id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0009	false	-1717859275696566196	201	245	1019	1226	1504	300	واقتصر بعض عن هذا الافراط فقال-- كل سليم السند يعمل به وما علم ان الكاذب قد يصدق والفاسق قد يصدق ولم يتنبه ان ذلك طعن في علماء الشيعة وقدح في المذهب اذ لا مصنف الا وهو قد يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر العدل	9	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms020	true	2095710290588875371	96	136	509	699	1627	300	واقتصر قوم عن هذا الافراط فقالوا كل سليم السند يعمل به وما علم ان الكاذب قد يص----------------دق ولم يتفطن ان ذلك طعن في علماء الشيعة وقدح في المذهب اذ لا مصنف الا وهو--- يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر العدل	20	-6621746404124033629	182	343.5	142	209	87.08133697509766	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0011	false	2488988503705983203	0	43	0	211	1599	300	الله واما- القسم الاخر فهو كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحد- من هذه القراءن فان --------------ذلك خبر واحد ويجوز العمل به علي شروطه3 فاذا كان4------لا يعارضه خبر اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل	11	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms028	true	-8149419624853675021	124	170	647	870	1507	300	العلم وجعل القسم الاخر---- كل خبر لا يكون متواترا ويتعري من واحدة من---- القراءن التي ذكرها قال ان ذلك خبر واحد ويجوز العلم به علي شروط-- فاذا كان الخبر لا يعارضه خير اخر فان ذلك يجب العمل به لانه من الباب الذي عليه الاجماع في النقل	28	-6621746404124033629	186	327.5	147	233	79.82832336425781	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	46	184	215	881	1413	300	العلامة في الخلاصة نقلا عن محمد بن يعقوب انه قال و------------------------------------------------------------المراد بقولي عدة من اصحابنا يعني عن احمد بن محمد بن عيسي هو محمد ابن يحيي------- وعلي بن موسي الكميذاني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم وانه قال ايضا كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهي--------م وعلي بن محمد ابن عبد الله بن اذينة واحمد بن عبد الله بن امية وعلي بن الحسن وحينءذ فاحمد بن محمد المذكور في الحديث المبحوث ان كان ابن خالد او ابن عيسي فالحال ما سمعته وان كان الظاهر انه ابن عيسي وما قاله العلامة في الخلاصة لم نره في الكافي والنجاشي ذكر في ترجمة الكليني ما هذا لفظه وقال ابو جعفر الكليني كلما -كان في كتابي عدة من اصحابنا عن ----------------احمد بن محمد بن	375	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms064	true	5576649437379915758	186	284	1061	1522	1599	300	العلامة في الخلاصة ان الكليني رحمه الله قال كلما اقول في كتابي الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي فالمراد بهم محمد --------------------------------------------------بن يحيي العطار وعلي بن موسي الكمنداني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم----- قال ----وكلما --قلت في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محد- بن خالد------- فهم علي بن ابراهيم بن هاشم وعلي بن محمد -بن عبد الله بن اذينة واحمد بن عبد الله بن امية وعلي بن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن وكلما ذكرت في كتابي عدة من اصحابنا عن سهل ابن زياد فهم علي بن محمد بن	64	-6621746404124033629	318	510.0	247	758	41.95250701904297	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	169	211	847	1066	1497	300	الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه و------------------------------------------------------------ابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله بن ابي رافع الصيمري3وابو المفضل--------------------------- الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب	268	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms076	true	8994477530862772941	13	144	55	699	1488	300	الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد بن يعقوب كما في باب سءر ما لا يءكل لحمه من الاستبصار 2 قال بعض اجلاء العصر الظاهر ان المراد من العدة هنا علي ما يظهر من شيخ الطاءفة في الفهرست في ترجمة محمد بن يعقوب ابو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وغيرهما ما ذكره فيه حيث قال في جملة طرقه الي ثقة الاسلام ما هذا لفظه اخبرنا الحسين بن عبيد الله قراءة عليه اكثر كتاب الكافي عن جماعة منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري وابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو عبد الله احمد بن ابراهيم الصيمري المعروف بابن ابي رافع وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري واب----------------------------------و المفضل محمد بن عبد الله بن المطلب الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب	76	-6621746404124033629	185	340.0	149	678	27.286136627197266	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0338	false	-4419904536805863249	3	46	13	236	1551	300	يحيي بن ابي القاسم يكني ابا بصير مكفوف واسم ابي القاسم اسحاق وفي رجال الصادق عليه السلام قا--------ل يحيي بن---- القاسم ابو محمد يعرف ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر --------------------------------الاسدي مولاهم كوفي تابعي --------------------------------------------------مات سنة خمسين وماءة بعد ابي عبد الله عليه السلام--4 وفي رجال--- الكاظم	338	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms095	true	541951732039727794	7	114	38	575	1516	300	يحيي بن ابي القاسم يكني ابا بصير مكفوف واسم ابي القاسم اسحاق 4 ث-----------------------م قال بلا فصل يحيي بن ابي القاسم الحذاء واقفي يوسف واقفي ويحيي بن ابي القاسم يكني ابا بصير 5 ومنها عنوان الكشي قال في المحكي عنه في يحيي بن ابي القاسم ابي بصير و يحيي بن القاسم الحذاء حمدويه ذكر عن بعض اشياخه يحيي بن القاسم الحذاء الازدي واقفي 1 ومنها ان الحذاء واقفي كما سمعت في عبارتي الشيخ والكشي ويشهد له خبر الالتواء علي الرضا عليه السلام والاسد------------------ي مات في حياة الكاظم عليه السلام فقد صرح الشيخ بانه مات سنة خمسين وماءة بعد ابي عبد الله عليه السلام 2 ووفاة مولانا الكاظم	95	-6621746404124033629	158	221.5	127	578	27.33563995361328	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1664	false	-2711149742919241060	273	294	1409	1507	1529	300	عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة	1664	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms112	true	-1654101596217431924	66	87	318	416	1509	300	عن ربعي عن عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة فليصلوا في جماعة	112	-6621746404124033629	98	196.0	77	98	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	false	8425134920448624573	119	144	606	736	1565	300	قال قال شيخنا ابو جعفر رحمه الله في مواضع من كتبه و--الامامية مجمعة علي العمل بما يرويه السكوني وعمار ومن ماثلهما من الثقات واظن ان	350	-81367008326504666	Shia002969-ara1.completed.ms127	true	-6241473114310071266	63	88	311	440	1577	300	قال قال شيخنا ابو جعفر رحمه الله في مواضع من كتبه ان الامامية مجمعة علي العمل برواية--- السكوني وعمار ومن ماثلهما من الثقات وحكي عن	127	-6621746404124033629	118	217.0	94	132	89.39393615722656	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia002969-ara1.completed