id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0173	false	-5143250583598100746	143	205	714	1030	1519	300	سام ابرص من-------- كبار الوزغ وهو معرفة الا انه تعريف جنس وهما اسمان جعل-----ا واحدا -ان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف------------------------------------------------------------- وتقول في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع هء----------------------لاء سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء السوام ولا يذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابارص ولا تذكر سام	173	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms0127	true	-7679635987626773650	16	82	83	430	1472	300	سام ابرص و سميرص هو كبار الوزغ ---------------------------------اسمان جعلا اسما واحدا فان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني ولكنه غير م---نصرف في الوجهين للعلمية الجنسية ووزن الفعل كذا قاله الجوهري وغيره وتقول في التثنية هذان ساما ابرص وفي الجمع سوام ابرص وان شءت قلت هءلاء س------------------------------وام ولا تذكر ابرص وان شءت قلت هءلاء البرصة والابراص ولا تذكر سام	127	-2309771382633216698	233	390.0	186	413	56.416465759277344	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	56	147	271	779	1582	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام----------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقو-ل فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3---------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم-فعرفنا حين قال برءسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك للناس فضيعوه	236	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms0152	true	7065578111888603257	116	225	617	1190	1584	300	عن زرارة عن الباق--------ر عليه السلام قال قلت له الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله تعالي لانه قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال -امسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برءسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر رسول الله-- ذلك للناس فضيعوه	152	-2309771382633216698	463	821.0	379	589	78.6078109741211	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1065	false	8922146089728741482	257	285	1299	1440	1510	300	بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة وقال------------------- الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت --عشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق وفي	1065	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms0891	true	-6557347570176992021	187	218	966	1128	1553	300	بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة والجمع اشفاق كاسباب وعن الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق وعن	891	-2309771382633216698	136	249.0	108	162	83.95061492919922	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	false	1698926425891273898	26	68	135	359	1477	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل	1564	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms0974	true	-588627855806167845	242	281	1220	1428	1524	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيعطفهما جميعا وعن الصادق عليه السلام هو ان يدخ----------------ل الرجل	974	-2309771382633216698	179	344.5	145	224	79.91071319580078	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	147	206	777	1106	1617	300	بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر----------------------------------------------- التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس	1725	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms1238	true	8724381926262483708	76	114	406	626	1579	300	كالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان و------اجتناب الكباءر ونحو ذلك من الصفات المخصوصة المذكورة في محالها التي اذا حصلت في المكلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس	1238	-2309771382633216698	155	259.0	129	376	41.22340393066406	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	22	69	117	353	1558	300	فقيل انها كل ذنب توعد الله عليه بالعقاب في الكتاب العزيز وقيل كل ---ذنب رتب عليه الشارع----- حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل ---كل معصية تءذن بقلة اكتراث فاعلها بالدين وقيل كل ذنب علم حرمته بدليل قاطع وقيل كل ما توعد عليه توعدا شديدا في الكتاب والسنة	1728	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms1414	true	8194627915451090362	243	289	1279	1506	1558	300	فقيل --هي كل ذنب توعد الله عليه بالعقاب في الكتاب العزيز وقيل هي كل ذنب رتب----- الشارع عليه حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل هي كل معصية تءذن بتهاون----- فاعلها بالدين وقيل كل ذنب علم حرمته بدليل قاطع وقيل كل-ما ع-----ليه توعد- شديد- في الكتاب والسنة	1414	-2309771382633216698	207	355.0	164	247	83.80567169189453	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0055	false	6522504906733786006	0	41	0	183	1475	300	يعاد- الضمير في قوله في------------ مثله الي ما دل عليه قوله عليه السلام ثلاثة اشبار ونصف- اي في مثل ذلك المقدار لا في مثل الماء اذ لا محصل له وكذا الضمير في قوله عليه السلام في عمقه اي في عمق ذلك	55	-81367008326504666	Shia003961Vols-ara1.ms1431	true	7535418233918726284	58	91	311	465	1541	300	اعادة الضمير في قوله عليه السلام في مثله الي ما دل عليه قوله------------ ثلاثة اشبار ونصفا اي في مثل ذلك المقدر------------------------------- وكذا الضمير في قوله عليه السلام في عمقه اي في عمق ذلك	1431	-2309771382633216698	136	228.0	105	197	69.03553009033203	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia003961Vols-ara1