id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0682	false	-7491896176967011571	71	108	371	553	1555	300	الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره اصحابنا في رجال ابي عبد الله------------ له كتاب يختلف الروا-ة فيه فمنها ما رواه ابن ابي عمير	682	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0109	true	-4681681064130598044	6	45	33	228	1510	300	الحسين بن عثمان بن شريك بن عدي العامري الوحيدي ثقة روي عن ابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام ذكره اصحابنا في رجال ابي عبد الله عليه السلام له كتاب تختلف الرواية فيه فمنها ما رواه ابن ابي عمير	109	-7794135150453132347	181	345.5	144	195	92.82051086425781	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0991	false	3854774397835721418	48	87	247	438	1511	300	بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي قال زعم ابن اخي الكاهلي ان ابا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن عليه السلام قال لعلي بن يقطين اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة فزعم ابن اخيه ان عليا---------- لم يزل يجري عليهم الطعام والدراهم	991	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0112	true	-1284866562911538052	192	271	1009	1396	1554	300	بن محمد قال حدثني محمد بن عيسي قال زعم ابن اخي الكاهلي ان ابا الحسن الاول عليه السلام قال لعلي بن يقطين اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة وفي موضع اخر منه حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي قال زعم الكاهلي ان ابا الحسن عليه السلام قال لعلي بن يقطين اضمن لي الكاهلي وعياله اضمن لك الجنة فزعم ابن اخيه ان عليا رحمه الله لم يزل يجري عليهم الطعام والدراهم	112	-7794135150453132347	187	355.0	148	387	48.320411682128906	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	false	2842234977174656441	123	164	571	768	1436	300	كوفي ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه وقد روي عن الرضا عليه السلام من قبل ذلك وكان اوثق الناس	488	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0114	true	-1550442711762575319	7	46	37	227	1473	300	كوفي ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل------- رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه وقد روي عن الرضا عليه السلام من قبل ذلك وكان اوثق الناس	114	-7794135150453132347	190	372.0	151	197	96.44670104980469	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0299	false	3036459798786053469	235	271	1126	1330	1459	300	في المشيخة لهذا الكتاب قال وكنت سلكت في اول الكتاب ايراد الاحاديث باسانيدها وعلي ذلك اعتمدت في الجزء الاول والثاني ثم اختصرت في الجزء الثالث وعولت علي الابتداء بذكر الراوي الذي اخذت الحديث من كتابه و--اصله	299	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0328	true	-8233163684283519583	237	272	1288	1486	1625	300	في --مشيخة الاستبصار------ وكنت سلكت في اول الكتاب ايراد الاحاديث باسانيدها وعلي ذلك اعتمدت في الجزء الاول والثاني ثم اختصرت في الجزء الثالث وعولت علي الابتداء بذكر الراوي الذي اخذت الحديث من كتابه او اصله	328	-7794135150453132347	186	351.0	152	206	90.291259765625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	0	31	0	158	1424	300	الحسين-------- ابن بابويه رحمه الل----ه بعد موت محمد بن عثمان العمري-------------- ان اسال ابا القاسم الروحي --------------ان يسال مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولدا ذكرا قال	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0739	true	7155619016137642107	261	300	1331	1522	1522	300	الحسين بن موسي ابن بابويه ر-ضي الله عنه بعد موت محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه ان اسال ابا القاسم الروحي قدس الله روحه ان يسال مولانا صاحب الزمان عليه السلام ان يدعو الله ان يرزقه ولد-----ا قال-	739	-7794135150453132347	149	249.5	120	198	75.25252532958984	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	31	125	158	609	1424	300	فسالته ------ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه------------ قد دعا لعلي ابن الحسين---------- وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فولد لعلي بن الحسين رحمه الل----ه تلك السنة ابنه محمد------- وبعده اولاد -ثم قال---- قال مصنف هذا الكتاب ك----ان ابو جعفر محمد بن علي الاسود رضي الله عنه كثيرا ما يقول لي اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضي الله عنه وارغب في كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان يكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء صاحب الامر عليه السلام	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0740	true	-6161830954095911732	0	208	0	1033	1553	300	فسالته فانهي ذلك ثم اخبرني بعد ذلك بثلاثة ايام انه عليه السلام قد دعا لعلي -بن الحسين رحمه الله وانه سيولد له ولد مبارك ينفع الله به وبعده اولاد قال ابو جعفر محمد بن علي الاسود وسالته في امر نفسي ان يدعو لي ان ارزق ولدا فلم يجبني اليه وقال لي ليس الي هذا سبيل قال فولد لعلي بن الحسين ر-ضي الله عنه تلك السنة----- محمد بن علي وبعده اولاد ولم يولد لي قال ابو جعفر بن بابويه وكان ابو جعفر محمد بن علي الاسود------------- كثيرا ما يقول--- اذا راني اختلف الي مجلس شيخنا محمد بن الحسن ب--------ن الوليد رضي الله عنه وارغب قي كتب العلم وحفظه ليس بعجب ان يكون لك هذه الرغبة في العلم وانت ولدت بدعاء الامام عليه السلام وقال ابو عبد الله بن بابويه عقدت المجلس ولي دون العشرين سنة فربما كان يحضر مجلسي ابو جعفر محمد بن علي الاسود فاذا نظر الي اسراعي في الا جولة في الحلال والحرام يكثر التعجب لصغر سني ثم يقول لا عجب لانك ولدت بدعاء الامام عليه السلام ورواه الشيخ الصدوق في كمال الدين الي قوله وقال ابو عبد الله قال العلامة الطباطباءي في ترجمته شيخ من مشايخ الشيعة وركن من اركان الشريعة رءيس المحدثين والصدوق فيما يرويه عن الاءمة عليهم السلام ولد بدعاء صاحب الامر عليه السلام	740	-7794135150453132347	400	673.0	315	1064	37.59398651123047	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	185	216	925	1092	1497	300	القاسم جعفر بن محمد بن قولويه و--------------------------------------------------------------------------------ابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله بن -------------------------------------------------------------------------------ابي رافع الصيمري3وابو المفضل الشيباني كلهم عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم	268	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0749	true	2687898346965362337	187	299	986	1553	1557	300	القاسم جعفر بن محمد بن قولويه وابو غالب احمد بن محمد بن سليمان الزراري وابو عبد الله محمد بن ابراهيم النعماني وابو محمد هارون بن موسي التلعكبري وابو عبد الله احمد بن محمد الصفواني وابو المفضل محمد بن عبد الله الشيباني وابو عبد الله احمد بن ابي رافع الصيمري وابو الحسن عبد الكريم بن عبد الله ابن نصير التنيسي وابو الحسين احمد بن احمد الكوفي الكتاب ومحمد بن محمد ابن عصام الكليني ومحمد بن علي ماجيلويه وعلي بن احمد بن محمد بن عمران الدقاق وعلي بن احمد بن موسي ومحمد بن احمد بن محمد بن سنان الزاهري ابو عيسي نزيل الري عن ابي جعفر محمد بن يعقوب الكليني عن علي بن ابراهيم	749	-7794135150453132347	139	255.0	112	567	24.514991760253906	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0071	false	-3981663384917661844	150	242	768	1191	1498	300	السند فيه رواية محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي وقد نقل الن------------------------------جاشي --عن محمد بن الحسن بن الوليد انه استثني من روايات محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع مع جماعة اخرين ونقل عن ابي العباس -بن نوح انه قال وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	71	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0819	true	4392979228106204233	136	212	694	1048	1519	300	-------------------------------------------------------------النجاشي في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي وكان محمد بن الحسن بن الوليد ي----ستثني من رواي-ة محمد بن احمد بن يحيي ما روا-ه عن محمد بن موسي الهمداني وعد نيف وعشرين رجلا ثم قال قال ابو---- العباس ابن نوح --------وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابوي----------ه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	819	-7794135150453132347	261	395.0	198	457	57.11159896850586	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0342	false	2631570255835984942	95	246	472	1184	1441	300	النجاشي وذكر في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي --ان محمد بن الحسن بن الوليد استثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي و-------------------قال قال ابو العباس -بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه والشيخ رحمه الله قال في كتاب الرجال في من لم يرو عن احد من الاءمة عليهم السلام الحسن بن الحسين اللءلءي يروي عنه محمد بن احمد بن يحيي ضعفه ابن بابويه وفي نظري القاصر ان توثيق النجاشي لا معارض له وانما ظن الشيخ من استثناءه الضعف وهو غير ظاهر بل يحتمل ان يكون الاستثناء لغير ذلك كما في محمد بن عيسي الا ان قول ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه --------الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	342	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0819	true	4392979228106204233	136	211	694	1042	1519	300	النجاشي----- في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وعد نيف وعشرين رجلا ثم قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر-------------------------------------------------------------------- رحمه الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	819	-7794135150453132347	282	304.0	220	743	37.95423889160156	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	215	300	1044	1424	1424	300	وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه ع---ن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع الي ان قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا-	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0819	true	4392979228106204233	144	201	732	992	1519	300	وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وعد نيف وعشرين رجلا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابوي----------ه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا	819	-7794135150453132347	237	416.5	184	385	61.558441162109375	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0981	false	9193782709429482961	2	26	10	120	1536	300	في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه-------- الا في محمد بن عيسي و--------لا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدال-------ة انتهي	981	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0819	true	4392979228106204233	183	212	915	1048	1519	300	في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	819	-7794135150453132347	108	189.0	84	133	81.20301055908203	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1696	false	-4433440509315607848	18	100	97	478	1492	300	النجاشي قال انه ثقة في ترجمته وفي ترجمة محمد بن احمد بن يحيي قال كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن جماعة منهم ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي ثم قال قال ابو العباس -بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه-------- الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما راب----ه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1696	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0819	true	4392979228106204233	136	211	694	1042	1519	300	النجاشي------------ في -----------ترجمة محمد بن احمد بن يحيي و---كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما روا-ه عن محمد بن موسي الهمداني وعد نيف وعشرين رجلا----- ثم قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	819	-7794135150453132347	283	490.0	218	394	71.82740783691406	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0059	false	-8708909090153318826	100	125	572	687	1534	300	ما رواه ا----بن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	59	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0828	true	6582218080907341361	1	27	5	124	1536	300	ما رواه محمد بن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	828	-7794135150453132347	114	220.5	89	119	95.7983169555664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	102	256	487	1218	1413	300	محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد ابن عبد الله ---------------------------------بن اذينة واحمد بن عبد الله بن امية وعلي بن الحسن وحينءذ فاحمد بن محمد المذكور في الحديث المبحوث ان كان ابن خالد او ابن عيسي فالحال ما سمعته وان كان الظاهر انه ابن عيسي وما قاله العلامة في الخلاصة لم نره في الكافي والنجاشي ذكر في ترجمة الكليني ما هذا لفظه وقال ابو جعفر الكليني كلما كان في كتابي عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي فهم الي اخر ما قاله العلامة في ابن عيسي نعم في الكافي في --باب المملوك يكون بين شركاء فيعتق احدهم نصيبه عدة من اصحابنا علي -بن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد -بن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحس-ن جميعا عن احمد بن محمد بن خالد------------------------------------------------ وفي اول حديث في الكافي عدة من اصحابنا منهم محمد بن يحيي العطار عن احمد بن محمد	375	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0833	true	-5331975615064921153	0	89	0	417	1529	300	محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم و-------احمد ابن عبد الله بن امية وعلي بن محمد بن عبد الله بن اذينة و--------------------------علي بن الحس--------------------------------------ين السعد ابادي انتهي وفي الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افي في الباب ا---لتاسع من -----كتاب العتق------------ عدة من اصحابنا علي ابن ابراهيم ومحمد بن جعفر ومحمد بن يحيي وعلي بن محمد ابن عبد الله القمي واحمد بن عبد الله وعلي بن الحسين جميعا عن احمد بن محمد بن خالد عن عثمان بن عيسي الي اخره هكذا في جملة من النسخ وفي بعضها------------- عدة من اصحابنا------------------------- عن احمد بن محمد	833	-7794135150453132347	293	452.5	228	817	35.862911224365234	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0047	false	-2196371295168148569	263	300	1337	1527	1527	300	ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ذكر ذلك ابو العباس وغيره والعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة في الخلاصة---- نقل -----------عن ابن الغضاءري انه قال انه ضعيف جدا ثم قال العلامة والارجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشك ب--الطعن فيه-	47	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0858	true	-3155924391885579191	0	66	0	342	1577	300	ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام ذكر ذلك ابو العباس وغيره وقال الشيخ في اصحاب الباقر عليه السلام له اصول رواها عنه حماد ابن عيسي وقد عرفت مقام ارباب الاصول عندهم فقول ابن الغضاءري انه يكني ابا اسحاق ضيف جدا لا يصغي اليه ولذا قال العلامة في الخلاصة بعد نقل كلام النجاشي وابن الغضاءري------------------------------------ والارجح عندي قبول روايته وان حصل بعض الشك في الطعن فيه	858	-7794135150453132347	146	232.0	119	378	38.62434005737305	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0130	false	-9072004331677762044	12	64	60	306	1468	300	واما احمد بن الحسن الميثمي فهو ثقة علي ما في------------------------------------------------------------ النجاشي ونقل عن الكشي ما هذه صورته قال ابو عمرو الكشي كان واقفا وذكر هذا عن حمدويه عن الحسن بن موسي الخشاب قال احمد بن الحسن واقف وقد روي عن الرضا عليه السلام وهو علي كل حال ثقة صحيح الحديث يعتمد عليه	130	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0872	true	-1384305506735040546	70	125	346	608	1487	300	واما احمد----------------- فهو ابن الحسن بن اسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار ابو عبد الله مولي بني اسد قال النجاشي ق---------------------------ال ابو عمرو الكشي كان واقفا وذكر هذا عن حمدويه عن الحسن بن موسي الخشاب قال احمد بن الحسن واقف وقد روي عن الرضا عليه السلام وهو علي كل حال ثقة صحيح الحديث معتمد عليه	872	-7794135150453132347	189	330.5	148	306	61.764705657958984	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1014	false	927131108041008628	91	144	459	701	1495	300	حمدويه بن نصير عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم وحماد بن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اءت المفضل وقل له يا كافر يا مشرك ما تريد الي ابني تريد ان تقتله ومنها رواية اخري عن الحسين بن الحسن بن بندار	1014	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0907	true	5052453363067392895	189	240	946	1174	1458	300	حمدويه بن نصير عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم وحماد بن عثمان عن اسماعيل بن جابر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اءت المفضل فقل له يا كافر يا مشرك ما تريد الي ابني تريد ان تقتله ج و--------------عن الحسين بن الحسن بن بندار	907	-7794135150453132347	224	432.5	174	242	92.56198120117188	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0071	false	-3981663384917661844	153	241	784	1185	1498	300	محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي وقد نقل النجاشي عن محمد بن الحسن بن الوليد انه استثني من روايات محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع مع جماعة اخرين ونقل عن ابي ---------العباس بن نوح انه قال وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	71	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	202	263	1033	1318	1505	300	محمد بن احمد بن يحيي بعد ما------------- نقل عن ابن الو---------------------ليد انه استثني من رجال نوادر الحكمة----------------------------------------------------------- جماعة عدهم وفيهم العبيدي قال ابو العباس بن نوح --------وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابوي----------ه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	929	-7794135150453132347	221	361.0	169	410	53.90243911743164	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0342	false	2631570255835984942	95	248	472	1192	1441	300	النجاشي وذكر في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي -ان م--حمد بن الحسن بن الوليد ا----ستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وقال قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه والشيخ رحمه الله قال في كتاب الرجال في من لم يرو عن احد من الاءمة عليهم السلام الحسن بن الحسين اللءلءي يروي عنه محمد بن احمد بن يحيي ضعفه ابن بابويه وفي نظري القاصر ان توثيق النجاشي لا معارض له وانما ظن الشيخ من استثناءه الضعف وهو غير ظاهر بل يحتمل ان يكون الاستثناء لغير ذلك كما في محمد بن عيسي الا ان قول ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه --------الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة فان هذا	342	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	199	266	1016	1326	1505	300	النجاشي----- في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي بعد ما نقل عن ا-----بن الوليد انه استثني من رجال نوادر الحكمة جماعة عدهم وفيهم العبيدي -------------------------قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر-------------------------------------------------------------------- رحمه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة ه ما في	929	-7794135150453132347	239	352.5	184	735	32.517005920410156	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0498	false	-6701503571126315733	114	142	556	715	1539	300	محمد ابن سنان---------------- الفضل وابوه ويونس ومحمد بن عيسي العبيدي ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان وايوب ابن نوح وغيرهم من العدول والثقات	498	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	269	300	1341	1505	1505	300	محمد -بن سنان ما لفظه روي عنه الفضل وابوه ويونس ومحمد بن عيس--------ي ومحمد بن الحسين بن ابي الخطاب والحسن والحسين ابنا سعيد الاهوازيان وايوب -بن نوح وغيرهم من العدول والثقات-	929	-7794135150453132347	148	263.0	122	175	84.57142639160156	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	265	300	1268	1424	1424	300	قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا-	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	223	253	1136	1268	1505	300	قال ابو العباس -بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابوي----------ه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا	929	-7794135150453132347	125	216.5	96	157	79.61783599853516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0981	false	9193782709429482961	2	25	10	114	1536	300	في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه-------- الا في محمد بن عيسي و--------لا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة	981	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	235	262	1192	1311	1505	300	في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة	929	-7794135150453132347	101	178.0	78	120	84.16666412353516	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1696	false	-4433440509315607848	16	104	86	494	1492	300	والحاصل ان---------------------------- النجاشي قال انه ثقة في ترجمته وفي ترجمة محمد بن احمد بن يحيي قال كان محمد بن الحسن بن الوليد ي----ستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن جماعة منهم ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي ثم قال قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه-------- الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما راب----ه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة وقد قدمنا ما في	1696	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0929	true	132082923249986270	191	266	977	1326	1505	300	والبراءة عن المجازفة في الكلام د ما في النجاشي------------ في -----------ترجمة محمد بن احمد بن يحيي بعد ما-- نقل عن ا-----بن الوليد انه استثني من رجال نوادر الحكمة--------------------- جماعة عدهم وفيهم العبيدي ق-----------------------------ال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر رحمه الله-------------- في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه علي ذلك الا في محمد بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة --------ه ما في	929	-7794135150453132347	250	352.0	190	452	55.30973434448242	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0042	false	4387320239929151228	23	48	114	241	1466	300	في الفهرست ------انه ضعيف استثناه ابو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة وقال لا اروي ما يختص بروايته------------------ وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة	42	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0930	true	2285558343220221891	68	99	324	475	1527	300	في الفهرست للشيخ انه ضعيف استثناه ابو جعفر بن بابويه من رجال نوادر الحكمة وقال لا اروي ما يختص بروايته ج ما فيه ايضا قال وقيل انه كان يذهب مذهب الغلاة	930	-7794135150453132347	127	234.5	102	151	84.10595703125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0044	false	8414413286655567725	59	147	314	772	1540	300	جماعة منهم محمد بن عيسي ----------------------------------------------------------قلت الظاهر ان الوجه بيان الاحتياج الي زيادة القراءن فان الاستثناء لما كان موجبا للرد احتاج تصحيح الخبر علي راي المتقدمين الي قراءن توجب الصحة وبدون الاستثناء وان احتيج الي القراءن الا انها اخف وفي نظري القاصر ان في المقام امورا توجب التعجب فالاول ان النجاشي قال بعد ما قدمناه وذكر ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه ورايت اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابي جعفر	44	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0930	true	2285558343220221891	8	61	41	296	1527	300	جماعة منهم محمد بن عيسي وياتي جملة من مداءحه متفرقا واما الثاني فهو ايضا امور ا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في----------------------------------- النجاشي قال ---------------ذكر ابو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد انه قال ما تفرد به محمد بن عيسي من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه ورايت اصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون من مثل ابي جعفر	930	-7794135150453132347	197	236.5	155	516	38.17829513549805	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	74	106	360	512	1504	300	الحسين بن يزيد وقد ---------------------قال النجاشي انه كان شاعرا اديبا وسكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم وما راينا له رواية تدل علي هذا	649	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0939	true	-4967306235539452740	145	179	750	919	1556	300	الحسين بن يزيد النوفلي عنه اما النوفلي فقال النجاشي---- كان شاعرا اديبا وسكن الري ومات بها وقال قوم من القميين انه غلا في اخر عمره والله اعلم وما راينا له رواية تدل علا هذا	939	-7794135150453132347	143	261.0	113	173	82.6589584350586	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	179	255	881	1278	1504	300	المحقق ذكر في ا------------------لمساءل حديثا عن السكوني في ان----------- الماء يطهر ولا يطهر وذكر انهم قدحوا ف------------------------------ي السكوني بانه عامي واجاب بانه وان كان عاميا فهو من ثقات الرواة ونقل عن الشيخ رحمه الله في مواضع من كتبه انه قال الامامية مجمعة علي العمل بما يرويه السكوني وعمار ومن ماثلهما من الثقات ولم يقدح بالمذهب في الرواية مع اشتهار الصدق وكتب جماعتنا مملوءة من الفتاوي المستندة الي نقله فلتكن هذه كذلك انتهي ولا يخفي عليك ان	649	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0940	true	-4636471499713234497	154	236	746	1179	1513	300	المحقق---- في المسالة الاولي من المساءل العزية في رد من ضعف الخبر المعروف الماء يطهر ولا يطهر بان راويه السكوني ما لفظه قوله الرواية مسندة الي السكوني وهو -عامي قلنا وهو-- وان كان عاميا فهو من ثقات الرواة وقال شيخنا ابو جعفر---- في مواضع من كتبه ان----- الامامية مجمعة علي العمل بما يرويه السكوني وعمار ومن ماثلهما من الثقات ولم يقدح -المذهب --بالرواية مع اشتهار الصدق وكتب جماعتنا مملو-ة من الفتاوي المستندة الي نقله فلتكن هذه كذلك د قول الشيخ في كتاب ---	940	-7794135150453132347	298	453.0	237	456	65.35087585449219	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	false	8425134920448624573	81	106	404	534	1565	300	اسماعيل بن ابي زياد السكوني بفتح السين منسوب الي قبيلة من العرب عرب اليمن وهو عامي المذهب بغير خلاف وشيخنا ابو جعفر موافق علي ذلك	350	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0941	true	2528622567008479532	94	118	485	609	1583	300	اسماعيل بن ابي زياد السكوني بفتح السين منسوب الي قبيلة من------ عرب اليمن وهو عامي المذهب بغير خلاف وشيخنا ابو جعفر موافق علي ذلك	941	-7794135150453132347	124	240.5	100	130	95.38461303710938	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0030	false	6476573888952263971	113	170	542	814	1468	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه ف---قال علي قدر جريرته قال قد------ عاقبت والله حريزا باعظم مما صنع فقال ويحك اما اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف	30	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0977	true	-2677848768566473306	119	176	604	874	1478	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه قال قال علي قدر ذنوبه فقال قد والله عاقبت حر------يزا باعظم مما صنع -قال ويحك---- اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف	977	-7794135150453132347	251	465.5	197	281	89.32384490966797	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0958	false	1067549497815802478	205	290	1010	1409	1457	300	الكشي رواها عن حمدويه ومحمد قالا حدثنا محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه قال قال علي قدر ذنوبه -قال--- والله لقد عاقبت حريزا باعظم مما صنع قال ويحك اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف ثم قال اما والله لو كان حذيفة بن منصور لما عاودني فيه بعد ان قلت لا	958	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms0977	true	-2677848768566473306	108	191	549	935	1478	300	الكشي------ عن حمدويه ومحمد قالا حدثنا محمد بن عيسي عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سال ابو العباس فضل البقباق لحريز الاذن علي ابي عبد الله عليه السلام فلم ياذن له فعاوده فلم ياذن له فقال اي شء للرجل ان يبلغ في عقوبة غلامه قال قال علي قدر ذنوبه فقال قد والله---- عاقبت حريزا باعظم مما صنع قال ويحك اني فعلت ذلك ان حريزا جرد السيف ثم قال اما------ لو كان حذيفة بن منصور -ما عاودني فيه بعد ان قلت لا	977	-7794135150453132347	382	726.5	300	403	94.7890853881836	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0608	false	5700048669285872231	87	129	435	663	1511	300	-في الخلاصة اتفق له فيه اضطراب لانه بعد نقل قول الشيخ والنجاشي وابن الغضاءري الدال كلامه صريحا علي انه---- فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت اليه قال وعندي في امره توقف والاقوي قبول روايته لقول الشيخ الطوسي رحمه الله وقول الكشي ايضا	608	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1001	true	-5112618999760334035	226	255	1103	1262	1493	300	وفي الخلاصة قال ------------------------------------------------ابن الغضاءر----------------------ي انه كان فاسد المذهب ضعيف الرواية لا يلتفت اليه---- وعندي في امره توقف والاقوي قبول روايته لقول الشيخ الطوسي رحمه الله وقول الكشي ايضا	1001	-7794135150453132347	150	261.5	123	233	64.377685546875	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0039	false	6126798584391097540	23	129	112	680	1547	300	بين المتاخرين عد الحديث المشتمل عليه من الموثق مع اتصاف باقي السند بوصفه اقول وقد ينظر في ذلك بان توثيقه لم نقف علي------ه وكونه ممن اجمع- الاصحاب علي تصحيح ما يصح عنه انما يستفاد من الكشي وعبارته هذه صورتها في تسمية الفقهاء من اصحاب ابي ابراهيم وابي الحسن الرضا عليه السلام اجمع اصحابنا علي تصحيح ما يصح عن هءلاء وتصديقهم واقروا لهم بالفقه والعلم الي ان قال وقال بعضهم مكان الحسن بن علي بن فضال فضالة بن ايوب وقال بعضهم مكان فضالة عثمان بن عيسي وانت خبير بان البعض غير معلوم الحال وبتقدير العلم بحاله والاعتماد عليه فهو من الاجماع المنقول ب--خبر الواحد والاعتماد عليه بت------قديره	39	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1029	true	4517240375260393384	251	300	1312	1583	1583	300	بين المتاخرين عد الحديث المشتمل عليه موثقا بل المعروف تضعيفه ثم قال بل---------------------------------- لم نقف علي توثيقه وكونه ممن اجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه انما هومن قول بعض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البعض غير معلوم الحال ولو سلم العلم------ والاعتماد عليه فهو من الاجماع المنقول بالخبر الواحد والاعتماد عليه كلام وبتقديره-	1029	-7794135150453132347	201	301.0	163	583	34.476844787597656	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0039	false	6126798584391097540	129	262	680	1354	1547	300	لا يفيد الا الظن والاخبار الواردة في ذمه منها ما هو معتبر والظن الحاصل منه ان لم يكن---- اقوي فهو مساو لغيره فلا وجه للترجيح فان قلت قد قدمت ان رواية الرجل الجليل عن شخص قرينة علي اعتباره والحسين بن سعيد قد قيل فيه من الثناء ما يقتضي المشاركة لمن ذكر في التوجيه السابق وحينءذ فالبعض المذكور في الكشي وان كان مجهولا الا ان رواية الحسين قرينة علي صحة الرواية قلت لما ذكرت وجه الا ان الذم الوارد في عثمان بن عيسي بلغ النهاية وعدم العلم بالناقل للاجماع يءيد عدم القبول لروايته وعدم رواية الاجلاء عن الضعفاء قد سبق القول في انه موجب للتعجب وبعد التامل التام يحتمل ان يقال ان رواية الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي ربما كانت قبل قوله بالوقف فيترجح القبول كما في روايته عن محمد بن سنان	39	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1030	true	25413077863968988	0	70	0	339	1581	300	لا يفيد الا الظن والاخبار الواردة في ذمه منها ما هو معتبر فلو---------------- لم يكن ظنه اقوي فهو مساوي----- فلا وجه للترجيح فان قلت قد قدمت ان رواية------ الجليل------- قرينة ال--اعتماد- والحس-ن بن سعيد يروي عنه فهو قرين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قلت لما ذكرت وجه الا ان الذم الوارد في عثمان-------- بلغ النهاية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يقال ان رواية الحسين عنه--------------------- ربما كانت قبل وقفه في--------رجح القبول كما في روايته عن محمد بن سنان	1030	-7794135150453132347	304	459.0	238	678	44.8377571105957	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0457	false	7986676977745474061	47	144	249	706	1495	300	عبد الله بن مسكان نقل العلامة في الخلاصة عن النجاشي ان في----------------------------------------------------------ه روي انه لم يسمع من الصادق عليه السلام الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج وهذا لم نجده في النجاشي لكنه في الكشي بهذه الصورة محمد ابن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله الا ------------حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان-------- الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج انتهي والذي في كتب الحديث من روايات عبد الله بن مسكان بلفظ قال----------------------------------------------------- ابو عبد الله	457	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1076	true	-4172043429783583972	122	218	622	1061	1474	300	عبد الله عليه السلام الا--------------------------- ان في النجاشي ثقة عين روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام وقيل انه روي عن---- ابي عبد ال--له عليه السلام وليس بثبت وف--------------------------------------------------------ي الكشي------------ محمد -بن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله من ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج الي ان قال وزعم----------------------------------------------- ابو النضر محمد بن مسعود ان ابن مسكان كان لا يدخل علي ابي عبد الله	1076	-7794135150453132347	253	374.0	194	588	43.0272102355957	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0959	false	594850528252585254	183	266	904	1298	1461	300	ابي عبد الله عليه السلام الا حديثين فهو غريب لان روايته عنه في كتب الحديث اكثر من ذلك فقد روي عن ابي عبد الله عليه السلام1 عدم نجاسة الماء الا بالتغير وروي في عقاب تارك الصلاة وفي ابواب الحج روي ايضا بكثرة والظاهر ان الاصل في حكاية النجاشي ما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- الكشي عن محمد بن مسعود عن محمد------- بن نصير قال حدثني محمد بن قيس- عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	959	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1076	true	-4172043429783583972	121	184	618	909	1474	300	ابي عبد الله عليه السلام الا ان في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النجاشي ثقة عين روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام وقيل انه روي عن ابي عبد الله عليه السلام وليس بثبت وفي الكشي--- محمد بن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله من ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين	1076	-7794135150453132347	175	256.5	135	491	35.64154815673828	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	false	8193223567042200406	26	107	131	494	1400	300	عن احمد--- بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن الحسن بن موسي1 عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام---- فسالني عن عبد الله -بن اعين فقلت مات قال 2افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو--- واجتهد في الدعاء وترحم علي------ه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن -شعيب عن حريز عن محمد بن	1900	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1083	true	-4921114405310428973	138	211	696	1027	1457	300	عن -حمدويه عن محمد بن عيسي ع----------------ن ابي نصر عن الحسن بن موسي- عن زرارة -------قال قدم ابو عبد الله عليه السلام مكة فسال --عن عبد الملك بن اعين فقلت مات قال مات قلت --------------نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي هاهنا و------رفع يد-ه ودعا له واجتهد في الدعاء وترحم عليه ورواه ال-شيخ في التهذيب باسناده عن علي بن الحسن عن -سعد عن احمد بن	1083	-7794135150453132347	262	405.0	197	381	68.76640319824219	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0475	false	-6263779132181216089	41	78	202	369	1507	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك ابن عمرو قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو----- لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك	475	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1087	true	5236197455437439549	82	121	399	573	1469	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك -بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو الله لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك	1087	-7794135150453132347	166	314.0	129	175	94.85713958740234	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1342	false	8815343275354566892	6	40	30	180	1455	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو----- لك حتي اسمي دابتك	1342	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1087	true	5236197455437439549	82	117	399	554	1469	300	الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو الله لك حتي اسمي دابتك	1087	-7794135150453132347	150	293.0	116	155	96.7741928100586	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1496	false	2404093933712251223	91	133	439	633	1398	300	في الحسن بن علي بن ابي حمزة قال الكشي حدثني-------------------- محمد بن مسعود قال سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن ابن علي بن ابي حمزة ----------قال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران ----من اوله الي اخره	1496	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1096	true	-7517647562870956381	253	300	1225	1451	1451	300	في الحسن بن علي بن ابي حمزة البطاءني من اصحاب الرضا عليه السلام محمد بن مسعود قال سالت علي بن الحسن بن فضال عن الحسن -بن علي بن ابي حمزة البطاءني فقال كذاب ملعون رويت عنه احاديث كثيرة وكتبت عنه تفسير القران كله من اوله الي اخره-	1096	-7794135150453132347	178	309.0	139	228	78.07017517089844	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	false	2842234977174656441	122	152	567	712	1436	300	انه كوفي ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه	488	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1098	true	1455738156859721610	161	189	833	968	1526	300	انه ----------كان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه	1098	-7794135150453132347	135	260.5	107	145	93.10344696044922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0482	false	8050968117816119426	184	215	929	1086	1496	300	الكشي قال محمد بن مسعود عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء اصحابنا وذكر جماعة منهم --------------------------------------عمار الساباطي وعلي بن اسباط وبنو الحسن بن علي بن فضال علي واخواه	482	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1116	true	-5333687505212152113	195	232	1048	1232	1548	300	الكشي قال محمد بن مسعود عبد الله بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء اصحابنا----------- منهم ابن بكير وابن فضال يعني الحسن بن علي وعمار الساباطي وعلي بن اسباط وبنو الحسن بن علي بن فضال علي واخواه	1116	-7794135150453132347	146	267.0	117	195	74.87179565429688	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0641	false	-6323148493600467510	186	238	941	1194	1488	300	الكشي الان حدثني حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن الحسين عن احمد بن الحسين الميثمي عن ابي العرندس الكندي عن رجل من قريش قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل له ما اكثر الحاج -قال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج	641	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1125	true	-3576642918107054051	66	117	327	571	1488	300	الكشي عن-------- حمدويه بن نصير قال حدثني محمد بن الحس-ن عن احمد بن الحس-ن الميثمي عن ابي العرندس الكندي عن رجل من قريش قال كنا بفناء الكعبة وابو عبد الله عليه السلام قاعد فقيل له ما اكثر الحاج فقال ما اقل الحاج فمر عمرو بن ابي المقدام فقال هذا من الحاج	1125	-7794135150453132347	241	456.5	190	254	94.88188934326172	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	false	-2077681597864294082	212	246	1104	1268	1532	300	الي ان قال--- وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا	259	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1126	true	7817358902863130193	267	300	1375	1538	1538	300	---كان كناقصه وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا-	1126	-7794135150453132347	156	300.0	124	167	93.41316986083984	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0641	false	-6323148493600467510	82	109	420	548	1488	300	وقال النجاشي عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز الي ان قا---------ل روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام له كتاب لطيف	641	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1126	true	7817358902863130193	182	210	931	1068	1538	300	وقال النجاشي عمرو بن ابي المقدام ثابت بن هرمز الحداد مولي بني عجل روي عن علي بن الحسين وابي جعفر وابي عبد الله عليهم السلام له كتاب لطيف	1126	-7794135150453132347	123	233.5	97	137	89.78102111816406	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	false	-2077681597864294082	246	286	1268	1467	1532	300	رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة وكل صلاة فمعني---- الحديث هو اني لا-عجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله ثم-------- قال	259	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1127	true	1745317303140818326	0	42	0	203	1549	300	رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريض---------ة فمعني هذا الحديث هو اني لا عجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله الي اخر ما قال	1127	-7794135150453132347	188	345.0	150	212	88.67924499511719	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	180	297	878	1413	1424	300	محمد بن احمد ----بن يحيي فقد قال النجاشي انه كان ثقة في الحديث الا ان اصحابنا قالوا انه كان------------ يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل و--------------------------------------------لا-- يبالي عمن اخذ وما عليه في نفسه مطعن في شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او عن -محمد بن -عيسي بن عبيد باسناد منقطع الي ان قال قال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك -----الا في محمد بن عيسي	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1128	true	-7540296649917790818	0	186	0	898	1490	300	محمد بن احمد هو ابن يحيي الاشعري المعروف صاحب نوادر الحكمة ثقة جليل لم يذكر فيه طعن في نفسه وان قيل انه يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل واللءلءي ثقة كثير الرواية كذا في النجاشي والخلاصة ويروي عنه اجلاء م-----------------ن في طبقة محمد بن احمد مثل سعد بن عبد الله ومحمد بن عبد الجبار وموسي بن القاسم والحجال ومحمد بن علي بن محبوب واحمد بن ابي عبد الله ومحمد بن الحسن الصفار وموسي بن جعفر البغدادي وموسي بن الحسن بن عامر وابراهيم بن هاشم واحمد بن ابي زاهر واحمد بن الحسين ومحمد بن عمران وسهل بن زياد وعلي بن محمد وابراهيم بن سليمان وغيرهم فلا مجال للتامل في وثاقته نعم في النجاشي في ترجمة محمد بن احمد بن يحيي وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او ما يتفرد به الحسن بن الحسن اللءلءي الي اخره ونقل عن ابي-- العباس -بن نوح ان الصدوق تبعه--------------------------------- في ذلك وقرر---------------------------------ه عليه ابن نوح الا في محمد بن عيسي	1128	-7794135150453132347	315	456.0	236	984	32.0121955871582	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1696	false	-4433440509315607848	18	88	97	420	1492	300	النجاشي قال انه ثقة في ترجمته وفي ترجمة محمد بن احمد بن يحيي قال كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن جماعة منهم ما ين----------------------------------------------------------------------------------------فرد به الحسن بن الحسين اللءلءي ثم قال قال ابو------ العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه الا في محمد بن عيسي	1696	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1128	true	-7540296649917790818	110	186	553	898	1490	300	النجاشي------------ في -----------ترجمة محمد بن احمد بن يحيي و---كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما -رواه عن محمد بن موسي الهمداني وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي الي ان قال او ما يتفرد به الحسن بن الحس-ن اللءلءي الي اخره ونقل عن ابي العباس بن نوح ان الصدوق تبعه--------------------------------- في ذلك وقرره عليه-------- ابن نوح--- الا في محمد بن عيسي	1128	-7794135150453132347	194	286.0	148	417	46.52278137207031	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	false	-3113345706205232311	70	126	328	586	1461	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله	1018	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1133	true	-4169042909279920120	102	158	512	767	1464	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذن لا يكذب علينا -قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الل-ه صلي الله عليه واله	1133	-7794135150453132347	217	396.0	167	258	84.10852813720703	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1054	false	3087120691859494242	17	107	75	502	1457	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت قال فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء الاخرة فقال صدق وقال وقت العشاء حين ت-------غيب الشمس1الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو الي ان2-----------------------------------------يضء احمد بن محمد بن عيسي	1054	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1133	true	-4169042909279920120	102	198	512	960	1464	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر بن حنظلة اتانا عنك بوقت ف----قال ابو عبد الله عليه السلام اذن لا يكذب علينا قلت قال وقت المغرب اذا غاب القرص الا ان رسول الله صلي الله عليه واله ----اذا جد به السير اخر المغرب ويجمع بينها وبين العشاء ف-------قال صدق وقال وقت العشاء الاخرة حين يغيب الشفق الي ثلث الليل ووقت الفجر حين يبدو حتي ---يضء اما السند فصحيح او في حكمه وقد مر توثي---------ق محمد بن عيسي	1133	-7794135150453132347	386	732.0	302	475	81.2631607055664	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	false	817945291669073838	68	93	326	448	1453	300	عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا	1662	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1136	true	-5192011009423353893	172	197	859	981	1464	300	عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا	1136	-7794135150453132347	122	244.0	97	122	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1059	false	6377941898820996158	64	119	332	610	1536	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل ووجه	1059	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1140	true	843062522910009646	61	113	305	570	1497	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان- انا نزلت----- معهم لم ا-تمكن من الاذان و------الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك فان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل وفيه	1140	-7794135150453132347	261	493.5	209	278	93.88489532470703	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0973	false	-5433715858846989636	75	160	349	746	1453	300	محمد بن الحسن -بن ال--وليد عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال--- اذا اردت ان تنظر الي خيار- في الدنيا وخيار- في الاخرة فلتنظر اليه وهذا الطريق حسن قال ابو عمرو-------------------- الكشي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت حمدويه بن نصير عن عيسي فقال خير فاضل هو المعروف بشلقان وهو ابن ابي منصور واسم ابي	973	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1141	true	-5911164666363079817	143	300	683	1414	1414	300	محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال لي اذا اردت ان تنظر---- خيارا في الدنيا وخيارا في الاخرة فانظر- اليه السند صحيح بالاتفاق وعيسي ثقة في النجاشي وروي في الكشي الخبر المذكور عن الفضل ابن شاذان مكاتبة عن ابن ابي عمير الي اخره وفيه اذا اردت ان تنظر الي خيار في الدنيا وخيار في الاخرة الي اخره وفيه ايضا عن محمد بن نصير قال حدثنا محمد بن عيسي عن ابراهيم بن علي قال كان ابو عبد الله عليه السلام اذا راي عيسي بن ابي منصور قال من احب ان يري رجلا من اهل الجنة فلينظر الي هذا وفيه سالت حمدويه بن نصير عن عيسي -قال خير فاضل هو المعروف بشلقان وهو ابن ابي منصور واسم ابي-	1141	-7794135150453132347	354	617.0	275	738	47.96747970581055	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0737	false	6127576051879694581	164	271	823	1323	1468	300	ان الاصل في ذلك ما نقله الكشي عن حمدويه عن بعض اشياخه انه كان كذلك لكن الجارح---- مجهول فلا يعتد بجرحه محل بحث لان الشيخ قد صرح بكونه بتريا كما نقلناه عنه ولا يبعد ان يكون قول الشيخ مستندا الي ما قاله الكشي ايضا الا ان الجزم به غير معلوم ------ولم اقف الان علي ما نقله شيخنا---------- قدس سره عن الكشي فان شيخنا ايده الله في كتا-----------------ب الرجال لم ينقل---- عن الكشي ذلك----- وفي فواءده علي الكتاب--- ما يقتضي عدم وقوفه علي ذلك فانه قال بعد ما اعترض به شيخنا قدس سره فيه ان الشيخ في رجاله حكم بكونه بتريا ورواية الكشي علي ما نقله يعني شيخنا	737	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1152	true	2094607906368836137	115	201	609	1022	1543	300	ان الاصل في ذلك ما نقله الكشي عن حمدويه عن بعض اشياخه انه كان كذلك و---الجارح غير معلوم الا --------------------ان الشيخ--- صرح بكونه بتريا يحتمل------------------ ان يكون قول الشيخ مستنده---- ما قال- الكشي----- الا ان الجزم به غير معلوم ثم قال لم نقف----- علي ما نقله شيخنا يعني صاحب المدارك عن الكشي وشي---خنا ايده الله يعني الا ميرزا محمد صاحب الرجال لم ينقل ذلك عن الكشي في رجاله وفي فواءده علي الاستبصار ما يقتضي عدم وقوفه علي ذلك حيث قال--------------------------------------------------------------------- ورواية الكشي علي ما نقله----- شيخنا	1152	-7794135150453132347	324	467.0	250	549	59.01639175415039	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0109	false	-5705984129782160927	169	227	805	1085	1460	300	عمرو بن شمر وغيرها ايضا وفيه كلام في الرجال يضيق عن شرحه المجال الا ان ضعف الحديث بعمرو بن شمر يغني عن تحقيق الحال فان قلت اذا قال النجاشي ان النضر بن سويد صحيح الحديث واذا صح اليه الطريق بناء علي سلامة محمد بن عيسي علم صحة الحديث للعلم الشرعي بانه من حديثه وذلك كاف في الصحة قلت	109	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1160	true	4672078587155823463	244	300	1205	1471	1471	300	عمرو بن شمر عن جابر الي اخره وذكر حال رجاله اجمالا قا---------ل الا ان ضعف الحديث بعمرو بن شمر يغني عن تحقيق الحال فان قلت اذا قال النجاشي ان النضر بن سويد صحيح الحديث و----صح اليه الطريق بناء علي سلامة محمد بن عيسي علم صحة الحديث للعلم الشرعي بانه من حديثه وذلك كاف في الصحة قلت-	1160	-7794135150453132347	230	420.0	179	280	82.14286041259766	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0109	false	-5705984129782160927	227	266	1085	1288	1460	300	الذي نفيناه الصحة الاصطلاحية وما ذكرته لا يخلو من وجه غير ان الرواية يحتمل ان تكون ليست من احاديثه بل من مروياته وكونه صحيح الحديث محتمل لان يراد به احاديثه الخاصة كالاص-ل وفي هذا نظر لان الظاهر خلاف ذلك	109	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1161	true	35232052287616571	0	39	0	204	1520	300	الذي نفيناه الصحة الاصطلاحية وما ذكرته لا يخلو من وجه غير ان الرواية تحتمل ان تكون ليست من احاديثه بل من مروياته وكونه صحيح الحديث محتمل لان يراد به احاديثه الخاصة كالاصول وفي هذا نظر لان الظاهر خلاف ذلك	1161	-7794135150453132347	202	398.0	163	204	99.01960754394531	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0057	false	7443801336211026829	188	226	903	1095	1449	300	ان اخته دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت الكتب وقيل بل ترك-ها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت فحدث من حفظه ومما كان سلف له في ايدي الناس فلهذا اصحابنا يسكنون الي مراسيله	57	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1182	true	8584496912836088466	107	145	529	722	1516	300	ان اخته دفنت كتبه في حال استتارها وكونه في الحبس اربع سنين فهلكت الكتب وقيل بل تركتها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت فحدث من حفظه ومما كان سلف له في ايدي الناس فلهذا اصحابنا يسكنون الي مراسيله	1182	-7794135150453132347	192	379.0	154	193	99.48186492919922	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1058	false	-3011360985463075542	85	128	392	616	1450	300	من الاءمة عليهم السلام ثلاثة ابا ابراهيم موسي-------- عليه-- السلام ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن الرضا والجواد عليهما السلا---------------------------------------------------------------------------------------م علي ما في الفهرست في بعض النسخ من ذكر الجواد عليه السلام والنجاشي ذكر انه روي عن ابي الحسن موسي عليه السلام	1058	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1183	true	-832272220492031787	163	205	839	1064	1510	300	من الاءمة عليهم السلام ثلاثة ابا ابراهيم موسي بن جعفر عليهما السلام ولم يرو عنه وروي عن ابي الحسن الرضا والجواد عليهما السلام انتهي وصريحه انه لم يدرك ابا عبد الله عليه السلام فضلا عن الرواية عنه وانه ادرك الكاظ---------------------------------------------م عليه السلام ---------------------------------------------------	1183	-7794135150453132347	127	198.0	104	321	39.56386184692383	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1733	false	-2374346649269483719	207	257	1039	1284	1506	300	كتاب التوحيد في باب الامر والنهي عن احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير قال سمعت موسي ابن جعفر عليهما السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل الضلال والشرك	1733	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1189	true	-978451124945642010	204	250	1037	1264	1491	300	كتاب التوحيد حدثنا----------------- احمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال حدثنا علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن محمد بن ابي عمير قال سمعت موسي -بن جعفر عليهما السلام يقول لا يخلد الله في النار الا اهل الكفر والجحود واهل الضلال والشرك	1189	-7794135150453132347	223	424.0	177	245	91.0204086303711	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0071	false	-3981663384917661844	183	242	918	1191	1498	300	محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع جماعة اخرين ونقل عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ العباس بن نوح انه قال وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن ب-ن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك---- الا في محمد -بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	71	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1193	true	468099400446831407	108	236	481	1059	1395	300	محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع او احمد بن هلال او محمد بن علي الهمداني او عبد الله بن محمد الشامي او عبد الله بن احمد الرازي او احمد بن الحسين بن سعيد او احمد بن بشير الرقي او عن محمد ابن هارون او عن ميمونة بن معروف او عن محمد بن عبد الله بن مهران او ما يتفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وما يرويه عن جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحارث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس بن نوح-------- وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن ابن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابوي----------ه علي ذلك كله الا في محمد ابن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	1193	-7794135150453132347	232	412.5	180	596	38.92617416381836	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0342	false	2631570255835984942	100	248	499	1192	1441	300	بن احمد بن يحيي ا---------ن محمد -بن الحسن بن الوليد استثني م---ن رواية محمد بن---- احمد بن يحيي---- ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وقال ---------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن -بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابويه والشيخ رحمه الله قال في كتاب الرجال في من لم يرو عن احد من الاءمة عليهم السلام الحسن بن الحسين اللءلءي يروي عنه محمد بن احمد بن يحيي ضعفه ابن بابويه وفي نظري القاصر ان توثيق النجاشي لا معارض له وانما ظن الشيخ من استثناءه الضعف وهو غير ظاهر بل يحتمل ان يكون الاستثناء لغير ذلك كما في محمد بن عيسي الا ان قول ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابوي------------ه الا في محمد -بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة فان هذا	342	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1193	true	468099400446831407	142	236	635	1059	1395	300	او احمد بن بشير الرقي او عن محمد ابن هارون او عن ميمونة بن- معروف او عن محمد بن عبد الله بن مهران او ما يتفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وما يرويه عن جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحارث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن ابن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر بن بابويه علي ذلك كله الا في محمد ابن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي --	1193	-7794135150453132347	271	428.5	206	803	33.748443603515625	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0560	false	5146022383336932256	215	300	1044	1424	1424	300	وكان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد -بن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني --وما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذي الي ان قال ا-------------و عن محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع الي ان قال ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العباس ابن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن -بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابويه رحمه الله علي ذلك---- الا في محمد -بن عيسي بن عبيد فلا-	560	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1193	true	468099400446831407	19	225	86	1003	1395	300	وكان محمد بن الحسن---------- يستثني من رواية محمد بن احمد ابن يحيي ما رواه عن محمد بن موسي الهمداني او ما رواه عن رجل او يقول بعض اصحابنا او عن محمد بن يحيي المعاذي او عن ابي عبد الله الرازي الجاموراني او عن ابي عبد الله السياري او عن يوسف بن السخت او عن وهب بن منبه او عن ابي علي النيشابوري او عن ابي يحيي الواسطي او عن محمد بن علي ابو سمينة او يقول في حديث او كتاب ولم اروه او عن سهل ابن زياد الادمي او محمد بن عيسي بن عبيد باسناد منقطع او احمد بن هلال او محمد بن علي الهمداني او عبد الله بن محمد الشامي او عبد الله بن احمد الرازي او احمد بن الحسين بن سعيد او احمد بن بشير الرقي او عن محمد ابن هارون او عن ميمونة بن معروف او عن محمد بن عبد الله بن مهران او ما يتفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وما يرويه عن جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحارث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس -بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن ابن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر بن بابوي----------ه علي ذلك كله الا في محمد ابن عيسي بن عبيد فلا	1193	-7794135150453132347	336	576.5	259	938	35.82089614868164	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0981	false	9193782709429482961	1	26	3	120	1536	300	الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابوي------------ه الا في محمد -بن عيسي و--------لا ادري ما رابه فيه لانه كان علي ظاهر العدال-------ة انتهي	981	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1193	true	468099400446831407	205	236	915	1059	1395	300	الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه علي ذلك كله الا في محمد ابن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة انتهي	1193	-7794135150453132347	114	190.5	89	145	78.62068939208984	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1696	false	-4433440509315607848	27	100	142	478	1492	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن يحيي قال كان محمد بن الحسن بن الوليد يستثني من رواية محمد بن احمد بن يحيي ما يرويه عن جماعة منهم ما ينفرد به الحسن بن الحسين اللءلءي ثم قال -------------------------------------------------------------------------قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن -بن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر ابن بابوي------------ه الا في محمد -بن عيسي بن عبيد فلا ادري ما راب----ه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1696	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1193	true	468099400446831407	142	235	635	1053	1395	300	او احمد بن بشير الرقي او عن محمد ابن هارون او عن ميمونة بن معروف او عن محمد بن عبد الله بن مهران او ما يت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرد به الحسن بن الحسين اللءلءي وما يرويه عن جعفر بن محمد بن مالك او يوسف بن الحارث او عبد الله بن محمد الدمشقي قال ابو العباس بن نوح وقد اصاب شيخنا ابو جعفر محمد بن الحسن ابن الوليد في ذلك كله وتبعه ابو جعفر -بن بابويه علي ذلك كله الا في محمد ابن عيسي بن عبيد فلا ادري ما رايه فيه لانه كان علي ظاهر العدالة والثقة	1193	-7794135150453132347	215	265.5	169	532	40.41353225708008	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1007	false	-868131163043128236	82	142	415	704	1514	300	حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه وروي حديثا اخر في طريقه محمد بن عيسي عن------- يونس ---------------------------ان ابا الحسن كان-------- يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم	1007	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1200	true	-7975867790367177095	2	68	13	337	1478	300	حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه حمدويه قال حدثني محمد -------بن عيسي قال حدثنا يونس بن عبد الرحمن عن حماد قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم	1200	-7794135150453132347	255	467.5	200	331	77.03927612304688	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1062	false	8495859110063213278	159	237	813	1182	1493	300	حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه وروي عن حمدويه -------عن محمد بن عيسي عن------- يونس ----------------------قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم الي ان قال ف-----------------اذا انصرف اليه قال له ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	1062	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1200	true	-7975867790367177095	2	88	13	427	1478	300	حمدويه قال حدثني يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن محمد بن حكيم قال ذكر لابي الحسن عليه السلام اصحاب الكلام فقال اما ابن حكيم فدعوه-------- حمدويه قال حدثني محمد بن عيسي قال حدثنا يونس بن عبد الرحمن عن حماد قال كان ابو الحسن عليه السلام يامر محمد بن حكيم ان يجالس اهل المدينة في مسجد رسول الله صلي الله عليه واله وان يكلمهم ويخاصمهم حتي كلمهم في صاحب القبر فكان اذا انصرف اليه قال له ما قلت لهم وما قالوا لك ويرضي بذلك منه	1200	-7794135150453132347	347	637.0	273	422	82.22748565673828	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0689	false	6507888876439385684	157	187	775	931	1506	300	في الخلاصة نقل عن الشيخ--------- الطوسي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله عليه السلام وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وهذا يقتضي وصفه بالعدالة	689	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1271	true	4229159741093693862	103	134	487	649	1493	300	في الخلاصة قال--- الشيخ ابو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة بغير اسناد انه كان من قوام ابي عبد الله عليه السلام وكان محمودا عنده ومضي علي منهاجه وهذا يقتضي وصفه بالعدالة	1271	-7794135150453132347	151	285.0	122	165	91.51515197753906	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0690	false	4857483710405968707	6	57	24	269	1522	300	عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه يوما فالقي علي ثيابه وقال يا وليد ردها علي مطاويها فقمت بين يديه فقال ابو عبد الله عليه السلام رحم الله المعلي بن خنيس--------------------------------------------------- ثم قال اف للدن----------يا انما الدنيا دار بلاء -سلط الله فيها عدوه علي وليه	690	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1272	true	-7679780702916551853	76	139	358	665	1448	300	عن الوليد بن صبيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال دخلت عليه يوما فالقي الي ثيابا وقال يا وليد ردها علي مطاويها فقمت بين يديه فقال ابو عبد الله عليه السلام رحم الله المعلي بن خنيس فظننت انه شبه قيامي بين يديه بقيام المعلي بين يديه ثم قال اف للدنيا اف للدنيا انما الدنيا دار بلاء يسلط الله فيها عدوه علي وليه	1272	-7794135150453132347	243	467.0	192	307	79.15309143066406	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1434	false	-5887358644427577370	147	171	727	847	1496	300	الغضاءري انه----------------------- كان اول امره مغيريا ثم دعا الي محمد بن عبد ال--------------------------------------------------له والغلاة يضيفون اليه------ كثيرا ولا اري الاعتماد علي شء من حديثه	1434	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1280	true	5500447042907110471	150	189	744	943	1503	300	الغضاءري علي ما نقله الخلاصة والنقد كان اول امره مغيريا ثم دعا الي محمد بن عبد الله النفس الزكية وفي هذه الظنة اخذه داود بن علي فقتله والغلاة يضيفون اليه اشياء كثيرة ولا اري الاعتماد علي شء من حديثه	1280	-7794135150453132347	116	200.0	92	199	58.29145812988281	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	222	255	1068	1218	1427	300	عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك اختلفوا------- فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1722	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1298	true	2413175692841188428	221	251	1055	1194	1420	300	عن سهل-------- عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام---------- اختلفوا مواليك فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1298	-7794135150453132347	132	241.5	103	157	84.07643127441406	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0471	false	-1112531972412402322	69	112	356	588	1560	300	اخ-ص بابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام ومات بالمدينة في ايام الرضا عليه السلام فتولي امره وكان حظيا عندهم موثقا وقد قال بعبد الله ورجع والشيخ ايضا في كت-اب الرجال ذكره في رجال الكاظم عليه السلام	471	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1328	true	-2325268644745966395	115	149	553	737	1473	300	اختص بابي عبد الله وابي الحسن عليهما السلام وكان يتوكل لابي الحسن عليه السلام ومات بالمدينة في ايام الرضا عليه السلام فتولي امره وكان خطيا عندهم موثقا ب م------------------------------ا في اصحاب-------------------- الكاظم عليه السلام	1328	-7794135150453132347	175	318.0	142	234	74.78632354736328	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	false	-3324066195630814223	86	119	400	556	1461	300	بن الحنفية----- عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي------------------------------------- ويغلط اكثر الناس--------------- فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد -بن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	665	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1360	true	7492776932174336614	0	45	0	214	1515	300	بن الحنفية ابوه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام ويغلط اكثر الناس في هذا الاسناد فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد ابن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	1360	-7794135150453132347	156	274.0	123	214	72.8971939086914	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0963	false	-8982795844276403216	92	123	449	611	1513	300	كان قديما من الواقفة قال ابو عبد الله الحسين بن عبيد الله قال ابو غالب الزراري كنت اعرف ابا طالب اكثر عمره واقفا مختلطا بالواقفة ثم عاد الي الامامة وجفاه اصحابنا	963	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1495	true	6448503670024002964	89	120	449	611	1545	300	كان قديما من الواقفة قال ابو عبد الله الحسين بن عبيد الله قال ابو غالب الزراري كنت اعرف ابا طالب اكثر عمره واقفا مختلطا بالواقفة ثم عاد الي الامامة وجفاه اصحابنا	1495	-7794135150453132347	162	324.0	131	162	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0375	false	-4838190062924790872	58	126	278	595	1413	300	عدة من اصحابنا يعني عن احمد بن محمد بن عيسي------ هو محمد ابن يحيي وعلي بن موسي الكميذاني--------------------------------- وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم بن هاشم وانه قال ايضا كلما ذكرته في كتابي المشار اليه عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد ابن عبد الله بن اذي--نة واحمد بن عبد الله-------------- بن امية وعلي بن	375	-81367008326504666	Shia001255Vols-ara1.ms1643	true	-3005710632873112467	210	274	1289	1597	1796	313	عدة من اصحابنا----- عن احمد بن محمد بن عيسي فانما هو محمد -بن يحيي وعلي بن موسي الكميذاني يعني القمي لانه اسم قم بالفارسية وداود بن كورة واحمد بن ادريس وعلي بن ابراهيم وكل ما كان------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد البرقي فهم علي بن ابراهيم وعلي بن محمد ---------------ماجيلويه ومحمد بن عبد الله الحميري ومحمد بن جعفر وعلي بن	1643	-7794135150453132347	234	368.5	181	372	62.90322494506836	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001255Vols-ara1