id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0333	true	-148013235765258915	98	206	500	1077	1575	300	اذا مات قريبها ولا وارث له سواها لتعتق وترثه وهو تعجيل عتق اولي بالحكم من ابقاءها لتعتق بعد وفاة مولاها -وخامسها اذا كان علوقها بعد الارتهان فيقدم حق المرتهن لسبقه وقيل يقدم حق الاستيلاد لبناء العتق علي التغليبولعموم النهي عن بيعها-- وسادسها اذا كان علوقها بعد الافلاس اي بعد الحجر علي المفلس فان مجرد ظهور الافلاس لا يوجب تعلق حق الديان بالمالوالخلاف هنا كالرهن وسابعها اذا مات مولاها ولم يخلف سواها وعليه دين مستغرق وان لم يكن ثمنا لها لانها انما تعتق بموت مولاها من نصيب ولدهاولا نصيب له مع استغراق الدين فلا تعتق وتصرف في الدين ج ص وثامنها بي-------عها علي من تنعتق عليه فانه في قوة	333	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms031	false	4862001144436249408	3	45	17	233	1664	300	اذا مات قريبها ولا وارث ل----------------------------------------------------------------------ه سو-اها الخامس-- اذا كان علوقها بعد الار--------------------------------------------------------------------------------------------تهان السادس-- اذا كان علوقها بعد الافلاس السابع اذا -----------------------------------------------------------------------------------------------مات مولاها ولم يخلف سواها وعليه دين مستغرق وان لم يكن ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها الثامن بيعها علي من تنعتق عليه فانه في قوة	31	-3658063650699217796	190	330.0	151	587	32.36797332763672	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0836	true	8663487950223281712	135	190	731	1028	1643	300	عماد الدين -بن حمزة ورجحه المصنف في الدروس وقبله المحقق في الشراءع وقال قطب الدين الراوندي ومعين الدين المصري المال للخال وابن العم لان الخال لا يمنع العم فلان لا يمنع ابن العم الذي هو اقرب اولي وقال المحقق الفاضل سديد الدين محمود الحمصي المال للخال لان العم محجوب بابن العم وابن العم محجوب بالخال	836	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms267	false	-5088314938007525405	207	252	1126	1363	1622	300	عماد الدين ابن حمزة و-----------------------------------------------قال قطب الدين الراوندي ومعين الدين المصري المال للخال وابن العم لان الخال لا يمنع العم فلان لا يمنع ابن العم الذي هو اقرب اولي وقا--------------ل سديد الدين محمود الحمصي المال للخال لان العم محجوب بابن العم وابن العم محجوب بالخال	267	-3658063650699217796	236	446.5	191	298	79.19463348388672	42	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0837	true	9161453142985489968	229	300	1246	1621	1621	300	اقترن --موتاهماا--------و اشتبه ال-تقدم وال-تاخر وتوقف المصنف ------------------في الدروس لو كانوا غرقي ج ص من حيث -----------------------------------------------------ان فرض موت كل واحد منهما يستدعي كون- الاخر حيا فيتحقق الحجب ومن عدم القطع بوجوده والارث حكم شرعي-فلا يلزم منه- اطراد الحكم بالحياةقال ولم اجد في هذا كلاما لمن سبق والاقوي عدم الحجب للشك والوقوف في ما خالف الاصل علي موردهوسابع وهو المغايرة بين الحاجب والمحجوب فلو كانت الام اختا لاب فلا حجب كما-	837	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms274	false	5034825276048573121	105	173	547	892	1562	300	اقترن الموتان فلا حجب ولو اشتبه المتقدم والمتاخر فلا حجب لاصالة استحقاق النصيب وفي ال--------------غرقي نظر كما لو مات اخوان غرقا ومعهما ابوان ولهما اخ اخر حي او غريق فان فرض موت كل واحد منهما يستدعي حياة الاخر---- فيتحقق الحجب ومن ان ---------------الارث حكم شرعي فلا بد فيه من اطراد الحكم بالحياة مع احتمال عدم تقرير السبق بينهما 6---------------------------------------------------------------- المغايرة-------------------- فلو كانت الام اختا لاب فلا حجب كما	274	-3658063650699217796	187	203.5	149	462	40.47618865966797	24	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0875	true	7501102039412027686	3	122	26	644	1564	300	بضرب احدهما في الكسر الذي ذلك العدد المشترك سمي له ج ص كالنصف في الستة والثمانية والربع في الثمانية والاثني عشروقد يترام---------------------------ي الي الجزء من احد عشر فصاعدا فيقتصر عليه كاحد عشر مع اثنين وعشريناو اثنين وعشرين مع ثلاثة وثلاثين او ستة وعشرين مع تسعة وثلاثين فالوفق في الاولين ج ص جزء من احد عشر وفي الاخير من ثلاثة عشر الحادية عشرة الفريضة اذا كانت بقدر السهام وانقسمت علي مخارج السهام بغير كسر فلا بحث كزوج واخت لابوين او لاب فالمسالة من سهمين لان فيها نصفين ومخرجهما اثنان وتنقسم علي الزوج والاخت بغير كسروان لم تنقسم علي السهام بغير كسر مع كونها مساوية لها فاما ان تنكسر علي فريق واحد او اكثر ثم اما ان يكون بين عدد المنكسر	875	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms275	false	-1973596557429464187	145	215	911	1294	1765	300	بضرب احدهما في الكسر الذي ذلك------ المشترك سمي له---- كالنصف في الستة والثمانية والربع في الثمانية والاثني عشر والثلث في التسعة والاثني عشر ويتراقي الي الجزء من احد عشر فص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعدا --ثم الفريضة قد يكون- بقدر السهام وتنقسم من-- مخارج السهام ك---------------------------ابوين وبنتين الفريضة سدسان وثلثان وهي مال كامل والمخرج ستة لدخول الثلاثة في الستة وقد لا----------- تنقسم من المخارج فكسرها اما --------------------------------علي فريق واحد او اكثر فيراعي في سهم--------- المنكسر	275	-3658063650699217796	223	293.5	176	645	34.57364273071289	34	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0877	true	-9037312961608615080	0	202	0	1106	1645	300	في -خمس--ة ثم المجتمع في --سبعة يكون سبعينثم تضرب السبعين في اثني عشر تبلغ ثمان ماءة واربعينفكل من كان له سهم من اثني عشر اخذه مضروبا في سبعين ج ص و----لا يعتبر هنا توافق مضروب المخارج مع اصل المسالة ولا عدمه------------------- فلا يقال العشرة توافق الاثني عشر بالنصف فتردها الي نصفهاولا السبعون توافق الاثني عشر بالنصف ايضاولو كان اخوة الام ثلاثة صح الفرض ايضا لكن هنا تضرب اثنين في ثلاثة ثم ج ص في سبعة تبلغ اثنين واربعين ثم في اصل الفريضة تبلغ خمسماءة واربعة ومن كان له سهم اخذه مضروبا في اثنين واربعينولا يلتفت الي توافق الاثني عشر والاثنين والاربعين في السدسو مثال المتوافقة مع الانكسار----------- علي اكثر من فريق ----ست زوجاتكما يتفق في المريض يطلق ثم يتزوج ويدخل ثم يموت قبل الحول-وثمانية من كلالة الام وعشرة من كلالة الاب فالفريضة--- اثنا عشر ج ص مخرج الربع والثلث للزوجات ثلاثة وتوافق عددهن بالثلث-ولكلالة الام اربعة وتوافق عددهن بالربع ولكلالة الاب خمسة توافق عددهم بالخمس فترد كلا من الزوجات وال---------اخوة من الطرفين الي اثنين لانهما ثلث الاول وربع الثاني وخمس ج ص الثالث فتتماثل الاعداد فيجتزء باثنين فتضربهما في اثني عشرتب-لغ اربعة وعشرين فمن كان له سهم اخذه مضروبا في اثنين فللزوجات-------------- ستة ولاخوة الام ثمانية-------- ولاخوة الاب عشرة لكل سهم-ومثال المتماثلة	877	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms276	false	7608750070980990533	38	184	215	991	1625	300	في المسالة ثم ال--ستة في السبعة ثم الاثنين والار-----بعين في اثني عشر تبلغ خم--سماءة واربعة وكل من كان له سهم من اثني عشر اخذه مضروبا في اثنين واربعين ولا يعتبر هنا توافق مضروب المخارج مع اصل المسالة ولا عدمه لانه لا اثر له هنا فلا يقال الاثنان والار-----------------------------------------بعون يشارك الاثني عشر هنا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السدس فتضرب سدس سدس احدهما في الاخر 4 انكسرت علي الجميع مع الوفق كست زوجات في-------- المريض يطلق و--يتزوج ويدخل ثم يموت قبل الحول وثمانية من كلالة الام وعشرة من كلالة الاب فالمسالة من اثني عشر للزو----------------------جات ثلاثة -توافق عددهن بالثلث ولكلالة الام اربعة -توافق------ بالربع ولكلالة الاب خمسة توافق------ بالخمس فترد------- الزوجات -الي اثنين واخوة--- ال---ام الي اثنين اخوة الاب الي اثنين فيت-------------------------ماثل الاعداد فيجتزي باثنين فتضربه-ا في اثني عشر تبلغ اربعة وعشرين للزو-------------------------------------جات ستة لكل واحدة سهم ولاخوة الام ثمانية لكل سهم ولاخوة الاب عشرة لكل سهم ومنه يعلم ما لو	276	-3658063650699217796	554	807.5	449	1187	46.67228317260742	73	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0878	true	2996371785734212865	149	209	777	1096	1600	300	المناسخات وتتحقق بان يموت شخص ج ص------------- ثم يموت احد وراثه قبل قسمة تركته فانه يعتبر حينءذ قسمة الفريضتين-من اصل واحد لو طلب ذلك فان اتحد الوارث والاستحقاق ك----اخوة ستة واخوات ست لميت فمات بعده احد الاخوة ثم احدي الاخوات وهكذا حتي بقي اخ واخت فمال الجميع بينهما اثلاثا ج ص ان تقربوا بالاب وبالسوية ان تقربوا بالام-وان اختلف الوارث	878	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms276	false	7608750070980990533	202	255	1087	1375	1625	300	المناسخة ---------ان يموت انسان ولا تقسم تركته ثم يموت احد وراثه فيضطر الي ق----------------------سمة الفريضتين من اصل واحد----------- فان اتحد الوارث والاستحقاق كستة اخوة وست -اخوا---ت لميت فمات بعده احد الاخوة ثم احدي الاخوات وهكذا حتي بقي اخ واخت فمال الجميع بينهما اثلاثا---- ان تقربوا بالاب وبالسوية ان تقربوا بالام وان اختلف الوارث	276	-3658063650699217796	247	408.5	202	338	73.07691955566406	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed
Masaha001142Vols-ara1.ms0879	true	-6863393018092049270	25	58	143	320	1617	300	مع اربع- اخوة لاب ثم يموت الزوج عن ابن---- وبنتين او اربعة بنين فتصح المسالتان من-------- الاولي وهي ثمانية-وان لم ينهض نصيب الثاني بفريضته فانظر النسبة بين نصيب الميت الثاني وسهام ورثته فان	879	-5148857132165179665	Shia001084-ara1.completed.ms276	false	7608750070980990533	272	300	1471	1625	1625	300	--واربعة اخوة لاب ثم يموت الزوج ويترك ابنا وبنت--------------ين فتصح المسالتان من المسالة الاولي وهي ثمانية وان لم ينقسم ت--------------------نظر النسبة بين نصيب الميت الثاني وسهام ورثته فان-	276	-3658063650699217796	128	206.0	105	191	67.01570892333984	18	Masaha001142Vols-ara1	Shia001084-ara1.completed