id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	4563799411136334264	1	29	5	144	1515	300	ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	576	1679935985236804214	136	255.0	109	142	95.77465057373047	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	130	0	689	1586	300	عليه------ لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0576	false	4563799411136334264	29	169	144	876	1515	300	عليه حكمنا لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فمجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ-------------------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	576	1679935985236804214	525	920.5	425	847	61.98347091674805	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0037	true	-5686717763742416762	164	197	836	991	1549	300	فان سقط في راوية ماء فارة او جرذ او صعوة ميتة فتفسخ فيها لم يجز شربه ولا الوضوء منه وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وتطرح الميتة اذا خرجت طرية	37	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0006	false	7726510100343103048	82	115	377	532	1427	300	فان سقط في راوية ماء فارة او جرذ او صعوة ميتة فتفسخ فيها لم يجز شربه ولا الوضوء منه وان كان غير متفسخ فلا باس بشربه والوضوء منه وتطرح الميتة اذا خرجت طرية	6	1679935985236804214	155	310.0	122	155	100.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	66	164	335	793	1445	300	ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	3682931423863957067	2	98	14	464	1410	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------------- واغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة منسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد-ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	9	1679935985236804214	431	821.0	339	472	91.31356048583984	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	0	31	0	145	1443	300	ماء في ماءها ريح يخرج منه- قطع جلود -قال ليس بشء -ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 12 وهذا الكلام يعطي اتحاد الوزغ و-------------------السام ابرص وقد	174	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	3682931423863957067	248	284	1170	1337	1410	300	ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد 31 وسال جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع	9	1679935985236804214	115	185.0	87	167	68.86227416992188	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	14	52	65	255	1521	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين----- الي الاربعين دلوا --ويتوضا	182	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0009	false	3682931423863957067	196	234	924	1106	1410	300	علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام---------- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين --ثلاثين دلوا الي --اربعين دلوا ثم يتوضا	9	1679935985236804214	167	289.5	131	199	83.91960144042969	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0202	true	9026371565207401386	170	257	896	1328	1537	300	الرضا عليه السلام قال سمعته يقول في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب وعن ابراهيم بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام -----------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري --نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	202	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0014	false	-2449310668680413378	103	162	533	842	1542	300	الرضا عليه السلام--------------- في الاستنجاء يغسل ما ظهر علي الشرج ولا يدخل فيه الانملة ولا يجوز الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام علي الخلاء لنهي النبي صلي الله عليه واله عن ذلك 61 وروي ان من تكلم علي الخلاء لم تقض حاجته 62 وان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري النساء المءمنات ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	14	1679935985236804214	200	348.0	163	499	40.080162048339844	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	57	165	274	879	1582	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقو------ل فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3----------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المس-ح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ب---بعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك----------------------------- للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء	236	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0041	false	-7414554429832316443	168	300	845	1539	1539	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسلح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضهما- ثم فسر------------ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم -----------فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء-	41	1679935985236804214	560	988.0	458	728	76.92308044433594	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	165	206	879	1098	1582	300	اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8-------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم--------- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0042	false	5060192936384365757	0	47	0	222	1466	300	اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم -----------ثم وصل بها وايديكم منه -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	42	1679935985236804214	190	322.5	152	240	79.16666412353516	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	215	300	1115	1532	1532	300	وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة و-كل صلاة فمعني الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله ثم قال وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما روي ان مرتين افضل معناه التجديد وكذلك ما روي في مرتين انه-	259	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0017	false	5833055223394699181	69	191	334	942	1463	300	وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمر- بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة ولكل صلاة فمعني الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله والخبر الذي روي ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان تجديده بعد التجديد لا اجر له كالاذان من صلي الظهر والعصر باذان واقامتين اجزاه ومن اذن للعصر كان افضل والاذان الثالث بدعة لا اجر له وكذلك ما روي ان مرتين افضل معناه التجديد وكذلك ما روي مرت---ين انه	17	1679935985236804214	401	770.0	319	612	65.52287292480469	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	236	295	1184	1474	1497	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز	268	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0019	false	3090119015807522552	211	268	1026	1307	1468	300	ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدء بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس ----------ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله به	19	1679935985236804214	275	536.5	218	291	94.50171661376953	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	57	110	275	1474	300	الفضيل بن يسار---- قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6573851426443192803	196	231	942	1109	1448	300	الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	183	1679935985236804214	159	302.0	125	169	94.08283996582031	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	236	298	1167	1452	1464	300	عبد الرحمن- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال -قال --ابو عبد الله عليه السلام ان	312	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0026	false	794798693198262649	116	162	580	802	1474	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله الصا---------دق عليه السلام----------- اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس -----يجلس بين اليتي الرجل فيحدث لي------------------------------------------شككه 140 وسال زرارة ابا جعفر عليه السلام عن	26	1679935985236804214	192	319.5	146	289	66.43598937988281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	267	300	1331	1487	1487	300	عبد الملك بن عمرو عن ابي---------- عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------ في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0027	false	-3667937165722487945	42	94	227	469	1507	300	عبد الله ب---------ن ابي يعفور ابا عبد الله عليه السلام عن رجل بال ثم توضا وقام الي الصلاة فوجد بللا قال لا شء عليه ولا يتوضا 148 وروي غيره في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يري بعد ذلك بللا انه اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	27	1679935985236804214	138	242.5	109	251	54.980079650878906	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	114	180	573	893	1496	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الر---جل يقلم اظفا-ره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك --وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ ----------من اظ-فاري ومن شاربي	327	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0026	false	794798693198262649	156	210	772	1049	1474	300	زرارة ابا--------- جعفر عليه السلام عن الرجل يقلم اظافيره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك الوضوء- فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا 141 وسال اسماعيل بن جابر ابا عبد ا-----------------------------------------------لله عليه السلام عن الرجل ياخذ من اظافيره و---شاربه	26	1679935985236804214	207	349.0	164	343	60.349853515625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	81	128	353	613	1445	300	السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب -اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل------------------ الميت واجب وغسل من مس3-ميتا واجب	333	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0032	false	-2349236232903689213	18	63	90	341	1541	300	الماء وغسل الجنابة واجب وغسل الح----------يض واجب وغسل المستحاضة واجب واذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها -------------------الوضوء لكل صلاة وغسل النفساء واجب وغسل المولود واجب وغسل الميت واجب وغسل من غسل ميتا واجب	32	1679935985236804214	221	395.5	181	280	78.92857360839844	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	true	3645149345144477264	0	49	0	255	1574	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع- عشرة من---- رمضان وساق الحديث في ذكر الاغسال المسنونة الي ان قال وي---------------------------------------------------------وم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله	340	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0031	false	1716725840568475880	184	240	961	1257	1559	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبعه عشر- من شهر رمضان وليلة تسعة عشر وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليلة القدر وغسل العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا -و كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغس-------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله	31	1679935985236804214	190	328.5	152	317	59.93690872192383	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	226	288	1180	1505	1565	300	عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه--------------- السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء و-حضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون -قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0044	false	1693381902384542808	24	88	107	434	1475	300	عبد الرحمن بن ابي نجران--------------------- ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء و حضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون فقال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	44	1679935985236804214	283	508.5	229	358	79.05027770996094	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	246	280	1259	1425	1512	300	ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان -كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا	357	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0047	false	4498572947275749797	140	166	733	864	1588	300	عبد الله- عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او متعمدا- فقال اذا كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا-------------------------- فليستغفر الله------ ولا	47	1679935985236804214	118	181.5	93	167	70.65868377685547	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	258	290	1257	1402	1451	300	عليه السلام--------------- عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل احمد بن محمد عن	391	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0034	false	3457017958973145474	51	85	239	395	1412	300	عليه المهر والغسل 186 وسءل عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل 187 وسءل عن ----	34	1679935985236804214	125	232.0	97	160	78.125	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0427	true	8110815359514315476	252	278	1310	1437	1558	300	الغسل قال وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل --------------------قال مصنف---- الكتاب اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	427	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0034	false	3457017958973145474	107	138	494	643	1412	300	الغسل 88- وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحباءل قال مصنف هذا الكتاب اعاد- الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	34	1679935985236804214	123	218.5	97	151	81.45695495605469	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	113	158	531	761	1495	300	قال ابو الحسن عليه--------------- السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	429	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0015	false	4993122199328204429	115	165	649	900	1553	300	قال ابو الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام للغسل -صاع من ماء وللوضوء -مد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	15	1679935985236804214	220	404.5	175	253	86.9565200805664	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0522	true	7563604237826998470	195	227	969	1133	1522	300	المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم قامت من مجلسها وليس عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	522	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0038	false	5516225730010496040	0	31	0	159	1455	300	المراة من الظهر ركعتين ثم رات الدم----- من مجلسها وليس عليها اذا طهرت قضاء الركعتين فان كانت في صلاة المغرب وقد صلت منها ركعتين قامت من مجلسها فاذا طهرت قضت الركعة	38	1679935985236804214	159	311.0	128	164	96.95121765136719	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	84	118	427	585	1527	300	وروي الصدوق في باب الصوم مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0332	false	-4800681368655411450	184	216	888	1031	1413	300	وروي في خبر اخر--------------- ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	332	1679935985236804214	122	200.5	93	167	73.05389404296875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	149	183	724	890	1501	300	امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0040	false	324611199915526522	164	197	818	977	1498	300	امير المءمنين عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه تسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	40	1679935985236804214	147	259.0	116	170	86.47058868408203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	223	249	1152	1265	1517	300	منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ولم ار الان من	564	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0042	false	5060192936384365757	11	39	56	180	1466	300	منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم قال الله ما	42	1679935985236804214	98	174.0	74	124	79.03225708007812	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0579	true	-3902066890437081364	54	83	272	408	1545	300	واسعا وفي الفقيه ومن اجنب في ارض ولم يجد الماء الا ماء جامدا او لا يخلص الي الصعيد فليصل بالمسح ثم لا يعد الي الارض التي يوبق فيها دينه	579	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0035	false	5947077433368995199	58	86	310	442	1498	300	وينام الي اخر--ه ومن اجنب في ارض ولم يجد الماء الا ماء جامدا و--لا يخلص الي الصعيد فليصل بالمسح ثم لا يعد الي الارض التي يوبق فيها دينه	35	1679935985236804214	123	226.0	95	136	90.44117736816406	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0584	true	988626754706359463	242	286	1203	1411	1469	300	معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- في السفر -لا يجد الماء ف-تيمم ثم صلي ثم ات-----ي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب	584	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0043	false	7449947665843087482	216	254	1082	1267	1487	300	معاوية بن ميسرة---------------------------------- عن الرجل يكون في السفر فلا يجد الماء فيتيمم وي-صلي ثم ياتي علي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب	43	1679935985236804214	169	294.5	133	220	76.81818389892578	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	126	192	578	907	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في------------- رجل لم يصب الماء و-حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و-يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان -------انه دخلها وهو علي طهر وتيمم -قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة و--احدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0043	false	7449947665843087482	28	101	131	490	1487	300	زرارة ومحمد بن مسلم قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل لم يصب --ماء و حضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما و يتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان الماء لانه دخلها وهو علي طهر بتيمم وقال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ثم احدث فاصاب ماء قال يخرج فيتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	43	1679935985236804214	310	539.5	247	363	85.39945220947266	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	84	224	440	1079	1426	300	فيه فاذا وجد الماء غسله وهل يعيد الصلاة ام لا قال الشيخ يعيد الي اخره وهذا الكلام يعطي ان الخلاف في اعادة الصلاة لكنه نقل بعد هذا ما ذهب اليه في المنتهي من التخيير الحديث 3 و4 و5 و6 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام1 قال سالته عن رجل عريان و-حضرت الصلاة فاصاب- ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا وروي سعد بن عبد الله عن--- ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل	628	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0119	false	-934256540580264260	227	290	1086	1379	1428	300	فيه فاذا وجد الماء غسله واعا---د الصلاة 755 وسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر اخا---ه موسي بن جعفر عليهما السلام----------- عن رجل عريان و حضرت الصلاة فاصابت ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا ق-ال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولا يصل عريانا 756 وكتب صفوان بن يحيي الي ابي الحس--ن علي--ه ال---سلام يساله عن الرجل	119	1679935985236804214	225	330.5	171	657	34.24657440185547	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	19	59	86	285	1504	300	عن ابيه ا------ن عليا عليه السلام---- قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب------------ ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0028	false	-2119711088534057708	144	182	681	874	1440	300	عن امير المءمنين----- عليه السلام انه قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ا--تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب قبل ان يطعم ولا بوله------------ لان لبن الغلام يخرج من ---------المنكبين	28	1679935985236804214	169	284.5	135	221	76.47058868408203	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	60	129	280	595	1389	300	محمد بن مسلم قال قلت له----------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة -قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك- فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت غسله وصليت فيه صلاة- كثيرة فاعد ما صليت فيه	664	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0120	false	7703282107260638780	23	96	119	457	1424	300	محمد بن مسلم لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة فقال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار --درهم فان كان اقل- من درهم فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت غسله وصليت فيه صلوات كثيرة فاعد ما صليت فيه	120	1679935985236804214	292	531.5	225	341	85.63050079345703	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	79	119	358	556	1461	300	وصية امير المءمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية------------------------------------------- عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي------------------------------------- ويغلط اكثر الناس--------------- فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد بن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	665	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1146	false	-8224828317794834974	165	226	782	1075	1396	300	وصية امير المءمنين عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية رضي الله عنه فقد رويته عن ابي رضي الله عنه عن علي بن ابراهيم بن هاشم عن ابيه عن حماد بن عيسي عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام ويغلط اكثر الناس في هذا الاسناد فيجعلون مكان حماد بن عيسي حماد بن عثمان وابراهيم بن هاشم لم يلق حماد بن عثمان	1146	1679935985236804214	198	358.0	158	293	67.57678985595703	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0686	true	6449395889905249531	96	128	483	647	1558	300	ابي الاغر النخاس انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به	686	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0029	false	6984195760048675404	85	115	407	562	1494	300	ابو الاعز النخاس-------- ابا عبد الله عليه السلام فقال اني اعالج الدواب فربما خرجت با-ليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به	29	1679935985236804214	152	290.0	122	164	92.68292999267578	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0759	true	4549860005419711413	252	275	1323	1434	1582	300	ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي اصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	759	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0117	false	-355342604549408834	157	180	761	872	1506	300	ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	117	1679935985236804214	110	219.0	87	111	99.0990982055664	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	43	84	209	411	1456	300	عليه-- السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال------- والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي فاما	771	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0063	false	4501882234252052515	1	44	4	213	1447	300	عليهما السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغتسل بستة ارطال من ماء والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ي---غسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي وهذا	63	1679935985236804214	191	355.5	151	212	90.0943374633789	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	48	124	215	569	1459	300	عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك انما--- يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا -----عبد ال--له عليه السلام --------------------------------------------------------------------	780	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0063	false	4501882234252052515	121	193	587	939	1447	300	عبد الله بن ---------سنان ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها والم---راة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما لم يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه ---------------------------------------------------------------------منها 399 وسءل الصادق عليه السلام عن فاطمة عليها السلام من غسلها فقال غسلها امير المءمنين عليه السلام	63	1679935985236804214	259	482.5	201	433	59.815242767333984	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	113	222	566	1070	1419	300	الرجل------- يموت في السفر وليس معه رجل ولا امراته ولا واحدة من ذوات ارحامه والمراة كذلك---------------------------------------------------------------------- تموت وليس--------- معها امراة ولا زوج ولا واحد من ذوي ارحا--مها ومعها رجال غرباء الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله اخبرني الشيخ رحمه ال------------------------------------له عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفضل بن عمر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم	786	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0069	false	5065517656794316784	176	300	868	1496	1496	300	الرجل المسلم يموت في السفر وليس معه رجل مسلم ومعه رجال نصاري وعمته وخالته مسلمتان كيف يصنع في غسله قال تغسله عمته وخالته في قميصه ولا تقربه النصاري وعن المراة تموت في السفر وليس معها امراة مسلمة ومعها نساء نصاري ومعها عمها وخالها مسلمان فقال يغسلانها ولا تقربها النصرانية غير انه يكون عليها درع فيصب الماء من فوق الدر 434 وساله عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- النصراني يكون في السفر وهو مع المسلمين فيموت قال لا يغسله مسلم ولا يدفنه ولا كرامة ولا يقوم علي قبره وان كان اباه 435 وساله المفضل بن عمر فقال له--------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه- التيمم-	69	1679935985236804214	236	219.0	181	757	31.17569351196289	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	168	235	876	1190	1490	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نص--ر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها	791	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0068	false	-5464249871290977157	230	294	1152	1469	1497	300	عليه السلام عن المراة تموت مع رجال ليس معهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها 427 وساله عبد الله------------------ بن ابي يعفو-------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ال-رجل يموت في السفر مع النساء وليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه 428 وساله الحلبي عن المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا	68	1679935985236804214	161	265.5	123	427	37.704917907714844	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	209	251	1069	1270	1490	300	المفضل بن عمر -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم	791	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0069	false	5065517656794316784	263	300	1323	1496	1496	300	المفضل بن عمر فقال له--------------------------- جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو محرم---- ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم-	69	1679935985236804214	166	285.5	131	206	80.58252716064453	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	251	279	1270	1398	1490	300	ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------- بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل ب-طن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	791	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0070	false	-5320030404502947488	0	30	0	136	1530	300	ولا تمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله عز وجل بسترها فقال له كيف يصنع بها قال يغسل باطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	70	1679935985236804214	125	234.0	97	136	91.9117660522461	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	258	300	1304	1505	1505	300	عن رجل مات وليس عنده الا نساء -قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان2كان معها ذو محرم لها-	795	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0069	false	5065517656794316784	109	152	542	744	1496	300	عن رجل مات وليس مع-ه الا نساء فقال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا تخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معهم امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها	69	1679935985236804214	195	370.0	154	203	96.05911254882812	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	8	72	44	378	1505	300	عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن ------قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر و---------عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون -قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0070	false	-5320030404502947488	32	90	146	455	1530	300	عمار بن موسي الساباطي عن رجل--------------------------------- مات وليس--------- معه رجل مسلم ولا امر-ة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبينه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر 437 وساله عن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون فقال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	70	1679935985236804214	273	481.5	219	360	75.83333587646484	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	266	292	1288	1408	1445	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0065	false	2133792685020799921	165	191	861	983	1514	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	65	1679935985236804214	118	224.0	92	122	96.7213134765625	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	205	272	1011	1315	1453	300	ابي جعفر عليه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا-------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع- او ما خ-ف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها شاء	836	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0073	false	-1755351634952203069	49	110	247	539	1500	300	ابو جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المشي خلف الجنازة افضل من المشي من بين يديها ولا باس ان مشيت بين يديها 462 وكتب الحسين بن سعيد الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او ما خاف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	73	1679935985236804214	150	132.0	117	444	33.783782958984375	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0846	true	6871750836804732724	109	198	559	1025	1561	300	واما الركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس فانهما تعدان بركعة فان اصاب الرجل حدث قبل ان يدرك اخر الليل ويصلي الوتر يكون قد بات علي الوتر وا-ن ادرك اخر الليل صلي الوتر بعد صلاة الليل---- وقال النبي صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر وصلاة الليل ثمان- ركعات والشفع ركعتان والوتر ركعة وركعتا الفجر فهذه احد- وخمسون ركعة ومن ادرك اخر الليل وصلي الوتر مع صلاة الليل لم يعد الركعتين من جلوس بعد العشاء------- شيءا وكانت الصلاة--- في اليوم وا-لليلة خمسين ركعة	846	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0095	false	-5731723264896839801	197	290	1001	1485	1538	300	واما الركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس فانهما تعدان بركعة فان اصاب الرجل حدث قبل ان يدرك اخر الليل ويصلي الوتر يكون قد بات علي الوتر واذا ادرك اخر الليل صلي الوتر بعد صلاة الليل 604 وقال النبي صلي الله عليه واله من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يبيتن الا بوتر وصلاة الليل ثماني ركعات والشفع ركعتان والوتر ركعة وركعتا الفجر فهذه احدي وخمسون ركعة ومن ادرك اخر الليل وصلي الوتر مع صلاة الليل لم يعد الركعتين من جلوس بعد العشاء الاخرة شيءا وكانت الصلاة له في اليوم و الليلة خمسين ركعة	95	1679935985236804214	464	888.5	375	484	95.86776733398438	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0862	true	-4384048722311110743	208	253	1060	1281	1509	300	جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدي-ن ثمانية فراسخ	862	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0219	false	-8738087671365285037	201	247	959	1180	1442	300	جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب- وبريد جاءي- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريد بن ثمانية فراسخ	219	1679935985236804214	218	415.0	173	223	97.75785064697266	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0863	true	-375076111004644508	179	203	891	1009	1525	300	كان----- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي ---------------------لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	863	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0214	false	-3316034124756589600	203	232	1038	1182	1502	300	كان سفره اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب وان كان سفره اربعة فراسخ ولم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	214	1679935985236804214	114	208.5	91	144	79.16666412353516	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0863	true	-375076111004644508	175	203	874	1009	1525	300	-ذكر ان السفر اذا كان اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	863	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0219	false	-8738087671365285037	168	194	800	928	1442	300	اذا كان السفر-------- اربعة فراسخ واراد الرجوع من يومه فالتقصير عليه واجب ومتي لم يرد الرجوع من يومه فهو بالخيار ان شاء اتم وان شاء قصر	219	1679935985236804214	124	236.5	99	136	91.17646789550781	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0866	true	4141420198621111799	190	242	982	1234	1520	300	السفر كما في صحيح زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0213	false	6151200426954843168	155	206	795	1043	1486	300	السفر 1265 روي عن زرارة ومحمد بن مسلم انهما---- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	213	1679935985236804214	232	441.5	183	252	92.06349182128906	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	153	198	785	1014	1516	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج--------- في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرفوا فانصرف6بعضهم في حاجة فلم يقض له- الخروج ما يصنع في الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	877	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0215	false	2244190954228885691	129	172	604	819	1471	300	زرارة--------- ابا جعفر علي----ه السلام عن الرجل يخرج مع القوم في سفر يريده فدخل عليه الوقت وقد خرج من القرية علي فرسخين فصلوا وانصرف ---------بعضهم في حاجة فلم يقض لهم الخروج ما يصنع ب--الصلاة التي كان صلاها ركعتين قال تمت صلاته ولا يعيد	215	1679935985236804214	196	354.5	157	239	82.00836944580078	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	249	300	1166	1402	1402	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0220	false	5103811431812679289	159	213	787	1034	1471	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	220	1679935985236804214	229	424.5	179	249	91.9678726196289	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0889	true	-8707617955966443518	115	160	560	771	1490	300	قال مصنف هذا الكتاب---------- يعني بذلك اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة----- ومتي لم يرد المقام بها عشرة----- قصر الا ان يكون له- بها منزل يكون فيه في السنة ستة اشهر فاذا كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك----- ما رواه محمد بن اسماعيل	889	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0220	false	5103811431812679289	112	162	568	803	1471	300	قال مصنف هذا الكتاب رحمه الله يعني بذلك اذا اراد المقام في قراه وارضه عشرة ايام ومتي لم يرد المقام بها عشرة ايام قصر الا ان يكون لها به- منزل يكون فيه في السنة ستة اشهر فان- كان كذلك اتم متي دخلها وتصديق ذلك 1308 ما رواه محمد بن اسماعيل	220	1679935985236804214	208	369.5	163	237	87.76371002197266	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	43	115	194	568	1496	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------- ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون--- الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي-- الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد --بن محمد بن --------عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي	900	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0216	false	1498532974484057021	167	239	807	1174	1492	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون في الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي و الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل 1282 وروي موسي بن بكر عن زرارة عن ابي ----------------------------جعفر عليه-- السلام قال اذا نسي	216	1679935985236804214	315	540.0	250	402	78.35820770263672	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	204	278	1039	1403	1509	300	عبد الله بن المغيرة عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0216	false	1498532974484057021	64	138	320	666	1492	300	عبد الله بن جعفر--- عن محمد بن جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قوام------- ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معها ان اعمل ايجب---- التقصير في الصلاة والصو-م في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	216	1679935985236804214	338	632.0	265	364	92.85713958740234	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	147	179	731	885	1484	300	في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0216	false	1498532974484057021	0	44	0	206	1492	300	في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	216	1679935985236804214	144	254.5	113	211	68.24644470214844	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	199	244	1042	1255	1541	300	في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0216	false	1498532974484057021	0	44	0	206	1492	300	في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة --الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب----- عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	216	1679935985236804214	204	393.5	161	213	95.77465057373047	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	244	287	1265	1460	1523	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------- او رسولا لمن يعصي الله------- او طلب عدو و--شحناء و--سعاية او ضرر علي قوم -----مسلمين	915	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0345	false	3990468896963655043	121	171	627	844	1477	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله عز وجل او رسولا لمن يعص- الله عز وجل او طلب عدو او شحناء او سعاية او ضرر علي قوم من المسلمين	345	1679935985236804214	192	343.0	149	218	88.07339477539062	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	161	190	784	926	1483	300	عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين ي----------قصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقص-------ر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0220	false	5103811431812679289	241	272	1174	1328	1471	300	عليه السلام في----- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة ايقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر وليفطر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	220	1679935985236804214	134	245.5	106	159	84.27672576904297	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	58	0	270	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك--- التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر -ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر	928	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0215	false	2244190954228885691	73	132	345	619	1471	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك في التمام ولم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر وما بينك وبين شهر فاذ- مضي لك شهر فاتم الصلاة 1271 وسال زرارة ابا---- جعفر	215	1679935985236804214	245	452.5	191	279	87.8136215209961	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	59	110	273	531	1496	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال--- ارجع الي التقصير	928	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0217	false	-3565658055845714560	59	111	286	541	1434	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال---- ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم جاء-- خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل فلم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يءمءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال لي ارجع الي التقصير	217	1679935985236804214	249	477.0	199	261	95.40229797363281	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	121	212	627	1045	1460	300	يدخل علي------------------ه الوقت فلا يصلي حتي يدخل ال------------------------------------------------------ي اهل---------------------------------------------------------------------------------------ه والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	933	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0217	false	-3565658055845714560	143	228	693	1090	1434	300	يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج قال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله 1288 واما خبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز عن محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال ي-صلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا	217	1679935985236804214	201	314.0	156	587	34.24190902709961	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت ف-دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0217	false	-3565658055845714560	147	187	713	900	1434	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فيدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	217	1679935985236804214	186	357.0	146	189	98.4126968383789	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	188	227	870	1053	1432	300	الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل ا----هله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل---- اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال	941	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0218	false	730420447634976422	0	36	0	177	1488	300	الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل الي اهله 1291 وروي سيف التمار----------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال	218	1679935985236804214	144	247.5	113	194	74.226806640625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0949	true	1874596783719823937	187	215	953	1085	1539	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	949	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0107	false	1301450247840650225	106	135	555	691	1495	300	اسماعيل بن رباح عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت وانت تري انك في وقت ولم يدخل الوقت فدخل الوقت وانت في الصلاة فقد اجزات عنك	107	1679935985236804214	132	257.5	104	136	97.05882263183594	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	254	292	1177	1356	1387	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0104	false	8100468997697990790	243	273	1253	1394	1539	300	عبيد بن زرارة---------------------------------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	104	1679935985236804214	141	263.5	111	179	78.77095031738281	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	176	298	884	1452	1461	300	ابا -عبد ال--له عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام1قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	970	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0105	false	-2324018662459993057	85	110	436	563	1491	300	ابا جعفر الباقر عليه السلام عن وقت الظهر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	105	1679935985236804214	117	207.0	92	573	20.418848037719727	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	138	176	632	828	1468	300	الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي قالوا4 قال ابو جعفر وابو عبد الله عليهما السلام----------- وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا----------------------- اول الوقت	971	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0105	false	-2324018662459993057	0	43	0	222	1491	300	الفضيل بن يسار وزرارة بن اعين وبكير بن اعين ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي-------- جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان 650 وقال الصادق عليه السلام اول الوقت	105	1679935985236804214	177	319.0	141	230	76.9565200805664	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0973	true	-5433715858846989636	75	135	349	624	1453	300	محمد بن الحسن بن الوليد--- عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب -بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال--- اذا اردت ان تنظر الي خيار ف-ي الدنيا وخيار ف-ي الاخرة فلتنظر اليه	973	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms1135	false	-8871305569790683321	87	148	390	668	1328	300	محمد بن الحسن رضي الله عنه عن محمد بن الحسن الصفار عن يعقوب ابن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابراهيم بن عبد الحميد عن عبد الله بن سنان عن ابن ابي يعفور قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام اذ اقبل عيسي بن ابي منصور فقال لي اذا اردت ان تنظر---- خيارا في الدنيا -خيارا في الاخرة فانظر- اليه	1135	1679935985236804214	253	469.0	197	284	89.08451080322266	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	72	173	358	847	1483	300	زرارة4 عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0105	false	-2324018662459993057	84	168	430	844	1491	300	زرارة---- ابا جعفر الباقر عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---- بدات بالفريضة وتركت النافلة	105	1679935985236804214	380	657.0	300	499	76.15230560302734	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	181	222	913	1111	1544	300	عمر بن يزيد في الفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت--- فريضة ما حد---- الوقت ق-ال اذا اخذ المقيم فقال-------------- ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة التي تصلي	996	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0192	false	2236281545324694176	156	198	771	972	1482	300	عمر بن يزيد------------------ ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت كل فريضة ما حد هذا الوقت فقال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي يصلي	192	1679935985236804214	171	297.5	134	220	77.7272720336914	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	40	0	183	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام	1024	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0104	false	8100468997697990790	252	281	1296	1433	1539	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس 648 وروي----------------------------------------- زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام	104	1679935985236804214	123	214.5	96	183	67.2131118774414	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	31	99	154	493	1500	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة وقد تقدم	1030	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0105	false	-2324018662459993057	110	178	563	902	1491	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة 654 وقال	105	1679935985236804214	332	657.0	264	339	97.93510437011719	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	64	113	339	592	1498	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2------يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3------------فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء------- ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل----- نصف الليل	1040	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0106	false	-1670296642723200081	2	58	9	291	1508	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله ساءل عن وقت المغرب فقال- ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا قال هذا ربي فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق فاول وقت العشاء الاخرة ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل يعني نصف الليل	106	1679935985236804214	240	431.5	192	283	84.80565643310547	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1047	true	-5191600342117479962	43	127	228	675	1567	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عما فرض الله تعالي -----------قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت------ سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله علي-----ه اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن وبي-----نهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل -هي صلاة العشاء الاخرة	1047	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0092	false	1675764042628851003	135	225	670	1145	1561	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اخبرني عما فرض الله تعالي من الصلوات قال خمس صلوات في الليل والنهار قلت له هل سماهن الله وبينهن في كتابه فقال نعم قال الله عز وجل لنبيه صلي الله عليه واله اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل ودلوكها زوالها ففيما بين دلوك الشمس الي غسق الليل اربع صلوات سماهن الله وبينهن ووقتهن وغسق الليل انتصافه ثم قال وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا فهذه الخامسة وقال في ذلك اقم الصلاة طرفي النهار وطرفاه المغرب والغداة وزلفا من الليل وهي صلاة العشاء الاخرة	92	1679935985236804214	444	857.5	360	475	93.47368621826172	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	150	216	773	1099	1503	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف --جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	1049	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0106	false	-1670296642723200081	180	244	906	1224	1508	300	ابو اسامة زيد الشحام- صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل- غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	106	1679935985236804214	296	557.0	235	328	90.24390411376953	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1053	true	1634502491287374888	18	48	94	248	1475	300	الصادق عليه السلام انه قال ملعون ملعون من اخر المغرب طلبا لفضلها وقيل له ان اهل العراق يءخرون المغرب حتي تشتبك النجوم فقال هذا من عمل عدو الله ابي الخطاب	1053	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0106	false	-1670296642723200081	150	178	751	897	1508	300	الصادق عليه السلام ملع--------ون ملعون من اخر المغرب طلبا لفضلها وقيل له ان اهل العراق يءخرون المغرب حتي تشتبك النجوم فقال هذا من عمل عدو الله ابي الخطاب	106	1679935985236804214	143	283.5	115	154	92.85713958740234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1081	true	5875233239004188512	1	45	3	223	1525	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	1081	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0106	false	-1670296642723200081	104	148	522	742	1508	300	محمد بن يحيي الخثعمي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	106	1679935985236804214	220	440.0	176	220	100.0	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1086	true	-1289602488620055897	169	236	874	1208	1504	300	ووقت الفجر حين يعترض الفجر ويضء حسنا ويتجلل الصبح السماء وكا-ن كالقباطي او مثل نهر سوري وهذا كما تري يعطي ان اول طلوع الفجر ليس وقتا الا انه قال بعد ذلك ومن صلي الغداة في اول وقتها اثبتت له مرتين وم-----------------------------------ن صلاها في اخر وقتها اثبتت له مرة واحدة قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني انه تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1086	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0107	false	1301450247840650225	15	72	73	379	1495	300	ووقت الفجر حين يعترض الفجر ويضء حسنا ويتجلل الصبح السماء ويكون كالقباطي او مثل نهر سوراء وم----------------------------------------------------------------ن صلي الغداة في اول وقتها اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ومن صلاها في اخر وقتها اثبتت له مرة واحدة قال الله عز وجل وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يعني انه تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار	107	1679935985236804214	261	499.0	210	370	70.54054260253906	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1088	true	-8894334416143568846	246	296	1272	1559	1574	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء وتع-جيل نزول ملاءكة النهار الي الارض وكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل تشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله -------تعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون ويشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	1088	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0223	false	-5529487682027003355	17	68	96	391	1539	300	الفجر علي ما فرضت بمكة لتعجيل عروج ملاءكة الليل الي السماء ولتعجيل نزول ملاءكة النهار الي الارض فكانت ملاءكة النهار وملاءكة الليل يشهدون مع رسول الله صلي الله عليه واله صلاة الفجر فلذلك قال الله تبارك وتعالي وقران الفجر ان قران الفجر كان مشهودا يشهده المسلمون وتشهده ملاءكة النهار وملاءكة الليل	223	1679935985236804214	282	552.0	232	295	95.59322357177734	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1101	true	-2984397713157794011	173	230	923	1197	1544	300	المزدلفة وانه عليه السلام ركع بينهما بقي شء وهو ان الصدوق روي في باب نوادر الصلاة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت--- الم تخبرني انه كان------------ يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	1101	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0275	false	4954390181786498584	134	188	677	940	1486	300	المءمنين فقال عليه السلام اكون انهي عبدا اذا صلي 1563 وروي-------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان عليه السلام يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	275	1679935985236804214	212	363.0	166	289	73.35639953613281	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	85	119	399	561	1455	300	عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت	1102	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0231	false	2379136357021859172	224	258	1120	1282	1484	300	عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الصيف في الليالي القصار صلاة الليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت	231	1679935985236804214	162	324.0	128	162	100.0	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1103	true	-4614445450347441195	32	89	148	411	1473	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---- عن صلاة الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت--- علة فقال لا باس انا افعل اذا تخوفت عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن علي بن سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	1103	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0221	false	-6396395168448355487	83	132	415	636	1478	300	الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان خشيت ان لا --تقوم في اخر الليل------------------------- او كانت بك علة او اصابك برد فصل واوتر في اول الليل في السفر 1314 وسال------- علي بن ---------سعيد ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل	221	1679935985236804214	140	188.5	105	270	51.85185241699219	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1104	true	-468537318710892484	222	300	1109	1479	1479	300	ابا جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت صلي ثماني ر----------------------------------------------------------------------------------------كعات الي ان قال فا-ن فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس الي ان قال ثم لا ي---------------------------------------------صلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول-	1104	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0109	false	1966568056147647856	154	253	743	1242	1482	300	ابو جعفر عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله لا يصلي من النهار شيءا حتي تزول الشمس فاذا زالت صلي ثماني ركعات وهي صلاة الاوابين تفتح في تلك الساعة ابواب السماء ويستجاب الدعاء وتهب الرياح وينظر الله الي --خلقه فاذا فاء الفء ذراعا صلي الظهر اربعا وصلي بعد الظهر ركعتين ثم صلي ركعتين اخراوين ثم صلي العصر اربعا اذا فاء الفء ذراعا ثم لا يصلي بعد العصر شيءا حتي تءوب الشمس فاذا ابت وهو ان تغيب صلي المغرب ثلاثا وبعد المغرب اربعا ثم لا يصلي شيءا حتي يسقط الشفق فاذا سقط الشفق صلي العشاء ثم اوي رسول	109	1679935985236804214	336	633.0	266	505	66.53465270996094	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1105	true	5828975058634646253	25	69	129	348	1499	300	الدلالة علي فعل صلاة الليل في اول الليل في الليالي القصار الا ان الصدوق في الفقيه زاد فيه بعد قوله نعم-------- ما صنعت يعني في السفر ------قال وسالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر و-----البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل -قال نعم	1105	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0231	false	2379136357021859172	243	282	1209	1401	1484	300	-------------------------------------------الليالي القصار صل--اة ال-ليل في اول الليل فقال نعم نعم ما رايت ونعم ما صنعت يعني في السفر 1380 وقال -سالته عن الرجل يخاف الجنابة في السفر او في البرد فيعجل صلاة الليل والوتر في اول الليل فقال نعم	231	1679935985236804214	143	202.5	112	239	59.832637786865234	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	184	245	909	1214	1473	300	لي جماعة من مشايخنا عن----- ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي و----------------ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري رحمه الل----ه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم ----	1154	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0242	false	-7254822185196780300	69	137	337	668	1479	300	لي جماعة من مشاءخنا عن 1427 ابي الحسين محمد بن جعفر الاسدي رضي الله عنه انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله من محمد بن عثمان العمري قدس الله روحه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف	242	1679935985236804214	286	525.0	226	335	85.37313079833984	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1168	true	-5053953138321160971	149	234	764	1213	1536	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزء المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة والفرق بين العبارتين ظاهر فان ما نقله الشيخ يدل بظاهره علي اجزاء الاجتهاد المعبر عنه بالتحري اذا لم تعلم القبلة وعبارة رواية الصدوق تفيد ان المتحيروهو من لم يعلم ويظن جهة القبلةيجزءه كيف ما توجه وربما يءيد رواية الصدوق انه روي ايضا في الصحيح عن معاوية بن عمار عن الصادق عليه السلام انه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	1168	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0133	false	6382575268765956447	62	124	275	582	1433	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن الرجل يقوم الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه------ في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	133	1679935985236804214	173	290.5	138	548	31.56934356689453	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	82	152	378	724	1439	300	زرارة عن --------------ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------- اذا صليت علي غي----ر القبلة فاستبان3لك قبل ان تصبح انك صليت علي غير القبلة فاعد صلاتك عنه عن محمد بن الحسين عن الحجال عن ثعلبة بن ميمون4عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة	1172	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0133	false	6382575268765956447	62	116	275	536	1433	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا -لم يعلم اين وجه القبلة 848 وساله----------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن--------------------------------- الرجل يقوم--- الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري---- قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	133	1679935985236804214	181	243.5	143	403	44.913150787353516	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	162	184	861	974	1561	300	يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول ن----صلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0197	false	-229014573963221539	0	23	0	117	1471	300	يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له اتصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	197	1679935985236804214	112	216.5	90	117	95.72649383544922	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	213	280	1129	1432	1519	300	ابا عبد الله عليه السلام عن---------- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك---------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0140	false	-8484635855863772924	2	73	10	333	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام انه حكي لهما الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	140	1679935985236804214	294	564.5	228	328	89.63414764404297	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	70	118	361	585	1455	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش-ء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0173	false	6257045177519528966	138	187	676	899	1484	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا ش ء عليه وقد تمت صلاته	173	1679935985236804214	220	429.0	172	225	97.77777862548828	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1239	true	8622732908540189738	1	36	7	183	1575	300	واجهر بجميع القراءة في المغرب و--عشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	1239	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0152	false	-5968169102277935167	157	192	867	1045	1625	300	واجهر بجميع القراءة في المغرب والعشاء الاخرة والغداة من غير ان تجهد نفسك او ترفع صوتك شديدا وليكن ذلك وسطا لان الله عز وجل يقول ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا	152	1679935985236804214	176	346.5	141	178	98.87640380859375	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	221	266	1120	1356	1518	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله -------علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم-يعني سهوافزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن --قراءة الحديث وروي عن------------------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن -ابي جعفر عليه السلام	1276	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0096	false	-6524554437913305960	22	85	113	433	1537	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله عز وجل علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهو فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن القراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين عمل بالوهم 606 وقال زرارة والفضيل قلنا لابي جعفر عليه السلام	96	1679935985236804214	210	340.0	168	320	65.625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	256	300	1308	1518	1518	300	وروي عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام ----قال لا تقرا ف-ي الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام---- قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6611341111033174754	160	204	789	1008	1509	300	وروي--- زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فم---ا اقول فيه-ا قال ان ك-نت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	195	1679935985236804214	185	311.5	148	237	78.05907440185547	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	58	209	304	1056	1518	300	ابي عبد الله عليه السلام ق-------------------ال ان -كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وروي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعت-------ين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0196	false	-9042405644310246403	0	101	0	504	1492	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال اني اكره للمرء ان يصلي خلف الامام--- صلاة لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كانه حمار قال---------------------------------------------------------------------------- قلت جعلت فداك فيصنع ماذا قال يسبح 1163-- وروي عمر ----------------------------------بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام ------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	196	1679935985236804214	412	704.0	325	779	52.8883171081543	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	67	110	341	558	1531	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0153	false	6369423999420349397	107	150	562	779	1542	300	وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	153	1679935985236804214	217	434.0	174	217	100.0	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	0	92	0	464	1531	300	ثلاث مرات تكمل- تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع وهذه الرواية ذكرها الصدوق في باب صلاة الجماعة وروي ايضا بطريق وان كان غير سليم الا ان ايداع الرواية كتابه لها مزية كررنا ذكرها والمتن قال ادني ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين------------- ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وروي مرسلا ايضا في باب وصف الصلاة ما هذا لفظه وروي محمد ابن عمران الي ان قال و---------------------------------------صار التسبيح افضل من القرا---ءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل	1277	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6611341111033174754	204	275	1008	1363	1509	300	ثلاث مرات تكمله تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع 1160 وروي وهيب بن حفص عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------قال ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله 1161 وفي رواية زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----------------------------قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت قراءته ولا تقرا شيءا في الاخيرتين فان ال-----------------------------------------------------------------له عز وجل	195	1679935985236804214	180	227.5	141	520	34.61538314819336	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1308	true	7021567758969183869	193	218	969	1097	1519	300	ولا تنفخ في موضع سجودك فاذا اردت النفخ فليكن قبل دخولك في الصلاة فانه يكره ثلاث نفخات في موضع السجود وعلي الرقي وعلي --طعام الحار	1308	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0149	false	-4619846456286303557	140	165	674	804	1492	300	ولا تنفخ في موضع سجودك فاذا اردت النفخ فليكن قبل دخولك في الصلاة فانه يكره ثلاث نفخات في موضع السجود وعلي الرقي وعلي الطعام الحار	149	1679935985236804214	128	250.5	103	130	98.46154022216797	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	5	36	22	168	1398	300	عن ياسر الخادم---- قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1313	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0129	false	8927251188735049750	208	237	1051	1190	1484	300	عن ياسر الخادم انه قال مر-بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا--------------- فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	129	1679935985236804214	130	229.5	103	155	83.87096405029297	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	53	95	269	465	1537	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه-------------- السلام قلت- له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	1327	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0126	false	6110273923619503846	70	113	339	540	1438	300	داود الصرمي--------- ابا الحسن علي بن محمد عليهما السلام فقال له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع -قال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	126	1679935985236804214	182	338.5	142	211	86.25592041015625	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	3	81	18	408	1515	300	ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	1376	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0159	false	261103918657224873	60	138	346	736	1568	300	ثم تسلم وانت مستقبل القبلة وتميل بعينك الي يمينك ان كنت اماما وان صليت وحدك قلت السلام عليكم مرة واحدة وانت مستقبل القبلة وتميل بانفك الي يمينك وان كنت خلف امام تاتم به فسلم تجاه القبلة واحدة ردا علي الامام وتسلم علي يمينك واحدة وعلي يسارك واحدة الا ان لا يكون علي يسارك انسان فلا تسلم علي يسارك الا ان تكون بجنب الحاءط فتسلم علي يسارك ولا تدع التسليم علي يمينك كان علي يمينك احد او لم يكن	159	1679935985236804214	390	780.0	312	390	100.0	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	265	300	1339	1515	1515	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0165	false	-5812214007564444142	215	251	1099	1277	1517	300	جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان	165	1679935985236804214	174	336.0	140	178	97.7528076171875	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	184	242	892	1195	1455	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله -------تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما	1382	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0243	false	-7089256252361484765	175	298	896	1528	1539	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن النوم بعد الغداة فقال ان الرزق يبسط تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة 1440 وروي جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال ان ابليس انما يبث جنود الليل من حين تغيب الشمس الي مغيب الشفق ويبث جنود النهار من حين يطلع الفجر الي مطلع الشمس وذكر ان نبي الله عليه السلام كان يقول اكثروا ذكر الله عز وجل في هاتين الساعتين وتعوذوا بالله عز وجل من شر ابليس وجنوده وعوذوا صغاركم في هاتين الساعتين فانهما ساعتا غفلة 1441 وقال الصادق عليه السلام نومة الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -----	243	1679935985236804214	294	533.5	237	639	46.0093879699707	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	true	3804510642803542059	29	94	154	482	1572	300	عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت--- جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	1387	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0496	false	-8313142463883278772	8	74	46	377	1522	300	عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت له جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت ليقضوا تفثهم لقاء الامام وليوفوا نذورهم تلك المناسك قال صدق ذريح وصدقت ان للقران ظاهرا وباطنا ومن يحتمل ما يحتمل ذريح	496	1679935985236804214	328	650.0	263	331	99.09365844726562	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	165	262	828	1281	1455	300	الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة ق-ال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن----------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا3------ وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبع--د القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	1390	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0173	false	6257045177519528966	0	101	0	484	1484	300	الله عليه السلام---------- عن رجل -نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة فقال اليس كان في نيته ان يكبر قال نعم قال فليمض في صلاته 1000 وسال احمد بن محمد-------------------- بن ابي نصر البزنطي الرضا عليه السلام عن رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزاه 1001 وقد روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له --رجل ن-سي اول تكبيرة--- الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في مقامه في موضع التكبير قبل القراءة او بعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	173	1679935985236804214	346	578.5	268	521	66.41075134277344	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	162	208	763	992	1460	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية---- قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة---- قلت اسهو في صلاتي كلها ق-ال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت ص----------------------------لاتك قوله عليه-- السلام	1406	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0173	false	6257045177519528966	214	266	1052	1313	1484	300	الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قال قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قال قلت اسهو في صلاتي كلها فقال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك 1005 وروي زرارة عن احدهما------- عليهما السلام	173	1679935985236804214	215	394.5	170	268	80.223876953125	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	85	121	423	601	1491	300	رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال -------------------------------------فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف1ف------ليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0174	false	-5808204128033318735	0	51	0	242	1457	300	رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	174	1679935985236804214	170	292.5	134	242	70.24793243408203	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	204	253	1014	1248	1509	300	رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته -----علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد--- ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0174	false	-5808204128033318735	0	51	0	242	1457	300	رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	174	1679935985236804214	230	452.0	181	242	95.04132080078125	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1416	true	-2645709644520653742	42	126	233	662	1564	300	يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فهو كذلك الا ان كلامه قدس سره بصدد دلالة ما رواه الشيخ علي خلاف مطلوبه وذكر رواية الصدوق بالاستدراك يوهم ان متنها يدل علي مطلوبه وليس ذلك بل هما متحدان في المدلول كما لا يخفي وان كان المراد وضوح الدلالة في المتن بزيادة التفصيل فهو كذلك ايضا والكلام واحد ونحن قد اشرنا الي ذلك في اول القول الرابع ان مدلول الرواية -----------------------------------------------------------------------------------------------علي التقديرين ان الذكر اذا كا-----ن بعد الفراغ فليت-------م وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1416	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0174	false	-5808204128033318735	9	51	35	242	1457	300	يمضي في صلاته حتي يست-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته التي علي التمام فان كان لم يستيقن الا من بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	174	1679935985236804214	69	-101.0	54	536	12.87313461303711	11	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1441	true	2767081603661798029	227	263	1147	1317	1496	300	الفضيل بن يسار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهو------ه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها وهذه مروية في الفقيه	1441	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0175	false	-8823342189146349277	158	192	803	967	1481	300	الفضيل بن يسار-------- ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها 1019 وروي الحلبي ----	175	1679935985236804214	145	273.5	114	176	82.38636016845703	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	true	2292726160357701205	248	300	1342	1599	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي- جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله -------علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قر--اءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين-	1457	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0096	false	-6524554437913305960	22	74	113	372	1537	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام-------- كان الذي فرض الله عز وجل علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهو- فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن القراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين	96	1679935985236804214	240	450.0	192	268	89.55223846435547	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	50	176	277	899	1575	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو---------------------------------------------------------------------------- الي اخر الحديث وهو معدود من الحسن والعامل به بعض الاصحاب وثانيهما رواه الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهي-----------------------------------------م عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه- قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب و----------الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من	1467	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0176	false	-8385845272380560034	172	300	840	1449	1449	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان شك الرجل بعد ما صلي فلم يدر اثلاثا صلي ام اربعا وكان يقينه حين انصرف انه كان قد اتم له يعد الصلاة وكان حين انصرف اقرب الي الحق منه بعد ذلك 1028 وفي نوادر-------------------------------------------------------------- ابراهيم بن هاشم انه سءل ابو عبد الله عليه السلام عن ا-----------------------------------------------------------------------مام يصلي باربع-- نفر او بخم-----س فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب سهو ولا في الفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من-	176	1679935985236804214	401	668.5	317	754	53.18302536010742	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1468	true	-4704740959340746938	17	61	98	324	1544	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا الي اخره وهذا كما تري يفيد ان الجواب مبين للاختلاف المذكور وانه يقتضي اخذ كل من-------------------- الامام والماموم بالجزم ثم ان في متن رواية الصدوق اذا حفظ----- من خلفه سهوه باتفاق منهم	1468	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0176	false	-8385845272380560034	232	273	1113	1326	1449	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليهم قال ليس علي الامام سهو-------------------------------------- اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم	176	1679935985236804214	111	144.5	87	251	44.223106384277344	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	218	297	1103	1498	1514	300	علي بن النعمان الرازي---- قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	1484	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0174	false	-5808204128033318735	163	231	781	1121	1457	300	علي بن --نعمان الرازي انه قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا واتيت -ابا عبد الله عليه السلام وذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي ا----نت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي	174	1679935985236804214	332	632.0	266	399	83.20802307128906	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	218	264	1051	1264	1439	300	عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 ---------------قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته -قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1493	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0176	false	-8385845272380560034	2	49	10	238	1449	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا ف---قلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	176	1679935985236804214	199	364.5	156	231	86.14718627929688	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1500	true	-5110069930452458115	0	77	0	385	1499	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح وذكر الرواية الرابعة ثم قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه---- يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا----- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس وليست هذه الاخبار -مختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب و-----روي عن اسحاق بن عمار انه قال قال لي ابو الحسن الاول عليه السلام اذا شككت فابن علي اليقين	1500	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0176	false	-8385845272380560034	2	117	10	580	1449	300	عن علي بن ابي حمزة عن العبد الصالح عليه السلا------------م قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا فقلت نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه 1023 وروي سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه قال يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا 1024 وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جلوس وليست هذه الاخبار بمختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب 1025 وروي عن اسحاق بن عمار انه قال قال لي ابو الحسن الاول عليه السلام اذا شككت فابن علي اليقين	176	1679935985236804214	363	656.5	288	582	62.37113571166992	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1512	true	2362993773193223482	1	67	4	330	1532	300	قال في رجل صلي خمسا انه ان كان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة----- وروي ايضا عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	1512	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0175	false	-8823342189146349277	92	156	474	793	1481	300	قال في رجل صلي خمسا انه ----ان جلس في الرابعة مقدار التشهد فعبادته جاءزة 1017 وروي-------- العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات فيضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	175	1679935985236804214	313	603.5	250	331	94.56193542480469	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	83	133	376	611	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -سالته عن سجدتي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و-اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1529	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0172	false	-4906498668017543009	69	140	343	687	1464	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت فقبل التسليم واذا زدت فبعده فاني افتي به في حال التقية 996 وساله عمار الساباطي عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد و اذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد-سها فليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	172	1679935985236804214	233	447.0	184	345	67.5362319946289	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	24	65	96	289	1445	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت ام خمسا------- ام نقصت ام زدت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة وتشهد فيهما تشهدا خفيفا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن	1529	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0175	false	-8823342189146349277	191	227	960	1135	1481	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام انه قال اذا لم تدر اربعا صليت او خمسا ام زدت ام نقص-------ت فتشهد وسلم واسجد سجدتي السهو بغير ركوع ولا قراءة تتشهد فيهما تشهدا خفيفا 1020 وروي محم--د بن---- مسلم عن	175	1679935985236804214	151	258.0	118	200	75.5	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1551	true	3773489545703031887	164	266	862	1380	1543	300	لانه اذا كان عليك----- من سنجاب او سمور او فنك------------- فانزعه وقد روي فيه--- رخص وانت خبير بان القاءل بالجواز حينءذ الشيخ وسلار وظاهر كلام علي ابن بابويه وقد ذكروا الرخصة في الفنك فالجواب بانهم لا يقولون بالفنك ان ------------------------------------------------------------------------------------اريد به مطلقا فت--------وجه الكلام فيه ظاهر وان كان------- علي سبيل الاختيار ان اريد بالرخصة الاضطرار او ان الاولي ترك الصلاة فيه فكان الاولي بيان حقيقة الحال لا الجواب بانهم لا يقولون علي الاطلاق واما الصدوق فقد روي عقيب ما نقله عن ابيه ما يدل----------------------- علي جواز ------------------الصلاة في الفنك والسنجاب والرواية عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر	1551	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0126	false	6110273923619503846	205	300	990	1438	1438	300	لحمه وان كان عليك غيره من سنجاب او سمور او فنك واردت الصلاة فانزعه -قد روي في ذلك رخص وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان تصلي في ثعلب ولا في الثوب الذي يليه من تحته وفوقه 806 وقد روي عن سليمان بن جعفر الجعفري انه قال رايت الرضا عليه السلام يصلي في جبة خز 807 وروي علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يص--------------------------------------------------------------------------لي ال------------------فريضة وغيرها في جبة خز طاروني وكساني جبة خز وذكر انه لبسها علي بدنه وصلي فيها وامرني بالصلاة فيها 808 وروي------------- عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر-	126	1679935985236804214	161	126.5	119	679	23.711339950561523	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	159	223	828	1107	1450	300	محمد بن مسل---------------------م عن ابي جعفر قال سالته عن الرجل يصلي ولا يخرج يديه من ثوبه فقال ان اخرج يديه ف---حسن وان لم يخرج----- فلا باس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن زياد بن سوقة عن ابي جعفر قال ------------قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد	1571	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0129	false	8927251188735049750	66	117	363	599	1484	300	محمد بن مسلم ابا جعفر عليه السلام ع----------------------ن الرجل يصلي ولا يخرج يديه--- ثوبه فقال ان اخرج يديه فهو حسن وان لم يخرج يديه فلا باس 827 وروي----------------------------------------------------------- زياد بن سوقة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد	129	1679935985236804214	184	302.5	142	320	57.5	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1589	true	5755083153399106713	213	245	1132	1296	1605	300	وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل ولا تصل في معاطن الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل وهذه الرواية ظاهرة	1589	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0117	false	-355342604549408834	23	55	109	267	1506	300	وسال الحلبي ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صل ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف علي متاعك الضيعة فاكنسه ورشه بالماء وصل فيه قال وكره ------	117	1679935985236804214	146	275.5	116	164	89.0243911743164	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1593	true	2411555232607517107	91	137	475	717	1582	300	حديث يرويه-- ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع-------------------------- وهو يعطي التفاته للطريق ثم انه -------------------------------------------------------------قال اخيرا ا-------------------------نها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة والرخصة رحمة	1593	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0121	false	2750343878158847357	18	87	87	441	1512	300	حديث يروي عن ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع يرويه الحسن بن علي الكوفي وهو معروف عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون يرفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام ذلك ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو ر--خصة والرخصة رحمة	121	1679935985236804214	208	355.0	167	356	58.42696762084961	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	1	32	8	160	1518	300	واما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلة ولا مسجدا ولا باس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شيءا منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة اذرع من كل	1598	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0116	false	-5139739436473920514	247	278	1322	1472	1585	300	واما القبور فلا يجوز ان تتخذ قبلة ولا مسجدا ولا باس بالصلاة بين خللها ما لم يتخذ شء-- منها قبلة والمستحب ان يكون بين المصلي وبين القبور عشرة اذرع من كل	116	1679935985236804214	149	291.5	118	152	98.02631378173828	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	154	184	775	920	1486	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجل-ها	1607	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0119	false	-934256540580264260	20	50	91	237	1428	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجليها	119	1679935985236804214	145	285.0	115	146	99.31507110595703	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	187	248	911	1205	1439	300	حريز عن الفضيل بن يسار ----قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6573851426443192803	194	258	934	1237	1448	300	وروي عن الفضيل بن يسار انه قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او ازا او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	183	1679935985236804214	278	517.5	218	306	90.84967041015625	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	221	271	1137	1369	1524	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	1622	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0183	false	-6573851426443192803	77	127	375	607	1448	300	عمر بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	183	1679935985236804214	232	464.0	182	232	100.0	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	28	72	129	338	1492	300	الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته5 فرماه	1625	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0122	false	6535008453156326756	255	300	1208	1414	1414	300	الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه- قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن الرجل يكون في صلاته- فرماه-	122	1679935985236804214	202	385.0	159	209	96.65071868896484	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	72	99	338	471	1492	300	رجل فشجه فسال الدم فانصرف فغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	1625	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0123	false	834523256002112840	0	27	0	133	1383	300	رجل فشجه فسال الدم فانصرف وغسله ولم يتكلم حتي رجع الي المسجد هل يعتد بما صلي او يستقبل الصلاة قال يستقبل الصلاة ولا يعتد بشء مما صلي	123	1679935985236804214	132	263.0	105	133	99.24812316894531	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1630	true	-8794608614073074948	121	148	633	762	1593	300	السلام انه قال لا صلاة الا الي الق--------------------------------------------------------------------------------------بلة الي ان قال----------------------------- وقال في حديث---- ذكره له ثم استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك	1630	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0134	false	5778825160090122042	0	53	0	249	1523	300	السلام انه قال لا صلاة الا الي القبلة قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره له ثم استقبل القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك	134	1679935985236804214	119	209.5	94	249	47.79116439819336	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	55	88	285	431	1483	300	قال قلت -اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد ثم قال و-في حديث الي اخره	1631	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0134	false	5778825160090122042	8	41	38	186	1523	300	قال قلت واين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد 856 وقال في حديث اخر ذكره	134	1679935985236804214	134	253.5	103	148	90.54054260253906	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	233	300	1098	1477	1477	300	عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا -بن-ي سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا -بن-ي سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش --والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانك--------م اذا كانوا -بن-ي تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0135	false	5750289089227606854	26	96	132	508	1464	300	عليه-- السلام----- انا نامر صبياننا بالصلاة وهم ابناء---- خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا ابناء سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا ابناء سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم ان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش او الجوع افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم بالصيام اذا كانوا ابناء تسع سنين------- ما ا--طاقوه من صيام اليوم فاذا غلبهم العطش افطروا	135	1679935985236804214	337	561.5	274	397	84.88665008544922	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	168	214	798	1017	1477	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشر----ة او اربع عشرة وان3-------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	1639	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0333	false	-6792948345732526880	249	288	1195	1373	1432	300	معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي -------------------------------------------------------بالصيام -قال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة او اربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته	333	1679935985236804214	155	261.0	121	237	65.40084075927734	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	46	80	237	399	1503	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8015562449127637806	245	279	1190	1354	1452	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	76	1679935985236804214	162	314.0	128	164	98.78048706054688	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1642	true	3274389393833836715	57	95	301	479	1590	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	1642	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0987	false	2756259619791214729	58	96	260	438	1430	300	الحسن بن علي الوشاء عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	987	1679935985236804214	178	356.0	140	178	100.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	18	76	78	369	1466	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن العباس3 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الج-------------معة سبعة	1665	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0204	false	-4548028423144552000	92	134	481	694	1568	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المءمنين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه وم--دعي حق و----------------شاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام 1225 و-------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه السلام اول وقت الجمعة ساعة	204	1679935985236804214	170	288.5	136	304	55.921051025390625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1666	true	3297198191284172154	230	300	1226	1569	1569	300	--------------------واج----------بة فيه بعد وربما كان اظهر منه ما رواه الصدوق في الفقيه بلفظ قال ابو جعف-------ر عليه السلام لزرارة بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي ال------------------جمعة الحديث والطريق الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة صحيح وروي ايضا بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة قلت له علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا-	1666	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0203	false	275090805179080482	143	285	726	1489	1569	300	وفضلها ومن وضعت عنه والصلاة والخطبة فيها 1219 -----------------------------------------------قال ابو جعفر الباقر عليه السلام لزرارة بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين و القراءة فيها بالجهر والغسل فيها واجب و علي الامام فيها قنوتان قنوت في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الركعة الثانية بعد الركوع ومن صلاها وحده فعليه قنوت واحد في الركعة الاولي قبل الركوع وتفرد بهذه الرواية حريز عن زرارة والذي استعمله وافتي به ومضي عليه مشايخي رحمة الله عليهم هو ان القنوت في جميع الصلوات في الجمعة وغيرها في الركعة الثانية بعد القراءة وقبل الركوع 1220 وقال زرارة قلت له علي من يجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا	203	1679935985236804214	254	417.5	200	810	31.35802459716797	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	131	192	601	899	1444	300	بن حمران1-------وجميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم -قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله جع-------ل التراب طهورا عنه -عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام	1692	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0044	false	1693381902384542808	91	149	448	732	1475	300	بن حمران النهدي وجميل بن دراج ---------ابا عبد الله عليه السلام عن امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم فقال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله عز وجل جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا 225 وسال عبد الله بن --------------------------سنان ابا عبد الله عليه السلام	44	1679935985236804214	232	375.0	182	319	72.7272720336914	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	226	286	1091	1407	1476	300	داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا---- المسافر الحضري فان ابتلي------ بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان ----------------------------------------صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين	1695	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0198	false	8953907212575297889	68	127	348	644	1531	300	داود بن الحصين عنه انه----------------------------------------------------- قال لا يءم الحضري المسافر ولا يءم المسافر الحضري فان ابتلي الرجل بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد احدهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم 1182 وقد روي انه ان خاف علي نفسه من اجل من يصلي معه صلي الركع----------تين -------الاخيرتين	198	1679935985236804214	223	383.0	180	366	60.92896270751953	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	216	265	1047	1272	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم ت---------سمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال	1704	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6611341111033174754	111	154	554	760	1509	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا 1158 وفي رواية عبي--------د ب----------------ن زرارة عن------ه عليه-- السلام انه	195	1679935985236804214	170	286.0	131	238	71.42857360839844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	126	205	578	952	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تس---------مع فاقرا	1705	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6611341111033174754	111	144	554	711	1509	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع فاقرا	195	1679935985236804214	138	260.5	108	387	35.65891647338867	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	87	131	448	686	1587	300	زرارة وطريقه صحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1711	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0195	false	-6611341111033174754	248	290	1229	1453	1509	300	زرارة------------ عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت -قراءته ولا تقرا- شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	195	1679935985236804214	224	427.5	182	238	94.11764526367188	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	102	126	462	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا----- وروي ايضا بطريق غير سليم عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا وروي بطريق فيه الارسال عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا تصل خلف	1722	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0189	false	5726115535772350431	239	289	1261	1493	1545	300	عمر بن يزيد--------- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا 1114 وروي محمد بن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي الحلبي ع-----نه عليه السلام انه قال لا تصل خلف	189	1679935985236804214	208	346.5	161	346	60.11560821533203	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1723	true	-943953878623340510	52	89	254	436	1549	300	اسماعيل الجعفي انه قال لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	1723	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0190	false	7043256610892739699	51	86	241	415	1482	300	اسماعيل الجعفي-------- لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	190	1679935985236804214	174	339.5	139	182	95.6043930053711	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	120	300	643	1617	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0591	false	-5174980270248931635	51	231	244	1219	1548	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون معه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	591	1679935985236804214	969	1928.0	790	975	99.38461303710938	175	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	70	0	331	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة -ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي	1726	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0591	false	-5174980270248931635	231	300	1219	1548	1548	300	يحفظ مواقيت الصلوات ممن يضيع ولو-لا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي-	591	1679935985236804214	323	627.0	256	332	97.28915405273438	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	121	189	638	986	1558	300	باب معرفة الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار ما يدل-- علي ان الخبر السابق عنه لا يراد فيه الحصر الا بتكلف ان يراد في عدالة الشاهد الاكتفاء ببعضها وهو ما ذكر فيها ولا اعلم القاءل بذلك والذي رواه عن ابي عبد الله عليه السلام بطريق غير سليم لولا ما قدمناه ان الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله------- واكل مال	1728	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0849	false	9144428758856716371	251	300	1233	1476	1476	300	باب معرفة الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار 4931 روي علي بن حسان الواسطي عن عمه عبد الرحمن بن كثير---------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال ا--------------------------ن الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله عز وجل واكل مال-	849	1679935985236804214	181	283.5	144	364	49.72527313232422	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	233	300	1230	1558	1558	300	وروي الصدوق عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليهم- السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه-- السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0850	false	5835705953553893127	136	199	741	1050	1546	300	وروي عب----------د العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليهما السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي -------------بن جعفر عليهما السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان	850	1679935985236804214	303	574.0	241	332	91.26506042480469	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	0	101	0	496	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل -قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل	1729	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0850	false	5835705953553893127	199	300	1050	1546	1546	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الشرك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل-	850	1679935985236804214	495	980.0	395	497	99.59758758544922	100	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	101	300	496	1520	1520	300	النفس التي حرم الله ------الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و-الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الرب-ا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الرب-ا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله -تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب----- الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0851	false	-2272406607609067406	0	201	0	1038	1532	300	النفس التي حرم الله تعالي الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا و الاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربوا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربوا ان كنتم مءمنين وان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله عز وجل يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لاخ-لاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله	851	1679935985236804214	1015	1976.5	819	1040	97.59615325927734	190	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	0	99	0	496	1472	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان	1730	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0851	false	-2272406607609067406	201	300	1038	1532	1532	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القي-مة ومنع الزكاة المفروضة لات الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان-	851	1679935985236804214	493	975.0	395	496	99.3951644897461	97	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	99	124	496	610	1472	300	الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1730	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0852	false	-8882136542977419447	0	25	0	115	1556	300	الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	852	1679935985236804214	112	217.0	87	115	97.39130401611328	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	124	239	607	1234	1547	300	فاما الشرك بالله العظيم فقد انزل----- فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله واشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين------- عليه-- السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله------- لنا فاعطوه غيرنا واما العقوق--------- فقد انزل الله تبارك وتعالي---- في كتابه فقال------- النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة سلام الله عليها2 وام------------------ا الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	1731	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0850	false	5835705953553893127	10	135	64	736	1546	300	فاما الشرك بالله --عظيم فقد انزل الله فينا ما انزل وقال رسول الله صلي الله عليه واله فينا ما قال فكذبوا الله وكذبوا رسوله فاشركوا بالله واما قتل النفس التي حرم الله فقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام واصحابه واما اكل مال اليتيم فقد ذهبوا بفيءنا الذي جعله الله عز وجل لنا فاعطوه غيرنا واما --عقوق الوالدين فقد انزل الله تبارك وتعالي ذلك في كتابه فقال عز وجل النبي اولي بالمءمنين من انفسهم وازواجه امهاتهم فعقوا رسول الله صلي الله عليه واله في ذريته وعقوا امهم خديجة في ذريتها واما قذف المحصنة فقد قذفوا فاطمة ----------عليها السلام علي منابرهم واما الفرار من الزحف فقد اعطوا امير المءمنين عليه السلام بيعتهم طاءعين غير مكرهين ففروا عنه وخذلوه واما انكار حقنا فهذا مما لا يتنازعون فيه	850	1679935985236804214	607	1135.0	495	686	88.48396301269531	102	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	49	0	270	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال------------ يت----م الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين والشمال فكان---- الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته	1749	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0197	false	-229014573963221539	77	128	386	652	1471	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة فيكب--ر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال عليه السلام يتم بهم الصلاة------- ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده------ عن اليمين والشمال وكان ذلك الذي يءمي بيد------ه التسليم او تقضي صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته	197	1679935985236804214	226	388.0	182	290	77.93103790283203	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	258	289	1238	1390	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع ر-------اسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0194	false	6641884653666071205	161	192	780	930	1462	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبر------ت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع ر-------اسه قبل ان تركع فقد فاتتك	194	1679935985236804214	136	245.0	107	163	83.43558502197266	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	143	190	679	914	1483	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------1 عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0194	false	6641884653666071205	102	149	488	721	1462	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	194	1679935985236804214	214	393.0	171	246	86.99186706542969	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	4	156	16	790	1550	300	عمر بن اذينة4 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء------- ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحي----ي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن---- عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة ---مع الامام	1761	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0196	false	-9042405644310246403	32	149	158	740	1492	300	عمر بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء الاخرة ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الك-----------------------------------------------تاب فاذا سلم الامام قام فصلي -------------------------------------------------------------------------------------------الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا -ام الكتاب ------ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة 1164 وروي عبيد الله بن علي الحلب------------------ي عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ------------------------عن الرجل يكون خل--------------ف الامام فيطيل الامام	196	1679935985236804214	507	839.0	402	792	64.01515197753906	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	82	124	396	607	1484	300	ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام --ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0201	false	6911782727592804991	144	184	697	904	1479	300	ابو جعفر عليه السلام لرجل------ اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام الركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة	201	1679935985236804214	197	367.0	157	214	92.05607604980469	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	254	299	1193	1414	1420	300	عمار عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من---- خلفه	1778	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0201	false	6911782727592804991	186	234	914	1143	1479	300	عمار الساباطي ابا عبد الله عليه السلام---------- عن رجل سها خلف امام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم -قال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه	201	1679935985236804214	203	351.5	161	241	84.23236846923828	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1781	true	341990856518031164	232	296	1194	1519	1538	300	محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح ثم قال والذي رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن ليس بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من خ----لفه متي سها عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم	1781	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0201	false	6911782727592804991	236	300	1153	1479	1479	300	محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح 1207-- والذي رواه ابو بصير عن الصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام الصلاة فقال لا ليس بضامن ليس بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام لان الامام ضامن لصلاة من صلي خلفه متي سها عن شء منها غير تكبيرة الافتتاح وليس بضامن لما يتركه الماموم-	201	1679935985236804214	317	615.0	255	329	96.35258483886719	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1782	true	-5198473142669614074	0	26	0	123	1537	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر وتصديق ذلك----- ما رواه جميل	1782	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0202	false	-4418506142376730544	4	31	20	148	1498	300	انه ليس علي الامام ضمان لاتمام الصلاة بالقوم فربما حدث به حدث قبل ان يتمها او يذكر انه علي غير طهر وتصديق ذلك 1208 ما رواه جميل	202	1679935985236804214	123	239.0	97	128	96.09375	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1789	true	-7385510745898972333	266	300	1294	1484	1484	300	صلاة العيدين فريضة فظاهرة كالثاني وزاد الصدوق في متن الثاني يعني انهما من صغار الفراءض وصغار الفراءض سنن لرواية حريز----- عن زرارة وذكر الرواية الثالثة وقال--------------------------------------------- بعدها--------------------------- ووجوب العيد انما هو مع امام عادل	1789	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0245	false	8957860361201364710	31	77	149	394	1490	300	صلاة العيدين فريضة وصلاة الكسوف فريضة---------------------- يعني انهما من صغار الفراءض وصغار الفراءض سنن لرواية حريز 1454 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال صلاة العيدين مع الامام سنة وليس قبلهما ولا بعدهما صلاة ذلك اليوم الي الزوال ووجوب العيد انما هو مع امام عدل	245	1679935985236804214	121	178.5	97	267	45.31835174560547	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	108	300	569	1450	1450	300	الصدوق ووجوب العيد انما هو مع امام عادل فظاهره ما هو المشهور واحتمال غيره بعيد كما لا يخفي باب انه لا تجب صلاة--- العيدين الا مع الامام الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 و7 و8 و9 قوله محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن حماد بن عثمان عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة --------عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه--------------------------------------- عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي قال ليس صلاة الا مع امام فاما ما رواه علي ------------------------------------------------------------بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة-------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد1 وليصل2-------وحده كما يصلي في الجماعة عنه عن الحسن عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه-	1792	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0245	false	8957860361201364710	69	211	355	1039	1490	300	الزوال ووجوب العيد انما هو مع امام ع-دل 1455 وروي سماعة بن مهران عن الصادق عليه السلام-------- انه قال لا صلاة في العيدين الا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع امام وان صليت وحدك فلا باس 1456 وروي---------------- زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال ----------------------------------------لا صلاة يوم الفطر والاضحي مع امام عادل 1457 وسءل الصادق عليه السلام عن صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاضحي والفطر فقال صلهما ركعتين في جماعة او في غير جماعة وكبر سبعا وخمسا 1458 وروي منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال مرض ابي عليه السلام يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي 1459 وروي جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد ويصلي في بيته وحده كما يصلي في --جماعة 1460 وروي هارون--------------------- بن حم---زة الغنوي -----عن ابي عبد الله عليه	245	1679935985236804214	306	317.0	234	1079	28.35959243774414	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	182	218	863	1043	1468	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها---- فقلت2----- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته -قال لا	1793	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0245	false	8957860361201364710	202	239	997	1183	1490	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته فقال لا	245	1679935985236804214	175	324.0	140	190	92.10526275634766	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1803	true	5874433168985563981	37	89	206	467	1533	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الص-------لاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1803	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0246	false	6772906192012215946	210	262	1002	1267	1444	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الصلاة الصلاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك من موضعه ولكن يصنع للامام--- شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	246	1679935985236804214	256	501.0	205	268	95.52238464355469	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	198	297	1037	1523	1537	300	اذان ولا اقامة وينبغي ل-----------------لامام ان يصلي قبل الخطبة والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم-------------------------- يقرا ثم يكبر ------------------------------------السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر------------------------------------ اربعا ثم يكبر ------------------------الخامسة ويركع بها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الفضيل عن ابي الصباح-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عش-------رة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة فاذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و1 تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الي اخر ------	1813	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0248	false	9108120817997660959	88	193	447	986	1585	300	اذان ولا اقامة اذانهما طلوع الشمس يبدا الامام فيكبر واحدة ث------------------------------------------م يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض ا---------------لي الثاني--------------------------ة كبر وقرا الحمد الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة القيام ثم ركع بالخامسة 1481 وقد روي محمد ---------------------بن الفضيل عن ابي الصباح الكناني قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في العيدين فقال اثنتا عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخري ف-اذا قمت في الصلاة فكبر واحدة و--تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل	248	1679935985236804214	294	461.0	234	646	45.51083755493164	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	261	300	1292	1500	1500	300	يبدا بالتكبير فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا -يقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا الحمد والشمس وضحاها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة-	1814	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0248	false	9108120817997660959	94	133	481	688	1585	300	يبدا الامام-- فيكبر واحدة ثم يقرا الحمد وسبح اسم ربك الاعلي ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يركع بالسابعة ويسجد سجدتين فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا الحمد -الشمس وضحيها ثم كبر تمام اربع تكبيرات مع تكبيرة	248	1679935985236804214	198	370.0	160	210	94.28571319580078	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1815	true	-7218603689556822922	25	65	137	334	1550	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت- اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	1815	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0249	false	5818752534828905859	92	131	457	649	1553	300	وتقول ا-----------لله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلته اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي يتم خمس تكبيرات	249	1679935985236804214	184	347.0	146	203	90.64039611816406	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1815	true	-7218603689556822922	25	65	137	334	1550	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	1815	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0255	false	-993582573491943077	48	89	224	426	1494	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	255	1679935985236804214	197	387.0	157	202	97.52474975585938	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1822	true	6776510647644309391	39	77	194	389	1533	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن--- اصبح فعلم ومن- امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	1822	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0265	false	-3772422568411360470	223	262	1133	1332	1517	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	265	1679935985236804214	189	362.5	151	199	94.9748764038086	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	48	115	227	555	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه------------------------- السلام قال سالته عن---- السفينة لم يقدر صاحبها ----------علي القيام	1825	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0223	false	-5529487682027003355	247	298	1283	1532	1539	300	هارون بن حمزة الغنوي ع--------------------------------------ن الصلاة في السفينة فقال ان ك-انت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا ----------------------------------------------------------------1327 وسال علي بن جعفر --------------عليه اخاه موسي بن جعفر عليهما السلام عن الرجل يكون في السفينة هل يجوز له ان يضع الحصير علي المتاع	223	1679935985236804214	166	261.5	130	367	45.23160934448242	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	152	226	787	1135	1516	300	زرعة عن سماعة بن مهران ---------قال سالته عن رم----ضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرم----ضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك----- من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل	1846	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0342	false	-6674024545948709938	224	300	1087	1446	1446	300	زرعة عن سماعة وهما واقفيان 1967 قال سالته عن شهر رمضان كم يصلي فيه -قال كما يصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول --------الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي ما كان يصلي قبل ذلك يصلي من هذه العشرين اثنتي عشرة ركعة بين المغرب والعتمة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي صلاة الليل-	342	1679935985236804214	325	600.5	256	370	87.83783721923828	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	226	300	1135	1516	1516	300	التي كان يصلي-- قبل ذلك ثماني ركعات والوتر ثلاث ركعات ركعتين -يسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة -يقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حين ينشق الفجر وهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من---- رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة يصلي----- بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثماني ركعات بعد العتمة ثم يصلي بعد صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت--- وفي ليلة احدي و-عشرين-	1846	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0343	false	7104806772261434471	0	75	0	381	1442	300	التي كان يصليها قبل ذلك ثمان------- والوتر ثلاث يصلي ر-كعتين ويسلم فيهما ثم يقوم فيصلي واحدة فيقنت فيها فهذا الوتر ثم يصلي ركعتي الفجر حتي ينشق الفجر فهذه ثلاث عشرة ركعة فاذا بقي من شهر رمضان عشر ليال فليصل ثلاثين ركعة في كل ليلة سوي هذه الثلاث عشر-----ة يصلي منها بين المغرب والعشاء اثنتين وعشرين ركعة وثمان- ركعات بعد العتمة ثم يصلي---- صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة كما وصفت لك وفي ليلة احدي و عشرين	343	1679935985236804214	354	628.5	285	399	88.7218017578125	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	0	39	0	192	1483	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة2 وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان تكون ليلة القدر في احداهما	1847	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0343	false	7104806772261434471	75	114	381	572	1442	300	وثلاث وعشرين يصلي في كل واحدة منهما اذا قوي علي ذلك ماءة ركعة سوي هذه الثلاث عشرة ركعة- وليسهر فيهما حتي يصبح فان ذلك يستحب ان يكون في صلاة ودعاء وتضرع فانه يرجي ان يكون ليلة القدر في احديهما	343	1679935985236804214	189	371.0	150	192	98.4375	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1848	true	991508615072784209	63	92	311	462	1538	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي---- كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	1848	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0343	false	7104806772261434471	120	150	602	757	1442	300	انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	343	1679935985236804214	151	295.5	122	155	97.41935729980469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1856	true	-1303529933174008190	272	300	1406	1549	1549	300	في الفقيه قال ب-----اب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة------------- ويسمونه-----ا صلاة الاوابين----- روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ-	1856	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0274	false	-1791726037254810375	97	129	472	639	1474	300	في عافية----- باب ثواب الصلاة التي يسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها ايضا صلاة الاوابين 1556 روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من توضا فاسبغ	274	1679935985236804214	134	221.0	108	172	77.90697479248047	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	0	123	0	605	1475	300	الوضوء وافتتح الصلاة يصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و-بين الله عز وجل ذنب الا غفره له و-----اما محمد بن مسعود العياشي---------- فقد روي في كتابه عن عبد الله -بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام ابن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة سلام الله عليها وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد------------- يروي هذه الصلاة وثوابها و-----------يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة و-------------اما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة ولا يبعد ان يكون علي عليه- السلام	1857	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0274	false	-1791726037254810375	129	259	639	1277	1474	300	الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه و بين الله عز وجل ذنب الا غفر- له 1557 واما محمد بن مسعود العياشي رحمه الله فقد روي في كتابه عن عبد الله ابن محمد عن محمد بن اسماعيل بن السماك عن ابن ابي عمير عن هشام -بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام--- وهي صلاة الاوابين وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه كان يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة--------------------- عليها السلام	274	1679935985236804214	565	1025.5	449	664	85.09036254882812	103	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	235	300	1167	1475	1475	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالت------------------------ه عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ا--------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في-	1857	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0342	false	-6674024545948709938	120	191	583	924	1446	300	ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله -----1966 وروي عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في	342	1679935985236804214	289	520.0	228	346	83.52600860595703	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	172	284	836	1394	1492	300	الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام ف-------------------ي اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة و-كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل------------------- وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة -------------------------------الا تري انه صلي الله عليه	1858	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0342	false	-6674024545948709938	0	130	0	630	1446	300	الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و-تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام صلي الله عليه واله في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا فان كل بدعة ضلالة و كل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل صلي الله عليه واله وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة 1965 وروي ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه	342	1679935985236804214	532	974.0	421	635	83.77952575683594	95	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	105	141	525	720	1501	300	عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة وال-رجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ابو علي الاشعري عن محمد بن-- عبد	1868	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0078	false	528306935630993151	1	38	4	193	1558	300	عليه السلام --------اذا صلي علي ال-رجل والمراة قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير 493 وروي هشام بن سالم عن ابي عبد	78	1679935985236804214	156	274.5	125	198	78.78787994384766	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1879	true	5334689287860682398	141	213	772	1135	1561	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل------------ تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله------- امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر----- خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	1879	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0073	false	-1755351634952203069	159	235	793	1178	1500	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله عز وجل امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابرهم فتقدم فكبر عليه خمسا عدة الصلوات التي فرضها الله تعالي -علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة	73	1679935985236804214	355	671.5	285	387	91.73126983642578	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	258	300	1317	1521	1521	300	صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين-	1881	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0077	false	-4731054054289513973	105	148	524	733	1485	300	صفوان بن مهران الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال مات رجل من المنافقين فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي فلقي مولي له فقال له الي اين تذهب فقال افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه فقال له الحسين	77	1679935985236804214	204	396.5	163	209	97.60765838623047	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	91	129	453	637	1463	300	بن عثمان عن الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة -قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1891	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0076	false	-8015562449127637806	243	279	1183	1354	1452	300	بن علي----- الحلبي ---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة فقلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	76	1679935985236804214	167	304.0	131	186	89.78494262695312	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	40	96	175	437	1370	300	عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي	1899	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0075	false	1007822573237233125	176	208	875	1026	1485	300	عليه السلام---- اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس ان تصلي عليه وقد دفن 476 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي	75	1679935985236804214	140	246.0	109	262	53.435115814208984	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	51	79	258	401	1539	300	عليا عليه السلام كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة -----قال ----------------------------------------------------كبر خمسا خمسا كلم---ا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل-------- فيضعه	1907	-81367008326504666	Shia001149Vols-ara1.mARkdown.ms0074	false	6276625489891717249	231	271	1192	1398	1544	300	علي- عليه السلام---- علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة 470 وقال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يكبر خمسا خمسا كان اذا ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل بن حنيف فيضعه	74	1679935985236804214	136	219.0	109	211	64.4549789428711	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia001149Vols-ara1.mARkdown