id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0038	true	1283993036819614648	267	296	1450	1601	1623	300	من جنس ما يصلي فيه الرجل وافضله القطن الابيضوفي------ الجلد وجه بالمنع مال اليه المصنف في البيان وقطع به في الذكري لعدم فهمه من اطلاق الثوب ولنزعه عن الشهيد	38	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms153	false	7067972337689480953	70	93	376	494	1669	300	من جنس ما يصلي فيه ينفي اوبار واشعار غير الماكول واما الجلد في-----منع منه مطلقا---------------------------------- لعدم فهمه من اطلاق الثوب ولنزعه عن الشهيد	153	2338389085054775549	76	102.0	58	157	48.40764236450195	14	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0042	true	8378330474063633924	85	131	488	753	1694	300	بسم الله اللهم صل علي محمد وال م-حمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمناتوعند مشاهدته بقوله ال---------------------------له اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله-وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد با------------------------------------------------------------------------------------------------------لموت الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وهو الهالك من	42	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms171	false	8892227556361323196	119	194	604	999	1540	300	بسم الله اللهم صل علي محمد واله محمد اللهم اغفر للمءمنين والمءمنات رواه عمار عن الصادق عليه السلام ويقول من راه الله اكبر هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله اللهم زدنا ايمانا وتسليما الحمد لله الذي تعزز بالقدرة وقهر العباد بالموت رواه عنبسة بن مصعب عن الصادق عليه السلام وعن ابي حمزة كان علي بن الحسين عليه السلام اذا راي جنازة قال الحمد لله الذي لم يجعلني من السواد المخترم وروي ايضا عن -	171	2338389085054775549	226	425.0	187	396	57.07070541381836	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0043	true	2746293942776885944	127	300	690	1641	1641	300	يتخير بين قطع ال-صلاة علي الاول--------------------------------------------ي واستءنافها----- عليهما وبين اكمال الاولي وافراد الثانية بصلاة ثانية محتجين برواية علي بن جعفر عن اخيهع------------- في قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتين-ووضعت معها اخري قالعان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة كل ذلك لا باس به قال المصنف في الذكري والرواية قاصرة عن افادة المدعي اذ ظاهرها ان ما بقي من تكبير الاولي محسوب للجنازتين فاذا فرغوا من تكبير الاولي تخيروا بين تركها بحالها حتي يكملوا التكبير علي الاخيرةو-بين رفعها من مكانها والاتمام علي الاخيرة وليس في هذا دلالة علي ج ص ابطال الصلاة علي الاولي بوجه هذا مع تحريم قطع الصلا-ة الواجبة نعم لو خيف علي الجناءز قطعت الصلاة ثم استانف عليها لانه قطع لضرورة والي ما ذكره اشار هنا بقولهوالحديث الذي رواه علي بن جعفر ع يدل علي احتساب ما بقي من التكبير لهما ثم ياتي بالباقي للثانية وقد حققناه في الذكري بما حكيناه عنها ثم استشكل بعد ذلك الحديث بعدم تناول النية اولا للثانية-فكيف يصرف باقي التكبيرات اليها مع توقف العمل-	43	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms213	false	-3904879130508180472	108	257	593	1405	1628	300	يتخير في----- الاتمام علي الاولي ثم يستانف اخري علي الثانية وفي ابطال الاولي واستءناف الصلاة عليهما لان في كل من الطريقين تحصيل الصلاة ولرو----------------اية علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام في قوم كبروا علي جنازة تكبيرة او تكبيرتين ووضعت معها اخري قال ان شاءوا تركوا الاولي حتي يفرغوا من التكبير علي الاخيرة وان شاءوا رفعوا الاولي واتموا التكبير علي الاخيرة كل ذلك لا باس به--------------------- والرواية قاصرة عن افادة المدعي اذ ظاهرها ان ما بقي من تكبير الاولي محسوب للجنازتين فاذا فرغ-- من تكبير الاولي تخيروا بين تركها بحالها حتي يكملوا التكبير علي الاخيرة وبين رفعها من مكانها والاتمام علي الاخيرة وليس في هذا دلالة علي---- ابطال الصلاة علي الاولي بوجه هذا مع تحريم قطع العبادة الواجبة نعم لو خيف علي الجناءز قطعت الصلاة ثم استانف عليها لانه قطع لضرورة الا ان مضمون الرواية ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شكل--------------- بعدم تناول النية اولا للثانية فكيف يصرف باقي التكبير-- اليها مع توقف العمل	213	2338389085054775549	678	1185.0	555	1019	66.53582000732422	108	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0052	true	3847763776590403951	65	101	373	562	1701	300	الفضل بن شاذان عن الرضاععدم سقوطها معللا ب--------------------------------------انها زيادة في الخمسين تطوعا ليتم به-ا بدل كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوع قال المصنف في الذكري وهذا قوي لانه خاص ومعلل------------------- الا ان ينعقد الاجماع علي	52	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms390	false	-1139394050025395834	180	224	935	1164	1565	300	الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام انما صارت العشاء مقصورة وليست تترك ركعتاها لانها زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوع قلت ------------------هذا قوي لانه خاص ومعلل وما تقدم خال منهما الا ان ينعقد الاجماع علي	390	2338389085054775549	154	247.5	123	247	62.34817886352539	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0062	true	-5636834052171485434	244	292	1333	1569	1617	300	قباء مشدود في غير الحرب علي المشهور قال الشيخ ذكره علي---------- بن بابويه وسمعناه من الشيوخ مذاكرة ولم اجد به خبرا مسندا قال المصنف في الذكري بعد حكاية قول الشيخ قلت قد روي العامة ان النبي ص -----------------قال لا يصلي احدكم ----وهو محزم-وهو كناية عن شد الوسط وظاهر	62	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms515	false	4975683058120135607	76	121	404	619	1528	300	قباء مشدود الا في الحرب قال ال------------شيخ ذكره علي بن الحسين بن بابويه وسمعناه من الشيوخ مذاكرة ولم اجد به خبرا مسندا----------------------------------------- قلت قد روي العامة ان النبي صلي الله عليه واله قال لا يصلي احدكم الا وهو محزم وهو كناية عن شد الوسط وكرهه	515	2338389085054775549	170	292.0	134	268	63.43283462524414	29	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0068	true	-7560720233613325858	256	286	1382	1539	1612	300	النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النورة المستحيلة ج ص من اسم الارض بالاحراق قال الا ان نقول الغالب جوهر القرطاس-او نقول جمود النورة يرد اليها اسم الارض	68	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms557	false	5188584380763415895	162	186	824	952	1548	300	النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النورة المستحيلة------------------------------ الا ان نقول الغالب جوهر القرطاس او نقول جمود النورة يرد اليها اسم الارض	557	2338389085054775549	127	237.0	104	158	80.37974548339844	22	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0084	true	-850673707915310967	97	126	559	716	1678	300	بين السجدتين بان يجلس علي وركه الايسر ويخرج رجليه جميعا من تحته جاعلا رجله اليسري علي الارض وظاهر قدمه اليمني علي باطن الي-----سري ويفضي بمقعدته الي الارض هذا في	84	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms704	false	-6267571272980470318	161	191	836	998	1584	300	بين السجدتين بان يجلس علي وركه الايسر ويخرج رجليه جميعا من تحته ويجعل رجله اليسري علي الارض وظاهر قدمه اليمني علي باطن قدمه اليسري ويفضي بمقعدته الي الارض كما في	704	2338389085054775549	147	286.0	118	162	90.74073791503906	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0085	true	-6285077082209510350	121	179	707	1014	1678	300	وجوب الصيغتين تخييرا عن بعض المتاخرين وقال انه-------------------------- قوي متين الا انه لا قاءل به من القدماء-وكيف يخفي عليهم مثله لو كان حقا ثم قال ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------الاحتياط للدين الاتيان بالصيغتين جميعا--------------------------------------------------- بادءا ب-السلام علينا------------------------ لا بالعكس فانه لم يات به خبر منقول ولا مصنف مشهور سوي ما في بعض كتب المحقق---------- ويعتقد ندبية السلام علينا ووجوب الصيغة الاخري	85	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms725	false	5904189994487377458	144	242	759	1277	1607	300	وجوب الصيغتين تخييرا جمعا بين ما دل عليه اجماع الامة واخبار الامامية وهو قوي متين الا انه لا قاءل به من القدماء وكيف يخفي عليهم مثله لو كان حقا السادس وجوب السلام عليكم او المنافي تخييرا وهو قول شنيع واشنع منه وجوب احدي الصيغتين او المنافي وبعد هذا كله فالاحتياط للدين الاتيان بالصيغتين جمعا بين القولين وليس ذلك بقادح في الصلاة بوجه من الوجوه بادءا ب السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين لا بالعكس فانه لم يات به خبر منقول ولا مصنف مشهور سوي ما في بعض كتب المحقق رحمه الله ويعتقد ندب-- السلام علينا ووجوب الصيغة الاخري	725	2338389085054775549	269	434.5	217	520	51.730770111083984	43	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0086	true	4279094651798459934	148	176	864	1034	1751	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله-السلام علي جبراءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	86	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms711	false	3199748686772474940	39	68	210	380	1622	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرء-يل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	711	2338389085054775549	168	328.0	140	171	98.24561309814453	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0086	true	4279094651798459934	148	176	864	1034	1751	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله-السلام علي جبراءيل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	86	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms728	false	2156325420291195456	223	252	1246	1416	1680	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علي انبياء الله ورسله السلام علي جبرء-يل وميكاءيل والملاءكة المقربين السلام علي محمد بن عبد الله خاتم النبيين لا نبي بعده	728	2338389085054775549	168	328.0	140	171	98.24561309814453	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0110	true	2471901670976872947	138	178	756	940	1579	300	اما مطلقا كرواية عمار عن ابي عبد اللهع------------قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت اتممت لم يكن عليك شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	110	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms789	false	1910661265410758978	232	275	1287	1482	1609	300	الاجمال ما رواه- عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت فابن علي الاكثر فاذا فرغت وسلمت فقم فصل ما ظننت انك نقصت فان كنت اتممت لم يكن عليك شء وان ذكرت انك كنت نقصت كان ما صليت تمام ما نقصت	789	2338389085054775549	174	323.5	136	196	88.7755126953125	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0110	true	2471901670976872947	183	233	973	1232	1579	300	عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عنهع----------------- اذا لم تدر -ثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث-وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف-وصل ركعتين وانت جالس وفي خبر اخر عنهع-------------- هو بالخيار ان شاء صلي ركعة قاءما او ركعتين جالسا ورواية ابن	110	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms790	false	-2865051857062117564	148	205	754	1046	1547	300	عبد الرحمن بن سيابة وابو العباس عن الصادق عليه السلام اذا لم تدر اثلاثا صليت او اربعا ووقع رايك علي الثلاث فابن علي الثلاث وان وقع رايك علي الاربع فسلم وانصرف وان اعتدل وهمك فانصرف وصل ركعتين وانت جالس وفي مرسلة جميل عنه عليه السلام هو بالخيار ان شاء صلي ركعة قاءما او ركعتين جالسا وخالف- ابن	790	2338389085054775549	240	425.0	192	293	81.91126251220703	41	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0121	true	-7489757532521475184	105	155	594	855	1662	300	وهي ثمانية فراسخ-كل فرسخ ثلاثة اميال كل ميل اربع- الاف ذراع فتكون المسافة ستة وتسعين الف ذراع حاصلة من ضرب ثلاثة في ثمانية ثم المرتفع في اربعة وكل ذراع اربع وعشرون اصبعا كل اصبع سبع شعيرات متلاصقات بالسطح الاكبر وقيل ست عرض- كل شعيرة سبع شعرات من شعر اكبر البرذون	121	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms913	false	5638058457197974286	203	234	1033	1185	1530	300	وهي ثمانية فراسخ كل فرسخ ثلاثة اميال كل ميل اربعة الاف ذراع ------------------------------------------------------------------------------------كل ذراع اربع وعشرون اصبعا كل اصبع سبع شعيرات----------------------- وقيل ست عرضا كل شعيرة سبع شعرات من شع-----ر البرذون	913	2338389085054775549	149	244.5	119	264	56.43939208984375	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	30	59	179	337	1684	300	بقوله اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	553	-5148857132165179665	Shia000121Vols-ara1.ms901	false	-3621956630312016073	123	155	616	778	1525	300	يقول- اللهم اني اريد ان اتزوج فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	901	2338389085054775549	156	290.0	127	163	95.70552062988281	26	Masaha001142Vols-ara1	Shia000121Vols-ara1