id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0468	true	-6410634434278550006	226	268	1229	1437	1609	300	عن الرضاعقال سالته--------------------- عن رجل-استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر ان----- لا يعطيه شيءا والم--ودع رجل----- خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال--- قل له يرد عليه فانه اءتمنه عليه ج ص بامانة الله	468	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0775	false	-970307412400902824	205	252	972	1203	1416	300	---------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا من مواليك مالا له قيمة والرجل الذي عليه المال رجل من العرب يقدر علي انه لا يعطيه شيءا والمستودع رجل خبيث خارجي شيطان فلم ادع شيءا فقال لي قل له -رد عليه فانه اءتمنه عليه---- بامانة الله	775	5011753474928770865	191	317.5	152	245	77.95918273925781	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0573	true	257984219563957154	146	182	840	1013	1639	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفرع------------هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من----- يوم وليلة او خمس عشر-----ة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينها برضعة امراة غيرها	573	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0834	false	9077075166854788107	104	145	487	682	1378	300	زياد بن سوقة قال قلت لابي جعفر عليه السلام هل للرضاع حد يءخذ به فقال لا يحرم الرضاع اقل من رضاع يوم وليلة او خمس عشرة رضعة متواليات من امراة واحدة من لبن فحل واحد لم يفصل بينهن برضعة امراة غيرها	834	5011753474928770865	171	315.5	135	195	87.69230651855469	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0574	true	2972178712112837386	71	102	347	493	1589	300	بن رءاب عن الصادقع------------------قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	574	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0836	false	-301618695526163037	102	138	483	647	1397	300	بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ما يحرم من الرضاع قال ما انبت اللحم وشد العظم قلت فتحرم عشر رضعات قال لا لانها لا تنبت اللحم ولا تشد العظم عشر رضعات	836	5011753474928770865	140	268.5	109	164	85.36585235595703	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0585	true	3967725472915307588	64	100	366	546	1633	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة-ثم اراد بعد ان يتزوجها فقال اذا تابت حل--- نكاحها قلت ج ص كيف يعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانت عليه من الحرام-فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	585	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0812	false	-8909762276456968108	243	280	1119	1299	1380	300	ابي بصير قال سالته عن رجل فجر بامراة ثم ارا----د ان يتزوجها فقال اذا تابت حل له نكاحها قلت له- كيف تعرف توبتها قال يدعوها الي ما كانا عليه من الحرام فان امتنعت واستغفرت ربها عرف توبتها	812	5011753474928770865	171	310.5	137	185	92.43243408203125	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0587	true	-5593636653594164697	10	93	55	469	1616	300	احمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضاع------قال سالته عن الرجل تكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفرع-----------انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء-قال لا هن من الاربع وقد روي عمار عن ابي عبد اللهعفي المتعة قال هي احدي الاربع واجيب بانه محمول علي الافضل والاحوط جمعا بينهما وبين ما سبق ولصحيحة-------------------------- احمد بن ابي نصر عن الرضاع----------------------قال قال ابو جعفرع----------- اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي -علي الاحتياط قال نعم	587	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0795	false	-6309112623529486909	136	232	633	1100	1418	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون عنده المراة ايحل له ان يتزوج باختها متعة قال لا قلت حكي زرارة عن ابي جعفر عليه لسلام انما هي مثل الاماء يتزوج ما شاء قال لا هي من الاربع فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من الاحتياط وال-------------------------فضل والاخبار الاولة علي الجواز ورفع الحظر يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام اجعلوهن من الاربع فقال له صفوان بن يحيي اعلي الاحتياط قال نعم	795	5011753474928770865	288	439.5	225	492	58.53658676147461	49	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0602	true	615505880196096977	124	175	619	862	1533	300	زرارة عن الباقرعقال سالته-------------------- ما عدة المتمتع بها اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا---- ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة وع--لي اي وجه ج ص كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	602	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0969	false	1813493332357562346	193	246	935	1187	1445	300	زرارة ----------قال سالت ابا جعفر عليه السلام ما عدة المتمتع---ة اذا مات عنها الذي تمتع بها قال اربعة اشهر وعشرا قال ثم قال يا زرارة كل النكاح اذا مات الزوج فعلي المراة حرة كانت او امة او علي اي وجه---- كان النكاح منه متعة او تزويجا او ملك يمين فالعدة اربعة اشهر وعشرا	969	5011753474928770865	222	397.0	175	269	82.52787780761719	43	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0607	true	-1330218475631427479	158	185	877	1025	1623	300	علي بن جعفرععن اخيه موسيع--------------------قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت----- مهرك عتقك فقال -عتقت وهي بالخيار-ان شاءت تزوجته وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	607	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0849	false	6490375417509925283	60	94	321	490	1457	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل قال لامته اعتقتك وجعلت عنقك مهر-----ك فقال اعتقت وهي بالخيار ان شاءت تزوجت- وان شاءت فلا فان تزوجته فليعطها شيءا	849	5011753474928770865	140	235.0	114	175	80.0	19	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0614	true	7583098670599796415	142	234	720	1181	1509	300	بانه اذا حكمها -لم يكن لها ان تتجاوز ما سن رسول الله ص----------------- وتزوج عليه نساءه واذا----------------------- حكمته--------------------------------------------- فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا ولو طلق قبل الدخول فنصف ما يحكم به الحاكم لان ذلك هو الفرض الذي ينتصف بالطلاق سواء وقع الحكم قبل الطلاق ام بعدهوكذا لو طلقها بعد الدخول لزم الحاكم الفرض واستقر في ذمة الزوجولو مات الحاكم قبل الدخول والحكم فالمروي في صحيحة------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن الباقرع------------- في رجل تزوج امراة علي حكمها او حك----مه فمات او ماتت قبل الدخولان له--------ا المتعة والميراث ولا مهر لها	614	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0866	false	-6520701365011030967	96	180	444	844	1412	300	----لانه حكمها فلم يكن لها ان تج--وز ما سن رسول الله صلي الله عليه واله وتزوج عليه نساءه فرددتها الي السنة ولانها هي حكمته وجعلت الامر في المهر اليه ورضيت بحكمه في ذلك فعليها ان تقبل حكمه قليلا كان او كثيرا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن اسماعيل الميثمي عن الحسن بن محبوب عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل تزوج امراة علي حكمها او علي حكمه فمات او ماتت قبل ان يدخل بها فقال لها المتعة والميراث ولا مهر لها	866	5011753474928770865	208	196.5	159	627	33.17384338378906	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	32	103	169	535	1501	300	زرارة-------- قال سمعت ابا جعفرع------------يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين-وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهو اخر القر-ء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت بلا زوج	658	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0905	false	4001943788051316428	61	137	289	677	1443	300	زرارة بن اعين قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الطلاق الذي يحبه الله تعالي والذي يطلق الفقيه وهو العدل بين المراة والرجل ان يطلقها في استقبال الطهر بشهادة شاهدين وارادة من القلب ثم يتركها حتي تمضي ثلاثة قروء فاذا رات الدم في اول قطرة من الثالثة وهي اخر القروء لان الاقراء هي الاطهار فقد بانت منه وهي املك بنفسها فان شاءت تزوجته وحلت له فان فعل هذا بها ماءة مرة هدم ما قبله وحلت للازواج	905	5011753474928770865	360	685.0	290	388	92.78350830078125	64	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0658	true	2984969430951964575	195	240	977	1194	1501	300	الذي افتي ب-----ه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه قال وقد----------------------------------------------------------------------------------- وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي------------ الفطحية ما هو معروف--------- والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتياء يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة	658	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0906	false	-7986723001197509358	0	68	0	325	1418	300	الذي افتي به وانه لما راي ان اصحابه لا يقبلون ما يقوله برايه اسنده الي من رواه عن ابي جعفر عليه السلام وليس عبد الله بن بكير معصوما لا يجوز هذا عليه بل وقع منه من العدول عن اعتقاد مذهب الحق الي اعتقاد مذهب الفطحية ما هو معروف من مذهبه والغلط في ذلك اعظم من الغلط في اسناد فتيا- يعتقد صحته لشبهة دخلت عليه الي بعض اصحاب الاءمة	906	5011753474928770865	209	373.0	165	326	64.11042785644531	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0659	true	676654321414350607	196	232	1030	1198	1543	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسنع------------قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها بشهود ثم --------راجعها بشهود ثم طلقها بش----------هود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه	659	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0910	false	-2753549272030439213	258	300	1232	1423	1423	300	اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له رجل طلق امراته ثم راجعها بشهود ثم طلقها------ ثم بدا له فراجعها بشهود ثم طلقها ثم راجعها بشهود تبين منه قال نعم قلت كل ذلك في طهر واحد قال تبين منه-	910	5011753474928770865	158	278.0	124	198	79.79798126220703	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0680	true	2760904238306597027	8	53	48	267	1608	300	حريز عن الصادقعق------------------ال الظهار ظهاران فاحدهما ج ص ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وجبت علي-ه الكفارة حين يحنث وقريب منها صحيحة عب---------------------------------د الرحمن -بن الحجاج	680	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0891	false	-2871044835577572786	64	121	302	570	1424	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال الظهار ظهاران فاحدهما ----ان يقول انت علي كظهر امي ثم يسكت فذلك الذي يكفر قبل ان يواقع فاذا قال انت علي كظهر امي ان فعلت كذا وكذا ففعل وحنث فعليه الكفارة حين يحنث عنه عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي عمير عن عبد الرحمن ابن الحجاج	891	5011753474928770865	184	324.0	143	272	67.64705657958984	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	3	58	13	281	1556	300	ابو عبد اللهع--------------------وانا حاضر-عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد اللهع------------ان كان الذي اشتراها الي سنة له مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه ج ص جاءزان وان	715	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0999	false	4556248209380903399	239	300	1184	1478	1478	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل وانا حاضر عن رجل باع من رجل جارية بكرا الي سنة فلما قبضها المشتري اعتقها من الغد وتزوجها وجعل مهرها عتقها ثم مات بعد ذلك بشهر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان للذي اشتراها الي سنة--- مال او عقدة تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها كان عتقه وتزويجه--- جاءزان قال-	999	5011753474928770865	248	436.0	197	301	82.39202880859375	44	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0715	true	6271798146326775911	60	105	289	500	1556	300	مالا او عقدة-------- تحيط بقضاء ما عليه من الدين في رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت قد علقت من الذي اعتقها-وتزوجها ما حال ما في بطنها فقال الذي في بطنها مع امه	715	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1000	false	4311398504365580750	7	50	40	240	1420	300	مال ولا عقدة يوم مات تحيط بقضاء ما عليه من الدين ب--رقبتها فان عتقه ونكاحه باطل لانه اعتق ما لا يملك واري انها رق لمولاها الاول قيل له فان كانت--- علقت من الذي اعتقها وتزوجها ما حال ما في بطنها -قال-------------- مع امه	1000	5011753474928770865	186	325.5	147	220	84.54545593261719	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0716	true	-5442726368610060288	232	278	1220	1444	1568	300	يعقوب بن شعيب انه سءل الصادقع-------------------عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقتفقال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	716	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1019	false	-3664447398248045443	128	180	590	833	1422	300	يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون له الخادم فيقول هي لفلان تخدمه ما عاش فاذا مات فهي حرة فتابق الامة قبل ان يموت الرجل بخمس سنين او ست سنين ثم يجدها ورثته الهم ان يستخدموها بعد ما ابقت قال لا اذا مات الرجل فقد عتقت	1019	5011753474928770865	212	404.0	167	243	87.2427978515625	42	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0781	true	3596668391689738336	237	269	1276	1446	1611	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه ج ص فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها وتركها واخربها-ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله تعالي- ولمن	781	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms0762	false	3447530053303337921	175	207	825	993	1443	300	ايما رجل اتي خربة باءرة فاستخرجها وكري انهارها وعمرها فان عليه---- فيها الصدقة فان كانت ارضا لرجل قبله فغاب عنها فتركها واخربها ثم جاء بعد يطلبها فان الارض لله عز وجل ولمن	762	5011753474928770865	160	297.5	130	172	93.02325439453125	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0802	true	4311326718011014315	84	112	454	598	1657	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفرع----------- انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر--- القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	802	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1053	false	8366485421779266539	195	226	923	1081	1416	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن سباع الطير والوحش حتي ذكر له القنافذ والوطواط والحمير والبغال والخيل فقال ليس الحرام الا ما حرم الله في كتابه	1053	5011753474928770865	143	269.0	115	158	90.50633239746094	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0803	true	-6737534557615592166	96	157	528	820	1563	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي -بن جعفرع--------------قال سالته عن سمكة وثبت من نهر-- فوقعت علي الجد من النهر فماتت ايصلح اكلها فقال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلهاوقيل يكفي في حله خروجه من الماء وموته خارجه وانما يحرم بموته في الماء لرواية سلمة بن ابي حفص عن ابي عبد اللهع ان -----------	803	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1042	false	-2332160971779761645	233	298	1077	1370	1379	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ابن جعفر عليهما السلام قال سالته عن سمكة وثبت من الماء فوقعت علي الجد--------- فماتت ايصلح اكلها -قال ان اخذتها قبل ان تموت ثم ماتت فكلها وان ماتت قبل ان تاخذها فلا تاكلها 6 محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد عن علي بن الحكم عن ابان عن-------------- سلمة ---ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان	1042	5011753474928770865	198	304.5	154	320	61.875	37	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0811	true	449572699021945017	59	106	326	543	1590	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد اللهع------------اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد اللهع------------حتي اخذه من يده ثم دحا به الارض ثم قالعج ص اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم---- اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله ص----------------- نهي عن قتل الستة	811	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1047	false	4317313945693876474	4	59	18	268	1365	300	داود الرقي قال بينا نحن قعود عند ابي عبد الله عليه السلام اذ مر رجل بيده خطاف مذبوح فوثب اليه ابو عبد الله عليه السلام حتي اخذه من يده ثم دحي به------ ثم قال---- اعالمكم امركم بهذا ام فقيهكم لقد اخبرني ابي عن جدي ان رسول الله صلي الله عليه واله نهي عن قتل --ستة	1047	5011753474928770865	202	342.5	157	262	77.09923553466797	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0841	true	-2012620875271506526	87	123	500	673	1618	300	ابي بصي------------------ر عن الباقر ج ص 83ع انه ساله عن امراة ماتت وتركت زوجها ولا وارث لها غيره-قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام ومثلها رواية محمد بن مروان عن	841	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1115	false	-3476426361335666442	48	83	244	406	1416	300	ابي بصير قال سالت ابا جعفر ---------------------------عن امراة ماتت وتركت زوجها -لا وارث لها غيره قال اذا لم يكن غيره فله المال والمراة لها الربع وما بقي فللامام 2 الحسن بن-- محمد بن سماعة عن	1115	5011753474928770865	129	216.5	101	192	67.1875	23	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0845	true	880886625616943468	162	214	898	1163	1637	300	عبد الرحمن بن الحجا----------------ج ع--ن الصادقعقال بنات البنت يقمن مقام الب-----------------------------------------------------------------نت اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن وصحيحة----------------------------- سعد بن ابي خل-------------------ف ع--ن الكاظمعقال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت اولاد ولا وارث غيرهن	845	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1128	false	2309770880772961085	198	281	954	1350	1435	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنت اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ولد ولا وارث غيرهن 2 احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن سعد بن ابي خلف عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال بنات البنت يقمن مقام البنات اذا لم يكن للميت بنات ولا وارث غيرهن وبنات الابن يقمن مقام الابن اذا لم يكن للميت ول--د ولا وارث غيرهن	1128	5011753474928770865	240	423.0	188	398	60.30150604248047	43	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0868	true	-1293733478512278373	56	151	292	748	1505	300	عبد الله -علي سهم وامة الله علي سهم ويجعل في سهام مبهمة ويقول ما رواه الفضل ---اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-انت الله تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في --كتابك -----------------------------ثم يجيل السهام ج ص ويورث علي ما يخرجوالظاهر ان الدعاء مستحب لخلو باقي الاخبار منه وكذا نظاءره مما فيه القرعة وفي مرسلة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن بكير اذا لم يكن له -----------------------------------------------------------الا ثقب يخرج منه ا-------------------------------------لبول -فنحي بوله عند خروجه عن مباله فهو ذكر وان كان لا ي-نحي بوله	868	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1146	false	6610703309568452805	14	137	66	651	1474	300	عبد الله وعلي سهم -امة الله ثم --------------------------يقول الامام او المقرع اللهم --------------------انت عالم الغيب والشهادة انت----- تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون -بين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب ثم يطرح السهمان في سهام مبهمة ثم يجال السهم -----------علي ما --------------------------------------------------------------------------------------خرج ورث عليه وقد اوردنا روايات اخر في كتابنا الكبير مثل هذه الرواية سواء فلا ينافي ذلك 2 ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عنهم عليهم السلام في مولود ليس له ما للرجال ولا ما للنساء الا ثقب يخرج منه البول علي اي ميراث يورث قال ان كان اذا بال يتنحي بوله ورث ميراث الذكو----------ر وان كان لا يتنحي بوله	1146	5011753474928770865	245	235.5	190	745	32.88590621948242	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0893	true	5964157007862877478	140	222	795	1225	1648	300	الصادقعفي رواية عبد الله بن طلحة واذا زنا الشاب الحدث السن جلد وحلق راسه ونفي سنة عن مصره وهو عام فلا يتخصص والا لزم تاخير البيانوقيل والقاءل الشيخ وجماعةيختص التغريب بمن املك ج ص ولم يدخل لرواية زرارة عن ابي جعفرعقال الذي لم يحصن يجلد ماءة----------------------------------------------------------------- ولا ين-في والتي قد املك ولم يدخل بهايجلد ماءة وينفي ورواية------------------------- محمد بن قيس عنهع--------------------قال قضي امير المءمنينعف---------------------------------------------------------------------ي البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخلا بها	893	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1158	false	927941459015760870	30	114	134	537	1419	300	السلام في رواية عبد الله بن طلحة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الرحمن بن الحجاج والحلبي وعبد الله بن سنان وقد قدمنا ذلك عنهم ولا ينافي ذلك 10 ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي نجران عن عاصم بن حميد عن محمد بن قيس عن ابي جعفر عليه السلام قال قضي امير المءمنين عليه السلام في الشيخ والشيخة ان يجلدا ماءة وقضي في المحصن الرجم وقضي في البكر والبكرة اذا زنيا جلد ماءة ونفي سنة في غير مصرهما وهما اللذان قد املكا ولم يدخل- بها	1158	5011753474928770865	169	109.0	134	610	27.704917907714844	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0914	true	2558513125850078068	24	94	131	465	1582	300	ابي بكر الحضرمي ------عن ابي عبد اللهع في--------------- مملوك قذف حرا-قال يحد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله عز وجل فانه يضرب فيها نصف الحد-قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو-قال اذا زني او شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد وحمله الشيخ ---------------------------------------------علي التقية وروي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن ابي العلاء عنهع ح----------------------------------------د المملوك نصف حد الحر من غير تفصيلو----------------خصه بحد	914	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1187	false	8504200327445138960	29	175	133	816	1382	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن عبد مملوك قذف حرا قال يحد ثمانين هذا من حقوق المسلمين فاما ما كان من حقوق الله تعالي- فانه يضرب----- نصف الحد قلت الذي من حقوق الله عز وجل ما هو قال اذا زني و--شرب الخمر فهذا من الحقوق التي يضرب فيها نصف الحد فالوجه في هذا الخبر ايضا ما قلناه في الخبر الاول من حمله علي التقية ويحتمل ان يكون الراوي سمع ذلك في الزني خاصة لانه من حقوق الله تعالي وكان حد الشارب ايضا من حقوق الله فحمله علي ذلك ظنا منه انه يجري مجراه وذلك غير صحيح علي ما دللنا عليه بالاخبار المتقدمة 6 واما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن يحيي بن ابي العلا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان ابي يقول حد المملوك نصف حد الحر فهذا الخبر عام ويجوز لنا ان نخصه بحد	1187	5011753474928770865	281	418.5	220	692	40.606937408447266	49	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0917	true	3910050017561447073	24	90	125	443	1568	300	قتله الحد -----او القصاص فلا دية له وا------------------------ي من صيغ العموم وكذا الحد عند بعض الاصوليين ج ص وقيل يضمن في بيت المال وهذا القول مجمل قاءلا ومحلا ومضمونا فيه فان المفيد قال يضمن الامام دية المحدود للناس لما روي -------------------------------------------------------------------------ان علياعكان------- يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	917	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1221	false	4432944022385328411	186	258	872	1197	1391	300	قتلهما حد من حدود ال--له فلا دية له من بيت المال واذا مات في شي من حدود الادميين كانت ديته عل----------------------------ي بيت المال يدل علي ذلك 3 ------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسن بن محبوب عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام يقول من ضربناه حدا من حدود الله فمات فلا دية له علينا ومن ضربناه حدا في شء من حقوق الناس فمات فان ديته علينا	1221	5011753474928770865	165	218.5	127	427	38.641685485839844	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0919	true	-5342746858224700328	98	158	487	766	1518	300	عبد الرحمن ب--------------------ن ابي عبد الله عن الصادقع ان امير المءمنينعقطع في البيضة التي سرقها رجل---- من المغنم وروي عبد الله بن سنان عنه انه قال ينظر كم الذي نصيبه فاذا كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان الذي اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر------------ ربع دينار قطع	919	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1190	false	-4544594717960381635	211	273	978	1251	1364	300	عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------ رجل سرق من المغنم ايش الذي يجب عليه القطع ------قال ينظر كم الذي يصيبه فا-ن كان الذي اخذ اقل من نصيبه عزر ودفع اليه تمام ماله وان كان -----اخذ مثل الذي له فلا شء عليه وان كان اخذ فضلا بقدر ثمن مجن وهو ربع دينار قطع	1190	5011753474928770865	192	301.0	147	315	60.9523811340332	38	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0930	true	-4995122684576647765	75	133	392	672	1519	300	جميل بن دراج عن الصادقع حيث ساله-------------- عن قو----له تعالي-انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله-------------------------------------------------- الاية وقال اي شء عليه--من هذه الحدود التي سمي الله عز وجل قال ذاك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل-قلت ي-نفي الي اين قال ينفي من مصر الي اخروق-----ال ان علياع------------نفي رجلين من الكوفة الي	930	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1203	false	-4069644398339678630	7	85	26	389	1424	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الله تعالي انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا الي اخر الاية فقلت اي شء عليهم من هذه الحدود التي سمي الله -------قال ذلك الي الامام ان شاء قطع وان شاء صلب وان شاء نفي وان شاء قتل قلت النفي الي اين قال ينفي من مصر الي مصر اخر وقال ان عليا عليه السلام نفي رجلين من الكوفة الي	1203	5011753474928770865	244	404.0	191	370	65.9459457397461	42	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	50	93	266	478	1579	300	محمد بن مسلم عن الباقرع---------------------------------- من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل -----علي محمد ص----------------- بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده وروي--------------------------------------------- عمار عن الصادقعقا----------------------------------ل كل مسلم بين مسلمين ارتد عن الاسلام-وجحد محمدا	939	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1199	false	4358441157154449227	227	300	1078	1425	1425	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المرتد فقال من رغب عن الاسلام وكفر بما انزل الله علي محمد صلي الله عليه واله بعد اسلامه فلا توبة له وقد وجب قتله وبانت منه امراته ويقسم ما تركه علي ولده 2 عنه واحمد جميعا عن ابن محبوب عن هشام بن سالم عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كل مسلم بين مسلمين يرتد عن الاسلام وجحد محمدا-	1199	5011753474928770865	185	286.0	145	348	53.160919189453125	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0939	true	-3618728957070904016	94	126	480	650	1579	300	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته-وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	939	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1200	false	-3858529269998420180	4	37	19	190	1446	300	نبوته وكذبه فان دمه مباح لكل من سمع ذلك منه وامراته باءنة منه يوم ارتد فلا تقربه ويقسم ماله علي ورثته وتعتد امراته عدة المتوفي عنها زوجها وعلي الامام ان يقتله ولا يستتيبه	1200	5011753474928770865	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	257	298	1376	1595	1610	300	علي بن عقبة عن الصادقع في ----------------------------------عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحقه اولياءه-فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	955	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1217	false	714901787308570128	162	210	754	1000	1448	300	علي بن عقبة عن اب-------ي عبد الله عليه السلام قال سالته عن عبد قتل اربعة احرار واحدا بعد واحد قال فقال هو لاهل الاخير من القتلي ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه لانه اذا قتل الاول استحق- اولياءه فاذا قتل الثاني استحق من اولياء الاول فصار لاولياء الثاني	1217	5011753474928770865	210	398.0	170	254	82.67716217041016	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0955	true	7870766972608656593	216	242	1146	1272	1610	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار-قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية قال جنايته علي	955	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1218	false	4509230470659019068	0	27	0	127	1375	300	في اول النهار وجرح اخر في اخر النهار قال هو بينهما ما لم يحكم الوالي في المجروح الاول قال فان جني بعد ذلك جناية فان جنايته علي	1218	5011753474928770865	124	241.0	98	127	97.6377944946289	24	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0956	true	-166683085555031814	230	285	1254	1542	1621	300	اسماعيل بن الفضل عن الصادقعقال سالته------------------------ عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة لهم والغش قال لا الا ان يكون معتادا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	956	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1215	false	1420640038349443528	104	161	500	792	1410	300	اسماعيل بن الفضل ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن دماء اليهود والنصاري والمجوس هل عليهم وعلي من قتلهم شء اذا غشوا المسلمين واظهروا العداوة---------- قال لا الا ان يكون متعودا لقتلهم قال وسالته عن المسلم هل يقتل باهل الذمة واهل الكتاب اذا قتلهم قال لا الا ان يكون معتادا لذلك لا يدع قتلهم فيقتل وهو	1215	5011753474928770865	264	493.0	212	312	84.61538696289062	49	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0968	true	6887235120605497381	181	210	1032	1178	1671	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعبد ا---------------------------------------------لله بن ----------------------------------سنان عن الصادقعج ص قال من قتل مءمنا متعمدا -قيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	968	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1206	false	-1041097744388644879	107	228	508	1101	1427	300	عبد الله عليه السلام انه قال من قتل مءمنا متعمدا فانه يقاد به الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية او يتراضوا باكثر من الدية او باقل من الدية فان فعلوا ذلك بينهم جاز وان لم يتراضوا اقيد وقال الدية عشرة الف درهم او الف دينار او ماءة من الابل فاما ما تضمنته الروايات المتقدمة من انه يخرج عن كل ابل ماءة وعشرون درهما 8 وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي وعبد الله ابن المغيرة والنضر بن سويد جميعا عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -------------يقول من قتل مءمنا متعمدا اقيد منه الا ان يرضي اولياء المقتول ان يقبلوا الدية فان رضوا بالدية واحب ذلك القاتل فالدية	1206	5011753474928770865	129	40.5	103	606	21.287128448486328	21	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0971	true	1546638013317689978	55	109	316	573	1607	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد عن ابي------------- عبد اللهع في----------- رجل قتل-------- وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية ق-----ال فليعط الابن لام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفا عنه وليقتله	971	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1209	false	5816382945901670491	107	166	472	761	1383	300	الحسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قتلته امراة وله اب وام وابن فقال الابن انا اريد ان اقتل قاتل ابي وقال الاب انا اعفو وقالت الام انا اخذ الدية قال فقال فليعط الابن -ام المقتول السدس من الدية ويعطي ورثة القاتل السدس من الدية حق الاب الذي عفي---- وليقتله	1209	5011753474928770865	242	438.0	191	294	82.31292724609375	45	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0988	true	-6665835944911387626	59	178	313	929	1570	300	سنان قال سمعت ابا عبد اللهع------------يقول قال امير المءمنينع ف-----------ي الخطا شبيه العمد ان يقتل بالسوط او -العصا او -الحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفه بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وهذه ج ص هي المعتمد لصحة طريقها وعليها العلامة في المختلف والتحرير وهو في غيرهما علي الاولوالمراد ببازل عامها ما فطر نابها اي انشق في سنته وذلك في السنة التاسعة وربما بزل في الثامنة ولما كانت الثنية ما دخلت في السنة السادسة كان المعتبر من الخلفة ما بين ذلك ويرجع في معرفة الحامل الي اهل الخبرة فان ظهر الغلط وجب البدل وكذا لو اسقطت قبل التسليم وان احضرها قبله ودية الخطا المحض عش--------------------------------رون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	988	-5148857132165179665	Shia001157Vols-ara1.completed.ms1205	false	7115474601289478492	131	191	638	946	1469	300	سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول قال امير المءمنين عليه السلام في الخطا شب-ه العمد ان يقتل بالسوط او بالعصا او بالحجر ان دية ذلك تغلظ وهي ماءة من الابل منها اربعون خلفة بين ثنية الي بازل عامها وثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخطا يكون فيه ثلاثون حقة وثلاثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون	1205	5011753474928770865	238	416.0	191	673	35.36404037475586	40	Masaha001142Vols-ara1	Shia001157Vols-ara1.completed