	842	-5148857132165179665	Shia001551-ara1.ms308	false	7187368196172236353	2	229	8	1121	1469	300	يحصل النقص علي الجميع بالنسبة وعندنا انه ----------------علي تقدير الزيادة---- يدخل النقص علي------ الاب والبنت والبنات و-------الاخوات للاب والام او للاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلي---------ه اجماع اهل البيت عليهم السلام واخبارهم به متضافرة قال الباقر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول ان الذي احصي---- رمل عالج ليعلم ان السهام لا تعول علي ستة لو يبصرون وجهها لم تجز ستة وكان ابن عباس رضي الله عنه يقول من شاء باهلته---- عند الحجر الاسود ان الله عز وجل لم يذكر في كتابه نصفين وثلثا وقال ايضا سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا بن ع---باس فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ق---ال ابن عباس وايم الله لو قدمتم من قدم الله واخرتم من اخر الله ما عالت --فريضة---- فقال له زفر فايها قدم الله وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر الله فكل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما يبقي فتلك التي اخر فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام	308	4887771713492069766	1026	1876.5	818	1559	65.81141662597656	188	Masaha001142Vols-ara1	Shia001551-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0843	true	-8260160797263695288	9	69	46	343	1597	300	لها الثلث فاذا زالت عنه صارت------------ الي السدس ولا يزيلها عنه شءفهذه الفروض التي قدم الله عز وجلواما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثانفا-ذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر ج ص الحديث وانما	843	-5148857132165179665	Shia001551-ara1.ms308	false	7187368196172236353	211	271	1036	1323	1469	300	له- النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله -عنه شء ومثله الزوجة والام ------------واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدا بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر ومنها ما --------	308	4887771713492069766	227	395.0	179	310	73.2258071899414	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001551-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0866	true	-7042837446407189562	168	216	902	1143	1604	300	انه حينءذ يورث نصف النصيبيننصيب الذكر ونصيب الانثي------------ لموثقة هشام بن سالم عن الصادقع------------قال قضي علي------------ في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج س------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	866	-5148857132165179665	Shia001551-ara1.ms305	false	4052916462967412011	124	178	673	933	1582	300	انه يعطي------ نصف --نصيب --------ذكر و-------انثي عليه السلام لموثقة هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام قال قضي علي عليه السلام في الخنثي له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان بال منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال	305	4887771713492069766	208	348.5	163	283	73.49822998046875	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001551-ara1