id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0047	false	-2196371295168148569	250	300	1272	1527	1527	300	ابراهيم بن عمر اليماني ذكر النجاشي انه--------- شيخ من اصحابنا ثقة روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ذكر ذلك ابو العباس وغيره والعلامة في الخلاصة نقل عن ابن الغضاءري انه قال انه ضعيف جدا ثم قال العلامة------------------------------------------------------ والارجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشك بالطعن فيه-	47	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0042	true	3522599503788152969	168	231	823	1131	1443	300	ابراهيم بن عمر اليماني الصنعاني ست جش صه قرق ظم شيخ من اصحابنا ثقة روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ذكر ذلك ابو العباس وغيره جش وعنه صه ثم فيها وقال--- ابن الغضايري --------انه ضعيف جدا روي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وله كتاب ويكني ابا اسحاق والارجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشك بالطعن فيه	42	-6453215806687455667	196	318.0	155	319	61.4420051574707	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1546	false	8328521605331416979	264	300	1325	1490	1490	300	احمد بن اسحاق وجماعة وقد خرج التوقيع في مدحهم وقد روي احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت انا واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد-	1546	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0064	true	-2899033526129155825	7	40	31	186	1423	300	احمد بن اسحاق وجماعة ي---خرج التوقيع في مدحهم---- روي احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت---- واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد	64	-6453215806687455667	153	281.5	121	166	92.1686782836914	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1889	false	-4842619085761409735	94	143	473	730	1496	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي الاهوازي ---------------وكان معه خط ابي العباس باجازته وشرح رواياته وقال في الثاني في ترجمة المذكور روي عنه التلعكبري من شيو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خنا و-غيره -سمعنا من ابن المهتدي ومن احمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه واجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته وفي	1889	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0104	true	-3265067589422131432	152	241	765	1234	1517	300	ابو الحسن احمد بن محمد بن موسي الاهوازي ست سمعت جماعة يحكون انه قال احفظ ماءة وعشرين الف حديث باسانيدها واذاكر بثلاثماءة الف حديث- روي عنه التلعكبري من شيوخنا س وكان زيديا جاروديا الا انه روي جميع كتب اصحابنا وصنف لهم وذكر اصولهم وكان حفظة سمعت جماعة يحكون انه قال احفظ ماءة و عشرين الف حديث باسانيدها واذاكر بثلاثماءة الف حديث روي عنه التلعكبري ومن شيوخنا و غيره وسمعنا من ابن المه-دي ومن احمد بن محمد المعروف بابن الصلت رويا عنه واجاز لنا ابن الصلت عنه جميع رواياته -في	104	-6453215806687455667	190	306.0	150	472	40.25423812866211	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0666	false	-2504034436358182699	160	229	812	1164	1496	300	اسماعيل بن عبد الرحمن الجعفي الذي اشرنا الي احتماله سابقا ما هذا لفظه اسماعيل ابن عبد الرحمن الجعفي الكوفي تابعي من اصحاب ابي عبد الله الصادق سمع من ابي الطفيل---------------------- مات في حياة ابي عبد الله عليه السلام وكان فقيها وروي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام ونقل ابن عقدة ان الصادق عليه السلام ترحم عليه وحكي عن ابن نمير انه قال انه ثقة وبالجملة ان حديثه اعتمد عليه	666	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0159	true	3501035323270569943	44	93	210	448	1398	300	اسماعيل بن عبد الرحمن الجعف-----------------------------------------------------------------------ي الكوفي تابعي----------------------------- سمع ابا--- الطفيل عامر بن واثلة قر ق صه مات في حياة ابي عبد الله عليه السلام وكان فقيها صه ق------------------------------- ونقل ابن عقدة ان الصادق عليه السلام ترحم عليه وحكي عن ابن نمير انه قال انه ثقة وبالجملة ف--حديثه اعتمد عليه	159	-6453215806687455667	208	364.5	166	374	55.61497497558594	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	false	-5724165133497171131	261	300	1315	1528	1528	300	-----------العلامة في الخلاصة ان الشيخ ابا الحسين احمد بن الحسين بن عبيد الله الغضاءري قال ان اسماعيل بن مهران---------- ليس حديثه بالنقي يضطرب تارة ويصلح اخري وروي عن الضعفاء كثيرا ويجوز ان يخرج شاهدا والاقوي عندي الاعتماد علي روايته-	1066	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0167	true	1122005098459105971	18	60	83	311	1436	300	الرضا عليه السلام جش وقال------- الشيخ ابو الحسين احمد بن الحسين بن عبيد الله الغضاءري رحمه الله تعالي انه يكني ابا محمد ليس حديثه بالنقي يضطرب تارة ويصلح اخري وروي عن الضعفاء كثيرا ويجوز ان يخرج شاهدا والاقوي عندي الاعتماد علي روايته	167	-6453215806687455667	176	310.5	145	235	74.89361572265625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	130	189	642	946	1500	300	ان الحسن بن علي الوشاء قد وقع للعلامة فيه شء لم يتقدم ذكره ولا باس بالتنبيه عليه فاعلم ان النجاشي قال قال ابو عمرو يكني بابي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من اصحاب الرضا عليه السلام1 و-----------------------العلامة في الخلاصة قال قال الكشي يكني بابي محمد الوشاء وهو ابن بنت الياس الصيرفي خ--------------------------------------------يران من اصحاب الرضا عليه	474	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0175	true	8562404798862052365	60	109	296	548	1434	300	ان الحسن بن علي الوشاء بجلي كوف-----------------------------------------------------------------ي ق----ال ابو عمرو يكني بابي محمد الوشا- وهو ابن بنت الياس الصيرفي خزاز من اصحاب الرضا عليه السلام وفي النسخة التي كانت عند العلامة من النجاشي في موضع الخزاز----------------------------------------------- خيران كما ذكره فاستخرج منه ان الياس الصيرفي خير-- من اصحاب الرضا عليه	175	-6453215806687455667	157	224.0	124	371	42.318058013916016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	false	-3282587529404710634	262	286	1281	1400	1468	300	ذكر حمدويه عن محمد بن عيسي ان ثعلبة بن ميمون مولي محمد بن قيس الانصاري وهو- ثقة خير فاضل مقدم معلوم في العلماء والفقهاء	1071	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0223	true	-7405419370524978571	247	268	1197	1303	1449	300	ذكر حمدويه عن محمد بن عيسي انه-------------- مولي محمد بن قيس الانصاري وانه ثقة خير فاضل مقدم معلوم في العلماء والفقهاء	223	-6453215806687455667	102	184.5	81	120	85.0	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0790	false	6132402680171881577	26	85	129	420	1502	300	ابن الغضاءري انه قال جابر بن يزيد الجعفي الكوفي ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف فممن اكثر عنه------- من الضعفاء عمرو بن شمر الي ان ---------------------------قال ا-------------------------------------------------------------------------بن الغضاءري واري الترك لما------------------------------- روي هءلاء عنه والوقف------------------------ في الباق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا ما خرج شاهدا ثم قال العلامة والاقوي عندي التوقف فيما يرويه هءلاء عنه كما قال الشيخ ابن الغضاءري	790	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0228	true	6135549340560219079	39	156	190	752	1418	300	ابن الغضاءري ج--------ابر بن يزيد الجعفي الكوفي ثقة في نفسه ولكن جل من روي عنه ضعيف وعلي ما في صه روي كل من ال-عقيقي وابن عقدة في طريق مجهول ان الصادق ترحم عليه وقال انه كان يصدق علينا ونحوه في كش عن حمدويه و ابراهيم عن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن الصادق عليه السلام وقال روي عن سفيان الثوري انه قال جابر الجعفي صدوق في الحديث الا انه كان يتشيع وفي جش روي عنه جماعة غمز فيهم وضعفوا وكان في نفسه مختلطا وكان شيخنا ابو عبد الله ينشدنا اشعارا كثيرة في معناه تدل علي الاختلاط وفي صه -----------------الاقوي عندي الوق-ف فيما يرويه هءلاء عنه كما قال الشيخ ابن الغضاءري	228	-6453215806687455667	178	225.5	137	589	30.220712661743164	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1342	false	8815343275354566892	91	112	426	530	1455	300	جميل بن صالح الاسدي ثقة وجه روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره ابو العباس في كتاب الرجال	1342	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0267	true	-691268443365310594	3	24	14	118	1339	300	جميل بن صالح الاسدي ثقة وجه روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره ابو العباس في كتاب الرجال	267	-6453215806687455667	104	208.0	83	104	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1385	false	-6326143805929154735	206	260	1005	1263	1455	300	صالح الاسدي ثقة وجه روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره ابو العباس في كتاب الرجال روي ------------------------------------عنه سماعة واكثر ما يروي عنه نسخة رواية الحسن بن محبوب او محمد بن ابي عمير طريق القميين اليه-------------------------------------------------- ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله --الي ان قال------------ عن- الحسن بن محبوب عنه	1385	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0267	true	-691268443365310594	5	82	22	359	1339	300	صالح الاسدي ثقة وجه روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره ابو العباس في كتاب الرجال جش صه له اصل ست بن صالح الكوفي ق مح روي عنه سماعة واكثر ما يروي منه نسخة رواية الحسن بن محبوب او محمد بن ابي عمير و قد رواه علي بن حديد جش س عنه الحسن بن محبوب ثلث مرات في يه في باب-------------------- ما -احل الله تعالي من -النكاح وما حرم منه الحسن بن محبوب عنه	267	-6453215806687455667	208	348.0	160	359	57.938716888427734	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0958	false	1067549497815802478	97	173	467	852	1457	300	قيل روي عن ابي عبد الله عليه السلام وقال يونس لم يسمع من ابي عبد الله------------ الا حديثين وقيل روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام ولم يثبت ذاك و------------------------كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حياة ابي عبد الله عليه السل-----ام وروي انه جفاه وحجبه عنه انتهي والشيخ في الفهرست قال ابن عبد الله السجستاني ثقة وفي الخلاصة قال العلامة بعد نقل كلام النجاشي وهذا لا يقتضي الطعن لعدم العلم بتعديل الراوي للجفاء	958	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0289	true	2902013938254889460	228	296	1084	1410	1428	300	قيل روي عن ابي عبد الله السل-----ام وقال يونس لم يسمع عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثين وقيل روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام ولم يثبت جش صه ثقة كوفي سكن سجستان ست كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان في حياة ابي عبد الله عليه عليه السلام وروي انه جفاه وحجبه عنه جش صه -----------------------------------------------------------------------------------------------هذا لا يقتضي الطعن لعدم العلم بتعديل الراوي للجفاء	289	-6453215806687455667	268	486.5	211	426	62.910797119140625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0030	false	6476573888952263971	113	184	542	893	1468	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه فقال علي قدر جريرته -قال قد عاقبت والله حريزا باعظم مما صنع فقال-- ويحك اما اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف الحديث واجاب العلامة في الخلاصة ب-----------------------------------------------------------------ان الحجب لا يستلزم الجرح لعدم العلم بالسر فيه	30	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0290	true	-3249701831499807853	5	91	22	418	1393	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال----------- فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن--- فعاوده فلم ياذن فق---ال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه -قال علي قدر جريرته فقال قد عاقبت والله حريزا باعظم مما صنع -قال و ويحك---- اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف ثم قال اما لو كان حذيفة بن منصور ما عاودني فيه بعد ان قلت لا كش في طريقه محمد بن عيسي وفيه قول مع ان الحجب لا يستلزم الجرح لعدم العلم بالسر فيه	290	-6453215806687455667	297	515.5	234	419	70.883056640625	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0958	false	1067549497815802478	212	295	1049	1436	1457	300	محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه قال قال علي قدر ذنوبه قال والله لقد عاقبت حر------يزا باعظم مما صنع قال-- ويحك اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف ثم قال اما والله لو كان حذيفة بن منصور لما عاودني فيه بعد ان قلت لا انتهي والطعن بمحمد بن عيسي	958	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0290	true	-3249701831499807853	0	79	0	360	1393	300	محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال----------- فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن--- فعاوده فلم ياذن فق---ال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه ----قال علي قدر جريرته فقال -----قد عاقبت والله حريزا باعظم مما صنع قال و ويحك اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف ثم قال اما------ لو كان حذيفة بن منصور -ما عاودني فيه بعد ان قلت لا كش في --طريقه محمد بن عيسي	290	-6453215806687455667	326	582.0	253	395	82.53164672851562	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	216	290	1049	1385	1424	300	محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع الي ان قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله	560	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0309	true	-8179616534781954097	76	102	365	489	1403	300	محمد بن الحسن بن الوليد------- من رواية محمد بن احمد بن يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما تفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي--- وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله	309	-6453215806687455667	107	183.0	82	336	31.845237731933594	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0764	false	-7218936571906269451	152	295	753	1488	1512	300	------------علي بن مهزيار عن الحسين بن -سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة واحدة السند في الاول الحسن بن حمزة العلوي وهو الطبري المعروف بالمرعشي وقال النجاشي انه كان من اجلاء هذه الطاءفة وفقهاءها------------------------------------------- قدم بغداد ولقيه شيوخنا في سنة ست وخمسين وثلاثماءة ومات في سنة ثماني وخمسين وثلاثماءة وفي الفهرست قال الشيخ انه كان فاضلا اديبا عارفا فقيها زاهدا ورعا الي ان قال---------------------------------------- اخبرنا بجميع رواياته جماعة منهم الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله الي ان قال --------سماعا منه واجازة في سنة ست و-خمسين وثلاثماءة وفي رجال من لم يرو عن الاءمة عليهم السلام من كتاب الشيخ الحسن بن محمد ابن حمزة الي ان قال روي عنه التلعكبري و---------------------------كان سماعه- منه اولا سنة ثمان وعشرين وثلاثماءة	764	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0312	true	7207136663236031096	166	293	783	1419	1451	300	علي بن عبد الله بن م--حمد بن الحس-ن بن الحسن بن علي بن الحسين بن علي ب-----------------ن ابي ----------طالب عليهم- السلام ابو محمد الطبري يعر-------------------------------------------------------------------------------ف بالمرعشي--------------------- من اجلاء هذه الطايفة وفقهاءها صه جش الا ان فيه عبيد الله وبالمرعشي و زاد قدم بغداد ولقيه شيوخنا--- سنة ست وخمسين وثلاثماءة ومات--- سنة ثمان- وخمسين وثلاثماءة وفي ست و صه --------------كان فاضلا اديبا عارفا فقيها زاهدا ورعا كثير المحاسن و صه دينا ثم ست له كتب وتصنيفات كثيرة اخبرنا ------------------------------------بجميعها محمد بن محمد بن النعمان والحسين بن عبيد الله واحمد بن عبدون عنه سماعا منه واجازة في سنة ست و خمسين وثلاثماءة وفي لم المرعشي الطبري ابو محمد زاهد عالم اديب فاض---------------------------------------ل روي عنه التلعكبري ثم قال عن المذكورين في ست و كان سماعهم منه----- سنة اربع وخمسين وثلاثماءة	312	-6453215806687455667	378	504.0	299	868	43.54838562011719	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1161	false	-4666748230269223982	203	234	974	1138	1481	300	الذي اوصل علي بن مهزيار واسحاق بن ابراهيم-------- الي الرضا عليه السلام ثم ا----------------------------------------وصل بعد اسحاق علي بن الريان وكان سبب معرفة هءلاء الثلاثة بهذا الامر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا	1161	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0324	true	8892602250718310839	86	125	414	614	1420	300	الذي اوصل علي بن مهزيار واسحاق بن ابراهيم الحضيني الي الرضا عليه السلام حتي جرت الخدمة علي ايديهما وفي كش و صه انه اوصل بعد اسحاق علي بن الريان وكان سبب معرفتهم------------ بهذا الامر ومنه سمعوا الحديث وبه عرفوا	324	-6453215806687455667	145	257.5	117	212	68.39622497558594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1072	false	336102435615478442	26	84	136	420	1522	300	الحسن بن فضال وهو معلوم الحال والحسن بن عطية قال النجاشي الحسن بن عطية الحناط---------------------------------- كوفي مولي ثقة و-اخواه ايضا محمد وعلي كلهم رووا عن ابي عبد الله عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابو ناب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن ولده علي بن ابراهيم بن الحسن روي عن ابيه عن جده ما رايت احدا من اصحابنا ذكر له تصنيفا	1072	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0332	true	-5829918526585666243	157	298	724	1384	1391	300	الحسن -العطار وهو -------------الحسن بن -زياد المتقدم مح الحسن بن عطية الحناط ست جش له كتاب عنه احمد بن ميثم ست كوفي مولي ثقة و اخواه ايضا محمد وعلي كلهم رووا عن ابي عبد الله عليه السلام وهو الحسن بن عطية الدغشي المحاربي ابو ناب جش كانه رد علي من زعم التغاير كالشيخ حيث قال الحسن بن عطية المحاربي الدغشي ابو ناب الحسن بن عطية الحناط الكوفي ق وحينءذ فتقديم المحاربي مع الحناط كما في صه ليس علي ما ينبغي ثم في ق الحسن بن عطية اخو مالك وعلي فظاهره ان ابن عطية ثلاثة وفي كش ان الدغشي ابو ناب هو اخو علي ومالك فالكل واحد كما في جش و الظاهر ان محمدا ومالكا كلاهما صحيحان والله اعلم ثم في جش ومن ولده علي بن ابراهيم بن الحسن روي عن ابيه عن جده ما رايت احدا من اصحابنا ذكر له تصنيفا	332	-6453215806687455667	252	413.5	199	675	37.33333206176758	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0026	false	-3593199961394513450	238	300	1180	1470	1470	300	محمد ابن مسعود انه سال- علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن ابي حمزة ف--------قال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا وكذلك نقل العلامة في الخلاصة عن --------------------------------------------------ابن الغض-----------------------------------------اءري عن------ علي بن الحسن بن فضال انه قال اني لاستحيي من الله ان-	26	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0334	true	3621706690933524189	8	89	44	420	1428	300	محمد -بن مسعود---- سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن ابي حمزة البطاءني قال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا وحكي حمدويه عن بعض اشياخه انه قال الحسن بن علي بن ابي حمزة رجل سوء كش عنه صه وقال ابن الغضاءري انه واقف بن واقف ضعيف في نفسه وابوه اوثق منه وقال علي بن الحسن ان----------------ي لاستحيي من الله ان	334	-6453215806687455667	234	386.0	184	397	58.94206619262695	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1496	false	2404093933712251223	101	142	483	674	1398	300	محمد بن مسعود قال سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة ---------قال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا	1496	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0334	true	3621706690933524189	8	49	44	239	1428	300	محمد بن مسعود---- سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة البطاءني قال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران من اوله الي اخره الا اني لا استحل ان اروي عنه حديثا واحدا	334	-6453215806687455667	186	351.5	146	200	93.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0337	false	-4550610551064853046	15	85	76	400	1463	300	ابن داود يعني محمد بن احمد الثقة في تمام الحديث فدخل علي بن اسباط فاخبره محمد بن الحسن بن الجهم الخبر قال فاقبل علي بن اسباط يلومه قال فاخبرت احمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله يعني ابن زرارة فقال حرف محمد بن عبد الله علي ابي قال وكان والله محمد بن عبد الله اصدق عندي لهجة من احمد بن الحسن فانه رجل فاضل دين	337	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0345	true	-3022114024659071657	132	194	617	902	1375	300	ابن داود------------------------ في تمام الحديث فدخل علي بن اسباط فاخبره محمد بن الحسن بن الجهم الخبر قال فاقبل علي بن اسباط يلومه قال فاخبرت احمد بن الحسن بن علي بن فضال بقول محمد بن عبد الله--------------- فقال حرف محمد بن عبد الله علي ابي قال وكان والله محمد بن عبد الله اصدق عندي لهجة من احمد بن الحسن فانه رجل فاضل دين	345	-6453215806687455667	285	546.0	223	324	87.96295928955078	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	false	7845676426359822876	256	285	1236	1369	1439	300	حمدويه عن الحسن بن موسي قال كان ابن سماعة واقفيا وذكر ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران له ابن يقال له الحسن بن سماعة و---------اقفي	619	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0366	true	697457149683884394	127	158	591	732	1361	300	حمدويه عن الحسن بن موسي قال كان ابن سماعة واقف-ا وذكر ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران له ابن يقال له الحسن بن سماعة بن مهران واقفي	366	-6453215806687455667	131	250.0	102	142	92.25352478027344	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	179	242	851	1159	1426	300	حمدويه عن الحسن بن موسي قال كان ابن سماعة واقفيا وذكر ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران له ابن يقال له الحسن بن سماعة واقفي وهذا وان اقتضي المغايرة للحسن بن محمد بن سماعة الا ان التحقيق الذي قدمناه يغني عن الاعادة وفي كتاب شيخنا المحقق في الرجال الحسن بن سماعة بن مهران واقفي --------------وليس بالحسن بن محمد بن	1041	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0366	true	697457149683884394	127	168	591	769	1361	300	حمدويه عن الحسن بن موسي قال كان ابن سماعة واقف-ا وذكر ان محمد بن سماعة ليس من ولد سماعة بن مهران له ابن يقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحسن بن سماعة بن مهران واقفي كش مح له كتب روي عنه محمد بن احمد بن	366	-6453215806687455667	153	278.5	118	322	47.51552963256836	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0729	false	-9202706508012320692	131	278	650	1366	1479	300	الحسين بن حمزة الليثي--- ابن بنت ابي حمزة الثمالي ثقة الي ان قال وخاله محمد بن ابي حمزة ذكره اصحاب كتب الرجال وهو صريح في ان محمد بن ابي حمزة موجود غاية الامر ان اللبس في الحسين وعلي ابني ابي حمزة فان النجاشي لم يذكر الا الحسين ابن ---------------------------------------حمزة الليثي وعلي بن ابي حمزة لم يذكره وغير بعيد ان يكون الحسين بن حمزة الليثي نسب الي جده لامه اما ما وقع في الخلاصة فهو غريب لانه قال بعد نقل كلام النجاشي الذي اشرنا الي انه موهوم لانه اسنده اليه وانما هو نقل عن غيره ولم يذكر يعني النجاشي الحسين من عداد اولاده وقال ابن عقدة -----حسين -بن بنت ابي حمزة الثمالي خال- محمد بن ابي حمزة وان الحسين ابن ابي حمزة ابن ابنة الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان الحسين بن حمزة الليثي الكوفي هو ابن -بنت ابي حمزة الثم--------------------------------------------------------الي وقال النجاشي ايضا الحسين بن حمزة الليثي	729	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0374	true	-8515018360213172940	133	217	635	1043	1424	300	الحسين بن حمزة الليثي هو ابن بنت ابي حمزة الثمالي ثقة ق--------- وخاله محمد بن ابي حمزة ذكره اصحاب كتب الرجال --------روي عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن ابي عمير ونقل العلامة قدس سره في صه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عقدة ان الحسين ابن بنت ابي حمزة الثمالي خاله محمد بن ابي حمزة وان الحسين -بن ابي حمزة ابن ابنة الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان الحسين بن حمزة الليثي---------- ابن ابنة ابي حمزة الثمالي انتهي كذا ويفهم من كلامهم ان الحسين بن ابي حمزة الثم-----------------الي والحسين بن حمزة الليثي	374	-6453215806687455667	292	348.0	231	822	35.52311325073242	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0730	false	6910827773694977291	81	216	380	1031	1445	300	ابن عقدة يد------------------------------------------------------------------------------------ل علي وجود الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان شاركه غيره في الاسم وقول النجاشي ان الحسين بن حمزة الليثي هو ابن بنت ابي حمزة لا ينافي ----------------كون ابي حمزة له ولد اسمه الحسين فظهر ان جميع ما ذكره يعني--- العلامة لا يظهر له فاءدة ولا منافاة لقوله ويجوز محل بحث اما اولا فلان كلام النجاشي في الحسين بن حمزة صريح في ان خاله محمد بن ابي حمزة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان له خال يقال له الحسين لكان احق بالذكر لكونه موثقا في كلام حمدويه فلا اقل من ذكره مع محمد واما ثانيا فلان كلام ابن عقدة لا يفيد التعدد بل انما وقع الوهم من الزيادة والنقصان اللذين ذكرناهما مع زيادة ذكر الحسين مرة ثالثة فكانه قال الحسين بن حمزة الليثي يقال له حسين بن بنت ابي حمزة وحسين بن ابي حمزة ----------وحسين بن حمزة	730	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0374	true	-8515018360213172940	110	216	514	1036	1424	300	ابي حمزة الثمالي والحسين بن ابي حمزة ومحمد اخويه وابيه فقال كلهم ثقات فاضلون وهذا اسند صحيح اعمل عليه صه مح وقا-------------------------------------------------ل النجاشي--- الحسين بن حمزة الليثي هو ابن بنت ابي حمزة -الثمالي ثقة ق وخاله محمد بن ابي حمزة ذكره اصحاب كتب الرجال روي عنه ابن ابي عمير ونقل العلامة قدس سره في صه عن ابن عقدة ان الحسين ابن بنت ابي حمزة الثمالي------------------------------------------- خاله محمد بن ابي حمزة وان الحسين بن ابي حمزة ابن ابنة الحسين بن ابي حمزة الثمالي وان الحسين بن حمزة الليثي ابن ابنة ابي حمزة الثمالي انتهي كذا ويف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من --كلامهم ان الحسين بن ابي حمزة الثمالي والحسين بن حمزة	374	-6453215806687455667	157	23.0	115	887	17.70011329650879	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0625	false	-3156833784696221149	33	178	172	891	1535	300	الحسين بن ابي العلاء فقد قدمنا فيه قولا والحاصل ان النجاشي قال الحسين بن ابي العلاء الخفاف--- ابو علي------------------------------------- الاعور مولي بني اسد ذكر ذلك ابن عقدة الي ان قال-------------- وقال احمد بن الحسين رحمه الله------ هو مولي بني عامر واخواه علي وعبد الحميد روي الجميع عن ابي عبد الله عليه السلام وكا---------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين اوجههم وقد استفاد بعض توثيق الرجل من قول النجاشي وكان الحسين اوجههم لان عبد الحميد ثقة والاوجه من الثقة يكون ثقة ولا يخلو من تامل لان الوجاهة لا تلازم الثقة اما احتمال ان يقال ان القول بان الحسين اوجههم يحتمل ان يكون من احمد بن الحسين وهو ا------بن الغضاءري وحاله غير معلوم ففيه ان الظاهر من كلام النجاشي في ذكر قول احمد ارادة انه ليس مولي بني اسد كما قاله ابن عقدة وقد حكي ابن داود في كتابه ما هذه صورته وقد حكي سيدنا جمال الدين رحمه الله ف------ي البشري تزكيته	625	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0375	true	5181444546433110552	189	297	906	1433	1440	300	الحسين بن ابي العرندس الكوفي ق مح----------------------------- الحسين بن ابي العلا- الخفاف قر ابو علي الكوفي العامري مولاهم اعور ق ابو علي الاعور مولي بني اسد ذكر ذلك ابن عقدة و عثمان بن حاتم بن منتاب وقال احمد بن الحسين رحمه الله تعالي هو مولي بني عامر واخواه علي وعبد الحميد روي الجميع عن ابي عبد الله عليه السلام وكان الحسين اوجههم جش له كتاب يعد في الاصول عنه ابن ابي عمير وصفوان ست قال حمدويه الحسين هو ازدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو الحسين بن خالد بن طهم-------------------ان الخفاف وكنية خالد ابو العلا اخوه عبد الله بن ابي العلا كش وقد -----------------------------------------------------------------حكي سيدنا جمال الدين رحمه الله تعالي في البشري تزكيته	375	-6453215806687455667	271	252.5	210	884	30.656108856201172	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0682	false	-7491896176967011571	47	259	245	1361	1555	300	الحسين بن عثمان و1 المذكور في النجاشي الحسين ابن عثمان الاحمس----------------------ي البجلي كوفي ثقة ذكره ابو العباس في رجال ابي عبد الله وفيه ايضا الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره اصحابنا في رجال ابي عبد الله له كتاب يختلف الرواة فيه فمنها ما رواه ابن ابي عمير والشيخ رحمه الله في الفهرست ذكر الاحمسي من غير توثيق وكذلك في رجال الصادق عليه السلام من كتابه وذكر العامري ايضا في رجال الصادق عليه السلام من غير توثيق والكشي قال في الحسين بن عثمان بن زياد الرواسي عن حمدويه عن اشياخه انه ثقة خير فاضل وهذا الرجل في ظاهر الحال انه غير الاولين والذي في الكشي ما ذكرته لكن قال الوالد قدس سره ان الحسين بن عثمان مشترك بين رجلين وثقهما النجاشي وحكي الكشي توثيق احدهما عن حمدويه عن اشياخه مع ان عبارة الاختيار توهم مغايرة المحكي بتوثيقه لهما وهذه الحكاية لا تخرجه عند التحقيق عن عداد من عرفت عدالته بتزكية الواحد انتهي كلامه قدس سره وفي نظري القاصر انه محل تامل لان ما ذكرناه عن الكشي يقتضي المغايرة فيكونون ثلاثة وهذه عبارة الكشي حمدويه قال سمعت اشياخي يذكرون ان حمادا و-جعفرا والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي و-حماد يلقب بالناب كلهم------------ ثقات والعلامة في الخلاصة ذكر الحسين بن عثمان	682	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0402	true	5728342302510018329	87	151	392	711	1394	300	الحسين بن عث---------------------------------------مان الاحمسي الكوفي مولي ق الاحمسي البجلي كوفي ثقة ذكره ابو العباس في رجال ابي عبد الله عليه السلام صه جش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له كتاب عن---------------------------ه ابن---- عمير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ست جش مح الحسين بن عثمان بن زياد الرواس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي حمدويه قال سمعت اشياخي يذكرون ان حمادا و جعفرا والحسين بن- عثمان بن زياد الرواسي و حماد يلقب بالناب كلهم فاضلون خيار ---------------------ثقات كش الحسين بن عثمان	402	-6453215806687455667	255	402.0	203	1152	22.13541603088379	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0359	false	8464843366338262140	118	180	617	918	1497	300	الحسين بن عثمان بن شريك له كتاب يرويه محمد بن ابي عمير عنه كما في النجاشي وهذه عبارة الخلاصة الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه محمد بن ابي عمير عن الحسين بن عثمان قال الكشي عن حمدويه عن اشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة	359	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0403	true	3893940728118175530	9	58	38	271	1399	300	الحسين بن عثمان بن شريك العامري الكوفي اسند عنه ق بن ش-----------------------------------------------------------ريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام له كتاب يرويه محمد بن ابي عمير عنه صه جش--------- قال الكشي عن حمدويه عن اشياخه ان الحسين بن عثمان خير فاضل ثقة	403	-6453215806687455667	198	351.0	155	301	65.78073120117188	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1407	false	-2435161355343383117	225	263	1160	1359	1544	300	الخلاصة في القسم الثاني قال ----الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي-- عامي واخوه الحسن يكني ابا محمد رويا عن الصادق عليه السلام والحسن اخص بنا واولي ق------ال ابن عقدة ان الحسن كان اوثق من اخيه واحمد عند اصحابنا	1407	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0403	true	3893940728118175530	222	264	1028	1239	1399	300	الالحاح في الدعاء ومرة اخري فيه الحسين بن علوان الكلبي مولاهم كوفي ق عامي واخوه الحسن يكني ابا محمد رويا عن الصادق عليه السلام والحسن اخص بنا واولي صه جش قال ابن عقدة ان الحسن كان اوثق من اخيه واحمد عند اصحابنا	403	-6453215806687455667	180	333.5	144	211	85.30805969238281	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0751	false	8578329803331214087	108	173	495	803	1423	300	الاءمة عليه---م السلام الحسين بن احمد بن عامر الاشعري يروي عن عمه عبد الله ابن عامر عن ابن ابي عمير روي -------------------------------------------------------------------------------------عنه الكليني والنجاشي قال- الحسين بن محمد بن عمران بن ابي بكر الاشعري القمي ابو عبد الله ثقة له كتاب النوادر الي ان قال عن محمد بن ي------------عقوب عن--- الحسين وقال------------------------------------------------- في عبد الله بن عامر بن عمران بن -ابي عمر ا--------لاشعري ابو محمد	751	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0412	true	-1841802965127842699	6	87	26	400	1379	300	الغالب عليه علم السير والادب والشعر --------------------------------------------------------------------عنه المنذر بن محمد بن المنذر جش مح عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن في ست في ترجمة اسماعيل ----------بن ابي خالد الحسين بن محمد بن عمران بن ابي بكر الاشعري القمي ابو عبد الله ثقة له كتاب عنه محمد------------------ بن يعقوب جش وقد تقدم عن صه الحسين الاشعري القمي ابو عبد الله ثقة وكانه المراد به وسياتي في عبد الله بن عامر بن عمران ما ينبه علي ان هذا هو الحسين بن محمد	412	-6453215806687455667	160	203.0	121	470	34.04255294799805	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1396	false	-8698923202638005951	233	292	1132	1404	1441	300	محمد بن عمران بن ابي بكر الاشعري القمي ابو عبد الله ثقة الي ان قال في رواية كتابه عن محمد بن يعقوب والشيخ في الفهرست قال الحسين بن محمد بن عامر الاشعري يروي عن عمه عبد الله ------ابن عامر وابن ابي عمير والنجاشي قال في ترجمة عبد الله بن عامر عبد الله بن عامر بن عمران بن ابي عمر -	1396	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0412	true	-1841802965127842699	37	81	173	375	1379	300	محمد بن عمران بن ابي بكر الاشعري القمي ابو عبد الله ثقة له----------------- كتاب عنه محمد بن يعقوب جش وقد تقدم عن صه---- ال----------------حسين الاشعري --القمي ابو عبد الله ثقة وكانه المراد به وسي-----------اتي---- في------ عبد الله بن ع-----------------امر بن عمران ما ينبه علي	412	-6453215806687455667	140	167.0	104	279	50.1792106628418	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	82	106	399	512	1504	300	شاعرا اديبا وسكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم------ وما راينا له رواية تدل علي هذا	649	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0423	true	8622275302335205102	0	26	0	119	1384	300	شاعرا اديبا وسكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم صه جش وما راينا له رواية تدل علي هذا	423	-6453215806687455667	113	218.5	89	119	94.9579849243164	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	false	-3368410568921417124	76	150	416	766	1509	300	بن --حكيم وفي النجاشي ان---------ه كوفي مولي ثقة روي عن ابي عبد الله عليه السلام ذكر ذلك ابو العباس في كتاب الرجال وقد قدمنا الكلام في مثل هذه العبارة من النجاشي والظاهر هنا ان ابا العباس ابن عقدة لان النجاشي ذكر بعد هذا عن ابن نوح ان الحكم ابن عم خلاد بن عيسي والعلامة في الخلاصة نقل عن ابن بابويه ان حكم بن حكيم ابن اخي خلاد وفي ايضاح الاشتباه نقل عن ابن نوح	1414	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0433	true	2577641038021935873	203	242	932	1099	1347	300	بن الحكيم ابو خلاد الصيرفي ق جش صه كوفي مولي ثقة روي عن ابي عبد الله عليه السلام ذكر ذلك ابو العباس صه جش و قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بابويه ان حكم بن حكيم ابن اخي خلاد ----------------صه وق--ال ابن نوح	433	-6453215806687455667	130	187.0	97	361	36.01108169555664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	false	-4361266105712623243	105	142	516	688	1510	300	قوله الحكم بن عيص قال روي الكشي عن محمد بن الحسن الرازي عن اسماعيل بن محمد بن موسي --------عن الحكم بن عيص ابن خالة سليمان بن خالد قال لابي عبد الله عليه السلام انه يعرف هذا الامر	591	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0436	true	-2704012616503771292	14	53	68	244	1399	300	ق مح الحكم بن عيص---- روي الكشي عن محمد بن الحسن الرازي عن اسماعيل بن محمد بن موسي بن سلام عن الحكم بن عيص ابن خالة سليمان بن خالد قال لابي عبد الله عليه السلام انه يعرف هذا الامر	436	-6453215806687455667	165	312.0	129	180	91.66666412353516	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0600	false	-2721483809955041060	3	132	16	707	1559	300	حماد بن عثمان الفزار----------------------------ي كان يسكن عرزم فنسب اليها و-اخوه عبد الله ثقتان رويا عن ابي عبد الله عليه السلام3 والشيخ في الفهرست قال حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد بن عثمان الناب------------------------------------------------------------------------------------------ ثقة جليل القدر له كتاب وفي رجال الصادق عليه السلام من كتابه حماد بن عثمان ذو الناب مولي غني كوفي وفي رجال الكاظم عليه-- السلام حماد بن عثمان لقبه الناب مولي الازدي له كتاب وفي رجال الرضا عليه السلام حماد بن عثمان الناب من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام3 والعلامة في الخلاصة اتي بعبارة النجاشي وفي الايضاح قال الفزاري العرزمي بفتح العين المهملة واسكان الراء وفتح الزاي وفي الكشي حمدويه قال سمعت اشياخي يذكرون ان حمادا وجعفرا والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي وحماد يلقب بالناب كلهم ثقات فاضلون خيار----- حماد بن عثمان مولي غني مات سنة تسعين وماءة بالكوفة	600	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0442	true	-3152126188370487284	111	237	556	1178	1467	300	حماد بن عثمان بن عمرو بن خالد الفزاري مولاهم كوفي كان يسكن عرزم فنسب اليها و اخوه عبد الله ثقتان رويا عن ابي عبد الله عليه السلام روي حماد عن ابي الحسن والرضا عليهما السلام ومات حماد بالكوفة سنة تسعين وماءة ذكرهما ابو العباس في كتابه صه جش روي عنه جماعة منهم محمد بن الوليد جش مح حماد بن عثمان الناب ست ظم ضا ذو الناب مولي غني كوفي ق مولي الازد كوفي ظم من اصحاب ابي عبد الله عليه السلام ضا ثقة جليل القدر صه ست من اصحاب الرضا و-------------------------------------------------------------------- الكاظم عليهما السلام صه جخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمدويه---- سمعت اشياخي يذكرون ان حمادا وجعفرا والحسين بني عثمان بن زياد الرواسي وحماد يلقب بالناب كلهم----- فاضلون خيار ثقات حماد بن عثمان مولي غني مات سنة تسعين وماءة بالكوفة	442	-6453215806687455667	315	439.5	254	944	33.36864471435547	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0608	false	5700048669285872231	100	214	502	1098	1511	300	الغضاءري الدال كلامه صريحا علي انه فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت اليه قال وعندي في امره توقف والاقوي قبول روايته لقول الشيخ الطوسي رحمه الله وقول الكشي ايضا وانت خبير بان قول النجاشي------- مقدم علي قول الشيخ كما قدمنا فيه القول علي انه قد انضم الي قول النجاشي قول ابن الغضاءري والظاهر من العلامة الاعتماد عليه كما قدمناه في اول الكتاب وقول العلامة وعندي في امره توقف ثم قوله والاقوي غريب واحتمال ان يكون ال-----------------------------قول بالتوقف من ابن الغضاءري لا وجه له بعد قوله لا يلتفت اليه نعم في طرق الفقيه ما صورته و--------------------------------------------------------------------------------------------روي عن الصادق عليه السلام انه قال انزلوا داود الرقي مني بمنزلة المقداد من رسول الله صلي الله عليه واله	608	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0506	true	4100578690137475598	6	97	28	482	1447	300	الغضاءري انه كان------------------ فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت اليه والا-----------------------قوي قبول روايته لقول الشيخ الطوسي و--------------الكشي ايضا رحمهما الله صه فيه نظر لان الجرح مقدم علي التعديل فكيف من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون الجارح جماعة فضلاء اثباتا ز مح روي محمد -------بن ال----------------------وليد المعروف بشباب الصيرفي الرقي عن ابيه عنه ضا ظم جش س عنه احمد بن سليمان في كش في ترجمة داود بن زربي زكريا بن ادم عن داود بن كثير الرقي روي عن الصادق عليه السلام انه قال انزلوا داود الرقي مني بمنزلة المقداد من رسول الله صلي الله عليه واله	506	-6453215806687455667	230	329.0	184	724	31.767955780029297	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	27	85	144	435	1572	300	في الصحيح عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار و-ما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت	1387	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0513	true	-5475224596095164290	245	300	1166	1443	1443	300	في الصحيح عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك-------- قول الله عز وجل --وليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار و ما اشبه ذلك قال---- جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت-	513	-6453215806687455667	275	518.5	222	292	94.17808532714844	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1906	false	1961164674323525414	142	186	717	925	1515	300	الي ان قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام الي ان قال ثم ق--------------------ال انه----- عقبي بدري احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر وكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاة	1906	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0646	true	3588941068491839745	246	281	1177	1349	1437	300	السلام قال اما بلغكم ان رجلا صلي عليه علي عليه السلام فكبر خمسا حتي صلي عليه خمس صلوات وقال انه بدري عقب-----ي احدي م-----ن النقباء---------------------------------------------- الاثني عشر و-----له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاة	646	-6453215806687455667	130	202.0	102	233	55.79399108886719	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	false	-6015634670241317669	51	79	258	401	1539	300	عليا عليه السلام --كبر علي سهل بن حنيف خمسا و-عشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1907	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0647	true	-7740597550469800391	2	28	12	140	1375	300	علي- عليه السلام عندكم علي سهل بن حنيف خمسا و عشرين تكبيرة كل -----------------ما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	647	-6453215806687455667	119	206.5	95	146	81.50685119628906	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1063	false	3165193835870376493	22	81	110	416	1532	300	اسماعيل بن عبد الخالق وفي الخلاصة شهاب بن عبد ربه ق-------ال ابو عمرو الكشي شهاب وعبد الرحيم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من موالي بني اسد من صلحاء الموالي وقد بين-----------------------------------------------------------------ا ما يتعلق بمدحه وذمه في كتابنا الكبير انتهي وفي فواءد جدي قدس سره علي الخلاصة طرق الذم ضعيفة والاعتماد علي كلام الكشي السابق الموجب لادخاله في الحسن	1063	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0663	true	-5344475752315759170	16	82	59	375	1383	300	اسماعيل بن عبد الخالق عن جش و صه توثيق وعن كش مدح ثم فيه قال ابو عمرو وش-----هاب وعبد الرحيم وعبد الخالق ووهب ولد عبد ربه من موالي بني اسد من صلحاء الموالي حمدويه بن نصير يذكر عن بعض مشايخه قال شهاب بن عبد ربه خير فاضل و فيه ايضا ما يتعلق ب------ذمه وقال الشهيد الثاني-------------------------------------- طرق الذم ضعيفة والاعتماد علي مدحه -------------الموجب لادخاله في الحسن	663	-6453215806687455667	189	285.5	148	378	50.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0411	false	7362842590801051235	57	113	318	622	1548	300	والتعديل ارجح واعترض عليه جدي قدس سره في فواءده علي الخلاصة بان في حديث المدح علي بن سليمان واسباط بن سالم وهما مجهولا العدالة وحديث الجرح المتضمن دعاء الصادق عليه السلام عليه بعدم المغفرة مرسلة الحسين بن سعيد وهو لا يقصر عن مقا-مة التعديل ان لم يرجح عليه وبالجملة فحال الرجل مجهول لعدم صحة الخبرين انتهي	411	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0703	true	3342849558038883602	63	116	297	587	1450	300	والتعديل ارجح و------عليه عن الشهيد الثاني فيه نظر ل---------ان في طريق المدح علي بن سليمان واسباط بن سالم وهما مجهولا العدالة وحديث الجرح المتضمن دعاء الصادق عليه السلام عليه بعدم المغفرة مرسلة الحسين بن سعيد وهو لا يقصر من مقاومة التعديل ان لم يرجح عليه وبالجملة فحال الرجل مجهول لعدم صحة الخبرين انتهي	703	-6453215806687455667	259	480.0	211	305	84.91802978515625	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1099	false	-3178863191705671878	114	167	587	837	1519	300	الفهرست اما عبد الاعلي فهو مولي ال سام لرواية سيف عنه في الكشي والرواية عن حمدويه عن------- محمد بن عيسي بن عبيد عن علي بن اسباط عن سيف ---------عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يعيبون علي بالكلام وانا اكلم الناس فقال اما مثلك من يقع ثم يطير	1099	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0717	true	-6415860850375448839	239	290	1087	1322	1361	300	البصري ق مح عبد الاعلي---- مولي ال سام الكوفي ق--------------------------- حمدويه قال حدثنا محمد بن عيسي بن عبيد عن علي بن اسباط عن سيف بن عميرة عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يعيبون علي بالكلام وانا اكلم الناس فقال اما مثلك من يقع ثم يطير	717	-6453215806687455667	203	355.0	157	266	76.31578826904297	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0962	false	-2480285951202665626	220	300	1085	1465	1465	300	عبد الله بن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف------------------------------------- وذكره في موضع اخر بلفظ عبد الله -----بن احمد بن عب---يد الله من غير تعرض للتضعيف وذكر ان الراوي ع------------------------------------------------نه احمد بن عبدون والعلامة في الخلاصة ذكر في القسم الاول عبد الله بن ابي زيد احمد ابن يعقوب بن نصر الانباري كذا قاله النجاشي وقال الشيخ عبد الله بن احمد بن ابي زيد والظاهر ان لفظة ابن بعد احمد زيادة من الناسخ يكني ابا ط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الب ثقة في الحديث عالم-	962	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0770	true	6634178021300135739	52	152	224	702	1472	300	عبد الله بن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف لم صه الا ان فيها الانصاري فاعترضه د وقال رايت بخط الشيخ الانباري وفي ست ابن احمد بن ابي زيد الانباري ابو طالب كان مقيما بواسط وقيل انه كان من الناووسية له ماة واربعون كتابا ورسالة عنه احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر وفي صه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر ان لفظ----- بعد احمد زيادة من الناسخ و فيها عن جش عبد الله بن ابي زيد احمد والذي وجدته عبيد الله وكيف كان ففي جش ابن ابي زيد احمد بن يعقوب بن نصر الانباري شيخ من اصحابنا ابو طالب ثقة في الحديث عالم	770	-6453215806687455667	160	220.5	125	602	26.578073501586914	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0963	false	-8982795844276403216	16	123	82	611	1513	300	عبد الله ابن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف ولا يخفي عليك ان التعدد منشءه ذكر الشيخ له متعددا ومثل هذا من الشيخ كثير الا ان --------------------------القراءن هنا عل--ي الاتحاد واضحة و---------------------------------------كان ما في النسخة التي رايناها من تصغير عبد الله ليس في نسخة العلامة ثم ان ما قاله النجاشي من انه كان من الواقفة مقتضاه الجزم وحينءذ لا تعرف روايته هل هي قبل الرجوع او بعده فان قلت قد قال النجاشي------- بعد قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قديما من الواقفة قال ابو عبد الل-------ه الحسين بن عبيد الله قال ابو غالب الزراري كنت اعرف ابا طالب اكثر عمره واقفا مختلطا بالواقفة ثم عاد الي الامامة وجفاه اصحابنا	963	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0770	true	6634178021300135739	52	186	224	874	1472	300	عبد الله -بن ابي زيد الانباري روي عنه ابن حاشر ضعيف لم صه------------------------------------------------------------------- الا ان فيها الانصاري فاعترضه د وقال رايت بخط الشيخ الانباري وفي ست ابن احمد بن ابي زيد الانباري ابو طالب كان مقيما بواسط وقيل------------------------------------------------------------------------ انه كان من الناووسية له ماة واربعون كتابا ورسالة عنه احمد بن عبدون المعروف بابن الحاشر وفي صه والظاهر ان لفظ بعد احمد زيادة من الناسخ و فيها عن جش عبد الله بن ابي زيد احمد والذي وجدته عبيد الله وكيف كان ففي جش ابن ابي زيد احمد بن يعقوب بن نصر الانباري شيخ من اصحابنا ابو طالب ثقة في الحديث عالم به كان قديما من الواقفة قال ابو عبيد عبد ظ الله الحسين بن عبيد الله قال ابو غالب الزراري كنت اعرف ابا طالب اكثر عمره واقفا مختلطا بالواقفة ثم عاد الي الامامة وجفاه اصحابنا	770	-6453215806687455667	263	384.5	204	790	33.2911376953125	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0482	false	8050968117816119426	177	245	896	1232	1496	300	فطحي المذهب الا انه ثقة قال و-----قال الكشي قال محمد بن مسعود عبد الله بن بكير و-جماعة من الفطحية هم فقهاء اصحابنا وذكر جماعة منهم عمار الساباطي وعلي بن اسباط وبنو الحسن بن علي بن فضال علي واخواه وقال في موضع اخر يعني الكشي ان عبد الله بن بكير ممن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه واقروا له بالفقه فانا اعتمد علي روايته وان كان مذهبه فاسدا	482	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0782	true	-9009443040205542294	157	203	742	964	1403	300	فطحي المذهب الا انه ثقة ست عنه صه قال الكشي قال محمد بن مسعود عبد الله بن بكير و جماعة من الفطحية هم فقهاء اصحابنا و-------------------------------------------------------------------------------------في موضع اخر----------------------------------- اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه وافر واله بالفقه فانا اعتمد علي روايته وان كان مذهبه فاسدا	782	-6453215806687455667	207	372.0	166	342	60.52631759643555	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0333	false	-7295697604927912353	205	258	994	1248	1445	300	السلام قال ان النار لا تمس من مات وهو يقول بهذا الامر ونقل عن جدي قدس سره انه قال في فواءده علي الخلاصة ان في طري-----ق الحديثين الوشاء عن ابيه عن خاله عمرو بن الياس وحالهما مجهول ونقل عن الكشي الروايتين وهما حدثني محمد بن مسعود قال حدثني عبد الله -----بن محمد بن	333	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0834	true	8198252693925596896	0	49	0	230	1409	300	السلام قال ان النار لا تمس من مات وهو يقول بهذا الامر صه رواهما وهو يجود بنفسه وفي طريق المناظرة محمد بن جمهور وفي طريق الحديثين الوشاء عن ام-ه عن خاله عمرو بن الياس وحالهما م---------------------------------جهول ز محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن	834	-6453215806687455667	132	213.0	101	264	50.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0457	false	7986676977745474061	85	117	434	578	1495	300	محمد ابن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله------------ الا حديثا او حديثين وكذلك عبد	457	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0844	true	6958613917575269490	268	300	1181	1321	1321	300	محمد -بن مسعود عن محمد------- بن نصير -------عن محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين وكذلك عبد-	844	-6453215806687455667	120	207.5	92	156	76.92308044433594	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0959	false	594850528252585254	235	266	1161	1298	1461	300	محمد بن مسعود عن محمد بن نصير قال حدثني محمد بن قيس- عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	959	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0844	true	6958613917575269490	268	298	1181	1312	1321	300	محمد بن مسعود عن محمد بن نصير -------عن محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	844	-6453215806687455667	127	238.0	97	138	92.02898406982422	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0673	false	-3211908212689678532	109	149	549	751	1498	300	المغيرة فهو---------------------------- عبد الله والنجاشي قال انه --------------ثقة ثقة لا يعدل به احد من جلالته ودينه وورعه والشيخ ذكره من غير توثيق في رجال الصادق والكاظم عليهما السلام5 والعلامة حكي عن الكشي انه قال روي انه كان واقفيا ثم رجع	673	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0851	true	-1810641851595725178	184	227	850	1051	1374	300	المغيرة ظم ابو محمد البجلي مولي جندب بن عبد الله بن سفيان العلقمي العلقي خ كوفي ثقة ثقة لا يعدل به احد من جلالته ودينه وورعه روي عن ابي الحسن موسي-------------------------- عليه-- السلام صه جش قال------- الكشي --------روي انه كان واقفيا ثم رجع	851	-6453215806687455667	111	129.5	84	244	45.49180221557617	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0475	false	-6263779132181216089	34	110	171	535	1507	300	واما عبد الملك بن عمرو فقد -------------------------روي الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك ابن عمرو قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك ولجدي قدس سره في فواءد الخلاصة علي هذا الحديث ما هذه صورته------------------------- السند صحيح ولكنه ينتهي الي الممدوح فهو شهادة لنفسه ومع ذلك فهو مرجح بسبب المدح فيلحق بالحسن لولا ما ذكرناه	475	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0870	true	872194492461597367	132	221	573	984	1350	300	في د عبد الملك بن عمرو الاحول عربي كوفي روي عنهما ق روي الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك -بن عمرو قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك صه لكن في كش قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك الخ قال الشهيد الثاني السند صحيح -لكن- ينتهي الي الممدوح فهو شهادة لنفسه ومع ذلك فهو مرجح بسبب المدح فيلحق بالحسن لولا ما ذكرناه	870	-6453215806687455667	300	521.5	232	414	72.4637680053711	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1342	false	8815343275354566892	6	74	30	338	1455	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك فيه انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينتهي في الشهادة الي نفسه وقول جدي قدس سره في فواءد الخلاصة انه ملحق بالحسن لا اعلم وجهه بعد ان قال انه شهادة لنفسه ثم قال مع ذلك فهو مرجح بسبب المدح	1342	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0870	true	872194492461597367	145	216	629	956	1350	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك صه لكن في كش قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك الخ قال الشهيد الثاني السند صحيح لكن ينتهي----------- الي الممدوح فهو----------------------------------------------------------------------- شهادة لنفسه و------مع ذلك فهو مرجح بسبب المدح	870	-6453215806687455667	200	337.5	155	418	47.84688949584961	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1521	false	-779378355139743751	200	257	988	1251	1469	300	روي الكشي عن محمد بن مسعود قال حدثني عبد الله بن محمد عن الوشاء قال حدثنا------ علي بن عقبة عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا خادما لا تعرف ما نحن فيه ف-اذا اذ-نبت ذنبا او ارادت ان تحلف بيمين قالت لا وحق الذي اذا ذكرتموه بكيتم فقال رحمكم الله من اهل البيت	1521	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0901	true	-465970408106699895	76	135	335	604	1338	300	روي الكشي عن محمد بن مسعود قال حدثني عبد الله بن محمد عن الوشاء قال حدثني ثنا خ علي بن عقبة عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا خادما لا تعرف ما نحن عليه واذا اذ نبت ذنبا و--ارادت ان تحلف بيمين قالت لا وحق الذي اذا ذكرتموه بكيتم فقال رحمكم الله من اهل البيت	901	-6453215806687455667	254	487.0	199	271	93.72693634033203	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0987	false	-6331323030132139910	102	173	501	829	1444	300	علي بن الحسن الطاطري عن محمد بن زياد عن علي بن حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي عليه السلام عنه عن علي بن زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابو بصير	987	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0915	true	-4969002847652265468	55	79	269	373	1349	300	علي بن الحسن الطاطر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له ابو بصير	915	-6453215806687455667	103	205.0	79	328	31.40243911743164	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	false	2842234977174656441	119	164	551	768	1436	300	النجاشي في شانه انه كوفي ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك -رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه وقد روي عن الرضا عليه السلام من قبل ذلك وكان---- اوثق الناس	488	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0928	true	-5972660750777657849	188	229	879	1077	1395	300	النجاشي-------- انه ----------كان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك فرجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول------ وقد روي عن الرضا عليه السلام من قبل ذلك وكان ثقة اوثق الناس	928	-6453215806687455667	193	349.0	153	222	86.93693542480469	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0575	false	4668847673841390497	119	210	591	1029	1514	300	الر-جال علي بن اسماعيل الدهقان قال النجاشي انه خير فاضل من اصحاب العياشي وكذلك------------------ قال الشيخ في من لم يرو عن احد من الاءمة عليهم السلام في كتابه ومرتبة هذا الرجل لا توافق ما نحن فيه الا بتكلف وفي الرجال علي بن اسما-----------------------------------عيل بن عمار من وجوه من روي الحديث علي ما قاله النجاشي في ترجمة اسحاق وحاله لا يخفي وفي الرجال علي ما ذكره العلامة في الخلاصة------ في علي بن السري نقلا عن الكشي انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصر بن الصباح علي بن اسماعيل ثقة وهو علي بن الس-ري -لقب اسماعيل	575	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0933	true	7772996969215664087	157	266	681	1206	1355	300	الركعات علي بن اسماعيل الدهقان زاهد----------- خير فاضل من اصحاب العياشي صه لم مح علي بن اسماعيل----------------------------------------------------------------------------------------------- قال نصر ب-------ن الصباح علي بن اسماعيل يقال له علي بن السندي فلقب اسماعيل بالسندي كش وكانه كان في نسخة------------------------------------------------------------------------- العلامة ابن السري فاورده في علي بن السري الكرخي وهو مذكور علي حدة في رجال الصادق عليه السلام وهذا في رجال الرضا عليه السلام هكذا في جميع ما وصل الينا من نسخ كش نعم في نسخ اختيار الشيخ من كش ق في ظ بعض نسخة السري وهو الصحيح فتدبر مح علي بن اسماعيل من اصحاب الرضا عليه السلام قال نصر بن الصباح علي بن اسماعيل ثقة وهو علي بن السندي فلقب اسماعيل	933	-6453215806687455667	176	214.5	134	711	24.753868103027344	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1253	false	3480404857735691396	164	212	835	1077	1549	300	علي بن السري الكرخي-------- روي عن ابي عبد الله عليه السلام ثقة قاله النجاشي وابن عقدةالي ان قال وقال الكشي في موضع اخر قال نصر بن الصباح علي بن اسماعيل ثقة وهو علي بن السري فلقب اسماعيل بالسري ونصر بن الصباح ضعيف عندي--------------- لكن الاعتماد علي تعديل النجاشي	1253	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0977	true	1554029629547850889	103	152	479	722	1419	300	علي بن السري الكرخي ق كش صه روي عن ابي عبد الله عليه السلام ثقة قاله النجاشي وابن عقدة---------- وقال الكشي ------------قال نصر بن الصباح علي بن اسماعيل ثقة وهو علي بن السري فلقب اسماعيل بالسري ونصر بن الصباح ضعيف عندي لا اعتبر بقوله لكن الاعتماد علي تعديل النجاشي	977	-6453215806687455667	220	402.5	177	265	83.01886749267578	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1253	false	3480404857735691396	102	201	519	1014	1549	300	الحسن بن السري الكاتب الكرخي واخوه علي رويا عن ابي عبد الله عليه السلام وظاهر ابن داود ان العبارة ثقتان رويا الي اخره وهو الذي يقتضيه توثيقهما علي ما في الخلاصة ورجال ابن داود انتهي ولا يخفي ان ظاهر العبارة في علي يقتضي اسقاط ثقة ولعلها من------------------------------------------------------------------------------------------------- النسخة لان تتمة الكلام تفيد ذلك ومن العجب ما وقع للعلامة في الخلاصة انه قال علي بن السري الكرخي روي عن ابي عبد الله عليه السلام ثقة قاله النجاشي وابن عقدةالي ان قال وقال الكشي في موضع اخر قال---------------------- نصر بن الصباح علي --------بن اسماعيل ثقة وهو علي بن السر-ي فلقب اسماعيل	1253	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms0978	true	-820124682624847614	0	72	0	352	1364	300	الحسن بن السري الكاتب الكرخي واخوه علي رويا عن ا------لصادق عليه السلام ونقل العلامة قدس سره في ص-----------------------------------ه توثيقه------------------------------------------------------------------------------------------------ من النجاشي ولم اجد توثيقه فيه و هو اربع نسخ عندنا وكذا وثقه د راويا عن النجاشي وكانه كان لفظ ثقة في النسخة التي كانت عندهما موجودة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الكشي قال محمد بن مسعود الخ ثم روي الكشي عن نصر بن الصباح انه قال علي بن اسماعيل ثقة وهو علي بن السندي فلقب اسماعيل	978	-6453215806687455667	155	202.0	121	623	24.879613876342773	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0808	false	7095486862148556679	147	241	730	1227	1501	300	علي بن محمد القاش--------اني مع عدم الطريق اليه وقد نقل العلامة عن الش-----------------------------يخ انه قال انه من اصحاب ابي جعفر الثاني الجواد عليه السلام ثم قال يعني الشيخ علي بن شيرة بالشين المعجمة المكسورة والياء الساكنة المنقطة تحتها نقطتين والراء ثقة من اصحاب الجواد عليه السلام ثم قال العلامة والذي يظهر لنا انهما واحد لان النجاشي قال علي بن محمد بن شيرة القاشاني انتهي ولا يخفي قصور عبارة العلامة علي من لاحظ كتاب الشيخ الموجود الان لان الشيخ قال في رجال الهادي عليه السلام----- علي بن شيرة ثقة علي بن محمد القاشاني ضعيف اصبهاني	808	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1006	true	3931479965906956014	162	240	774	1156	1410	300	علي بن محمد القاشاني اصفهاني من ولد زياد مولي عبيد الله بن العباس من ال خالد بن الازهر ضعيف قال الشيخ --------انه من اصحاب ابي جعفر الثاني الجواد عليه السلام ثم قال----------- علي بن شيرة -------------------------------------------------------------------ثقة من اصحاب الجواد عليه السلام--------------- والذي يظهر لنا انهما واحد لان النجاشي قال علي بن محمد بن شيره القاشاني الخ صه لم اجد قول الش---------------------------------يخ الا----------------------- في رجال الهادي عليه السلام هكذا علي بن شيره ثقة علي بن محمد القاشاني ضعيف اصفهاني	1006	-6453215806687455667	281	430.0	221	539	52.13357925415039	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0641	false	-6323148493600467510	84	238	433	1194	1488	300	عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز الي ان قا-----------------------------------------------------------------ل روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام -له كتاب لطيف والعلامة في القسم الاول من الخلاصة قال عمرو بن ابي المقدام روي الكشي باسناد متصل الي ابي العرندس عن رجل من قريش ان الصادق عليه السلام قال عنه هذا امير الحاج وهذه الرواية من المرجحات ولعل الذي وثقه ابن الغضاءري ونقل عن اصحابنا تضعيفه هو هذا انتهي وفي فواءد جدي قدس سره علي الخلاصة حيث كان السند مرسلا مجهول حال بعض الرواة يشكل اثبات الترجيح به مع ان في اثبات الترجيح بما ذكر نظر انتهي والذي في الكشي الان حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن الحسين عن احمد بن الحسين الميثمي عن ابي العرندس الكندي عن رجل من قريش قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل له ما اكثر الحاج -قال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج	641	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1035	true	-2962628487581632396	175	265	794	1227	1391	300	عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز العجلي مولاهم كوفي تابعي ق ابن ابي المقدام ثابت بن هرمز الحداد مولي بني عجل روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليه- السلام وله كتاب لطيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عباد بن يعقوب جش حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن الحسين عن احمد بن الحسن- الميثمي عن ابي العرندس------- عن رجل من قريش قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل ---ما اكثر الحاج فقال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج	1035	-6453215806687455667	341	594.0	268	828	41.18357467651367	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0374	false	7922774424296706711	194	270	894	1266	1405	300	حمدويه------------ سمعت اشياخي منهم العبيدي و-غيره ان ابن اذينة كوفي وكان هرب من المهدي ومات باليمن فلذلك لم يرو عنه كثير وابن طاوس نقل الحكاية وقال لم يرو عنه كتبه والعلامة كثير التبع لابن طاوس فربما احتمل كون لفظ كثير تصحيف كتبه الا ان المنقول في كتاب شيخنا سلمه الله عن الكشي كما في الخلاصة وما قاله في الخلاصة من ان عمر بن اذينة يقال اسمه محمد بن عمر بن اذينة غلب عليه اسم ابيه -هو	374	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1060	true	7832833091642443095	208	245	964	1140	1389	300	حمدويه بن نصير قال سمعت اشياخي منهم العبيدي و غيره ان ابن اذينة كوفي وكان هرب من المهدي ومات باليمن ولذلك لم يرو عنه كثير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال اسمه محمد بن عمر بن اذينة غلب عليه اسم ابيه وهو	1060	-6453215806687455667	161	288.5	128	386	41.709842681884766	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	false	-3113345706205232311	70	111	328	515	1461	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا	1018	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1064	true	-2315746630001102552	135	176	589	775	1341	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا	1064	-6453215806687455667	186	367.0	145	187	99.46524047851562	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1054	false	3087120691859494242	17	59	75	265	1457	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا	1054	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1064	true	-2315746630001102552	135	176	589	775	1341	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت---- فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا	1064	-6453215806687455667	186	365.5	145	190	97.89473724365234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	false	817945291669073838	27	93	128	448	1453	300	عن ابي ايوب ابراهيم-------- بن عيسي عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن -ابي عبد الله عليه السلام --------------------------------قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا	1662	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1064	true	-2315746630001102552	138	200	603	896	1341	300	عن علي بن-- ابراهيم عن محمد بن عيسي عن---------- يونس عن يزيد بن خليفة-------------------------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا الحديث مح------ اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا	1064	-6453215806687455667	183	269.0	141	361	50.69252014160156	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0369	false	-8340185034695450132	8	124	41	610	1443	300	عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام1 وفي فهرست الشيخ عمر بن يزيد ثقة له كتاب وفي رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ عمر بن يزيد بياع السابري كوفي وفي رجال الكاظم عليه السلام عمر بن يزيد بياع السابري كوفي ثقة له كتاب ثم في --------------------------------------رجال الصادق عليه السلام ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بن يزيد الثقفي مولاهم البزاز الكوفي وفي النجاشي عمر بن يز-------------------------------يد بن ذبيان الصيقل ابو موسي مولي بني نهد روي عن ابي عبد الله عليه السلام وذكر ان الراوي عنه محمد بن زياد وفي رجال الصادق عليه السلام من كتاب الشيخ عمر بن يزيد الصيقل الكوفي والشيخ في الفهرست ذكر ان الراوي---------------------- عن عمر بن يزيد السابق عنه محمد بن عمر بن يزيد عن	369	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1074	true	-4708564261757467116	167	289	743	1320	1368	300	عن ابي عبد الله----------- عليه-- السلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في يب في اواخر باب كيفية الصلاة وفي باب اوقات الصلاة وفي باب الاحداث الموجبة للطهارة من ابواب الزيادات وفي اواخر باب كيفية الصلاة من ابواب الزيادات وفي باب احكام الجماعة حفص بن عمر بياع السابري عن ابيه عن ابي بصير في باب النذور وفي بص في باب كفارة من خالف النذر عمر بن يزيد الثقفي مولاهم البزاز الكوفي ق الظاهر ان هذا هو المتقدم بياع السابري مح عمر بن يزيد بن ذبيان الصيقل ابو موسي مولي بني نهد روي عن ابي عبد الله عليه السلام له كتا-------ب عنه محمد بن زياد جش بن يزي-------------------------------------------د الصيقل الكوفي ق وفي د جش ثقة وفيه نظر لا يخفي مح عبد الرحمن بن حماد عن عمر بن ي-------------------------------زيد عن	1074	-6453215806687455667	211	275.0	162	857	24.620769500732422	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0973	false	-5433715858846989636	75	158	349	737	1453	300	محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال اذا اردت ان تنظر الي خيار ف-ي الدنيا وخيار ف-ي الاخرة فلتنظر الي----------ه وهذا الطريق حسن قال ابو عمرو الكشي سالت حمدويه بن نصير ع---------------ن عيسي -----------------فقال خير فاضل هو ال--معروف بشلقان وهو --------ابن ابي منصور	973	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1090	true	-3423302894979687228	162	256	745	1167	1356	300	محمد بن الحسن---------- عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال اذا اردت ان تنظر---- خيارا في الدنيا -خيارا في الاخرة فانظر- اليه يه عنه صه وهذا --طريق حسن صه اراد ما يعم الموثق ز محمد-- بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابراهيم بن علي قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا راي عيسي بن ابي منصور	1090	-6453215806687455667	309	495.5	235	442	69.90950012207031	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0973	false	-5433715858846989636	112	177	512	830	1453	300	الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال اذا اردت ان تنظر الي خيار في الدنيا وخيار في الاخرة فلتنظر اليه وهذا الطريق حسن قال ابو عمرو الكشي سالت حمدويه بن نصير عن عيسي فقال خير فاضل هو المعروف بشلقان و---هو ابن ابي منصور و-اسم ابي منصور صبيح وقال النجاشي عيسي بن صبيح العرزمي عربي صليب ثقة روي عن ابي عبد الله عليه	973	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1091	true	6711111044478042672	0	60	0	276	1366	300	الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال اذا اردت ان تنظر الي خيار في الدنيا وخيار في الاخرة فانظر- اليه---------------- قال ابو عمر وسء------لت حمدويه-------- عن عيسي فقال خير فاضل هو المعروف بشلقان و خ هو ابن ابي منصور و اسم ابي منصور صبيح كش--------------- بن صبيح العزرمي عربي صليب ثقة روي عن ابي عبد الله عليه	1091	-6453215806687455667	260	464.0	204	322	80.7453384399414	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1214	false	4356010915169363315	20	58	96	291	1572	300	الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط-- انما هو الحسن عن فضالة ل---------ان الحسين-------- لم يلق فضالة وان اخاه الحسن تفرد بفضالة دون الحسين ورايت الجماعة تروي باسانيد مختلفة الطرق عن الحسين بن سعيد عن فضالة والله اعلم	1214	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1112	true	-4218730088162830097	14	55	78	284	1447	300	الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط و انما هو الحسن عن فضالة وكان يقول ان الحسين بن سعيد لم يلقه----- وان اخاه الحسن تفرد بفضالة دون الحسين ورايت الجماعة تروي باسانيد مختلفة الطرق--- الحسين بن سعيد عن فضالة والله اعلم	1112	-6453215806687455667	185	332.0	149	214	86.44860076904297	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0964	false	-5544626621307666953	133	191	635	897	1430	300	قعنب بن اعين اخي حمران نقلا عن الكشي -----------------------------------عن محمد بن عيسي-------- عن الحسن بن علي بن يقطين انهما يعني قعنب ومالك بن اعين ليسا من هذا الامر في شء------------------------------- وروي عن علي بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه ان قعنب بن اعين كان مخالفا انتهي والذي في الكشي حدثني---- محمد بن عيسي	964	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1147	true	-7065051922111320321	13	81	55	355	1372	300	قعنب بن اعين اخو حمران قال---- الكشي قال علي بن الحسن بن فضال انه مرجء وعن محمد بن عيسي بن عبيد عن الحسن بن علي بن يقطين انهما------------------------ ليسا من هذا الامر في شء اشارة الي قعنب ومالك ابني اعين وروي علي ---بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه ان قعنب بن اعين كان مخالفا ---------صه في كش عن حمدويه عن محمد بن عيسي	1147	-6453215806687455667	206	323.0	157	340	60.588233947753906	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0964	false	-5544626621307666953	192	283	900	1338	1430	300	عبيد عن الحسن ابن علي بن يقطين قال كان لهم غير زرارة واخوته اخوان ليسا في شء من هذا الامر مالك وقعنب قال علي --------------------------------بن الحسن بن فضال قعنب ابن اعين اخو حمران مرجء والشيخ في رجال الكاظم 4---------------------------------------------------------------عليه السلام قال مالك بن اعين الجهني والذي يقتضيه كلام الكشي ان ابن اعين الجهني غير مالك بن اعين الاول لانه قال عقيب ترجمة مالك بن اعين الجهني حمدويه بن نصير قال سمعت علي بن محمد بن فيروز-ان القمي يقول--- مالك بن اعين الجهني هو ابن اعين وليس من اخوة زرارة وهو بصري	964	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1163	true	-6121496801227425813	176	262	797	1175	1349	300	عبيد عن الحسن -بن علي ين يقطين ان مالك بن اعي-------------------ن ليس------- من هذا الامر في شء وق----ال علي بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه انه كان مخالفا صه وفي كش عن حمدويه عن محمد بن عيسي الخ مح مالك بن اعين الجهني قر الكوفي مات في حياة ابي عبد الله عليه السلام ق حمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويه بن نصير قال سمعت علي بن محمد بن فيروز ان القمي يقول ان مالك بن اعين الجهني هو ابن اعين وليس من اخوة زرارة وهو بصري	1163	-6453215806687455667	197	281.0	151	537	36.68528747558594	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0964	false	-5544626621307666953	85	181	424	846	1430	300	مالك بن اعين روي الكشي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن الحسين بن علي بن يقطين ان مالك بن اعين ليس من هذا الامر في شء وقال علي بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه انه كان مخالفا وقد ذكرنا ايضا في ترجمة قعنب بن ا-------------------عين ا--------------------خي حمران نقلا عن الكشي ع----------------------------------------ن محمد بن عي-سي عن الحسن بن علي بن يقطين انهما يعني قعنب ومالك بن اعين ليسا من هذا الامر في شء وروي عن علي بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه ان قعنب بن اعين	964	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1163	true	-6121496801227425813	166	252	755	1128	1349	300	مالك بن اعين روي الكشي عن محمد بن عيسي بن عبيد عن الحس-ن بن علي ين يقطين ان مالك بن اعين ليس من هذا الامر في شء وقال علي بن احمد العقيقي عن ابيه عن احمد بن الحسن عن اشياخه انه كان مخالفا صه وفي كش عن حمدويه عن محمد بن عيسي الخ مح مالك بن اعين الجهني قر الكوفي مات في حياة ابي عبد الله عليه السلام ق حمدويه بن نصير قال سمعت علي بن محمد بن فيروز ان القمي يقول ان -------------------------مالك بن اعين -------------------------------------------------------------------------------------------------------	1163	-6453215806687455667	225	380.0	170	502	44.820716857910156	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	false	-5006803604456522387	48	139	226	646	1387	300	عن حميد ابن زياد عن---- الحسن بن محمد بن سماعة قال حدثني محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار عن الصباح بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط -------------------------------------------------------------------------------عن ابي-------- عبد ----------------------------------------------------------الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس دخل وقت الصلاتين عنه عن محمد بن زياد عن منصور بن يونس عن العبد الصالح عليه السلام قال سمعته يقول اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين عنه عن محمد بن ابي حمزة عن	961	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1180	true	1822123320217975425	122	199	550	884	1341	300	عنه---- ابن ابي عمير مح الحسن بن محمد بن سماعة -------عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن ---------------------------------------------------عمار في يب في باب المواقيت من ابواب الزيادات عنه عن محمد بن ابي حمزة عن سفيان بن السمط فيه وكذا مرة اخري فيه الا انه يروي عن يعقوب بن شعيب و كذا اخري فيه عنه عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج في باب احكام الارضين ايوب بن نوح عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة عن	1180	-6453215806687455667	141	90.5	105	577	24.43674087524414	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0057	false	7443801336211026829	188	226	903	1095	1449	300	ان اخته دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت الكتب وقيل بل ترك-ها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت فحدث من حفظه ومما كان سلف له في ايدي الناس فلهذا اصحابنا يسكنون الي مراسيله	57	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1188	true	-7789095574773189152	251	289	1231	1423	1472	300	ان اخته دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت الكتب وقيل بل تركتها في غرفة فسال عليه- المطر فهلكت فحدث من حفظه ومما كان سلف له في ايدي الناس فلهذا اصحابنا يسكنون الي مراسيله	1188	-6453215806687455667	191	372.0	153	193	98.96372985839844	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	161	250	787	1206	1424	300	علي علو شان محمد بن--------------------- علي---------- بن بابويه ظاهرة ومحمد بن الحسن المذكور في السند هو ابن الوليد واما محمد بن احمد بن يحيي فقد قال النجاشي انه ---------------------------------------كان ثقة في الحديث الا ان اصحابنا قالوا انه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمن اخذ وما عليه في نفسه مطعن في شء------------------------------------ وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي	560	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1210	true	-5049291747693667294	188	291	875	1340	1382	300	عفو ولا قود محمد بن احمد بن هشام روي عنه علي بن الحسين بن با---------------------------------------------------بويه لم مح محمد بن احمد بن يحيي بن عمران بن عبد الله بن سعد بن مالك الاشعري القمي ابو جعفر كان ثقة في الحديث الا ان اصحابنا قالوا انه كان يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل ولا يبالي عمن اخذ وما عليه في نفسه -طعن في شء صه جش جليل القدر كثير الرواية ست صه وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني او------ عن رجل او عن-- بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي	1210	-6453215806687455667	323	553.0	249	525	61.52381134033203	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0568	false	3239024660518289323	143	244	697	1186	1459	300	محمد بن احمد بن نعيم------------- الشاذاني رواية تدل علي علو مرتبته فكيف يقال انه غير معلوم الحال قلت الرواية بتقدير تسليم سندها راجعة الي شهادته لنفسه فلا يفيد شيءا وعلي تقدير عدم ضرر ذلك لا يفيد ايضا والرواية سندها ادم بن محمد قال سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول جمع عندي مال الغريم فانفذت به اليه والقيت فيه شيءا من صلب مالي قال فورد في الجواب قد وصل الي ما انفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا تقبل الله منك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد رواها الصدوق في كمال الدين عن احمد بن محمد بن يحيي العطار عن ابيه قال حدثنا محمد بن شاذان	568	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1210	true	-5049291747693667294	36	117	167	543	1382	300	محمد بن احمد بن نعيم ابو عبد الله الشاذاني صه كش ري نيشابوري ري روي الكشي عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادم بن محمد قال سمعت محمد بن شاذان بن نعيم يقول جمع عندي مال الغريم فانفذت به اليه والقيت فيه شيءا من صلب مالي قال فورد في الجواب قد وصل الي ما انفذت من خاصة مالك فيها كذا وكذا تقبل الله منك صه وعده ابن طاووس في ربيع الشيعة من الوكلاء للاءمة عليهم الكلام مح محمد بن احمد النهدي هو ابن احمد بن خاقان ----------------------------------------------------------------------------------------------	1210	-6453215806687455667	225	300.0	173	610	36.88524627685547	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0071	false	-3981663384917661844	153	241	784	1185	1498	300	محمد بن --------------احمد بن -يحيي عن محمد بن عيسي وقد نقل النجاشي عن محمد بن الحسن بن الوليد انه استثني من روايات محمد----------------------------------- بن احمد بن يحيي ما يرويه عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع مع جماعة اخرين ونقل عن ابي العباس بن نوح انه قال وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	71	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	91	174	395	771	1322	300	محمد بن هارون او عن ممنويه بن معروف او محمد بن عبد الله بن مهران او يتفرد به --الحسن بن الحسين اللءلءي او جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحرث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو----------------------------------------------------------------- العباس بن نوح --------وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1211	-6453215806687455667	251	388.0	189	451	55.65410232543945	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0342	false	2631570255835984942	100	246	499	1184	1441	300	بن احمد بن يحيي ا---------ن محمد بن الحسن--- بن الوليد استثني من رواية محمد بن---- احمد بن يحيي ما ين-فرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وقال ----------------------------------------------------------------قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه والشيخ رحمه الله قال في كتاب الرجال في من لم يرو عن احد من الاءمة عليهم السلام الحسن بن الحسين اللءلءي يروي عنه محمد بن احمد بن يحيي ضعفه ابن بابويه وفي نظري القاصر ان توثيق النجاشي لا معارض له وانما ظن الشيخ من استثناءه الضعف وهو غير ظاهر بل يحتمل ان يكون الاستثناء لغير ذلك كما في محمد بن عيسي الا ان قول ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	342	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	84	174	367	771	1322	300	عن احمد بن بشير الرقي او عن محمد بن هارون او عن ممنويه ----بن معروف او محمد بن عبد الله بن مهران او يتفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي او جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحرث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه------- رحمه الله علي ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1211	-6453215806687455667	276	419.5	210	766	36.03133010864258	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	225	300	1094	1424	1424	300	بن احمد بن يحيي ---ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول ----بعض ا---------صحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع الي ان قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا-	560	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	20	164	87	721	1322	300	عن ا----بي يحيي الواسطي او عن محمد بن -علي الصيرفي ابو سمينة -------او يقول في حديث او كتاب ولم اروه او عن -سهل بن زياد ال------------ادمي او عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع او عن احمد بن هلال او محمد بن علي الهمداني او عبد الله بن محمد الشامي او عبد الله بن احمد الرازي او احمد بن الحسين بن سعيد او عن احمد بن بشير الرقي او عن محمد بن هارون او عن ممنويه بن معروف او محمد بن عبد الله بن مهران او يتفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي او جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحرث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس -بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا	1211	-6453215806687455667	250	378.0	187	660	37.878787994384766	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0561	false	8530334074428418401	0	52	0	259	1465	300	ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي وقال الشيخ في رجال من لم يرو عن الاءمة عليهم السلام من كتابه محمد ابن احمد بن يحيي الاشعري صاحب نوادر الحكمة روي عنه سعد ومحمد بن يحيي واحمد بن ادريس--- ومحمد بن --يحيي ال------معاذي----- و----محمد بن عل--------------------------------------------------------------------------------ي الهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داني ومحمد بن ------------------------------------------------------	561	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	164	285	721	1255	1322	300	ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة جش ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عنه سعد ومحمد بن يحيي واحمد بن ادريس لم ومحمد بن علي بن الحسين عن ابيه عنه وقال محمد بن علي بن الحسين بن بابويه خ الا ما كان فيها من تخليط وهو الذي يكون طريقه محمد بن موسي الهمداني الي اخر ما من خ تقدم وزاد او يقول روي او عن الهيثم بن عدي او جعفر بن محمد الكوفي وقال او يقول وجدت في كتاب ولم اروه و لم يقل في حديث وقال في محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع يتفرد به مح عنه ابو جعفر محمد بن بطة القمي واحمد بن ادريس ومحمد بن يحيي في ست في ترجمته عنه محمد بن يحيي العطار واحمد بن	1211	-6453215806687455667	135	163.0	106	646	20.8978328704834	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0981	false	9193782709429482961	0	25	0	114	1536	300	بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه------------------ الا في محمد بن عيسي و--------لا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة	981	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	142	173	625	764	1322	300	بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة	1211	-6453215806687455667	111	194.5	86	140	79.28571319580078	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1696	false	-4433440509315607848	27	100	142	478	1492	300	بن احمد بن يحيي قال كا----ن محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن---- احمد بن يحيي ما يرويه عن جماعة منهم ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي ثم قال --------------------------------------------------------------قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه------------------ الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما راب----ه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1696	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1211	true	2562579433698595655	84	174	367	771	1322	300	عن احمد بن بشير الرقي او عن محمد بن هارون او عن ممنويه بن- معروف او محمد بن عبد الله بن مهران او يت----------------------فرد به الحسن بن الحسين اللءلءي او جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحرث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1211	-6453215806687455667	259	404.0	197	428	60.51401901245117	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0025	false	-8853836071835529385	4	43	19	213	1507	300	في ترجمة الفضل بن شاذان ما هذه صورته ذكر ابو الحسن محمد بن اسماعيل البندقي النيسابوري ان الفضل بن شاذان بن الخليل نفاه عبد الله بن طاهر عن نيس--ابور بعد ان دعا به واستعلم كتبه وامره ان يكتبها الي	25	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1222	true	5194322566886442684	131	169	656	848	1507	300	في ترجمة الفضل بن شاذان قال هكذا---- ذكر ابو الحسن محمد بن اسماعيل البندقي النيشابوري ان الفضل بن شاذان بن الخليل نفاه عبد الله بن طاهر من النيشابور بعد ان دعي به واستعلم كتبه وامره ان يكتبها الخ	1222	-6453215806687455667	176	333.5	139	196	89.7959213256836	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1156	false	1088046062452902042	151	223	739	1073	1448	300	يقال له محمد بن ابي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث الا انه روي عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه وكان ابوه وجها روي عنه احمد بن محمد بن عيسي والظاهر ان ضمير عنه لابيه لا لمحمد لان النجاشي قال بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------ له كتاب الجبر وذكر ان الراوي ل-ه الحسن بن حمزة وهذا وان كان لا يقتضي الحصر في الحسن الا ان رواية -احمد بن محمد بن ----عيسي --عن محمد بن جعفر	1156	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1249	true	962996911674130454	217	294	1083	1463	1493	300	يقال له محمد بن ابي عبد الله كان ثقة صحيح الحديث الا انه روي عن الضعفاء وكان يقول بالجبر والتشبيه وكان ابوه وجها روي عنه احمد بن محمد بن عيسي صه جش انا في روايته من المتوفقين صه ومات ليلة الخميس لعشر خلون من جمادي الاولي سنة اثنتي عشرة وثلاثماءة جش وهو محمد بن جعفر الاسدي الرازي المتقدم مح له كتاب الجبر والاستطاعة روي عنه الحسن بن ح--------------------------------------------------مزة واحمد بن -حمد-ان القزويني جش س محمد بن جعفر	1249	-6453215806687455667	208	330.0	160	432	48.14814758300781	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0745	false	3579022075141297140	0	57	0	279	1503	300	سكن هو وابوه قبله النيل روي هو وابوه عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وابن عم محمد بن الحسن معاذ بن مسلم بن ابي سارة وهم اهل بيت فضل وادب وعلي معاذ ومحمد فقه------- الكساءي علم العرب والكساءي والفراء يحكون عنه----- كثيرا قال ابو جعفر الرواسي ومحمد بن الحسن وهم ثقات لا يطعن عليهم بشء	745	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1255	true	-4306023361046933208	142	196	684	947	1446	300	سكن هو وابوه قبله النيل روي هو وابوه عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام وابن عمه م-------------عاذ بن مسلم بن ابي سارة وهم اهل بيت فضل وادب وعلي معاذ ومحمد فقه تفقه خ الكساءي علم العرب والكساءي والفراء يحكون في كتبهم كثيرا قال ابو جعفر الرواسي ---------------وهم ثقات لا يطعن عليهم بشء	1255	-6453215806687455667	245	458.0	195	291	84.19243621826172	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1007	false	-868131163043128236	64	142	327	704	1514	300	محمد بن حكي---م روي الكشي ان ابا الحسن ك------------ان يرضي كلامه عند---- اصحاب الكلام والذي في كتاب الكشي حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه وروي حديثا اخر في طريقه محمد بن عيسي عن------- يونس ان ابا الحسن كان----------------------------------- يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم	1007	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1277	true	-4425782164783229050	141	227	617	1037	1377	300	محمد بن حكيم ظم روي الكشي ان ابا الحسن عليه السلام كان يرضي كلامه عند ذكر اصحاب الكلام صه حدثن-----------ي حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه حمدويه قال حدثني محمد -------بن عيسي قال حدثني يونس بن عبد الرحمن عن حماد قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم	1277	-6453215806687455667	319	570.5	250	438	72.83104705810547	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1062	false	8495859110063213278	130	237	662	1182	1493	300	وفيهم ايضا محمد ابن --حكيم الساباطي مهملا وفي الخلاصة محمد بن حكي---م روي الكشي ان ابا الحسن عليه السلام كان يرضي كلامه عند ذكر اصحاب الكلام والذي في الكشي حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه وروي عن حمدويه -------عن محمد بن عيسي عن------- يونس ----------------------قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم الي ان قال ف-----------------اذا انصرف اليه قال له ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	1062	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1277	true	-4425782164783229050	133	247	580	1127	1377	300	-فيه------ محمد -بن الحك-م ال--بكري ---الكوفي ---ق مح محمد بن حكيم ظم روي الكشي ان ابا الحسن عليه السلام كان يرضي كلامه عند ذكر اصحاب الكلام صه حدثن------ي حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه-------- حمدويه قال حدثني محمد بن عيسي قال حدثني يونس بن عبد الرحمن عن حماد قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم حتي كلمهم في صاحب القبر فكان اذا انصرف اليه قال له ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	1277	-6453215806687455667	459	794.0	360	578	79.4117660522461	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1156	false	1088046062452902042	37	86	169	400	1448	300	محمد بن سكين وهو------------------ ثقة في النجاشي الا انه قال فيه روي ابوه عن ابي عبد الله عليه السلام3 وفي التهذيب--------------------------------------------------------------------------------------------------- في باب التيمم روايات عن محمد بن سكين وغير------------------------------------------ه عن ابي عبد الله عليه السلام4 فما ادري الوجه في حصر الرواية عن ابي عبد الله عليه السلام في	1156	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1304	true	-6873483728383519108	161	228	778	1072	1391	300	محمد بن سكين بن عمار النخعي الجمال ثقة--------------------------- روي ابوه عن ابي عبد الله عليه السلام صه جش له كتاب عنه ابراهيم بن سليمان ست جش مح محمد بن ابي عمير عن محمد بن سكين وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام في باب التيمم ----------محمد بن ابي عمير عنه عن نوح بن دراج عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه ال-----------------------------------------------------------سلام في	1304	-6453215806687455667	111	153.5	85	390	28.461538314819336	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0498	false	-6701503571126315733	107	145	526	728	1539	300	قال ابو عمرو وقد روي عنه يعني محمد ابن سنان الفضل وابوه ويونس ومحمد بن عيسي العبيدي ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان وايوب ابن نوح وغيرهم من العدول والثقات من اهل العلم	498	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1314	true	7727420971312350903	147	181	707	888	1439	300	قال ابو عمر- وقد روي عنه------------------- الفضل وابوه ويونس ومحمد بن عيسي العبيدي ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان وايوب -بن نوح وغيرهم من العدول والثقات من اهل العلم	1314	-6453215806687455667	181	341.0	147	202	89.60395812988281	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0119	false	-4785516981764275041	45	77	220	380	1504	300	محمد بن عبد الحميد اتفق في النجاشي انه قال- محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ابو جعفر روي عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام وكان ثقة من اصحابنا الكوفيين	119	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1334	true	-9155163500814919712	193	226	876	1037	1352	300	محمد بن عبد الحميد روي عنه ابن الوليد لم مح محمد بن عبد الحميد بن سالم العطار ابو جعفر روي عبد الحميد عن ابي الحسن موسي عليه السلام وكان ثقة من اصحابنا الكوفيين	1334	-6453215806687455667	141	259.5	112	161	87.57763671875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0044	false	8414413286655567725	114	147	614	772	1540	300	وذكر ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس و-حديثه لا------ يعتمد-- عليه ورايت اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابي جعفر	44	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1386	true	9113216982107419531	263	299	1256	1423	1427	300	وذكر ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس و حديثه لا اعتمد يعتمد خ عليه ورايت اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابي جعفر	1386	-6453215806687455667	158	298.0	125	167	94.61077880859375	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0042	false	4387320239929151228	26	48	129	241	1466	300	ضعيف استثناه ابو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة وقال لا اروي ما يختص بروايته وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة	42	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1387	true	-336526734662244141	5	27	18	130	1464	300	ضعيف استثناه ابو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة وقال لا اروي ما يختص بروايته وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة	1387	-6453215806687455667	112	224.0	90	112	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0044	false	8414413286655567725	115	137	619	717	1540	300	ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه	44	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1387	true	-336526734662244141	257	279	1277	1375	1464	300	ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه	1387	-6453215806687455667	98	196.0	76	98	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	false	-1169367273391714118	159	201	858	1075	1519	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد --------عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فع-د ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	1202	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1387	true	-336526734662244141	205	247	1011	1226	1464	300	عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي بن عبيد عن يونس عن اب---------ان عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثل-ثون حرفا فعدد ذلك بيده واحدا واحد- الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	1387	-6453215806687455667	206	388.0	166	226	91.15044403076172	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	168	212	840	1074	1497	300	اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري واب-و القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله بن ابي رافع الصيمري3وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني	268	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1480	true	-7928372839564827989	228	274	1145	1380	1503	300	اخبرني الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا منهم ابو غالب احمد بن محمد الزراري و ابو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله بن ابي رافع الصيمري وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد بن يعقوب الكليني	1480	-6453215806687455667	231	460.0	187	235	98.2978744506836	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1229	false	1879079018417313322	185	300	908	1456	1456	300	مسمع بن مالك وقيل ابن عبد الملك-------- ابو سيار والنجاشي ذكر ما قدمناه من انه مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك ونقل عبارة النجاشي مع نقل الخلاف وهو الموجب لما ذكرناه وعلي كل حال لا يزيد الرجل علي المدح ان ثبت من الوجاهة ذلك اما كونه سيد المسامعة فلا يبعد ان يكون اشارة الي ما ذكره النجاشي في نسبه بعد ما قدمناه من انه ابن مالك بن مسمع بن سيار فهو سيد المسامعة حيث صاروا ثلاثة والسيادة باعتبار علو الشان علي جده وجد جده والعلو غير معلوم الحقيقة وفي الكشي قال محمد بن مسعود سالت ابا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن مسمع كردين ابي سي-ار فقال هو ابن مالك من اهل-	1229	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1498	true	-1812112728286682986	95	141	455	653	1381	300	مسمع --------------بن عبد الملك كردين ق ابو سيار ----كوفي ------------------قر مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك بن مسمع بن سنان جش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال محمد بن مسعود سالت ابا الحسن علي بن الحسن بن فضال عن مسمع كردين ابي سفيار فقال هو ابن مالك من اهل	1498	-6453215806687455667	178	255.0	135	558	31.899641036987305	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0954	false	-5120552858975307702	0	100	0	501	1552	300	الحسن موسي عليهما السلام ومات --------------------------------------------سنة خمس وسبعين وماءة قال الكشي انه كان يبيع السابري وعاش ماءة وخمسا وسبعين سنة انتهي ولا يبعد ان يكون ما حكاه عن الكشي من الاغلاط الواقعة فيه وانما هو مات سنة خمس وسبعين وماءة كما قاله العلامة وقبله النجاشي ويءيد ما قلناه انه لم يسمع مثل هذا العمر لمن تاخر عن الرسول صلي الله عليه واله ولو كان لنقلت احواله اذ هو حينءذ موجود من زمن الرسول صلي الله عليه واله الي زمن موسي عليه السلام وما نقله في الخلاصة عن العقيقي انه قال ان معاوية بن عمار --------------------كان ضعيف العقل مامونا في حديثه	954	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1514	true	3572600566070702205	8	37	37	187	1408	300	الحسن -----عليهما السلام ومات سنة خمس وسبعين وماءة صه جش وقال علي بن احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقيقي لم يك----ن معاوية بن عمار عند اصحابنا بمستقيم كان ضعيف العقل مامونا في حديثه	1514	-6453215806687455667	81	-98.5	66	565	14.336282730102539	12	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0689	false	6507888876439385684	161	188	793	935	1506	300	الشيخ--------- الطوس----------------ي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله عليه السلام وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وهذا يقتضي وصفه بالعدالة--- وفي	689	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1529	true	-4036638435541488671	255	288	1195	1365	1419	300	الشيخ ابو جعفر الطوسي رحمه الله تعالي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله عليه السلام وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وهذا يقتضي وصفه بالعدالة صه وفي	1529	-6453215806687455667	142	260.0	115	170	83.52941131591797	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1434	false	-5887358644427577370	146	213	723	1066	1496	300	ابن الغضاءري انه كان اول امره مغيريا ثم---- دعا-- الي محمد بن عبد ال-----------------------------------------------------------له والغلاة يضيفون اليه كثيرا---- ولا اري الاعتماد علي شء من حديثه وروي فيه احاديث تقتضي الذم واخري تقتضي المدح -قال وقد ذكرناها في كتابنا الكبير ثم نقل عن الشيخ في --------------------------------كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله------------ وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه قال العلامة وهذا يقتضي وصفه بالعدالة	1434	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1529	true	-4036638435541488671	207	286	952	1358	1419	300	ابن الغضايري انه كان اول امره مغيريا ثم عاد دعا خ الي محمد بن عبد الله المعروف بالنفس الزكية وفي هذه الظنة اخذه داود بن علي فقتله والغلاة يضيفون اليه كثيرا قال ولا اري الاعتماد علي شء من حديثه وروي فيه احاديث تقتضي الذم واخري تقتضي المدح وقال--------------------------------------- الشيخ ابو جعفر الطوسي رحمه الله تعالي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله عليه السلام وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه------------ وهذا يقتضي وصفه بالعدالة	1529	-6453215806687455667	288	492.0	232	457	63.01969528198242	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0377	false	7331762182570287735	90	149	442	728	1471	300	ايضا نوح بن صالح البغدادي قال وذكر الكشي عن ابي عبد الله الشاذاني عن ابي محمد الفضل بن شاذان ما يشهد -انه من شيعة اهل البيت عليهم السلام5 و-----الذي وجدناه في ا---------لكشي صورته نوح بن صالح البغدادي سال ابو عبد الله الشاذاني ابا محمد الفضل بن شاذان وذكر ما يدل علي انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقيه وانه يقال له نوح بن شعيب	377	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1617	true	-5189041370716993255	7	93	35	453	1453	300	اعلم نوح بن صالح البغدادي -----ذكر الكشي عن ابي عبد الله الشاذاني عن--------- الفضل بن شاذان ما يشهد بانه من شيعة اهل البيت عل-هم السلام صه لكن الذي --رايت فيما حضرني من نسخ كش في نوح بن صالح البغدادي سءل ابو عبد الله الشاذاني ابا محمد الفضل بن شاذان عن الصلاة خلف المخالف فامره بشء فقال فهل سمعت احدا من اصحابنا يفعل هذه الفعلة قال نعم كنت بالعراق وكان يضيق صدري عن الصلاة معهم كضيق صدوركم فشكوت ذلك الي فقيه هناك يقال له نوح بن شعيب	1617	-6453215806687455667	225	318.0	175	435	51.72413635253906	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0471	false	-1112531972412402322	48	165	251	865	1560	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الحيض والسنة فيه3 السند في الاول موثق بيونس بن يعقوب فان النجاشي قال انه كان اخص بابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام ومات --بالمدينة في ايام الرضا عليه السلام فتولي امره وكان حظيا عندهم موثقا و----قد قال بعبد الله و--رجع والشيخ ايضا في كتاب الرجال ذكره في رجال الكاظم عليه السلام وانه ثقة وابن بابويه في اسانيد الفقيه ذكر انه فطحي ولم يذكر الرجوع وربما يحصل المعارضة لقول النجاشي بالرجوع الا ان يحمل كلام الصدوق علي ما قيل وعلي كل حال لا يفيد هذا فاءدة والعلامة في الخلاصة قال وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي حسن عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته	471	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1723	true	404064297427300644	27	126	120	626	1396	300	ابي عبد الله عليه السلام ضا قال الشيخ الطوسي انه ثقة مولي وعد له في عدة مواضع وقال النجاشي انه اخت---------ص بابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام ومات في المدينة في ايام الرضا عليه السلام فتولي امره وكان حظيا عندهم موثقا وكان قد قال بعبد الله ثم رجع وقال ابو جعفر --------------------------------------------------------بن بابويه ---------------------انه فطحي هو واخوه يوسف وقال الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابه--------- ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه الرضا عليه السلام--------------------- وروي الكشي احاديث حسنة تدل علي صحة عقيدة هذا الرجل والذي اعتمد عليه قبول روايته	1723	-6453215806687455667	310	463.0	243	622	49.839229583740234	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1399	false	-2839413166272004988	265	300	1310	1474	1474	300	قال بعبد الله ثم رجع حكي عن ابي جعفر بن بابويه انه فطحي في مقام تعارض الكلامين ثم نقل عن الكشي عن--- حمدويه عن بعض اصحابه ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه-	1399	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1723	true	404064297427300644	77	108	376	528	1396	300	قال بعبد الله ثم رجع وقال ابو-- جعفر بن بابويه انه فطحي هو واخوه يوسف وقال-------------- الكشي حدثني حمدويه عن بعض اصحابه ان يونس بن يعقوب فطحي كوفي مات بالمدينة وكفنه	1723	-6453215806687455667	123	202.0	95	168	73.21428680419922	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	false	-2209333664671062419	13	58	61	258	1484	300	عن محمد----------------- بن ------احمد بن يحيي5المعاذي عن محمد بن عبد الحميد عن محمد بن حفص6 عن حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن7ابي بشير عن حفصة بنت بشير8 عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول----- صلي الله عليه واله قال	806	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1736	true	-7029949252081520084	214	263	981	1188	1351	300	بن محمد واحمد بن ابراهيم بن معلي واحمد بن محمد ومسعدة بن صدقة س ابو بشير ل مح------------------ حفص بن غياث عن ليث عن عبد الملك عن ابي بشير عن حفصة بنت سيرين عن ام سليمان عن ام انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه واله قال	1736	-6453215806687455667	139	225.5	104	225	61.77777862548828	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	37	127	177	601	1413	300	محمد بن يعقوب عن احمد بن محمد ما ذكره العلامة------------------- في الخلاصة نقلا عن محمد بن يعقوب انه ق---ال والمراد بقولي عدة من اصحابنا يعني عن احمد بن محمد بن عيسي هو محمد ابن يحيي------- وعلي بن موسي الكميذاني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم وانه قال ايضا كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد ابن عبد الله بن اذينة واحمد بن عبد الله بن----- امية-- وعلي بن الحسن	375	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1886	true	9051008698765083751	25	108	139	534	1442	300	محمد بن يعقوب الكليني في كتابه الكافي-------- في اخبار كثيرة عدة من ا-----صحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي قال والمراد بقولي عدة من اصحابنا محمد ---------------------------------بن يحيي العطار وعلي بن موسي الكمنداني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم قال و---------كلما قلت في --كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد------- فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد -بن عبد الله بن اذينة واحمد بن عبد الله بن ابيه امية خ وعلي بن الحسن	1886	-6453215806687455667	303	500.0	234	460	65.86956787109375	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	54	126	256	595	1413	300	انه قال والمراد بقول----ي عدة من اصحابنا يعني عن احمد بن محمد بن عيسي -هو محمد ابن يحيي وعلي بن موسي الكميذاني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم وانه قال------------------- ايضا ك-------------------لما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد ابن عبد الله بن اذينة و-احمد بن عبد الله بن امية وعلي بن	375	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1887	true	2545834584073889739	13	94	64	440	1438	300	انه قال كلما كان في كتابي عدة من اصحابنا----- عن احمد بن محمد بن عيسي فهم محمد -بن يحيي وعلي بن موسي الكمنداني وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم وحكي ذلك العلامة في الخلاصة ايضا وزاد عليه انه قال وكلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد -بن عبد الله بن اذينة و احمد بن عبد الله بن ابيه وعلي بن	1887	-6453215806687455667	308	539.5	238	383	80.41775512695312	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	195	239	930	1139	1413	300	في الكافي في باب المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه عدة من اصحابنا علي بن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد بن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحسن جميعا عن احمد بن محمد بن خالد	375	-81367008326504666	Shia002953Vols-ara1.ms1887	true	2545834584073889739	209	251	996	1190	1438	300	في في---- في باب المملوك----- بين شركاء -يعتق احدهم نصيبه عدة من اصحابنا علي بن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد بن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين----- عن احمد بن محمد بن خالد	1887	-6453215806687455667	190	356.5	148	209	90.90908813476562	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia002953Vols-ara1