id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0025	true	-8853836071835529385	127	155	618	756	1507	300	النجاشي في ترجمة احمد بن محمد بن عياش حيث قال -----------------------------------سمعت منه شيءا كثيرا ورايت شيوخنا يضعفونه فلم ارو عنه وتجنبته وفي ترجمة احمد------------ بن محمد بن خالد	25	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms012	false	3496359324716733274	123	160	606	791	1504	300	النجاشي في ترجمة احمد بن محمد بن عبيد الله رايت هذا الشيخ وكان صديقا لي ولوالدي وسمعت منه شيءا كثيرا ورايت شيوخنا يضعفونه فلم ارو عنه وتجنبته وفي ترجمة محمد بن عبد الله بن محمد بن عبيد	12	7827366570283517974	123	203.0	97	185	66.48648834228516	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0042	true	4387320239929151228	54	132	271	628	1466	300	باب انه لا يجوز العقد علي امراة عقد عليها الاب من هذا الكتاب بعد ذكر خبر------ في طريقه محمد بن عيسي عن يونس قال وهو ضعيف--- استثناه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه من جملة الرجال الذين -روي عنهم صاحب نوادر الحكمة واظن ------ان منشا توهم الشيخ ضع--ف محمد بن عيسي هو قول ابن بابويه عن ابن الوليد ان كل ما تفرد به محمد بن عيسي عن يونس من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه	42	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms361	false	768110562993867186	215	290	1087	1437	1481	300	باب انه لا يجوز العقد علي امراة عقد عليها ال--------------اب بعد ما اورد حديثا في طريقه محمد بن عيسي عن يونس قال وهو ضعيف قد استثناه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في جملة الرجال الذين يروي عنهم صاحب نوادر الحكمة وانت خبير بان منشا توهم الشيخ تضعيف محمد بن عيسي هو قول ابن بابويه عن ابن الوليد ان--- ما تفرد به محمد بن عيسي ع--------ن كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه	361	7827366570283517974	319	576.5	248	375	85.06666564941406	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0043	true	-5170478162100006902	102	187	508	905	1447	300	في التهذيب في باب بيع الثمار--------- بعد روايات ان------------------------ الاصل فيها عمار بن موسي------------------ وقد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه وهذا الكلام منه يفيد ان التضعيف من جهة كون عمار فطحيا فيتم ما ذكر في الدراية قلت كلام الشيخ لا يخلو من تامل لان كون الرجل المذكور ثقة لا يقتضي قبول قوله--------- اذ الشيخ لا ----	43	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms298	false	-4049020229119782242	200	275	1034	1389	1522	300	في -----يب في باب بيع الواحد بالاثنين بعد ذكر اخبار وهذه الاخبار اربعة منها الاصل فيها عمار بن موسي الساباطي وهو واحد وقد ضعفه جماعة من اهل النقل وذكروا ان ما ينفرد بنقله لا يعمل به لانه كان فطحيا غير انا لا نطعن عليه بهذه الطريقة لانه وان كان كذلك فهو ثقة في النقل لا يطعن عليه فيه انتهي اقول وفيه نظر---------------------------------------------------------------------------------------- لان كونه -------------ثقة لا يقتضي قبول قوله كما يعهد من الشيخ حيث لا	298	7827366570283517974	256	412.0	197	461	55.53145217895508	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0045	true	8932537959271793562	70	119	344	574	1453	300	احمد بن يحيي والحال ان الشيخ في هذا الكتاب في باب انه لا يجوز العقد علي امراة عقد عليها الاب قال بعد خبر روا--------------ه محمد بن عيسي عن يونس---- وهو ضعيف قد استثناه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين من---------- جملة الرجال الذين -روي عنهم صاحب نوادر الحكمة	45	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms361	false	768110562993867186	206	259	1044	1296	1481	300	محمد بن عيسي اعلم-- ان الشيخ في الاستبصار- في باب انه لا يجوز العقد علي امراة عقد عليها الاب---- بعد ما اورد حديثا في طريقه محمد بن عيسي عن يونس قال وهو ضعيف قد استثناه ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه في جملة الرجال الذين يروي عنهم صاحب نوادر الحكمة	361	7827366570283517974	200	333.5	154	259	77.22007751464844	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0135	true	-8984531072556308259	39	69	174	326	1519	300	محمد بن عيسي العبيدي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها1في الشمس	135	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms040	false	9216021339550546181	147	177	727	871	1482	300	محمد بن عيس--------ي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس	40	7827366570283517974	143	279.0	114	152	94.07894897460938	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	207	300	1003	1445	1445	300	بن موسي الساباطي وطريقه اليه من الموثق فما ادري الشيخ سبق قلمه الي اسحاق بن عمار او هي رواية اخري عن اسحاق---------- فان قلت قد ذكر الشيخ في الفهرست ان لاسحاق اصلا معتمدا عليه اخبرنا به الشيخ ابو عبد الله والحسين بن عبيد الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابن ابي عمير عن اسحاق وهذا الطريق صحيح قلت انما تظهر فاءدة الصحة لو علم ان الخبر من اصله واحتمال-	144	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms085	false	9144513473709105440	79	128	390	636	1509	300	بن عمار الساباطي له اصل ليس للشيخ ا-----------------------------لي اسحاق بن عمار في المشيخة طريق فيكون احاديثه مرسلة فان قلت قد ذكر الشيخ في الفهرست ان لاسحاق اصلا معتمدا عليه اخبرنا به الي اخر السند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الطريق صحيح قلت انما يظهر فاءدة الصحة لو علم ان الخبر من اصله واحتمال	85	7827366570283517974	179	297.0	140	453	39.514347076416016	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	273	295	1339	1454	1475	300	وفي بعض نسخ النجاشي في عبد الله بن عثمان اخي حماد ابي اسماعيل السراج غير ان الاعتماد عليها مشكل لعدم معلومية الصحة	186	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms259	false	498478796857491197	90	112	420	535	1445	300	وفي بعض نسخ النجاشي في عبد الله بن عثمان اخي حماد ابي اسماعيل السراج غير ان الاعتماد عليها مشكل لعدم معلومية الصحة	259	7827366570283517974	115	230.0	93	115	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	144	186	732	955	1576	300	الفضيل بن عثمان والنجاشي انما ذكر الفضل بن عثمان ووثقه-------------------- وابن داود قال انه راي بخط الشيخ في كتاب الرجال الفضيل مصغرا وانه ابن اخت علي بن ميمون المعروف بابي الاكراد والنجاشي ذكر في الفضل هذا الذي قاله ابن داود والظاهر الاتحاد	224	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms312	false	-1459286377695607059	167	207	832	1041	1484	300	ال----------------------------------فضل بن عثمان المرادي قوله وفي ق الفضيل وابن داود قال انه راي بخط الشيخ في كتاب الرجال الفضيل مصغرا وانه ابن اخت علي بن ميمون المعروف بابي الاكراد والنجاشي ذكر في الفضل هذا الذي قاله ابن داود والظاهر الاتحاد	312	7827366570283517974	184	348.5	148	243	75.72016143798828	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0294	true	3803476961411179014	157	291	759	1408	1452	300	ادريس في اخر السراءر انه ذكر الاحا--------ديث التي استطرفها من كتاب محمد بن علي بن محبوب بهذه الصورة احمد بن محمد عن الحسن- بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان قال محمد بن ادريس واسم ابن مسكان الحسن وهو ابن اخي جابر الجعفي غريق في ولايته لاهل البيت عليهم السلام4--------------- انتهي وهذا لا يخلو من غرابة لان رواية الحسين بن عثمان عن الحس-ن بن مسكان لم نقف عليها في شء من الاحاديث والحسن بن مسكان غير موجود--- في---- الرجال علي ما رايناه ولا يخفي انه يستلزم ضعف الاخبار الواردة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان ولم ار من ذكر ذلك غيره ولا يبعد ان يكون الوهم من ابن ادريس وفي الرجال------------------------- الحسين بن مسكان فيحتمل ان يكون الحسن سهوا----- الا ان ارادته من رواية الحسين بن عثمان في غاية	294	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms413	false	-7654226705568825799	143	271	702	1322	1467	300	ادريس في---- السراءر قال في اخرها في الاحاديث التي استطرفها من كتاب محمد بن علي بن محبوب------------ احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان قال محمد بن ادريس واسم ابن مسكان الحسن وهو ابن اخي جابر الجعفي غريق في ولايته لاهل البيت عليهم السلام عن محمد بن مسلم انتهي وهذا لا يخلو عن غرابة لان رواية الحسين بن عثمان عن الحسين بن مسكان لم نقف عليها في------ الاحاديث والحسن بن مسكان لا --وجود له في كتب الرجال وما قال------------------ه يستلزم ضعف الاخبار-------- عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان و-----------------------لا يبعد ان يكون ما قاله وهما------ وفي الرجال كما ذكره شيخنا ايده الله الحسين بن مسكان فيحتمل ان يكون الحسن الواقع في كلا-----------مه غلطا والحسين بن مسكان قد حكي -	413	7827366570283517974	505	841.0	397	711	71.02672576904297	91	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0295	true	-3066647565446628328	0	42	0	208	1518	300	والحسين بن مسكان غير معتبر في الرجال وذكر العلامة في الخلاصة عن ابن الغضاءري انه قال ان جعفر بن محمد بن مالك روي عنه احاديث فاسدة وجعفر بن محمد بن مالك متاخر والحسين بن عثمان متقدم اذ هو من اصحاب الصادق عليه	295	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms413	false	-7654226705568825799	266	300	1298	1467	1467	300	والحسين بن مسكان قد حكي------------------ العلامة في الخلاصة عن ابن الغضاءري-------- ان جعفر بن محمد بن مالك روي عنه احاديث فاسدة وجعفر بن محمد بن مالك متاخر والحسين بن عثمان------------ من اصحاب الصادق عليه-	413	7827366570283517974	163	290.5	131	208	78.36538696289062	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0297	true	-7531325968022251193	199	266	952	1286	1454	300	ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر------- ومفضل بن صالح السكوني ومنخل بن جميل الاسدي واري الترك لما روي هءلاء عنه والتوقف في الباقي الا ما خرج شاهدا الي ان قال العلامة والاقوي عندي التوقف فيما يرويه هءلاء عنه كما قاله الشيخ ابن الغضاءري وانت خبير بان قول ابن الغضاءري ترك ما روي هءلاء والتوقف في الباقي	297	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms328	false	2744898739205229029	161	195	774	939	1492	300	ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمر- بن شمر الجعفي ومفضل بن صالح السكوني ومنخل بن جميل الاسدي واري الترك لما روي هء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاء والتوقف في الباقي	328	7827366570283517974	158	300.0	125	341	46.334312438964844	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0337	true	-4550610551064853046	13	59	67	284	1463	300	قال وقال ابن داود يعني محمد بن احمد الثقة في تمام الحديث فدخل علي -بن اسباط فاخبره محمد بن الحسن بن الجهم الخبر قا-ل فاقبل علي بن اسباط يلومه قا----------------------ل فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برت احمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله يعني ابن زرارة	337	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms130	false	-4235306031340065552	181	286	850	1362	1423	300	قال -قال ابن داود------------------------ في تمام الحديث فدخل علي ابن اسباط فاخبره محمد بن الحسن بن الجهم الخبر فقال فاقبل علي بن اسباط يلومه وكان فاعل قال في قوله قال فاخبرت وفاعل قال في قوله قال وكان والله الي اخره علي بن الريان انتهي ولا يخفي ان النجاشي والعلامة لم يذكرا لملتفت والقاءل ولا ريب انه سقط من الكلام شء والقاءل لهما هو محمد بن عبد الله بن زرارة وهو مقتضي كلام الكشي انه الملتفت اليهما اعني الي علي بن الريان ومحمد بن الهيثم وفي قول النجاشي في اخر الكلام فاخبرت احمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله ------بن زرارة	130	7827366570283517974	182	328.5	142	543	33.517494201660156	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0337	true	-4550610551064853046	65	109	310	509	1463	300	علي اب----ي قال وكان والله محمد بن عبد الله اصدق عندي لهجة من احمد بن الحسن فانه رجل فاضل دين وهذا الكلام من ابن داود الثقة الا ان في ------استفادة التوثيق---- تاملا اما------------------------------------------- ما قاله جدي قدس سره من -------ان محمد بن عبد الله	337	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms131	false	-1029644434986280524	27	73	139	362	1413	300	----النجاشي قال وكان والله محمد بن عبد الله اصدق الظاهر انه يرجع الي محمد ------------------------------------بن داود ويستفاد منه انه اصدق واستفادة التوثيق محل تامل اذ التوثيق زاد علي الصدق كما يعرف من الاصول نعم ما قاله جدي قدس سره من جهالة حال محمد بن عبد الله	131	7827366570283517974	113	155.5	87	263	42.96577835083008	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0339	true	-2969230740459987356	44	126	225	625	1490	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج -امراة لها زوج فقال يفرق بينهما فقلت فعليه ضرب قال لا ما له يضرب فخرجت من عنده وابو بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا فقلت بحيال الميزاب قال فرفع يده وقال ورب هذا البيت او ورب هذه الكعبة لسمعت جعفرا------------ يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج ا-مراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم	339	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms399	false	386027454667107495	217	300	1035	1440	1440	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن شعيب قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تزوج بامراة لها زوج -قال يفرق بينهما -قلت فعليه ضرب قال لا ما له يضرب فخرجت من عنده وابو بصير بحيال الميزاب فاخبرته بالمسالة والجواب فقال لي اين انا -قلت بحيال الميزاب---- فرفع يده فقال ورب هذا البيت او ر-ب هذه الكعبة لسمعت جعفرا عليه السلام يقول ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج المراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم-	399	7827366570283517974	389	727.0	309	414	93.96134948730469	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0359	true	8464843366338262140	137	180	710	918	1497	300	الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه محمد بن ابي عمير عن الحسين بن عث----------------------------------------------------------------------مان قال ال--------------------------------------------------كشي عن حمدويه عن اشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة	359	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms149	false	7218433394160160670	199	252	934	1192	1431	300	الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي تقدم انفا ف----------------------------------------------------------------------ي الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي ما يناسب المقام جع قوله عبارة الكشي سبقت في ابن عثمان قال في نقد الرجال وذكر العلامة قدس سره في صه راويا عن الكشي عن حمدويه عن اشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة	149	7827366570283517974	125	195.5	99	328	38.10975646972656	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	130	189	642	946	1500	300	ان الحسن بن علي الوشاء قد وقع للعلامة فيه شء لم يتقدم ذكره ولا باس بالتنبيه عليه فاعلم ان النجاشي قال قال ابو عمرو يكني بابي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من اصحاب الرضا عليه السلام1 والعلامة في الخلاصة قال قال الكشي يكني بابي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خ--------------------------------------------يران من اصحاب الرضا عليه	474	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms091	false	-773957588801083650	181	230	872	1125	1463	300	ان الحسن بن علي الوشاء بجلي كوف-----------------------------------------------------------------ي ق----ال ابو عمرو يكني بابي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من اصحاب الرضا عليه السلام و---------في النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز--------------- خيران كما ذكره فاستخرج منه ان الياس الصيرفي خير-- من اصحاب الرضا عليه	91	7827366570283517974	153	235.5	120	348	43.965518951416016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0522	true	7563604237826998470	60	130	309	640	1522	300	----في ترجمة ابي عبيدة زاد عما قدمناه عنه وقال سعد بن عبد الله الاشعري ومن اصحاب ابي جعفر------------ ابو عبيدة------- وهو زياد بن ابي رجاء كوفي ثقة صحيح واسم ابي رجاء منذر وقيل زياد بن اخزم ولم يصح واظن ان العلامة اخذ ما قاله في زياد بن ابي رجاء من هذا الكلام ولكن الت---------------------------------------------------------------------غاير الموجب لذكر الرجلين بعد ذكر النجاشي لكلام------------- سعد بن عبد الله-------- في ترجمة زياد بن عيسي	522	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms191	false	-3873308169688350602	60	139	297	676	1467	300	قال في ترجمة ابي عبيدة الحذاء -------------قال سعد بن عبد الله الاشعري ومن اصحاب ابي جعفر عليه السلام ابو عبيدة الحذاء وهو زياد بن ابي رجاء كوفي ثقة صحيح واسم ابي رجاء منذر وكلام الخلاصة كما تري هو هذا بعينه فيكو----------------------------------------------------ن التوثيق مستفادا منه ومقتضاه ان ابا عبيدة الحذاء متحد مع هذا والاختلاف في اسم الاب م د والاوفق ان يقول لعل ما في صه هنا ماخوذ من قول سعد بن عبد الله الاشعري في ترجمة زياد بن عيسي	191	7827366570283517974	187	260.5	143	444	42.11711883544922	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	true	5146022383336932256	2	153	11	744	1424	300	بابويه رحمه الله بعد موت محمد بن عثمان العمري ان اسال ابا القاسم الروحي ان يسال مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولدا ذكرا قال فسالته ------ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام -انه قد دعا لعلي ابن الحسين وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد قال فولد لعلي بن الحسين رحمه الله تلك السنة ابنه محمد وبعده اولاد ثم قال قال مصنف هذا الكتاب كان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مج-لس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان يكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء صاحب الام-ر عليه السلام 23 انتهي و-------------------------------------------------------------------------الصدوق رحمه الله كثيرا ما يروي عن محمد بن علي الاسود والنجاشي رحمه الله حكي ان السءال كان علي يد علي بن جعفر الاسود ولا ادري	560	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms284	false	-234472548048904611	2	145	8	701	1468	300	بابويه رحمه الله بعد موت محمد بن عثمان العمري ان اسال ابا القاسم الروحي ان يسال مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولدا ذكرا قال فسالته فانهي ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام وانه--- دعا لعلي -بن الحسين وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد قال فولد لعلي بن الحسين في------- تلك السنة ابنه محمد وبعده اولاد ثم ----قال مصنف هذا الكتاب كان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجالس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد------------- وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان يكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء----- الامام عليه السلام ولا يخفي ان هذا يقتضي ان يكون الرجل الراوي محمد بن علي الاسود كما هو كثير في رواية الصدوق لا علي--------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر الاسود كما في --	284	7827366570283517974	589	1057.5	466	815	72.26993560791016	113	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	218	282	1046	1354	1439	300	كما ذكرناه-------------- في مواضع وقد اتفق للعلامة في الخلاصة انه ذكر الحسن بن محمد بن سماعة الكندي الواقفي ثم قال وليس محمد بن سماعة ابوه من ولد سماعة بن مهران واصل هذا الكلام من الكشي بهذه الصورة حدثني حمدويه عن الحسن بن موسي قال كان ابن سماعة--------------------------------- واقفيا----------------------------------------------------------------------------------------- وذكر ان محمد بن سم------------------------------------------------اعة لي---------------------------------------------------------س من ولد سماعة بن مهران له -----------------------ابن يقال له الحسن	619	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms135	false	-8884467466490951582	180	271	843	1269	1408	300	عما ذكره غير واضح والكشي في محل---------------------------------- ذكر الحسن بن محمد بن سماعة الكندي نقل حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- حمدويه -----------------قال كان ابن سماعة اي الحسن بن محمد بن سماعة الكندي واقفيا والتعبير عنه بابن سماعة والحسن بن سماعة في كتب الاخبار والرجال اكثر من ان يحصي وبعد قوله وذكر ان محمد بن سماعة يعني ان محمد بن سماعة في الحسن بن محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة ومن هذا اجد صه قوله وليس محمد بن سماعة ابوه من ولد سماعة بن مهران له ابن اي لسماعة بن مهران ابن يقال له الحسن	135	7827366570283517974	148	160.5	114	572	25.874126434326172	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	207	249	993	1193	1459	300	محمد بن عبد الحميد فقد كررنا فيه ما حاصله ان النجاشي قال محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ابو جعفر روي عبد الحميد عن ابي الحسن موسي وكان ثقة من اصحابنا الكوفيين له كتاب --نوادر وقد توقف جدي----------------------- قدس سره في	626	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms233	false	-167924214513507733	34	73	156	343	1432	300	محمد بن عبد الحميد-------------------------------------- محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ابو جعفر روي عبد الحميد عن ظم عليه السلام وكان ثقة من اصحابنا الكوفيين له كتاب النوادر روي عنه عبد الله بن جعفر وروي الشيخ قدس سره في	233	7827366570283517974	138	210.5	107	225	61.33333206176758	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0641	true	-6323148493600467510	78	298	400	1474	1488	300	عمرو بن ابي المقدام --وقال النجا----شي عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز الي ان قال- روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام له كتاب لطيف والعلامة في القسم الاول من الخلاصة قال عمرو ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي المقد---------ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي الكشي باسناد متصل الي ابي العرندس عن رجل من قريش ان الصادق عليه السلام قال عنه هذا امير الحاج وهذه الرواية من المرجحات ولعل الذي وثقه ابن الغضاءري ونقل عن اصحابنا تضعيفه هو هذا انتهي وفي فواءد جدي قدس سره علي الخلاصة حيث كان السند مرسلا مجهول حال بعض الرواة يشكل اثبات الترجيح به مع ان في اثبات الترجيح بما ذكر نظر انتهي والذي في الكشي الان حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن الحسين عن احمد بن الحسين الميثمي عن ابي العرندس الكندي عن رجل من قريش قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل له ما اكثر الحاج -قال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج وانت خبير بان ما في الخلاصة لا يبعد ان يكون تصحيفا ولو صح طريق الخبر ربما افاد مدحا ما ثم ان العلامة في القسم الثاني من الخلاصة ذكر ما هذا لفظه عمر بن ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت بن هرمز ابو المقدام الي ان قال روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام ضعيف جدا قاله ابن الغضاءري وذكر في	641	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms300	false	-5497173736305893414	63	250	304	1196	1438	300	عمرو بن ابي المقدام في نقد الرجال هكذا عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز الحداد مولي بني عجل ين قر ق------------------------------------------ له كتاب لطيف -----------------------------------------روي عنه عباد بن يعقوب جش عمرو بن ثابت بن هرمز ابو المقدام الحداد مولي بني عجل كوفي ين قر ق ضعيف جدا غض عمرو بن ميمون وكنية ميمون ابو المقدام وله كتاب حديث الشوري يرويه عن جابر الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام روي عنه عبيد الله المسعودي وله كتاب المساءل روي عنه موسي وعبيد الله ابنا يسار ست وكان لابيه اسمان ثابت وميمون وروي الكشي باسناد متصل الي ابي العرندس عن رجل من قريش انه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل له ما اكثر الحاج فقال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج ونقل---------------------------------------------------------------------------------------- العلامة في صه عن الكشي انه قال هذا امير الحاج ثم قال ولعل الذي وثقه ابن الغضاءري ونقل عن اصحابنا تضعيفه هو هذا ثم ذكره في باب الضعفاء بعنوان عمرو بن ثابت حيث قال عمرو بن ثابت بن هرمز ابو المقدام الحداد مو----------لي بني عجلان كوفي ين قر ق------------------------ ضعيف جدا قاله ابن الغضاءري وقال في	300	7827366570283517974	374	528.0	285	1494	25.033466339111328	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0660	true	6443939324129959906	60	170	293	855	1522	300	علي بن الحكم الكوفي الثقة ذكره الشيخ في الفهرست والنجاشي ذكر علي بن الحكم بن الزبير النخعي غير موثق والكشي ذكر علي بن الحكم الانباري ف--------------الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامة ظن التعدد وكذلك ابن داود وربما كان الوجه في ذلك ان الكشي نقل عن----------------------------------- حمدويه عن محمد بن عيسي ان علي بن الحكم هو ابن اخت داود بن النعمان بياع الانماط وهو نسيب بني الزبير الصيارفة وعلي بن الحكم تلميذ ابن ابي عمير ولا يبعد ان يكون الضمير في وهو نسيب بني الزبير عاءدا الي داود بن النعمان كما ينبه عليه ----ذكر علي بن الحكم ثانيا فلا يتوهم التعدد ومما يءيد عدم التعدد ان الشيخ ذكر الكوفي خاصة و------------------النجاشي النخعي خاصة والكشي الانباري خاصة	660	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms286	false	544474931796283893	182	287	895	1435	1508	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن الحكم الانباري ومن ثم لم يذكر العلامة ابن الزبير والنجاشي ذكر في ترجمة ابي شعيب المحاملي انه مولي علي بن الحكم بن الزبير الانباري وفيه دلالة علي الاتحاد واظن ان منشا الوهم في التعدد ا--------------------------------------ن الكشي قال في علي بن الحكم الانباري ما هذه صورته حمدويه عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم هو ابن اخت داود بن النعمان بياع الانماط وهو نسيب بني الزبير الصيارفة وغير بعيد ان ي--------------------------------كون الضمير في وهو---------------- عاءد- الي داود بن النعمان ولا يبعد ايضا ان يكون علي بن الحكم الكوفي هو الانباري ولهذا ذكر الشيخ الك----------------------وفي خاصة ووثقه والنخعي ذكره النجاش-------ي خاصة والكشي الانباري خاصة	286	7827366570283517974	263	394.5	205	767	34.2894401550293	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0663	true	2872564696613739802	87	127	450	669	1554	300	واقول---- وقع الي من مصنفات ----الشيخ المعظم الشان كتاب الاحمدي في الفقه المحمدي وهو مختصر هذا الك---------تاب جيد يدل علي فضل هذا الرجل وكماله وبلوغه الغاية القصوي في الفقه وجودة نظره وانا ذكرت خلافه واقواله في كتاب مختلف الش-----------------يعة انتهي	663	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms323	false	3828326867827268332	243	289	1223	1470	1522	300	واقول انا وقع الي من مصنفات هذا الشيخ المعظم ك------تاب الاحمدي في الفقه المحمدي وهو مختصر هذا الكتاب وهو كتاب جيد يدل علي فضل هذا الرجل وكماله وبلوغه الغاية القصوي في الفقه وجودة نظره وانا ذكرت خلافه واقواله في كتاب مختلف الشيعة في احكام الشريعة انتهي	323	7827366570283517974	212	399.5	173	253	83.79446411132812	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0701	true	-5360105565807000994	25	164	127	843	1536	300	ذكر ذلك احمد بن علي بن نوح واحمد بن الحسين والشيخ في الفهرست قال انه ضعيف وفي رجال الهادي عليه السلام من كتابه قال انه ثقة والعلامة ذكر في الخلاصة قول الشيخ بالتوثيق وقول النجاشي الي قوله واحمد بن الحسين وزاد ما هذه صورته وقال ابن الغضاءري انه كان ضعيفا جدا فاسد الرواية والمذهب وهذا الكلام من العلامة ربما يتوهم منه ان احمد بن الحسين ---غير ابن الغضاءري لانه قال وقال ابن الغضاءري وقد قدمنا في هذا الكتاب انه ابن الغضاءري لوجوه ترفع الارتياب ويبقي هذا الابهام لا بد من دفعه والحاصل ان قو-----------------------------------------------ل العلامة وقال ابن الغضاءري لا يدل علي المغايرة-------------- لان ذكر احمد بن الحسين من كلام النجاشي ذكره بتمامه ثم اراد العلامة بيان عبارة ابن الغضاءري------------------- اذ النجاشي اختصرها فما ذكره جدي قدس سره من ان ابن الغضاءري هو الحسين بن عبيد الله لا وجه له	701	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms219	false	-3197949312797949627	214	286	1024	1368	1429	300	ذكر ذلك احمد بن علي بن نوح واحمد بن الحسين رحمه الله لا يخفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان احمد بن الحسين هذا هو ابن الغضا---------------------------ءري وقو-------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلامة بعد نقله عن النجاشي ما قاله عن احمد بن ال-حسين وقال ابن الغضاءري لا يدل علي ان احمد بن الحسين غيره لان العلامة انما ذكر ك----------------------------------------------------لام ابن الغضاءري مفصلا بعد نقل كلام عن النجاشي مجمل--ا فما ذكره جدي -----------ان ابن الغضاءري الح---سين بن عبيد الله لا وجه له	219	7827366570283517974	200	263.0	152	799	25.03129005432129	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0729	true	-9202706508012320692	234	278	1146	1366	1479	300	ابن عقدة -----حسين -بن بنت ابي حمزة الثمالي خال- محمد بن ابي حمزة وان الحسين ابن ابي حمزة ابن ابنة الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان الحسين بن حمزة الل-----------------------------------------يثي الكوفي هو ا---بن بنت ابي حمزة الثمالي وقال النجاشي ايضا الحسين بن حمزة الليثي	729	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms140	false	-8523533931469399778	23	73	107	359	1469	300	ابن عقدة ان الحسين ابن بنت ابي حمزة الثمالي خاله محمد بن ابي حمزة وان الحسين -بن ابي حمزة ابن ابنة الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان الحسين بن حمزة الليثي ابن ابنة ابي حمزة الثمالي انتهي ويفهم من كلامهم ان الحسين بن- ابي حمزة الثمالي و-----------------الحسين بن حمزة الليثي	140	7827366570283517974	190	323.0	149	271	70.11070251464844	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0790	true	6132402680171881577	80	117	393	573	1502	300	كما قال الشيخ ابن الغضاءري انتهي ولا يخفي عليك ان ما قاله ابن الغضاءري--- ترك ما روي هءلاء عنه والتوقف في الباقي لا التوقف فيما روي هءلاء ثم التوقف لا وجه له-------------------------- الا ان------------------------- يريد بالتوقف الرد	790	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms103	false	7943904010020133677	146	190	698	920	1467	300	كما قال الشيخ ابن الغضاءري -------لا يخفي----- ان ما قاله ابن الغضاءري هو ترك ما روي هءلاء عنه والتوقف في الباقي لا التوقف فيما روي هءلاء عنه وكلام العلامة غير موافق لقول ابن الغضاءري الا ان الذي يظهر من العلامة انه يريد بالتوقف الرد	103	7827366570283517974	150	246.0	118	234	64.1025619506836	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0790	true	6132402680171881577	27	66	133	320	1502	300	الغضاءري ان--ه قال--- جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمرو بن شمر الي ان قال ابن الغضاءر--------------------------ي واري الترك لما روي هءلاء عنه والوقف في الباقي	790	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms328	false	2744898739205229029	151	195	726	939	1492	300	الغراء-ب ان غض قال في جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه من الضعفاء عمر- بن شمر الجعفي ومفضل بن صالح السكوني ومنخل بن جميل الاسدي واري الترك لما روي هءلاء والت---وقف في الباقي	328	7827366570283517974	156	263.5	121	218	71.55963134765625	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0963	true	-8982795844276403216	13	106	65	515	1513	300	القسم الثاني قال عبد الله ابن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف ولا يخفي عليك ان التعدد منشءه---------------------------------------------------- ذكر الشيخ له متعددا ومثل هذا من ال---------شيخ كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان القراءن هنا علي الاتحاد واضحة وكان ما في النسخة التي رايناها من تصغير عبد الله ليس في نسخة العلامة ثم ان ما قاله النجاشي من انه كان من الواقفة مقتضاه الجزم وحينءذ لا تعرف روايته هل هي قبل الرجوع او بعده فان قلت قد قال النجاشي بعد قوله كان قديما من الواقفة قال ابو عبد الله الحسين بن عبيد الله قال ابو	963	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms250	false	9222163172689121820	114	198	551	966	1494	300	القسم الثاني---- عبد الله -بن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف وكانه فهم------- التعدد من عبارة الشيخ والظاهر الاتحاد ويءيده ان الشيخ في الفهرست ذكر الطريق الي عبد الله بن احمد بن حاشر والشيخ كثيرا ما يكرر الاسم بادني مغايرة هذا والذي يظهر ان الرجل ثقة وان تضعيف الشيخ له بالوقف وان كان قد يظن عدم منافاة التوثيق الا ان الحق خلافه كما ذكرناه في موضعه ثم ربما يظ-----------------------------------------------------------------------------------------ن من قو-------------------------------------------------------------------------------ل النجاشي قال ------------------------------ابو عبد الله الحسين بن عب-د الله -ان ابن	250	7827366570283517974	161	180.0	125	627	25.677831649780273	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	60	125	281	578	1468	300	فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	971	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms302	false	5226262231514181282	60	122	281	567	1453	300	فضال وا----------بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت عن ذلك فاقرءه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر وا-ن كان ظلك مثليك فصل العصر	302	7827366570283517974	281	543.0	219	297	94.61279296875	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1072	true	336102435615478442	33	66	173	339	1522	300	بن عطية قال النجاشي الحسن بن عطية الحناط كوفي مولي ثقة واخواه ايضا محمد وعلي كلهم رووا عن ابي عبد الله عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابو ناب و-من ولده	1072	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms354	false	-5165770435452224858	225	254	1069	1218	1438	300	----حيث ق--------ال الحسن بن عطية الحناط كوفي مولي ثقة واخواه ايضا محمد وعلي كلهم رووا عن الصادق------ عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابو ناب ولما وجده	354	7827366570283517974	137	250.5	108	167	82.03592681884766	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1085	true	4887176127975455951	6	103	31	495	1470	300	من خيار اصحاب سعد وسبقه الي ذلك النجاشي و----------------------------------------الشيخ في رجال من لم يرو عن الاءمة عليهم السلام قال محمد بن قولويه الجمال والد ابي القاسم جعفر بن محمد يروي عن سعد بن عبد الله وغيره وغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كونه من----- اصحاب سعد لا يفيد التوثيق وابن طاوس---- في كتاب الرجال الذي جمعه قال بعد ذكر طريق--- محمد بن قولويه وعلي بن الريان ومحمد بن عبد الله بن زرارة--------- انه لم يستثبت حال محمد بن عبد الله--------- وباقي الرجال موثوقون 34 وهذا كما تري يدل علي توثيق محمد بن قولويه و-----------ربما يعتم-د علي توثيق ابن طاوس الا	1085	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms367	false	3777559959532708856	42	212	203	1017	1446	300	من خيار اصحاب سعد وقال عند ترجمة ابنه علي بن محمد بن جعفر ان اباه يلقب مملة وقال الشي-----------------------------------خ في الرجال محمد بن قولويه الجمال والد ابي القاسم جعفر بن محمد يروي عن سعد بن عبد الله وغيره لم انتهي واصحاب سعد علي ما يفهم اكثرهم ثقات كعلي بن الحسين بن بابويه ومحمد بن الحسن بن الوليد وحمزة بن القاسم ومحمد بن يحيي العطار وغيرهم فكان قول النجاشي انه من خيار اصحاب سعد يدل علي توثيقه انتهي قال م د لا يخفي انه كان الاولي ذكر كلام النجاشي ايضا لانه صرح بانه من خيار اصحاب سعد في ترجمة ابنه جعفر ثم ان استفادة توثيق محمد بن قولويه من كونه من خيار اصحاب سعد محل اشكال------ وابن طاوس قال في كتاب الرج--------------ال بعد ذكر طريق عن محمد بن قولويه وعلي بن الريان ومحمد بن عبد الله بن زرارة قال اقول اني لم استثبت حال محمد بن عبد الله بن زرارة وباقي الرجال موث-قون--- وهذا كما تري يدل علي توثيق محمد بن قولويه ولا ادري وجهه والاعتماد علي توثيق ابن طاوس -لا	367	7827366570283517974	353	544.5	278	874	40.389015197753906	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1156	true	1088046062452902042	58	87	267	405	1448	300	في باب التيمم روايات عن محمد بن سكين وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام4 فم--------------ا ادري الوجه في حصر الرواية عن ابي عبد الله عليه السلام في ابيه	1156	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms345	false	1879298709136952129	264	294	1257	1397	1423	300	في باب التيمم روايات عن محمد بن سكين وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام وكذا في الكافي فلا ادري الوجه في قصر الرواية عن ابي عبد الله ------------في ابيه	345	7827366570283517974	121	221.0	95	152	79.60526275634766	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1243	true	-835537166735799053	51	83	252	399	1504	300	النجاشي نقل عن الكشي عن نصر بن الصباح انه قال كان احمد بن محمد بن عيسي لا يروي عن ابن محبوب من اجل ان اصحابنا يتهمون ابن محبوب في---------- ابي حمزة الثمالي	1243	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms077	false	4696354458038285279	102	133	484	628	1448	300	النجاشي ----عن الكشي عن نصر بن الصباح ---------ان احمد بن محمد بن عيسي لا يروي عن ابن محبوب من اجل ان اصحابنا يتهمون ابن محبوب في روايته عن ابي حمزة الثمالي	77	7827366570283517974	134	244.5	105	157	85.3503189086914	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1500	true	-5110069930452458115	197	249	989	1248	1499	300	في كتاب كمال الدين للصدوق روي حديثا فيه احمد بن زياد المذكور ثم قال الصدوق ----------قال مصنف هذا الكتاب لم اسمع هذا الحديث الا من احمد بن زياد بن جعفر الهمداني---------------------------------------- وكان رجلا ثقة دينا فاضلا والظاهر ان توثيق-------- العلامة------- من---- الكتاب المذكور ثم ان في الطريق الي سهل----------------- ابراهيم بن هاشم	1500	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms065	false	-2401627660596452413	67	138	326	671	1450	300	في كتاب كمال الدين للصدوق روي حديثا فيه احمد بن زياد المذكور ثم قال الصدوق رحمه الله قال مصنف هذا الكتاب لم اسمع هذا الحديث الا من احمد بن زياد بن جعفر الهمداني بهمدان عند منصرفي من حج بيت الله الحرام وكان رجلا ثقة دينا فاضلا ولا يبعد ان يكون استفادة العلامة توثيقه من هذا الكتاب فتدبر م د وفي هذا الكتاب يروي احمد هذا عن علي بن ابراهيم بن هاشم	65	7827366570283517974	215	358.5	169	345	62.31884002685547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1546	true	8328521605331416979	260	300	1302	1490	1490	300	العلامة ما صورته ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة وقد خرج التوقيع في مدحهم وقد روي احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت انا واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد-	1546	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms048	false	8642782281776491302	83	122	426	612	1511	300	الخلاصة ما صورته ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة وقد ورد التوقيع في مدحهم و---روي احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت انا واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد	48	7827366570283517974	181	347.0	143	189	95.76719665527344	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	6	95	38	458	1453	300	باب القنوت في صلاة الجمعة الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 قوله الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن ابي ايوب ابراهيم-------- بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم	1662	-81367008326504666	Shia002959-ara1.completed.ms304	false	-6237894697890888056	26	69	128	337	1419	300	باب القنوت في صلاة الجمعة والدعاء فيه علي بن--------------------------------------------------------- ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم	304	7827366570283517974	179	306.5	141	428	41.82242965698242	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002959-ara1.completed