id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0339	true	172040224643500267	169	219	885	1151	1579	300	وبالغ الشيخ فجوز ضميمة ما في الضرع الي ما يتجدد مدة معلومة والوجه المنع نعم لو وقع ذلك بلفظ الصلح اتجه الجواز وفصل اخرون فحكموا بالصحة مع كون المقصود بالذات المعلوم وكون المجهول تابعا والبطلان مع العكس وتساويهما في القصد الذاتي وهو حسن وكذا القول في كل مجهول ضم الي	339	-5148857132165179665	Shia001085Vols-ara1.ms547	false	5649652255050807746	5	47	27	246	1594	300	وبالغ الشيخ فجوز ضميمة ما في الضرع الي ما يتجدد مدة معلومة الي ان قال---------------------------------------- وفصل اخرون فحكموا بالصحة مع كون المقصود بالذات المعلوم وكون المجهول تابعا والبطلان مع العكس وتساويهما في القصد------- وهو حسن وكذا القول في كل مجهول ضم الي	547	4336415816828586	210	398.0	169	266	78.9473648071289	39	Masaha001142Vols-ara1	Shia001085Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0786	true	691250022391510398	0	31	0	163	1593	300	لاحده-ا علي جاره لتعارضها فان كل واحد منها حريم بالنسبة الي جاره ولا اولوية ولان من الممكن شروعهم في الاحياء دفعة فلم يكن لواحد علي اخر حريم و-المرجع في الاحياء الي	786	-5148857132165179665	Shia001085Vols-ara1.ms227	false	-3713364353300957855	110	141	555	715	1518	300	لاحدهما علي جاره لتعارضها فان كل واحد منها حريم بالنسبة الي جاره ولا اولوية -لان من الممكن شروعهم في الاحياء دفعة فلم يكن لواحد علي اخر حريم وقال---- في المسالك اما	227	4336415816828586	151	273.5	120	165	91.51515197753906	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia001085Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0868	true	-1293733478512278373	56	104	292	525	1505	300	عبد الله -علي سهم وامة الله علي سهم ويجعل في سهام مبهمة ويقول ما رواه الفضل ---اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة-انت الله تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في --كتابك ثم يجيل	868	-5148857132165179665	Shia001085Vols-ara1.ms237	false	-2088524709826601785	32	75	171	378	1504	300	عبد الله وعلي سهم -امة الله ثم --------------------------يقول الامام او المقرع اللهم انت الله لا اله الا انت عالم الغيب والشهادة انت----- تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون فبين لنا امر هذا المولود كيف يورث ما فرضت له في الكتاب- ثم يطرح	237	4336415816828586	180	299.0	142	240	75.0	31	Masaha001142Vols-ara1	Shia001085Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0869	true	-6691799645631226604	42	126	247	681	1616	300	-في النكاح فهما واحد من حيث الذكورة والانوثة اما من جهة العقد ف----في توقف صحته علي رضاهما معا نظر ويقوي توقفه فلو لم يرضيا معا لم يقع النكاح ولو اكتفينا برضا الواحد ففي صحة نكاح الاخر لو كان انثي اشكال وكذا يقع الاشكال في الطلاقواما العقود كالبيع فهما اثنان مع احتمال الاتحادولو جني-------- احدهما لم يقتص منه وان كان عمدا لما يتضمن من ايلام ج ص الاخر او اتلافه نعم لو اشتركا في الجناية اقتص منهما وهل يحتسبان بواحد او باثنين نظروتظهر الفاءدة في	869	-5148857132165179665	Shia001085Vols-ara1.ms028	false	8161310726267645456	108	160	567	845	1578	300	وفي النكاح ه-ما واحد من حيث الذكورة والانوثة اما من حيث العقد فالظاهر توقف----ه علي رضاهما معا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكذا يقع الاشكال في الطلاق وفي العقود كالبيع -هما اثنان وفي الجناية هما اثنان لا يقتص من احدهما بجناية الاخر و------------------------------------------------------لو اشتركا في الجناية اقتص منهما وهل يح-سبان بواحد او باثنين حيث تكون الجناية في	28	4336415816828586	206	319.0	164	447	46.08501052856445	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001085Vols-ara1