id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia002761Vols-ara1.ms1712	false	8454813862448266518	155	183	827	966	1599	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكا---ه المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	1712	63697426540586826	134	249.0	107	142	94.36619567871094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	98	148	487	736	1473	300	انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من	101	-81367008326504666	Shia002761Vols-ara1.ms1275	false	-252233549809595174	98	147	482	720	1525	300	انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر----- الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول---- الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل--- هكذا يعني اخرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من	1275	63697426540586826	232	434.5	184	250	92.80000305175781	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0113	true	6190376326343239604	246	288	1164	1376	1442	300	يكفي في دلالته----- مخالفة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم الثابت للمنطوق وهنا الحكم الثابت للمنطوق الوضوء بسءر ما يءكل لحمه والشرب منه وهو لا يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يتوضا من----ه ولا يشرب بل جاز انقسامه الي قسمين	113	-81367008326504666	Shia002761Vols-ara1.ms1013	false	-2336505594294123446	144	178	771	937	1603	300	يكفي في صدق المفهوم مخالفة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم الثابت فيه وحينءذ لا تدل الرواية------------------------------------------------------- علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يتوضا من سءره ولا يشرب بل جاز اقتسامه الي قسمين	1013	63697426540586826	125	199.0	97	221	56.56108474731445	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0114	true	3272068510558502122	35	68	175	339	1498	300	هو ماكول اللحم من كل حيوان والحكم الثابت له--- جواز الوضوء من سءره والشرب---- وغير محل النطق--- ما انتفي عنه الوصف وهو عبارة عن غير الماكول----- من كل حيوان فيدل علي انتفاء الحكم	114	-81367008326504666	Shia002761Vols-ara1.ms1014	false	-3362676002091227339	27	60	130	292	1542	300	هو ماكول اللحم من كل حيوان والحكم الثابت له هو جواز الوضوء من سءره والشرب منه وغير محل النطق هو ما انتفي عنه الوصف وهو--------- غير الماكول لحمه من كل حيوان و--------انتفاء الحكم	1014	63697426540586826	146	248.0	117	179	81.56424713134766	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	254	291	1349	1533	1574	300	السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia002761Vols-ara1.ms1275	false	-252233549809595174	24	62	112	297	1525	300	الميسر عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله تعالي -ما جعل عليكم في الدين من	1275	63697426540586826	176	340.5	139	186	94.6236572265625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia002761Vols-ara1