id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0043	false	2746293942776885944	84	221	437	1231	1641	300	حضرت جنازة في الاثناء اي في اثناء الصلاة علي جنازة اخر------------------------------------------------ياتمها ثم استانف الصلاة عليها اي علي الثانية وهو الافضل مع عدم الخوف علي الثانية وربما قيل بتعينه اذا كانت الثانية مندوبة لاختلاف الوجه وليس بالوجهوذهب العلامة وجماعة من المتقدمين والمتاخرين الي انه يتخير بين قطع الصلاة علي الاولي واستءنافها عليهما وبين اكمال الاولي وافراد الثانية بصلاة ثانية محتجين برواية علي بن جعفر عن اخيهع في---------------------------------- قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتينووضعت معها اخري قالعان شا-------------ءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة كل ذلك لا باس به ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال المصنف في الذكري و-الرواية قاصرة عن افادة المدعي اذ ظاهرها ان ما بقي من تكبير الاولي محسوب للجنازتين فاذا فرغوا من تكبير الاولي تخيروا بين تركها بحالها حتي يكملوا التكبير علي الاخيرةو-بين رفعها من مكانها والاتمام علي الاخيرة	43	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms0665	true	-1518364260945891252	15	170	68	871	1543	300	حضور جنازة --------------في اثناء الصلاة علي جنازة اخري 1 محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن العمركي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او اثنتين و وضعت معها اخري كيف يصنعون قالوا ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا -ما بقي علي الاخيرة كل ذلك لا باس به ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يحيي ورواه الحميري في قرب الاسناد عن عبد الله بن الحسن عن جده علي بن جعفر اقول استدل به جماعة علي التخيير بين قطع الصلاة علي الاولي واستينافها عليهما وبين اكمال الصلاة علي الاولي وافراد الثانية بصلاة ثانية قال الشهيد في الذكري و الرواية قاصرة عن افادة المدعي اذ ظاهرها ان ما بقي من تكبير الاولي محسوب للجنازتين فاذا فرغ-- من تكبير الاولي تخيروا بين تركها بحالها حتي يكملوا التكبير علي الاخيرة وبين رفعها من مكانها والاتمام علي الاخيرة	665	-6089765218239711474	435	620.0	353	1128	38.5638313293457	76	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0042	false	8378330474063633924	99	119	572	689	1694	300	الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله-وصدق الله ورس-وله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد	42	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms0681	true	1328298166028166948	195	217	925	1044	1431	300	الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله و رسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد	681	-6089765218239711474	115	224.0	95	119	96.63865661621094	21	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0045	false	4742613079816005806	121	158	682	852	1643	300	بسم الله وبالله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ص-- ال---------------لهم ع---------بدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا	45	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms0694	true	-232850933816729064	61	102	289	478	1416	300	بسم ال-------له وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه واله اللهم عبدك ابن عبدك نزل بك وانت خير منزول به اللهم افسح له في قبره والحقه بنبيه اللهم انا لا نعلم منه الا خيرا وانت اعلم به منا	694	-6089765218239711474	163	305.5	127	196	83.16326904296875	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0064	false	-7849020796028133473	7	81	47	420	1671	300	بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة وزيد في بعض الاخبار كمفحص قطاة وهو كمقعد الموضع الذي تكشفه القطاة وتلينه بجءجءها لتبيض فيه والتشبيه به مبالغة في الصغر بناء علي الاكتفاء برسمه حيث يمكن الانتفاع به في اقل مراتبهوان لم يعمل له حاءط ونحوه ج ص قال ابو عبيدة الحذاء راوي الحديث مر بي ابو عبد اللهع--في طريق مكة و-قد سويت باحجار مسجدا فقلت--- جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك فقال	64	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms1283	true	8576968884760855483	220	256	1034	1187	1394	300	بني مسجدا بني الله له بيتا في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة ف------------------مر بي ابو عبد الله ع في طريق مكة و قد سويت باحجار مسجدا فقلت له جعلت فداك نرجو ان يكون هذا من ذاك -قال	1283	-6089765218239711474	145	245.5	113	379	38.258575439453125	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0231	false	2079970284865522182	257	300	1384	1585	1585	300	من الصلاة بمسجد الخيف لمن كان بمني فقد روي انه من صلي به ماءة ركعة ع----------------دلت عبادة سبعين عاما-ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب له -اجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة ع-------دلت---- احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة------ عدلت-	231	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms1321	true	-5211877120078547017	3	47	10	216	1390	300	من صلي في -مسجد الخيف-------- بمني م----------------------اءة ركعة قبل ان يخرج منه عدلت عبادة سبعين عاما ومن سبح الله فيه ماءة تسبيحة كتب له كاجر عتق رقبة ومن هلل الله فيه ماءة تهليلة عدلت اجر احياء نسمة ومن حمد الله فيه ماءة تحميد عدلت	1321	-6089765218239711474	162	250.5	128	237	68.35443115234375	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0086	false	4279094651798459934	148	176	864	1034	1751	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله-السلام علي جبراءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	86	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms1672	true	941588697850495033	53	82	280	450	1490	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرء-يل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	1672	-6089765218239711474	168	328.0	140	171	98.24561309814453	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0004	false	5323909578061455084	180	204	912	1036	1565	300	من قال الحمد لله كما هو اهله شغل كتاب السماء ف-----------------------------يقولون اللهم انا لا نعلم الغيب فيقول تعالي اكتبوها كما قالها عبدي وعلي ثوابها	4	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms1836	true	8343901648632525952	245	274	1135	1282	1399	300	من قال الحمد لله كما هو اهله شغل كتاب السماء قلت وكيف يشغل كتاب السماء قال يقولون اللهم انا لا نعلم الغيب فيقول------ اكتبوها كما قالها عبدي وعلي ثوابها	1836	-6089765218239711474	117	216.5	94	153	76.47058868408203	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	false	-5932979741008858747	30	60	179	342	1684	300	بقوله اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي -	553	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms2123	true	-9057291354697673510	29	62	132	300	1437	300	يقول- اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد مماتي	2123	-6089765218239711474	157	292.0	128	169	92.89940643310547	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0110	false	2471901670976872947	183	217	973	1155	1579	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عنهع--------------------------------- اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث-وان وقع رايك علي الار----------------بع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف-وصل ركعتين وانت جالس	110	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms2163	true	-2032877983959709981	31	77	133	366	1423	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فابن علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس	2163	-6089765218239711474	179	316.5	145	233	76.82403564453125	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0110	false	2471901670976872947	146	178	798	940	1579	300	اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت--- اتممت لم يكن عليك------- شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	110	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms2164	true	-4090419391629214796	110	145	506	658	1407	300	اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت قد اتممت لم يكن عليك في هذه شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	2164	-6089765218239711474	142	270.0	110	152	93.42105102539062	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0124	false	7416595231975308198	44	102	262	570	1685	300	الجماعة وهي مستحبة في الفريضة مطلقا متاكدة في اليومية حتي ان الصلاة الواحدة منها تعدل خمسا او سبعا وعشرين صلاة مع غير العالمو-معه الفا ولو وقعت في مسجد تضاعف بمضروب عدده في عددها-ففي الجامع مع غير العالم الفان وسبعماءة ومعه ماءة الف------- وروي ان ذلك مع اتحاد الماموم فلو تعدد تضاعف في كل واحد بقدر المجموع في سابقه	124	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms2207	true	8395629233347560479	44	104	212	519	1466	300	الجماعة---- مستحبة في الفريضة------ متاكدة في اليومية حتي ان الصلاة الواحدة منها تعدل خمسا او سبعا وعشرين صلاة مع غير العالم ومعه الفا ولو وقعت في مسجد يضاعف بمضروب عدده في عددها ففي الجامع مع غير العالم الفان وسبعماءة ومعه ماءة الف 17 قال وروي ان ذلك مع اتحاد الماموم فلو تعدد تضاعف في كل واحد بقدر المجموع في سابقه	2207	-6089765218239711474	296	561.0	240	317	93.37539672851562	54	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0180	false	-631934089485133865	208	254	1098	1311	1546	300	احمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضاععن-- الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ماله من منزله فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	180	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms3054	true	3625350064521752552	110	155	492	698	1347	300	محمد بن ابي نصر عن محمد بن عبد الله قال سالت ابا الحسن الرضا عليه الرجل يموت فيوصي بالحج من اين يحج عنه قال علي قدر ماله ان وسعه ماله فمن منزله وان لم يسعه ما---------له فمن الكوفة فان لم يسعه من الكوفة فمن المدينة	3054	-6089765218239711474	201	384.5	157	215	93.48837280273438	42	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0203	false	7304328210333051431	133	185	746	1014	1694	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	203	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms3453	true	-6152179527253299892	54	105	275	542	1487	300	اللهم اني اريد التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض-- يحبسني فخلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعري وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة	3453	-6089765218239711474	258	502.0	209	269	95.91078186035156	48	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0771	false	-611651130590642352	251	300	1359	1585	1585	300	علي بن---- حمزة عن الكاظمعقال سالته------------ عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع -ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده-فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين-	771	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms3705	true	-205677242930382890	68	117	319	542	1382	300	علي بن ابي حمزة ----------قال سالت العبد الصالح عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع وما كان ينبغي له ان ياخذه قلت------- ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا ق-ال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين	3705	-6089765218239711474	200	339.5	156	245	81.63265228271484	41	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0216	false	-2477668591787695497	54	136	338	722	1549	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما --صرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله ج ص ما دعوت فيه الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسيع----------------------اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ماءة الف ضعف مثله وكرهت ان ادع ماءة الف ضعف------- لواحدة-لا ادري تستجاب ام لا	216	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms3855	true	4975054009310790039	0	86	0	406	1432	300	عن ابيه قال رايت عبد الله بن جندب بالموقف فلم ار موقفا كان احسن من موقفه ما زال مادا يده الي السماء ودموعه تسيل علي خديه حتي تبلغ الارض فلما انصرف الناس قلت يا ابا محمد ما رايت موقفا قط احسن من موقفك قال والله---- ما دعوت---- الا لاخواني وذلك لان ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام اخبرني انه من دعا لاخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك ما-ة الف ضعف مثله فكرهت ان ادع ما-ة الف ضعف مضمونة لواحدة لا ادري تستجاب ام لا	3855	-6089765218239711474	372	686.5	293	416	89.42308044433594	75	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0216	false	-2477668591787695497	134	238	716	1213	1549	300	ام لا وعن عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت اتيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي----- الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم -دعوة -قلت فلمن دعوت ج ص قال دعوت لاخواني لاني سمعت ابا عبد اللهعي------------قول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني وال-----ملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي	216	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms3855	true	4975054009310790039	184	290	860	1377	1432	300	البلاد او عبد الله بن جندب قال كنت في الموقف فلما افضت لقيت ابراهيم بن شعيب فسلمت عليه وكان مصابا باحدي عينيه واذا عينه الصحيحة حمراء كانها علقة دم فقلت له قد اصبت باحدي عينيك وانا والله مشفق علي عينك الاخري فلو قصرت من البكاء قليلا قال لا والله يا ابا محمد ما دعوت لنفسي اليوم بدعوة فقلت فلمن دعوت ----قال دعوت لاخواني فاني سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من دعا لاخيه بظهر الغيب وكل الله به ملكا يقول ولك مثلاه فاردت ان اكون انا ادعو لاخواني ويكون الملك يدعو لي لاني في شك من دعاءي لنفسي ولست في شك من دعاء الملك لي	3855	-6089765218239711474	480	915.0	380	521	92.1305160522461	93	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0415	false	6802467569545765848	42	77	239	408	1588	300	علي- ع بطريق السكوني انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم-ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	415	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5121	true	8176268081156624797	34	69	157	324	1405	300	عليا ع---ليه السلام -----كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم واجروه وان شءتم استعملوه	5121	-6089765218239711474	154	274.5	122	175	88.0	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0468	false	-6410634434278550006	229	268	1248	1437	1609	300	عن رجلاس-تودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر---- ان لا يعطيه شيءا والمودع رجل-------------------------------- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه ج ص بامانة الله	468	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5172	true	1341579808247765416	33	77	145	354	1473	300	عن رجل استودع رجلا---------- مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي ان لا يعطيه شيءا ولا يقدر له علي شء والرجل الذي استودعه خبيث خارجي------ فلم ادع شيءا فقال لي قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه---- بامانة الله	5172	-6089765218239711474	157	259.0	124	229	68.55895233154297	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0495	false	8280745806974041799	161	201	848	1036	1532	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته-الا ظن انك قد نقصت- اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبه عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	495	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5186	true	7828565874395472754	189	230	964	1154	1487	300	انه ما من احد يعمل لك شيءا بغير مقاطعة ثم زدته لذلك الشء ثلاثة اضعاف علي اجرته الا ظن انك قد نقصته اجرته واذا قاطعته ثم اعطيته اجرته حمدك علي الوفاء فان زدته حبة عرف ذلك لك وراي انك قد زدته	5186	-6089765218239711474	187	363.0	147	190	98.42105102539062	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0495	false	8280745806974041799	209	245	1083	1273	1532	300	في الحمال والاجير---- لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته--------------------------------------------- و---------------------------------------------------عن حنان بن شع--------يب قال تكارينا لابي عبد اللهع------------قوما يعملون في بستان له-وكان اجلهم الي العصر فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم ويكره	495	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5187	true	-6026394899782739391	103	167	491	802	1437	300	في الجمال والاجير قال لا يجف عرقه حتي تعطيه اجرته ورواه الشيخ باسناده عن علي بن ابراهيم مثله 2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن حنان عن شعيب سعيد يب قال تكارينا لابي عبد الله عليه السلام قوما يعملون في بستان له وكان اجلهم الي العصر فلما فرغوا قال لمعتب اعطهم اجورهم قبل ان يجف عرقهم ورواه	5187	-6089765218239711474	184	319.0	148	311	59.16398620605469	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0552	false	-7365990904166779059	123	155	632	803	1578	300	وجل اذا اردت ان اجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة-جعلت له قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنة تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	552	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5378	true	-8791091019650250701	0	33	0	172	1473	300	وجل اذا اردت ان اجمع للمسلم خير الدنيا وخير الاخرة جعلت له قلبا خاشعا ولسانا ذاكرا وجسدا علي البلاء صابرا وزوجة مءمنة تسره اذا نظر اليها وتحفظه اذا غاب عنها في نفسها وماله	5378	-6089765218239711474	171	337.0	139	172	99.4186019897461	33	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0552	false	-7365990904166779059	252	288	1322	1517	1578	300	انكحوا الاكفاء وانكحوا فيهم واختاروا لنطفكم ولا يقتصر علي الجمال والثروة من دون مراعاة الاصل والعفة قال ص اياكم وخضراء الدمن ج ص قيل يا رسول ال-------------------له وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	552	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5382	true	9124979883994505140	226	264	1112	1320	1505	300	انكحوا الاكفاء وانكحوا فيهم واختاروا لنطفكم 4 وباسناده قال قام النبي صلي الله عليه واله فقال ايها الناس-- اياكم وخضراء الدمن---- قيل يا رسول الله صلي الله عليه واله وما خضراء الدمن قال المراة الحسناء في منبت السوء	5382	-6089765218239711474	136	216.5	111	214	63.5514030456543	20	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0552	false	-7365990904166779059	160	232	829	1214	1578	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها----------------- وانشفه ارحاما وادر شء اخلاف-------ا وافتح شء ارحاما العفيفة عن الزني الولود ج ص اي ما من شانها ذلك بان لا تكون ياءسة ولا صغيرة ولا عقيماقال ص تزوجوا بكرا ولودا ولا تزوجوا حسناء جميلة عاقرا فاني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط-يظل محبنطءا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل الجنةفيقول لا -----حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة	552	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5386	true	7878009402109936795	247	300	1184	1465	1465	300	تزوجوا الابكار فانهن اطيب شء افواها قال وفي حديث اخر وانشفه ارحاما وادر شء اخلافا احلاما وافتح شء ارحاما اما علمتم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني اباهي بكم الامم يوم القيامة حتي بالسقط يظل محبنطيا علي باب الجنة فيقول الله عز وجل ادخل في-----قول لا ادخل حتي يدخل ابواي قبلي فيقول الله تبارك وتعالي لملك من الملاءكة-	5386	-6089765218239711474	239	427.0	196	415	57.590362548828125	40	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	false	-5932979741008858747	31	60	185	342	1684	300	اللهم اني اريد ان اتزوج -------فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة و-قدر لي----- ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	553	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5421	true	781435670208511989	168	202	831	1006	1503	300	اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم فاقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة واقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد موتي	5421	-6089765218239711474	156	275.0	127	175	89.14286041259766	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	false	-5932979741008858747	190	226	1101	1295	1684	300	يده علي ناصيتها وهي ما بين نزعتيها من مقدم راسها عند دخولها عليه وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك	553	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5421	true	781435670208511989	206	231	1028	1170	1503	300	يده علي ناصيتها ويقو-------------------------------------------------ل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك	5421	-6089765218239711474	139	257.0	114	194	71.64948272705078	23	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0555	false	4536139123998191631	97	149	511	770	1626	300	يا علي لا تجامع امراتك في اول الشهر ووسطه واخره فان الجنون والجذام والخبل-يسرع اليها والي ولدها وعن الصادقع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكره للرجل-ان يجامع في -----اول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا الا تري ان المجنون اكثر ما يصرع في اول ج ص الشهر و---وسطه و---اخره	555	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5430	true	-8005730874205509379	200	295	951	1404	1431	300	يا علي لا تجامع امراتك في اول الشهر ووسطه واخره فان الجنون والجذام والخبل يسرع اليها والي ولدها ورواه في العلل و الامالي مثله 6 وفي العلل وفي عيون الاخبار عن محمد بن احمد السناني عن محمد بن ابي عبد الله عن سهل بن زياد عن عبد العظيم الحسني عن علي بن محمد العسكري عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال يكره للرجل ان يجامع اهله في اول ليلة من الشهر وفي وسطه وفي اخره فانه من فعل ذلك خرج الولد مجنونا الا تري--- المجنون اكثر ما يصرع في اول---- الشهر وفي وسطه وفي اخره	5430	-6089765218239711474	239	422.5	192	460	51.956520080566406	46	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0554	false	-4953664743553221494	210	238	1140	1286	1624	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت---- مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا وان كانت جارية كانت زانية	554	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5432	true	4046328331271881291	190	218	908	1052	1453	300	والذي نفسي بيده لو ان رجلا غشي امراته وفي البيت صبي مستيقظ يراهما ويسمع كلامهما ونفسهما ما افلح ابدا ان كان غلاما كان زانيا او------ جارية كانت زانية	5432	-6089765218239711474	138	260.0	111	150	92.0	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	false	-5932979741008858747	248	280	1428	1591	1684	300	عبد الرحمن -بن كثير---- كنت عند ابي عبد اللهع------------------فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني فقلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا	553	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5434	true	2166765581471676779	263	300	1285	1469	1469	300	عبد الرحمن ابن كثير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فذكر شرك الشيطان فعظمه حتي افزعني -قلت جعلت فداك فما المخرج من ذلك فقال اذا اردت الجماع فقل بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا-	5434	-6089765218239711474	160	285.5	129	186	86.0215072631836	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0554	false	-4953664743553221494	161	193	888	1050	1624	300	الله ع وعقيب الاحتلام قبل الغسل او الوضوء قال ص------------------------------------------------------------------------- يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي-فان فعل ذلك وخرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	554	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5436	true	9195371963413094404	80	126	371	601	1468	300	الجماع بعد-- الاحتلام قبل الغسل وحين تصفر الشمس وحين تطلع وهي صفراء 1 محمد بن الحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يكره ان يغشي الرجل المراة وقد احتلم حتي يغتسل من احتلامه الذي راي فان فعل ف----خرج الولد مجنونا فلا يلومن الا نفسه	5436	-6089765218239711474	136	228.0	108	236	57.62711715698242	24	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0570	false	150844253587597129	172	205	906	1067	1578	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد اللهع------------الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل---- فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا-ان لم يكن الاب زوجها قبله	570	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5523	true	-6922236896373245568	86	124	399	577	1387	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجارية يريد ابوها ان يزوجها من رجل ويريد جدها ان يزوجها من رجل اخر فقال الجد اولي بذلك ما لم يكن مضارا ان لم يكن الاب زوجها قبله	5523	-6089765218239711474	160	297.0	127	178	89.88764190673828	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0573	false	257984219563957154	146	182	840	1013	1639	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من يوم وليلة او خمس عشر-----ة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها برضعة امراة غيرها	573	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5570	true	47188900740568534	207	247	940	1129	1376	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها ر-ضعة امراة غيرها	5570	-6089765218239711474	170	318.5	134	190	89.47368621826172	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0585	false	3967725472915307588	64	100	366	546	1633	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل--- نكاحها قلت ج ص كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام-فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	585	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5606	true	4489321654178616569	230	267	1069	1250	1396	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت---- كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت فاستغفرت ربها عرف توبتها	5606	-6089765218239711474	174	323.5	140	185	94.0540542602539	33	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0585	false	3967725472915307588	18	50	109	277	1633	300	الحلبي عن ابي عبد اللهعق------------ال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها حلالا قال اوله سفاح واخره نكاح فمثله كمثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما-ثم اشتراها---- فكانت له حلالا	585	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5606	true	4489321654178616569	13	50	55	238	1396	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ايما رجل فجر بامراة ثم بدا له ان يتزوجها حلال ق-ال اوله سفاح واخره نكاح ومثله -مثل النخلة اصاب الرجل من ثمرها حراما ثم اشتراها بعد فكانت له حلالا	5606	-6089765218239711474	161	294.0	130	185	87.02702331542969	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0607	false	-1330218475631427479	158	185	877	1025	1623	300	علي بن جعفرععن اخيه موسيع----------------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال عتقت وهي بالخيار-ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	607	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5735	true	-2042569629205542506	34	68	167	338	1443	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عتقك مهر-----ك فقال عتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	5735	-6089765218239711474	141	247.0	115	176	80.11363983154297	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0605	false	-8126712948836730378	103	135	543	683	1583	300	سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قد انكحتك فلانة ويعطيها ج ص شيءا من قبله او من قبل مولاه ولو بمد من طعام او درهم- او نحو	605	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5763	true	-2666263155071123942	1	99	4	438	1363	300	سالته عن الرجل كيف ينكح عبده امته قال يجزيه ان يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من مولاه ولا بد من طعام او درهم او نحو ذلك ولا باس بان ياذن له فيشتري من ماله ان كان له جارية او جواري يطاهن 2 محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل كيف ينكح عبده امته قال يقول قد انكحتك فلانة ويعطيها ما شاء من قبله او من------------------------------------------------ قبل مولاه ولو مدا من طعام او درهما او نحو	5763	-6089765218239711474	89	-29.5	68	482	18.464731216430664	18	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0715	false	6271798146326775911	0	105	0	500	1556	300	ابو بصير---- سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان------------ كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة-------------------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان-------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5790	true	-7780283857602752631	129	247	620	1189	1416	300	ابي بصير قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة يوم اشتراها واعتقها تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه وتزويجه--- جاءز-- وان لم يكن للذي اشتراها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما-لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	5790	-6089765218239711474	468	836.0	369	578	80.96885681152344	95	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0592	false	4172847754784765299	259	300	1408	1626	1626	300	عمار الساباطي عن الصادقعقال سالته------------------------ عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة-فتزوجها ثم ان العبد ابق------------------------------------------------------- فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته وهو بمنزلة المرتد عن الاسلام-قلت فان رجع الي مولا-ه ترجع-	592	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5791	true	-4818674737144350201	35	92	156	446	1418	300	عمار الساباطي ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اذن لعبده في تزويج امراة فتزوجها ثم ان العبد ابق من مواليه فجاءت امراة العبد تطلب نفقتها من موالي العبد فقال ليس لها علي مولاه نفقة وقد بانت عصمتها منه فان اباق العبد طلاق امراته -هو بمنزلة المرتد عن الاسلام قلت فان رجع الي مواليه ترجع	5791	-6089765218239711474	204	353.0	165	301	67.77408599853516	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0614	false	7583098670599796415	142	234	720	1181	1509	300	بانه اذا حكمها -لم يكن لها ان تتجاوز ما سن رسول الله ص----------------- وتزوج عليه نساءه واذا----------------------- حكمته--------------------------------------------- فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو طلق قبل الدخول فنصف ما يحكم به الحاكم لان ذلك هو الفرض الذي ينتصف بالطلاق سواء وقع الحكم قبل الطلاق ام بعدهوكذا لو طلقها بعد الدخول لزم الحاكم الفرض واستقر في ذمة الزوجولو مات الحاكم قبل الدخول والحكم فالمروي في صحيحة محمد بن مسلم عن الباقرع------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او حك----مه فمات او ماتت قبل الدخولان له-------ا المتعة والميراث ولا مهر لها	614	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5840	true	-7278033504700613507	152	260	695	1210	1406	300	----لانه حكمها فلم يكن لها ان تج--وز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر اليه في المهر ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن محبوب ورواه الصدوق في العلل عن محمد بن الحسن عن الصفار عن احمد بن محمد مثله 2 وبالاسناد عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها قال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	5840	-6089765218239711474	203	124.0	156	747	27.17536735534668	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0637	false	319386543464540575	118	188	692	1090	1629	300	قال الصادقع لا يولد لنا ولد الا سميناه محمدا فاذا مضي سبعة ايام فان شءنا غيرنا والا تركنا واصدق الاسماء ما عبد لله اي اشتمل علي عبوديته تعاليكعبد الله وعبد الرحمن والرحيم وغيره من اسماءه تعاليوافضلها اي الاسماء مطلقااسم محمد وعلي واسماء الانبياء والاءمة ع قال الباقرع اصدق الاسماء ما سمي بالعبوديةوافضلها اسماء الانبياء وعن الصادقع------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي ص -----------------قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	637	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5907	true	-6418770719100707176	79	137	373	641	1407	300	قال-------- لا يولد لنا ولد الا سميناه محمدا فاذا مضي سبعة ايام فان شءنا غيرنا والا تركنا 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن سليمان بن سماعة عن عمه عاصم الكوزي عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد -لم يسم احدهم باسمي فقد جفاني	5907	-6089765218239711474	154	256.5	121	505	30.49505043029785	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0637	false	319386543464540575	204	247	1170	1355	1629	300	لو ولد لي ماءة ولد لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا وقال الرضاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ج ص او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	637	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5909	true	-5164381729280076153	66	153	324	731	1406	300	لو ولد لي ماءة---- لاحببت ان لا اسمي احدا منهم الا عليا اقول وتقدم ما يدل علي ذلك وياتي ما يدل عليه 26 باب استحباب التسمية باحمد والحسن والحسين وجعفر وطالب وعبد الله وحمزة وفاطمة 1 محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول لا يدخل الفقر بيتا فيه اسم محمد او احمد ----او علي او الحسن او الحسين او جعفر او طالب او عبد الله او فاطمة من النساء	5909	-6089765218239711474	169	308.0	129	415	40.72289276123047	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0638	false	2506822952948856476	42	76	207	370	1513	300	ان رسول الله ص----------------- دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك-وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	638	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5910	true	5486705248889039750	109	147	529	710	1392	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله دعا بصحيفة حين حضره الموت يريد ان ينهي عن اسماء يتسمي بها فقبض ولم يسمها منها الحكم وحكيم وخالد ومالك وذكر انها ستة او سبعة مما لا يجوز ان يتسمي بها	5910	-6089765218239711474	163	309.5	129	181	90.05525207519531	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0640	false	2710969553651782159	140	172	731	876	1531	300	عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد اللهع------------اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد اللهع------------فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير	640	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5920	true	-8327580209402701765	7	45	31	200	1431	300	عبد الله بن سنان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني والله ما ادري كان ابي عق عني ام لا قال فامرني ابو عبد الله عليه السلام فعققت عن نفسي وانا شيخ كبير	5920	-6089765218239711474	143	263.0	111	169	84.61538696289062	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0638	false	2506822952948856476	113	205	578	1037	1513	300	عق عنه واحلق راسه يوم السابع وعنهع اختنوا اولادكم لسبعة ايام فانه اطهر واسرع لنبات اللحم وان الارض لتكره بول الاغلف وعنهع ان ثقب اذن الغلام من السنة ج ص وختانه لسبعة ايام من السنة وفي خبر اخر عن النبي ص تتنجس الارض من بول الاغلف اربعين صباحا وفي اخر ان الارض تضج الي الله تعالي من بول الاغلف وليكن الحلق لراسه قبل ذبح العقيقة ويتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة قال-------------------------------------------- اسحاق بن عمار للصادقع-----------------------------باي ذلك نبدا -قال يحلق راسه ويعق عنه ويتصدق بوزن شعره فضة يكون ذلك في مكان واحد	638	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5924	true	-6051281634210574422	126	182	571	841	1393	300	عق عنه واحلق راسه يوم السابع وتصدق بوزن شعره فضة واقطع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيقة جذاوي واطبخها وادع عليها رهطا من المسلمين 9 وعنه عن الحسن بن حماد بن عديس عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت باي ذلك نبدا فقال يحلق راسه ويعق عنه ويتصدق بوزن شعره فضة يكون ذلك في مكان واحد	5924	-6089765218239711474	138	186.5	107	533	25.89118194580078	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0639	false	-8888792825138530926	101	198	562	1072	1607	300	عن ابي عبد اللهع وعن الباقرعقال اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله ص----------------- والعظمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا-وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك ص----------------- واخسا عنا الشيطان الرجيم اللهم لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين وعن الصادقع م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعلها ج ص وقاء لفلان بن فلان-- وعنهع	639	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5927	true	-732842430518929710	154	284	761	1426	1491	300	عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ذبحت فقل بسم الله وبالله والحمد لله والله اكبر ايمانا بالله وثناء علي رسول الله صلي الله عليه واله والعصمة لامره والشكر لرزقه والمعرفة بفضله علينا اهل البيت فان كان ذكرا فقل اللهم انك وهبت لنا ذكرا وانت اعلم بما وهبت ومنك ما اعطيت وكل-ما صنعنا فتقبله منا علي سنتك وسنة نبيك صلي الله عليه واله واخسا عنا الشيطان الرجي------م لك سفكت الدماء لا شريك لك والحمد لله رب العالمين ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب مثله 5 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقول في العقيقة وذكر مثله وزاد فيه اللهم لحمها بلحمه ودمها بدمه وعظمها بعظمه وشعرها بشعره وجلدها بجلده اللهم اجعلها---- وقاء لفلان بن فلان 6 وعنهم	5927	-6089765218239711474	468	850.0	378	680	68.82353210449219	80	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0640	false	2710969553651782159	224	264	1144	1338	1531	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال -للقابلة ثلاث العقيقة فان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتتاكد الكراهة في الام لقوله ع في هذا الحديث ياكل العق--------------------يقة كل احد الا الام	640	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5928	true	-2411059999026773387	107	150	506	720	1401	300	لا ياكل هو ولا احد من عياله من العقيقة وقال وللقابلة ثل-ث العقيقة وان كانت القابلة ام الرجل او في عياله فليس لها منها شء وتجعل اعضاء ثم يطبخها ويقسمها ولا يعطيها الا اهل الولاية وقال ياكل من العقيقة كل احد الا الام	5928	-6089765218239711474	146	260.0	113	215	67.90697479248047	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0707	false	3002091609132931464	176	198	925	1031	1564	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان عليع----------------------يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة	707	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms5985	true	-2762439532147510658	192	218	966	1094	1471	300	من اعتق مملوكا لا حيلة له فان عليه ان يعوله حتي يستغني عنه وكذلك كان امير المءمنين عليه السلام يفعل اذا اعتق الصغار ومن لا حيلة	5985	-6089765218239711474	103	191.5	81	128	80.46875	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0658	false	2984969430951964575	33	77	175	413	1501	300	قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان	658	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6069	true	-8209929854298805643	257	300	1249	1474	1474	300	قال سمعته --------يقول الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القروء لان-	6069	-6089765218239711474	221	409.0	181	240	92.08333587646484	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0658	false	2984969430951964575	77	225	413	1117	1501	300	الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له --------فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت--- بلا زوج الحديث وانما كان ذلك قول عبد الله لانه ------------------------------------------------------------------------------------------------قال حين سءل عنه -----------هذا مما رزق الله من الراي ومع ذلك رواه بسند صحيح وقد قال الشيخ ج ص ان العصابة اجمعت علي تصحيح ما يصح عن عبد الله بن بكير واقروا له بالفقه والثقة وفيه نظر لانه فطحي المذهب ولو كان ما رواه حقا لما جعله رايا له ومع ذلك فقد اختلف سند الرواية عنه فتارة اسندها الي رفاعة واخري الي زرارة ومع ذلك نسبه الي نفسهوالعجب من الشيخ مع دعواه الاجماع المذكور انه قال ان اسن--اده الي زرارة وقع نصرة لمذهبه الذي افتي به لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه قال وقد وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي الفطحية ما هو معروف والغلط في ذلك	658	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6070	true	-6305278719194130326	0	107	0	505	1471	300	الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له بلا زوج فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت له بلا زوج وان راجعها قبل ان تملك نفسها ثم طلقها ثلاث مرات يراجعها ويطلقها لم تحل له الا بزوج قال الشيخ هذه الرواية طريقها ابن بكير وقد قدمنا انه قال حين سءل عن هذه المسالة هذا مما رزق الله من الراي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو كان سمع ذلك من زرارة لكان يقول نعم رواية زرارة ويجوز ان يكون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسند ذلك الي زرارة---- نصرة لمذه-------------به لما راي--- اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه ----وقد وقع منه م----------ن اعتقاد-------------- الفطحية ما هو اعظم من ذلك --------	6070	-6089765218239711474	278	401.5	216	824	33.73786544799805	51	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0658	false	2984969430951964575	32	65	169	358	1501	300	زرارة------------------------ قال سمعت ابا جعفرعيقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين -------المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء	658	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6075	true	8840609692750928451	10	45	43	232	1473	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------- الطلاق الذي يحبه الله------ والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين الرجل والمراة------- ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء	6075	-6089765218239711474	157	267.5	129	221	71.04072570800781	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0659	false	676654321414350607	196	232	1030	1198	1543	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم --------راجعها بشهود ثم طلقها بش--------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	659	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6087	true	-8468307002017570141	13	54	52	242	1395	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها------ ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها فراجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	6087	-6089765218239711474	159	286.0	124	196	81.12245178222656	33	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0666	false	3458610409690123365	10	42	47	205	1556	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها------------------- فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء او يراجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	666	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6094	true	4034387371234058534	92	127	443	618	1437	300	فان جاء زوجها قبل ان تنقضي عدتها من يوم طلقها الولي فبدا له ان يراجعها فهي امراته وهي عنده علي تطليقتين وان انقضت العدة قبل ان يجء وي--راجع فقد حلت للازواج ولا سبيل للاول عليها	6094	-6089765218239711474	154	291.5	123	177	87.00565338134766	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0939	false	-3618728957070904016	50	81	266	409	1579	300	محمد بن مسل------------------------------م عن الباقرع---- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده	939	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6101	true	-8065948564731961396	130	171	596	789	1418	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك -علي ولده	6101	-6089765218239711474	136	239.5	106	194	70.10309600830078	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0602	false	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6162	true	-3873410489242856576	167	219	792	1040	1439	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المت-----عة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وعلي اي وجه---- كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	6162	-6089765218239711474	221	397.5	174	267	82.77153778076172	44	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0602	false	615505880196096977	90	119	450	589	1533	300	علي بن ابي شعبة الحلبي عن ---------------ابي عبد اللهع في ---------------------رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما ----بحملها -----علي الامة جمعاوقيل---------------- ان عدتها	602	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6163	true	-27302225799018776	20	64	88	288	1460	300	علي بن ابي شعبة الحلبي عن ابيه عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل تزوج امراة متعة ثم مات عنها ما عدتها قال خمسة وستون يوما اقول حمله الشيخ علي الامة بناء علي ما تقدم من حكمه ان عدتها	6163	-6089765218239711474	124	204.0	98	200	62.0	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0680	false	2760904238306597027	8	53	48	267	1608	300	حريز عن الصادقعق------------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ج ص ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت -عليه الكفارة حين يحنث وقريب منها صحيحة عب-------------------------------د الرحمن -بن الحجاج	680	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6196	true	-4007901032833079912	53	106	242	495	1376	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ----ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر------------- فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنت فعليه الكفارة حين يحنث 8 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج	6196	-6089765218239711474	175	290.0	137	270	64.81481170654297	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0715	false	6271798146326775911	2	105	9	500	1556	300	سءل ابو عبد اللهع------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي ---------سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهعان------------ كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان- وان---------------------------- لم يملك مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال --ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6273	true	1318853681602510245	120	237	537	1094	1403	300	سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا بكذا خ ل الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة ---مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه جايز ان قال وان لم يكن للذي اشتراها فاعتقها وتزوجها مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين --برقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال الذي في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	6273	-6089765218239711474	452	817.5	357	565	80.0	91	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0707	false	3002091609132931464	124	149	661	766	1564	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا تحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين وهو ج ص	707	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6278	true	-853640202574058794	87	111	406	509	1388	300	من كان مءمنا فقد عتق بعد سبع سنين اعتقه صاحبه ام لم يعتقه ولا يحل خدمة من كان مءمنا بعد سبع سنين 2 وعن --	6278	-6089765218239711474	98	185.5	75	105	93.33333587646484	21	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0713	false	3847365097952471326	149	198	788	1025	1553	300	نذر عتق امته ان وطءها فاخرجها عن ملكه قبل الوطءثم اعادها الي ملكه لم يعد اليمين لصحيحة م----------------حمد بن مسلم ------------------------------------------------------------عن احدهماع------------قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول------- يوم ياتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس -ان ياتيها فقد خرجت عن	713	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6296	true	1989465941384471570	131	195	633	933	1458	300	نذر عتق امته ان وطءها ف-خرجت م-ن ملكه انحلت----------------------------- اليمين وان عادت بملك مستانف 1 محمد بن الحسن باسناده عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلا عن محمد عن احدهما عليه السلام قال سالته عن الرجل تكون له الامة فيقول متي يه يوم -اتيها فهي حرة ثم يبيعها من رجل ثم يشتريها بعد ذلك قال لا باس بان ياتيها -قد خرجت من	6296	-6089765218239711474	181	284.0	141	333	54.35435485839844	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0716	false	-5442726368610060288	106	134	533	662	1568	300	السكوني-------- عن ابي عبد اللهععن ابيهع في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الامة حرة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	716	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6302	true	8041392428675761101	88	116	406	536	1417	300	السكوني عن جعفر عن اباءه عليهم السلام--- في رجل اعتق امة وهي حبلي فاستثني ما في بطنها قال الام----ة وما في بطنها حر لان ما في بطنها منها	6302	-6089765218239711474	107	187.0	83	137	78.10218811035156	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0716	false	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب -بن شعيب انه سءل الصادقع-------------------عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6312	true	3298863511912422993	117	167	550	788	1407	300	يعقوب ابن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها اذ---ا ابقت قال--- اذا مات الرجل فقد عتقت	6312	-6089765218239711474	204	369.0	161	244	83.60655975341797	40	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0286	false	-2726788385820081101	28	81	145	412	1652	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج--------------------------------------------------------------------------------------------------- فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها-فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف او-- تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت--- يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بل-------ي ولكني اجللت الله عز وجلان احلف	286	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6339	true	7776793089979971484	221	300	1039	1411	1411	300	ان اباه كانت عنده امراة من الخوارج اظنه قال من بني حنيفة فقال له مولي له يا بن رسول الله صلي الله عليه واله ان عندك امراة تبرا عن جدك فقضي لابي انه طلقها فادعت عليه صداقها فجاءت به الي امير المدينة تستعديه فقال له امير المدينة يا علي اما ان تحلف واما تعطيها فقال لي يا بني قم فاعطها اربعماءة دينار فقلت له يا ابة جعلت فداك الست محقا قال بلي يا بني ولكني اجللت الله ------ان احلف-	6339	-6089765218239711474	258	470.0	207	379	68.0738754272461	49	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0811	false	449572699021945017	66	120	359	624	1590	300	ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم دحا به---- الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص----------------- نهي عن قتل الستة منها الخطاف-وفيه ان ----------------------------------------------------------------تسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين	811	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6438	true	869405098603247439	0	77	0	371	1446	300	ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحا به الي الارض ثم قال---- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة منها الخطاف وقال ان دورانه في السماء اسفا لما فعل باهل بيت محمد صلي الله عليه واله وتسبيحه قراءة الحمد لله رب العالمين الا ترونه يقول ولا الضالين	6438	-6089765218239711474	256	437.5	203	375	68.26667022705078	52	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0811	false	449572699021945017	2	32	13	167	1590	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسيعع--------------------ن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرضاع------------قال في كل جناح هدهد مكتوب بالسريانية ال محمد خير البرية	811	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6439	true	6618177594747111744	111	178	538	863	1474	300	علي بن جعفر قال سالت اخي موسي بن جعفر عليه السلام عن الهدهد وقتله وذبحه فقال لا يءذي ولا يذبح فنعم الطير هو ورواه الشيخ باسناده عن محمد ابن يعقوب مثله 2 وعنهم عن احمد عن علي بن محمد بن سليمان عن ابي ايوب المديني عن سليمان بن جعفر الجعفري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال في كل جناح هدهد مكتوب بالسريانية ال محمد خير البرية	6439	-6089765218239711474	150	259.5	120	325	46.153846740722656	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0798	false	4944852902551340323	97	161	589	946	1719	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرعقال ------------سالته عن الذبيحة فقال استقبل بذبيحتك القبلة الحديث تدل-------------------------------------- علي الاولهذا مع الامكان ومع التعذر لاشتباه الجهة او الاضطرار ج ص لتردي الحيوان او استعصاءه او نحوه يسقطولو تركها ناسيا فلا باس للاخبار الكثيرةوفي الجاهل وجهان والحاقه بالناسي حسنوفي حسنة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفرع------------عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها	798	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6452	true	3875982035853097185	97	158	452	742	1394	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذبيحة فقال استقبل بذبيحتك القبلة ورواه الشيخ باسناده عن الحسن بن محبوب مثله 2 وعن علي ------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن--------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل ذبح ذبيحة فجهل ان يوجهها الي القبلة قال كل منها	6452	-6089765218239711474	165	253.0	130	419	39.37947463989258	33	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0803	false	-6737534557615592166	96	133	528	701	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفرع------------قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت ا--يصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا	803	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6479	true	-3046491397225791003	249	290	1121	1307	1357	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن سمكة وثبت من نهر فوقعت علي الجد من النهر فماتت هل يصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا	6479	-6089765218239711474	170	317.0	133	187	90.90908813476562	37	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0811	false	449572699021945017	59	106	326	543	1590	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص----------------- نهي عن قتل الستة	811	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6511	true	-5618334546633797993	141	196	655	907	1400	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم رمي به------ ثم قال---- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل الستة	6511	-6089765218239711474	202	346.0	157	262	77.09923553466797	43	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0810	false	-5052080927806404792	213	262	1112	1333	1545	300	كل من طير البر ما كان- له حوصلة ومن طير ج ص الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان وكل ما صف فهو ذو مخلب وهو حرام وكل ما دف فهو حلال والقانصة والحوصلة يمتحن به-ا من الطير ما لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول	810	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6513	true	-7426998417810692172	60	96	275	454	1365	300	كل من طير البر ما كانت له حوصلة ومن طير---- الماء ما كانت له قانصة كقانصة الحمام لا معدة كمعدة الانسان الي ان ق---------------------------------------ال والقانصة والحوصلة يمتحن بهما من الطير ما-لا يعرف طيرانه وكل طير مجهول	6513	-6089765218239711474	171	298.0	135	223	76.6816177368164	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0810	false	-5052080927806404792	162	191	872	1006	1545	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد اللهع------------وانا اسمع ما تقول في الحباري فقال ان كانت له قانصة فكله قال وساله عن طير الماء فقال مثل ذلك	810	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6517	true	1144489659147366825	75	106	365	506	1396	300	عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع ما تقول في الحباري -قال ان كانت له قانصة فكله---- وساله عن طير الماء فقال مثل ذلك	6517	-6089765218239711474	128	233.0	100	146	87.67123413085938	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0815	false	-6796631073505105397	248	276	1382	1510	1631	300	زرارة عن ابي عبد اللهع------------قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	815	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6529	true	-5067384456368242699	192	223	954	1094	1461	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الانفحة تخرج من الجدي الميت قال لا باس به قلت اللبن يكون في ضرع الشاة وقد ماتت قال لا باس به	6529	-6089765218239711474	127	242.5	99	140	90.71428680419922	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0819	false	8401842209945902237	68	90	393	501	1674	300	اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين قبر الحسينعفان فيه شفاء من كل داء وامنا من كل خوف فلذا -	819	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6552	true	3156734168905290909	98	120	443	548	1401	300	اكل الطين حرام مثل الميتة والدم ولحم الخنزير الا طين الحاءر ----فان فيه شفاء من كل داء وامنا من كل خوف ورواه	6552	-6089765218239711474	93	175.5	73	109	85.32109832763672	19	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0826	false	3947057280890421025	215	238	1127	1251	1556	300	قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم وقال عليع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر	826	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6609	true	-6482060417010987651	48	152	219	715	1411	300	قال اوله ينفي الفقر واخره ينفي الهم 5 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الاشعري عن ابن القداح عن ابي عبد الله عليه السلام قال من غسل يده قبل الطعام وبعده عاش في سعة وعوفي من بلوي في جسده ورواه الصدوق مرسلا ورواه الشيخ باسناده عن محمد بن يعقوب وكذا الاول 6 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن القاسم بن يحيي عن جده الحسن بن راشد عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام غسل اليدين قبل الطعام وبعده زيادة في العمر واماطة للغمر عن الثياب ويجلو البصر	6609	-6089765218239711474	115	215.0	93	496	23.185483932495117	21	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0827	false	8471783806430247388	0	57	0	311	1619	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان-اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم فاذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطا------ن ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	827	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6617	true	4840488373443170848	140	199	676	994	1453	300	قالت الملاءكة بارك الله عليكم في طعامكم ثم يقولون للشيطان اخرج يا فاسق لا سلطان لك عليهم فاذا فرغوا فقالوا الحمد لله قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فادوا شكر ربهم واذا لم يسموا قالت الملاءكة للشيطان محاسن ادن يا فاسق فكل معهم فاذا رفعت الماءدة ولم يذكروا اسم الله عليها قالت الملاءكة قوم انعم الله عليهم فنسوا ربهم	6617	-6089765218239711474	310	606.5	253	318	97.4842758178711	56	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0781	false	3596668391689738336	237	269	1276	1446	1611	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه ج ص فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخر-بها-ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله تعالي ولمن	781	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6886	true	-6327298374116417993	236	267	1092	1253	1396	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه---- فيها الصدقة فان كانت ارض- لرجل قبله فغاب عنها وتركها فاخر بها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله------ ولمن	6886	-6089765218239711474	158	286.0	129	172	91.86046600341797	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0782	false	7871744118929025910	106	135	592	749	1646	300	سليمان بن خالد وقد ساله------------------------- عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها فما ذا عليه قال الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه حقه	782	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6887	true	-4501422575545314855	131	164	674	854	1497	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ياتي الارض الخربة فيستخرجها ويجري انهارها ويعمرها ويزرعها ما--ذا عليه قال الصدقة قلت فان كان يعرف صاحبها قال فليءد اليه حقه	6887	-6089765218239711474	149	271.0	121	182	81.86813354492188	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0771	false	-611651130590642352	157	274	851	1464	1585	300	لقطة الحرم لا تمس بيد -ولا رجل-ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها واخذها وذهب بعضهم الي الكراهة مطلقا استضعافا لدليل التحريم اما في الاية فمن حيث الدلالة واما في الخبر فمن جهة السند واختاره المصنف في الدروس وهو اقويوعلي التحريم لو اخذه حفظه لربه وان تلف بغير تفريط لم يضمن لانه يصير بعد الاخذ امانة شرعية ج ص ويشكل ذلك علي القول بالتحريم لنهي الشارع عن اخذهافكيف يصير امانة منه والمناسب للقول بالتحريم ثبوت الضمان مطلقاوليس له تملكه قبل التعريف ولا بعدهبل يتصدق به بعد التعريف حولا عن مالكه سواء قل ام كثر لرواية ------علي بن---- حمزة عن الكاظمع------------------------------قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه -قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه	771	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6899	true	-6912543706040572098	52	110	256	524	1410	300	لقطة الحرم لا تمس بيده ولا رجل ولو ان الناس تركوها لجاء صاحبها فاخذها -------------------------------------------------------------------------------4 وباسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الصفار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص وعن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه فقال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه	6899	-6089765218239711474	179	277.5	139	656	27.286584854125977	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0779	false	3288847008885822828	183	240	934	1231	1550	300	فان جاء لها طالب والا فهي كسب-----------------------------------------------------------------------------------يل ماله والفاء للتعقيب وهو قول ابن ادريس ورد بكونها كسبيل ماله لا يقتضي حصول الملك حقيقة ج ص والثاني افتقار ملكه الي اللفظ الدال عليه بان يقول اخترت تملكهاوهو قول ابي الصلاح وغيره لانه معه مجمع علي ملكه وغيره لا دليل عليه والاقوي الاول لقولهع وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاجعلها في عرض مالك	779	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6900	true	-9114210651018602373	93	198	446	950	1432	300	فان جاء لها طالب والا فهي كسبيل ماله 2 وعنه عن فضالة عن اباه عن الحسين بن كثير عن ابيه قال سال رجل امير المءمنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن اللقطة فقال يعرفها فان جاء صاحبها دفعها ا---------------------------------ليه والا حبسها حولا فان لم يجء صاحبها او من يطلبها تصدق بها فان جاء صاحبها بعد ما تصدق بها ان شاء اغترمها الذي كانت عنده وكان الاجر له وان كره ذلك احتسبها والاجر له 3 وعنه عن فضالة بن ايوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اللقطة قال لا ترفعوها فان ابتليت فعرفها سنة فان جاء طالبها والا فاجعلها في عرض مالك	6900	-6089765218239711474	67	-28.5	51	665	10.075187683105469	12	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0778	false	2966729826689081116	93	134	460	666	1561	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل------------ اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن تكون فقال فوقعععر------------فها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه وظاهر	778	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6906	true	-6488033424538634352	236	282	1106	1335	1417	300	بن جعفر قال كتبت الي الرجل عليه السلام اساله عن رجل اشتري جزورا او بقرة للاضاحي فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة لمن يكون ذلك- فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه ورواه	6906	-6089765218239711474	194	354.0	153	230	84.34782409667969	37	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0778	false	2966729826689081116	94	133	463	660	1561	300	جعفر-------- قال كتبت الي الرجل اساله----- عن رجل اشتري جزورا او بقرة---------------- للاضاحي--------- فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جوهرة---------------------- لمن تكون فقال------------ فوقعععر------------فها الباءع فان لم يكن يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	778	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6907	true	232007876779395586	0	57	0	277	1430	300	جعفر الحميري قال سالته عليه السلام في كتاب عن رجل اشتري جزورا او بقرة او شاة او غيرها للاضاحي او غيرها فلما ذبحها وجد في جوفها صرة فيها دراهم او دنانير او جواهر او غير ذلك من المنافع لمن يكون ذلك وكيف يعمل به فوقع عليه السلام عرفها البايع فان لم---- يعرفها فالشء لك رزقك الله اياه	6907	-6089765218239711474	164	234.5	129	281	58.36298751831055	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0769	false	45266560004136695	15	60	78	294	1580	300	عبد الله بن سنان --------------------------------من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت وقد سيبها صاحبها لما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها او انفق نفقة- حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها-وانما هي مثل الشء المباح	769	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6910	true	-6013249725948711419	202	253	953	1198	1419	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اصاب مالا او بعيرا في فلاة من الارض قد كلت وقامت و---سيبها صاحبها مما لم يتبعه فاخذها غيره فاقام عليها و--انفق نفقته حتي احياها من الكلال ومن الموت فهي له ولا سبيل له عليها وانما هي مثل الشء المباح	6910	-6089765218239711474	208	382.5	165	250	83.19999694824219	40	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0771	false	-611651130590642352	252	300	1363	1585	1585	300	بن حمزة عن الكاظمع--قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه سنة قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده-فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين-	771	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6913	true	-6109781929034505658	231	280	1112	1334	1420	300	بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل وجد دينارا في الحرم فاخذه قال بءس ما صنع ما كان ينبغي له ان ياخذه قال قلت قد ابتلي بذلك قال يعرفه ----قلت فانه قد عرفه فلم يجد له باغيا فقال يرجع الي بلده فيتصدق به علي اهل بيت من المسلمين	6913	-6089765218239711474	205	387.0	160	226	90.70796203613281	45	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	false	-2346638782531522926	151	227	816	1185	1524	300	ايضا---- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا العباس فمن اول من اعال الفراءض -قال عمر---------- لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا--قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص ثم قال ابن عباس------------------------------- وايم الله لو قدمتم من قدم الله	842	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6954	true	2769901238281785361	213	300	1025	1439	1439	300	ابن عباس سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر بن اوس البصري فمن اول من اعال الفراءض فقال عمر بن الخطاب لما التفت الفراءض عنده ودفع بعضها بعضا فقال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من ان اقسم عليكم هذا المال بالحصص فادخل علي كل ذي سهم ما دخل عليه من عول الفراءض وايم الله لو قد--م من قدم الله-	6954	-6089765218239711474	340	616.5	268	417	81.53477478027344	65	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	false	-2346638782531522926	227	300	1185	1524	1524	300	واخرتم من اخر الله ما عالت الفريضة ج ص فقال له زفر وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله ---------الا الي فريضة فهذا ما قدم الله-واما ما اخر ف-كل فريضة اذا زالت عن فرضها ولم يكن لها الا ما بقي-فتلك التي اخر فاما التي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع ولا يزيله عنه شء ومثله الزوجة والام والزوجة لها ج ص الربع فاذا-	842	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6955	true	-3801567750374442770	0	70	0	319	1391	300	واخر-- من اخر الله ما عالت --فريضة ف----قال له زفر وايها قدم وايها اخر فقال كل فريضة لم يهبطها الله عن فريضة الا الي فريضة فهذا ما قدم الله واما ما اخر فلكل فريضة اذا زالت عن فرضها -لم يبق لها الا ما بقي فتلك التي اخر فاما الذي قدم فالزوج له النصف فاذا دخل عليه ما يزيله عنه رجع الي الربع -لا يزيله عنه شء------------------- والزوجة لها ال----ربع فاذا	6955	-6089765218239711474	300	531.0	235	352	85.2272720336914	58	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0843	false	-8260160797263695288	1	68	5	337	1597	300	عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء-والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء-فهذه الفرو-ض التي قدم الله عز وجلواما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثانفا-ذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فا--------------ذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله واعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لما اخر ج ص-------------------- الحديث	843	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6955	true	-3801567750374442770	74	151	339	703	1391	300	عنه صارت الي الثمن لا يزيلها عنه شء والام لها الثلث فاذا زالت عنه صارت الي السدس ولا يزيلها عنه شء فهذه الفراءض التي قدم الله ------واما التي اخر ففريضة البنات والاخوات لها النصف والثلثان فاذا ازالتهن الفراءض عن ذلك لم يكن لهن الا ما بقي فتلك التي اخر فاذا اجتمع ما قدم الله وما اخر بدء بما قدم الله فاعطي حقه كاملا فان بقي شء كان لمن اخر وان لم يبق شء فلا شء له الحديث	6955	-6089765218239711474	317	583.0	252	370	85.67567443847656	61	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0845	false	880886625616943468	182	214	1003	1163	1637	300	سعد بن ابي خلف عن الكاظمع---------------------قال بنات ال-بنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	845	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms6973	true	-1596437393248677521	196	233	894	1076	1407	300	سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات الابنة يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	6973	-6089765218239711474	153	291.5	121	182	84.06593322753906	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0859	false	-7214430345639635750	0	29	0	146	1534	300	المال بينهما سواء فقلت لابي جعفرع------------ان من عندنا لا يقضي- بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفرع------------اما انه املاء رسول الله ص----------------- وخط علي	859	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7002	true	-3757461935604958013	194	232	883	1071	1400	300	المال بينهما سواء فقلت لابي جعفر عليه السلام ان من عندنا لا يقضون بهذا القضاء لا يجعلون لابن الاخ مع الجد شيءا فقال ابو جعفر عليه السلام اما انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله وخط علي	7002	-6089765218239711474	143	245.5	114	188	76.06382751464844	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0855	false	-5956200084069504077	178	230	1025	1275	1674	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهع--------------- ان في كتاب عليعرجل مات وترك عمة وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث ج ص وان فيه ايضا ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	855	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7003	true	-7755279446887104268	120	162	559	762	1402	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---------------------------------------------------------- ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ وكل ذي رحم---- بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	7003	-6089765218239711474	172	302.0	135	265	64.9056625366211	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0855	false	-5956200084069504077	178	230	1025	1275	1674	300	ابي بصير عن ابي عبد اللهع--------------- ان في كتاب عليعرجل مات وترك عمة وخاله قال للعم الثلثان وللخال الثلث ج ص وان فيه ايضا ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ---- وكل ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يجر به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	855	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7017	true	6926507177286961731	2	45	9	219	1441	300	ابي ايوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان في كتاب علي عليه السلام---------------------------------------------------------- ان العمة بمنزلة الاب والخالة بمنزلة الام وبنت الاخ بمنزلة الاخ قال وكل ذي رحم فهو بمنزلة الرحم الذي يجر-به الا ان يكون وارث اقرب الي الميت منه	7017	-6089765218239711474	175	303.0	138	269	65.0557632446289	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0841	false	-2012620875271506526	87	117	500	643	1618	300	ابي بصير عن الباقر ج ص 83ع انه ساله ---عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره-قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	841	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7024	true	1306865054874040752	234	264	1075	1221	1381	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام	7024	-6089765218239711474	118	203.5	94	147	80.27210998535156	23	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0866	false	-7042837446407189562	177	216	960	1143	1604	300	هشام بن سالم عن الصادقع------------------قال قضي علي في الخنثي------ له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول فان ----------------خرج منهما جميعا فمن حيث سبق فان خرج سواء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال -------	866	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7069	true	4636531947439830534	232	275	1118	1318	1430	300	هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق----لت له المولود يولد له ما للرجال وله ما للنساء قال يورث من حيث يبول من حيث سبق بوله فان خرج منهما س--------------------------واء فمن حيث ينبعث فان كانا سواء ورث ميراث الرجال وميراث	7069	-6089765218239711474	135	219.5	104	230	58.69565200805664	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0282	false	-3155769453759904302	20	53	103	263	1563	300	ابن ابي يعفور عن الصادقع--------------------- اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر بحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قب------------------------------------------له ---------------------------------وان اقام بعد ما استحلف------ه خمسين قسامة فان الي------------مين قد ابطلت كل ما ادعاه	282	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7236	true	-2424069356369319298	43	101	190	464	1429	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا رضي صاحب الحق بيمين المنكر لحقه فاستحلفه فحلف ان لا حق له قبله ذهبت اليمين بحق المدعي فلا دعوي له قلت له وان كانت عليه بينة عادلة قال نعم وان اقام بعد ما استحلفه بالله خمسين قسامة ما كان له وكانت اليمين قد ابطلت كل ما ادعاه	7236	-6089765218239711474	148	255.0	116	274	54.01459884643555	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0917	false	3910050017561447073	67	96	339	472	1568	300	من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا وهذا القول يدل علي ان الخلاف --------	917	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7337	true	-1600913625249824982	201	229	943	1078	1400	300	من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا 5 قال وخطب امير المءمنين عليه السلام	7337	-6089765218239711474	98	181.0	76	141	69.50354766845703	19	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0897	false	7071043644360457330	71	104	382	537	1540	300	محمد بن قيس عن الباقرع ا-ن امير المءمنينعقضي-------- في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه--- الحدوبمضمونها عمل الشيخ	897	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7341	true	-4961667579900924739	243	280	1093	1253	1335	300	محمد بن قيس عن ابي جعفر عن امير المءمنين عليه السلام في رجل اقر علي نفسه بحد ولم يسم اي حد هو قال امر ان يجلد حتي يكون هو الذي ينهي عن نفسه في الحد ورواه------- الشيخ	7341	-6089765218239711474	131	223.5	100	167	78.443115234375	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0891	false	7506563844978607323	173	208	940	1094	1564	300	باعلي صوته يا ايها الناس ان الله عهد الي نبيه ص----------------- عهدا عهده محمد ص -----------------الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه حد مثل ما-- عليها-فلا يقيم عليها الحد	891	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7358	true	4978388477262296228	217	257	1083	1268	1501	300	باعلي صوته--- ايها الناس ان الله عهد الي نبيه صلي الله عليه واله عهدا عهده محمد صلي الله عليه واله الي بانه لا يقيم الحد من لله عليه حد فمن كان لله عليه--- مثل ماله عليها فلا يقيم عليها الحد	7358	-6089765218239711474	147	248.5	115	191	76.96334838867188	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0891	false	7506563844978607323	130	159	716	884	1564	300	زرارة عن احدهماعق--------------ال اتي امير المءمنينع------------برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقالع--------------------------لاصحابه اغدوا غدا علي متلثمين فغدوا عليه متلثمين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف يدل	891	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7359	true	7186519785499136721	71	109	343	544	1500	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتي امير المءمنين عليه السلام برجل قد اقر علي نفسه بالفجور فقال امير المءمنين عليه السلام لاصحابه اغدوا غدا علي متلثم-------------------ين فقال لهم من فعل مثل فعله فلا يرجمه ولينصرف قال	7359	-6089765218239711474	138	231.0	112	220	62.727272033691406	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0884	false	-8869525281511794217	152	190	802	1001	1604	300	ابو بصير -----عن ابي عبد اللهعج ص قال---- لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة وفي صحيحة الحلبي عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حد الرجم--------- ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	884	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7381	true	-6995559084990636057	207	283	950	1327	1399	300	ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا يرجم الرجل والمراة حتي يشهد عليهما اربعة شهداء علي الجماع والايلاج والادخال كالميل في المكحلة ورواه الشيخ باسناده عن يونس بن عبد الرحمن مثله 5 وعن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن البصري عن حماد بن عيسي عن شعيب العقرقوفي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال حد الرجم في الزنا ان يشهد اربعة انهم راوه يدخل ويخرج	7381	-6089765218239711474	169	290.0	137	377	44.82758712768555	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0890	false	5052327488184569810	105	154	606	844	1673	300	ماعز انه لما امر---- رسول الله ص برجمه -----------------------------------هرب من الحفيرة فرماه الزبير---------- بساق بعير----------- فلحقه القوم فقتلوه ثم اخبروا رسول ال-------------------له بذلك فقال -----هلا تركتموه اذ -هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه وقال---- اما لو كان علي حاضرا -----لما ضللتم---- ووداه رسول ال-------------------له من بيت المال	890	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7385	true	-3023321113384975256	135	208	616	968	1405	300	ماعز بن مالك اقر عند رسول الله صلي الله عليه واله بالزنا فامر به ان يرجم فهرب من الحف-رة فرماه الزبير بن العوام بساق بعير فعقله فسقط فلحقه الناس فقتلوه ثم اخبروا رسول الله صلي الله عليه واله بذلك فقال لهم فهلا تركتموه اذا هرب يذهب فانما هو الذي اقر علي نفسه وقال لهم اما لو كان علي حاضرا معكم لما ضللتم قال ووداه رسول الله صلي الله عليه واله من بيت --مال	7385	-6089765218239711474	217	314.0	172	355	61.12676239013672	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0892	false	3568488129689993090	206	254	1111	1375	1625	300	ابان بن تغلب عن الصادقعقال -------------------اذا زنا المجنون او المعتوه جلد الحد فان كان محصنا رجم-قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة-فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما ياتي اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها وهذه -	892	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7395	true	1270927255431873794	178	233	873	1159	1465	300	ابان بن تغلب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا زني المجنون او المعتوه جلد الحد وان كان محصنا رجم قلت وما الفرق بين المجنون والمجنونة والمعتوه والمعتوهة فقال المراة انما تءتي والرجل ياتي وانما يزني اذا عقل كيف ياتي اللذة وان المراة انما تستكره ويفعل بها وهي لا تعقل ما يفعل بها ورواه	7395	-6089765218239711474	242	454.0	197	286	84.61538696289062	44	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0901	false	-1664397499150796776	78	126	422	674	1573	300	سليمان بن هلال عن الصادقعقال ان --------------------------------------------كان دون الثقب فالح-د وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوالظاهر ان المراد بالحد الجلدوقيل يرجم المحصن ويجلد غيره جمعا بين رواية العلاء بن الفضيل عن الصادقعانه قال حد--------------- اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد	901	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7415	true	-1583729105132556323	150	240	732	1141	1412	300	سليمان بن هلال عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يفعل بالرجل قال فقال ان كان دون الثقب فالجلد وان كان ثقب اقيم قاءما ثم ضرب بالسيف ضربة اخذ السيف منه ما اخذ فقلت له هو القتل قال هو ذاك ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد وكذا الذي قبله 3 وعن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن محمد بن سنان عن------------------------------------------------------------------------ العلا -بن الفضيل قال قال ابو عبد الله عليه السلام حد اللوطي مثل حد الزاني وقال ان كان قد احصن رجم والا جلد	7415	-6089765218239711474	146	138.0	115	482	30.290456771850586	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0914	false	2558513125850078068	24	75	131	369	1582	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي ------عبد اللهع في--------------- مملوك قذف حرا-قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	914	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7430	true	-2185533696509589674	96	149	441	682	1415	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق الناس--- فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد	7430	-6089765218239711474	202	333.5	159	263	76.80608367919922	41	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0908	false	-7844597110059961011	97	165	518	843	1573	300	جميل--------- عن ابي عبد اللهع في ---------------------رجل افتري علي قوم جماعة فقال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا به متفرقين ضرب لكل واحد حداوانما حملناه------------------------------------------------------------------------------------- علي ما لو كان القذف بلفظ واحد مع انه اعمجمعا بينه وبين صحيحة الحسن العطار عنهع في --------------------------رجل قذف قوما جميعا قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا وان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	908	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7435	true	-4060431818204333727	95	188	423	852	1370	300	جميل ابن دراج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل افتري علي قوم جماعة -قال ان اتوا به مجتمعين ضرب حدا واحدا وان اتوا ب--متفرقين ضرب لكل منهم حدا ورواه الشيخ باسناده عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير مثله 2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ----------------------------الحسن العطار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل قذف قوم------ا قال بكلمة واحدة قلت نعم قال يضرب حدا واحدا فان فرق بينهم في القذف ضرب لكل واحد منهم حدا	7435	-6089765218239711474	237	345.5	184	466	50.858367919921875	44	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0911	false	-165331959835184836	28	64	138	313	1549	300	اخبرني ابي ان رسول الله ص----------------- قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني بسوء فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان-والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	911	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7447	true	-1338034979564417850	43	82	202	390	1394	300	اخبرني ابي ان رسول الله صلي الله عليه واله قال الناس في اسوة سواء من سمع احدا يذكرني----- فالواجب عليه ان يقتل من شتمني ولا يرفع الي السلطان والواجب علي السلطان اذا رفع اليه ان يقتل من نال مني	7447	-6089765218239711474	170	316.5	135	193	88.08290100097656	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0914	false	2558513125850078068	32	94	167	465	1582	300	مملوك قذف حرا-قال يح-د ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد----------------------- وحمله الشيخ علي التقية وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي العلاء عنهع ح----------------------------------------د المملوك نصف حد الحر من غير تفصيلوخصه بحد	914	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7457	true	8277158899191187378	0	145	0	694	1374	300	مملوك قذف حرا قال يجلد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله------- فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله------- ما هو قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد اقول ذكر الشيخ انه شاذ وحمله ------علي التقية ويجوز حمله علي ما ضربه بسوط له شعبتان كما مر 8 وعنه عن خالد بن نافع عن ابي خالد القماط عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان امير المءمنين عليه السلام يقول يجلد اليهودي والنصراني في الخمر ومسكر النبيذ ثمانين جلدة اذا اظهروا شربه في مصر من الامصار وان هم شربوه في كنايسهم وبيعهم لم يتعرض لهم حتي يصيروا بين المسلمين 9 وباسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر اقول خصه الشيخ-- بحد	7457	-6089765218239711474	249	381.5	196	722	34.48753356933594	48	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0927	false	-701684751604388055	206	300	1097	1580	1580	300	الحلبي عن الصادقع ق-----------------ال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه وقال من هاهنا ج ص يعني من مفصل الكف وقوله في رواية ----------------------------------------------------------ابي بصير ال--------------------------------قطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام ولا فرق بين كون المفقود خلقة او بعارضولو كان له اصبع زاءدة لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جز قطعها حملا علي المعهودفلو توقف تركها علي ابقاء اصبع اخري وجب ولو كان علي المعصم كفان قطع اصابع الاصلية ان تميزت والا فاشكالولو سرق ثانيا بعد قطع يدهقطعت رجله اليسري من مفصل القدم وترك العقب يعتمد عليه حالة المشي والصلاةلقول الكاظمع------------------------------------------------------------------------------------------ تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر-	927	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7468	true	-5374679359841190689	105	253	474	1145	1378	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له من اين يجب القطع فبسط اصابعه وقال من ه-هنا---- يعني من مفصل الكف 2 وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال القطع من وسط الكف ولا يقطع الابهام واذا قطع الرجل ترك العقب---------------------------------- لم يقطع ورواه الشيخ باسناده عن احمد بن محمد وكذا الذي قبله 3 وعن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان ابن عيسي عن سماعة بن مهران قال قال اذا اخذ السارق قطعت يده من وسط الكف فان عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ق-------طعت رجله من وسط-------- القدم فان عاد استودع السجن فان سرق في السجن قتل 4 وعن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبدا لجبار عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال تقطع يد السارق ويترك ابهامه وصدر	7468	-6089765218239711474	187	56.5	145	867	21.568628311157227	33	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0928	false	-729112650837147483	160	200	793	1005	1529	300	عبد الله بن هلال ابا----------- عبد الله------------------------------ععن عل-------ة قطع يده اليمني ورجله اليسر---------------------------------ي فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني-سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	928	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7472	true	693104700888119750	63	121	290	584	1437	300	عبد الله بن هلال عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اخبرني عن السارق لم يقطع يده اليمني ورجله اليسري ولا تقطع يده اليمني ورجله اليمني فقال ما احسن ما سالت اذا قطعت يده اليمني ورجله اليمني سقط علي جانبه الايسر ولم يقدر علي القيام فاذا قطعت يده اليمني ورجله اليسري اعتدل واستوي قاءما	7472	-6089765218239711474	205	359.0	166	294	69.72789001464844	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0925	false	-5975968655049521090	260	293	1380	1537	1577	300	سليمان بن خالد عن الصادقع في----------------------- رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	925	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7474	true	290007286643814795	151	189	699	879	1390	300	سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سرق سرقة فكابر عنها فضرب فجاء بها بعينها هل يجب عليه القطع قال نعم ولكن لو اعترف ولم يجء بالسرقة لم تقطع يده لانه اعترف علي	7474	-6089765218239711474	144	271.5	113	180	80.0	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0919	false	-5342746858224700328	98	159	487	771	1518	300	عبد الرحمن ب--------------------ن ابي عبد الله عن الصادقع ان امير المءمنينعقطع في البيضة التي سرقها رجل---- من المغنم وروي عبد الله بن سنان عنه انه -------------------قال ينظر كم الذي نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع وهذه -	919	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7490	true	3155238155838062093	31	97	143	439	1350	300	عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--------------------------------- رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه ايقطع الشء الذي يجب عليه القطع قال ينظر كم نص-----يبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع ورواه	7490	-6089765218239711474	186	282.5	142	340	54.70588302612305	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0939	false	-3618728957070904016	50	126	266	650	1579	300	محمد بن مسلم عن الباقرع---------------------------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار عن الصادقعقا----------------------------------ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا ص----------------- نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7509	true	9038940998976396373	143	276	646	1291	1407	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما ترك ع-لي ولده ورواه الشيخ باسناده عن سهل بن زياد مثله وعنه عن ابيه وعنهم عن سهل وعن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد جميعا عن ابن محبوب عن العلا مثله 3 وبالاسناد عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام وجحد محمدا صلي الله عليه واله نبوته وكذبه فان دمه مباح ل---من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد ويقس----------م ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	7509	-6089765218239711474	342	590.5	272	659	51.896812438964844	65	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0968	false	6887235120605497381	182	210	1037	1178	1671	300	الله -بن سنان عن الصادقعج ص قا-----------------------------------ل من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	968	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7570	true	-1620431878636419935	133	165	638	801	1442	300	الله ابن سنان-------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	7570	-6089765218239711474	127	231.5	102	177	71.75141143798828	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0917	false	3910050017561447073	66	95	334	465	1568	300	يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا وهذا- القول يدل علي ان	917	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7577	true	-5179172673233980606	50	76	232	358	1354	300	يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا------ من حدود الناس فمات فان ديته علينا ورواه الشيخ باسناده عن	7577	-6089765218239711474	110	192.5	84	132	83.33333587646484	20	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0955	false	7870766972608656593	197	298	1050	1595	1610	300	زرارة عن الباقرع في -------------عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت الجناي-ة محيطة بقيمته-قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيروقيل يكون للثاني لصيرورته لاولياء الاول بالجناية الاولي فاذا قتل الثاني انتقل الي اولياءه ولرواية علي بن عقبة عن الصادقع في ---------------------------عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	955	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7599	true	7954391977796399087	89	250	399	1185	1445	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في عبد جرح رجلين قال هو بينهما ان كانت --جنايته تحيط- بقيمته قيل له فان جرح رجلا في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي الاخير ورواه الصدوق باسناده عن الحسن بن محبوب مثله 2 وباسناده عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام في عبد شج رجلا موضحة ثم شج اخر فقال هو بينهما ورواه الصدوق باسناده عن السكوني مثله 3 وباسناده عن محمد بن الحسن الصفار عن الحسن بن احمد بن سلمة الكوفي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن ابيه عن علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	7599	-6089765218239711474	413	548.5	331	895	46.1452522277832	79	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0956	false	-166683085555031814	230	285	1254	1542	1621	300	اسماعيل بن الفضل عن الصادقعقال سالته------------------------ عن دماء --------اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون معتادا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7601	true	7895843718007715693	9	67	39	335	1450	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء المجوس واليهود والنصاري-------- هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم------ قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	7601	-6089765218239711474	260	470.0	208	320	81.25	47	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0971	false	1546638013317689978	57	109	325	573	1607	300	محبوب عن ابي ولاد عن ابي------------- عبد اللهع في----------- رجل قتل وله اب وام---- وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا-------- اعفو وقالت الام انا-------- اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	971	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7604	true	-2551373150030885665	126	186	581	869	1412	300	محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتل وله ----ام واب وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اريد ان اعفو وقالت الام انا اريد ان اخذ الدية قال فقال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا---- وليقتله	7604	-6089765218239711474	230	397.5	182	297	77.44107818603516	43	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0952	false	8931714242888013830	29	62	155	321	1594	300	جميل بن دراج عنهعقال سالت ابا عبد الله------------ عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم ج ص في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة وقال -	952	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7633	true	5958861101735246589	170	203	847	1018	1485	300	جميل بن دراج ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة بينها وبين الرجل قصاص قال نعم---- في الجراحات حتي تبلغ الثلث سواء فاذا بلغت الثلث سواء ارتفع الرجل وسفلت المراة ورواه	7633	-6089765218239711474	154	286.0	124	179	86.03351593017578	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0968	false	6887235120605497381	182	210	1037	1178	1671	300	الله بن سنان عن الصادقعج ص قا-----------------------------------ل من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	968	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7647	true	3656516472863104961	235	267	1089	1251	1403	300	الله بن سنان-------------- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من قتل مءمنا متعمدا قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	7647	-6089765218239711474	127	236.5	102	176	72.15908813476562	23	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0988	false	-6665835944911387626	56	178	301	929	1570	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع ف-----------ي الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه ---بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وهذه ج ص هي المعتمد لصحة طريقها وعليها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاولوالمراد ببازل عامها ما فطر نابها اي انشق في سنته وذلك في السنة التاسعة وربما بزل في الثامنة ولما كانت الثنية ما دخلت في السنة السادسة كان المعتبر من الخلفة ما بين ذلك ويرجع في معرفة الحامل الي اهل الخبرة فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو اسقطت قبل التسليم وان احضرها قبله ودية الخطا المحض عش---------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	988	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7649	true	4992447596861202608	104	168	498	822	1463	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة من بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون ابنة لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	7649	-6089765218239711474	250	437.5	200	689	36.28446960449219	45	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms1011	false	8999074646640110553	7	43	37	220	1558	300	الجنين---- مستقبل مرجو نفعه قابل للحياة عادة بخلاف الميت فانه قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب البر والخي------ر من الصدقة ---	1011	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7720	true	-881137665681436500	59	92	266	425	1403	300	الجنين امر مستقبل مرجو نفعه وهذا----------------------------- قد مضي وذهبت منفعته فلما مثل به بعد موته صارت ديته بتلك المثلة له لا لغيره يحج بها عنه ويفعل بها ابواب ------الخير والبر من --صدقة او	7720	-6089765218239711474	142	235.0	112	196	72.44898223876953	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0951	false	4851727498382113755	222	300	1226	1605	1605	300	ابان بن تغلب عن ------ابي عبد اللهعقال قلت له- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشر- من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون من الابل قال قلت قطع اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن في العراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان-فقالعمهلا يا ابان ان هذا	951	-5148857132165179665	Shia001217Vols-ara1.ms7733	true	-6829499997936347157	207	279	986	1339	1441	300	ابان بن تغلب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال عشرة من الابل قلت قطع اثنتين قال عشرون--------- قلت قطع ثلاثا قال ثلاثون------------- قلت قطع اربعا قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن ب--العراق فنبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال مهلا يا ابان هذا --	7733	-6089765218239711474	325	579.0	260	388	83.76288604736328	61	Masaha001142Vols-ara1	Shia001217Vols-ara1