id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0002	true	6400719630494008501	156	210	792	1076	1522	300	الحديث بما جاء عن المعصوم ك--النبي صلي الله عليه واله والامام عليه السلام عندنا ويخص ال----------خبر بما جاء عن غيره ومن ثم قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها الاخباري و-من يشتغل بالسنة النبوية المحدث----------------------------------- او يجعل----------- الحديث اعم من الخبر مطلقا فيقال لكل خبر حديث من غير عكس وبكل واحد من هذه الترديدات قاءل	2	-81367008326504666	Shia002943-ara1.ms002	false	9027225486225362557	138	198	687	993	1507	300	الحديث بما جاء عن المعصوم من النبي------------------- والامام------------------ ويخص الاول وهو الخبر بما جاء عن غيره ومن ثم قيل لمن يشتغل بالتواريخ وما شاكلها الاخباري ولمن يشتغل بالسنة النبوية المحدث وما جاء عن الامام عندنا في معناه 2 او يجعل الثاني وهو الحديث اعم من الخبر مطلقا فيقال لكل خبر حديث من غير عكس وبكل واحد من هذه الترديدات قاءل	2	847695527799849541	246	431.0	199	343	71.7201156616211	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia002943-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0004	true	5748197403614990867	89	124	496	680	1626	300	ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا احالت العادة تواطء-----------هم علي الكذب واستمر ذلك الوصف في جميع الطبقات حيث تتعدد بان يرويه قوم عن قوم و-هكذا الي الاول فيكون اوله في هذا الوصف كاخره ووسطه كطرفيه	4	-81367008326504666	Shia002943-ara1.ms006	false	-5776204515413453305	230	268	1265	1461	1630	300	ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا احالت العادة تواطءهم اي اتفاقهم علي الكذب واستمر ذلك الوصف في جميع الطبقات حيث يتعدد بان يرويه قوم عن قوم و هكذا الي الاول فيكون اوله في هذا الوصف كاخره ووسطه كطرفيه	6	847695527799849541	183	354.0	148	196	93.36734771728516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia002943-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0009	true	-1717859275696566196	214	245	1080	1226	1504	300	ان الكاذب قد يصدق والفاسق قد يصدق ولم يتنبه ان ذلك طعن- في علماء الشيعة وقدح- في المذهب اذ لا مصنف الا وهو قد يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر ال-عدل	9	-81367008326504666	Shia002943-ara1.ms053	false	3633190551547846072	51	79	281	416	1607	300	ان الكاذب قد يصدق والفاسق قد يصدق وان في------ ذلك طعنا في علماءنا----- وقدحا في المذهب اذ لا منصف الا و---قد يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر المعدل	53	847695527799849541	125	207.5	97	149	83.89261627197266	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia002943-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0076	true	926602889826197091	94	166	482	852	1534	300	المخالف للشاذ ان كان احفظ --واضبط --واعدل من راوي الشاذ فشاذ مردود------------------------------------------ وان انعكس فكان الراوي للشاذ احفظ وا---------ضبط له --واعدل من غيره من رواة مقابله فلا يرد لان في كل منهما صفة راجحة وصفة مرجوحة فيتعارضان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------من العلماء ---------------------------------------------------من رده مطلقا نظرا الي شذوذه وقوة الظن بصحة جانب المشهور-- ومنهم من قبله مطلقا نظرا الي كون راويه ثقة في الجملة ولو كان راوي الشاذ المخالف لغيره غير ثقة فحديثه منكر مردود	76	-81367008326504666	Shia002943-ara1.ms025	false	2270823033842433554	18	134	94	676	1579	300	المخالف ل---ه الراجح احفظ او اضبط او اعدل من راوي الشاذ فشاذ مردود لشذوذه ومرجوحيته لفقد احد الاوصاف الثلاثة وان انعكس فكان الراوي للشاذ احفظ للحديث او اضبط له او اعدل من غيره من رواة مقابله فلا يرد لان في كل منهما صفة راجحة وصفة مرجوحة فيتعارضان فلا ترجيح وكذا ان كان المخالف او راوي الشاذ مثله اي مثل الاخر في الحفظ والضبط والعدالة فلا يرد لان ما معه من الثقة يوجب قبوله ولا رجحان للاخر عليه من تلك الجهة 2 ومنهم من رده مطلقا نظرا الي شذوذه وقوة الظن بصحة جانب المشهور 3 ومنهم من قبله مطلقا نظرا الي كون راويه ثقة في الجملة ولو كان راوي الشاذ المخالف لغيره غير ثقة فحديثه منكر مردود	25	847695527799849541	349	604.0	279	585	59.658119201660156	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia002943-ara1