id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	false	348759478147236145	7	63	36	315	1494	300	صلي الله عليه واله--------- انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل قال ابن ابي عمير فقلت له يا ابن رسول الله كيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ذكره يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومن ارتكب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا	1734	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms0164	true	3363397958990883915	250	300	1269	1524	1524	300	صلي الله عليه واله وسلم قال انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون----- فما عليهم من سبيل قيل يا ----------------------بن رسول الله كيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي----- يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي ومن ارتكب الكبيرة لا يكون مرتضي فقال عليه السلام ما من مءمن يرتكب ذنبا-	164	-5307064513583114391	229	402.0	184	288	79.51388549804688	39	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	false	348759478147236145	63	191	315	940	1494	300	الا ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله----- كفي بالندم توبة وقال عليه السلا-------------م من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي----- يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقلت له يا ابن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لم يندم علي ذنب يرتكبه فقال يا ابا احمد ما من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليها الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله----- لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	1734	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms0165	true	7434687985814680909	0	129	0	632	1583	300	الا ساءه ذلك وندم عليه و---قال النبي صلي الله عليه واله وسلم كفي بالندم توبه وقال صلي- الله عليه واله وسلم من سرته حسنة- وساءته سيءة- فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي ذكره يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقيل له ي--ابن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لا يندم علي ذنب يرتكبه فقال------------ ما من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليه- الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله وسلم لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	165	-5307064513583114391	594	1107.0	471	653	90.96477508544922	112	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	false	8983726592290300139	191	250	912	1193	1439	300	عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح2 الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول-وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	1172	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms0235	true	-6286586514678897116	126	183	660	923	1531	300	عن محمد بن الحصين قال كتب- الي عبد صالح- الرجل يصلي في يوم غيم في فلات من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي---- فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو--- صلي لغير القبلة -يعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيد-- ما لم يفت- الوقت او لم يعلم ان الله------ يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله	235	-5307064513583114391	261	470.5	205	282	92.55319213867188	48	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1732	false	3656191646418634860	208	252	1041	1284	1519	300	عليه السلام يساله------------------------------------------------------ عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا و-----------------------------------------------السبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1560	true	7007600546407688607	241	297	1264	1576	1593	300	عليه السلام في الكباءر قال كل ما اوعد الله عليها النار وفي ثواب الاعمال عن الصادق عليه السلام ---------------من اجتنب ما اوعد الله عليه- النار--------------- اذا كان مءمنا كفر الله عنه سيءاته ويدخله مدخلا كريما والكباءر السبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	1560	-5307064513583114391	187	288.5	153	344	54.36046600341797	29	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	236	300	1245	1558	1558	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن عل--------------------ي الرضا ----------------عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله-------------------- عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	43	105	225	520	1532	300	عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه علي بن موسي الرضا عن موسي بن جعفر عليهم الس--------------------لام قا----------------------------------------------------ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله جعفر بن محمد الصادق عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله------------ ما اسكتك قال احب ان	1561	-5307064513583114391	229	388.0	182	379	60.42216491699219	44	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	0	250	0	1262	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا و-----قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في	1729	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1561	true	-4976891270533565910	105	300	520	1532	1532	300	اعرف الكباءر من كتاب الله------- قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله لقول الله ---عز و---جل ان الله لا يغفر ان يشرك به وقال و----------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه الن----------------------ار وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول و---لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله------ يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا شقيا في قوله------ وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا ومنها قتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان-----------ه يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الا--------ية وقذف المحصنات لان الله------- يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم----- لقول--------------ه الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما الاية----------------------------------- والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله يقو------ل الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول-------------------------------------------------------------------------------- فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله يقو-------ل ولقد علموا لمن اشتراه ما له في-	1561	-5307064513583114391	977	1769.5	785	1267	77.11128997802734	170	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	250	300	1262	1520	1520	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	0	43	0	229	1526	300	الاخرة من خلاق والزنا لان الله ي------قول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------------- واليمين الغموس لان الله ي-------قول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله	1562	-5307064513583114391	226	426.5	184	259	87.2586898803711	40	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	false	2512312989200501675	1	124	6	610	1472	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قا------ل من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1730	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1562	true	2403864016772450522	43	144	229	745	1526	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله ي-------قول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم الاية------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله ي-------قول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله------- عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا و--شيءا مما فرض الله تعالي -لان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي-------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد -له صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1562	-5307064513583114391	491	889.5	392	611	80.36006927490234	87	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0866	false	4141420198621111799	194	242	1000	1234	1520	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1713	true	-2436876451030115427	4	50	22	246	1480	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما---- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في --صلاة ال---سفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب الت-ام في الحضر	1713	-5307064513583114391	217	410.0	171	234	92.73504638671875	42	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	false	6823820494157202719	140	174	694	866	1499	300	عليه السلام--- قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم------------------------ قلت ينقض النوم الوضوء -قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت وبهذا ----	289	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1876	true	8220727359335799693	242	277	1364	1535	1652	300	عليه السلام في قوله تعالي اذا قمتم الي ال---------------------------------صلاة قال اذا قمتم من النوم قال الراوي وهو ابن بكير قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت اقول وهذا	1876	-5307064513583114391	133	242.5	106	204	65.19607543945312	25	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	56	206	271	1098	1582	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله----- ونزل به الكتاب من الله لان الله------- يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما4 ثم---- بين5رسول الله 9 ذلك------------------ للناس فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منه-فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها ثم--------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	25	211	131	1073	1507	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----------من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان تغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما- ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله وسلم للناس فضيعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان ل-م يجدوا ماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	1877	-5307064513583114391	763	1346.0	621	972	78.49794006347656	139	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	false	-7729395080996536141	212	249	1101	1265	1517	300	ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ولم ار الان من	564	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1877	true	-1499685732703649328	142	203	741	1031	1507	300	ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم وايديكم منه فلما وضع الوضوء ان لم يجدوا ماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما	1877	-5307064513583114391	142	242.5	109	290	48.965518951416016	29	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0221	false	-8907857776920867874	0	68	0	349	1508	300	من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اي ا-لكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت وال----ثنتان تاتيان علي ذلك كله وسيجء من الشيخ رواية ما تضمنه الحديث من الاحكام بطرق اخر فروي قوله------------------------- عليه السلام	221	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1878	true	2533748190726692134	78	145	387	740	1500	300	من قدميه ما بين الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اين الكعبان قال--- هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله والغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيها واثنتان تاتيان علي ذلك كله اقول وال-------رو----------------اية من المشهورات ورواها العياشي عن بكير وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام	1878	-5307064513583114391	286	513.0	229	379	75.46173858642578	50	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	177	215	847	1031	1441	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت-----------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و---------ما جعل عليكم في الدين من حرج	279	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms1880	true	-4477689626209530512	76	119	387	600	1564	300	عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة -كيف اصنع بالوضوء قال فقال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله تبارك وتعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج	1880	-5307064513583114391	178	320.0	141	214	83.17756652832031	35	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	117	173	626	933	1617	300	الفقيه بلفظ وروي عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من	1725	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2257	true	-6071678138608312911	248	300	1370	1664	1664	300	الفقيه باسناده عن ا----------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله تعالي -عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من-	2257	-5307064513583114391	275	520.0	227	307	89.57654571533203	44	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	173	300	933	1617	1617	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في- الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه و---يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	0	125	0	676	1555	300	الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته بين الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ولا يتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	2258	-5307064513583114391	662	1288.5	540	695	95.25180053710938	120	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	false	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله----- هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن ر-------------------------------------------سوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2258	true	3007793914637873495	125	207	676	1067	1555	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو-لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هم بان يحرق قوما في منازلهم بتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك فكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله فيه الحرق في جوف بيته بالنار وقد كان يقول- صلي الله عليه واله	2258	-5307064513583114391	338	649.0	266	394	85.78680419921875	66	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	188	257	900	1227	1427	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه الحديث وروي في الزيادات عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك--- اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه وروي هذا --	1722	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2259	true	6993330714086369064	15	68	77	329	1534	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بشهادة الضعيف اذا كان عفيفا صاءنا و----------------------------------------------------------------------في الكافي باسناده--------- عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي مع-هم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه اقول دلالة	2259	-5307064513583114391	187	289.0	141	332	56.32530212402344	36	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0843	false	7153902886272637242	154	289	814	1530	1578	300	عن الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----صلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا ال--------------------اسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال---------- اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم -قال كان النبي صلي الله عليه واله ي-----صلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان4-بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا-ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك وان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذب -علي ترك السنة	843	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2388	true	675808160059687798	73	197	381	1038	1548	300	عن الفضيل بن يسار وعبد--------- الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة اقول ورواه الشيخ ايضا وفيه باسناده------------------------------------------------------------------------------ عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال جعلت فداك اخبرني---------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم يصلي ثمان- ركعات ----الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين قلت جعلت فداك -ان كنت اقوي علي اكثر من هذا يعذبني الله علي كثرة الصلاة فقال لا ولكن يعذبك علي ترك السنة	2388	-5307064513583114391	592	1090.0	481	760	77.89473724365234	102	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1062	false	8495859110063213278	0	74	0	381	1493	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب---- حين-- تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة	1062	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	112	188	540	927	1476	300	فاء الفء ذراعا صلي الظهر ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين فاذا فاء الفء ذراعين صلي العصر وصلي المغرب حتي حين ظ تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا اب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت العشاء ثلث الليل وكان لا يصلي بعد العشاء حتي ينتصف الليل ثم يصلي ثلاث عشرة ركعة منها الوتر ومنها ركعتا الفجر قبل الغداة فاذا طلع الفجر واضاء صلي الغداة	2389	-5307064513583114391	381	750.0	307	387	98.44961547851562	74	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1104	false	-468537318710892484	222	297	1109	1468	1479	300	ابا جعفر عليه السلام قا-ل كان رسول الله صلي الله عليه -----واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت -------------صلي ثماني ركعات الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي------------- ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب------------- الشمس الي ان قال ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط ال---------------شفق فاذا سقط الشفق---- صلي العشاء	1104	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2389	true	-8471917229948788311	82	157	394	766	1476	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت قدر نصف اصبع صلي ثماني ر-----------كعات فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر ----ثم صلي بعد الظهر ركعتين ويصلي قبل وقت العصر ركعتين ف--------------------------اذا فاء الفء ذراع------ين صلي---- العصر وصلي المغرب حتي حين ظ تغيب الشمس فاذا غاب الشفق دخل وقت العشاء واخر وقت المغرب اياب الشفق فاذا -اب الشفق دخل وقت العشاء	2389	-5307064513583114391	231	335.0	180	424	54.48113250732422	39	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1054	false	3087120691859494242	30	158	131	753	1457	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قل---ت قال وق------------ت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله -----كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين تغيب الشمس1الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو الي ان2يضء احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان النبي صلي الله عليه واله -----كان في الليلة المطيرة يءخر3المغر---ب ويعجل --بالعشاء فيصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم عنه ---------------------------------عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه قال سالته عليه السلام	1054	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms2391	true	3836476096306586232	42	152	230	751	1487	300	عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال اذن ------------------------------لا يكذب علينا الي ان قال قلت وقال ان وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وفي التهذيب باسناده--------------------------------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهم- السلام ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان في الليلة الممطرة يوجز في المغرب ويعجل في العشاء -يصليهما جميعا ويقول من لا يرحم لا يرحم وفيه باسناده عن ابن ابي عمير عن حماد ع------------------------------ن الحلبي عن ابي- عبد -الله عليه السلام	2391	-5307064513583114391	408	693.0	318	685	59.562042236328125	76	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1238	false	-3072523339436534170	189	225	1004	1188	1561	300	الكافي رواية رواها سماعة قال سالته عن قول الله عز وجل ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخافتة ما دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا وفي مجمع البيان نقل الطبرسي وجوها-- في تفسير الاية	1238	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms4910	true	2733715075871473037	32	67	155	339	1533	300	الكافي باسناده عن- سماعة قال سالته عن قول الله تعالي و-لا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخافتة ما دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا اقول فيه تاييد المعني الاول المتقدم في تفسير الاية	4910	-5307064513583114391	135	225.5	105	186	72.58064270019531	25	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	false	348759478147236145	55	112	281	559	1494	300	يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا -ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله----- كفي بالندم توبة وقال عليه السلام من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	1734	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms6423	true	-1382617395417970456	162	218	859	1129	1544	300	يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا اساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله وسلم كفي بالندم توبة وقال------------ من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فان لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له --شفاعة وكان ظالما والله تعالي يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع	6423	-5307064513583114391	263	499.5	208	284	92.60563659667969	51	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1260	false	-6537376755744162161	126	283	659	1437	1527	300	عن العلاء عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا والضحي والم نشرح في ركعة فلا ينافي ما قدمناه من كراهية القران--------------------------------------------------------- بين السورتين لان هاتين السورتين سور----------ة واحدة عند ال------------------------------------------------------------------------------------------- محمد عليهم السلام وينبغي ان يقراهما موضعا واحدا ولا يفصل بينهما ببسم الله الرحم-----------------ن الرحيم في الفراءض ولا ينافي هذا1 ما رواه احمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين عن ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا -الضحي والم نشرح لانه ليس في هذا الخبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذاك اولي ولا ينافي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاولي الضحي وفي الثانية الم نشرح فهذه --------	1260	-81367008326504666	Tafsir04056-ara1.ms7538	true	-4843429324555530374	111	253	575	1273	1512	300	عن العلاء عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام الفجر فقرا -الضحي والم نشرح في ركعة وما في المجمع عن العياشي عن المفضل بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تجمع ب----------------------------ين سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح والم تر كيف ولايلاف قريش ورواه المحقق في المعتبر نقلا من كتاب الجامع لاحمد بن محمد بن ابي نصر عن المفضل مثله اما رواية ابي العباس فضعيفة لما فيها ----------من الرفع واما رواية الشحام فقد رويت عنه بطريقين اخرين احدهما ما في التهذيب باسناده عن --------------------ابن مسكان عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرح وثانيهما عنه عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاول------ي وفي الثانية الم نشرح لك صدرك وهذه	7538	-5307064513583114391	340	467.0	263	962	35.34303665161133	59	Masaha001130Vols-ara1	Tafsir04056-ara1