id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001142Vols-ara1.ms0203	true	7304328210333051431	133	186	746	1020	1694	300	اللهم اني اريد-------------- التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض ج ص لي شء يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي-اللهم ان لم تكن حجة فعمرة احرم لك شعر------ي وبشري ولحمي ودمي وعظامي ومخي وعصبي من النساء------- والثياب والطيب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة ويكره --	203	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms0393	false	-6825600498012190191	133	186	697	963	1562	300	اللهم اني اريد ما امرت به من التمتع بالعمرة الي الحج علي كتابك وسنة نبيك صلي الله عليه واله فان عرض لي عارض-- يحبسني فحلني حيث حبستني لقدرك الذي قدرت علي اللهم ان لم يكن حجة فعمرة احرم لك شعري وجسدي وبشر-----------------------------ي من النساء والطيب والثيا-------ب ابتغي بذلك وجهك والدار الاخرة وكل هذا	393	2365506471424791804	224	390.0	181	304	73.68421173095703	35	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0275	true	424929323126705162	0	91	0	465	1663	300	الي رجل منكم قد روي حديثنا وعرف احكامنافاجعلوه قاضيا فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وفي بعض الاخبار فارضوا به حاكما فاني قد جعلته عليكم حاكمافاذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فانما بحكم الله استخف وعلينا ردوالراد علينا راد علي الله وهو علي حد الشرك بالله عز وجل ج ص فمن عدل عنه الي قضاه الجور كان عاصيا فاسقا لان ذلك كبيرة عندنا ففي مقبول عمر بن حنظلة السابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تحاكم الي طا--غوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذه بحكم الطاغوت-وقد امر الله------- ان يكفر بها	275	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms1526	false	-972964339923646829	16	87	81	438	1525	300	الي رجل منكم يعلم شيءا من قضايانا -----فاجعلوه بينكم فاني قد جعلته قاضيا فتحاكموا اليه وروي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان والي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم الي الطاغوت فحكم له فانما ياخذ سحتا وان كان حقه ثابتا لانه اخذ- بحكم الطاغوت وقد امر الله عز وجل ان يكفر بها	1526	2365506471424791804	180	277.5	142	605	29.752065658569336	30	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0298	true	-6287025658552402947	125	202	701	1132	1700	300	مالا ولا المقصود منه المال وهذا الضابط لا يدخل تلك الحقوق الاربعة فيه ج ص ومنه الاسلام والبلوغ والولاء والتعديل والجرح والعفو عن القصاص والطلاق والخلع وان تضمن المال لكنه ليس نفس حقيقتهوالوكالة ------------والوصية اليه احترز به عن الوصية لهبمال فانه من القسم الثالثوالنسب والهلال وبهذا يظهر ان الهلال من حق الادمي فيثبت فيه الشهادة علي الشهادة كما سياتي ومنها ما يثبت برجلين ورجل-- وامراتين وشاهد ويمين وهو كل ما كان مالا او ال--غرض منه المال مثل	298	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms0581	false	4170234361577543980	104	142	509	738	1650	300	مالا ولا المقصود منه المال وتطلع عليه الرجال كالنكا------------------------------------------------------------------ح والخلع---------- والطلاق والرجع------------------------------------------ة والتوكيل له والوصية اليه والجناية الموجبة للقود والعتق ----------------والنسب والثاني-------------------------------------------------------------------------------- ما يثبت بشاهدين وشاهد وامراتين وشاهد ويمين وهو كل ما كان مالا او المقصود منه المال ----	581	2365506471424791804	141	171.0	112	447	31.543624877929688	20	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0415	true	6802467569545765848	42	77	239	408	1588	300	علي- ع بطريق السكوني انه كان يحبس في الدين ثم ينظر فان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول---- اصنعوا به ما شءتم-ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	415	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms0646	false	-8440189283949004058	48	83	228	394	1472	300	عليا ع---ليه السلام -----كان يحبس في الدين ثم ينظر -ان كان له مال اعطي الغرماء وان لم يكن له مال دفعه الي الغرماء فيقول لهم اصنعوا به ما شءتم ان شءتم فاجروه وان شءتم استعملوه	646	2365506471424791804	154	270.5	122	175	88.0	28	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	22	59	129	337	1684	300	الله تعالي الخيرة----------- له في ذلكوالدعاء بعدهما بالخيرة بقوله ال-لهم اني اريد ان اتزوج -----فقدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها و---مالي-واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي----- ولدا طيبا-تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	553	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms0978	false	5955327587007322629	141	188	752	987	1591	300	الله تعالي بان يساله ان يخير له فيما قد عزم عليه ويصلي ركعتين ويقول اللهم اني اريد ان اتزوج اللهم قدر لي من النساء اعفهن فرجا واحفظهن لي في نفسها وفي مالي واوسعهن رزقا واعظمهن بركة وقدر لي منها ولدا طيبا تجعله خلفا صالحا في حياتي وبعد	978	2365506471424791804	166	277.0	134	235	70.63829803466797	27	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0553	true	-5932979741008858747	190	226	1101	1295	1684	300	يده علي ناصيتها وهي ما بين نزعتيها من مقدم راسها عند دخولها عليه وليقل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت لي في رحمها شيءا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك ------	553	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms0979	false	830841334748292924	115	145	605	772	1546	300	يده علي ناصيتها وهي------------------ مقدم شعر الراس ويقو------------ل اللهم علي كتابك تزوجتها وفي امانتك اخذتها وبكلماتك استحللت فرجها فان قضيت--- في رحمها نسبا فاجعله مسلما سويا ولا تجعله شرك شيطان	979	2365506471424791804	146	248.5	118	200	73.0	25	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0829	true	1523036838406247460	8	95	33	493	1555	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها شء من المسكرات خمرا وغيره والفقاع لقول النبي ص ملعون من جلس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وفي خبر اخر طاءعا وباقي المسكرات بحكمه وفي بعض الاخبار تسميتها خمرا وكذا الفقاع ج ص وباقي المحرمات حتي غيبة المءمن علي الماءدة ونحوهايمكن الحاقها بها كما ذهب اليه العلامة لمشاركتها لها في معصية الله تعالي ولما في القيام عنها من النهي عن المنكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه يقتضي الاعراض عن فاعله وهو ضرب من النهي الواجب وحرم ابن ادريس الا-------------------------كل من طعام يعصي الله به او عليه	829	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms1200	false	8750866827603589296	84	193	432	983	1539	300	الاكل علي ماءدة يشرب عليها شء من المسكرات او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفقاع بل يجب عل-----------------------------------------------------------------------يه الانكار مع القدرة عليه او------------------------ القيام فان اكل ما هو طاهر فالاكل حرام محظور ويكره ان يقعد الانسان متكيا في حال الاكل بل ينبغي ان يجلس علي رجله وكثرة الاكل مكروه وربما بلغ احد الحظر ويكره الاكل علي الشبع بفتح الباء ويكره الاكل والشرب باليسار وينبغي ان يتولي ذلك باليمين الا عند الضرورة ويكره الاكل والشرب ماشيا ويكره الشرب بنفس واحد بل ينبغي ان يكون ذلك بثلاثة انفاس فانه روي ان العب يورث الكباد ويكره اكل طعام لم يدع اليه بان يتبع غيره ممن دعي اليه ولا يجوز الاكل من طعام يعصي الله به او عليه	1200	2365506471424791804	112	85.5	83	788	14.213197708129883	18	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0842	true	-2346638782531522926	151	210	816	1107	1524	300	ايضا---- سبحان الله العظيم اترون ان الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نصفا ونصفا وثلثا فهذان النصفان قد ذهبا بالمال فاين موضع الثلث فقال له زفر يا ابا الع-----------باس فمن اول من اعال الفراءض قال عمر---------- لما التفت الفراءض عنده ود---------فع بعضها بعضا-قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر وما اجد شيءا هو اوسع من	842	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms1288	false	-640895924382417288	244	300	1297	1559	1559	300	ابن عباس سبحان الله------- اترو---ن الذي احصي رمل عالج عددا جعل في مال نص------فا وثلثا وربعا--------------------------------------- فقال له زفر بن اوس البصري يا بن عباس فمن اول من اعال الفرايض قال عمر بن الخطاب لما التفت-------- عنده الفرايض ودافع بعضها بعضا قال والله ما ادري ايكم قدم الله وايكم اخر فما اجد شيءا هو اوسع من-	1288	2365506471424791804	210	333.5	163	326	64.41717529296875	36	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0902	true	-2971497528990510238	26	64	153	349	1631	300	فقد روي ان-- من قبل --ج ص غلاما بشهوة لعنته ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الرحمة وملاءكة الغضب واعد له جهنم وساءت مصيرا وفي حديث اخر من قبل غلاما بشهوة الجمه الله تعالي يوم القيامة بلجام من نار	902	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms1460	false	-3417154856768466442	151	187	717	911	1502	300	وقد روي انه اذا قبل الرجل غلاما بشهوة لعنته ملاءكة السماء وملاءكة الارض وملاءكة الرحمة وملاءكة الغضب واعد له جهنم وساءت مصيرا وفي حديث اخر من قبل غلاما بشهوة الجمه الله------ يوم القيامة بلجام من نار	1460	2365506471424791804	183	340.5	148	200	91.5	32	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001142Vols-ara1.ms0951	true	4851727498382113755	222	300	1226	1605	1605	300	ابان بن تغلب عن ابي عبد اللهعقال قلت له---------------- ما تقول في رجل قطع اصبعا من اصابع المراة كم فيها قال -------------عشر من الابل قلت قطع اثنتين قال------------- عشرون من الابل قلت قطع ثلاثا -----قال ثلاثون من الابل قال قلت -قطع اربعا قال عشرون من الابل قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون عليه ثلاثون--------- ويقطع اربعا فيكون عليه عشرون ان هذا كان يبلغنا ونحن في العراق فن-برا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان-فقالع-مهلا يا ابان ان هذا	951	-5148857132165179665	Shia000049Vols-ara1.ms1403	false	3242192374630283592	62	141	316	702	1496	300	ابان بن تغلب قال ----------------قلت للصادق عليه السلام ما تقول في رجل قطع اصبع ا-----------مراة كم فيها قال عشر الدية او عشر من الابل قال قلت اثن-ين قال خمس الدية او عشرون من الابل قلت---- ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قال قلت اربع اصابع قال عشرون ---------قلت سبحان الله يقطع ثلاثا فيكون----- ثلاثين من الابل ويقطع اربعا فيكون فيها عشرون ---هذا كان يبلغنا ونحن ب--العراق فنتبرا ممن قاله ونقول الذي جاء به شيطان فقال فمهلا يا ابان هذا --	1403	2365506471424791804	296	451.0	234	439	67.42596435546875	48	Masaha001142Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1