id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms1733	true	-2374346649269483719	206	255	1036	1270	1506	300	في كتاب التوحيد في باب الامر والنهي عن احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي ب-ن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير قال سمعت موسي ابن جعفر عليهما السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل	1733	-81367008326504666	Shia001542Vols-ara1.ms714	false	-4449181643188284780	255	301	1328	1545	1545	301	في كتاب الخصال 6 حدثنا---------------- احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي ابن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير قال سمعت موسي -بن جعفر عليهما السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل-	714	7107667221357292256	203	374.5	160	235	86.38298034667969	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1733	true	-2374346649269483719	255	300	1270	1506	1506	300	الضلال والشرك ومن اجتنب الكباءر من المءمنين لم يسال عن الصغاءر قال الله تبارك وتعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كريما قال فقلت له يا ابن رسول الله فالشفاعة لمن تجب من المذنبين قال حدثنا ابي عن اباءه عن-	1733	-81367008326504666	Shia001542Vols-ara1.ms715	false	-4371721260504616313	0	121	0	678	1680	300	الضلال والشرك ومن اجتنب الكباءر من المءمنين لم يسال عن الصغاءر قال الله تبارك وتعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا div____________________ div classexplanation ربما تخيل بعضهم منافاته ظاهرا لما ورد من انتفاع الاحياء والاموات بدعاء الغير لهم والجواب ان ذلك المدعو له قد سعي بسبب ايمانه ومرافقته الاخيار حتي استحق منهم الدعاء قد تقدم في صدر هذا الكتاب من يخلد في النار وخلاف علماء الاسلام فيهم ودخول الفرق كلها سوي الامامية في كل واحد من هذه الامور الاربعة اي ان تتركوا جانبا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم واما تحقيق معني الكباءر فالخلاف فيه مشهورdiv كريما قال فقلت له يا ابن رسول الله فالشفاعة لمن تجب من المذنبين قال حدثني ابي عن اباءه عن	715	7107667221357292256	235	452.0	191	678	34.6607666015625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	true	348759478147236145	9	64	45	319	1494	300	عليه واله انما--- شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل قال ابن ابي عمير فقلت له يا ابن--------------------------------------------------------------------------- رسول الله -كيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ذكره يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي-------------------- ومن ارتكب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا	1734	-81367008326504666	Shia001542Vols-ara1.ms718	false	-6860589834062262908	90	158	479	844	1702	300	عليه السلام ادخرت شفاعتي لاهل الكباءر من امتي وقال النووي في شرح صحيح مسلم-------- قال القاضي عياض مذهب اهل السنة جواز الشفاعة عقلا ووجوبها سمعا بصريح الايات وبخبر الصادق عليه السلام وقدdiv رسول الله فكيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ذكره يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي وهم من خشيته مشفقون ومن يرتكب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا	718	7107667221357292256	208	339.5	163	373	55.764076232910156	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	true	348759478147236145	64	191	319	940	1494	300	ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله كفي بالندم توبة وقال عليه السلام من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي----- يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقلت له يا ابن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لم يندم علي ذنب يرتكبه فقال يا ابا احمد ما من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليها الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	1734	-81367008326504666	Shia001542Vols-ara1.ms719	false	-2355445567831569445	49	177	262	888	1522	300	ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله كفي بالندم توبة وقال عليه السلام من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي ذكره يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقلت له يا ابن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لم يندم علي ذنب يرتكبه فقال يا ابا احمد ما من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليها الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	719	7107667221357292256	621	1235.0	494	626	99.20127868652344	126	Masaha001130Vols-ara1	Shia001542Vols-ara1