id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms1099	false	-3178863191705671878	126	167	644	837	1519	300	الكشي والرواية عن حمدويه عن محمد بن عيسي بن عبيد عن علي بن اسباط عن سيف ------عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يعيبون علي بالكلام وانا اكلم الناس فقال اما مثلك من يقع ثم يطير	1099	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00334	true	-9167080088209068592	53	88	247	419	1414	300	الكشي------------ حمدويه عن اليقطيني عن ا---------------بن اسباط عن ابن عميرة عن عبد الاعلي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يعيبون علي بالكلام وانا اكلم الناس فقال اما مثلك من يقع ثم يطير	334	-1991811573852583144	151	269.0	119	199	75.87939453125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1062	false	8495859110063213278	188	237	952	1182	1493	300	حمدويه عن محمد بن عيسي عن يونس --------قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم الي ان قال ف-----------------اذا انصرف اليه قال له ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	1062	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00335	true	-2456783971733448130	0	53	0	252	1484	300	حمدويه عن محمد بن عيسي عن يونس عن حماد قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم حتي كلمهم في صاحب القبر وكان اذا انصرف اليه قال--- ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	335	-1991811573852583144	217	402.5	171	255	85.09803771972656	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	216	262	1159	1384	1574	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي -------الطاغوت----------- وما يحكم ل---ه فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00414	true	-5249294835047486838	244	296	1183	1440	1457	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الجبت والطاغوت المنهي عنه وما -حكم له به فانما ياخذ سحتا	414	-1991811573852583144	224	408.5	178	258	86.82170867919922	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	268	300	1418	1574	1574	300	قال عليه السلام ينظر----- الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك ويءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00415	true	4426996385951424313	132	162	672	822	1535	300	قال------------ ينظر الان الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما الم---جمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	415	-1991811573852583144	135	235.0	107	165	81.81818389892578	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	0	115	0	610	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غي-ه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ------------------------------------------ناخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	19	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00415	true	4426996385951424313	162	299	822	1529	1535	300	عليه لا ريب فيه فانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيبه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات تتردد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقاة عنكم قال ينظر -ما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما----- ناخذ من الخبرين قال ينظر الي ما هم اليه يميلون فان ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال -------------------------------------------------------------------------------------------------	415	-1991811573852583144	442	788.5	357	829	53.3172492980957	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1009	false	1593984392926660561	257	300	1247	1461	1461	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم مولي ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلون العصر وبعضهم يصلون الظهر فقال انا-	1009	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00448	true	4960389867674609619	187	229	872	1079	1408	300	محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم البجلي عن سالم -----ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال- انسان وانا حاضر فقال ربما دخلت المسجد وبعض اصحابنا يصلي- العصر وبعضهم يصلي- الظهر فقال انا	448	-1991811573852583144	204	379.0	163	215	94.88372039794922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	false	-6524627694200503336	0	74	0	383	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الصلت عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1040	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00456	true	-5722020133748273818	125	186	620	940	1519	300	عبد الله بن وض--اح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل ال--------------ليل ارتفاعا وتس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة ---------------فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك اقول قد مر في باب اداب طلب العلم------------------- عن ا------لصادق عليه السلام ----	456	-1991811573852583144	283	479.0	227	383	73.89034271240234	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	false	-6196416258722756391	0	74	0	347	1426	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر---------- عنه عن الحجا----------------------------------------------ل عن ثعلبة1 عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يق---ضي الصلاة اذا اغمي عل-----------------يه قال لا محمد ب--------------ن علي بن محبوب عن --علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام	1835	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00469	true	-9004955254987638830	49	136	222	626	1407	300	محمد عن علي بن حديد عن مرازم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر 11 الكافي علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل جميعا عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ---------ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الم---------غمي عليه ما غلب الله عليه فال-له اولي بالعذر 12 الكافي علي عن -ابيه عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة عن---------- ابي عبد الله ع-----ليه السلام	469	-1991811573852583144	229	301.0	168	439	52.16400909423828	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0127	false	2359948390156538220	25	55	138	276	1520	300	الفضيل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينضح------- من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله------ ما جعل عليكم في الدين من حرج	127	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00470	true	-3974101382407720824	77	109	358	509	1402	300	الفضيل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح الماء من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج	470	-1991811573852583144	136	256.0	106	151	90.06622314453125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	216	296	1092	1478	1497	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل ابن شاذان جميعا عن حماد ابن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقد-من شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسل---ت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل	268	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00470	true	-3974101382407720824	113	173	531	808	1402	300	عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل -بن شاذان جميعا عن حماد ---------عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقد من شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به وساق الحديث الي ان قال اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------دا بما بدا الله عز وجل	470	-1991811573852583144	261	471.5	204	390	66.92308044433594	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	false	-1809002363665288682	216	299	1098	1514	1520	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها الحديث وروي	696	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00471	true	6800922883006737271	188	272	885	1301	1437	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال له اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين يعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في	471	-1991811573852583144	386	715.0	307	426	90.6103286743164	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0866	false	4141420198621111799	194	242	1000	1234	1520	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00472	true	2590131150764946665	152	199	698	928	1401	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما---- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	472	-1991811573852583144	225	438.5	178	234	96.15384674072266	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	false	486423367899437503	48	86	241	427	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب ال---------له عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00474	true	-3484322236193030896	137	174	688	868	1478	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله قال الله عز وجل--------------- ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	474	-1991811573852583144	170	324.0	135	195	87.17948913574219	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0276	false	-7411138020973617830	8	99	45	472	1492	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك ال----------سند فيه ابو الورد وهو مهمل في رج----------ال البا----قر عليه السلام من	276	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00474	true	-3484322236193030896	177	265	886	1298	1478	300	عن احمد بن محمد عن ابيه عن ا---------------بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن محمد بن النعمان عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة -قال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك 34 التهذيب بسند----------------------- فيه جهالة قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن	474	-1991811573852583144	378	705.0	297	451	83.8137435913086	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	165	230	797	1103	1441	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب ال---------له عز و---ما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه السند في الاول كما تري---- محمد بن الحسن واظنه محمد بن --------------------الحسين بن	279	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00474	true	-3484322236193030896	119	189	612	935	1478	300	احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه------ 33 التهذيب المفيد عن احمد بن------------ محمد عن ابيه عن ابن ابان عن الحسين بن	474	-1991811573852583144	274	485.0	214	342	80.11695861816406	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	false	-7797136163980655141	19	44	84	214	1528	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل--- قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض	353	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00474	true	-3484322236193030896	258	284	1264	1397	1478	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل به قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض	474	-1991811573852583144	130	254.0	105	133	97.7443618774414	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	false	-8079525733721018191	129	200	658	993	1497	300	شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و1يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه- او زوجته او احدا2من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم3 قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا4ولم يقل ذلك لهن	376	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00475	true	5506869664398489710	0	71	0	326	1408	300	شعيب عمن رواه عن عبيد بن زرارة قال قلت--- هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و-يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امته او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم- قال----- تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	475	-1991811573852583144	322	616.0	253	336	95.83333587646484	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0316	false	-7068228241056038605	259	300	1302	1508	1508	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه-	316	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00476	true	-1675981027509309511	75	116	367	574	1438	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال رسول الله صلي الله عليه	476	-1991811573852583144	206	407.0	166	207	99.51690673828125	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	225	300	1138	1496	1496	300	علي عن ابيه --------------------------عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00478	true	4577095541109102572	154	235	727	1111	1433	300	علي عن ابيه ومحمد بن اسماعيل عن الفضل عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام في ثنتين وقد احرز ثن--تين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	478	-1991811573852583144	351	675.5	277	386	90.9326400756836	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	16	153	69	713	1420	300	الاعادة الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت------------------------------------------------------------------------------------------------ فاني قد علمت انه--- اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي	707	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00479	true	4340002737250560581	15	135	77	611	1393	300	التهذيب الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني----------- الي ان قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه قال لا ولكنك تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك الخبر علل --	479	-1991811573852583144	403	739.0	313	756	53.30687713623047	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	false	-6147291266962872580	263	300	1369	1546	1546	300	عبد الله بن سنان قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00479	true	4340002737250560581	155	192	698	877	1393	300	عبد الله بن سنان قال سال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه	479	-1991811573852583144	175	338.0	139	179	97.76536560058594	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	false	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00479	true	4340002737250560581	192	218	877	997	1393	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	479	-1991811573852583144	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	false	-7691321572303096775	0	67	0	304	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه فاما ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن عبد الله بن سنان-------- قال سال ابي ابا -عبد الله 7 عن -----	1576	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms00479	true	4340002737250560581	170	236	767	1084	1393	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه 57 التهذيب الحسن---------- بن محبوب عن ابي ايوب عن ضريس الكناسي قال سالت--- ابا جعفر عليه السلام عن	479	-1991811573852583144	250	435.5	191	330	75.75757598876953	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	false	8443096079022626012	143	207	722	1052	1486	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر -قال مع طلوع الفجر ان الله------ يقول------------ ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1084	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms01444	true	3532266622315178250	219	285	1090	1433	1491	300	احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني ب--افضل المواقيت في صلاة الفجر فقال مع طلوع الفجر ان الله تعالي يقول وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد----- الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1444	-1991811573852583144	320	596.5	258	350	91.42857360839844	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1733	false	-2374346649269483719	206	300	1036	1506	1506	300	في كتاب--------------------------------------------------------------- التوحيد في باب الامر والنهي عن احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير قال سمعت موسي ابن جعفر عليهما السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل الضلال و-الشرك ومن اجتنب الكباءر من المءمنين لم يسال عن الصغاءر قال الله تبارك وتعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال فقلت له يا ابن رسول الله فالشفاعة لمن تجب من المذنبين -قال حدثنا ابي عن اباءه عن-	1733	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms02440	true	-3780955273716585068	162	251	813	1251	1497	300	في كتاب الايمان والكفر باب اخر في ذكر من يخلد في النار ومن يخرج منها 1 التوحيد-------------------------------------------- الهمداني عن-------------------- علي عن------------------- ابيه عن ----ابن ابي عمير قال سمعت موسي -بن جعفر عليه-- السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل الضلال و الشرك ومن اجتنب الكباءر من المءمنين لم يسال عن الصغاءر قال الله -------تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال فقلت له يا -بن رسول الله فالشفاعة لمن تجب من المءمنين فقال حدثني ابي عن اباءه عن	2440	-1991811573852583144	364	633.0	291	536	67.91044616699219	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	false	348759478147236145	0	48	0	244	1494	300	علي عليهم السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله----- انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل قال ابن ابي عمير فقلت له يا ابن رسول الله -كيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ذكره يقول ولا يشفعون الا لمن ارتضي	1734	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms02440	true	-3780955273716585068	251	299	1251	1494	1497	300	علي عليه- السلام قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول انما شفاعتي لاهل الكباءر من امتي فاما المحسنون منهم فما عليهم من سبيل قال ابن ابي عمير فقلت له يا -بن رسول الله فكيف تكون الشفاعة لاهل الكباءر والله تعالي ي-----قول ولا يشفعون الا لمن ارتضي	2440	-1991811573852583144	236	445.0	189	250	94.4000015258789	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1734	false	348759478147236145	48	191	244	940	1494	300	ومن ارتكب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله كفي بالندم توبة وقال عليه السلام من سرته حسنته وساءته سيءته فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقلت له يا ابن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لم يندم علي ذنب يرتكبه فقال يا ابا احمد ما من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليها الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	1734	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms02441	true	3524044285346657481	3	143	16	695	1501	300	ومن ير-كب الكباءر لا يكون مرتضي فقال يا ابا احمد ما من مءمن يرتكب ذنبا الا ساءه ذلك وندم عليه وقد قال النبي صلي الله عليه واله كفي بالندم توبة وقال------------ من سرته حسنة- وساءته سيءة- فهو مءمن فمن لم يندم علي ذنب يرتكبه فليس بمءمن ولم تجب له الشفاعة وكان ظالما والله تعالي يقول ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع فقلت له يا -بن رسول الله وكيف لا يكون مءمنا من لم يندم علي ذنب يرتكبه فقال يا ابا احمد ما-من احد يرتكب كبيرة من المعاصي وهو يعلم انه سيعاقب عليها الا ندم علي ما ارتكب ومتي ندم كان تاءبا مستحقا للشفاعة ومتي لم يندم عليها كان مصرا والمصر لا يغفر له لانه غير مءمن بعقوبة ما ارتكب ولو كان مءمنا بالعقوبة لندم وقد قال النبي صلي الله عليه واله لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار	2441	-1991811573852583144	676	1315.0	536	696	97.12643432617188	134	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	false	-3672228616892765943	35	84	167	429	1527	300	قال -----سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	1783	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03021	true	-6827693042843457047	231	281	1103	1369	1461	300	قال نعم وسالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معه- نساء كيف يصنعون اقياما يصلون او جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم فان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	3021	-1991811573852583144	257	498.0	208	267	96.25468444824219	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	false	-7027095935980953556	235	265	1164	1305	1472	300	عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما--- سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله-- بالماء اجزاه ذلك	440	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03029	true	2983766060046048157	155	186	745	891	1448	300	عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يسيل راسه وجسده وهو يقدر علي الماء سوي ذلك قال ان كان يغسله كما يغتسل بالماء اجزاه ذلك	3029	-1991811573852583144	130	243.5	100	146	89.04109954833984	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	126	169	605	820	1463	300	عليهما السلا------------------------------م قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجه------------ه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به---- فليتيمم السند في الاول -	578	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03029	true	2983766060046048157	215	266	1033	1286	1448	300	عليه التيم--م قال ان غسله اجزاه ان لا يتيمم ---وسالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معهما-- وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل التيمم او ي-مسح بالثلج وجهه وجسده وراسه قال الثلج ان- بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل بالثلج فليتيمم وسالته عن الرجل	3029	-1991811573852583144	178	307.5	141	262	67.93893432617188	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	false	-9095342531526166228	183	228	944	1140	1483	300	في التهذيب قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس------------ه قال ان كان في مقدم --ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح وهذا	1631	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03030	true	-8835485301408645933	215	261	1054	1256	1425	300	في الفريضة و---سالته عن --رجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان بنظر فيه ويفتشه وهو في صلاته قال ان كان في مقدم الثوب- او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح له --	3030	-1991811573852583144	173	297.5	131	210	82.38095092773438	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	false	3645149345144477264	0	49	0	255	1574	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من---- رمضان وساق الحديث في ذكر الاغسال المسنونة الي ان قال ويوم تحرم ويوم---------------------------------- الزيارة ويوم تدخل------ البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت------------- ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويو----م الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله	340	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03136	true	9209579660420031951	84	139	426	718	1508	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وللعيدين وعند دخول الحرمين وعند الاحرام وغسل الزيارة وغسل الدخول الي البيت ويوم التروية ويوم عرفة وغسل الميت وغسل من غسل ميتا او كفن-ه او مس--ه بعد-ما -برد وغسل يوم الجمعة وغس-------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله	3136	-1991811573852583144	159	223.5	124	316	50.31645584106445	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1879	false	5334689287860682398	140	213	769	1135	1561	300	عن عبد الله -بن سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر----- خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	1879	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms03424	true	-6436704460932708100	174	247	883	1249	1487	300	عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله -------علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	3424	-1991811573852583144	349	654.0	279	378	92.32804107666016	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	false	-7142197800851678812	213	242	1039	1195	1455	300	الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون------- وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما	1382	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms04062	true	-5949588946043183077	152	180	756	906	1564	300	الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتغيره وتقبح-------ه وهو نوم كل م-شوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -----	4062	-1991811573852583144	143	262.0	116	163	87.73006439208984	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0782	false	5623225357486405287	72	146	344	689	1464	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكان-ي استعظمت ذلك من قوله -قال ف--كانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك ق-ال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مري-------------م لم يغسلها الا عيسي	782	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms04467	true	-7696766338298235350	189	257	944	1270	1486	300	احمد بن محمد بن عيسي--------------- عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام -----كانما استفظعت ذلك من قوله فقال لي كانك ضقت مما اخبرتك --فقلت -قد كان---- جعلت فداك فقال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم عليها السلام لم يغسلها الا عيسي	4467	-1991811573852583144	302	535.0	237	363	83.19559478759766	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	false	-680222405755120172	136	230	689	1111	1432	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس--تر به ممن يمر بين يديه احمد--------------------------- بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله ع--------ليه السلام ان النبي--------- صلي الله عليه واله	1632	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms05293	true	-1551949219307698415	97	226	494	1083	1434	300	احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي بيان قال الجوهري العنزة بالتحريك اطول من العصا واقصر من الرمح و فيه زج كزج الرمح 58 الكافي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه ليستتر به ممن يمر بين يديه 59 الكافي حميد بن زياد عن الحسن بن محمد بن --سماعة ع-ن وهيب بن -حفص عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله	5293	-1991811573852583144	381	671.0	291	593	64.24958038330078	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1481	false	-6006410860038072628	10	85	50	432	1525	300	--ل------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث بن المغيرة النصري3قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله واله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم	1481	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms05504	true	-2190313749713615096	60	134	283	652	1416	300	بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم ينفتل من موضعه 3 التهذيب-------------------------------------------------- سعد------------ عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن الحارث بن المغيرة -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال -لم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه و-----اله في الركعتين فاتم بركعتين الا اتممتم	5504	-1991811573852583144	282	491.0	224	444	63.513511657714844	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1509	false	8854078723923115276	79	155	389	743	1473	300	سعد1 عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء2 فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	1509	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms05504	true	-2190313749713615096	184	260	884	1237	1416	300	سعد ع-ن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء ف-قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	5504	-1991811573852583144	348	689.0	274	355	98.02816772460938	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1485	false	4493285209733388488	3	35	12	170	1494	300	مع ان في الحديثين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وذلك مما تمنع منه الادلة القاطعة في انه لا يجوز عليه السهو والغلط	1485	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms05505	true	-6927749013039727141	228	260	1092	1250	1451	300	مع ان في الحديثين ما يمنع من التعلق بهما وهو حديث ذي الشمالين وسهو النبي صلي الله عليه واله وذلك مما يمنع منه الادلة القاطعة في انه لا يجوز عليه السهو والغلط	5505	-1991811573852583144	157	313.0	125	158	99.3670883178711	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1475	false	-702266376282797985	0	119	0	568	1498	300	سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذاك قا-ل انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم2--------------------------------- فاتم بهم الصلاة وسجد---- سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انه-ا اربع ف-سلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم لهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه فمن3كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته السند في--------------- الاول واضح الحال بعد ما قدمناه في الحسين بن ابي العلاء عن ---	1475	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms05507	true	4543244782228579909	161	288	756	1365	1421	300	سها فسلم فقال له ذو الشمالين يا رسول الله انزل في الصلاة شء فقال وما ذلك فقال انما صليت ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه واله اتقولون مثل قوله قالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه واله فاتم بهم الصلاة وسجد بهم سجدتي السهو قال قلت ارايت من صلي ركعتين وظن انهما اربعا فسلم وانصرف ثم ذكر بعد ما ذهب انه انما صلي ركعتين قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم بهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مجلسه فان كان لم يبرح من مجلسه فليتم ما نقص من صلاته اذا كان قد حفظ الركعتين الاولتين التهذيب -----------------الحسين بن سعيد عن الحسن عن	5507	-1991811573852583144	511	950.5	402	626	81.62939453125	99	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	false	-6189944507585087893	1	42	5	224	1423	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله----------- فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله	1203	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms06045	true	1844368167485635382	89	129	444	657	1462	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله الي السماء فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل------------ واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف----- محمد صلي الله عليه واله	6045	-1991811573852583144	197	352.5	159	231	85.28138732910156	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	false	-8258008857523251134	68	118	346	596	1531	300	التسبيح------------- افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي- من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك------ صار التسبيح افضل من القراءة وفي المختلف ذكر ان الرواية---- عن محمد بن	1277	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms06098	true	-5886278046231051928	225	273	1173	1414	1550	300	التسبيح في الاخيرتين افضل من القراءة قال لان---------------------------------ه لما كان في الاخيرتين ذكر ما يظهر من عظمة الله عز وجل فدهش وقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك العلة صار التسبيح افضل من القراءة 72 علل الشراءع ماجيلويه عن عمه عن محمد بن	6098	-1991811573852583144	184	294.5	145	274	67.15328216552734	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1088	false	-8894334416143568846	246	296	1272	1559	1574	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتع-------------------------------------جيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل ت-شهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تعالي- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	1088	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms06245	true	-7930021878077929311	92	142	482	765	1623	300	الفجر علي ما فرضت----- لتعجيل نزول ملاءكة النهار من السماء ولتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء------------------------------------ وكان- ملاءكة ال-ليل وملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون وتشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	6245	-1991811573852583144	230	403.0	188	326	70.5521469116211	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	110	164	500	754	1375	300	محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين -بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان جرد	831	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms06465	true	6624828739254927258	87	130	501	691	1524	300	محمد بن يحيي -عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد	6465	-1991811573852583144	178	329.0	138	255	69.80392456054688	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	false	-5603381873063059360	163	264	811	1292	1485	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه واله مع المنافقين او المتهمين بالاسلام لانه عليه السلام كذا كان يفعل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا و-علي---- اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم علي -------------------------------------------------------------------------------ب---------------------------------------------ن الحسين------------------- عن عبد الله بن--------------- جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- صلي رسول الله صلي الله عليه واله	1875	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms07212	true	5241694263414381654	179	298	829	1378	1388	300	الله صلي الله عليه واله فقلعت ثم رمي بها اليه وقال له رسول الله صلي الله عليه واله انطلق فاغرسها حيث شءت 119 الكافي-------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن ابيه عن ابن ا-----------------------بي عمير عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا و علي قوم اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق 120 الكافي ابو علي الاشعري عن محمد بن سالم وعلي عن ابيه جميعا عن احمد بن النضر ومحمد بن يحيي عن محمد بن ابي القاسم عن الحسين بن ابي قتادة جميعا عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي ج--------------------------------------------------------------------------------------------------عفر عليه السلام قال خرج رسول الله صلي الله عليه واله	7212	-1991811573852583144	231	281.0	179	763	30.27522850036621	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0771	false	9107876546576625803	103	175	493	819	1456	300	عليه-- السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي1--------------------------- اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس وما رواه سهل بن زياد عن-------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ل--------------علي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من---- بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms07555	true	-1595494457509896592	103	198	514	976	1501	300	عليهما السلام دعا---- رسول الله صلي الله عليه واله -عليا عليه السلام فقال له يا علي اذا انا مت فاستق ست---- قرب من ماء فاذا استقيت فانق غسلي وكفني وحنطني فاذا كفنتني وحنطتني فخذ بي واجلسني وضع يدك علي صدري وسلني عما بدالك 15 بصاءر الدرجات احمد بن محمد بن عيسي عن البزنطي عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لامير المءمنين علي عليه السلام اذا انا-مت فاستق لي ست قرب من ماء بءر غرس فغس-لني وكفني	7555	-1991811573852583144	267	426.5	204	473	56.448204040527344	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	110	240	500	1106	1375	300	محمد بن يحيي4 عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين -بن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه الس-------------------------لام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان جرد وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يغسل ولا يحنط ويدفن كما هو وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول --------	831	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms07577	true	4975436258110515211	231	299	1159	1464	1468	300	محمد بن يحيي -عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن --حسين ابن عثمان عن ابن مسكان عن ابان بن تغلب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول جعل علي عليه السلام علي قبر النبي -------------------------------------------------------------صلي الله عليه واله لبنا 44 الكافي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن بعض ---اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قبر رسول	7577	-1991811573852583144	226	355.5	171	640	35.3125	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	false	9095375810814516484	61	111	282	534	1445	300	محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل و-جرت به السنة	345	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms07579	true	-2527455434650535063	92	142	474	725	1499	300	محمد بن الحس--ن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل و جرت به السنة	7579	-1991811573852583144	246	477.5	197	253	97.23320007324219	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0772	false	-5059351936102699386	179	227	889	1136	1506	300	التهذيب ع-----------ن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل و-جرت به السنة	772	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms07579	true	-2527455434650535063	91	142	466	725	1499	300	التهذيب محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن القاسم الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل و جرت به السنة	7579	-1991811573852583144	246	476.0	198	259	94.98069763183594	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	30	94	157	482	1572	300	عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفث----------------هم قال اخ------------ذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك -انك ---قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتم----ل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms08176	true	-8091366996787004509	62	129	325	668	1583	300	عبد الله بن سنان ف---اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جع------لت فداك-------- قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم و ليوفوا نذورهم قال عليه السلام احذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك -ان ذريحا المحاربي حدثني عنك بانك قلت له ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل مثل ما يحتمل ذريح	8176	-1991811573852583144	301	538.0	241	361	83.37950134277344	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1257	false	-8085851782426909345	240	267	1213	1336	1488	300	ثم قال قال لي يا عبد السلام امنكر انت لما اوجب الله عز وجل لنا من الولاية كما ينكره غيرك قلت معاذ الله بل انا مقر بولايتكم	1257	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms08420	true	4741784580208971048	42	67	198	314	1466	300	ثم قال------- يا عبد السلام امنكر انت لما اوجب الله عز وجل لنا من الولاية كما ينكره غيرك قلت معاذ الله بل انا مقر بولايتكم	8420	-1991811573852583144	116	224.0	91	123	94.30894470214844	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1521	false	-779378355139743751	201	257	992	1251	1469	300	الكشي عن محمد بن مسعود قال حدثني عبد الله بن محمد عن الوشاء قال حدثنا علي بن عقبة عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا خادما لا تعرف ما نحن ف-يه فاذا اذنبت ذنبا او ارادت ان تحلف بيمين قالت لا وحق الذي اذا ذكرتموه بكيتم---- فقال رحمكم الله من اهل البيت	1521	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms08880	true	8363294338825198175	187	240	913	1155	1435	300	الكشي م---حمد بن مسعود -------عن عبد الله بن محمد عن الوشاء عن------- علي بن عقبة عن ابيه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان لنا خادمة لا تعرف ما نحن عليه فان- اذنبت ذنبا و--ارادت ان تحلف بيمين قالت لا وحق الذي اذا ذكرتموه بكيتم قال فقال رحمكم الله من اهل --بيت	8880	-1991811573852583144	228	400.5	176	264	86.36363983154297	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	159	199	830	1050	1558	300	عن ابي عبد الله عليه السلام بطريق غير سليم لولا ما قدمناه ان الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف و-انكار حقنا	1728	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms08963	true	-1048007914627306723	234	270	1178	1372	1522	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------- ان الكباءر سبع فينا -نزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف و انكار حقنا	8963	-1991811573852583144	190	357.0	155	221	85.97284698486328	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	152	239	753	1234	1547	300	التي حرم الله فقد قتلوا الحسين------- عليه السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق ف---------قد انزل الله تبارك وتعالي في كتابه فقال النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه- امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة سلام الله عليها2 وام------------------ا الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	1731	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms08964	true	6705795330663374790	0	90	0	492	1558	300	التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليه السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما --عقوق الوالدين فقد انزل الله عز وجل------ في كتابه----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجهم امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة ----------عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا -ما لا يتنازعون فيه	8964	-1991811573852583144	445	825.5	363	516	86.24031066894531	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0782	false	5623225357486405287	76	146	360	689	1464	300	عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحم-ن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك- من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله -قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت ف----قد كان ذلك جعلت فداك -----قال لا تضيقن فانها صديقة -لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي	782	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms09024	true	-2556260810649461983	66	129	340	637	1458	300	عيسي عن البزنطي---- عن عبد الرحمان بن سالم عن المفضل عن -------------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له من غسل فاطمة -------------قال ذاك امير المءمنين ----------------فكاني استعظمت ذلك من قوله فقال -كانك ضقت بما اخبرتك به قال فقلت قد كان ذلك جعلت فداك قال فقال لا تضيقن فانها صديقة ولم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي	9024	-1991811573852583144	265	431.0	206	344	77.03488159179688	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1082	false	-8130624356297098168	204	251	1052	1289	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله اخر ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر ودق الباب فقال يا رسول الله نا--م النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله ليس لكم ان تءذوني ولا تامر-ني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	1082	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms09804	true	-6875097200362000952	239	285	1280	1511	1579	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله ص نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال----- ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	9804	-1991811573852583144	225	429.0	180	240	93.75	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	false	24012314210995466	221	266	1083	1316	1492	300	الله واثني عليه ثم قال1------ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية -----------------------الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار	1858	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms10058	true	257745700313232925	116	168	581	835	1547	300	الله------ عليه واله انه قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من الناقلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تج-معوا ليلا في شهر رمضان في النافلة- ولا تصلوا صلاة الضحي فان قليلا في سنة خير من كثير في بدعة الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار	10058	-1991811573852583144	200	352.0	160	262	76.33587646484375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0378	false	112905227766398278	190	218	914	1055	1479	300	النهاية -في حديث ابي جعفر الانصاري فملات ما بين فروجي جمع فرج وهو ما بين الرجلين الي ان قال------------------------------ وبه سمي فرج الرجل والمراة لانهما بين الرجلين وقال	378	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms10828	true	5883269565740946892	187	220	1025	1197	1561	300	النهاية وفي حديث ابي جعفر الانصاري فملات ما بين فروجي جمع فرج وهو ما بين الرجلين يقال للفرس ملا فروجه وفرجه اذا عدا واسرع وبه سمي فرج الرجل والمراة لانهما بين الرجلين وقال	10828	-1991811573852583144	131	232.0	105	172	76.16278839111328	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1225	false	6938210357254360149	26	144	119	776	1547	300	امير المءمنين عليه السلام وذكر الخطبة وقد تضمنت انه عليه السلا-------------------------------------------------------------------م قال -قد عملت------ الولاة قبلي اعمالا----- خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله------------- ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها----------------------------------------------------- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحديوعددها عليه السلام الي ان قال والزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا يدل علي ان الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم مطلوب علي سبيل الوجوب لذكره عليه السلام اشياء واجبة متروكة منها قوله عليه السلام وامرت بالتكبير علي الجناءز خمس تكبيرات قبل ما نقلناه من الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قلت لا يخلو الخبر من دلالة الا انه في التعميم للاخيرتين والامام والمنفرد او التخصيص بالامام والمنفرد مجمل علي ان فيه--- لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	1225	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms11506	true	2821753109034404182	137	233	749	1242	1579	300	امير المءمنين عليه السلام ومعه ناس من اهل بيته وخاص من شيعته فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه وصلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال لقد عملت عمل خ الولاة قبلي بامور عظيمة خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لذلك ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها التي كانت عليها علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الا قليلا من شيعتي الذين عرفوا فضلي وامامتي من كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه واله ارايتم لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	11506	-1991811573852583144	231	311.0	181	805	28.69565200805664	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1225	false	6938210357254360149	28	144	133	776	1547	300	عليه السلام وذكر الخطبة وقد تضمنت انه عليه السلام -----قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------ه ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها------------------------------------------------- لتفرق عني جندي حتي ابقي وحديوعددها عليه السلام الي ان قال والزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا يدل علي ان الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم مطلوب علي سبيل الوجوب لذكره ----------عليه السلام اشياء واجبة متروكة منها قوله عليه السلام وامرت بالتكبير علي الجناءز خمس تكبيرات قبل ما نقلناه من الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قلت لا يخلو الخبر من دلالة الا انه في التعميم للاخيرتين والامام والمنفرد او التخصيص بالامام والمنفرد مجمل علي ان فيه لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	1225	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms11510	true	8556442991473951370	192	278	992	1439	1550	300	عليه السلام بوجهه وحوله ناس من اهل بيته وخاصته وشيعته فقال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها والي ما كانت في عهد رسول الله صلي الله عليه واله لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي---------------------- او مع قليل من شيعتي الذين عرفوا فضلي وفرض امامتي من كتاب الله عز ------------------------------------------------------ذكره وسنة رسول الله صلي ال---------------------------له عليه واله ارايتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو امرت بمقام ابراهيم عليه السلام فرددته الي	11510	-1991811573852583144	234	323.5	185	748	31.283422470092773	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0771	false	9107876546576625803	86	175	419	819	1456	300	علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي1 اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس وما رواه سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد ال----له عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب من بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms13527	true	-7798718925463933046	49	85	237	408	1454	300	علي عن احمد بن هلال ع---ن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله لامي---ر المءمنين عليه الس-------------------------------------------------------------------------------------لام اذا انا مت فغسلني ف----------------------------كفني	13527	-1991811573852583144	142	248.5	109	404	35.14851379394531	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	false	122260366320024794	10	80	55	423	1540	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب ال-----غسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل	383	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms13544	true	-6104494341057830804	177	244	875	1226	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها فلا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر ما -----------------تقول يا ابا الحسن فقا----ل عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان---- وجب عليه الغسل	13544	-1991811573852583144	328	612.5	265	380	86.31578826904297	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	false	-6015634670241317669	51	79	258	401	1539	300	عليا عليه السلام --كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1907	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms14081	true	-4732983654913298707	30	58	137	281	1478	300	علي- عليه السلام عندكم علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	14081	-1991811573852583144	139	264.5	111	145	95.86206817626953	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0782	false	5623225357486405287	72	150	344	710	1464	300	احمد بن محمد -----بن عيسي عن ابن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن --مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله -قال فكانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي وما رواهاحمد----------- بن يحيي	782	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms14428	true	1604315051074629050	224	298	1156	1511	1517	300	احمد بن ادريس عن ابن عيسي عن البزنطي---- عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة -------------قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكاني استعظمت ذلك من قوله فقال -كانك ضقت مما اخبرتك به قلت -قد كان ذلك جعلت فداك قال لا تضيقن فانها صديقة ل----ا يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي عليه السلام الكافي محمد بن يحيي	14428	-1991811573852583144	314	544.0	245	385	81.55844116210938	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	false	2400200017245458431	87	115	446	582	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي------------ في وصيته ان اكفنه ب--ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	801	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15432	true	-3158794770763298575	186	217	859	1009	1387	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	15432	-1991811573852583144	135	253.0	107	150	90.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	false	8249795326256681146	87	138	412	668	1445	300	عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا----------------------------------------------------------------- لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	822	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15566	true	-7776336989799118419	34	98	162	470	1433	300	عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول------------ قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا 20 الكافي العدة عن سهل عن محمد بن عمرو بن سعيد مثله وزاد في اخره لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	15566	-1991811573852583144	242	454.5	193	322	75.15528106689453	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	234	295	1235	1539	1558	300	الصدوق عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا ---------------عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس----- تلا هذه الاية----- الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام	1728	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15574	true	-4598745797768521052	204	253	962	1206	1433	300	البرقي عن عبد العظيم------------ الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عن ابيه ان جده عليهم الس--------------------لام قا----------------------------------------------------ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الاية قوله الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم سال عن ال-كباءر فاجابه عليه السلام	15574	-1991811573852583144	198	327.5	158	329	60.182369232177734	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	false	254233114725943563	73	124	356	613	1524	300	----------------احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	1291	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15599	true	-5940457802179093417	58	111	276	537	1413	300	محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ------------ابن بكير عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	15599	-1991811573852583144	243	468.5	195	273	89.010986328125	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	false	2530164212735701164	18	167	92	810	1438	300	عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله------------ فقلت له---------- كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه الله فواحدة واضاف------ رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن توضا ثل------اثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود -بن زربي واخذ زاوية من البيت فساله عما سالته في عدة الطهارة فقال له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار------ ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر بن محمد فقال ابو جعفر المنصور اني مطلع علي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر بن محمد فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا	265	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15689	true	3922385118297425770	145	300	742	1491	1491	300	عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه الله فواحدة واضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن -وضا ثلاثا ثلاثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود ابن زربي واخذ زاوية من البيت فساله عما سالته في عدة الطهارة فقال له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار بستان ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر بن محمد فقال ابو جعف--------ر اني مطلع علي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر بن محمد فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا-	15689	-1991811573852583144	708	1354.5	561	759	93.28063201904297	143	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	false	2530164212735701164	167	218	810	1060	1438	300	يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابو عبد الله عليه السلام فما تم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه ف----قال داود فلما ان دخلت عليه رحب بي وقال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك وقد اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	265	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15690	true	-3416393122795955767	0	51	0	251	1448	300	يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابو عبد الله عليه السلام فما تم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه قال فقال داود فلما ان دخلت عليه رحب ف---قال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك قال اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	15690	-1991811573852583144	242	469.5	192	254	95.27558898925781	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	false	2512312989200501675	37	123	196	604	1472	300	وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثا-ن وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم -ل----------------------------------------------------------------------------------------ان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال	1730	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15750	true	4338077441827313102	0	92	0	495	1513	300	وكتمان الشهادة--------------------- ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لقوله عليه السلام شارب الخمر كعابد وثن وترك الصلاة لقوله ------------------------------------------------------------------من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم الذين ينقضون عهد الله وقول الزور واجتنبوا قول الزور والجراة علي الله افامنوا مكر الله وكفر---------------------------ان النعمة ولءن كفرتم ان عذابي لشديد وبخس الكيل والوزن ويل للمطففين واللواط الذين يجتنبون كباءر الاثم والبدعة قوله عليه السلام من تبسم في وجه مبتدع فقد اعان علي هدم دينه قال فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من سلب	15750	-1991811573852583144	199	270.0	157	643	30.948678970336914	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0079	false	-5502344105659771566	0	76	0	380	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من --تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي ارطال فقال---- ارطال -مكيال العراق	79	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15763	true	-196809675962394453	38	115	186	573	1475	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من التمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة و-ثنتان فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي ما فوق ذلك فقلت بالار-طال فقال نعم ارطال بمكيال العراق	15763	-1991811573852583144	372	707.0	297	390	95.38461303710938	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	false	7047677777680771633	83	279	421	1374	1463	300	عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ----الحلبي عن5زرارة عن----- ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة ------------------------------علي الصبي متي يصلي عل-----يه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه عنه عن علي بن ابراهيم-------------- عن ابيه عن ابن ابي عمير---------------- عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في حياة1-الغلام فمات2فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة خز صفراء3ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر------------ فصلي عليه4 فكبر عليه اربعا وام--ر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام---- يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وا-نما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	1891	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15791	true	2760120618064943426	1	200	8	955	1435	300	عن اب---------------------------------ان عن عبد الله بن راشد قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام حين مات اسماعيل ابنه فانزل في قبره ثم رمي بنفسه علي الارض مما ي-لي القبلة ثم قال هكذا صنع رسول الله صلي الله عليه واله ب---------------------------------------------------------ابراهيم 34 الكافي علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في حياة ابي جعفر عليه السلام يقال له عبد الله فطيم قد درج فقلت له يا غلام من ذا الذي الي جنبك لمولي لهم فقال هذا مولاي فقال له المولي يمازحه لست لك بمولي فقال ذاك شر لك فطعن في جنازة الغلام فمات فاخرج في سفط الي البقيع فخرج ابو جعفر عليه السلام وعليه جبة خز صفراء وعمامة--- صفراء ومطرف خز اصفر فانطلق يمشي الي البقيع وهو معتمد علي والناس يعزونه علي ابن ابنه فلما انتهي الي البقيع تقدم ابو جعفر عليه السلام فصلي عليه و-كبر عليه اربعا ثم امر به فدفن ثم اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين صلوات الله عليه يامر بهم فيدفنون من ور-----اء ولا يصلي عليهم و انما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم	15791	-1991811573852583144	760	1333.0	599	1047	72.58834838867188	148	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	false	-8440406380149326014	114	165	561	805	1561	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي	438	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15792	true	520216118145036534	249	300	1214	1457	1457	300	الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي-	15792	-1991811573852583144	243	481.0	193	244	99.59016418457031	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	false	-8440406380149326014	165	216	805	1116	1561	300	الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها2----المكان الذي احبط الله فيه حجك	438	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15793	true	2526463413063101530	0	54	0	316	1523	300	الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	15793	-1991811573852583144	306	598.5	255	316	96.83544158935547	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0974	false	-3559298488516723642	57	92	279	444	1490	300	محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا اسرك ان تنظر الي خيار في الدنيا وخيار في الاخرة فانظر الي هذا الشيخ يعني عيسي بن ابي منصور	974	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15847	true	-7712127540789547736	202	238	975	1141	1442	300	محمد بن عيسي عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال اذ --سرك ان تنظر الي خيار في الدنيا -خيار في الاخرة فانظر الي هذا الشيخ يعني عيسي بن ابي منصور	15847	-1991811573852583144	161	307.5	127	169	95.26627349853516	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	30	94	157	482	1572	300	عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفث---------------هم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت------ ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك -قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms15850	true	2633433383769409704	206	271	966	1302	1434	300	عبد الله بن سنان ف---اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك-------- قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت له ثم ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك فقال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	15850	-1991811573852583144	313	586.0	252	347	90.20172882080078	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0568	false	3239024660518289323	9	71	41	344	1459	300	الكشي من انه وجد بخط ابي عبد الله بن محمد ال-شاذاني قال العبيدي محمد بن عيسي حدثني الحسن بن علي بن فضال قال قال عبد الله بن المغيرة كنت واقفا فحججت علي تلك الحالة فلما صرت--- مكة خلج في صدري شء فتعلقت بالملتزم ثم ذكر انه دعا الله بالتوفيق لدينه ثم------------------------------------- اتي الرضا عليه السلام واعترف بانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حجة الله وامينه علي خلقه	568	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms16150	true	-8208581975324864084	199	300	989	1491	1491	300	الكشي وجدت------ بخط ابي عبد الله--- محمد بن شاذان -قال العبيدي محمد بن عيسي حدثني الحسن بن علي بن فضال قال قال عبد الله بن المغيرة كنت واقفا فحججت علي تلك الحالة فلما صرت في مكة خلج في صدري شء فتعلقت بالملتزم ثم قلت اللهم قد علمت طلبتي وارادتي فارشدني الي خير الاديان فوقع في نفسي ان اتي الرضا عليه السلام فاتيت المدينة فوقفت ببابه وقلت للغلام قل لمولاك رجل من اهل العراق بالباب فسمعت نداءه ادخل يا عبد الله بن المغيرة فدخلت فلما نظر الي قال قد اجاب الله دعوتك وهداك لدينك فقلت اشهد انك حجة الله وامينه علي خلقه-	16150	-1991811573852583144	246	404.0	194	513	47.953216552734375	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0673	false	-3211908212689678532	152	187	767	937	1498	300	من كتاب الكشي صورته وجدت بخط ابي عبد الله بن محمد ال-شاذاني قال العبيدي محمد بن عيسي حدثني الحسن بن علي بن فضال قال قال عبد الله بن المغيرة كنت واقفا فحججت علي تلك الحالة	673	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms16150	true	-8208581975324864084	197	231	981	1142	1491	300	33 رجال الكشي------ وجدت بخط ابي عبد الله--- محمد بن شاذان -قال العبيدي محمد بن عيسي حدثني الحسن بن علي بن فضال قال قال عبد الله بن المغيرة كنت واقفا فحججت علي تلك الحالة	16150	-1991811573852583144	152	275.5	120	171	88.88888549804688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	false	7093625465713220602	223	261	1164	1350	1535	300	عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms16158	true	-1117533671526147812	211	249	1143	1329	1608	300	عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	16158	-1991811573852583144	183	354.0	146	189	96.82539367675781	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1257	false	-8085851782426909345	240	267	1213	1336	1488	300	ثم قال قال لي يا عبد السلام امنكر انت لما اوجب الله عز وجل لنا من الولاية كما ينكره غيرك قلت معاذ الله بل انا مقر بولايتكم	1257	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms16334	true	5519120376044643927	56	81	269	385	1450	300	ثم قال------- يا عبد السلام امنكر انت لما اوجب الله عز وجل لنا من الولاية كما ينكره غيرك قلت معاذ الله بل انا مقر بولايتكم	16334	-1991811573852583144	116	224.0	91	123	94.30894470214844	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	18	125	91	609	1424	300	مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولدا ذكرا قال فسالته ------ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه قد دعا لعلي ابن الحسين وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فولد لعلي بن الحسين رحمه الله تلك السنة ابنه محمد وبعده اولاد -ثم قال---- قال مصنف هذا الكتاب- كان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان يكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء صاحب الام-ر عليه السلام	560	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17048	true	3800991015921329511	0	135	0	648	1461	300	مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولدا ذكرا قال فسالته فانهي ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه قد دعا لعلي -بن الحسين وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاده قال ابو جعفر محمد بن علي الاسود وسالته في امر نفسي ان يدعو الله لي ان ارزق ولدا ذكرا فلم يجبني اليه وقال ليس الي هذا سبيل قال فولد لعلي بن الحسين رحمه الله تلك السنة ابنه محمد وبعده اولاد ولم يولد لي قال الصدوق رحمه الله كان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان تكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء----- الامام عليه السلام	17048	-1991811573852583144	490	895.0	387	654	74.92354583740234	95	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1546	false	8328521605331416979	263	300	1319	1490	1490	300	ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة وقد خرج التوقيع في مدحهم وقد روي احمد بن ادريس عن محمد بن احمد عن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت انا واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد-	1546	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17076	true	-7162490747378882180	37	69	195	347	1482	300	ومنهم احمد بن اسحاق وجماعة---- خرج التوقيع في مدحهم---- روي احمد بن ادريس ع--------ن احمد بن محمد بن عيسي عن ابي محمد الرازي قال كنت---- واحمد بن ابي عبد الله بالعسكر فورد	17076	-1991811573852583144	150	269.0	119	172	87.20930480957031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1383	false	-7593402607795591855	0	68	0	322	1492	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل ما اريد ان اذكره مما1يجب علي -اريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك قال فلم2قال اكره ان3تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر ف--ذلك مطلع الشمس ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	1383	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17320	true	6184419306329326274	220	291	1325	1649	1695	300	ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله رجل وانا اسمع فقال اني اصلي الفجر ثم اذكر الله بكل-ما اريد ان اذكره مما يجب علي فاريد ان اضع جنبي فانام قبل طلوع الشمس فاكره ذلك قال ولم قال اكره ان تطلع الشمس من غير مطلعها قال ليس بذلك خفاء انظر من حيث يطلع الفجر فمن ثم تطلع الشمس ليس عليك من حرج ان تنام اذا كنت قد ذكرت الله	17320	-1991811573852583144	313	602.5	246	325	96.30769348144531	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0213	false	-728246146029041764	155	188	747	907	1473	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضا من ال محمد ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	213	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17349	true	-7674782996310336900	27	60	133	293	1470	300	ولا تقولوا خرج زيد فان زيدا كان عالما وكان صدوقا ولم يدعكم الي نفسه انما دعاكم الي الرضي من ال محمد ولو ظهر لوفي بما دعاكم اليه انما خرج الي سلطان مجتمع لينقضه	17349	-1991811573852583144	159	317.0	126	160	99.375	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	158	204	785	1014	1518	300	الفقيه اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند ----قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله----- خلفه ام لا فاجاب عليه	1598	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17556	true	-4309287403825680969	248	300	1184	1436	1436	300	الفضل وسال-- عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ام يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب عليه-	17556	-1991811573852583144	215	385.5	171	255	84.31372833251953	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	209	243	1045	1214	1518	300	اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام -ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الام------------ام لا يتقدم	1598	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17557	true	1099867724982471535	1	47	7	236	1477	300	اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام عليه السلام لا يتقدم	17557	-1991811573852583144	165	278.5	132	230	71.73912811279297	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	188	246	929	1223	1473	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي وورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد---- بن عثمان العمري رحمه الله و-----------------------------------------------اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع--- بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم---- الشيطان1	1154	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms17570	true	4616776601362709021	19	87	98	435	1475	300	عن ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي قال كان-- فيما ورد علي من الشيخ ابي جعفر محمد بن عثمان العمري قدس- الله روحه في جواب مساءلي الي صاحب الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقولون---- ان الشمس تطلع من بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء مثل الص----لاة فصلها وارغم انف الشيطان -	17570	-1991811573852583144	230	388.5	181	353	65.15580749511719	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	false	-854236235412528505	259	300	1329	1523	1523	300	علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة الكسوف عشر ركعات واربع سجدات كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم-	1817	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms18215	true	4777199630072557768	0	35	0	161	1490	300	علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------- كسوف الشمس اشد علي الناس والبهاءم	18215	-1991811573852583144	160	306.0	126	195	82.05128479003906	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1065	false	8922146089728741482	256	284	1293	1436	1510	300	الشفق بقية ضوء الشمس و--حمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت --عشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	1065	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms18326	true	-225705191882044183	211	240	1273	1420	1741	300	الشفق بقية ضوء الشمس له حمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	18326	-1991811573852583144	142	272.0	114	147	96.59864044189453	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	46	75	225	361	1426	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت	1041	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms18601	true	8236684792191117752	271	300	1425	1560	1560	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت-	18601	-1991811573852583144	135	265.0	107	136	99.26470947265625	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1070	false	7911914112459042231	170	247	894	1256	1502	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن عبد الله بن الحجال عن ثعلبة -بن ميمون عن عمران بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة ق-ال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عب-د الله4 اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق1 فاما ما رواه سعد بن عبد الل------------------ه عن احمد بن محمد	1070	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms18602	true	-3215683210916871510	86	157	457	796	1566	300	عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن------------ الحجال عن ثعلبة ابن ميمون عن عمران------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام متي تجب العتمة فقال اذا غاب الشفق والشفق الحمرة فقال عبيد الله- اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق 4 ومن-----------------------ه عن علي بن ابراهيم عن -علي بن محمد	18602	-1991811573852583144	308	554.0	243	383	80.41775512695312	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0364	false	6762410759024126936	6	92	32	453	1453	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب -تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا1 قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وبهذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها2غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	364	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms18980	true	-3072306111715110520	103	218	514	1070	1483	300	محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت--- تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب فتتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها --غسل ام لا -قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل 68 ومنه بسند موثق عن معاوية بن حكيم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل اولم يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان عليها الغسل 69 ومنه باسناده---------------------------------- عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت -عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	18980	-1991811573852583144	369	681.0	294	597	61.809043884277344	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0742	false	3084251329300449996	263	295	1340	1491	1516	300	وعبارة ا----------------------بن ابي عقيل علي ما يحكي عنه اصرح فانه قال من اصاب ثوبه او جسده خمر او مسكر لم يكن عليه غسلهما لان الله تعالي انما حرمهما تعبدا لا لانهما نجسان	742	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms20765	true	3252323718087587126	9	39	57	200	1565	300	وسلار وابن ادريس وقال ابو علي بن ابي عقي------------------------------ل من اصاب ثوبه او جسده خمر او مسكر لم يكن عليه غسلهما لان الله تعالي انما حرمهما تعبدا لا لانهما نجسان	20765	-1991811573852583144	117	221.0	93	173	67.63005828857422	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0748	false	-5937579284519737245	170	211	923	1150	1610	300	السيد والشيخ -------في الخمر قال---------- وكل مسكر عندنا حكمه حكم الخمر والحق اصحابنا الفقاع بذلك وقول السيد المرتضي والشيخ حجة------- فانه اجماع منقول بقولهما وهما صادقان فيغلب علي الظن ثبوته والاجماع كما يكون حجة اذا نقل متواترا فكذا اذا نقل احادا	748	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms20765	true	3252323718087587126	105	150	533	777	1565	300	-------الشيخ رحمه الله الخمر نجسة بلا خلاف وكل مسكر عندنا حكمه حكم الخمر والحق اصحابنا الفقاع بذلك وقول السيد المرتضي والشيخ حجة في ذلك فانه اجماع منقول بقولهما وهما صادقان فيغلب علي الظن ثبوته والاجماع كما يكون حجة اذا نقل متواترا فكذا اذا نقل احادا	20765	-1991811573852583144	215	402.5	175	251	85.6573715209961	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0333	false	-7295697604927912353	248	300	1204	1445	1445	300	محمد بن مسعود قال حدثني عبد الله بن محمد بن خالد الطيالسي قال حدثني الوشاء عمن يثق به يعني امة عن خال-----ه قال يقال له عمرو بن الياس قال دخلت انا وابي الياس -بن عمرو علي ابي بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه ق-ال يا عمرو ليست بساعة الكذب اشهد علي جعفر بن-	333	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms21207	true	-3367279084638429304	108	156	506	721	1421	300	محمد بن مسعود عن------- عبد الله بن محمد بن خالد-------------------------- عمن يثق به يعني امه عن خالد محمد قال فقال له عمرو بن الياس قال دخلت انا وابي الياس ابن عمرو علي ابي بكر الحضرمي وهو يجود بنفسه فقال يا عمرو ليست -ساعة الكذب اشهد علي جعفر بن	21207	-1991811573852583144	201	346.5	155	249	80.72289276123047	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0334	false	5440061736398420624	156	193	740	927	1446	300	الحسن بن علي الوشاء انه--- روي عن جده الياس قال لما حضرته الوفاة قال لنا اشهدوا علي وليست بساعة الكذب---- الساعة -سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لا يموت عبد يحب الله ورسوله-------------- فتمسه النار	334	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms21208	true	630414487003558679	161	202	807	1015	1501	300	الحسن بن علي ابن بنت الياس روي عن جده الياس قال لما حضرته الوفاة قال لنا اشهدوا علي وليست س-اعة الكذب هذه الساعة لسمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول والله لا يموت عبد يحب الله ورسوله ويتولي الاءمة فتمسه النار	21208	-1991811573852583144	176	312.5	140	209	84.21052551269531	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	30	99	126	451	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا و---------------------روي ايضا بطريق غير سليم عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا وروي بطريق فيه الارسال عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1722	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms23098	true	3495071701894018226	196	260	1002	1301	1515	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا والاحوط ترك الجميع وسياتي الاخبار في ذلك انشاء-------------------------------- الله 4 الكافي عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن سيف عن ا-------بي عبد الله عليه السلام قال	23098	-1991811573852583144	213	355.5	164	347	61.38328552246094	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1717	false	-7611471677634218466	23	54	115	254	1547	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به وروي -عن علي	1717	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms23801	true	-5819137504086322621	239	268	1267	1396	1556	300	عن علي عن----------- ابيه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به بيان يدل علي	23801	-1991811573852583144	121	223.0	92	140	86.42857360839844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1717	false	-7611471677634218466	27	96	133	451	1547	300	عن اب----يه عن حماد عن ربعي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام----------------------------- قال التقية في-- كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به وروي--------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا سمعنا ابا جعفر عليه السلام يقول التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله له	1717	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms23804	true	3334425326816954770	154	228	722	1070	1436	300	عن ابن بكير عن محمد بن مسلم عن --ابي ع---بد الله عليه السلام قال كلما تقارب هذا الامر كان اشد للتقية بيان كلما تقارب هذا الامر اي خروج القاءم عليه السلام 98 الكافي عن علي----------- عن ابيه عن ابن ابي عمير ع----ن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا سمعنا ابا جعفر عليه السلام يقول التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله له	23804	-1991811573852583144	239	385.0	182	368	64.9456558227539	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	false	1210737576175086754	204	277	1003	1335	1435	300	محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي -عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق ----------------------------------------------------------------------------دينه عنه عن معاوية بن حكيم عن عبد ال-له بن المغيرة عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه-- السلام قال -ان	577	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24018	true	1571001938548811424	39	113	191	549	1446	300	محمد بن علي بن محبوب عن اليقطيني عن حماد ---------عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة------ ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه باب الاوقات المحمودة والمذمومة للسفر وما يتشاءم به المسافر 1 قرب الاسناد------- عن ------ابن طريف عن ابن علوان عن الصادق ع----------------------ن ابي----ه عليهما السلام قال كان	24018	-1991811573852583144	254	423.5	194	413	61.5012092590332	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	159	199	830	1050	1558	300	عن ابي عبد الله عليه السلام بطريق غير سليم لولا ما قدمناه ان الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	1728	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24798	true	6114217345304081594	250	285	1253	1446	1518	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال-------------------------- ان الكباءر سبع فينا -نزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	24798	-1991811573852583144	190	362.0	155	220	86.36363983154297	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	234	300	1235	1558	1558	300	الصدوق عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا ----عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس----- تلا هذه الاية------------ الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك---- فقال--- ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24799	true	-2530112316219251487	115	172	612	889	1538	300	البرقي عن عبد العظيم------------ الحسني عن ابي جعفر الثاني عن ابيه عن جده عليهم الس--------------------لام قا----------------------------------------------------ل دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس عنده تلا هذه الاية قوله عز وجل الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك عنه فقال له ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان	24799	-1991811573852583144	218	350.5	173	361	60.38780975341797	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	0	167	0	853	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك و-تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول -----------------------انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف	1729	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24799	true	-2530112316219251487	172	300	889	1538	1538	300	اعرف الكباءر من كتاب الله ف------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك و تعالي ---------------------------------------------انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه الن----------------------ار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول ولا تياسوا من روح الله انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون و--الامن من مكر الله لان الله------ يقول ولا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول---------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله تبارك وتعالي يقول------------------------------------ لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقو----له عز وجل----------------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف-	24799	-1991811573852583144	607	1077.0	488	877	69.21322631835938	109	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	139	239	682	1234	1547	300	واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله واشركوا بالله وا-------ما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين------- عليه-- السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق ف---------قد انزل الله تبارك وتعالي في كتابه فقال النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة سلام الله عليها2 واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	1731	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24799	true	-2530112316219251487	0	101	0	546	1538	300	واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله واشركوا بالله عز وجل واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما --عقوق الوالدين فقد انزل الله عز وجل------ في كتابه----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة علي منابرهم وام-----ا الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين------------ بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا -ما لا يتنازعون فيه	24799	-1991811573852583144	498	927.0	405	577	86.3084945678711	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	167	300	853	1520	1520	300	لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الرب-ا لان الله تعالي يقو-ل الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله -تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول -قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24800	true	3663113422174536690	0	106	0	534	1508	300	لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربوا لان الله عز وجل يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا الا من تاب------ واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول يقول الله	24800	-1991811573852583144	512	957.0	410	674	75.96439361572266	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	false	2512312989200501675	1	148	6	724	1472	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12 فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه وهذا الخبر كما تري يدل من حيث ذكر الايات وقول الرسول صلي الله عليه واله في تارك الصلاة علي ا-------ن الكباءر ما وعد الله	1730	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24800	true	3663113422174536690	108	223	541	1119	1508	300	ومن يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول--------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم--------------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا ----------------------------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد بري من ذمة الله وذمه -------رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار--- فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه و نازعكم في الفضل والعلم 7 علل الشراءع بالاسناد المتقدم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قتل النفس من الكباءر لا---ن الله	24800	-1991811573852583144	478	840.5	381	725	65.93103790283203	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	124	222	607	1139	1547	300	فاما الشرك بالله العظيم فقد انزل فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله واشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسي----ن عليه السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق فقد انزل الله تبارك وتعالي في كتابه فقال النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امها----------------تهم فع---قوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذر---------يته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة ف-قد قذفوا ف----------------------------------------------------اطمة سلام الله عليها2 واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين	1731	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24803	true	2448143063119067293	208	300	1084	1561	1561	300	فاما الشرك بالله فان الله قا---ل فينا ما قا-ل وقال رسول الله صلي الله عليه واله----- ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله وا--------------ما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين ابن علي-------- واصحابه واما -----------------------------------------------------------------------عقوق الوالدين فان الله قال في -----كتابه----- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم وهو اب لكريمتهم فقد عقوا رسول الله صلي الله عليه واله في دينه واهل بيته وا---------------------------ما قذف المحصنات فقد قذفوا فاطمة علي منابرهم واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا في كتاب الله عز وجل واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين-	24803	-1991811573852583144	337	566.5	271	617	54.61912536621094	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0098	false	-8429813165700693760	2	37	11	184	1577	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن4تطا العذرة ثم تدخل في الماء -يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	98	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24968	true	-2370664599637352114	30	62	177	331	1462	300	عن علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن تطا العذرة ثم تدخل في الماء ايتوضا منه -------قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	24968	-1991811573852583144	152	279.0	121	174	87.3563232421875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	false	1366664091994461816	0	40	0	188	1470	300	جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته-------------------------------------------------------------------------------- عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطع-----ا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس و-ان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24972	true	-6204273776774233692	231	291	1231	1508	1545	300	جعفر عن اخيه موسي عليه- السلام قال سالته عن الرجل يرعف وهو يتوضا فيقطر قطرة في اناءه هل يصلح له الوضوء منه قال لا وسالته عن رجل رعف فامتخط فطار بعض ذلك الدم قطرا قطرا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس و ان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	24972	-1991811573852583144	185	342.5	145	278	66.54676055908203	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	false	3459097934493038235	12	93	54	449	1521	300	العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل -ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت------- في بءر---------------------- هل يصلح ان يتوضا منها-------- قال ينزح منه دلاء يسيرة ثم يتوضا منها----- وسالته عن رجل يستقي من بءر---- فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24974	true	1731212027659370979	144	233	721	1148	1486	300	المتقدم عن علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه السلام قال سالته عن رجل يذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس- به وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت من يده في بءر ماء واوداجها تشخب دما-------- هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين وسالته عن رجل يستقي من بءر ماء فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	24974	-1991811573852583144	336	566.0	265	449	74.83296203613281	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	false	8265054082339131585	235	295	1182	1480	1500	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه---- فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء -قال صبه في الاناء فصبه	170	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24979	true	-1652570192939430790	0	63	0	304	1494	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه	24979	-1991811573852583144	294	563.0	234	305	96.39344024658203	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	false	-923043616242979887	17	83	89	423	1488	300	ان يكون المراد بالبءر المصنع الذي فيه من الماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه وذلك هو المعتاد في طريق مكة مع انه ليس في الخبر انه توضا بذلك الماء بل قال لغلامه صب-1في الاناء وليس في ذلك دليل ----------------علي جواز استعمال ما هذا حكمه في الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب في الاناء لاحتياجهم اليه لسقي الدواب والابل والشرب2----------------عند الضرورة	171	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24979	true	-1652570192939430790	93	152	459	745	1494	300	ان يكون ا--راد بالبءر المصنع الذي فيه ال---ماء ما يزيد مقداره علي الكر فلا يجب نزح شء منه ثم ----------------------------انه لم يقل ------انه توضا منه------- بل قال------- صبه في الاناء وليس في قوله صبه في الاناء دلالة علي جواز استعماله ف-----------ي الوضوء ويجوز ان يكون انما امره بالصب في الاناء لاحتياجهم اليه في -----------------الشرب وهذا يجوز عندنا عند الضرورة	24979	-1991811573852583144	224	352.0	178	367	61.035423278808594	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	false	-5856413478464198114	70	167	356	825	1551	300	ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5ش-------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم- يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري------ بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغو-له حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله السند فيه	188	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24982	true	4169023811614264575	0	105	0	489	1481	300	ان كانت البءر في اعلي الو--------ادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك نجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر ال-ماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري البول بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع------ كله قوله عليه	24982	-1991811573852583144	431	803.0	337	504	85.51587677001953	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	false	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست---ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24989	true	5040205628454771043	118	140	618	723	1540	300	السلام صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه تنجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	24989	-1991811573852583144	98	170.0	77	121	80.99173736572266	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	false	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغ-سله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه ن-جسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24989	true	5040205628454771043	102	140	531	723	1540	300	الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير ويرده عليه ايغسله قال عليه السلام------------------ صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه تنجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	24989	-1991811573852583144	157	260.0	124	226	69.46902465820312	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	false	-4806669973395241153	122	158	580	754	1440	300	علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها --------------قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24997	true	-8527613918349399509	249	285	1238	1411	1499	300	علي بن جعفر ---------------عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب اتصلح للصلاة قبل ان تغسل قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فتنضحه بالماء	24997	-1991811573852583144	151	273.5	119	188	80.31914520263672	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0311	false	-2567538129401306245	117	166	609	860	1497	300	رحمه الله روي-- في الصحيح عن عبيد الله بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء وروي ايضا في الصحيح عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عنه عليه السلام في الثياب السابرية يعملها المجوسي البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم	311	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24998	true	1214298334029980717	176	250	932	1325	1601	300	رواه الشيخ ايضا في الصحيح عن----------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في ثوب المجوسي فقال يرش بالماء ثم قال وهذا الخبر انما يصلح دليلا علي بعض وجوه ملاقاة الكافر باليبوسة لا مطلقا كما هو مدعاهم ثم ان الامر بالرش فيه محمول علي الاستحباب قطعا لوجود المعارض الدال علي نفي الوجوب كصحيح معاوية بن عمار عنه عليه السلام في الثياب السابرية يعملها المجوس- البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم	24998	-1991811573852583144	204	365.5	164	411	49.63503646850586	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0312	false	-5790805652289956282	48	96	250	487	1464	300	النهاية للشيخ اذا اصاب ثوب الانسان كلب او خنزير او ثعلب او ارنب او فارة او وزغة وكان يابسا وجب ان يرش الموضع بعينه فان لم يتعين رش الثوب كله و----المفيد في المقنعة قال اذا مس ثوب الانسان كلب او خنزير و-كانا يابسين فليرش موضع مسهما منه بالماء	312	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24998	true	1214298334029980717	54	102	308	541	1601	300	النهاية ------اذا اصاب ثوب الانسان كلب او خنزير او ثعلب او ارنب او فارة او وزغة وكان يابسا وجب ان يرش الموضع بعينه وان لم يتعين رش الثوب كله وقال المفيد في المقنعة و---اذا مس ثوب الانسان كلب او خنزير و كانا يابسين فليرش موضع مسهما منه بالماء	24998	-1991811573852583144	226	425.0	180	242	93.388427734375	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0674	false	-2637831561861121498	94	129	473	646	1470	300	في البول وهو صحيح--- عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول في الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن ------الي ان قال عليه السلام------------------- يغسل ما استبان انه اصابه	674	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24999	true	430717446135833934	24	63	126	317	1515	300	في ال--------صحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول ب--الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن فهل يجزيه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتتشف قال يغسل ما استبان انه اصابه	24999	-1991811573852583144	149	247.0	118	201	74.12935638427734	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	false	-3418639218595794640	0	37	0	165	1462	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة5قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	705	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms24999	true	430717446135833934	125	163	613	778	1515	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	24999	-1991811573852583144	164	327.0	127	165	99.39393615722656	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0721	false	-2937254495808722028	71	176	353	831	1394	300	ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ال-جنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب -فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام وقا-------------ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	721	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25000	true	-8001698886634998468	102	183	563	933	1553	300	ابي بصير ق-ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وه--------------------------------------و جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل ولرواية------------------------------------------------------------------------------- علي بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره ع-صره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام في وجه الرجل فقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	25000	-1991811573852583144	278	456.0	213	493	56.38945388793945	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0312	false	-5790805652289956282	122	178	623	901	1464	300	في المختلف عن- ابن حمزة ايجاب مسح البدن بالتراب اذا اصابه الكلب او الخنزير و-------------------------الشيخ في النهاية قال وان مس الانسان بيده كلبا او خنزيرا او ثعلبا او ارنبا او فارة او وزغة او صافح ذمي---------ا معلنا بعداوة ال محمد--------- عليهم السلام وجب غسل يده ان كان رطبا وان كان يابسا مس-ه بالتراب وفي المنتهي قال	312	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25001	true	6897245815280930938	94	155	495	798	1528	300	في المختلف الي ابن حمزة ايجاب مسح البدن بالتراب اذا اصابه الكلب و--الخنزير او الكافر بغير رطوبة وقال الشيخ في النهاية ----وان مس الانسان بيده كلبا او خنزيرا او ثعلبا او ارنبا او فارة او وزغة او صافح ذميا او ناصبا معلنا بعداوة ال محمد صلي الله عليه واله--- وجب غسل يده ان كان رطبا وان كان يابسا مسحه بالتراب وقال -----------	25001	-1991811573852583144	247	424.0	197	323	76.47058868408203	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	false	-5137583437353199307	55	106	267	519	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	107	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25005	true	-1274183570170237143	249	300	1278	1528	1528	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا -قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه-	25005	-1991811573852583144	249	490.0	200	252	98.80952453613281	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	false	-923043616242979887	244	295	1212	1463	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	171	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25005	true	-1274183570170237143	249	300	1278	1528	1528	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا ----قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه-	25005	-1991811573852583144	246	474.0	197	255	96.47058868408203	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	false	-7932790414832973094	25	67	116	311	1492	300	قال -سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته---------------------- او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن	1625	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25008	true	-6031628006578197547	30	74	144	344	1548	300	قال وسالته عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ----------------وهو في صلاته ان يقطع الراس الثالول او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه- قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعل- وان	25008	-1991811573852583144	174	308.5	134	218	79.81651306152344	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0675	false	-7459272046752624543	34	71	149	337	1489	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه---- كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة فهذا الخبر ايضا3محمول علي الاستحباب	675	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25014	true	-1340338230615393117	253	288	1275	1442	1502	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه الا كل يوم---- مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة وعلل--------------------- الاستحباب	25014	-1991811573852583144	158	289.0	125	192	82.29166412353516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0672	false	556356713701871964	208	237	1068	1201	1523	300	عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان- اجتمع---- قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه	672	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25018	true	4473601986169776126	60	90	300	438	1485	300	عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال اذا اجتمع منه قدر حمصة فاغسله والا فلا والوجه	25018	-1991811573852583144	131	248.5	102	138	94.92753601074219	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0742	false	3084251329300449996	197	295	998	1491	1516	300	عن السيد المرتضي انه -------------قال لا خلاف بين المسلمين في نجاسة الخمر الا ما يحكي عن شذاذ لا اعتبار بقولهم وعن الشيخ----- ايضا انه قال الخمر نجسة بلا خلاف وعبارة الصدوق في المقنع---------------- والفق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه لا باس بالصلاة في ثوب اصابه خمر لان الله حرم شربها ولم يحرم الصلاة في ثوب اصابته وظاهر هذه العبارة الطهارة واحتمال ارادة جواز الصلاة مع النجاسة بعيد لكنه في حيز الامكان وعبارة ابن ابي عقيل علي ما يحكي عنه اصرح فانه قال من اصاب ثوبه او جسده خمر او مسكر لم يكن عليه غسلهما لان الله تعالي انما حرمهما تعبدا لا لانهما نجسان	742	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25021	true	5451922241559420212	142	231	799	1247	1644	300	------عن المرتضي رضي الله عنه انه قال لا خلاف بين المسلمين في نجاسة الخمر الا ما يحكي عن شذاذ لا اعتبار بقولهم وعن الشيخ رحمه الله انه قال الخمر نجسة بلا خلاف وقال--------- في المختلف الخمر وكل مسكر والفقاع والعصير اذا غلا قبل ذهاب ثلثيه بالنار او من نفسه نجس ذهب اليه اكثر علماءنا كالشيخ المفيد والشيخ ابي جعفر والسيد المرتضي وسلار وابن ادريس وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي عقي------------------------------ل من اصاب ثوبه او جسده خمر او مسكر لم يكن عليه غسلهما لان الله تعالي انما حرمهما تعبدا لا لانهما نجسان	25021	-1991811573852583144	256	298.0	200	671	38.15201187133789	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	9	59	37	285	1504	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر ع--ن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين ---------	649	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25026	true	3030438704637873585	232	284	1171	1435	1525	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين والعضدين	25026	-1991811573852583144	233	435.0	185	273	85.34798431396484	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0650	false	-6929286644869744179	33	81	170	419	1529	300	ابن الجنيد انه قال بول البالغ وغير البالغ--------- نجس الا ان يكون غير البالغ صبيا ذكرا فان بوله ولبنه ما لم ياكل اللحم ليس بنجس وانه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احتج ب---------------------------------هذه الرواية وحكي عنه ايضا ان------------------------------------- الظاهر من كلامه---------- غسل الثوب من لبن الجارية وجوبا وذكر الرواية------------------------------------------------ وحملها العلامة علي الاستحباب	650	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25027	true	-6294218026701567557	24	130	121	664	1458	300	ابن الجنيد بو--------ل البالغ وغير البالغ من الناس نجس الا ان يكون غير البالغ صبيا ذكرا فان بوله ولبنه ما لم ياكل اللحم ليس بنجس والمعتمد الاول لنا انه بول ادمي فكان نجسا كالبالغ وما رواه الشيخ في الحسن عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن بول الصبي قال تصب عليه الماء فان كان قد اكل فاغسله غسلا احتج ابن الجنيد بما رواه السكوني واورد هذه الرواية ثم اجاب بان انتفاء الغسل لا يستلزم انتفاء الصب ثم قال الظاهر من كلام ابن الجنيد غسل الثوب من لبن الجارية وجوبا----- للرواية السابقة والحق عندي ما ذهب اليه الاكثر من طهارته وحمل الرواي--ة علي الاستحباب	25027	-1991811573852583144	207	294.0	166	558	37.09677505493164	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	19	59	86	285	1504	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام---- قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم------- لان لبنها------ يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25028	true	-734166626188469105	119	160	582	786	1514	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام انه قال لبن الجارية------- تغسل منه الثوب قبل ان تطعم وبولها لان لبن الجارية يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين	25028	-1991811573852583144	174	289.5	137	225	77.33333587646484	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0650	false	-6929286644869744179	33	60	170	300	1529	300	ابن الجنيد انه قال بول البالغ وغير البالغ نجس الا ان يكون غير البالغ صبيا ذكرا فان بوله ولبنه ما لم ياكل اللحم ليس بنجس وانه احتج	650	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25035	true	5552971802841612312	25	49	147	265	1606	300	ابن الجنيد-------- بول البالغ وغير البالغ نجس الا ان يكون غير البالغ صبيا ذكرا فان بوله ولبنه ما لم ياكل اللحم ليس بنجس و----احتج	25035	-1991811573852583144	118	221.0	94	130	90.76923370361328	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0330	false	-3633264741142996933	88	161	403	761	1477	300	الله عليه السلام في الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز من شعره او حلق قفاه فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال لان الحديد لباس اهل النار والذهب لباس اهل الجنة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الايجاب ل---------انه خبر شاذ مخالف للاخبار كلها1-- وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه	330	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25036	true	-4940082272373726059	0	59	0	290	1508	300	الله عليه السلام في الرجل اذا قص اظفاره بالحديد او جز من شعره او حلق قفاه فان عليه ان يمسحه بالماء قبل ان يصلي سءل فان صلي ولم يمسح من ذلك بالماء قال يعيد الصلاة لان الحديد نجس وقال الشيخ في------------------------------------------------------------------------------- الاستبصار بعد ايراد هذه الرواية انه خبر شاذ مخالف للاخبار الكثيرة وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه	25036	-1991811573852583144	253	458.5	198	369	68.56368255615234	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0331	false	755534694858619407	104	134	532	686	1519	300	الحديد وقد -قال الشيخ في الاستبصار---------------------- انه خبر شاذ مخالف للاخبار الكثيرة وقال وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه وذكر قبل ذلك ان الوجه حمله علي ضرب من الاستحباب	331	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25036	true	-4940082272373726059	36	69	166	338	1508	300	الحديد نجس وقال الشيخ في الاستبصار بعد ايراد هذه الرواية انه خبر شاذ مخالف للاخبار الكثيرة----- وما يجري هذا المجري لا يعمل عليه وذكر قبل ذلك ان الوجه حمله علي ضرب من الاستحباب	25036	-1991811573852583144	146	265.0	117	177	82.48587799072266	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	9	59	37	285	1504	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر ع--ن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين ---------	649	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25037	true	5534974947133326590	36	88	189	453	1490	300	عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين والعضدين	25037	-1991811573852583144	233	435.0	185	273	85.34798431396484	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0734	false	-3712406877694840648	153	229	829	1204	1577	300	محمد بن همام باسناده الي ادريس بن همام- الكفرثوثي انه كان يقول بالوقف فدخل الي سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعته وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل---- وان كان من حرام فلا تصل فيه ثم قال رحمه الله وروي الكليني باسناده الي الرضا عليه- السلام في	734	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25038	true	3328271286607378074	119	188	601	935	1514	300	محمد بن همام باسناده الي ادريس بن يزدان الكفرتوثي انه كان يقول بالوقف فدخل---- سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام فاراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره اذ--------- حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعة- وقال------- ان كان من حلال فصل فيه وان كان من حرام فلا تصل فيه 8 دعاءم الاسلام رخصو--------------------------ا عليهم السلام في	25038	-1991811573852583144	301	528.0	236	381	79.00262451171875	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	false	-4806669973395241153	122	158	580	754	1440	300	علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة -قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي------- فيها ------------قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25040	true	-6371085803450295106	146	182	847	1021	1621	300	علي بن جعفر ---------------عن اخيه----- عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة وقد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلح الصلاة فيها قبل ان تغسل قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فتنضحه بالماء	25040	-1991811573852583144	152	261.0	120	194	78.35051727294922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	62	215	284	1004	1420	300	لم اكن رايت موضعه و---علمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت- فيه----------- قال تغسله ولا تعيد الصلاة ----قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه--- اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت ف---هل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه ف------قال لا2ولكنك انما تريد -----ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك---- قلت -ان-3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتع-يد اذا شككت في موضع فيه ثم رايت----ه وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض------ اليقين	707	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25042	true	-3331335711273712987	0	165	0	758	1443	300	لم اكن رايت موضعه وقد علمت انه قد اصابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد قلت------- فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم طلبت فرايته فيه بعد الصلاة قال تغسله ولا تعيد الصلاة قال قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من نظافته ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه ا---صابها حتي تكون علي يقين من طهارته قال قلت هل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فاقلبه قال لا ولكنك انما تريد بذلك ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قال قلت فاني رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة و تعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته فيه وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة فانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ---لك ان تنقض بالشك اليقين	25042	-1991811573852583144	683	1241.0	532	773	88.35704803466797	139	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0263	false	5359309081649268514	94	125	502	652	1489	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	263	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25044	true	-5755743759997954011	170	201	865	1015	1522	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	25044	-1991811573852583144	150	300.0	119	150	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	false	4404613599372436608	73	134	367	671	1466	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او مستنقع ا----------------------------------يغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة	128	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25051	true	9140015670208064019	241	299	1121	1413	1414	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية--- مستنقعا فيتخوف ان يكون السباع قد شربت منه يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق وكيف يصنع --------------------------------------قال اذا كانت كفه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة	25051	-1991811573852583144	241	412.5	193	341	70.67448425292969	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	false	4404613599372436608	62	131	314	655	1466	300	احمد ابن محمد عن موسي بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من	128	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25052	true	4611174270823328606	86	157	414	755	1509	300	احمد ابن محمد عن موسي بن القاسم الجبلي وابي قتادة عن علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة الي اخر ما مر	25052	-1991811573852583144	330	649.0	262	341	96.7741928100586	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0123	false	2892984011342052602	0	27	0	123	1522	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في	123	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25053	true	-2283929431525799577	273	300	1434	1556	1556	300	بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في-	25053	-1991811573852583144	122	239.0	96	123	99.1869888305664	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	false	6402896187494309469	88	153	441	763	1473	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج1 فالوجه في هذه الاخبار	101	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25054	true	9094891283405336337	233	299	1175	1493	1496	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل--- هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من حرج لكن حمل اكثر-- الاخبار	25054	-1991811573852583144	301	569.5	238	323	93.18885803222656	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0123	false	2892984011342052602	27	68	123	327	1522	300	الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز -------------------ان يكون	123	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25054	true	9094891283405336337	0	46	0	222	1496	300	الطريق ويريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل والغسل بكسر العين وضمها الماء الذي يغتسل به الثالث ان يكون	25054	-1991811573852583144	168	313.0	133	223	75.3363265991211	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0129	false	-7308765744817597024	40	76	192	363	1436	300	عليه السلام في رواية الكاهلي اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك و-عن يسارك وبين يديك وتوضا وفي رواية---------- ابي بصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عرض في قلبك منه شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا	129	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25054	true	9094891283405336337	213	279	1077	1402	1496	300	عليه السلام يقول------------ اذا اتيت ماء وفيه قلة فانضح عن يمينك و عن يسارك وبين يديك وتوضا والشيخ في الموثق عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا	25054	-1991811573852583144	147	249.5	114	337	43.62017822265625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0126	false	-1019935934127320879	200	233	1036	1225	1584	300	ان م--تعلق النضح الارض والحكمة اجتماع اجزاءها فيمنع سرعة انحدار ما ينفصل عن البدن الي الماء وقيل--- ان متعلقه بدن المغتسل والمقصود-- بله ل-تعجيل الاغتسال قبل انحدار المنفصل عنه وعوده الي الماء الي ---------------	126	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25056	true	-3588180217613728964	74	110	355	560	1578	300	ان المتعلق------ الارض والحكمة اجتماع اجزاءها فتمنع سرعة انحدار ما ينفصل عن البدن الي الماء والثاني ان متعلقه بدن المغتسل والغرض منه بله ليتعج-ل الاغتسال قبل انحدار المنفصل عنه وعوده الي الماء وعزي هذا القول الي	25056	-1991811573852583144	168	292.0	137	212	79.24528503417969	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	false	8156091016224536294	115	138	605	727	1600	300	للسءال---- عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25062	true	-4870834126474427586	198	220	1109	1224	1678	300	----السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	25062	-1991811573852583144	110	210.0	88	126	87.30158996582031	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	false	8156091016224536294	161	196	840	1039	1600	300	ان في الاستدلال بهذه الرواية علي الطهارة بالاستحالة رمادا اشكالا من وجهين احدهما ان الماء----------- الذي ي-حل به الجص غير مطهر اجماعا -الثاني انه حكم بنجاسة الجص ثم بتطهيره---- وفي نجاسته بدخان الاعيان النجسة اشكال	1322	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25063	true	-2960113403390311179	156	189	849	1026	1650	300	ان في الاستدلال به ا---------------------------------------شكالا من وجهين احدهما ان الماء الممازج هو الذي يجبل به وذاك غير مطهر اجماعا والثاني انه حكم بنجاسة الجص ثم بتطهيره قال وفي نجاسته بدخان الاعيان النجسة اشكال	25063	-1991811573852583144	153	268.0	124	216	70.83333587646484	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	false	8156091016224536294	201	246	1075	1313	1600	300	اللهبان المراد--- بالماء--------------------- ماء المطر الذي يصيب ارض المسجد------------------ اذ ليس في ال-خبر ان الم----سجد كان مسقفا وان المراد بالوقد عليه اختلاط------- تلك الاعيان التي يوقد بها من فوقه قالسلمه الله ويبقي اشكال اخر وهو ان النار اذا طهرته اولا -كيف يحكم بتطهير الماء--- ثانيا	1322	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25064	true	-7671427292571584527	6	64	36	324	1655	300	الله يمكن ان يراد بالماء في كلامه عليه السلام ماء المطر الذي يصيب ارض المسجد المجصصة بذلك الجص اذ ليس في الحديث ان ذلك المسجد كان مسقفا وان المراد ي--وقد عليه بحيث تختلط به تلك الاعيان كان ي-وقد بها من فوقه مثلا لكن -----يبقي اشكال اخر وهو ان النار اذا طهرته اولا فكيف يحكم بتطهير الماء له ثانيا	25064	-1991811573852583144	195	317.0	154	296	65.87837982177734	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0069	false	7465936917015627538	106	176	572	890	1519	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال --------------------------------لا تبل في ماء نقيع فانه من فعل ذلك فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وربما ينصرف النقيع ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الراكد و--روي الكليني في ------الصحيح عن محمد بن م--------------------------------------سلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم وعد اشياء الي ان قال فاصابه شء---------------------------------------------- من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	69	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25076	true	-9099965076315167604	63	216	321	1024	1400	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تشرب وانت قاءم ولا تطف بقبر ولا تبل في ماء نقيع فانه من فعل ذلك فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه ومن فعل فاصابه شء من ذلك لم يكد يفارقه الا ان يشاء الله بيان قوله عليه السلام ولا تطف بقبر استدل به علي كراهة الدوران حول القبور واظن ان المراد بالطواف هنا الحدث بقرينة المقام وشواهد اخري منها انه روي هذا الخبر عن محمد بن مسلم بسندين وفي احدهما هذه العبارة وفي الاخر مكانه التخلي علي القبر فقد روي الكليني عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم او مشي في حذاء واحد او شرب قاءما او خلا في بيت وحده او بات علي غمر فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	25076	-1991811573852583144	259	463.5	198	703	36.842105865478516	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0069	false	7465936917015627538	143	176	747	890	1519	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم وعد اشياء الي ان قال------------------------------------------------ فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	69	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25083	true	-6333768893156030300	215	259	1199	1388	1603	300	عن الباق--ر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءما او مشي في حذاء واحد او شرب قاءما او خلا في بيت واحدا او بات علي غمر فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	25083	-1991811573852583144	119	201.5	91	191	62.30366516113281	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	false	3097103889406090743	0	111	0	527	1461	300	كان نقش خاتم ابي------------------------ العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر----- محمول علي التقية------------------------------- لان راويه وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيما يختص به ع------------لي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها --والذي يد-----ل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد------------------------------------------------------------------- عن علي بن الحكم ع------------------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه- السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله	195	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25097	true	590632454325324532	88	202	445	1026	1492	300	كان نقش خاتم ابي محمد بن علي عليه السلام العزة لله جميعا -كان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم علي---------- عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها بيان الظاهر انه محمول علي التقية كما حمله الشيخ في التهذيب وقال لان راويه--------------- عامي----- متروك العمل ب--ما يختص بروايته ثم قال علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها اقول ويءيد الحمل علي التقية انهم عليهم السلام كانوا لا يتختمون بغير اليمين الا في التقية وذكروا انه من علامات المءمنين 8 الخصال عن ابيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني عن الصادق عليه السلام ع-------------------------------ن اب-------اءه عليهم السلام قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله	25097	-1991811573852583144	299	392.5	232	728	41.07143020629883	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	false	6006948159840802859	105	145	500	693	1530	300	قال قلت لابي جعفر ع----ليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء -قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس م--------ن البول ولكنه من الحباءل1 السند-------- في الاول واضح وفي الثاني فيه	196	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25100	true	-1408999924329495932	51	93	269	464	1556	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس عليه شء من البول ولكنه من الحباءل تبيين اقول روي--------------- في الكافي هذا	25100	-1991811573852583144	152	256.0	118	214	71.02803802490234	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	false	6812785763820510684	165	217	841	1081	1506	300	بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال---- ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر- وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25102	true	-3536124026885900502	42	95	211	454	1490	300	بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال نعم ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكره وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	25102	-1991811573852583144	238	459.0	186	245	97.14286041259766	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	false	-7916124846465774174	160	220	850	1146	1558	300	محمد بن يعقوب عن علي ب----------------ن ابراهي--------م عن محمد بن عيسي---- عن يونس--------------- عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان	216	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25102	true	-3536124026885900502	236	300	1168	1490	1490	300	محمد---------------- بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد الرحمان عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي وذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان-	25102	-1991811573852583144	268	484.0	214	339	79.05604553222656	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0218	false	-9007306565002017859	0	31	0	154	1492	300	بن ابي مسروق النهدي عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن1-----عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني من البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس	218	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25102	true	-3536124026885900502	114	145	558	707	1490	300	بن ابي مسروق------- عن الحكم بن مسكين عن سماعة قال قلت لابي الحسن موسي عليه السلام اني ابول ثم اتمسح بالاحجار فيجء مني--- البلل ما يفسد سراويلي قال ليس به باس	25102	-1991811573852583144	143	264.0	114	159	89.93710327148438	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0301	false	9047368674020410468	194	274	998	1378	1505	300	جعف-----------------ر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن سالم ا---بي الفضل1 -عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك الاسفلين الل--------------------ذين انعم الله بهما عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد-------- عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناصور2 قال3 انما ينقض الوضوء ثلاثة البول والغاءط والريح	301	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25107	true	-4846119579101300647	95	216	476	1038	1440	300	جعفر بن نعيم بن شاذان عن -عمه عن محمد بن شاذان ع-------------------ن الفضل بن شاذان عن -----ابن بزيع عن -الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام لا----- ينقض الوضوء الا ما خرج من طرفيك اللذين جعلهما الله لك او قال اللذين انعم الله بهما عليك ومنه عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن ابراهيم بن ابي محمود عن الرضا عليه السلام قال سالته عن القء والرعاف و المدة والدم اينقض الوضوء قال لا لا ينقض شيءا 9 و----------------عنه عن ابيه عن ---سعد عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن زكريا بن ادم قال سالت الرضا عليه السلام عن الناسور فقال- انما ينقض الوضوء ثلاث- البول والغاءط والريح	25107	-1991811573852583144	276	428.0	209	614	44.951141357421875	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	false	-1440805293954708001	29	117	132	554	1529	300	عليه السلام قال الوذي----- لا ينقض الوضوء------------------------- انما هو بمنزلة --------المخاط والبصاق1 وعنه ----------------------------------عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله و-----لا تقطع الصلاة ولا تنقض له الوضوء------------- انما -هو بمنزلة النخامة -كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين ----------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي	326	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25108	true	3411379549476255397	74	175	330	806	1468	300	عليه السلام -عن المذي فقال لا ينقض الوضوء ولا يغسل منه ثوب ولا جسد انما هو بمنزلة البصاق والمخاط وم---------نه عن ابيه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن -------------------زرارة عن ا--------------بي عبد الله عليه السلام ق----ال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي وانت في الصلاة فلا تقطع الصلاة ولا تنقض له الوضوء وان بلغ عقبك انما ذلك بمنز-ة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحبايل او من البواسير فليس بشء فلا تغسله من ثوبك الا ان تقذره ومنه بالاسناد المتقدم عن حريز قال سالت ابا -جعفر عليه السلام عن ال-----مذي	25108	-1991811573852583144	279	373.5	215	530	52.641510009765625	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0323	false	-2907892681483569009	1	53	14	297	1512	300	عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3-------والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي4له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي2فهو الذي يخرج من الادواء3فلا شء فيه	323	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25109	true	-3198978497013310997	13	70	71	355	1526	300	عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي والوذي -اما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي----- يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من الادواء ولا شء فيه	25109	-1991811573852583144	271	518.0	220	290	93.44827270507812	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0306	false	8372642516615973162	158	247	776	1251	1533	300	ابن الجنيد علي ما حكاه عنه العلامة في المختلف من ان من قبل بشهوة الجماع ولذة في المحرم نقض الطهارة والاحتياط اذا كان- في محلل اعادة الوضوء واحتجاجه علي ما حكاه العلامة برواية ابي بصير الاتية غير ظاهر الدلالة علي مطلوبه ولو دل لم يصلح للاعتماد عليه وسياتي جواب العلامة عنه عند ذكر الرواية وبالخبر ايضا يندفع ما ينقل عن ابن الجنيد انه قال ومس ظاهر الفرج من الغير اذا كان بشهوة فيه الطهارة واجبة في المحرم والمحلل احتياطا ومس باطن الفرجين من الغير ناقض للطهارة من المحلل والمحرم	306	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25110	true	2397211716569914515	125	182	603	902	1532	300	ابن الجنيد علي ما نقل عنه-------------------------- من قبل بشهوة للجماع ولذة في المحرم نقض الطهارة والاحتياط اذا كانت في محلل اعادة الوضوء وقال ايضا من مس ما انضم-------------------------------------------------------------------------------- عليه الثقبتان نقض وضوءه ----------------------------------------------------------------------ومس ظه-ر الفرج من الغير اذا كان بشهوة فيه الطهارة واجبة في المحلل والمحرم احتياطا ومس باطن الفرجين من الغير ناقض للطهارة من المحلل والمحرم	25110	-1991811573852583144	248	414.0	198	476	52.1008415222168	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	false	-994154840729127254	260	288	1345	1478	1529	300	عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن------ عليه السلام بمني---- يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25135	true	-5111682607887876112	200	230	1040	1182	1579	300	عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن الاول عليه السلام بمني وهو يمسح ظهر قدم-ه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	25135	-1991811573852583144	132	245.0	104	143	92.30769348144531	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	false	2606182737019841986	32	79	166	401	1543	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر3 عن ابي الحسن---------------- الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 ف---قال لا الا بكفه2فمحمول عل----------ي الفضل	234	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25136	true	7125054938653342447	76	125	423	663	1585	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام ----------عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحهما الي الكعبين--------------- فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا قال لا الا بكفه بيان القول هنا بمعني الفعل	25136	-1991811573852583144	177	286.5	140	265	66.79244995117188	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0267	false	-6417668285535264303	216	271	1131	1393	1544	300	قال قلت فان جف الاول---------- قبل ان اغسل الذي يليه قال ----جف او لم يجف -اغسل الذي بقي1ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخبر انه اذا لم يقطع المتوضء وضوءه وانما تجفف--ه الريح الشديدة او الحر	267	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25144	true	364005582342940069	94	172	463	845	1486	300	قال قلت -ان جف الاول من الوضوء قبل ان اغسل الذي يليه قال اذا جف او لم يجف فاغسل --ما بقي وحمله في التهذيب علي جفافه بالريح الشديدة والحر العظيم او علي التقية قلت التقية هنا انسب لان في تمام الحديث قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدء بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت فان كان بعض يوم قال نعم وظاهر هذه المساواة بين الوضوء والغسل فكما ان الغسل لا يعتبر فيه الريح الشديدة --والحر	25144	-1991811573852583144	193	286.5	149	387	49.87080001831055	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0220	false	1992142758107052564	119	220	593	1094	1484	300	عن بكير وزرارة------ ابني اعين انهما سال-ا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل و---------------------جهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري--------------- من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق---------------------------------------------------------------- كما صنع باليمني ثم مسح راس----------ه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه لم يجد----د ماء	220	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25146	true	8728730844408085096	196	277	1021	1416	1523	300	عن ------زرارة وبكير ابني اعين قال-ا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او -تور فيه ماء ف------------غمس كفه اليمني فغرف بها غرفة فصبها علي جبهته فغسل وجه--------------------------------------ه بها ثم غمس كفه اليسري فافرغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي يده اليمني فغسل بها ذراعه من المرفق الي الكف لا يردها---- الي المرفق ثم غمس كفه اليمني فافرغ بها علي ذراعه الايسر من المرفق وصنع بها كما صنع باليمني و--مسح راسه بفضل كفيه وقدم----------------------يه لم يحدث لها ماء	25146	-1991811573852583144	240	321.0	187	622	38.585208892822266	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0221	false	-8907857776920867874	0	53	0	270	1508	300	من قدميه ما بين ا------لكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قال فقلنا اي ا------------لكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت و------الثنتان تاتيان علي ذلك كله	221	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25147	true	2722546039465943301	56	111	293	580	1576	300	من قدميه ما بين اطراف الكعبين الي اطراف الاصابع فقد اجزاه قالا قلنا اصلحك الله اين الكعبان قال ه--هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو -قال---- من عظم الساق والكعب اسفل من ذلك فقلنا اصلحك الله فالغرفة الواحدة تجزي للوجه وغرفة للذراع قال نعم اذا بالغت فيهما فالثنتان تاتيان علي ذلك كله	25147	-1991811573852583144	257	471.5	208	294	87.41496276855469	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	false	2530164212735701164	18	73	92	351	1438	300	عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله------------ فقلت له---------- كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه الله فواحدة واضاف------ رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن توضا ثل------اثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود بن زربي واخذ زاوية من البيت فساله عما سالته في عدة الطهارة فقال	265	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25156	true	-1920321854226978145	239	300	1205	1497	1497	300	عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه الله فواحدة واضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن توضا ثلاثا ثلاثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود بن زربي واخذ زاوية من البيت فساله عما سالته في عدة الطهارة فقال-	25156	-1991811573852583144	258	480.5	204	293	88.05461120605469	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	false	2530164212735701164	73	218	351	1060	1438	300	له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار------ ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر -بن محمد فق------------ال ابو جعفر المنصور اني مطلع علي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر -بن محمد فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابو عبد الله عليه السلام فما تم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه ف----قال داود فلما ان دخلت عليه رحب بي وقال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك وقد اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	265	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25157	true	-8815115222770609071	0	146	0	712	1470	300	له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار بستان ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر ابن محمد عليه السلام فقال ابو جعف--------ر اني مطلع علي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر ابن محمد فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابو عبد الله------------ فما تم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه قال فقال داود فلما ان دخلت عليه رحب بي وقال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك -قد اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	25157	-1991811573852583144	685	1317.5	543	733	93.45156860351562	135	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	56	196	271	1050	1582	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله------- يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2---ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم---- بين5رسول الله 9 ذلك للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها	236	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25159	true	-2799919824673064228	144	300	749	1538	1538	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل يقول فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي له ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر ذلك رسول الله------ للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ---فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر -علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها-	25159	-1991811573852583144	733	1341.5	599	815	89.93865203857422	135	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	false	-7729395080996536141	212	245	1101	1250	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25159	true	-2799919824673064228	245	300	1269	1538	1538	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها-	25159	-1991811573852583144	134	235.5	105	270	49.62963104248047	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0278	false	6967822301020355795	0	94	0	455	1484	300	نفسه انه لا يتقي فيه احدا ويجوز ان يكون انما اخبر بذلك لعلمه بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا فيه انتم اح----دا وهذا وجه ذكره زرارة بن اعين والثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الفتيا بالمنع من جواز المسح عليهما دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية فيه والثالث ان يكون ا--راد لا اتقي فيه احدا3 اذا لم يبلغ الخوف علي النفس والمال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما يجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس او المال	278	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25162	true	-4853138012611336877	6	99	30	483	1518	300	نفسه انه لا يتقي فيه احدا ويجوز ان يكون انما اخبر بذلك لعلمه بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا---- انتم فيه احدا وهذا وجه ذكره زرارة بن اعين والثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الدنيا بالمنع من جواز المسح عليهما دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية فيه والثالث ان يكون المراد لا اتقي فيه احدا- اذ- لم يبلغ الخوف علي النفس والمال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما تجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس --والمال	25162	-1991811573852583144	441	848.0	349	461	95.66160583496094	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0248	false	6898459405525389199	164	299	813	1440	1443	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد ع----ن احمد بن محمد ---------------------------عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير ----------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده-------------------------------------------------- ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء السند في الاول كما تري الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة وهو في النسخ التي رايناها وفي فواءد شيخنا قدس سره علي الكتاب ان الظاهر ابن ع------------بد الله بن المغيرة وقال شيخنا المحقق سلمه الله في فواءده الحسن بن علي هو---------------------------------- ابن فضال ورواية احمد عنه معلومة كروايته عن عبد الله بن المغيرة	248	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25175	true	-6502269621787312932	0	128	0	588	1413	300	عن ابي عبد الله عليه السلام عن امير المءمنين عليه السلام مثله 2 العلل عن ابيه عن مح-------------------------------------------------مد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن داود العجلي عن ----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال------------------------- يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء 3 ثواب الاعمال عن جعفر بن محمد بن مسرور عن الحسين بن محمد ------------------------------------------------------------------------ابن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن محمد بن اسماعيل مثله ومنه عن محمد بن ال-حسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن معاوية ابن حكيم -------------------------------عن عبد الله بن المغيرة	25175	-1991811573852583144	257	315.0	191	782	32.86444854736328	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	false	-1637053501175015630	137	213	685	1052	1481	300	الحسين بن سعيد عن ا----بن سنان وعثمان بن عيسي جميعا عن ابن مسكان عن ليث المرادي ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في -وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر	201	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25188	true	2776306965101925229	164	210	817	1026	1482	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ---------------------ابن مسكان عن------------ ابي بصير عن عبد الكريم بن عتبة ---------------قال سالته ------------------------عن الرجل يستيقظ------------------------------------------------------------------------------------ من نومه ولم يبل -يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين باتت يده ف-يغسلها بيان----- هذا الخبر	25188	-1991811573852583144	182	279.0	140	372	48.92473220825195	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	false	4404613599372436608	67	202	336	1004	1466	300	بن القاسم البجلي وابي قتادة عن علي -بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في --ساقية او م----------------------------------ستنقع ايغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه----------------1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ----ان يج-----معه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	128	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25198	true	-6618169597725612436	98	233	478	1133	1468	300	بن ال-حسن العلوي عن جده---- عن علي ابن جعفر عن اخيه -----------------------قال سالته عن الرجل يصيب الماء في الساقية--- مستنقعا فيتخوف ان تكون السباع قد شربت منه يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع --------------------------------------قال اذا كانت كفه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن يساره فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده ب--ه فان ذلك يجزيه انشاء الله تعالي وان كان للوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا يقدر علي ان يجمعه جمعه والا اغتسل من هذا وهذا- وان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	25198	-1991811573852583144	557	974.0	439	731	76.19699096679688	99	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	false	4689024295694427565	173	209	827	1002	1495	300	عن سماعة قال سالته عن الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا من مد1 وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق قوله عليه	429	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25200	true	8389149816826132722	209	244	1120	1290	1601	300	عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا --بمد- وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق لكن فيه --	25200	-1991811573852583144	160	306.0	127	175	91.42857360839844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	false	4689024295694427565	95	158	453	761	1495	300	ع--------ن احمد----------------------- بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	429	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25200	true	8389149816826132722	2	65	11	320	1601	300	عن محمد بن احمد بن يحيي الاشعري عن علي بن محمد عن رجل-------------------------- عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل -صاع من ماء والوضوء مد-------- وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق ستة--- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	25200	-1991811573852583144	260	459.5	206	347	74.9279556274414	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0432	false	7177545339506306087	125	213	645	1072	1511	300	عن ابي جعفر وابي عبد الله انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل -----------------------------هو وزوجته ب--خمسة امداد من اناء واحد -قال زرارة فقلت كيف صنع -قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت ---فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول ال-له صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا---- جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع وهذه	432	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25202	true	-7470742974911935137	204	286	1101	1496	1566	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه --------------------------------------------------------------قال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله هو وزوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال زرارة----- كيف صنع فقال بدا هو وضرب -يده في الماء قبلها فانقي فرجه ثم ضربت هي فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به----- النبي صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع وروي	25202	-1991811573852583144	331	563.0	260	468	70.72649383544922	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0430	false	-3240938167121982679	16	83	80	411	1491	300	وقت3غسل الجنابة كم يجزء من الماء -قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد السند في-- الاول	430	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25203	true	-2947581707696168379	0	63	0	311	1617	300	وقت غسل الجنابة كم يجزي من الماء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد وروي الشيخ في الصحيح -----------------------عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بصاع واذا كان معه بعض نساءه يغتسل بصاع ومد فقد ظهر من الاول	25203	-1991811573852583144	278	514.5	222	334	83.23353576660156	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	234	294	1176	1471	1497	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقد-من شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله	268	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25207	true	8027626597504653363	52	110	288	574	1499	300	قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا-تقد من شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ----------ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدء الله	25207	-1991811573852583144	281	540.5	224	297	94.61279296875	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	false	-8015488767988221879	227	285	1083	1352	1422	300	ع---------ن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال1 الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر ف--ي الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه في هذا ---------	281	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25211	true	-2957995133022699494	186	245	990	1262	1568	300	عن اسحاق بن عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في-- الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويض-----ع الجبيرة في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزا- ذلك من غير ان يحله ويظهر من الشيخ في كتاب	25211	-1991811573852583144	233	425.0	182	289	80.62284088134766	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	39	92	178	448	1441	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن-------- الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة -قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	279	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25214	true	452278415017670188	32	84	176	442	1566	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------ الحسن عليه السلام انه قال في الكسير تكون عليه الجباير او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وغسل---- الجنابة وغسل الجمعة فقال يغسل ما وصل اليه الغسل مما طهر مما ليس عليه الجباير ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و---يعبث بجراحته	25214	-1991811573852583144	244	459.5	195	279	87.4552001953125	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	false	3645149345144477264	17	51	85	267	1574	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة------------ واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله----------------- فاغتسل وهذا	340	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25221	true	3477034559820386905	11	47	57	248	1626	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة و غسل الميت واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد-ما يبرد ويوم الجمعة وغس-------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله فاستيقظت ولم تصل فاغتسل واقض	25221	-1991811573852583144	159	292.0	129	211	75.35545349121094	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	false	-7932790414832973094	9	67	41	311	1492	300	احمد بن -يحيي عن العمركي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح------ هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته------------------------------------------------------------------------------------ او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن	1625	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25225	true	-4916696792912556206	56	130	267	608	1462	300	الله بن الحسن عن جده------- علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يتحرك بعض اسنانه وهو في الصلاة هل يصلح له ان ينزعها ويطرحها قال ان كان لا يجد دما فلينزعه وليرم به وان كان دمي فلينصرف قال وسالته عن الرجل يكون له الثالول او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه- قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعل- وان	25225	-1991811573852583144	195	298.0	147	361	54.01662063598633	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1852	false	6042885894936745119	181	284	962	1461	1540	300	احمد بن علي قال حدثني محمد بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اج-معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله -بن سنان عن ابي عبد الله وصبا------------ح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن------------ وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت---------- الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال-- هءلاء------ سالناه جميعا1عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله---- المغرب	1852	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25231	true	5843163962518463474	38	146	194	717	1472	300	احمد بن علي عن محمد------- بن ابي الصهبان عن محمد بن سليمان قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصالح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به -قالوا هءلاء جميعا سالنا -------عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان علي رسول الله صلي الله عليه واله صلي المغرب	25231	-1991811573852583144	463	843.0	365	547	84.64350891113281	91	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	false	8425134920448624573	229	288	1194	1505	1565	300	ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن ع-------------ليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة و-التيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25236	true	-2786346662107864984	135	198	664	983	1507	300	ابي نجران انه سال------------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة و التيمم للاخر جايز	25236	-1991811573852583144	273	489.5	221	342	79.8245620727539	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0351	false	4032425573967603675	233	300	1141	1477	1477	300	ان بعض الاصحاب قال في المقام----- اذا اجتمع ميت ومحدث وج-نب ومعهم من الماء ما يكفي احدهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان مل------كا لاحدهم اختص به ولم يكن له بذله لغيره مع مخاطبته باستعماله ولو كان مباحا وجب علي كل من المحدث والجنب المبادرة الي حيازته فان سبق احد-----هما وحازه اختص به ولو توافيا دفعة اشتركا ولو تغلب احدهما اثم وملكه وان كان ملكا لهم جميعا او لمالك يسمح ببذله-	351	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25236	true	-2786346662107864984	106	249	522	1236	1507	300	ان---- الاصحاب فرضوا المسالة فيما اذا اجتمع ميت ومحدث و جنب ومعهم من الماء ما يكفي احدهم كما ورد في رواية رواها الصدوق في الفقيه بسند صحيح عن ابن ابي نجران انه سال ابا الحسن موسي بن جعفر عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة و التيمم للاخر جايز وذكروا انه ان كان الماء ملكا لاحدهم اختص به ولم يكن له بذله لغيره ---------------------ولو كان مباحا وجب علي كل من المحدث والجنب المبادرة الي حيازته فان سبق اليه احدهما وحازه اختص به ولو توافيا دفعة اشتركا ولو تغلب احدهما اثم وملك- وان كان ملكا لهم جميعا او لمالك يسمح ببذله	25236	-1991811573852583144	292	507.0	232	740	39.4594612121582	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0352	false	7089894902694931115	0	46	0	230	1518	300	فلا ريب ان لملاكه الاحياء مع وارث الميت الخيرة في تخصيص من شاءوا به وانما الكلام في من الاولي فقال الشيخ في النهاية انه الجنب--------------- وقيل الميت و-قال الشيخ في الخلاف ان كان الماء لاحدهم فهو احق به وان لم يكن لواحد بعينه تخيروا في التخصيص	352	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25236	true	-2786346662107864984	249	293	1236	1454	1507	300	فلا ريب ان لملاكه---------------------- الخيرة في تخصيص من شاءوا به وانما الكلام في من الاولي فقال الشيخ في النهاية انه الجنب واختاره الاكثر وقيل الميت و قال الشيخ في الخلاف ان كان------ لاحدهم فهو احق به وان لم يكن لواحد بعينه تخيروا في التخصيص	25236	-1991811573852583144	202	376.5	161	246	82.11382293701172	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	false	-7797136163980655141	45	87	218	431	1528	300	عن الحسن بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان- هذا فريضة وهذا سنة	353	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25236	true	-2786346662107864984	63	104	310	512	1507	300	عن الحسن بن ال-ضر --------قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهم- ايهم- يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لانه هذا فريضة وهذا سنة	25236	-1991811573852583144	201	368.5	160	214	93.92523193359375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	false	4789116296023381661	49	89	271	503	1640	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك---- حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم ---قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25238	true	2976600260563979125	31	71	152	387	1563	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة فاذا اجتمعت---- عليك لله حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال زرارة قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	25238	-1991811573852583144	224	428.0	186	239	93.72384643554688	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0135	false	-8984531072556308259	14	84	63	398	1519	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يتوضا بالماء الذي يوضع في الشمس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب----------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عيسي العبيد-ي عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها1في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي قال لا تعودي فانه يورث البرص	135	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25239	true	5503933684673287825	213	300	1144	1556	1556	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال في وصف لقمان عليه السلام لم يره احد من الناس ------------------علي بول ولا غايط ولا اغتسال لشدة تستره وعموق نظره وتحفظه في امره 9 العيون والعلل عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عيسي اليقطيني عن درست عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عايشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي قال لا تعودي فانه يورث البرص-	25239	-1991811573852583144	263	466.0	205	431	61.02088165283203	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	false	4404613599372436608	73	186	367	927	1466	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ا----------------------------------يغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه-----------1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر---- ان يج-----معه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان	128	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25246	true	5295224035913400961	186	300	954	1505	1505	300	علي بن جعفر قال سالت اخي------ عليه السلام ----------عن الرجل يصيب الماء في ساقية--- مستنقعا فيتخوف ان تكون السباع قد شربت منه يغتسل منه للجنابة و--يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق وكيف يصنع --------------------------------------قال اذا كانت كفه نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن يساره فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده به --فان ذلك يجزيه ان شاء الله وان كان للوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا يقدر علي ان يجمعه جمعه والا اغتسل من هذا وهذا- وان كان في مكان-	25246	-1991811573852583144	464	815.0	369	615	75.44715118408203	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	false	-7027095935980953556	235	264	1164	1301	1472	300	عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما- سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	440	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25247	true	-833844918095064030	21	50	97	233	1573	300	عن --رجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ماء سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه	25247	-1991811573852583144	135	259.5	106	138	97.82608795166016	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0364	false	6762410759024126936	1	52	4	274	1453	300	عبد الحميد الطاءي قال حدثني محمد بن الفضيل عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له تلزمني المراة او الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب---- تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وتنزل الماء افعليها الغسل ام لا1 قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وب---------------------هذا الاس--ناد عن الصفار	364	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25248	true	8217673201825006524	132	181	656	910	1502	300	عبد الحميد عن-------------- محمد بن الفضيل قال و------------------------قلت له تلزمني المراة و--الجارية من خلفي وانا متكء علي جنب حتي تتحرك علي ظهري فتاتيها الشهوة وينزل الماء افعليها --غسل ام لا -قال نعم اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل بيان يفهم منه جواز مثل هذا الاستمناء من المراة	25248	-1991811573852583144	210	347.5	169	297	70.70706939697266	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	false	-6460484852831032653	247	300	1272	1523	1523	300	رواه محمد بن علي بن --محبوب عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام---------- ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25249	true	4873039061461345450	200	251	1006	1247	1464	300	رحمه الله عن علي بن ابراهيم عن ا--بيه عن ا--------بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام----------- الرجل يري في المنام انه يجامع ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث --------بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	25249	-1991811573852583144	204	330.0	158	270	75.55555725097656	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	false	-3529306206174202438	0	52	0	234	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2---بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان -كان مريضا لم يجء الا بعد ع-----نه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل ----------------عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه	388	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25249	true	4873039061461345450	251	300	1247	1464	1464	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت--- فما --فرق ما بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية واذا كان مريضا لم يجء الا بضعف 11 ومنه عن ابيه رحمه الله----------------------- عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن -------------ابي جعفر عليه-	25249	-1991811573852583144	159	230.0	123	259	61.38996124267578	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0722	false	-7799699043262788149	1	39	5	196	1475	300	عن جده-- عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما	722	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25264	true	4526941506392715547	222	260	1105	1298	1484	300	عن اباءه عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما	25264	-1991811573852583144	186	364.5	148	193	96.37305450439453	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	119	166	576	805	1463	300	بن جعفر ------------عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجه------------ه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به---- فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25265	true	-2785494374196715417	211	261	1033	1278	1440	300	بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل التيمم او ي-مسح بالثلج وجهه وجسده وراسه قال الثلج ان- بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل بالثلج فليتيمم	25265	-1991811573852583144	212	369.0	167	257	82.49027252197266	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	false	1243628774063751013	4	56	23	269	1509	300	قال -سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام	361	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25267	true	-3187130027723167485	92	132	467	661	1471	300	قال وسالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه شء ف--ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفق وفتر جوارحه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس كتاب المساءل عن---------------------------------------------------ه عليه السلام	25267	-1991811573852583144	170	299.5	132	247	68.82591247558594	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	67	129	345	634	1411	300	عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد- بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل	420	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25268	true	3360024702966089098	1	63	6	286	1513	300	بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن ا--------بن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فام-راة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو من ا-لرجل	25268	-1991811573852583144	255	458.0	196	293	87.03071594238281	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	false	-6906621362101764080	22	300	114	1519	1519	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رات الدم لم تصل وان را---------------ت الطهر صلت------------------------------------------------------ ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم فلا6يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر- بها الدم وتشتبه7صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او1 اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر وتعمل بعد ذلك ما تعمله المستحاضة-	470	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25281	true	707510804631811301	44	299	225	1518	1523	300	ما رواه ال---------شيخ في ا------لموثق عن يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة و---رو-----ي ب----------------سند اخر م-------وثق عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير مثله وعمل بهما الصدوق في الفقيه و-------------------------------------------------------------------------------------قال الشيخ في النهاية فان كانت المراة لها عادة الا انه اختلط عليها العادة واضطربت وتغيرت عن اوقاتها وازمانها فكلما رات الدم تركت الصلاة والصوم و كلما رات الطهر صلت وصامت الي ان ترجع الي حال الصحة وقد روي انها تفعل ذلك ما بينه-ا وبين شهر ثم تفعل ما تفعله المستحاضة وقال في الاستبصار و----------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت--- اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت -------واستمرت بها الدم وتش-به صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او- اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منه-ا فان فرضها ان تترك الصلاة كل-ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل-ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر وتعمل بعد ذلك ما تعمله المستحاضة	25281	-1991811573852583144	813	1171.5	648	1777	45.75126647949219	144	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0471	false	-1112531972412402322	1	54	6	279	1560	300	قوله رات الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام عبارة عما يشبه دم الاستحاضة لان الاستحاضة بحكم الطهر ولاجل ذلك قال في الخبر ثم تعمل ما تعمله2المستحاضة وذلك لا يكون الا مع استمرار الدم وقد دل علي ذلك الخبر الذي اوردناه في كتابنا الكبير عن غير واحد سالوا---------- ابا عبد الله عليه السلام عن	471	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25282	true	-3222735024221255332	0	56	0	283	1491	300	قوله رات الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام عبارة عما يشبه دم الاستحاضة لان الاستحاضة بحكم الطهر ولاجل ذلك قال في الخبر ثم تعمل ما تعمله المستحاضة وذلك لا يكون الا مع استمرار الدم انتهي 8 قرب الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسي عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	25282	-1991811573852583144	206	376.5	165	283	72.79151916503906	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	106	179	546	889	1492	300	عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة -----قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في	510	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25282	true	-3222735024221255332	228	300	1152	1491	1491	300	عن احمد بن محمد عن اب-----ن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن موسي -عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الطهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصل- الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في-	25282	-1991811573852583144	328	623.0	259	348	94.25287628173828	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	63	121	323	600	1500	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25306	true	8654622244480840577	201	259	1103	1380	1635	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	25306	-1991811573852583144	277	554.0	219	277	100.0	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	false	8237015983193380629	247	288	1130	1344	1403	300	عن عبد الكريم بن عمر وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال-------------1عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين --قال2محمد بن الحسن3	473	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25307	true	3021375416935457332	9	55	49	275	1609	300	عن عبد الملك- بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر رب-ه قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين ثم المشهور ان الاول -	25307	-1991811573852583144	188	315.5	149	230	81.73912811279297	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	147	206	779	1098	1582	300	ثم قال ف--------------لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8-------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم -----ما يريد الله ليجعل عليكم--------- من حرج و-الحرج الضيق	236	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25327	true	-336485685634193630	152	223	761	1094	1474	300	ثم قال الله تعالي فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم غ ----------لما وضع------- عمن لم يجد الماء اثبت مكان الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم -----------ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال وما يريد الله ليجعل عليكم في الدين من حرج و الحرج الضيق	25327	-1991811573852583144	283	469.0	227	362	78.17679595947266	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	false	-7729395080996536141	203	245	1062	1250	1517	300	في باب مقدار ما يمسح الراس حيث قال فيه ثم قال ف--------------لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25327	true	-336485685634193630	147	209	739	1031	1474	300	في باب الوضوء------------- حيث قال---- ثم قال الله تعالي فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم غ لما وضع عمن لم يجد الماء اثبت مكان الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	25327	-1991811573852583144	150	238.0	115	309	48.5436897277832	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0569	false	-2771341859368317115	246	284	1216	1398	1483	300	الشيخ في النهاية جعله التيمم مراتب -اولاها التراب فان فقد- فالحجر فان فقد تيمم بغبار عرف دابته او لبد سرجه فان لم يكن معه دابة تيمم بغبار ثوبه فان لم يكن معه شء من ذلك تيمم بالوحل -قال	569	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25333	true	3343884430188403882	248	285	1237	1416	1491	300	الشيخ في النهاية ل-----لتيمم مراتب فاول-ها التراب فان فقده فالحجر فان فقد تيمم بغبار عرف دابته او لبد سرجه فان لم يكن معه دابة تيمم بغبار ثوبه فان لم يكن معه شء من ذلك تيمم بالوحل وقال	25333	-1991811573852583144	175	322.0	138	185	94.59459686279297	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	false	1210737576175086754	202	282	995	1363	1435	300	ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد ابن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه عنه عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن ابن بك----ي---------------------------------------------ر عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----------قال ان اصابه ال-------------ثلج فلينظر لبد سرجه	577	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25334	true	-7083224017259042425	42	129	235	635	1521	300	من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن حماد -بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه المحاسن عن ابيه ع-----------------------------ن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله ابن علي الحلبي عن --ابي ع---بد الله عليه السلام مثله بيان قال المفيد لو لم يوجد الا الثلج فليكسره --------	25334	-1991811573852583144	254	414.0	196	468	54.27350616455078	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0574	false	-5936072741783275804	45	91	209	423	1527	300	محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد- عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	574	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25336	true	-1233576909910057504	75	117	398	595	1494	300	محمد بن علي------------------ بن محبوب عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	25336	-1991811573852583144	191	358.5	149	215	88.83721160888672	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	110	166	535	805	1463	300	عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25336	true	-1233576909910057504	122	179	621	888	1494	300	عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	25336	-1991811573852583144	266	520.5	210	270	98.51851654052734	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	false	-8437580173671120735	0	36	0	165	1448	300	بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء -قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	623	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25337	true	3724925776417352800	144	180	706	872	1432	300	بن السندي عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء فقال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	25337	-1991811573852583144	165	325.0	129	166	99.39759063720703	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	false	-1254992356493813670	78	118	370	563	1474	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه-------------- عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف السند	291	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25340	true	5318377821807338419	127	167	664	862	1589	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه- السلام انه سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف وبسند	25340	-1991811573852583144	182	335.0	144	207	87.9227066040039	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0632	false	-1437406696555114713	95	158	497	809	1557	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك----------5كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	632	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25343	true	3333266422051573897	209	272	1000	1305	1456	300	احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن داود بن النعمان عن ابي------ عبد الله عليه السلام -----------قال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك في التراب كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهز ابه يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف قليلا	25343	-1991811573852583144	286	545.0	228	322	88.81987762451172	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	false	2391794384671734566	238	279	1232	1432	1534	300	داود بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام المتضمن لقصة عمار لا يوجب ان يكتفي في الغسل من الجنابة بضربة واحدة من حيث انه1 قال فيه انه -------------------------------------------------------------------------وضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح بهما وجهه ويديه فوق الكف قليلا	643	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25343	true	3333266422051573897	219	272	1040	1305	1456	300	داود بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك--- في التراب كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهز ابه يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح----- وجهه ويديه فوق الكف قليلا	25343	-1991811573852583144	119	168.5	91	273	43.589744567871094	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	false	-848373567932303845	152	225	754	1106	1453	300	الحس---ن موسي-------- عليه-- السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بك-فك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك ابو ----------علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن علي بن حديد عن سيف بن عميرة عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع	836	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25428	true	-4913324019107711173	125	198	661	1032	1541	300	الحسن عن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك وبسند فيه ضعف علي المشهور---------------------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع	25428	-1991811573852583144	269	482.0	216	447	60.17897033691406	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	false	-848373567932303845	114	138	573	699	1453	300	عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4-------حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي	836	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25429	true	-5720710677252462268	0	27	0	133	1604	300	عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحا	25429	-1991811573852583144	124	238.0	100	133	93.23308563232422	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0837	false	-6913250635871749349	214	252	1073	1285	1535	300	بمءخر السرير الايسر ويمر عليه الي مقدمه كما نقل عن--------- الشيخ في المبسوط والنهاية وادعي عليه الاجماع وف-----------ي الخلاف نقل عنه انه قال بالاحتمال الاول وعبارته يحمل بميامنه مقدم السرير الايسر ثم يدور حوله حتي يرجع الي المقدم	837	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25429	true	-5720710677252462268	59	93	306	498	1604	300	بمءخر السرير الايسر ويمر عليه الي مقدمه دور الرحي وكذلك ذكر الشيخ في المبسوط والنهاية وهو المشهور بين المتاخرين وقال في الخلاف---------------------------------------- يحمل بميامنه مقدم السرير الايسر ثم يدور حوله حتي يرجع الي المقدم	25429	-1991811573852583144	144	242.5	117	232	62.068965911865234	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0839	false	-6151418000606114537	0	41	0	210	1560	300	ان يبدا الحامل بمقدم السرير الايمن ثم يمر معه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجله اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحي قال وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السرير التي تلي اليد اليمني	839	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25431	true	-3242012687870186681	261	300	1431	1629	1629	300	ان يبدء الحامل بمقدم السرير------- ثم يمر معه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجله اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحي---- وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السرير التي تلي اليد اليمني-	25431	-1991811573852583144	197	373.5	159	210	93.80952453613281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0839	false	-6151418000606114537	41	80	210	421	1560	300	للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي يده اليسري علي كتفه الايمن------ انتهي	839	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25432	true	1153456230250584630	0	40	0	217	1545	300	للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي يده اليسري علي كتفه الايمن وهكذا انتهي	25432	-1991811573852583144	211	414.5	172	217	97.23502349853516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0782	false	5623225357486405287	72	146	344	689	1464	300	احمد بن محمد بن عيسي عن ا------------بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام قال فكان-ي استعظمت ذلك من قوله -قال ف--كانك ضقت مما اخبرتك به قلت فقد كان ذلك جعلت فداك ق-ال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي	782	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25447	true	-5762417904440345520	136	210	702	1047	1512	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن مفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---------- من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام---- فكانما استفظعت ذلك من قوله فقال لي كانك ضقت بما اخبرتك --فقلت -قد كان ذلك جعلت فداك فقال لا تضيقن فانها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق اما علمت ان مريم لم يغسلها الا عيسي	25447	-1991811573852583144	321	580.5	251	362	88.67403411865234	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1861	false	7488482324708820544	158	183	839	961	1571	300	المفيد ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	1861	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25447	true	-5762417904440345520	78	103	419	540	1512	300	المفيد -لا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان يدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية	25447	-1991811573852583144	120	234.0	95	122	98.36065673828125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1861	false	7488482324708820544	156	187	827	985	1571	300	المقنعة قال المفيد و-----------لا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف	1861	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25478	true	-9035004833450617705	147	180	734	900	1566	300	الوجوب وقال المفيد في المقنعة ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان يدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية واليه ذهب ابو الصلاح ---	25478	-1991811573852583144	127	235.5	101	169	75.1479263305664	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1860	false	6489227529226820508	0	60	0	279	1449	300	مهزم عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله عنه -------------عن احمد ب-------ن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان2السكوني عن ج----------------------------------------------------عفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله صلوا علي -------------------	1860	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25483	true	-8694475861776348982	15	72	72	335	1531	300	مهزم عن طلحة بن زيد عن الصادق عن اب------يه عليهما السلام قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله عز وجل 11 الخصال عن احمد القطان عن الحسن السكري---------------------------- عن محمد بن زكريا ----------------عن جعفر بن محمد بن عمارة عن ابيه عن جابر الجعفي عن ابي جعفر ---------------------------------------------------------عليه السلام قال احق الناس بالصلاة علي	25483	-1991811573852583144	132	196.0	102	370	35.67567443847656	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1867	false	-951825691214102067	30	91	161	477	1585	300	الامام -----------عند وسط الرجل وصدر المراة قال وللشيخ قول اخر ف----------------------------ي الخلاف انه يقف عند راس الرجل وصدر المراة------------------- وبه قال علي بن بابويه ونقل عن ابنه في المقنع القول بالوقوف عند الصدر في الرجل والمراة قال العلامة ولل--------------------------شيخ في الاستبصار قول ثالث انه يقف عند راس المراة وصدر الرجل والمشهور---------------------------- الاول انتهي ولا يخفي ان كلام الاستبصار لا يخلو من	1867	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25483	true	-8694475861776348982	200	276	1006	1394	1531	300	الامام في الجنازة عند وسط الرجل وصدر المراة وعليه معظم الاصحاب لا سيما المتاخرين منهم وقال في الخلاف---- يقف عند راس الرجل وصدر المراة كما هو مدلول الخبر وبه قال علي بن بابويه وقال--- ابنه في المقنع اذا صليت علي الميت فقف عند صدره وكبر ثم قال واذا صليت علي المراة فقف عند صدرها وللشيخ في الاستبصار قول ثالث انه يقف عند راس المراة وصدر الرجل والقول بالتخيير بين هذا القول والقول الاول--------------------------------- لا يخلو من	25483	-1991811573852583144	201	290.0	158	428	46.962615966796875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	false	-6015634670241317669	6	62	25	314	1539	300	وقال ابن ادريس تكره--- جماعة وتجوز--------------------------------------------- فرادي وقال الشيخ في الخلاف من صلي خلف جنازة يكره له ان يصلي عليها ثانيا وهو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلي المتحد انتهي ولا يخفي ان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر المبحوث عنه خاص بالجماعة لك---------------------------------------ن الشيخ في التهذيب---------- روي عن ا--بي بصير ا------------------------------------------------ن عليا عليه السلام---- كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة	1907	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25486	true	8222698169795232010	149	279	761	1455	1557	300	وقيد ابن ادريس بالصلاة جماعة لتكرار الصحابة الصلاة علي النبي صلي الله عليه واله فرادي وقال الشيخ في الخلاف من صلي علي جنازة يكره له ان يصلي عليها ثانيا وهو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلي المتحد وربما ظهر من كلامه في الاستبصار استحباب التكرار من المصلي الواحد وغيره وظاهرهم الاتفاق علي الجواز و الاخبار في ذلك مختلفة ثم اعلم انه يحتمل بعض الاخبار كون الصلاة علي حمزة سبعين تكبيرة ويكون من خصاءصه عليه السلام ولكن يظهر من اكثرها انها كانت في الصلوات المتعددة كما يظهر من خبر العيون قال في التذكرة لا ينبغي الزيادة علي الخمس لانها منوطة بقانون الشرع ولم تنقل الزيادة وما روي عن النبي صلي الله عليه واله من انه كبر علي حمزة سبعين تكبيرة وعن علي- عليه السلام انه كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة	25486	-1991811573852583144	218	296.5	169	695	31.366907119750977	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1888	false	-8215868407899181528	199	243	990	1218	1485	300	يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة فاما	1888	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25493	true	1706953242371819108	21	65	124	353	1627	300	يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة واما	25493	-1991811573852583144	227	448.0	183	229	99.12664031982422	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	156	205	701	927	1370	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا------ دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25498	true	-2528446542677123	145	194	770	997	1548	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه ا-ي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة ------لا يصلي عليه وهو مدفون	25498	-1991811573852583144	208	375.0	161	234	88.88888549804688	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	200	251	903	1140	1370	300	ولا يصلي عليه وهو مدفون عنه عن السياري عن محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا -لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان	1899	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25516	true	-5301742875424201480	61	85	317	430	1509	300	ولا يصلي عليه وهو مدفو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال لا ولو جاز ذلك- لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله بل لا يصلي علي المدفو------------ن ولا---- العريان	25516	-1991811573852583144	109	178.5	85	238	45.79832077026367	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1881	false	1545345521714337758	257	299	1314	1515	1521	300	عن صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له	1881	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25525	true	-3429492021849348355	137	175	730	912	1601	300	عن صفو---------ان الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليه-- السلام يمشي فلقي مولي له فقال------- اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه -قال قم	25525	-1991811573852583144	180	333.5	142	201	89.55223846435547	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	128	164	578	754	1375	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن وي-------------------------------------------------------------------------حنط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان--- جرد	831	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25536	true	951052280782570652	203	257	977	1222	1439	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان قد جرد	25536	-1991811573852583144	168	318.0	133	252	66.66666412353516	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0833	false	5001261617345204078	19	46	100	220	1464	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله الي	833	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25536	true	951052280782570652	223	250	1071	1191	1439	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي	25536	-1991811573852583144	119	237.0	92	120	99.16666412353516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0830	false	-142627736400117152	41	108	194	516	1489	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك --عمامة ولا --قلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد3في ذلك جهده فاما ما رواه محمد ب----------------------------------------------------ن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل	830	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25553	true	-2016349966130435058	223	299	1169	1531	1534	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك العمامة ولا القلنسوة ولا رداء ولا حذاء وحل ازرارك قال قلت والخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وقال الشيخ ويجوز ان ينزل بالخفين عند الضرورة والتقية 17 العلل عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن -ابي عبد الله عن ابيه عن حماد بن عيسي--- عن م---------عاوية بن عمار --عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	25553	-1991811573852583144	229	353.0	173	378	60.58201217651367	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	false	7093625465713220602	223	265	1164	1372	1535	300	عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر فالوجه في هذه---------------- الرواية	840	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25559	true	-2764123650704748007	253	298	1276	1500	1509	300	عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر وقال في المعتبر بعد ايراد تلك الرواية	25559	-1991811573852583144	192	356.0	153	227	84.58149719238281	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1088	false	-8894334416143568846	246	296	1272	1559	1574	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وتع-جيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل ت-شهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تعالي- وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	1088	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25746	true	-3182763513186051671	120	172	590	879	1584	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء ولتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض فكان- ملاءكة الليل و ملاءكة النهار يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	25746	-1991811573852583144	267	504.0	219	290	92.06896209716797	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1047	false	-5191600342117479962	44	127	232	675	1567	300	لابي جعفر عليه السلام اخبرني عما فرض الله تعالي ---------------قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت سم---اهن الله وبي------نهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال------------- في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه----- المغرب والغداة وزلفا من الليل -هي صلاة العشاء الاخرة	1047	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25762	true	-8663874815943209657	22	109	97	561	1548	300	-ابا جعفر عليه السلام------- عما فرض الله جل جلاله من الصلوات فقال خمس صلوات في الليل والنهار قلت هل سماهن الله تعالي وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنب--------------يه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال تبارك وتعالي في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه صلاة المغرب والغداة وزلفا من الليل فهي صلاة العشاء الاخرة	25762	-1991811573852583144	409	763.0	331	486	84.15637969970703	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0846	false	6871750836804732724	28	84	146	437	1561	300	عن ابن الجنيد انه قال تصلي قبل الظهر ثمان ركعات وثمان ركعات بعدها منها ركعتان نافلة العصر ولم نقف علي مستنده وما احتمله شيخنا قدس سره من الاستدلال له برواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر	846	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25771	true	5447709737072969630	255	299	1309	1540	1544	300	عن ابن الجنيد انه قال يصلي قبل الظهر ثمان ركعات وثمان ركعات بعدها منها ركعتان نافلة العصر ل------------------------------------------------------------رواية سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة النافلة ثمان ركعات حين تزول الشمس قبل الظهر وست ركعات بعد الظهر وركعتان قبل العصر	25771	-1991811573852583144	229	441.0	185	291	78.69416046142578	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	false	-3282587529404710634	89	164	439	802	1468	300	السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة و-صلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل1-----الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته----------- سعد بن عبد الله ع------------ن محمد بن الحسين عن م-----وسي بن عمر عن عبد الله بن المغير-------------------------------------------------------------------------ة عن اسحاق بن عمار قال -----سالت ابا عبد الله عليه السلام نجمع بين المغرب	1071	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25796	true	-325457540104655726	0	100	0	461	1379	300	السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة و صلي بهم المغرب والعشاء الاخرة بعد سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته 11 ومنه عن علي بن عبد الله الوراق وعلي بن محمد بن الحس-ن بن مقبرة معا عن سعد بن عبد الله عن العباس بن سعيد الازرق عن زهير بن حرب عن سفيان بن عيينة عن ابي الزبير عن ابن جبير عن ا-----بن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه واله------- بين الظهر -	25796	-1991811573852583144	308	488.5	237	475	64.84210205078125	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1012	false	-4023748305756120406	230	300	1217	1563	1563	300	الحسين بن محمد عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن وهب------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين اذا1زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم-	1012	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25805	true	-3505504006234643914	118	187	595	938	1511	300	الحسين بن سعيد عن حماد ------------عن معاوية بن وهب او معاوية بن عمار عن الصادق ع------ليه السلام قال اتي جبرءيل رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين ----زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم	25805	-1991811573852583144	311	576.5	248	365	85.20548248291016	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1013	false	-4489484397708452494	0	69	0	324	1483	300	اتاه في الغد-- حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال اتي ----	1013	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25805	true	-3505504006234643914	187	266	938	1317	1511	300	اتاه--- الغداة حين زاد--- الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد--- الظل قامتين فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت 22 العلل والعيون عن------------------------------- عبد الواحد بن محمد بن عبدوس عن علي بن محمد بن قتيبة عن الفضل بن شاذان فيما رواه من العلل عن الرضا عليه السلام فان قال فلم	25805	-1991811573852583144	258	448.0	203	419	61.57518005371094	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1047	false	-5191600342117479962	45	110	237	581	1567	300	جعفر عليه السلام اخبرني--- عما فرض الله تعالي -----قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله علي-----ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة	1047	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25811	true	3926155078833403440	119	184	657	1002	1604	300	جعفر عليه السلام قال سالته عما فرض الله من الصلوات قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت سماهن الله وبينهن في كتابه -قال نعم قال الله------- لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها -فيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه و--قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا -هذه الخامسة	25811	-1991811573852583144	319	581.0	258	357	89.35574340820312	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	false	-4492591649311742000	103	158	455	724	1400	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك -------فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25814	true	8780016169058732445	0	46	0	224	1506	300	اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر ف-----------------------------------------اذا مضي قدر اربع ركعات دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	25814	-1991811573852583144	210	368.5	165	276	76.08695983886719	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1023	false	-260290365597893516	205	295	1033	1441	1466	300	ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن ابن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الش------------------مس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1023	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25817	true	7494430993247272828	114	190	598	945	1471	300	من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن -بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس 48 الذكري نقلا من --كتاب عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال----------------------------------------------------------------------------له عليه السلام ان	25817	-1991811573852583144	304	564.0	233	426	71.36150360107422	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	false	-6646157335223738280	227	287	1097	1373	1433	300	ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1078	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25817	true	7494430993247272828	114	174	598	874	1471	300	من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	25817	-1991811573852583144	272	540.0	212	276	98.55072784423828	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	106	181	546	899	1492	300	عن احمد بن محمد عن الحسن ب---ن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة -----قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم و-خرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	510	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25847	true	-4268051103874671790	138	216	663	1024	1478	300	عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن موسي -عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم و خرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	25847	-1991811573852583144	339	650.5	266	362	93.64640808105469	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	false	-3113345706205232311	0	23	0	106	1461	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور -----------قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها------ حتي	1018	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25849	true	-5207358102680421827	79	105	376	499	1430	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور اهله وماله قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة قلت وما تضييعها قال يدعها والله حتي	25849	-1991811573852583144	106	194.5	83	123	86.17886352539062	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1023	false	-260290365597893516	36	91	193	456	1466	300	عن ابي سلام العبدي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ما تقول في رجل يءخر الصلاة متعمدا قال ياتي هذا يوم القيامة موتور- اهله وماله قال فقلت جعلت فداك وان كان من اهل الجنة قال نعم -----------------قلت فما منزلته في الجنة موتور-- اهله وماله قال يتضيف اهلها ليس له فيها منزل	1023	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25849	true	-5207358102680421827	126	184	605	882	1430	300	عن ابي سلام العبدي قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له ما تقول في رجل يءخر العصر- متعمدا قال ياتي---- يوم القيامة موتورا اهله وماله قال -قلت جعلت فداك وان كان من اهل الجنة قال وان كان من اهل الجنة قلت فما منزلته في الجنة موتورا باهله وماله قال يتضيف اهلها ليس له فيها منزل	25849	-1991811573852583144	250	454.5	197	283	88.33922576904297	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1031	false	5368605437145641976	90	132	477	693	1583	300	ابن الجنيد وابن ادريس وابن زهرة وقا-----------------ل المفيد يمتد وقتها ا--------لي ان تتغير لون الشمس باصفرارها للغروب وللمضطر و-الناسي الي --غروبها وقال الشيخ في الخلاف واخره اذا صار ظل كل شء مثليه وقال في المبسوط اخره اذا صار ظل كل شء مثليه	1031	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25859	true	3820746947796019883	161	207	853	1094	1593	300	ابن الجنيد وابن ادريس وابن زهرة وجمهور المتاخرين وقال المفيد يمتد وقتها للمختار الي ان يتغير لون الشمس باصفرارها للغروب وللمضطر و الناسي الي الغروب-- وقال الشيخ في الخلاف -اخره اذا صار ظل كل شء مثليه وقال في المبسوط اخره اذا صار ظل كل شء مثليه	25859	-1991811573852583144	209	384.5	167	244	85.6557388305664	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0950	false	2164153152758639022	244	287	1284	1501	1565	300	ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا---- ربما اشتبه------ الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت	950	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25863	true	6716851892025067109	0	44	0	220	1489	300	ابي عمير عن ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا انه ربما اشتبه علينا الوقت------ في يوم --غيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديوك فقال نعم قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت	25863	-1991811573852583144	204	374.0	162	228	89.47368621826172	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1069	false	-943654690499575229	276	300	1453	1577	1577	300	المبسوط ان علامة غيبوبة الشمس هو انه اذا راي --------السماء والافاق مصحية ولا حاءل بينه وبينها وراها قد غابت عن العين علم غروبها وفي-	1069	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25867	true	-1358867457182570650	144	167	754	875	1594	300	المبسوط--- علامة غيبوبة الشمس هو انه اذا راي الافاق والسماء-------- مصحية ولا حايل بينه وبينها وراه- قد غابت عن العين علم غروبها وفي	25867	-1991811573852583144	111	188.5	90	133	83.45864868164062	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1070	false	7911914112459042231	0	56	0	291	1502	300	اصحابنا من قال يراعي زوال الحمرة من جانب- المشرق وهو الاحوط فاما علي القول الاول فاذا غابت الشمس عن البصر وراي ضوءها علي جبل يقابلها او مكان عال مثل منارة -اسكندرية وشبهها فانه يصلي ولا يلزمه حكم طلوعها بحيث لو طلعت لزمه القضاء وعلي الرواية الاخري لا يجوز---- حتي تغيب في كل موضع----- وهو الاحوط انتهي	1070	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25867	true	-1358867457182570650	167	222	875	1161	1594	300	اصحابنا من قال يراعي زوال الحمرة من ناحية المشرق وهو الاحوط فاما علي القول الاول -اذا غابت الشمس عن النظر وراي ضوءها علي جبل يقابلها او مكان عال مثل منار الاسكندرية وشبهها فانه يصلي ولا يلزمه حكم طلوعها بحيث--- طلعت------------ وعلي الرواية الاخري لا يجوز ذلك حتي تغيب في كل موضع تراه وهو الاحوط انتهي	25867	-1991811573852583144	268	484.0	216	302	88.7417221069336	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1036	false	7829407700971227841	151	300	783	1575	1575	300	دخل وقت المغرب فاذا مضي مقدار ثلاث ركعات دخل وقت العشاء الاخرة واشتركت الصلاتان في الوقت الي ان يبقي لانتصاف الليل مقدار اربع ركعات فيخرج وقت المغرب ويختص ذلك المقدار للعشاء الاخرة واختاره اب-------------------------ن الجنيد وابن زهرة وابن ادريس وعن-------------------------------------------------- المفيد اخر وقتها غيبوبة الشفق وهو الحمرة في المغرب والمساف----------------ر عند المغرب ----في سعة من تاخيرها الي ربع الليل وبه قا------ل الشيخ في النهاية وفي---- المبسوط قال اخره غيبوبة الشفق للمخ-------------------------------------------------------------------------------تار وللمضطر الي ربع الليل وف---------------------------------ي الخلاف----- غيبوبة الشفق واطلق وبه قال ابن البراج وعن المرتضي قول اخر ان اخر وقتها غيبوبة الشفق وعن ابن ابي عقيل اول الوقت سقوط القرص وعلامته ان يسود افق السماء من المشرق وذلك اقبال الليل وتقوية للظلمة في الجو واشتباك النجوم فان جاوز ذلك باقل قليل حتي يغيب الشفق فقد دخل في الوقت الاخي-----------------------------------------------------------------------------------------------ر وعن ابن بابويه وقت المغرب لمن كان في طلب المنزل في سفر الي ربع الليل وكذا للمفيض من عرفات-	1036	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25868	true	1519822462164381523	110	274	601	1462	1594	300	اخر وقت المغرب فالمشهور بين الاصحاب امتداد وقتها للمختار الي انتصاف الليل او ال------------ي ان يبقي لانتصاف الليل مق----------------------------------------------دار العشاء علي القول بالاختصاص وهو اختيار المرتضي وابن الجنيد وابن زهرة وابن ادريس وجمهور المتاخرين ونقل ابن زهره اجماع الفرقة عليه وقال المفيد اخر وقتها غيبوبة الشفق وهو الحمرة في المغرب والمسافر اذا جد به السير عند المغرب فهو في سعة من تاخيرها الي ربع الليل ونحوا منه قال الشيخ في النهاية وقال في المبسوط---- اخره غيبوبة الشفق واطلق وكذا في الجمل وهو المحكي عن ابن البراج وابن ابي عقيل ونقل في المختلف انه للمختار وللمضطر الي ربع الليل وبه قال ابن حمزة وابو الصلاح وقال في الخلاف اخره غيبوبة الش-----------------------------------------------------------------------فق وعن السيد انه قال في الناصرية اخر وقتها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيب الشفق الذي هو الحمرة وروي ربع الليل وحكم بعض اصحابنا ان وقتها يمتد الي نصف الليل وعن ابن ابي عقيل ان ما بعد الشفق وقت المضطر وعن ابن بابويه وقت المغرب لمن كان في طلب المنزل في سفر الي ربع الليل وكذا للمفيض من عرفات	25868	-1991811573852583144	402	603.5	322	1110	36.216217041015625	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	97	134	462	634	1426	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب-------- عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة	1041	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25871	true	7190593799246261384	262	300	1278	1457	1457	300	محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة-	25871	-1991811573852583144	171	328.5	135	180	95.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1061	false	1648278854756009351	81	166	409	840	1522	300	عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري كوكبا في السماء ف-----------------------------------------------------وجه الاستحباب في هذا الخبر -ان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة1 فانه اذا فعل ذلك يكون فراغه منها2عند ظهور الكواكب3 ويحتمل ايضا ان يكون مخصوصا بمن يكون في موضع لا ويمكنه اعتبار سقوط الحمرة من المشرق بان يكون بين الحيطان العالية او الجبال الشاهقة فان من هذه صفته ينبغي ان يستظهر في ذلك بمراعاة الكواكب	1061	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25871	true	7190593799246261384	8	104	40	519	1457	300	عن محمد بن حكيم عن شهاب بن عبد ربه قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام يا شهاب اني احب اذا صليت المغرب ان اري ف------ي السماء كوكبا بيان قال الشيخ في الاستبصار بع ايراد هذا الخبر يوجه الاستحباب في هذا الخبر بان يتاني الانسان في صلاته ويصليها علي تءدة- فانه اذا فعل ذلك يكون فراغه منها عند ظهور الكواكب- ويحتمل ايضا ان يكون مخصوصا بمن يكون في موضع لا -يمكنه اعتبار سقوط الحمرة من المشرق بان يكون بين الحيطان العالية او الجبال الشاهقة فان من هذه صفته ينبغي ان يستظهر في ذلك بمراعاة الكواكب	25871	-1991811573852583144	419	792.5	335	488	85.86065673828125	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	false	-1879864371558492054	123	196	578	920	1406	300	عن عبيد بن زرارة ع-------ن ابي ----عبد ال--له عليه السلام قال اذا غربت الشمس دخل2وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه واذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان هذه قبل هذه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عمن حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع-ن احدهما عليه السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	1032	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25872	true	-5166779124726942081	164	250	797	1191	1435	300	بن علي- بن فضال عن داود بن ابي يزيد عن الصادق عليه السلام قال اذا غابت ال------------------------------------------------------------------شمس فقد دخل وقت المغرب 13 ومن---------------------------------------------------ه عن محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن بن سعيد عن علي بن النعمان عن داود بن فرقد قال سمعت ابي يسال ابا عبد الله-- عليه السلام متي --يدخل وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قال وما كرسيها قال قرصها قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	25872	-1991811573852583144	182	267.0	138	516	35.27131652832031	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	false	-462006416217628681	152	278	783	1394	1503	300	او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي-- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا ع----نه -------------------------------------------عن موسي بن الحسن -------------------عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل فلا تنافي بين هذين الخبرين وبين ما اعتبرناه في ---غيبوبة الشمس	1049	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25873	true	-3663118325908623709	1	137	7	664	1498	300	او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب وان-ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام الصادق فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل- غابت او غارت ما لم ي-جللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا 15 ومنه عن ابيه وابن الوليد معا عن سعد بن عبد الله عن موسي بن الحسن والحسين بن علي معا عن احمد بن هلال عن ا----بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة ---------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل او قد سترها من-ا الجب----ل فقال ليس عليك صعود الجبل بيان ظاهر هذا----- الخبر والخبر المتقدم الاكتفاء بغيبوبة الشمس	25873	-1991811573852583144	534	950.0	420	684	78.07017517089844	99	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1081	false	5875233239004188512	0	44	0	216	1525	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي------ عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	1081	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25874	true	-760721710059351879	17	61	77	296	1483	300	عن محمد بن يحيي الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	25874	-1991811573852583144	204	400.5	162	222	91.89189147949219	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	false	-1879864371558492054	197	266	924	1256	1406	300	عن محمد ---------------------------------بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص--------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن عبد ال-------له ب--ن سنا-ن قال سمعت اب----ا عبد ال------------------------------------له عليه السلام	1032	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25879	true	-83812725501458696	140	223	690	1099	1463	300	عن سع-د بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير ع-------------------------ن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل------------ نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص اختيار الكشي عن حمدويه وابراهيم ابني نصير عن الحسين بن موسي عن ا-------------بن عبد الحميد مثله بيان خطابية اي بدعة ابتدعها ابو الخطاب وهو رجل غال ملعون علي لسان الصادق عليه السلام	25879	-1991811573852583144	255	391.0	198	460	55.434783935546875	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	46	97	225	462	1426	300	عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي----------- عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا	1041	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25879	true	-83812725501458696	41	87	196	418	1463	300	عن علي بن احمد-------- عن بعض اصحابنا رفعه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام---------- يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه-----هنا ذهب- الحمرة من ه--هنا	25879	-1991811573852583144	204	367.5	161	248	82.25806427001953	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1061	false	1648278854756009351	175	220	875	1127	1522	300	علي بن الريان قال كتبت الي---------ه عليه السلام الرجل يكون في الدار تمنعه4حيطانها--- النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان علي هذه الصفة عند قصر- النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب	1061	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25881	true	-6363431789230760178	170	300	838	1528	1528	300	علي بن الريان قال كتبت الي ابي الحسن عليه السلام --رجل يكون في الدار يمنعه حيطانها من النظر الي حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء------- متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كانت علي هذه الصفة عن اشتباك النجوم والمغرب عند قصر النجوم وبياض مغيب الشفق بيان في التهذيب بعد نقل الرواية قال محمد بن الحسن معني قصر النجوم بيانها وفي الكافي قصرة النجوم بيانها وفي بعض نسخه نضرة النجوم في الموضعين وفي القاموس القصر اختلاط الظلام وقصر الطعام قصورا نما وغلا ونقص ورخص وفي مصباح اللغة قصرت الثوب بيضته فلعل ما ذكراه اما ماخوذ من المعني الاخير او من النمو ثم اعلم ان نسخ الحديث في لفظ الخبر مختلفة ففي الكافي يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصرة النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب-	25881	-1991811573852583144	239	433.5	196	700	34.14285659790039	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	false	8443096079022626012	143	242	722	1215	1486	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله------------- يقول ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الح-----------------------------------------------------------------------------------------------سن الماضي عليه السلام قال سالته عن وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر	1084	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25884	true	8283460551194340334	39	146	206	743	1527	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا يعني صلاة الفجر تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ثواب الاع--------مال عن محمد بن الحس--------------------------ن عن محمد بن الح--------------سن الصفار عن الحسن ابن موسي الخشاب عن عبد الله بن جبلة غن غياث بن كلوب عن اسحاق مثله 2 فقه الرضا قال---- عليه السلام اول--------- وقت----- الفجر اعترا--------ض الفجر	25884	-1991811573852583144	386	663.5	305	611	63.17512130737305	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	false	5897413521947215742	150	197	707	940	1439	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	1114	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25888	true	-3737072120746747155	117	164	608	841	1540	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	25888	-1991811573852583144	232	454.0	185	234	99.14530181884766	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1115	false	2519393238864573525	132	205	648	1025	1545	300	الفجر عند طلوع الفجر الاول وعن الشيخ في---------------------------------------------------------------------------------------------------- النها----ية انه عند الفراغ --من صلاة الليل وان كان قبل طلوع الفجر وهو اختيار ابن البراج وعن الشيخ في المبسوط انه بعد الفراغ من صلاة الليل بعد ان يكون طلع الفجر الاول وعن ابن الجنيد -----ان ال-----وقت لصلاة الليل والوتر والركعتين من حين انتصاف الليل ---------------علي الترتيب الي طلوع الفجر الاول ولا يستحب صلاة الركعتين قبل سدس الليل من اخره اذا عرفت هذا فالمنقول في	1115	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25889	true	-4638296044812634359	187	253	942	1289	1532	300	العيد بعد طلوع الفجر اغتسلت الي اخر ما قال وقال السيد المرتضي ره في احتجاج ان الصلاة الوسطي صلاة العصر لانها وسط بين الصبح والظهر وهما صلاة النهار وبين المغرب والعشاء وهما صلاة الليل وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجنيد علي ما نقل عنه وقت -صلاة الليل والوتر والركعتين من حين انتصاف الليل الي طلوع الفجر علي الترتيب--------------------- ولا استحب صلاة الركعتين قبل سدس الليل من اخره وقا-----------------ل في	25889	-1991811573852583144	172	187.5	138	508	33.85826873779297	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1129	false	6170682608245300242	5	49	20	229	1565	300	التهذيب في باب الاذان عن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين	1129	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25915	true	6041457217132588742	3	45	15	216	1476	300	التهذيب ع--------------ن الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فان يت-ادي مع طلوع الفجر بيان هذه ----	25915	-1991811573852583144	179	331.5	141	220	81.36363983154297	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	false	5897413521947215742	8	179	38	849	1439	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير----------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل الغداة اين موضعهما قال قبل طلوع الفجر فاذا طلع الفجر فقد دخل--------------------------------------------------------- وقت الغداة عنه-------------------------------------- عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشوهما في صلاة الليل حشوا احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما1صلاة الليل الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل	1114	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25920	true	-2142955190662600334	142	278	708	1349	1463	300	عن علي بن مهزيا-------------------------ر عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي--------- الغداة بليل غره من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته 49 الفقيه قال ابو جعفر عليه السلام وقت صل--اة الليل ما بين نصف الليل الي اخره 50 الكافي عن علي بن محمد عن سهل-------- عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب رجل الي ابي جعفر عليه السلام الركعتان اللتان قبل صلاة الفجر من صلاة الليل هي ام من صلاة النهار وفي اي وقت اصليهما فكتب بخطه احشه-ما في صلاة الليل حشوا 51 التهذيب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النظر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل	25920	-1991811573852583144	445	734.5	345	923	48.21235275268555	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	false	4016778986694515040	164	190	824	943	1446	300	جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل--------- الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل	1106	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25921	true	549810858323424096	40	68	181	309	1426	300	جعفر بن عثمان عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من اول الليل الي اخره الا ان افضل ذلك اذا انتصف الليل	25921	-1991811573852583144	119	232.0	93	128	92.96875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	158	217	756	1052	1455	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام -----لصلاة ال-ليل فيغلبني النوم حتي--- اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	1102	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25923	true	-6290010368728705139	219	268	1094	1333	1488	300	عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام الي الصلاة بالليل فيغلبني النوم الي ان ----------------------------------------------اصبح الي قو------------------له ولم يرخص ---في النوافل-- اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	25923	-1991811573852583144	213	372.0	167	308	69.15584564208984	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	false	4016778986694515040	169	265	847	1289	1446	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بصلاة الليل من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اول الليل الا ان------------- افضل ذلك اذا انتصف الليل وفي هذين الخبرين من التاييد لما قلناه ما لا يخفي فليتامل باب اخر وقت صلاة الليل الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحجال عن عبد الله بن الوليد الكندي عن اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد وا-عجل اعجل عنه عن الحسين بن	1106	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25923	true	-6290010368728705139	223	300	1111	1488	1488	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام الي الصلاة بالليل فيغلبني النوم الي ان اصبح الي قوله ولم يرخص في النوافل اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل 61 الكافي والتهذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب -------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن جابر او ا--------بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم ---اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد و اعجل اعجل وفي الصحيح عن----	25923	-1991811573852583144	178	259.0	138	589	30.220712661743164	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1155	false	454932971390933028	94	142	456	679	1466	300	البرقي عن سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا1ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته2 قال يعيد ان صلاها مصبحا	1155	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25924	true	8886765303076505806	27	73	131	339	1453	300	الصحيح عن سعد بن سعد قال سالت---- الرضا عليه السلام ----------عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته -قال يعيد ان صلاها مصبحا	25924	-1991811573852583144	191	352.0	148	223	85.65022277832031	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1841	false	3839884672935214837	238	270	1216	1366	1490	300	عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام----------- صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من---- رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث	1841	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25927	true	-273925755182343461	88	122	446	603	1491	300	عن سماعة عن ابي-------- عبد الله عليه السلام قال قال لي صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث	25927	-1991811573852583144	136	250.0	107	165	82.42424011230469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1096	false	7730842622382894726	184	259	921	1277	1461	300	ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس	1096	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25932	true	7841412717917227880	201	258	1059	1340	1560	300	ابي جعفر عليه السلام قال -كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل و--------------------------------------------------------------------------عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس	25932	-1991811573852583144	275	506.5	219	356	77.2471923828125	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1104	false	-468537318710892484	247	300	1231	1479	1479	300	الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس الي ان قال ثم لا ي---------------------------------------------صلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول-	1104	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25933	true	-7874490024388126307	2	62	11	304	1517	300	الي --خلقه فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس فاذا ابت وهو ان تغيب صلي المغرب ثلاثا وبعد المغرب اربعا ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول	25933	-1991811573852583144	223	424.5	177	295	75.59322357177734	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	false	-2299094521754911420	1	24	4	121	1525	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي	800	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25976	true	5344168285349510083	81	104	417	534	1509	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي	25976	-1991811573852583144	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	false	1698926425891273898	24	61	128	320	1477	300	له بان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي- عبيدة ان	1564	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25978	true	-1857322971696246166	263	300	1309	1500	1500	300	وهو ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد- ان-	25978	-1991811573852583144	181	347.0	147	193	93.78238677978516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	false	8185817471376915254	183	228	927	1135	1485	300	رواه---------- محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	627	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms25987	true	3550552597349321149	91	138	482	699	1588	300	رواها الشيخ عن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن مسكان عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	25987	-1991811573852583144	206	396.5	161	218	94.49541473388672	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	false	-7916124846465774174	160	210	850	1091	1558	300	محمد بن يعقوب عن علي ب----------------ن ابراهي--------م عن محم---د بن عيسي عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل	216	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26026	true	4391336046568852690	249	300	1273	1524	1524	300	محمد---------------- بن الحسن الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة ولم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء ونسيت ان تغسل-	26026	-1991811573852583144	214	383.5	169	268	79.85074615478516	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	false	7874353356636399073	243	278	1201	1356	1453	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته --السند في	692	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26028	true	-8727282480601569828	133	166	645	789	1433	300	عن العيص ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته وقال--- في	26028	-1991811573852583144	142	263.0	109	157	90.44586181640625	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	63	216	287	1010	1420	300	اكن رايت موضعه و---علمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت- فيه----------- قال تغسله ولا تعيد الصلاة ----قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته ق----لت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه ف------قال لا2ولكنك انما تريد -----ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك---- قلت -ان-3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايت----ه وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26029	true	557857740553785556	0	162	0	749	1464	300	اكن رايت موضعه وقد علمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد ---قال قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم طلبت فرايته فيه بعد الصلاة قال تغسله ولا تعيد الصلاة قال قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من نظافته ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فاني قد علمت انه اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه ا---صابها حتي تكون علي يقين من طهارته قال قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فاقلبه قال لا ولكنك انما تريد بذلك ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قال قلت فاني رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته فيه وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة فانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ---لك ان تنقض------- بالشك	26029	-1991811573852583144	689	1257.5	538	767	89.83050537109375	139	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0711	false	5738632097699129963	201	240	992	1176	1459	300	ربما استفيد من الحديث ان ظن النجاسة لا يقوم مقام العلم وان الظن قد يطلق عليه اسم الشك وليس بشء لان قول زرارة فنظرت فلم ار شيءا يعطي تغير ذلك الظن وقوله------------ ثم شككت ينبء عن انقلاب ذلك الظن	711	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26030	true	-7366058012366599005	140	180	708	898	1506	300	ربما استفيد منه------ ان ظن النجاسة لا يقوم مقام العلم وان الظن قد يطلق عليه اسم الشك وليس بشء فان قول زرارة فنظرت فلم ار شيءا يعطي تغير ذلك الظن وقوله عليه السلام ثم شككت ينبء عن انقلاب ذلك الظن	26030	-1991811573852583144	176	332.0	138	196	89.7959213256836	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0714	false	-8785855821792130283	271	300	1373	1515	1515	300	ما هذا صورته واعلم ان بعض الاصحاب جعل ما تضمنه---- الحديث من قول زرارة ان-- رايته في ثوبي وانا في الصلاة وقوله عليه السلام في جوابه تنقض الصلاة دالا-	714	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26030	true	-7366058012366599005	254	284	1281	1429	1506	300	ما لا يريبك- واعلم ان بعض الاصحاب جعل ما تضمنه هذا الحديث من قول زرارة فاني رايته في ثوبي وانا في الصلاة وقوله عليه السلام في جوابه تنقض الصلاة دالا	26030	-1991811573852583144	131	237.5	104	149	87.91946411132812	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0715	false	3520323589400246525	16	167	78	803	1485	300	وهو مبني علي ان هذا القول من زرارة مندرج تحت قوله في اول الحديث اصاب ثوبي دم -----رعاف او غيره الي قوله ونسيت-------------- وان قوله عليه السلام تنقض الصلاة منقطع عن قوله وتعيد اذا شككت الي اخره وهو كما تري فان الظاهر ان هذا القول من زرارة غير مندرج تحت كلامه ذاك ولا منخرط في سلكه و4 ان قوله عليه السلام تنقض الصلاة غير منقطع عن قوله وتعيد اذا شككت بل هو مرتبط به وظني ان هذا القول من زرارة ان جعل مرتبطا بما قبله فليجعل مرتبطا بقوله فهل علي ان شككت فكانه قال اذا شككت قبل الصلاة في اصابته ثوبي ثم رايته فيه وانا في الصلاة فما الحكم فاجابه عليه السلام بانه اذا سبق شكك في موضع من الثوب انه اصابه نجاسة ثم رايتها وانت في الصلاة فانقض الصلاة واعدها وان لم يكن سبق منك شك في اصابة ا-----------------------لنجاسة ثم رايتها علي وجه يحتمل تجدده------------- قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت	715	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26031	true	3421897806747307132	0	162	0	776	1427	300	وهو مبني علي ان هذا القول من زرارة مندرج تحت قوله في اول الحديث اصاب ثوبي دم من الرعاف او غيره الي قوله ونسيت ان بثوبي شيءا وان قوله عليه السلام تنقض الصلاة منقطع عن قوله وتعيد اذا شككت الي اخره وهو كما تري فان الظاهر ان هذا القول من زرارة غير مندرج تحت كلامه ذلك ولا منخرط في سلكه و--ان قوله عليه السلام تنقض الصلاة غير منقطع عن قوله وتعيد اذا شككت بل هو مرتبط به وظني ان هذا القول من زرارة ان جعل مرتبطا بما قبل- فليجعل مرتبطا بقوله فهل علي ان شككت فكانه قال اذا شككت قبل الصلاة في اصابته ثوبي ثم رايته فيه وانا في الصلاة فما الحكم فاجابه عليه السلام بانه اذا سبق شكك في موضع من الثوب انه اصابه نجاسة ثم رايتها وانت في الصلاة فانقض الصلاة واعدها وان لم يكن سبق منك شك في اصابة النجاسة وكنت خالي الذهن من ذلك ثم رايته -علي وجه يحتمل تجدده في ذلك الوقت قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت	26031	-1991811573852583144	714	1379.0	565	780	91.53845977783203	144	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	60	97	280	445	1389	300	محمد بن مسلم ---------قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي	664	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26033	true	8894281907172817980	54	91	287	456	1550	300	محمد بن مسلم في الحسن قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -----ويدل علي	26033	-1991811573852583144	156	292.0	121	174	89.6551742553711	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1581	false	-4316842803805934020	51	127	260	631	1515	300	ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن- يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل فاما ما رواه احمد بن م----------------------------------حمد عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن المصلي والبساط------ يكون عليه التماثيل ايقوم	1581	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26047	true	-6163359694829603032	221	296	1118	1468	1486	300	ابن محبوب عن العلاء عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت علي يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل 9 ومنه عن عدة من اصحابنا عن ابن ابي نجران عن العلاء عن محم------------------د عن ابي--------------------- جعفر عليه السلام قال لا باس بالتماثيل ان يكون --------------------	26047	-1991811573852583144	260	443.0	204	413	62.95399475097656	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1592	false	2370095767534871166	55	115	251	546	1451	300	والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل------------------------------ النار فاما ما رواه محمد بن احمد--------- بن -------------------------------يحيي عن الحسن عن -------الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل4والس-------راج والصورة بين يديه -ان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	1592	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26050	true	8305855932771682945	15	83	93	418	1550	300	والمراة--------------------------------------------------- الناءمة بين يديه اشد كراهية 3 العلل عن ابيه --عن محمد بن الحسن عن محمد بن يحيي العطار عن محمد بن احمد الاشعري عن الحسن بن علي عن الحسين بن عمر- عن ابيه عن عمر -بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل والنار والسراج والصورة بين يديه لان الذي يصلي له اقرب اليه من الذي بين يديه	26050	-1991811573852583144	216	366.0	169	380	56.842105865478516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1593	false	2411555232607517107	91	137	475	717	1582	300	حديث يرويه-- ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع-------------------------- وهو يعطي التفاته للطريق ثم انه ------------------------------------------------------------قال اخيرا ا-------------------------نها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة والرخصة رحمة	1593	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26050	true	8305855932771682945	121	189	604	954	1550	300	حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق ر-----خصة والرخصة رحمة	26050	-1991811573852583144	205	345.5	165	355	57.74647903442383	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	false	-680222405755120172	236	272	1141	1309	1432	300	رواه ابن مسكان عن ----------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع- من الارض فقد استترت	1632	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26052	true	-195578250592354339	228	267	1100	1282	1429	300	رواه الكليني 2 في الموثق عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافعا من الارض فقد استترت	26052	-1991811573852583144	158	293.0	123	182	86.81318664550781	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	false	-680222405755120172	177	248	874	1196	1432	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس-تر به ممن يمر بين ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن---------------- غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1632	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26054	true	-710399833243193136	56	186	296	927	1500	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه ويجوز الاستتار بالسهم والخشبة وكل ما كان اعرض فهو افضل وروي معاوية بن وهب عن الصادق عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي وروي السكوني عن الصادق عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فيخط في الارض بين يديه ------------وعن ابي---- عبد الله عليه السلام برواية غياث---------------------------- ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها------------- وعن م-حمد بن ا-سماعيل عن ا-------لرضا عليه السلام	26054	-1991811573852583144	237	379.5	182	697	34.00286865234375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	false	2029586673424830686	42	159	184	744	1462	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء فاما------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر4ما لم يتخذ القبر قبلة وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي العبيدي5 عن الحسين6بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه علي بن1يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل يصلح قال لا باس	1596	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26059	true	2577983597747828652	67	158	339	773	1588	300	عن عمار عن--------- ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء واستندوا في التحريم الي هذه الرواية وهي عندنا ليست في درجة من القوة وقد عارضها روايات صحيحة مثل ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يق-----------------------------طين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل يصلح قال لا باس	26059	-1991811573852583144	316	597.0	246	651	48.540706634521484	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1590	false	-4207029473589931667	124	170	653	894	1520	300	الاول- والفقهاء جعلوه اعم من ذلك وهي مبارك الابل مطلقا التي تاوي اليها ويدل عليه ما فهم من التعليل بكونها من الشياطين انتهي وفي المنتهي ايضا ان المواضع التي تبيت فيها الابل في سيرها او تناخ فيها لعلفها-------------------- لا باس بالصلاة فيها لانها لا تسمي معاطن	1590	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26061	true	3883753974985652761	179	226	899	1143	1536	300	الاولة والفقهاء جعلوه اعم من ذلك وهي مبارك الابل مطلقا التي تاوي اليها ويدل عليه ما فهم من التعليل بكونها من الشياطين ثم قال و------------------المواضع التي تبيت فيها الابل في سيرها او تناخ فيها لعلفها او وردها الوجه انها لا باس بالصلاة فيها لانها لا تسمي معاطن	26061	-1991811573852583144	215	404.5	174	262	82.06106567382812	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	155	268	772	1349	1518	300	قال كتبت -------الي الفقيه ا------------ساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند ----قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خ-----لفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام- ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام------------ لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله وهذا الخبر موصوف بالصحة في كلام بعض محققي المعاصرين سلمه اللهوعلي ما في التهذيب فالطريق الي--- محمد بن احمد بن داود	1598	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26066	true	3445577981160576813	45	165	221	816	1499	300	قال كتب الحميري الي القاءم عليه السلام يساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة او يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب عليه السلام------------------------ اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام عليه السلام لا يتقدم ولا يساوي بيان روي الشيخ------------------------------------------------------------------ في التهذيب هذه الرواية عن محمد بن احمد بن داود	26066	-1991811573852583144	441	719.0	349	686	64.28571319580078	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	false	753277862290802398	191	277	938	1369	1487	300	كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2 فاما ما رواه علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحرام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم يدفنه سعد عن ابي جعفر3 عن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال -------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابو جعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه وعلي الحصي ولا يغطيه	1787	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26109	true	8020054491561991138	0	72	0	350	1499	300	كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله وعن طلحة بن زيد عن جعفر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال لا يبزق احدكم في الصلاة قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره وتحت قدمه اليسري وعن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان ابو جعفر عليه السلام يصلي في المسجد فيبصق امامه وعن يمينه وعن شماله وخلفه عن-- الحصا ولا يغطيه	26109	-1991811573852583144	222	384.5	175	516	43.02325439453125	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1785	false	-5855082858701569869	147	188	677	881	1432	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايصلح -مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب1ما يواري ذلك ويقطع2ريحه فلا باس وذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة	1785	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26126	true	6936056026672764751	8	73	37	358	1521	300	عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة قال سمعت- جعفر بن محمد وسءل عن الدار والبيت قد يكون فيه مسجد فيبدو لاصحابه ان يتسعوا بطاءفة منه ويبنوا مكانه ويهدموا البنية قال لا باس بذلك قال مسعدة وسمعته يقول ايصلح لمكان --حش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب ما يواري ذلك ويقطع ريحه فلا باس بذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة	26126	-1991811573852583144	173	298.0	135	324	53.39506149291992	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	false	8983726592290300139	191	252	912	1202	1439	300	عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح2 الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او لم يعلم ان الله تعالي يقول-وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله----- السند في	1172	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26151	true	-327706883604873028	82	143	406	694	1545	300	عن محمد بن الحصين قال كتبت الي عبد صالح- الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة ايعتد بصلاته ام يعيدها فكتب يعيدها ما لم يفته الوقت او-لم تعلم ان الله------ يقول وقوله الحق فاينما تولوا فثم وجه الله وقال الشيخ في	26151	-1991811573852583144	278	522.5	219	296	93.9189224243164	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	false	-9095342531526166228	172	227	891	1135	1483	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام فيما رواه الشيخ في التهذيب قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم --ثوبه او جانبيه فلا باس و-ان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26169	true	1867824765318531046	121	171	612	827	1493	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام ---------------------------قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم الثوب- او جانبيه فلا باس و ان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	26169	-1991811573852583144	209	376.5	160	248	84.2741928100586	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1170	false	7703119539453035554	4	35	18	163	1555	300	ابن ابي عقيل انه قال لو خفيت عليه القبلة لغيم او ريح او ظلمة فلم يقدر علي القبلة صلي حيث شاء ---قال العلامة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو الظاهر من اختيار ابن بابويه ونقل عن -	1170	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26176	true	4003398923638121389	100	153	517	784	1539	300	ابن ابي عقي--------ل لو خفيت عليه القبلة لغيم او ريح او ظلمة فلم يقدر علي القبلة صلي حيث شاء مستقبل القبلة وغير مستقبلها ولا اعادة عليه اذا علم بعد ذهاب وقتها انه صلي لغير القبلة وما اختاره من التخيير اقوي واختاره جماعة من المتاخرين و هو الظاهر من اختيار ابن بابويه ونفي عنه	26176	-1991811573852583144	126	213.5	99	275	45.818180084228516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1170	false	7703119539453035554	48	70	242	346	1555	300	او كان محبوسا في بيت----- لا يجد دليلا علي القبلة فليصل ا-------------لي اربع جهات مع------------------- الاختيار ومع الضرورة الي اي جهة شاء	1170	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26186	true	3737444963466388806	199	229	1123	1264	1650	300	او كان محبوسا في بيت بحيث لا يجد دليلا علي القبلة صلي الصلاة الواحدة الي اربع جهات الي كل جهة مرة في حال الاختيار ومع الضرورة الي اي جهة شاء	26186	-1991811573852583144	97	162.5	76	141	68.79432678222656	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	false	-2034337058438924804	46	85	206	398	1463	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل ب---ه القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة	945	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26193	true	1701368051535862126	255	294	1353	1548	1577	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل بوجهه القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة	26193	-1991811573852583144	189	369.0	150	195	96.92308044433594	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	false	-3672228616892765943	35	84	167	429	1527	300	قال -سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	1783	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26195	true	-4944882343235300931	181	230	866	1129	1520	300	قال وسالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما وان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	26195	-1991811573852583144	259	510.0	210	263	98.47908782958984	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1186	false	1959487941668768625	1	121	6	690	1612	300	المرتضي في الجمل الوجوب علي الرجال دون النساء في كل صلاة جامعة في سفر او حضر واوجبهما عليهم في --سفر و--حضر في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة واوجب الاقامة خاصة علي الرجال في كل فريضة وعن ا-----بن الجنيد وجوب الاذان والاقامة علي الرجال للجمع والانفراد والسفر والحضر --والفجر والمغرب والجمعة يوم الجمعة والاقامة في باقي الصلوات المكتوبات -التي تحتاج الي التنبيه علي اوقاتها وعن ابي الصلاح الشرطية في الجماعة وعن الشيخ في الخلاف الاستحباب في جميع الصلوات وكذا عن السيد المرتضي في المساءل الناصرية وعن ابن ابي عقيل من ترك الاذان والاقامة متعمدا بطلت صلاته الا الاذان في الظهر والعصر والعشاء الاخرة فان الاقامة مجزية عنه ولا اعادة عليه في تركه فاما الاقامة فانها ان تركها متعمدا بطلت صلاته وعليه الاعادة	1186	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26206	true	2006281562610180231	203	298	1073	1613	1620	300	المرتضي في الجمل------- علي الرجال دون النساء في كل صلاة جماعة في سفر او حضر واوجبهما عليهم في السفر والحضر في الفجر والمغرب وصلاة الجمعة واوجب الاقامة خاصة علي الرجال في كل فريضة واوجبهما ابن ال---------------------جنيد علي الرجال للجمع والانفراد والسفر والحضر في الفجر والمغرب والجمعة يوم الجمعة والاقامة في باقي-------- المكتوبات قال وعلي النساء التكبير والشهادتان فقط وعن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي عقيل من ترك الاذان والاقامة متعمدا بطلت صلاته الا الاذان في الظهر والعصر والعشاء الاخرة فان الاقامة مجزية عنه ولا اعادة عليه في تركه فاما الاقامة فانه- ان تركها متعمدا بطلت صلاته وعليه الاعادة	26206	-1991811573852583144	484	888.5	396	696	69.54022979736328	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1205	false	2149325615147175457	222	281	1171	1458	1547	300	الشيخ في المبسوط والخلاف--------------- انه قال ومن اصحابنا من جعل فصول الاقامة مثل فصول الاذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين ومنهم من جعل في اخرها التكبير اربع مرات وقال ابن الجنيد التهليل في اخر الاقامة مرة واحدة اذا كان------- قد اتي بها بعد --اذان وان كان قد اتي بها بغير اذان ثني لا اله الا الله في اخرها	1205	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26207	true	5110859913766252060	207	257	1170	1413	1649	300	الشيخ في ---------الخلاف عن بعض الاصحاب انه ج-------------------عل فصول الاقامة مثل فصول الاذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين---------------------------------------- وقال ابن الجنيد التهليل في اخر الاقامة مرة واحدة اذا كان المقيم قد اتي بها بعد الاذان فان كان قد اتي بها بغير اذان ثني لا اله الا الله في اخرها	26207	-1991811573852583144	217	384.5	171	311	69.77491760253906	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	false	-1169367273391714118	173	201	917	1075	1519	300	عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فع-د ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	1202	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26208	true	2215293023742610570	86	114	439	598	1586	300	عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعدد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا	26208	-1991811573852583144	158	311.0	130	159	99.3710708618164	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	false	-8810448973947989151	219	285	1036	1326	1406	300	بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي ع-ن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سء--ل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	1188	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26227	true	5806043660104797988	20	82	100	380	1502	300	بن عبد الله ----عن احمد بن الحسن بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي ------عن ابي عبد الله عليه السلام -قال لا-بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به بسبيل فان كان شديد الوجع فلابد له- من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	26227	-1991811573852583144	252	454.5	193	293	86.00682830810547	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	false	-1169367273391714118	220	280	1164	1432	1519	300	فقال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26244	true	1404897946381649632	184	248	959	1245	1488	300	--ان يقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	26244	-1991811573852583144	264	517.0	204	288	91.66666412353516	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	false	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26257	true	3463038941794236381	200	244	1012	1210	1494	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي وساق الحديث الي ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	26257	-1991811573852583144	179	345.0	139	300	59.66666793823242	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1200	false	5411143774211614282	178	222	976	1195	1624	300	الحمل علي -----قول ذلك مع نفسه من غير ان يتلفظ--- ممكن فيندفع به اشكال الشهيد غريب كما ان قوله ان الامر بالسكوت موضع القراءة----- ربما يءذن بذلك اذ لو تلفظ بالاقامة لم يكن ساكتا اغرب وقوله ان الحمل ع--------لي السكوت عن القراءة------------ خلاف الظاهر	1200	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26259	true	5167226477882312064	46	90	237	453	1532	300	الحمل علي انه يقول ذلك مع نفسه من غير ان يتلفظ به ممكن وقوله عليه السلام اسك----------------------------------ت موضع --قراءتك وقل ربما يءذن بذلك اذ لو تلفظ بالاقامة لم يكن ساكتا في موضع القراءة وحمل السكوت علي السكوت عن القراءة لا عن غيرها خلاف الظاهر	26259	-1991811573852583144	141	216.5	111	252	55.9523811340332	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	false	753277862290802398	165	216	819	1062	1487	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2 فاما ما رواه علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام	1787	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26287	true	2985321285001115261	30	76	177	391	1543	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره وف-----ي خبر طلحة بن --زي----------------------د عنه عليه السلام	26287	-1991811573852583144	195	343.0	152	243	80.24691009521484	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	false	-7932790414832973094	27	99	126	471	1492	300	عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح ل-------------ه ان يقطع---- الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا--------------------------------------------------- يفعله وعن الرجل يكون في صلاته5 فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	1625	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26363	true	-1812800439641223482	59	143	272	667	1389	300	عن الرجل يكون له الثالول او الجرح هل يصلح له وهو في صلاته ان يقطع راس الثالول -------------او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعل وان فعل فقد نقض من ذلك الصلاة ولا ينقض الوضوء وسالته عن الرجل يكون في الصلاة فرماه رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد ب----ما صلي	26363	-1991811573852583144	310	571.0	244	413	75.06053161621094	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	false	6812785763820510684	185	217	926	1081	1506	300	السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف وي-ستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26364	true	9124545388140804106	137	167	629	771	1424	300	الصلاة و---سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلا -قال ينصرف و يستنجي من الخلا- ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ--------- اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	26364	-1991811573852583144	136	243.0	108	156	87.17948913574219	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	false	-9095342531526166228	187	228	965	1140	1483	300	عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ث--وبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح وهذا	1631	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26364	true	9124545388140804106	1	42	7	182	1424	300	عن الرجل يكون في صلاته فينظر الي ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبه -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح له --	26364	-1991811573852583144	159	303.5	122	178	89.32584381103516	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	false	-6569167026539917143	43	83	209	409	1492	300	بن محمد عن علي بن الحكم -عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته ------------------------عن الرجل يكون في --جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته	1620	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26369	true	-815022739657886929	62	108	348	575	1529	300	عن محمد بن خالد الطيالسي عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون في الجماعة مع القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته	26369	-1991811573852583144	180	329.5	144	227	79.29515075683594	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0294	false	3803476961411179014	166	210	811	1016	1452	300	من كتاب محمد بن علي بن محبوب بهذه الصورة احمد بن محمد عن الحسن- بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان قال محمد بن ادريس واسم ابن مسكان الحس-ن وهو ابن اخي جابر الجعفي غريق في --ولايته لاهل البيت عليهم	294	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26370	true	700558704024822954	188	231	896	1095	1425	300	من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن--------- احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان قال محمد بن ادريس واسم ابن مسكان الحسين وهو ابن اخي جابر الجعفي غريق في الولاية- لاهل البيت عليهم	26370	-1991811573852583144	191	351.5	148	209	91.38755798339844	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1636	false	-8788587023239113807	31	64	143	302	1512	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان -ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26378	true	-4608028502457150302	138	171	750	908	1593	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان لذكر ميت- له فصلاته فاسدة	26378	-1991811573852583144	157	299.0	124	160	98.125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1637	false	4109011609987714256	63	111	349	620	1559	300	ان البكاء المبطل للصلاة هو المشتمل علي الصوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال الاكتفاء به في البطلان ووجه الاحتمالين اختلاف معني البكاء لغة مقصورا وممدودا والشك في ارادت---هما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدمع -	1637	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26378	true	-4608028502457150302	221	269	1145	1416	1593	300	ان البكاء المبطل للصلاة هو المشتمل علي الصوت لا مجرد خروج الدمع مع احتمال الاكتفاء به في البطلان ووجه الاحتمالين اختلاف معني البكاء---- مقصورا وممدودا والشك في ارادة ايهما من الاخبار قال الجوهري البكاء يمد ويقصر فاذا مددت اردت الصوت الذي يكون مع البكاء واذا قصرت اردت الدموع	26378	-1991811573852583144	264	513.5	218	275	96.0	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1655	false	-1956064339743737492	217	243	1103	1225	1480	300	عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف	1655	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26444	true	770958516117112008	5	31	22	144	1593	300	عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف	26444	-1991811573852583144	122	244.0	96	122	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	false	54948748517870837	232	297	1157	1444	1458	300	لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ------علي من يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26450	true	-3371282395629460891	58	90	275	427	1500	300	لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما قلت --------------------حمله الشيخ علي من كان في موضع تقية لمرسلة محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حمزة عنه--------------------- عليه السلام يجزي----ك من القراءة معهم مثل حديث النفس	26450	-1991811573852583144	109	167.5	83	293	37.20136642456055	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	false	-663143080994696355	79	122	380	589	1470	300	الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله------------ او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم	1252	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26452	true	-7713333580027526298	198	243	987	1207	1501	300	الحسين بن سعيد عن ا----بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام او ابو جعفر عليه-- السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم	26452	-1991811573852583144	202	375.0	160	226	89.38053131103516	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1260	false	-6537376755744162161	196	282	1020	1432	1527	300	عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا -الضحي والم نشرح ---لانه ليس في هذا ال-خبر انه قراهما في ركعة او ركعتين فاذا كان هذا الراوي بعينه قد روي هذا الحكم بعينه وبين انه قراهما في ركعة واحدة فحمل هذه الرواية المطلقة علي ما يطابق ذاك اولي ولا ينافي ذلك------- ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاولي -الضحي وفي الثانية الم نشرح	1260	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26468	true	3828810578775484644	108	160	583	839	1586	300	عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام فقرا بنا بالضحي والم نشرح وحمله الشيخ علي ان المراد انه قراهما في ر-----------------------------------------------------------------------------------كعة----------------------------------------------------- ولا يخفي بعده ويءيده ما رواه ايضا في الصحيح----------------------------- عن زيد الشحام قال صلي---- ابو عبد الله عليه السلام فقرا في الاولي والضحي وفي الثانية الم نشرح	26468	-1991811573852583144	209	308.5	161	425	49.17647171020508	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1256	false	-9107534508326758260	3	86	11	399	1525	300	الهروي1 عن ابان ع------ن عمر- بن يزيد قال قلت ل-ابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقه---------ا من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس محمد بن علي بن محبوب عن محمد -بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---- انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما--- النافلة فلا باس فاما ما رواه احمد بن محمد عن	1256	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26474	true	498283343009808978	225	299	1102	1458	1464	300	البزنطي عن عبد الكريم بن عمرو عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا 45 السراءر نقلا من كتاب النوادر لمحمد -------------------------------------------------بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال انما يكره ان يجمع بين السورتين في الفريضة فاما في النافلة فلا باس ومنه من الكتاب المذكور عن ---	26474	-1991811573852583144	208	309.5	156	413	50.363197326660156	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1256	false	-9107534508326758260	0	67	0	307	1525	300	بن سعيد عن الهروي1 عن ابان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فلي---س به باس محمد---------------------- ب---------ن علي بن محبوب عن محمد ب---------ن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام	1256	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26475	true	-63276834066910146	0	65	0	302	1545	300	بن سعيد عن القروي -عن ابان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فلا باس به 46 العلل والعيون عن عبد الواحد بن عبدوس عن علي ب---------ن محمد بن قتيبة عن ال-فضل بن شاذان عن ---------------------------الرضا---------- عليه السلام	26475	-1991811573852583144	239	395.5	185	350	68.28571319580078	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1238	false	-3072523339436534170	238	291	1253	1516	1561	300	--ومنها ان لا تجهر جهرا يشتغل به من يصلي -قربك ولا تخافت حتي لا تسمع نفسك قال الطبرسي رحمه الله وقريب منه ما رواه اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال الجهر رفع الصوت شديدا والمخافتة ما لم تسمع اذنك واقرا قراءة وسطا وابتغ بين ذلك سبيلا اي بين الجهر------- والمخافتة	1238	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26487	true	-6734121207229502005	69	106	352	539	1568	300	وخامسها ---لا تجهر جهرا يشتغل به من يصلي بقربك ولا تخافت حتي لا تسمع نفسك كما قال-------------------------------- اصحابنا ان الجهر ان ترفع صوتك------------------------------ شديدا والمخافتة ما دون سمعك--------------------- وابتغ بين ذلك سبيلا اي بين الجهر الشديد والمخافتة	26487	-1991811573852583144	146	228.0	114	273	53.479854583740234	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1239	false	8622732908540189738	0	29	0	149	1575	300	الفقيه و---------------اجهر بجميع القراءة في المغرب و--عشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك	1239	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26488	true	-3359688843804688511	266	299	1363	1529	1534	300	الفقيه الاية حيث قال و اجهر بجميع القراءة في المغرب والعشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك	26488	-1991811573852583144	148	278.5	119	166	89.15662384033203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	false	-7895109446024218257	71	119	366	590	1455	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته فاما	1234	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26492	true	5236996577390527357	220	267	1111	1332	1524	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او-لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته وهذا	26492	-1991811573852583144	215	415.0	168	224	95.98213958740234	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	221	255	1120	1301	1518	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهميعني سهوافزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة	1276	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26500	true	-4115944923659754242	50	78	270	412	1504	300	زرارة-------- قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشرا -------------------------------فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة	26500	-1991811573852583144	129	225.5	103	181	71.27072143554688	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	false	-8258008857523251134	64	110	330	558	1531	300	الي ان------------------------------------------------ قال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي- من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ف------لذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26500	true	-4115944923659754242	228	271	1158	1375	1504	300	السلام لاي شء صار التسبيح في الاخيرتين افضل من القراءة قال لان------------------------------------------------------------------ه لما كان في الاخيرتين ذكر ما يظهر من عظمة الله عز وجل فدهش وقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك العلة صار التسبيح افضل من القراءة	26500	-1991811573852583144	150	269.5	117	283	53.00353240966797	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	false	2292726160357701205	248	300	1342	1599	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين	1457	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26500	true	-4115944923659754242	50	92	270	479	1504	300	زرارة قال ابو------- جعفر عليه السلام-------- كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر---------------------------------ا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخريين	26500	-1991811573852583144	185	325.0	146	257	71.98443603515625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	false	945863938188302299	96	146	494	768	1587	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وهذا الكلام يحتمل ان يكون من رواية زرارة والتفسير منه لعلمه من الامام عليه السلام	1711	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26500	true	-4115944923659754242	11	56	52	301	1504	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقولن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخريان تبع الاوليين قال-------- زرارة قال ابو جعفر---------------- عليه السلام	26500	-1991811573852583144	212	379.0	172	274	77.37226104736328	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	false	7417188482538609781	30	117	148	579	1466	300	عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن	1273	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26502	true	-4401024495282637883	121	232	699	1284	1662	300	عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد --------عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان يقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ويكبر ويركع ولا يضر جهالة محمد بن اسماعيل لكونه من مشايخ اجازة كتاب الفضل ولتايدها بالاخبار الكثيرة الدالة علي اجزاء مطلق الذكر والافضل ضم الاستغفار الي ايهما اختار لدلالة بعض الاخبار المعتبرة عليه فقد روي الشيخ في الصحيح--------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وقد مر مثله من	26502	-1991811573852583144	358	555.0	283	645	55.503875732421875	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	false	8564485625645215063	81	124	393	607	1484	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26505	true	9133605361708514135	90	133	501	717	1577	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرء في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع قال يقرء بفاتحة الكتاب في كل ركعة	26505	-1991811573852583144	212	412.0	169	216	98.14814758300781	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	false	254233114725943563	79	124	381	613	1524	300	عن ابن بكير عن حمزة -بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا------ فعددنا له في ركوعه-- سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	1291	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26514	true	-4395483527999028576	238	284	1230	1462	1539	300	عن ابن بكير عن حمزة ابن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وكنا قد صلينا العصر فعددنا له في كل ركعة سبحان ربي العظيم--------- ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	26514	-1991811573852583144	211	387.5	168	241	87.55186462402344	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	false	4085413386079379431	157	245	829	1240	1499	300	عن الحس-ن بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه فاما--------- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكا-----------ن عن --حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام	1309	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26529	true	-7662432108403600620	89	150	464	761	1496	300	عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح ----------------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي ا--------------------------------------------------------------------------لارض وروي نحوه عن الحسين بن حماد عن------------ه عليه السلام	26529	-1991811573852583144	249	437.5	196	435	57.24137878417969	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	false	-8916739794747567858	1	36	5	168	1398	300	عن احمد -بن اسحاق------ عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1313	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26543	true	764591893887548087	21	55	109	269	1460	300	عن احمد ابن اسحاق القمي عن ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا--------------- فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	26543	-1991811573852583144	148	264.5	116	175	84.57142639160156	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1324	false	3865915534154497861	124	226	655	1192	1574	300	وفي النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النور----------ة الا ان نقول الغالب جوهر القرطاس او نقول جمود النورة يرد اليها اسم الارض ولجدي قدس سره عليه كلام في الروضة ذكرناه في حواشيها وكذلك المحقق الشيخ علي والحق ان الاخبار حجة عليه مءيدة بدعوي الاجماع اما استشكال الشهيد رحمه الله في الذكري حكم القراطيس المكتوبة بان اجرام الحبر مشتملة غالبا علي شء من المعادن ثم قوله الا ان يكون هناك بياض يصدق عليه الاسم ثم قوله وربما يخيل ان لون الحبر عرض والسجود----------- انما هو علي القرطاس وليس بشء لان العرض لا يقوم بغير حامله والمداد اجسام محسوسة مشتملة علي اللون	1324	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26549	true	-8717483361754107948	47	118	234	608	1565	300	وفي النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النورة المستحيلة الا ان يقال الغالب جوهر القرطاس او يقال جمود النورة يرد اليها اسم الارض ويختص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المكتوب- بان اجرام الحبر مشتملة غالبا علي شء من المعادن الا --------ان يكون هناك بياض يصدق عليه الاسم-------- وربما يخيل ان لون الحبر عرض والسجود في الحقيقة انما هو علي القرطاس وليس بشء لان العرض لا يقوم بغير حامله والمداد اجسام محسوسة مشتملة علي اللون	26549	-1991811573852583144	341	633.0	274	558	61.11111068725586	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1301	false	-2879484627079332954	91	138	450	670	1558	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء فاما---------------------- ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة ما بين السجدتين	1301	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26570	true	1500688654411199585	90	128	449	639	1571	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين والدليل علي ان النهي ليس للتحريم ما رواه------------------------------------------------- عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة--- بين السجدتين	26570	-1991811573852583144	157	274.0	124	242	64.87602996826172	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	false	1075792581800234958	210	297	1109	1554	1566	300	عن محمد بن الحسين1 ع----ن صفوان عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما ي-------------رفع راسه من السجدة الاخيرة -----------------قال تمت صلاته-------- وانما التشهد -سنة في الصلاة ف-يتوضا ويجلس مكان----ه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ---------------------------------------من احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي التشهد2فانه يتم صلا----------ته ولو كان الحدث قبل ذلك لكان يجب عليه الاعادة من اولها علي ما بيناه واما قوله وانما التشهد -سنة3معناه ما زاد علي الشهادتين	1352	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26650	true	3697289095606576667	92	190	419	900	1488	300	عن محمد بن ---سنان عن ابن مسكان عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل صلي الفريضة فلما رفع راسه من السجدة الثانية من الرابعة احدث فقال اما صلاته فقد مضت وا-ما التشهد فسنة في الصلاة فليتوضا وليعد الي مجلسه او مكان- نظيف- فيتشهد بيان رواه الشيخ بسند موثق لا يقصر عن الصحيح ثم قال يحتمل ان يكون انما سءل عمن احدث بعد الشهادتين وان لم يستوف باقي --تشهده فلاجل ذلك قال تمت صلاته ولو كان------ قبل ذلك لكان يجب عليه --اعادة الصلاة ع--لي ما بيناه واما قوله وا-ما التشهد فسنة معناه ما زاد علي الشهادتين	26650	-1991811573852583144	289	390.0	225	543	53.222835540771484	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	false	-6933081933221790491	30	81	162	408	1515	300	وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك و-لا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	1376	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26664	true	3320168594566837958	14	66	75	322	1500	300	وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك و لا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	26664	-1991811573852583144	246	487.0	195	247	99.59513854980469	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	false	310837872889631582	140	223	648	1066	1469	300	النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد السند في الاول معلوم	1372	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26665	true	2946002452914725686	0	83	0	416	1529	300	النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم عن يم-ينك ان لم يكن علي شمالك احد فان ظاهر التسليم علي	26665	-1991811573852583144	397	774.0	317	418	94.97607421875	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1374	false	3364184847920761694	9	41	42	243	1578	300	البيان ان العبارة الثانية لم يوجبها احد من القدماء وان القاءل بوجوب التسليم يجعلها مستحبة كالتسليم علي الانبياء والملاءكة غير مخرجة من الصلاة والقاءل بندب التسليم يجعلها مخرجة وفي الرسالة قال بالتخيير	1374	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26666	true	-890279458834876077	86	118	434	630	1563	300	البيان ان السلام علينا--- لم يوجبه- احد من القدماء وان القاءل بوجوب التسليم يجعلها مستحبة كالتسليم علي الانبياء والملاءكة غير مخرجة من الصلاة والقاءل بندب التسليم يجعلها مخرجة وذهب المحقق الي -التخيير	26666	-1991811573852583144	175	317.5	145	201	87.0646743774414	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1374	false	3364184847920761694	87	114	487	622	1578	300	ع--------------ن جامع البزنطي عن عبد الله -بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت------------ه عن تسليم الامام وهو مستقبل القبلة قال يقول السلام عليكم	1374	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26668	true	-4576523633671325376	162	188	898	1032	1612	300	والتذكرة نقلا من جامع البزنطي عن عبد الله ابن ابي يعفور ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عن تسليم الامام وهو مستقبل القبلة قال يقول السلام عليكم	26668	-1991811573852583144	106	185.0	85	162	65.43209838867188	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	false	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله و-بركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26674	true	-6159656496326872100	39	76	176	379	1556	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله و بركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	26674	-1991811573852583144	189	370.0	155	203	93.10344696044922	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	false	-6933081933221790491	13	81	70	408	1515	300	كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتم--------------------------------------يل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به ف-سلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	1376	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26676	true	-3740341065982738221	191	265	1053	1419	1619	300	كنت اماما فسلم وقل--------- السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك وان لم تكن اماما تميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فتسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك احد-- فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يسارك احد او لم يكن	26676	-1991811573852583144	314	595.5	249	377	83.28912353515625	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	false	-7142197800851678812	122	196	607	952	1455	300	بن ابي طال-----ب عليه السلام يقو---ل قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج -بيت الله وغفر له و-----------ان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله و---روي العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما ----------------عليهما السلام قال سالته عن	1382	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26678	true	1430940780319309111	115	195	607	986	1532	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج رسول الله صلي الله عليه واله فان جلس فيه حتي يكون ساعة تحل فيه- الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف وكان له من الاجر كحاج بيت الله وما روي عن الصادق عليه السلا-م عن اباءه عن امير المءمنين عليهم- السلام انه قال من --	26678	-1991811573852583144	288	488.5	222	384	75.0	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	false	-7142197800851678812	94	186	483	902	1455	300	عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر1 عن الحسن بن علي قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي -صلي فيه الفجر يذكر الله ح-------تي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله وغفر له وان جلس فيه حتي تكون ساعة تحل فيها الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف-------- وكان له من الاجر كحاج بيت الله وروي العلاء عن	1382	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26683	true	6002096842935862575	1	97	5	438	1442	300	عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو بن خالد عن عاصم بن ابي النجود الاسدي عن ابن عمر- عن الحسن بن علي قال سمعت ابي علي بن ابي طالب عليه السلام يقول قال رسول الله صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي يصلي فيه الفجر يذكر الله عز وجل حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله وغفر له فان جلس فيه حتي يكون ساعة تحل فيه- الصلاة فصلي ركعتين او اربعا غفر له ما سلف من ذنبه وكان له من الاجر كحاج بيت الله بيان الظاهر ان	26683	-1991811573852583144	405	769.5	313	435	93.10344696044922	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	false	-8648110124727250217	178	204	937	1056	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة فلا دلالة له علي ترجيح	1378	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26789	true	8862126064266964258	140	165	691	808	1493	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة وهذا يدل---- علي تقديم	26789	-1991811573852583144	105	183.5	81	121	86.77686309814453	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	false	-7142197800851678812	212	266	1034	1299	1455	300	وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مش-ومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه و-تغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن موسي بن عمر عن معمر بن خلاد قال ارسل الي ابو الحسن الرضا عليه السلام في	1382	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26814	true	6086186516174183401	244	282	1165	1368	1460	300	وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشءومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه و تغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاياكم وتلك النومة وقال---------------------------------------------------------------- الرضا عليه السلام في	26814	-1991811573852583144	181	323.0	147	267	67.7902603149414	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	false	-6933081933221790491	209	300	1067	1515	1515	300	عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم -قال رايت ابا الحسن موسي -بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26870	true	4397617375540759169	146	222	774	1149	1558	300	عن حفص الجوهري قال صلي---- ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السبع وقد روي جواز التقديم بعد المغرب --------------------------------------------------------جهم بن ابي جهمة قال رايت---------- موسي ابن جعفر عليه-- السلام وقد سجد بعد --ثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني -قلت نعم قال فلا تدعها فان	26870	-1991811573852583144	334	586.5	267	452	73.89380645751953	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1377	false	-7402832780261342107	265	299	1355	1541	1547	300	اطبق علماءنا-------------- علي ندبية سجود الشكر عند تجدد النعم ودفع النقم ثم ذكر روايات غير سليمة وقال وكما يستحب السجود لشكر النعمة المتجددة فالظاهر كما قال- شيخنا الشهيد في الذكري انه يستحب عند تذكر	1377	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms26872	true	-12614808513876280	79	108	383	541	1575	300	اطبق علماءنا رضي الله عنهم علي ندبية سجود الشكر عند تجدد النعم ودفع النقم----------------------------- وكما يستحب------- لشكر النعمة المتجددة فالظاهر كما قاله شيخنا------- في الذكري انه يستحب عند تذكر	26872	-1991811573852583144	143	241.5	117	201	71.14427947998047	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1379	false	5358730085517933103	18	54	98	267	1457	300	عن النضر عن محمد بن ابي حمز-------ة -------------------------عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي1الوتر فقال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج فاقضها ثم عد ف----------اركع ركعة	1379	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27172	true	6035420331731759427	83	128	422	632	1539	300	عن النضر عن محمد بن ابي حمزة وفضالة عن الحسين بن عثمان جميعا عن ابي ولاد حفص بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر -قال نعم فان كانت لك حاجة فاخرج واقضها ثم عد الي مكانك واركع ركعة	27172	-1991811573852583144	165	301.5	129	211	78.19905090332031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	false	-913025159717535766	75	201	392	1002	1528	300	صلي اربع ركعات من صلاة الليل فطلع عليه الفجر الحديث 1 و2 قوله الحسين2بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي3 عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5او لم يطلع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي ال-فضل	1110	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27179	true	-5868344866981200267	41	96	212	484	1528	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع او لم يطلع مع انه قد روي---------------------------------------------- يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال--- بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار ويمكن --------------------حملها علي الافضل	27179	-1991811573852583144	252	311.0	202	611	41.24386215209961	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	166	214	789	1032	1455	300	عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم----- شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلات--------ي الشهر المتتابع والشهرين ----اصبر علي ثقله قال-------- قرة عين--- والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال	1102	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27182	true	-1281172999456034904	147	197	715	967	1497	300	عليه السلام انه سءل عن رجل----------- من صلحاء مواليه شكا---- ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة الليل في الشهر المتتابع والشهرين فقال ابو عبد الله عليه السلام قرة عين له والله ولم يرخص له في الوتر---- اول الليل وقال	27182	-1991811573852583144	201	322.5	157	271	74.16973876953125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1115	false	2519393238864573525	130	190	638	948	1545	300	وقت ركعتي الفجر عند طلوع الفجر الاول وعن الشيخ في النهاية انه --عند الفراغ من صلاة الليل وان كان---- قبل طلوع الفجر ---وهو اختيار ابن البراج وعن الشيخ في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبسوط انه ب----------------عد الفراغ من صلاة الليل بعد ان يكون طلع الفجر الاول وعن اب---------------------------------------------------------------------------------ن الجنيد ان الوقت لصلاة الليل والوتر والركعتين من حين انتصاف الليل--------------- علي الت----------------------رتيب الي طلوع الفجر	1115	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27256	true	1513861597234601347	34	133	181	734	1648	300	وقت ركعت---------------ي الفجر فقا-----ل الشيخ في النهاية وقتها عند الفراغ من صلاة الليل وان كان ذلك قبل----- الفجر الاول واختاره ابن ادريس والمحقق وعامة المتاخرين لكن قال في المعتبر ان تاخيرهما الي ان يطلع الفجر الاول افضل وقال السيد رضي الله عنه وقتها طلوع الفجر الاول ونحوه قال الشيخ في المبسوط والاقوي جواز فعلهما بعد الفراغ من صلاة الليل مطلقا للاخبار الكثيرة الدالة عليه والمشهور انه يمتد وقتهما الي ان تطلع الحمرة المشرقية ثم تصير الفريضة اولي وقال ابن الجنيد -----وقت -صلاة الليل والوتر والركعتين من حين انتصاف الليل الي طلوع الفجر علي الترتيب وظاهره انتهاء الوقت ب-----طلوع الفجر	27256	-1991811573852583144	207	275.5	167	589	35.14431381225586	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	false	197634192491450747	36	84	160	406	1480	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1121	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27256	true	1513861597234601347	192	240	1064	1310	1648	300	ابو بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	27256	-1991811573852583144	245	489.0	197	246	99.59349822998047	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	false	945863938188302299	89	127	461	662	1587	300	صحيح------- عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا	1711	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27311	true	-1498385867874340785	261	300	1298	1505	1505	300	صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا-	27311	-1991811573852583144	199	384.0	162	208	95.67308044433594	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	15	113	72	594	1558	300	الكباءر غير محصورة فيها----- وللعلماء----------------- اختلاف فيها فقيل --انها كل ذنب توعد الله عليه بالعقاب في الكتاب العزيز وقيل كل ---------ذنب رتب عليه الشارع حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل ---------كل معصية تءذن بقلة اكتراث فاعلها بالدين وقيل كل ---------ذنب علم- حرمته بدليل قاطع وقيل كل ما توعد عليه توعدا شديدا في الكتاب والسنة وقيل الذنوب كلها كباءر لكن قد يطلق الصغير والكبير بالاضافة وهو محكي عن الشيخ ابي علي الطبرسي بل قيل انه اضافه -----------الي اصحابنا وقيل انها----------------------------------- سبع الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والزنا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين	1728	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27314	true	-1359245213981230075	140	246	799	1350	1664	300	للكباءر ولا مصرا علي الصغاير وللعلماء في تفسير الكبيرة اختلاف شديد فقال قوم هي كل ذنب توعد الله عليه بالعقاب في الكتاب العزيز وقال بعضهم هي كل ذنب رتب عليه الشارع حدا او صرح فيه بالوعيد وقال طاءفة هي كل معصية تءذن بقلة اكتراث فاعلها بالدين وقال جماعة هي كل ذنب علمت حرمته بدليل قاطع وقيل كل-ما توعد عليه توعد- شديد- في الكتاب والسنة وقيل ما نهي الله عنه في سورة النساء من اول------------------------------------------------------------------ه الي قوله تعالي ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه الاية وقال قوم الكباءر سبع الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والزنا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين	27314	-1991811573852583144	375	605.5	300	620	60.48387145996094	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1735	false	7207532061232797306	208	244	1029	1221	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل النفس- متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الرب-ا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه-------- النار	1735	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27315	true	-3442036395704370713	112	150	657	859	1674	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربوا بعد البينة وكل ما اوجب الله عز وجل عليها النار	27315	-1991811573852583144	186	352.0	150	202	92.07920837402344	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	120	224	643	1207	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم ت-عرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا و-الرب-ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس----- اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن	1725	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27324	true	2996415673426015298	202	300	967	1507	1507	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما يعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي يقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا و الربوا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس واما اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن-	27324	-1991811573852583144	496	873.0	406	589	84.21052551269531	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	230	255	1100	1218	1427	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك--- اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1722	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27325	true	-6857460471729469274	250	276	1287	1408	1528	300	عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	27325	-1991811573852583144	118	230.0	93	121	97.52066040039062	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	30	68	126	302	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	1722	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27326	true	-6686746309250594764	79	117	401	578	1554	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	27326	-1991811573852583144	176	347.0	138	177	99.43502807617188	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1680	false	8600544214755309874	116	171	562	856	1556	300	الشيخ وجماعة قاءلون به علي وجه التحريم وبعض الاصحاب قيد امامته بالمهاجر كراهة وبعض قال بالكراهة علي الاطلاق والمحقق في المعتبر -قال -الذي نختاره انه ان كان ممن لا يعرف محاسن الاسلام ولا وصفها فالامر كما ذكروه وان كان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن تلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم	1680	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27330	true	6634586521792431305	237	285	1310	1561	1624	300	الشيخ وجماعة من الاصحاب الي--- التحريم وذهب اخرون الي ----------------------------------الكراهة وفصل --------المحقق في المعتبر فقال والذي نختاره انه ان كان ممن لا يعرف محاسن الاسلام ولا وصفها فالامر كما ذكروه وان كان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن يلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم	27330	-1991811573852583144	217	377.0	174	296	73.3108139038086	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1762	false	2630084994708721135	88	139	460	728	1601	300	عن المنتهي حيث قال العلامة الاقرب عندي ان القراءة مستحبة ونقل عن بعض علماءنا -------الوجوب لءلا تخلو الصلاة عن قراءة اذ------ هو مخير في التسبيح في الاخيرتين ثم قال وليس بشء فان احتج بحديث زرارة و-عبد الرحمن حملنا الامر فيهما علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم انتهي	1762	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27335	true	-1142265602000792476	194	243	967	1225	1520	300	في المنتهي---------------- الاقرب عندي ان القراءة مستحبة ونقل عن بعض فقهاءنا القول بالوجوب لءلا تخلو الصلاة عن قراءة واما اذا هو مخير في التسبيح في الاخيرتين------- وليس بشء فان احتج بحديث زرارة و عبد الرحمن حملنا الامر فيه-ا علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم انتهي	27335	-1991811573852583144	237	422.5	191	282	84.04255676269531	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	false	8564485625645215063	81	124	393	607	1484	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل----- اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27336	true	7899148156805705184	72	116	414	635	1613	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل واما اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرء في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع فقال يقرء بفاتحة الكتاب في كل ركعة	27336	-1991811573852583144	210	405.0	167	221	95.02262115478516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	false	437548545892248880	66	95	332	472	1476	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال----- اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	1759	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27339	true	-6231512280712603023	60	90	314	459	1580	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون مدرك الصلاة مع الامام قال واما اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	27339	-1991811573852583144	139	270.0	110	145	95.86206817626953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	false	437548545892248880	177	230	874	1132	1476	300	يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه دلالة غير خفية ولعل ضعفه بسبب عدم الطريق الي احمد ولا يضر في اثبات السنة وان كان في البين كلام وروي الصدوق في الفقيه عن عبد الله بن المغيرة قال كان منصور ابن حازم---- يقول اذا اتيت الامام وهو جالس -قد صلي ركعتين فكبر	1759	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27339	true	-6231512280712603023	253	300	1339	1580	1580	300	يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم وما ذكره حسن لكن مورد الروايتين مختلف اذ الاولي في التشهد الاخير والاخيرة في الاول فلا تنافي وقال الشهيد في الذكري ----------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابن بابويه ----------------------------------ان منصور -بن حازم كان يقول اذا اتيت الامام وهو جالس وقد صلي ركعتين فكبر-	27339	-1991811573852583144	113	70.5	91	377	29.973474502563477	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	false	-309335228172806319	211	241	970	1127	1419	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر------- فخرج مناديه ان امير المءمنين------------ صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب	1745	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27346	true	6673232654408613219	30	62	158	322	1542	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي علي------------ بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغايب	27346	-1991811573852583144	144	258.0	116	176	81.81818389892578	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	false	945863938188302299	96	119	494	615	1587	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين و-انصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا	1711	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27347	true	9118960114901623180	276	300	1434	1554	1554	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا في الاوليين و انصت لقراءته ولا تقولن شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا-	27347	-1991811573852583144	116	214.0	94	122	95.08197021484375	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	false	-3672228616892765943	35	84	167	429	1527	300	قال -سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	1783	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27354	true	-3710430488101913589	40	87	191	438	1582	300	قال وسالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا وتقوم الن---------------ساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعد- النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	27354	-1991811573852583144	242	461.0	195	263	92.01520538330078	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	false	-3672228616892765943	90	113	454	568	1527	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة	1783	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27354	true	-3710430488101913589	277	300	1469	1582	1582	300	عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة-	27354	-1991811573852583144	113	221.0	91	114	99.12281036376953	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	false	-934030093132301985	133	199	650	975	1428	300	---------------بن يحيي----------------------- عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي4عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام ا-قرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها--------- فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع	1704	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27356	true	4861805318520468095	16	87	92	433	1475	300	عن ابيه عن سعد بن عبد الله واحمد بن ادريس معا عن محمد بن عبد الجبار------------------------------------- عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام ايقرء خلفه -قال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه ولا يقرء خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها بالقراءة فانما امر بالجهر لينصت من خلف -فان سمعت فانصت وان لم تسمع	27356	-1991811573852583144	266	465.5	209	380	70.0	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	false	1314403577779154183	46	134	228	652	1469	300	عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله -بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	1679	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27372	true	-5034239517663888319	43	119	206	587	1563	300	عن الحسي---------ن بن ابي العلا عن ------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالت----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن المجذوم والابرص منا ايءم المسلمين قال نعم وهل يبتلي بهذا الا المءمن نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمنين بيان لعله سقط من الكلام شء وفي التهذيب بسند اخر-------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله ابن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	27372	-1991811573852583144	218	291.5	170	576	37.84722137451172	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	false	4355576480628429130	0	53	0	285	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي----- اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم----- عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه	1749	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27384	true	7072213508637621532	68	122	344	628	1565	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي واما اذا فرغوا من التشهد اوما----- اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته او--- بقي عليه	27384	-1991811573852583144	272	509.0	222	295	92.2033920288086	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1411	false	2857621201578989978	0	59	0	271	1502	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة الحسين بن سعيد عن صفوان عن--- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام ----------عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء------- موضعه	1411	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27396	true	-7433550870889953502	246	299	1262	1519	1523	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل وصحيحة -----------------------------ابي بصير قال واما اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة و قد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وموثقة اسحاق بن عمار عن ابي------ ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه	27396	-1991811573852583144	148	192.0	112	292	50.684932708740234	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1417	false	2548449334858375960	35	80	212	433	1642	300	ابن الجنيد انه قال لو صحت الا---ولي وسها في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم ي---ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزءه ذلك ولو اعاد----- اذا كان في الاولتين وكان الوقت واسعا كان احب الي	1417	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27396	true	-7433550870889953502	104	150	537	761	1523	300	ابن الجنيد-------- لو صحت له الاولي وسهي في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم يكن ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزيه ذلك ولو اعاد واما اذا كان في الاوليين وكان الوقت متسعا كان احب الي	27396	-1991811573852583144	205	383.5	162	232	88.36206817626953	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1418	false	-6103005286166551903	108	141	577	736	1565	300	المفيد القول بان من ترك الركوع ناسيا او متعمدا اعاد علي كل حال وظاهر هذا يشمل ما لو ذكر قبل السجود لكن العلامة قال ----------------------------------------------------------------------------ان قصد الاعادة وان ذكر قبل السجود فهو ممنوع	1418	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27396	true	-7433550870889953502	195	231	1006	1183	1523	300	المفيد ا----------ن ترك الركوع ناسيا او متعمدا اعاد علي كل حال------------------------------------------------ قال في المختلف فان كان مراده ما قصدناه من الاعادة ان ذكر بعد السجود فهو مذهبنا وان قصد الاعادة وان ذكر قبل السجود فهو ممنوع	27396	-1991811573852583144	101	168.5	80	235	42.978721618652344	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	false	4320439251947715960	74	121	373	601	1491	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال------------------------------------- فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ و-انصرف1ف------ليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27397	true	-8597496428241432956	24	86	117	404	1505	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ و انصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	27397	-1991811573852583144	217	391.0	170	287	75.60975646972656	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	false	-3368410568921417124	193	253	964	1248	1509	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ و-انصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27397	true	-8597496428241432956	24	86	117	404	1505	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ و انصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	27397	-1991811573852583144	276	538.0	216	288	95.83333587646484	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1415	false	4485005780907555965	66	97	362	505	1612	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1415	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27397	true	-8597496428241432956	87	117	411	550	1505	300	---العيص بن الق-سم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة في صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	27397	-1991811573852583144	137	261.0	107	143	95.80419921875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1416	false	-2645709644520653742	33	126	189	662	1564	300	رواية الصدوق ان كان من حيث قوله ع-------------------ليه السلام------------------------------------- يمضي في صلاته حتي يست------------------------------------------------------------------------------------------يقن انه لم يركع فهو كذلك الا ان كلامه قدس سره بصدد دلالة ما رواه الشيخ علي خلاف مطلوبه وذكر رواية الصدوق بالاستدراك يوهم ان متنها يدل علي مطلوبه وليس ذلك بل هما متحدان في المدلول كما لا يخفي وان كان المراد وضوح الدلالة في المتن بزيادة التفصيل فهو كذلك ايضا والكلام واحد ونحن قد اشرنا الي ذلك في اول القول الرابع ان مدلول الرواية علي التقديرين ان الذكر اذا كا-----ن بعد الفراغ فليت--------م وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1416	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27397	true	-8597496428241432956	21	86	102	404	1505	300	روا-ه الصدوق في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي التمام وان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ و انصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	27397	-1991811573852583144	93	-81.5	72	632	14.715189933776855	13	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1398	false	-3107426891862865572	183	266	923	1323	1502	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن---------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك----- اذا كنت ناسيا	1398	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27398	true	334178827364651758	165	253	899	1361	1615	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه فانها تدل علي ان نسيان الركوع والسجود يوجب الاعادة بقرينة المقابلة وعدم بطلان الصلاة بترك السجدة الواحدة خرج بدليل اخر وموثقة منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك واما اذا كنت ناسيا	27398	-1991811573852583144	337	586.5	267	464	72.62931060791016	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	false	6600659497158246348	56	128	290	633	1516	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في الثانية و-هو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن------------ يقول----- اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة--- او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك ---ثنتان وان كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع-------- اعدت السجود فاما ما رواه	1435	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27399	true	3247006551011884599	149	228	804	1187	1556	300	احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال س----الت الرضا عليه السلام عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر في الثانية و هو راكع انه ترك سجدة في الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول واما اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة هي او اثنتين استقبلت الصلاة حتي تصح لك الاثنتان وان كان في الثالث- والرابع وت-ركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع والسجود اعدت السجدة بيان لا خلاف	27399	-1991811573852583144	315	536.0	245	391	80.56266021728516	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1433	false	-8456242525014218442	164	204	853	1050	1549	300	من كلامه------------ اعادة الصلاة بترك سجدة واحدة------ سواء كان في الركعتين الاولتين وغيرهما-- لانه قال من سها عن فرض فزاد فيه او نقص منه او قدم منه مءخرا او اخر منه مقدما فصلاته باطلة وعليه الاعادة وقال---------- في موضع اخر	1433	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27401	true	-6000443844751216505	38	83	200	418	1575	300	من كلام ابن ابي عقيل اعادة الصلاة بترك سجدة واحدة مطلقا سواء---- في ذلك----- الاوليان والاخريان لانه قال من سهي عن فرض فزاد فيه او نقص منه او قدم منه مءخرا او اخر منه مقدما فصلاته باطلة وعليه الاعادة وقال قريبا منه في موضع اخر	27401	-1991811573852583144	176	296.5	137	227	77.53304290771484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	145	189	646	883	1486	300	عن المعلي -بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال----- اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	1432	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27402	true	4884593363224177898	91	136	495	736	1590	300	عن --معلي ابن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال واما اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاوليين والاخيرتين سواء	27402	-1991811573852583144	234	449.5	190	243	96.29629516601562	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1436	false	-3807101978284772454	22	84	108	440	1531	300	الكتاب وفي المختلف اجاب عنه با-------------------ن المراد بالاستقبال الاتيان بالسجود المشكوك فيه لا استقبال الصلاة قال ويكون قوله عليه السلام واذا كان في الثالثة والرابعة الي اخره-- راجعا الي من تيقن ترك السجدة في الاولتين فان عليه اعادة السجدة لفوات محلها ولا شء عليه لو شك بخلاف ما لو كان الشك في الاولي لانه لم ينتقل عن محل السجود فياتي بالمشكوك فيه	1436	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27402	true	4884593363224177898	2	67	14	363	1590	300	العلامة في المختلف عن هذا الخبر بانه يحتمل ان يكون المراد بالاستقبال الاتيان بالسجود المشكوك فيه لا استقبال الصلاة---- ويكون قوله عليه السلام واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة راجعا الي من تيقن ترك السجدة في الاوليين فان عليه اعادة السجدة لفوات محلها ولا شء عليه لو شك بخلاف ما لو كان الشك في الاولي لانه لم ينتقل من محل السجود فياتي بالمشكوك فيه	27402	-1991811573852583144	302	564.0	245	353	85.55240631103516	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1453	false	1304604608532863240	30	61	166	302	1542	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة -قال لا	1453	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27404	true	6750644016265325854	251	282	1326	1463	1553	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او شيءا منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة فقال لا	27404	-1991811573852583144	132	255.0	101	137	96.3503646850586	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	false	-2295161442133727471	64	128	280	599	1429	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر انه قال بسم الله فقد تمت صلاته ويتم الشهادتين علي جهة القضاء---------- ولا يعيد الصلاة-------- واذا لم يذكر شيءا اصلا اعاد الصلاة اذا2---------تركه متعمدا	1356	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27408	true	-8115223228251012854	176	230	846	1113	1491	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة وحمله------------------------------------------------------------------------ علي ان المراد جازت صلاته ولا يعيدها ويقضي التشهد واذا لم يذكر شيء-----ا اعاد الصلاة واما اذا كان تركه --عمدا	27408	-1991811573852583144	215	354.5	169	346	62.138729095458984	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	false	-4832702425535083489	0	69	0	305	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة----- اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وهذا	1428	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27409	true	-5806669364928524297	161	231	850	1160	1541	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة واما اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وهذا	27409	-1991811573852583144	305	603.0	236	310	98.38710021972656	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	false	2091711044126052788	252	300	1135	1349	1349	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر -ركع1ام لم يركع قال قد ركع سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر قال قال---- ابو جعفر عليه السلام ان شك في الركوع-	1421	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27411	true	4089220085374332933	53	97	265	479	1486	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اهوي الي السجود فلم يدر اركع ام لم يركع قال قد ركع و لعموم صحيحة زرارة المتقدمة وغيرها واستدل علي الاول بصحيحة------ اسماعيل بن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان شك في الركوع	27411	-1991811573852583144	147	231.5	113	220	66.81818389892578	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	false	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27411	true	4089220085374332933	97	121	479	580	1486	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	27411	-1991811573852583144	96	187.0	72	101	95.04950714111328	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1427	false	-538046512190395534	137	181	633	829	1399	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله قال ------------------------------------------------------------------------------قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال ----------------------قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1427	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27412	true	9211039387522691808	93	157	471	768	1491	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله ووصفه الاكثر بالصحة لكن في طريقه ابان وهو وان كان موثقا لكن فيه اجماع العصابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	27412	-1991811573852583144	154	243.5	117	297	51.85185241699219	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	false	-2407686186828645923	26	74	112	326	1449	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله ------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1446	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27412	true	9211039387522691808	93	157	471	768	1491	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله ووصفه الاكثر بالصحة لكن في طريقه ابان وهو وان كان موثقا لكن فيه اجماع العصابة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	27412	-1991811573852583144	214	386.0	166	297	72.05387115478516	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1465	false	5262027929121238406	31	58	166	294	1521	300	عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك في الفجر قال يعيد قلت -المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله	1465	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27416	true	-5809427806269629534	81	150	386	730	1574	300	عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي الفجر فلا يدري اركعة صلي او ركعتين قال يعيد فقال له بعض اصحابنا وانا حاضر والمغرب قال والمغرب قلت له انا والوتر قال نعم والوتر والجمعة بيان روي الشيخ ره الخبر الاخير عن العلا بسند صحيح هكذا قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت والمغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله	27416	-1991811573852583144	128	243.0	101	344	37.20930099487305	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	false	7612279619185876348	142	176	651	815	1439	300	علي -بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال------------ يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	1493	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27419	true	-4892937030258069947	70	102	366	528	1545	300	علي ابن يقطين ----------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال عليه السلام يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	27419	-1991811573852583144	147	263.5	117	178	82.58426666259766	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	false	-8099890362386442312	158	198	753	938	1436	300	عن زرارة عن احدهما قال ------------قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر- اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة -مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه	1503	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27420	true	-8557542329197403063	215	258	1139	1339	1552	300	عن زرارة عن احدهما عليه السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد---- قلت- رجل لا يدري اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة يمضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	27420	-1991811573852583144	170	302.5	132	205	82.92682647705078	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	false	-8099890362386442312	214	249	1006	1170	1436	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	1503	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27421	true	-7031205324173227196	117	152	645	809	1622	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	27421	-1991811573852583144	164	328.0	129	164	100.0	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	232	300	1166	1496	1496	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27425	true	5232126785888657117	196	264	1067	1396	1594	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او--- ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	27425	-1991811573852583144	325	632.0	259	332	97.89156341552734	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	221	266	1120	1356	1518	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهميعني سهوافزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة الحديث وروي عن------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام	1276	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27432	true	-147369506504390136	137	189	723	983	1535	300	زرارة --------قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشرا -------------------------------فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم قال وقال زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام	27432	-1991811573852583144	161	256.5	127	309	52.10356140136719	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	false	2292726160357701205	248	300	1342	1599	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين-	1457	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27432	true	-147369506504390136	137	179	723	933	1535	300	زرارة قال ابو------- جعفر عليه السلام-------- كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر---------------------------------ا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين	27432	-1991811573852583144	190	335.0	151	258	73.6434097290039	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	false	-8637876036159851983	186	270	975	1371	1513	300	ال-حسين بن سعيد عن صفوان عن------- العلاء عن محمد--------- عن ابي---- جعفر عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه------- بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة عنه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير ع------ن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد---- انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة فلا تنافي------------- بين	1470	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27438	true	-182809458723126590	99	211	504	1029	1476	300	المحاسن عن ابيه عن -يونس عن معاوية بن وهب عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال في---- رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه الامام بركعة ف---------------خرج مع الامام ف-ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد-- ركعة واحدة 26 السراءر نقلا من كتاب النوادر لمحمد بن علي بن محبوب عن محمد ابن الحسين عن صفوان بن يحيي ويعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير جميعا عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة ركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة تبيين اعلم انه لا خلاف بين	27438	-1991811573852583144	328	521.5	252	548	59.8540153503418	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	false	-8637876036159851983	198	227	1029	1167	1513	300	عليه السلام قال سءل-- عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27439	true	-5914610242871525337	118	147	597	735	1539	300	عليه السلام قال سءلته عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	27439	-1991811573852583144	134	261.0	106	140	95.71428680419922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	false	-4971691349784555528	0	25	0	125	1424	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك----- اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا فاما	1474	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27439	true	-5914610242871525337	140	165	700	823	1539	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك واما اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل------- استقبالا وهذا	27439	-1991811573852583144	115	212.0	91	130	88.46154022216797	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	false	2675298575371996974	218	297	1103	1498	1514	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر و-انا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	1484	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27439	true	-5914610242871525337	186	254	962	1302	1539	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر و انا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد وقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة واتممت ر-كعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال--- انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي	27439	-1991811573852583144	333	639.0	267	396	84.09091186523438	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	14	49	64	223	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27439	true	-5914610242871525337	70	107	372	540	1539	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	27439	-1991811573852583144	151	267.0	117	171	88.30409240722656	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1508	false	-8323318804892676687	253	298	1258	1476	1487	300	العلاء عن---- محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد	1508	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27442	true	-4429830314198790157	3	45	15	226	1592	300	السلام ورواية محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد-ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه---- جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ------	27442	-1991811573852583144	201	370.5	159	222	90.54054260253906	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1512	false	2362993773193223482	16	67	77	330	1532	300	وروي ايضا عن العلاء----- عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	1512	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27442	true	-4429830314198790157	59	111	303	560	1592	300	وروي في الفقيه في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفه-ا الي الخامسة فتكون نافلة	27442	-1991811573852583144	239	465.0	190	258	92.63565826416016	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	false	2292726160357701205	75	156	402	823	1599	300	شككت في الركعة الاولي والثانية فاعد صلاتك وان شككت مرة اخري فيهما وكان اكثر وهمك الي الثانية فابن عليها واجعلها ثانية فاذا سلمت صليت ركعتين من قعود بام القران وان ذهب وهمك الي الاولي جعلتها الاولي وتشهدت في كل ركعة فان استيقنت بعد ما سلمت ان التي بنيت عليها واحدة كانت ثانية وزدت في صلاتك ركعة لم يكن عليك شء لان التشهد حاءل بين الرابعة والخامسة وان اعتدل وهمك فانت بالخيار ان شءت صليت ركعة من قيام والا ركعتين وانت جالس	1457	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27452	true	1155665483881498195	114	194	643	1063	1588	300	شككت في الركعة الاولي والثانية فاعد صلاتك وان شككت مرة اخري فيهما وكان اكثر وهمك الي الثانية فابن عليها واجعلها ثانية فاذا سلمت صليت ركعتين من قعود بام الكتاب وان ذهب وهمك الي الاولي جعلتها الاولي وتشهدت في كل ركعة وان استيقنت بعد-ما سلمت ان التي بنيت عليها واحدة كانت ثانية وزدت في صلاتك ركعة لم يكن عليك شء لان التشهد حاءل بين الرابعة والخامسة وان اعتدل وهمك فانت بالخيار ان شءت صليت ركعة من قيام والا ركعتين وانت جالس	27452	-1991811573852583144	416	823.0	336	421	98.8123550415039	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	false	-4221587978411545038	141	170	743	885	1550	300	عن--- زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويت-كلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه واجاب عنها ب-----------------------نفي الاعادة	1479	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27455	true	7628096805217860753	240	275	1207	1376	1516	300	صحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين و يتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم ام لم يتكلم ولا شء عليه وحملت هي وامثالها علي عدم الاثم او نفي الاعادة	27455	-1991811573852583144	127	234.0	99	169	75.1479263305664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	157	182	765	881	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين و-يتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1519	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27455	true	7628096805217860753	241	266	1213	1329	1516	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين و يتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم ام لم يتكلم ولا شء عليه	27455	-1991811573852583144	109	197.5	85	118	92.37287902832031	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	false	-735900996662675926	81	133	359	611	1445	300	عن عمار3الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر----- اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1529	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27458	true	5065288371576712911	197	250	1044	1292	1574	300	عن عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تسبيح او تكبير--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سهي هو الامام كبر واما اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سهي وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	27458	-1991811573852583144	232	431.0	182	266	87.21804809570312	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	false	-1016274701979388935	225	278	1151	1389	1494	300	تقعد فقمت --او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء	1525	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27461	true	-988630893325702489	0	91	0	437	1553	300	تقعد فقمت واذا اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وبما رواه الكليني في الصحيح علي الظاهر عن معاوية بن عمار قال سالته عن الرجل يسهو فيقوم في موضع قعود او يقعد في حال قيام قال يسجد سجدتين بعد التسليم وهما المرغمتان يرغمان الشيطان ويضعف خبر عمار ان في اخر الخبر ما ينافي هذا حيث قال وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء	27461	-1991811573852583144	205	373.5	158	437	46.9107551574707	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1441	false	2767081603661798029	227	258	1147	1291	1496	300	الفضيل بن يسار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهو------ه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص	1441	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27462	true	3035262452506114340	188	218	1014	1155	1564	300	الفضيل-------- انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو -انما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص	27462	-1991811573852583144	135	250.5	106	150	90.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1485	false	4493285209733388488	50	84	238	402	1494	300	عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي او ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي2ابدا	1485	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27468	true	5476503975535025059	5	40	25	189	1488	300	عن عمار الساباطي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثة قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا	27468	-1991811573852583144	161	319.0	127	164	98.17073059082031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1485	false	4493285209733388488	100	147	476	710	1494	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي1ابدا	1485	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27468	true	5476503975535025059	107	184	541	911	1488	300	عن عمار ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقول فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة قلت فصلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	27468	-1991811573852583144	222	424.0	176	379	58.575199127197266	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	false	-6988893979782307180	96	195	494	1001	1575	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او -خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه -قال ليس علي الامام سهو -----اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو -----اذا لم يسه الامام ولا سهو في سه--و وليس في المغرب و------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة---- ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1467	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27473	true	-3888407204727596343	112	213	546	1057	1479	300	ابو عبد الله عليه السلام---------- عن الامام يصلي باربعة انفس او بخمسة----- فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو واما اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو واما اذا لم يسه الامام ولا سهو في السهو وليس في المغرب ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة سهو ولا سهو في نافلة وان- اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	27473	-1991811573852583144	480	886.5	385	531	90.39547729492188	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	98	134	480	668	1474	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال	1519	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27482	true	-8609829886163010692	223	259	1139	1320	1518	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعد- قال	27482	-1991811573852583144	180	342.0	144	188	95.74468231201172	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	false	6058125172808604682	253	299	1190	1414	1420	300	عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف ا--مام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه----- اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27482	true	-8609829886163010692	105	150	556	774	1518	300	عن عمار عن------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل سهي خلف الامام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه واما اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	27482	-1991811573852583144	207	382.0	164	231	89.61038970947266	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1779	false	-8022839757598638915	19	53	89	261	1523	300	عن الحسن4 عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه -انما يضمن القراءة	1779	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27484	true	-6698266993917215287	123	155	602	766	1540	300	عن الحسين بن بشير ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وانما يضمن القراءة	27484	-1991811573852583144	156	291.0	124	173	90.17340850830078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1781	false	341990856518031164	253	300	1299	1538	1538	300	ابو بصير عن ا------لصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا ليس بضامن ليس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من خلفه متي سها عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم متعمدا----------------------------- ووجه اخر وهو-	1781	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27484	true	-6698266993917215287	104	225	508	1126	1540	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ايضمن الامام الصلاة فقال ليس بضامن وروي مرسلا عن الحسين بن بشير عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه وانما يضمن القراءة ورواه في الفقيه مرسلا عن الحسين بن كثير وهو اصوب وهما مجهولان اقول يمكن الجمع بين اخبار اثبات الضمان وعدمه بوجوه الاول ما ذكره الصدوق حيث قال بعد ايراد رواية ابي بصير ليس هذا بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من خلفه متي سهي عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم متعمدا والثاني ما ذكره ايضا حيث قال ووجه اخر وهو	27484	-1991811573852583144	215	380.0	170	618	34.789642333984375	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1782	false	-5198473142669614074	0	21	0	99	1537	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر	1782	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27484	true	-6698266993917215287	225	246	1126	1225	1540	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر	27484	-1991811573852583144	99	198.0	78	99	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	false	4320439251947715960	237	269	1199	1345	1491	300	عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل -نسي من صلاته ركعة او سجدة او اكثر منها ثم يذكر --------قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد1الصلاة قال لا	1413	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27495	true	4031142673311393048	162	197	853	1008	1535	300	عن حكم بن حكيم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة قال لا	27495	-1991811573852583144	142	266.5	110	155	91.61289978027344	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	false	4874477091880446856	54	97	253	449	1477	300	عن حريز-- عن زرارة وابي بصير------ قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم	1494	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27500	true	-6249098234683733262	254	299	1331	1534	1537	300	عن الصحيح عن زرارة وابي بصير جميعا قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلت- فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم	27500	-1991811573852583144	189	357.0	146	204	92.64705657958984	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	false	7612279619185876348	202	264	980	1264	1439	300	ما رواه-------------- محمد بن احمد بن يحيي3 عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1493	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27502	true	-9157869209380501411	164	229	799	1092	1433	300	ما رواه الشيخ من كتاب محمد بن احمد بن يحيي- عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح -قال سالته عن --رجل يشك فلا يدري واحدة صلي ام -ثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	27502	-1991811573852583144	277	525.5	216	298	92.95301818847656	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	false	-2407686186828645923	90	132	392	595	1449	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27503	true	-7511078521657676824	7	50	33	236	1500	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري -ركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	27503	-1991811573852583144	201	391.0	159	204	98.52941131591797	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	62	100	286	473	1504	300	بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام---- قال -----اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ان------ صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة ------	1137	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27512	true	5375916591963052128	184	224	956	1153	1538	300	عن زرارة عن الباق----------ر عليه السلام انه قال واما اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك واما اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري	27512	-1991811573852583144	162	268.0	128	208	77.88461303710938	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	60	97	313	511	1450	300	قال ا-ن نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قد---ر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم الم-----غرب ثم العشاء	1083	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27518	true	-3295937951195429342	140	170	786	947	1586	300	قال ومن نام---- او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر بمقدار ما يصليهما جميعا ف--ليصلهما ----------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الفجر ثم يصلي المغرب ثم العشاء	27518	-1991811573852583144	136	242.5	108	207	65.70048522949219	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	60	97	313	511	1450	300	قال ا-----ن نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قد---ر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم الم-----غرب ثم العشاء	1083	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27538	true	110705228270955685	188	219	935	1100	1464	300	قال فيه ومن نام---- او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر بمقدار ما يصليهما جميعا ف--ليصلهما ----------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الفجر ثم يصلي المغرب ثم العشاء	27538	-1991811573852583144	136	240.5	108	211	64.4549789428711	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	false	-592420231714266902	69	127	338	608	1500	300	محمد بن علي بن محبوب -------------------------------------------------------------------------عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي1 عن عمرو بن سعيد المداءني عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا	1144	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27538	true	110705228270955685	225	300	1129	1464	1464	300	محمد بن علي بن محبوب من اصل بخط جدي ابي جعفر الطوسي رضوان الله عليه فقال في كتاب نوادر المصنف عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن بن علي ع-ن عمرو بن سعيد المدايني عن مصدق -بن صدقة عن عمار بن موسي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا-	27538	-1991811573852583144	250	457.0	195	343	72.88629913330078	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	45	100	246	526	1450	300	عن الحسين بن سعيد عن------------------------------ فضالة ع---------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27539	true	-5304966319566992059	183	247	889	1214	1469	300	عن الحسين بن سعيد من كتاب الصلاة ما هذا لفظه حدثنا فضالة والنضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	27539	-1991811573852583144	278	530.0	223	325	85.53845977783203	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	205	293	999	1462	1504	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عن-------------ه عن------------------------------------------ حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا	1137	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27539	true	-5304966319566992059	198	300	961	1469	1469	300	عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومن ذلك ما ارويه عن الحسين بن سعيد من كتاب الصلاة ما هذا لفظه حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوت- احداهما فليبدء-	27539	-1991811573852583144	445	839.0	359	518	85.90733337402344	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1138	false	3761152239309754369	0	29	0	167	1483	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان4خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	1138	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27540	true	-4853312789242700300	7	37	43	209	1469	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان خاف ان تطلع الشمس فتفوت- احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها	27540	-1991811573852583144	165	324.0	136	167	98.80239868164062	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	146	254	712	1260	1504	300	-------------العصر قال قلت فان نسي- الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وق----------ت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان خاف ان تفوت-------ه فليبدا بالعصر ولا يءخره-ا فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن فضالة عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------لهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27542	true	3977829072460540672	18	119	90	610	1525	300	العصر فابدا بالعصر-------- وان نسيت الظهر -والعصر فذكرتهما-------- عند غروب الشمس فصل الظهر ثم صل العصر ان كنت لا تخاف فوت احداهما-------------------------- وان خفت ان تفوت احداهما ف-ابدا بالعصر ولا تءخرهما فت-------كون قد فاتتاك جميعا --ثم تصلي الا-----------------------------------ولي بعد ذلك علي اثرها ومتي فاتتك صلاة فصلها واما اذا ذكرت متي ذكرت الا ان تذكرها في وقت فريضة فصل التي انت في وقتها ثم صل الفاءتة وان نسيت ان تصل----------------------------------------------------------------------------------ي المغرب والعشاء الاخرة فذكرتهما --قبل الفجر ف-------------------------صلهما جميعا ان كان الوقت وان خفت ان تفوتك احداهما ف-ابدا بالعشاء الاخرة وان ذكرت --بعد الصبح فص--ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	27542	-1991811573852583144	280	283.5	222	722	38.78116226196289	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0860	false	-2888157800099881726	82	162	397	776	1407	300	ان المسافر ----اذا اراد الرجوع من يومه---- وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا علي ان الذي اقوله في ذلك انه----- يجب التق-----صير---- اذا كانت ال-----مسافة ثمانية فراسخ واذا كان اربعة ------كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء	860	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27545	true	5732260175341125853	252	300	1269	1499	1499	300	ان المسافر اما اذا اراد الرجوع من يومه فقد وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ ثم قا---ل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان الذي نقوله في ذلك انه انما يجب عليه التقصير اما اذا كان مقدار المسافة ثمانية فراسخ واذا كان اربعة فراسخ كان بالخيار في ذلك ان شاء اتم وان شاء-	27545	-1991811573852583144	184	314.5	146	412	44.660194396972656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0863	false	-375076111004644508	169	211	841	1045	1525	300	بتقدير- ارادة الرجوع من يومه فا--نه ذكر ان السفر ----------------------------اذا كان----- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم ---------------------يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر وهذا لا يدل علي ما نقله العلام---ة الا	863	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27545	true	5732260175341125853	180	233	915	1178	1499	300	اما اذا اراد- الرجوع من يومه والمنع منه ان لم يرد ذلك وقال الصدوق في الفقيه واذا كان سفره اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب وان كان سفره اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر ونحوه قال المفيد والشيخ في النهاية الا	27545	-1991811573852583144	154	234.0	119	264	58.33333206176758	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0862	false	-4384048722311110743	212	253	1076	1281	1509	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه ----اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ	862	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27546	true	537271955236511609	253	294	1329	1532	1564	300	زرارة --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب- وبريد جاء-- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اما اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اما اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ	27546	-1991811573852583144	194	352.0	155	214	90.65420532226562	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0863	false	-375076111004644508	85	151	424	742	1525	300	ابن ابي عقيل انه قال كل سفر كان مبلغه بريدين وهو ثمانية فراسخ او بريد ذاهبا و-----جاءيا وهو اربعة فراسخ في يوم واحد و--ما دون عشرة ايام فعلي من سافر- عند ال الرسول عليهم السلام------------------------------------------------------ ان يصلي----------- ركعتين و---------------عن سلار انه قال ان كانت المسافة اربعة فراسخ وكان راجعا من يومه قصر واجبا وان كان من غده فهو مخير في- القصر وال-تمام وهو قول- ابن بابويه	863	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27546	true	537271955236511609	101	182	543	938	1564	300	ابن ابي عقي--------ل كل سفر كان مبلغه بريدين وهو ثمانية فراسخ وب--ريد ذاهبا وبريد جاءيا وهو اربعة فراسخ في يوم واحد او ما دون عشرة ايام فعلي من سافره عند ال الرسول اما اذا خلف حيطان مصره او قريته وراء ظهره وغاب عنه منها صوت الاذان ان يصلي صلاة السفر ركعتين ونقل في المختلف عن سلار انه---- ان كانت المسافة اربعة فراسخ وكان راجعا من يومه قصر واجبا وان كان من غده فهو مخير بين القصر والاتمام ونقله عن ابن بابويه	27546	-1991811573852583144	284	471.0	224	409	69.43765258789062	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	2	102	7	491	1508	300	صفوان قال سالت الرضا عل-------يه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي -بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به ال-سير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك	872	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27547	true	-3098901183762630764	191	293	1045	1535	1565	300	صفوان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي ابلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد اما-- اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به المسير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان يصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك	27547	-1991811573852583144	466	897.5	367	493	94.52332305908203	90	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0859	false	3873376802543800638	223	247	1192	1316	1609	300	الارض و-في القاموس الميل قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر و--مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع	859	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27549	true	-9219523749387226759	193	219	1031	1158	1596	300	الذهب و في القاموس الميل قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر او مسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع	27549	-1991811573852583144	120	225.5	96	127	94.48818969726562	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0859	false	3873376802543800638	100	130	520	680	1609	300	اتفاق العلماء علي ان الفرسخ ثلاثة اميال-------------------- واما الميل فلم نقف في الاخبار علي تقديره سوي ما رواه الصدوق مرسلا عن الصادق عليه السلام انه الف وخمس-ماءة ذراع وهو متروك	859	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27549	true	-9219523749387226759	81	109	443	590	1596	300	اتفاق العلماء علي ان الفرسخ ثلاثة اميال وهو مروي في الاخبار واما الميل فقد روي---------------------------------- الصدوق مرسلا عن الصادق عليه السلام انه الف وخمس ماءة ذراع وهو متروك	27549	-1991811573852583144	121	213.0	98	181	66.850830078125	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	false	-1112079618865749916	39	159	175	794	1496	300	الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابي--------------------------------------ه عليهما السلام قال سبع-----------------------------ة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور-------- في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي -----------------------------سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي --يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع السبيل احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم ----------------------------------------عن احدهما-------------------------------------------------------------------- عليهما السلام قال ليس علي -----------------------------------------------------------------------الملاحين في سفرهم تقصير ولا علي المكارين ولا ----علي الجم--الي--ن احمد بن محمد ----------------عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---- اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان-------- لانه عملهم	900	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27551	true	8534140171356323547	23	244	115	1230	1544	300	--------------------------------------------------ابيه عن النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه-- السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام ستة لا يقصرون الصلاة الجباة الذين يدورون في جبايتهم--------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق و الامير الذي يدور في امارته والراع--------ي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل يخرج في طلب الصيد يريد--- لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع الطريق مقصد الراغب عنه عليه السلام مرسلا مثله 6 الخصال جعفر بن علي بن الحسن الكوفي عن جده الحسن بن علي عن جده عبد الله بن المغيرة عن السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته ثم ذكر نحوا مما مر الا انه قال والراعي والبدوي الذي يطلب والرجل الذي يطلب الصيد يريد به وفي اخره يقطع السبل ومنه -------------------------------عن محمد بن موسي بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد ابادي عن احمد بن ابي عبد الله البرقي عن ابيه عن ابن ابي عمير يرفعه الي ابي عبد الله عليه-- السلام قال خمسة يتمون في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والاشتقان وهو البريد والراعي والملاح لانه عملهم------ ومنه عن ابيه عن موسي بن جعفر الكمنداني عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن حماد --------عن حريز عن زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام قال اربعة--- يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكر--------ي والاشتقان والراعي لانه عملهم	27551	-1991811573852583144	395	505.0	313	1268	31.151418685913086	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0903	false	2370146722267188412	2	32	10	169	1506	300	الكثرة بثلاث دفعات و----ان صاحب الصنعة من المكارين والملاحين يجب عليهم الاتمام بنفس خروجهم الي السفر لان صنعتهم تقوم مقام تكرر من لا صنعة له ممن سفره اكثر من حضره	903	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27553	true	-7047341512613512964	36	66	189	346	1544	300	الصنعة -ثلاث دفعات وقال ان صاحب الصنعة من المكارين والملاحين يجب عليهم الاتمام بنفس خروجهم الي السفر لان صنعتهم تقوم مقام----- من لا صنعة له ممن سفره اكثر من حضره	27553	-1991811573852583144	150	278.5	121	163	92.0245361328125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	131	179	659	885	1484	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27553	true	-7047341512613512964	155	203	804	1030	1544	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	27553	-1991811573852583144	226	452.0	178	226	100.0	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	false	-2415019968749951206	109	246	575	1270	1541	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وصام وان كان له مقام عشرة ايام واكثر قصر وافطر والشيخ قال في وجه الجمع ان الاقامة خمسة فما دونها توجب الاتمام مطلقا وان كان اكثر وجب التقصير وقد بينا فيما تقدم ان الاكثر يتناول ما فوق الخمسة ودون العشرة وكان مراد الشيخ بالاكثر مدلول الرواية ويريد بالتمام في الليل كالرواية وهي وان كانت هنا كما تري ضعيفة الا ان الصدوق رواها بطريق صحيح وفي متنها زيادة فانه قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ومقتضي الرواية	911	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27553	true	-7047341512613512964	167	205	856	1043	1544	300	المكاري ا-ن لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب الي-------------------------------------------------ه عشرة ايام --واكثر قصر في سفره وافطر و--هذه الرواية	27553	-1991811573852583144	180	334.0	142	695	25.899280548095703	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	142	243	707	1191	1484	300	قال المكاري ان----- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا----------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير	910	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27554	true	-5325048637325842280	6	127	33	651	1610	300	قال المكاري اما اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف اليه منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر والظاهر ان في رواية الشيخ سقطت هذه الفقرة ومقتضي هذه الرواية اعتبار اقامة العشرة في المنزل الذي يذهب اليه ايضا والقول به غير معروف بين الاصحاب الا ان العمل بمقتضي هذه الرواية الصحيحة غير بعيد واستوجه ذلك بعض افاضل المتاخرين ولم يعتن بمخالفة المشهور ومرسلة-------------------------------------------------------------- يونس ايضا تدل علي ذلك حيث قال عليه السلام--------------------------------- ايما مكار اقام في منزله----------------------------------------------------------------------------------------- او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير	27554	-1991811573852583144	261	289.0	203	802	32.54364013671875	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	false	-2415019968749951206	192	250	1007	1295	1541	300	فانه قال فيها المكاري---- اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي- منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر------------------------------------------ ومقتضي---- الرواية اعتبار الامرين في العشرة	911	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27554	true	-5325048637325842280	5	71	28	355	1610	300	فانه قال----- المكاري اما اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة --الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف اليه منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر والظاهر ان في رواية الشيخ سقطت هذه الفقرة ومقتضي هذه الرواية اعتبار اقامة----- العشرة	27554	-1991811573852583144	272	495.0	217	339	80.2359848022461	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	false	-4804589936321523299	3	119	11	613	1509	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق -----ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا -رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمك----اري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين و-يتما في المنزل	905	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27558	true	-303820923543934070	123	240	677	1311	1630	300	محمد بن مسلم وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن عبد الملك ------------------تدل علي ا--------ن المكاري والجمال اما اذا جد بهما السير يقصران وظاهر الجد في السير زيادته عن القدر المعتاد في اسفارهما غالبا والحكمة فيه واضحة فيمكن تخصيص الاخبار السابقة بهذه الاخبار او القول بالتخيير في صورة الجد في السير ولعل الاول اقوي واختلف كلام الاصحاب في تنزيل هاتين الروايتي----ن فقال الشيخ في التهذيب --------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني ر-------ه قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق خاصة ويتم في المنزل واستدل ب--------------ما رواه-------------------------------- عن عم-----------------ران الاشعري عن بعض اصحابنا يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اما اذا جد بهما السير فليقصر-----ا بين المنزلين وليتما في المنزل	27558	-1991811573852583144	337	532.5	271	861	39.140533447265625	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0908	false	-3560243217568174801	2	38	6	195	1546	300	الرواية مع ضعف---- سندها غير دالة علي ما اعتبراه محل تامل اما--------------------------------------------------------------------------------------- حمل الشهيد ف-------------------------------------------------ي الذكري للخبرين علي ما ا----ذا انشا المكاري والجمال سفرا غير صنعتهما قال رحمه الله ويكون المراد بجد السير ان يكون مسيرهما	908	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27558	true	-303820923543934070	241	300	1316	1630	1630	300	الرواية مع عدم قوة سندها غير دالة علي ما ذكره لجواز ان يكون المراد بالمنزلين المنزل الذي يبتدء منه سفره والذي ينتهي اليه وقال في المختلف الاقرب عندي حمل الحديثين علي انهما اما اذا اقاما عشرة ايام قصرا وحملهما في الذكري-------- علي ما اما اذا انشا المكاري والجمال سفرا غير صنعتهما قال---------- ويكون المراد بجد السير ان يكون مسيرهما-	27558	-1991811573852583144	143	201.5	115	333	42.94294357299805	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0908	false	-3560243217568174801	164	296	855	1525	1546	300	ان المكارين يتمون ما داموا مترددين في اقل من المسافة او في مسافة غير مقصودة فاذا قصدوا مسافة قصروا قال رحمه الله ولكن هذا لا يختص بالمكاري والجمال--- بل كل مسافر و----لعل ذلك مستند ابن ابي عقيل علي ما نقل عنه حيث عمم وجوب القصر علي كل مسافر ولم يستثن احدا انتهي ولا يذهب عليك ان ذكر مثل هذا الاحتمال لا يليق في كتب الاستدلال ونسبة الاستناد الي ابن ابي عقيل كذلك وفي المختلف قال العلامة بعد نقل كلام الشيخ والاقرب عندي حمل الحديثين علي انهما اذا اقاما عشرة ايام قصرا ولا يخفي ان هذا اغرب من قول الشهيد لان صريح الروايتين اذا جد بهما السير والاقامة ضد ذلك وفي شرح الارشاد حملهما جدي قدس سره علي ما اذا---- قصد المكاري والجمال المسافة قبل تحقق الكثرة وبعده ظاهر ولعل احتمال الحمل علي	908	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27559	true	-7183006415600356568	14	76	79	392	1564	300	ان المكارين يتمون ما داموا يترددون في اقل من المسافة او في مسافة غير مقصودة فاذا قصدوا مسافة قصروا قال---------- ولكن هذا لا يختص -المكاري والجمال به بل كل ما فر قيل ولعل ذلك مستند ابن ابي عقيل--------------- حيث عمم وجوب القصر وحملهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشهيد الثاني علي--------------------------------------------------------------------------------- ما اما اذا قصد المكاري والجمال المسافة قبل تحقق الكثرة وربما يحمل ويتم في المنزل علي ---	27559	-1991811573852583144	256	429.5	202	681	37.59177780151367	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	false	-1650650646820104179	202	231	976	1114	1483	300	السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	918	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27560	true	1514550090395476082	62	89	326	452	1528	300	الشيخ-- عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل---------- اتم فاذا رجع اليها قصر	27560	-1991811573852583144	124	231.5	97	138	89.85507202148438	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0920	false	5894582960607511627	248	275	1289	1436	1564	300	وقال ابن ادريس-------------------------------------- روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويف-----------------------------------------------------طر الصوم وكل سفر -وجب التقصير في الصوم -وجب --تقصير--- الصلاة فيه الا هذه المسالة فحسب للاجماع عليها	920	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27560	true	1514550090395476082	147	191	745	985	1528	300	وقال ابن ادريس ان كان الصيد للتجارة دون الحاجة للقوت روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويفطر الصوم وكل سفر اوجب التقصير في الصلاة اوجب التقصير في الصوم وكل سفر اوجب التقص-ر في الصوم اوجب التقصير في الصلاة---- الا هذه المسالة فحسب للاجماع عليها	27560	-1991811573852583144	140	233.0	114	245	57.14285659790039	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	253	281	1185	1310	1402	300	بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل	884	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27562	true	-4002339338036756481	272	300	1366	1490	1490	300	بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل-	27562	-1991811573852583144	124	243.0	97	125	99.19999694824219	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	79	143	369	664	1402	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد ال-------له عليه السلام في الرجل يسافر فيمر---------- بالمنزل له --في ال----طريق ايتم الصلا-ة ام يقصر قال يقصر	884	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27563	true	2990315247616798659	227	285	1134	1414	1491	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن------ عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم او يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس له بمنزل وليس لك ان تتم فيه وصحيحة الحسين----------------------------- بن علي قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن --رجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم --صلاته ام يقصر قال يقصر	27563	-1991811573852583144	205	294.5	155	319	64.26332092285156	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0889	false	-8707617955966443518	119	160	580	771	1490	300	يعني بذلك---- اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة ومتي---- لم يرد المقام بها عشرة----- قصر الا ان يكون له بها منزل يكون فيه في السنة ستة اشهر فاذا كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك ما رواه محمد بن اسماعيل	889	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27563	true	2990315247616798659	149	192	739	938	1491	300	يعني بذلك اما اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة ايام ومن لم يرد المقام بها عشرة ايام قصر الا ان يكون له بها منزل يكون فيه في السن----ة اشهر فان- كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك ما رواه محمد بن اسماعيل	27563	-1991811573852583144	181	327.5	141	204	88.7254867553711	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	false	-9171611658271150274	232	270	1202	1370	1506	300	ان لك بها7-مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	921	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27565	true	-4896730416573747222	0	37	0	164	1467	300	ان لك فيها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة فان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج و--بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم شه---ر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	27565	-1991811573852583144	155	297.5	119	169	91.71597290039062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	false	-7015372002168390062	11	183	49	889	1475	300	عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس----- فقال1لا قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر ب--------------------------------------------الاتمام لمن يريد المقام2خمسة ايام يحتمل شيء-------ين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او بالمدينة3 والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن4محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض قال5 ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج6ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة1خمسة ايام2فليتم	922	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27565	true	-4896730416573747222	97	256	467	1228	1467	300	عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر---- عليه السلام---------- عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم -----او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان ا----قام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة ايام قال لا واجيب عنه بنه غير دال علي نية اقامة الخمسة صريحا لاحتمال عود الاشارة الي الكلام السابق وهو الاتمام مع العشرة ولا يخلو من بعد واوله الشيخ بوجهين احدهما انه---- محمول- علي ما اما اذا --------------------------كان بمكة او -المدينة للحسن كالصحيح عن محمد بن م---------------------------------------------------------------------------سلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا -----فليتم	27565	-1991811573852583144	577	976.0	453	896	64.39732360839844	110	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0925	false	8351044934896854836	72	164	366	842	1509	300	بعد ان صرح باشتراط التوالي قال وما يوجد في بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة ليومه او ليلته لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو------ عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مس-ندا الي احد من المعتبرين الذين تعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من اول الاقامة بحيث صاحبت هذه النية نية اقامة العشرة لم يعتد بنية الاقامة وكان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشرة المتوالية فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتداءها تبطلها	925	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27566	true	-1019815442294967862	57	137	308	711	1576	300	بعد ان صرح باعتبار ذلك-------- وما يوجد في بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة كيوم- او ليلة- لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو اقامة عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مستندا الي احد من المعتبرين الذين يعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من اول الاقامة ل-----------------------------------------------------------كان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشر----------ة فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتداءه ي-بطلها	27566	-1991811573852583144	385	713.5	307	483	79.71014404296875	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0894	false	-4050200614040015962	125	164	626	812	1476	300	من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة------- في واحد- منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمتنقل في سفره من منزل الي منزل وهذا الكلام من -	894	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27567	true	1849076384223311119	1	35	4	166	1543	300	من قرية الي قرية ولم يعزم علي --اقامة العشرة في واحدة من-------------------------------ها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمنتقل في سفره من منزل الي منزل قاله العلامة في	27567	-1991811573852583144	142	249.5	111	195	72.82051086425781	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	false	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27569	true	3972480013725366371	239	280	1249	1442	1532	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	27569	-1991811573852583144	187	363.0	147	194	96.39175415039062	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	false	7227287934310987250	185	251	882	1201	1444	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل---- اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي	853	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27570	true	-8172049621036498405	19	84	96	411	1478	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل اما اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدء بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان يحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي	27570	-1991811573852583144	309	601.0	245	323	95.66563415527344	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	false	6833399568136547990	195	300	959	1460	1460	300	الصلاة وهو في الطريق -قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد ---------------------عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال -قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27570	true	-8172049621036498405	0	130	0	626	1478	300	الصلاة وهو في الطريق فقال ي-صلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا وفي موثقة عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل اما------------------------------------------ اذا زالت الشمس و-هو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدء ب----------الزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان يحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي و---------------------------------------------------عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال فقلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	27570	-1991811573852583144	327	428.5	257	731	44.73324203491211	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	false	-3277400726133964167	219	254	1037	1197	1426	300	منصور -بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول---- اذا كان4في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات-م احب الي	935	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27570	true	-8172049621036498405	221	258	1095	1266	1478	300	منصور ابن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اما اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	27570	-1991811573852583144	155	283.0	121	171	90.64327239990234	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	false	-919565414722833192	12	42	59	197	1530	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27573	true	6795015412178401415	85	117	405	553	1454	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	27573	-1991811573852583144	137	259.0	107	149	91.9463119506836	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	false	1408967704152521862	35	116	152	517	1448	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء---------------------------------------------- عن ابي ايوب عن -------ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	938	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27574	true	-1858940765795796840	142	219	748	1120	1562	300	عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا--------------------------------------- والحكم يشمل العامد والجاهل ايضا لكنهما خرجا عنه بدليل منفصل فيبقي الحكم في الناسي سالما عن المعارض واما صحيحة ابي بصير قال سالت- عن --رجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي---- اليوم فلا اعادة عليه	27574	-1991811573852583144	273	477.5	212	418	65.31100463867188	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	0	37	0	178	1402	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون- بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه	884	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27583	true	-8587986912529897755	174	206	918	1064	1540	300	حمزة بن بزيع قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دونت بغدا---------------------------د فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم -قال ان لم تنوا لمقام عشرا----- فقصر 35 فقه	27583	-1991811573852583144	136	241.0	106	179	75.97765350341797	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	false	7227287934310987250	0	49	0	230	1444	300	اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق وما رواه الحسن بن محبوب عن حنان بن سدير عن سدير قال قال ابو عبد الله عليه السلام كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة	853	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27589	true	-2632185405735916326	218	252	1095	1258	1525	300	اقضي صلاة النهار بالليل في السفر فقال لا فقال انك قلت نعم فقال ان ذلك يطيق وانت لا تطيق وفي حسنة سدير------------------------------------------------------------------- كان ابي يقضي في السفر نوافل النهار بالليل ولا يتم صلاة فريضة	27589	-1991811573852583144	153	280.0	119	230	66.52173614501953	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	false	5162458770456428797	49	114	236	608	1583	300	عليه السلام عن --صلاة الخوف ----قال يقوم الامام وت------جء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم و------------يجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي ----	1830	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27610	true	-1285302818288605929	121	190	652	1043	1639	300	عليه السلام عن الصلاة في الحرب فقال يقوم الامام قاءما ويجء طاءفة من اصحابه -يقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه ويثبت قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون--- مكان اصحابهم بازاء العدو ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام --فيقومون ويص---لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه واذا كنت في	27610	-1991811573852583144	334	605.5	274	400	83.5	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1832	false	1846894688198118792	58	110	308	598	1611	300	المخالفة بمعني صلاة الخوف لغيرها------ في ثلاثة اشياء انفراد المءتم الي اخره -------------------------------------------لا يخفي ان --انفراد المءتم انما تحصل به المخالفة علي قول الشيخ من المنع من المفارقة في حال الاختيار اما ان سوغناها مطلقا كما هو المشهور فلا تتحقق المخالفة لصلاة المختار اللهم الا ان يقال بوجوب الانفراد هنا فتحصل المخالفة	1832	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27611	true	-3783084344921222997	200	249	1149	1424	1701	300	المخالفة في هذه الصلاة مع ساير الصلوات في ثلاثة اشياء انفراد المءتم وتوقع الامام للماموم حتي يتم وامامة القاعد بالقاءم ولا يخفي ان الانفراد------- انما تحصل به المخالفة علي قول الشيخ حيث -منع من ذل-----ك في ساءر الصلوات والا ف----------------------المشهور الجواز مطلقا-------------------------- الا ان يقال بوجوب الانفراد هنا ف-----المخالفة	27611	-1991811573852583144	164	200.5	131	341	48.093841552734375	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	false	5162458770456428797	201	283	1057	1506	1583	300	السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل --رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتا-----------ن في جماعة و------------للاخرين واحدة1------------------------------ فصار للاولين------- التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	1830	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27618	true	-7128083750237531616	79	167	461	954	1650	300	الصلاة و-------اذا كانت---- المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فص-لي بفرقة ركعتين ثم -جلس---- ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم ف-صلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل انسان منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ثلاث ركعات ركعتين في جماعة وركعة وحدانا للاخرين ثلاث ركعات ركعة جماعة وركعتين وحدانا فصار للاولين افتتاح التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	27618	-1991811573852583144	412	741.5	334	511	80.626220703125	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	false	-3496492035196474505	156	188	748	924	1476	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	1651	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27631	true	818964905951671315	123	155	655	831	1627	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	27631	-1991811573852583144	176	352.0	144	176	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	false	2628864157599612826	251	280	1275	1414	1502	300	هشام بن سالم عن زرارة-------- قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو عليك فقال لا1 انما عنيت---- عندكم	1670	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27647	true	202873068515726452	268	299	1399	1546	1550	300	هشام بن سالم عن زرارة بن اعين قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو عليك فقال---- انما عنيت ذلك عندكم	27647	-1991811573852583144	135	248.5	107	151	89.40397644042969	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	21	82	91	395	1466	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان و-الذي يضرب الحدود بين يدي الامام علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان ع----------------------------------------------------ن العبا--------------س3 عن ابي عبد الله عليه السلام --قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن	1665	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27656	true	3247652211799117759	186	257	1028	1379	1617	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان و الذي يضرب الحدود بين يدي الامام بيان هذا الخبر رواه في التهذيب عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد ابن الحسين عن الحكم بن مسكين عن العلا عن محمد بن مسلم عن ابي---- جعفر عليه السلام ورواه ------الصدوق في الفقيه ------------باسناده عن محمد بن	27656	-1991811573852583144	218	335.0	170	373	58.44504165649414	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	false	-3496492035196474505	156	192	748	942	1476	300	عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين-------- فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له الحسين بن سعيد عن	1651	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27682	true	-3705829248954065922	5	41	28	223	1601	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان الله اكرم-------- المءمنين بالجمعة فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له بيان اعلم ان -----	27682	-1991811573852583144	163	289.0	132	208	78.36538696289062	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	19	57	88	271	1496	300	بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست رك---------------عات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل	1643	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27843	true	-3406564538814364730	268	300	1421	1580	1580	300	بن محمد وغيره عن سهل بن زياد عن البزنطي ----------------قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات بكرة وست ركعات صدر النهار---------------------- وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل-	27843	-1991811573852583144	135	244.0	107	198	68.18181610107422	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	57	176	271	860	1496	300	الفريضة ثم صل بعدها ست ركعات الحسين بن سعيد--------------------------------------------------- عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من- المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه-------------------------------------------------- عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة ق-ال اذا اردت ان تتطوع--- يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة	1643	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27844	true	-1826838761895400787	0	158	0	792	1526	300	الفريضة و--صل بعدها ست ركعات وباسنادنا الي الكليني عن جماعة عن احمد بن عيسي عن الحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها ومن المغرب--- وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ستا فاذ-----ا زاغت------ او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا وقد روي هذين الحديثين جدي ابو جعفر الطوسي في كتاب تهذيب الاحكام وباسنادنا الي جدي السعيد ابي جعفر الطوسي رضي الله عنه فيما رواه في كتاب تهذيب الاحكام عن الحسين بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة فقال اذا اردت ان تتطوع في يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و-ست ركعات بعد الجمعة	27844	-1991811573852583144	549	1026.0	436	809	67.86155700683594	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1650	false	3710941331387177537	247	284	1268	1458	1540	300	الامام اذا خاف تاخير العصر عن وقت الظهر في ساءر الايام صلي العصر بعد الفراغ من الجمعة ثم يتنفل بعدها بست ركعات هكذا روي عن امير المءمنين عليه السلام انه كان ربما يجمع بين صلاة الجمعة والعصر	1650	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms27853	true	-7976141435288860831	183	218	968	1153	1595	300	الامام بالتنفل تاخير العصر عن وقت الظهر في ساير الايام صلي العصر بعد الفراغ من الجمعة وت---نفل بعدها -ست ركعات كم-ا روي عن امير المءمنين عليه السلام انه كان ربما يجمع بين صلاة الجمعة والعصر	27853	-1991811573852583144	173	324.0	138	190	91.0526351928711	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1805	false	-4761991543220073858	0	78	0	379	1568	300	عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد1 عن ربعي بن عبد الله و-الفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ---------ولا فطر ولا اضحي فاما ما رواه ا------حمد بن محمد عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم2 فالوجه في هذا الخبر ضرب من ----الاستحباب د-----------------------------------------------------ون الفرض والايجاب السند في الاول قد تقدم الكلام	1805	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms28121	true	-1870390832065371589	171	271	873	1369	1521	300	عن محمد بن عيسي اليقطيني عن محمد بن سنان عن العلا بن الفضيل-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا اضحي ولا فطر قال و------------رواه ابي عن خلف بن حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام مثله بيان اتفق الاصحاب ظاهرا علي سقوط صلاة العيد عن المسافر والمشهور استحبابها له لصحيحة سعد بن سعد ع------------------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم-- الا بمني يوم النحر بالحمل علي الاستحباب جمعا 8 دعاءم الاسلام عن علي عليه السلام في القوم لا يرون الهلال --------------------------------------	28121	-1991811573852583144	227	317.5	176	574	39.54703903198242	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1804	false	-3538214186231655643	100	129	515	653	1546	300	وقال الشيخ في التهذيب من فاتته الصلاة يوم العيد لا يجب عليه القضاء و-يجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين وان شاء اربعا من غير ان يقصد بها القضاء	1804	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms28129	true	-78236348267393662	226	256	1182	1321	1552	300	وقال الشيخ في التهذيب من فاتته الصلاة يوم العيد لا يجب عليه القضاء و يجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين وان شاء اربعا من غير ان يقصد بها القضاء	28129	-1991811573852583144	138	271.0	109	139	99.28057861328125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	false	-5346751522792728589	93	123	443	605	1475	300	شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد------------- يروي هذه الصلاة وثوابها و-----------يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة------------- واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة ولا يبعد ان يكون علي عليه- السلام	1857	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms28277	true	163852698159380002	71	104	385	564	1496	300	شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة--------------------- عليها السلام	28277	-1991811573852583144	140	227.0	115	200	70.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	30	94	157	482	1572	300	عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفث---------------هم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت------ ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك -قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms28525	true	-3420742651091056056	232	297	1123	1458	1474	300	عبد الله بن سنان ف---اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك-------- قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت له ثم ليقضوا تفثهم لقي- الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك فقال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	28525	-1991811573852583144	311	576.0	250	347	89.62535858154297	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1841	false	3839884672935214837	231	270	1184	1366	1490	300	الحسين بن سعيد عن الحسن----- عن زرعة عن سماعة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من---- رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاث -	1841	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms30156	true	8681666694799981086	44	80	225	392	1432	300	الحسين بن سعيد عن الحسن اخيه عن زرعة عن سماعة قال قال لي------------------------- صل في ليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ان قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي الثلاثة	30156	-1991811573852583144	156	284.5	123	192	81.25	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1847	false	-4029593006416870720	1	39	6	192	1483	300	وعشرين يصلي-------- في كل واحدة منهما اذا قوي- علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث- عشرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	1847	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms30156	true	8681666694799981086	64	102	316	498	1432	300	وعشرين من شهر رمضان في كل واحدة منهما ا-ن قويت علي ذلك ماءة ركعة سوي---- الثلاثة عشر وا--------سهر فيهما حتي تصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احد-هما	30156	-1991811573852583144	162	272.0	127	196	82.65306091308594	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	false	4085413386079379431	154	248	812	1251	1499	300	ابي --مالك الحضرمي- عن ا------لحس-ن بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ----------------قال ارفع راسك ثم ضعه فاما ما رواه محمد بن يعقوب ----------عن محمد ب------------ن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال -ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان------------------- عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ----	1309	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms30265	true	-8802864929602554608	95	184	444	850	1422	300	ابي عن ابن ابي عمير عن ابان عن حسين بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل----------- علي الرجل وانا صاءم فيقول لي افطر فقال اذا كان ذلك احب اليه فافطر 5 المحاسن اسماعيل بن مهران عن محمد بن ابي حمزة عن اسماعيل بن جاب---------------------------------------------ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يدعوني الرجل من اصحابنا وهو يوم صومي قال اجبه وافطر 6 المحاسن ابي -------------------------------------------------عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قال لك	30265	-1991811573852583144	187	202.5	141	511	36.594913482666016	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	30	94	157	482	1572	300	عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفث---------------هم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت------ ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك -قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms31161	true	-5119992745636791740	12	77	75	410	1575	300	عبد الله بن سنان ف---اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك-------- قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريح- المحاربي حدثني عنك انك قلت له ثم ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك فقال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	31161	-1991811573852583144	312	579.0	251	347	89.91354370117188	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0457	false	7986676977745474061	82	137	416	675	1495	300	الكشي بهذه الصورة محمد ابن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله الا ------------حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان-------- الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج انتهي والذي في كتب الح---ديث من -روايا-------ت عبد الله	457	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms31165	true	-8760175592311832209	247	300	1197	1435	1435	300	الكشي محمد ب-------------ن مسعود عن محمد------- بن نصير -------عن محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك ------------------------الحج وكان من اروي اصحاب ابي عبد الله-	31165	-1991811573852583144	185	309.5	142	290	63.7931022644043	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0959	false	594850528252585254	232	266	1147	1298	1461	300	رواه الكشي عن محمد بن مسعود عن محمد بن نصير قال حدثني محمد بن قيس- عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	959	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms31165	true	-8760175592311832209	246	278	1192	1334	1435	300	رجال الكشي--- محمد بن مسعود عن محمد بن نصير -------عن محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	31165	-1991811573852583144	136	248.0	104	152	89.47368621826172	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	154	205	764	1021	1518	300	الحميري قال كتبت الي الفقيه اساله-------- عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند ----قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة وي--قوم عند راسه و--رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله----- خلفه ام لا فاجاب عليه السلام	1598	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms31324	true	-9201641382975621668	243	299	1152	1434	1437	300	الحميري--------- الي الناحية المقدسة يسال عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند بعض قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ام يقوم عند راسه او رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعل القبر خلفه ام لا فاجاب عليه السلام	31324	-1991811573852583144	234	415.0	186	291	80.41236877441406	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	210	243	1049	1214	1518	300	السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل----------------- يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه -يجعله ال----امام- ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام ---------------لا يتقدم	1598	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms31325	true	-719166551865324398	0	46	0	228	1465	300	السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة والذي عليه العمل ان يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعل- القبر امامه ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن يساره لان الامام صلي الله عليه ولا يتقدم	31325	-1991811573852583144	162	267.5	129	229	70.74235534667969	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1642	false	3274389393833836715	56	95	298	479	1590	300	------------عن الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث- عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	1642	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32320	true	6870358172987445494	205	244	969	1149	1411	300	عن ابن عيسي عن------------- الوشا- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاثة عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم ام لم يحتلم	32320	-1991811573852583144	166	304.5	130	194	85.56700897216797	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	false	-1809002363665288682	215	299	1093	1514	1520	300	صحيح-- عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا ف---قال لا اما اذا كان بجه--الة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة بان ذلك حرام عليه ام بجهالته -------------------------------------انها في عدة --قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها الحديث وروي	696	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32495	true	-6250269776787351033	180	265	837	1264	1435	300	--يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا قال قال لا اما اذا نكحها بجهالة فليتزوجها بعد-ما تنقضي عدتها وقد تعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك---- قلت باي الجهالتين يعذر ابجها----------------------------لته ان يعلم ان ذلك محرم عليه او بجهالته بانها في عدته فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك بانه لا يعذر علي الاحتياط معها فقال فهو في	32495	-1991811573852583144	355	633.5	283	468	75.85469818115234	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	215	254	1156	1344	1574	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم	18	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32705	true	-8524988062564452922	260	300	1282	1479	1479	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم-	32705	-1991811573852583144	182	346.0	145	200	91.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك ويءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32706	true	-3286150040168235853	147	175	747	888	1520	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما الم---جمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	32706	-1991811573852583144	131	239.0	104	144	90.97222137451172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	0	102	0	533	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب و-السنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة و-وافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة و--وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه	19	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32706	true	-3286150040168235853	175	299	888	1514	1520	300	عليه لا ريب فيه فانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي رسوله صلي الله عليه واله وقد قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات تترد بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر ما و-افق حكمه حكم الكتاب و السنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة و وافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ثم وجدنا احد الخبرين يوافق الع-امة والاخر يخالف----- بايهما----- -------------------------------------------------------ناخذ من الخبرين------ قال ينظر الي ما هم اليه	32706	-1991811573852583144	406	717.0	328	710	57.18309783935547	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	84	130	441	689	1586	300	ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر-- الي ما هم-- اليه اميل حكامهم و-قضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر -------قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان -ذلك فارج---------ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من --اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	Shia001432Vols-ara1.ms32707	true	-7227988600112529497	1	51	4	271	1457	300	ما خالف العامة ففيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهم ا-لخبران جميعا قال انظروا الي ما يميل اليه حكا-----مهم و قضاتهم فاتركوه جانبا وخذوا بغيره قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان كذلك فارجه وقف عنده حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير- من الاقتحام في الهلكات	32707	-1991811573852583144	214	357.0	173	275	77.81818389892578	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001432Vols-ara1