id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	114	185	580	919	1492	300	عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا را-ت الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر -قال واذا رات المراة ---	510	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms011	false	-4243725651012839939	109	179	495	823	1444	300	عن الفضل بن يونس قال سءلت ابا الحسن الاول ع---------- قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال -ذا زالت الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج----- الوقت وهي في الدم فلم تجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر و الجواب اما عن الرواية	11	5170158016362782072	304	565.0	239	344	88.3720932006836	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0871	true	7980866646803216052	193	236	962	1170	1492	300	عن الرجل يخرج في حاجة مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع-------------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون------ مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	871	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms557	false	7813735806443490897	45	146	242	765	1506	300	عن الرجل يخرج في حاجة وهو لا يريد السفر فيمضي----------------------------------------------------------------------------------------- في ذلك فيتمادي به المضي حتي يمضي ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله وحملت علي التقصير في حال الرجوع جمعا ولا يخفي بعده واعلم انه كما يعتبر القصد ابتداء يعتبر استمراره الي بلوغ المسافة بمعني عدم العدول في اثناءها عن قصد اصل السفر الشرعي لا خصوص هذا السفر علي المعروف بين الاصحاب بل حكي عن بعض دعوي الاجماع ويمكن الاستدلال عليه بقوله عليه السلام في رواية عمار المشار اليها سابقا لا يكون الرجل مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	557	5170158016362782072	91	132.0	70	612	14.869280815124512	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	10	81	47	396	1508	300	خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهر-وان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهر-وان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي------ من الليل	872	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms594	false	-6945447354795124678	239	288	1315	1546	1608	300	خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا------------ فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهر وان فحكم الامام بانه يتم في رجوعه معللا بانه خرج من بيته ولم ير-----------------------------------------د السفر ثمانية فراسخ ثم قال------------------------------------------------------------------------ ولو انه خرج من منزله يريد النهر وان ذاهبا وجاءيا -كان عليه ان ينوي السفر من الليل	594	5170158016362782072	163	237.0	128	357	45.65826416015625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0874	true	-921747942515943307	66	106	341	530	1548	300	عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر ف-مضي في ذلك ف-تمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله فالوجه فيه انه يجب عليه التقصير	874	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms557	false	7813735806443490897	45	80	242	413	1506	300	عن الرجل يخرج في حاجة--- وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك فيتمادي به المضي حتي يمضي--- ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله وحملت علي-------------- التقصير	557	5170158016362782072	161	285.0	127	191	84.2931900024414	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0879	true	-458637739216659283	251	300	1266	1496	1496	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام-	879	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms557	false	7813735806443490897	159	205	838	1049	1506	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر---- هبيرة وهو من الكوفة علي نحو من عشرين فرسخا--------- فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بد الي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير او	557	5170158016362782072	204	369.0	161	234	87.17948913574219	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0879	true	-458637739216659283	251	300	1266	1496	1496	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام-	879	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms592	false	5321318522937206935	87	133	468	679	1536	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة الي نحو من عشرين فرسخا--------- فسرت يومي---- اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام	592	5170158016362782072	206	375.0	162	234	88.03418731689453	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	1	85	6	398	1485	300	وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا -كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ---------ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم---- من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	880	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms557	false	7813735806443490897	206	286	1054	1428	1506	300	فكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت---- بريدا لكان عليك حين رجعت ان تصلي بالقص--ر لانك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك---- وان كنت لم تسر بر----------------------يدا فان عليك حين رجعت ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي تجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	557	5170158016362782072	350	652.5	273	406	86.20689392089844	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	0	87	0	410	1485	300	بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم---- من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك وهذا الحديث	880	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms592	false	5321318522937206935	133	219	679	1082	1536	300	بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك بتق------صير بتمام من قبل ان يءتم من مقامك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حين رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك----- الحديث	592	5170158016362782072	388	753.0	303	414	93.71981048583984	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	261	299	1225	1398	1402	300	عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت -ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	884	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms560	false	1050540004788374964	0	38	0	171	1580	300	عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لو ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه -قلت وما الاستيطان -قال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	560	5170158016362782072	169	317.0	131	174	97.12643432617188	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	261	299	1225	1398	1402	300	عن الرجل يقصر في ضيعته فقال------------ لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت -ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	884	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms599	false	8087189594441066217	208	247	1055	1233	1503	300	عن الرجل يقصر في ضيعته -قال عليه السلام لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه -قلت وما الاستيطان -قال ان يكون له من-----زل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	599	5170158016362782072	163	292.5	126	186	87.63440704345703	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0894	true	-4050200614040015962	113	153	565	758	1476	300	في المنتهي بان المسافر لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل---- من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحد- منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل -حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه	894	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms569	false	5727455896903821538	21	56	113	276	1465	300	في المنتهي من انه----- لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل فيه من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحدة من-------------------------------ها لم ينقطع حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه	569	5170158016362782072	147	265.0	115	199	73.86934661865234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	132	179	662	885	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms563	false	7710469576697807691	208	252	1073	1286	1541	300	عبد الله بن سنان ومنها اسماعيل بن مراد---------- المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام واكثر قصر في سفره وافطر	563	5170158016362782072	193	364.5	152	223	86.54708862304688	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	208	244	1019	1200	1484	300	قال-- ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms609	false	5264094348661441696	199	236	1007	1185	1503	300	قال ع ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي دخ-له اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام----- وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه القص--ر والافطار	609	5170158016362782072	169	312.5	134	186	90.86021423339844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	109	244	575	1255	1541	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وصام وان كان له مقام عشرة ايام واكثر قصر وافطر والشيخ قال في وجه الجمع ان الاقامة خمسة فما دونها توجب الاتمام مطلقا وان كان اكثر وجب التقصير وقد بينا فيما تقدم ان الاكثر يتناول ما فوق الخمسة ودون العشرة وكان مراد الشيخ بالاكثر مدلول الرواية ويريد بالتمام في الليل كالرواية وهي وان كانت هنا كما تري ضعيفة الا ان الصدوق رواها بطريق صحيح وفي متنها زيادة فانه قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms563	false	7710469576697807691	216	252	1112	1286	1541	300	المكاري ا-ن لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب الي-------------------------------------------------ه عشرة ايام --واكثر قصر في سفره وافطر	563	5170158016362782072	170	322.5	134	680	25.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	228	270	1181	1370	1506	300	اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	921	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms568	false	7579045600705202967	196	239	1042	1231	1568	300	اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	568	5170158016362782072	188	375.0	146	189	99.47090148925781	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms575	false	7656708561454767208	174	215	886	1078	1559	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال فصل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	575	5170158016362782072	186	354.5	146	194	95.87628936767578	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	47	147	209	706	1463	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي --------علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سال- احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا و----ذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت------ شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة--- يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي فهذه -----	945	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms053	false	4780403984250827029	149	263	812	1397	1611	300	عبد الرحمن---------------- عن ابي عبد الله ع-------------- لا يصلي الفريضة علي الداب--------ة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويءمي في النافلة ايماء وفي رواية ابن سنان ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا قال لا الا من ضرورة وفي التوقيع الي الحميري انه يجوز مع الضرورة الشديدة وقريب منه توقيع اخر وفي رواية منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض ق-----ال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا قال فذكر احمد شدة وجعه وقال اذا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة ان يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي وظاهر هذه	53	5170158016362782072	396	674.0	316	628	63.05732345581055	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	245	282	1272	1452	1539	300	عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت -من شغل او نسي او سها او نام	956	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms009	false	-8884821789650428522	191	226	1002	1174	1545	300	عبد الله بن سنان ايضا--- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام	9	5170158016362782072	157	286.5	124	182	86.26373291015625	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	242	299	1260	1537	1539	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لانه وقت -من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا	956	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms033	false	-4640541647288856322	156	201	772	974	1481	300	سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت ال------------------------------------------فجر حين ينشق الفجر الي ان يتحلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام وما روي من ان لكل صلاة وقتين----------------- وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا	33	5170158016362782072	169	284.0	130	278	60.79136657714844	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	232	292	1068	1356	1387	300	ابو جعفر عليه السلام ا-----------------------ول الوقت زوال الشمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن-- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms002	false	1345158123874920118	1	60	3	295	1519	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا زالت الشمس دخل الوقت---ان الظهر والعصر واذا غابت الشمس دخل الوقتان المغرب والعشاء الاخرة ومنها رواية عبيد بن زرارة عن ابي------ عبد الله ع حيث سءله- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس ----دخل وقت الظهر والعصر------ الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جم-عا حتي تعيب الشمس	2	5170158016362782072	185	285.0	143	313	59.105430603027344	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	254	292	1177	1356	1387	300	عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms006	false	-119867022837620357	79	114	389	550	1445	300	عبيد بن زرارة قال سءلت ابا عبد الله ع عن ال--------وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس	6	5170158016362782072	157	287.5	123	179	87.7094955444336	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	42	69	188	322	1465	300	الوشاء عن احمد بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر و-العصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت	962	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms007	false	-7079253342413637593	272	300	1364	1488	1488	300	الصحيح عن احمد بن عمر عن ابي الحسن ع---------- قال سءلته عن وقت الظهر و العصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت-	7	5170158016362782072	116	205.5	91	135	85.9259262084961	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	300	1402	1558	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص--------لي اربع ركعات ف-اذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر-	966	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms001	false	-2763225834323385029	109	144	595	761	1593	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فماذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر	1	5170158016362782072	155	293.5	122	166	93.37349700927734	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	219	260	1163	1372	1558	300	انه لا معني لوقت الفريضة الا ما جاز ايقاعها فيه ولو علي بعض الوجوه ولا ريب ان ايقاع العصر -------------علي سبيل العمد ممتنع وكذا مع النسيان علي الاظهر لعدم الاتيان بالمامور به علي وجهه وانتفاء ما يدل علي الصحة مع المخالفة	966	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms003	false	8602034922302572261	122	165	649	866	1536	300	انه لا معني----- الفريضة الا ما جاز ايقاعها فيه ولو علي بعض الوجوه ولا ريب ان ايقاع العصر في هذا الوقت علي سبيل العمد ممتنع وكذا مع النسيان علي الاظهر لعدم الاتيان بالمامور به علي وجهه وانتفاء ما يدل علي الصحة مع المخالفة	3	5170158016362782072	204	392.0	164	222	91.89189147949219	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0966	true	-75087855422278376	266	299	1402	1553	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- حتي يمضي مقدار ما -صلي اربع------ ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	966	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms023	false	-1351047675793109011	87	120	425	574	1504	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	23	5170158016362782072	134	234.5	102	159	84.27672576904297	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	128	174	658	875	1461	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق	970	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms014	false	-7923899503276177947	1	39	7	190	1489	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله ع---------- قال سءلته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر و--يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت ومثلها رواية---------------------- اسماعيل بن عبد الخالق	14	5170158016362782072	169	295.0	132	217	77.88018798828125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	67	125	309	578	1468	300	زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يج-بني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	971	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms010	false	1923525582783118720	124	180	609	864	1446	300	زرارة قال سءلت ابا عبد الله ع---------- عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجيبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمر- بن سع-د بن هلال ان زرارة سءلني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره -خرجت ب--ذلك فاقرءه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	10	5170158016362782072	249	458.0	193	270	92.22222137451172	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	139	222	695	1081	1455	300	اذا زالت -الشمس ف-------------صل------------------------ ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا------------------ فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فص----------------------------------------------ل العصر عن-----ه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند---- ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك با-بين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد---- وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	978	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms014	false	-7923899503276177947	164	263	830	1274	1489	300	اذا زالت لا شمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر وما رواه------------------------------------- عن عمر -بن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابن ابي عبد الله ع---------- فقال يا عمر الا انبءك ما بين من هذا---- قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك	14	5170158016362782072	283	448.5	218	502	56.3745002746582	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	112	173	551	847	1483	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظه-ر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الف-ء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms007	false	-7079253342413637593	47	109	237	541	1488	300	ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءة ذراع صلي الظهار واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تنتقل من زوال الشمس الي ان يمضي الفيء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	7	5170158016362782072	289	553.5	228	304	95.06578826904297	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	5	61	32	311	1483	300	بن حنظلة ومنصور بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام ال--ا انبءكم بابين من هذا قالوا3بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك	979	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms014	false	-7923899503276177947	210	263	1040	1274	1489	300	بن حنظلة قال كنت ا-----------------قيس الشمس عند ابن ابي------------------ عبد الله ع فقال يا عمر الا انبءك ما بين من هذا قلت --بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك	14	5170158016362782072	190	322.5	148	281	67.61566162109375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	101	173	500	847	1483	300	زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال-------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريض--------ة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms037	false	-2449574215360263329	86	143	489	779	1585	300	زرارة عن ابي---- جعفر ع الحاكية لفعل النبي صل-------------------------------ي الله عليه واله--------------------------------------- الظهر بعد الذراع و----------------العصر بعد الذراعين قال ع بعد ذلك اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة النافلة فان لك ان -تنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	37	5170158016362782072	214	342.5	171	381	56.1679801940918	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0990	true	1541252587780005063	17	67	70	317	1498	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي1تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	990	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms017	false	-1831922438988666026	69	118	361	592	1564	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم تمت وذلك قبل ان يصلي الناس -قال يا زرارة اذا زالت الشمس---- دخل الوقت ولكن- اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	17	5170158016362782072	229	430.0	181	247	92.7125473022461	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	169	248	867	1268	1499	300	رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد-------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي -عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت ال-شمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms014	false	-7923899503276177947	128	206	638	1024	1489	300	رواه الشيخ في الصحيح ع--------ن احمد بن محمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابن الحسن ع---------- روي وعن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت لا شمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	14	5170158016362782072	349	617.0	277	416	83.89423370361328	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	168	212	864	1100	1499	300	ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن احمد-------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي---- ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع- والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل	1001	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms040	false	7699228309648465709	257	300	1353	1573	1573	300	ما رواه الشيخ في الصحيح ع--------ن احمد بن محمد بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابن ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربعة والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب ع---------- لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل-	40	5170158016362782072	191	324.0	155	249	76.70682525634766	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	212	248	1100	1268	1499	300	وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت و-ان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت و-ان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms041	false	-1355202753174470869	0	38	0	171	1607	300	وقت الصلاتين وبين يديها سبحة -هي ثمان- ركعات فان شءت طولت و ان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت و ان شءت قصرت ثم صل العصر	41	5170158016362782072	162	285.0	126	174	93.10344696044922	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1002	true	-2504208292392064871	0	33	0	167	1502	300	كتبت اسال------ عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	1002	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms007	false	-7079253342413637593	167	201	849	1022	1488	300	كتبت اليه اسءله عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واجب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	7	5170158016362782072	163	316.0	130	173	94.21965026855469	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	90	126	460	642	1511	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم	1006	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms008	false	-7056037864363762044	111	145	541	710	1534	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح ع---------- وهو يقول--- اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم	8	5170158016362782072	169	322.5	135	182	92.85713958740234	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	42	84	184	388	1399	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن-- موسي عليه السلام متي يدخل--- وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال	1017	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms010	false	1923525582783118720	257	300	1245	1446	1446	300	عن ابراهيم الكرخي قال سءلت ابا الحسن ع موسي------------ متي -دخل في وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال-	10	5170158016362782072	185	321.0	147	219	84.47488403320312	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	84	183	388	858	1399	300	ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت -متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر--- بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه و-اله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سنن-------ه الموجبات كمن3رغب------- عن فراءض الله	1017	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms011	false	-4243725651012839939	0	105	0	474	1444	300	ان اخر وقت الظهر--- اول وقت العصر -قلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر من بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة------- لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه و اله--- وقت الصلاة- المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سنة من سنته الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله	11	5170158016362782072	442	829.0	346	489	90.3885498046875	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	98	156	451	720	1399	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه	1017	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms012	false	-2385687966409443990	217	248	1128	1265	1542	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضيع وقوله في ذيله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه	12	5170158016362782072	123	222.5	94	269	45.72490692138672	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	65	175	301	818	1461	300	العصر قامة ونصف الي قامتين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله ------علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسف-اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت ا------لي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت ف------اذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل -قامتين وذلك المساء قال صدق	1018	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms008	false	-7056037864363762044	0	94	0	446	1534	300	العصر قامة ونصف الي قامتين ومنها رواية----------------------------------------------- يزيد بن خليفه قال قلت لابي عبد الله ع---------- ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال------------------------- اذا لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول صلاة افترضها الله تعالي علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر فقا---ل الله تعالي- اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر --وقت الظهر فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي تصير الظل بقامتين وذلك المساء قال صدق	8	5170158016362782072	403	689.5	314	537	75.04655456542969	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	0	25	0	117	1461	300	وماله من ضيع صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة -قلت وما تضييعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب	1018	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms012	false	-2385687966409443990	181	206	951	1068	1542	300	وماله من ضيق صلاة العصر قلت وما الموتور قال لا يكون له اهل ولا مال في الجنة وقلت وما تض-يعها قال يدعها حتي تصفر وتغيب	12	5170158016362782072	115	219.0	90	118	97.45762634277344	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1023	true	-260290365597893516	230	265	1139	1310	1466	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1023	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms026	false	-7839298898159574853	213	247	1098	1259	1547	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي تطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	26	5170158016362782072	158	303.5	124	171	92.39765930175781	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	98	158	435	724	1400	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات ف-اذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms001	false	-2763225834323385029	109	168	595	878	1593	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فماذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1	5170158016362782072	282	551.0	223	290	97.24137878417969	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	209	258	946	1187	1400	300	عبيد بن زرارة----- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل-قال ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها--- زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	1024	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms002	false	1345158123874920118	63	113	309	547	1519	300	عبيد بن زرارة ايضا عن ابي عبد الله ع---------- في قوله تعالي- اقم الصلاة لدلوك الشمس الي غسق الليل قال ان الله تعالي افترض اربع صل-اة اول وقتها من زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	2	5170158016362782072	223	402.5	176	250	89.19999694824219	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	63	0	290	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن سعيد عن فضالة بن---------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن موسي بن بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منها حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms006	false	-119867022837620357	94	211	458	1016	1445	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهم------ا حتي تغيب الشمس وليس في سنده الا القاسم بن عروة وهو وان لم يصرح بتوثيقه الا انه روي عنه هذه الرواية جماعة من الثقات وهم الحسين بن سعيد والبرقي والعباس بن معروف وهذه ما يقرب صحته الرواية مع ان القاسم بن عروة هذا الظاهر انه مولي ابن ابي ايوب كما يظهر من الرجال وقد روي عنه ابن ابن ابي عمير البزنطي في بعض الروايات وهذا من امارات وثاقته وما رواه الشيخ ايضا عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- احب الوقت الي الله------- اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة وان لم تفعل فانك في وقت منها حتي تغرب الشمس	6	5170158016362782072	240	377.0	186	581	41.30809020996094	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	98	154	435	703	1400	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	1024	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms023	false	-1351047675793109011	87	144	425	700	1504	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي -ثلث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد جرح وقت المغرب وبقي وقت	23	5170158016362782072	235	414.0	182	286	82.16783142089844	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1029	true	-1899613188065842899	214	283	1096	1446	1546	300	الي ان يرجع الفء بسبعي--------- الشاخص ثم قال واحتج بما رواه زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وبما رواه في الصحيح عن الفضيل وذكر رواية الفضلاء المتضمنة لان وقت ال-----------------ظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول الوقت الي ان يمضي اربعة اقدام	1029	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms006	false	-119867022837620357	227	294	1106	1421	1445	300	الي ان يصير الظل قدمين اعني سبع الشاخص ما ر--------------واه زرارة عن ابي جعفر ع ------------------قال سءلته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الطهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس و-ما رواه حريز ع-----ن ------------------الفضلاء عن ابي جعفر ع وابي عبد الله ع وقت الظهر بعد الزوال قدمان ووقت العصر بعد ذلك قدمان وهذا اول وق--ت الي--- يمضي اربعة اقدام	6	5170158016362782072	234	403.5	182	376	62.23404312133789	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	33	90	161	440	1500	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظه-ر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي------ ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا --	1030	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms007	false	-7079253342413637593	47	111	237	548	1488	300	ان حايط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءة ذراع صلي الظهار واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تنتقل من زوال الشمس الي ان يمضي الفيء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة و بهذا	7	5170158016362782072	263	473.0	208	311	84.56591796875	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	37	97	179	484	1500	300	الله صل-ي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال-------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمك--------ان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms037	false	-2449574215360263329	93	151	522	827	1585	300	النبي صلي الله عليه واله----------------------------------- الظهر بعد الذراع و------------العصر بعد الذراعين قال ع بعد ذلك اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة النافلة فان لك ان -تنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات -الفريضة وتركت النافلة	37	5170158016362782072	233	384.0	188	354	65.81920623779297	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	9	74	36	362	1432	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات ف-اذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة------------------------------------------------ الي انتصاف الليل الحسن بن	1033	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms001	false	-2763225834323385029	109	179	595	932	1593	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فماذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس وهذه الرواية وان كانت مرسلة الا ان سندها الي------------- الحسن بن	1	5170158016362782072	257	438.5	200	375	68.53333282470703	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	9	72	36	353	1432	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	1033	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms023	false	-1351047675793109011	87	149	425	731	1504	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثل-ث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد جرح وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	23	5170158016362782072	304	591.5	242	317	95.89905548095703	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	235	267	1176	1334	1503	300	سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس------ خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	1049	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms019	false	5232610473649642682	265	295	1324	1466	1492	300	سماعة ---------قال قلت لابي عبد الله ع---------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس باقية خلف الجبل او قد سترها من-ا الجي----ل فقال ليس عليك صعود الجبل	19	5170158016362782072	131	216.0	103	166	78.91566467285156	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	156	211	800	1074	1503	300	مرة جبل---- ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توا-رت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك -بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف --جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك	1049	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms020	false	1115783002695966635	0	53	0	256	1533	300	مرة جبل ابن ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما تواترت خلف الجبل من الناس فلقيت ابا عبد الله ع--------------- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك وبءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل- غابت او غارت ما لم تح-للها سحاب او ظلمة فا-------نما عليك مشرقك ومغربك	20	5170158016362782072	237	424.0	186	282	84.04255676269531	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1054	true	3087120691859494242	144	276	686	1347	1457	300	ال-حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه قال سالته عليه السلام عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر -اما في الحضر فدون ذلك شيءا فهذه الاخبار كلها دالة علي ان هذه الاوقات لاصحاب الاعذار لانها مقيدة بالموانع من السفر والمطر والحواءج وما جري مجراها4 ويزيد ذلك بيانا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد ما يسقط1الشفق فقال لعلة لا باس	1054	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms024	false	4696318311021141293	196	258	939	1229	1441	300	الصحيح عن علي بن يقطين -----------------------قال سء------------لته عن الرجل تدركه صلاة المغرب في الطريق ايءخرها الي ان يغيب الشفق قال لا باس بذلك في السفر واما في الحضر فدون ذلك شيءا وم---------------------------------------------------------نه------------------------------------------------------------------------ا ما رواه الشيخ في الموثق با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن فضال عن جميل--- دراج قال قلت لابي عبد الله ع---------- ما تقول في الرجل يصلي المغرب بعد ما يسقط الشفق فقال لعله لا باس	24	5170158016362782072	262	443.5	203	663	39.5173454284668	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	166	230	836	1156	1528	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت------ دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب-- كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	1066	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms028	false	1064222275596386575	146	210	778	1093	1545	300	سهل بن زياد عن اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا ع---------- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت الشمس دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب ع كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب	28	5170158016362782072	307	585.5	245	328	93.59756469726562	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	170	232	851	1165	1528	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي---------- الرضا عليه السلام---- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب-- كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب السند في	1066	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms031	false	-7391298716908834504	183	247	941	1262	1552	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام انه ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب ع كذلك------ غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب ولا يخفي	31	5170158016362782072	300	560.0	241	330	90.90908813476562	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	81	155	404	756	1468	300	بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل1الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار قال	1071	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms028	false	1064222275596386575	248	300	1303	1545	1545	300	بكير عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال صلي رسول الله ص----------------- بالناس الظهر والعصر في جم---------------اعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت ومنها ما روا-----------ه --------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال-	28	5170158016362782072	226	401.5	179	352	64.20454406738281	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	1	68	4	351	1468	300	الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي---- ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا3 واي شء الشفق قال الحمرة وبهذا الاسناد عن الحس---------------------------------------------------------------ن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل ---سقوط الشفق	1071	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms029	false	-2239125391444275483	56	132	254	634	1498	300	الحلبي-- قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان متا-من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابن ابي عبد الله ع فسء----------لناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا- واي شء الشفق قال الحمرة حجة الشيخين ومن وافقهما قدس الله ارواحهم روايات كثيرة منها ما رواه في الصحيح عن عمران بن علي--- الح----لب---ي قال سءلت ابا عبد الله ع---------- متي ---تجب العتمة قال اذا غاب الشفق	29	5170158016362782072	270	435.0	212	417	64.74819946289062	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	252	287	1202	1373	1433	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1078	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms026	false	-7839298898159574853	213	247	1098	1259	1547	300	عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي تطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	26	5170158016362782072	159	306.5	125	171	92.98245239257812	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	40	97	217	511	1450	300	رواه الشيخ في --زيادات التهذيب عن الحسين------------ بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد ال-----فجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	1083	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms026	false	-7839298898159574853	128	183	671	952	1547	300	رواه الشيخ في الزيادات التهذيب في الصحيح عن عبد الله ---------------------بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كليتهما فليصلهما وان خاف ان يفوت- احديهما فليبدء بالعشاء وان استيقظ بعد طلوع الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	26	5170158016362782072	251	453.5	200	313	80.19169616699219	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	146	207	735	1052	1486	300	بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله يقو------------ل ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار	1084	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms034	false	-1325404362463764696	47	109	234	553	1512	300	عن البزنطي عن عبد الرحمن بن سالم عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اخبرني عن افضل المواقيت في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي قال ان صلاة الفجر كان مشهورا يعني صلاة الفجر تشهده ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته ملاءكة الليل وملاءكة النهار	34	5170158016362782072	293	555.0	234	329	89.05775451660156	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1089	true	-3448939565566553779	270	298	1294	1427	1436	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام	1089	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms033	false	-4640541647288856322	157	186	777	906	1481	300	عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتحلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام	33	5170158016362782072	121	224.5	94	139	87.05036163330078	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	83	118	399	575	1504	300	عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت----- الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت -من شغل او نسي او سها او نام	1090	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms009	false	-8884821789650428522	191	226	1002	1174	1545	300	عبد الله بن سنان ايضا--- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام	9	5170158016362782072	154	276.5	123	182	84.61538696289062	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	80	135	387	663	1504	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت -من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من	1090	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms033	false	-4640541647288856322	156	202	772	977	1481	300	سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال وق-------------------------------------ت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتحلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه وقت لمن شغل او نسي -------او نام وما روي من ان لكل صلاة وقتين----------------- وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في	33	5170158016362782072	172	286.0	133	277	62.09386444091797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	20	127	99	586	1423	300	عن القاسم ابن الوليد الغساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------- جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال--- ست عشرة----- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها---- افضل -----عنه عن علي -بن الحكم- عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة------ اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره عنه عن علي بن الحكم عن سيف1 عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن	1097	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms035	false	-3059511647719941285	200	300	1006	1454	1454	300	عن القاسم ب-ن الوليد الغفاري ق----------------------------ال قلت لابي عبد الله ع جعلت فداك صلاة النهار----- النوافل--- كم هي قال هي ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها كان افضل وما رواه عن علي ابن الحكيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة صليها اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وما رواه -------------------عن عبد الاعلي قال سءلت ابا عبد الله ع---------- عن نافله النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت به علي بن-	35	5170158016362782072	385	632.0	296	526	73.19391632080078	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	127	193	586	900	1423	300	الحسين عليه السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت	1097	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms036	false	-1387144861763173864	0	54	0	250	1438	300	الحسين ع كان----------- له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيفه او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت ومنها ما رواه------------------------------------------- عن محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله ع---------- صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت	36	5170158016362782072	231	417.0	180	314	73.56687927246094	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	205	276	999	1363	1504	300	عن ابن مسك-------ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد----- الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------------ليه ال-سلام قال ان نام------------ رجل2ولم يصل--- صلاة المغرب والعشاء	1137	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms026	false	-7839298898159574853	135	212	712	1091	1547	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كليتهما فليصلهما وان خاف ان يفوت- احديهما فليبدء بالعشاء -------وان استيقظ بعد طلوع الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء ونحوها رواية--------- حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ويءيدهما ما دل من الاخبار علي ان المراة اذا طهرت قبل طلوع الفجر صل-ي المغرب والعشاء	26	5170158016362782072	294	464.0	230	407	72.23587036132812	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	213	255	1120	1322	1549	300	بصحيح- صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان- امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها	1145	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms003	false	8602034922302572261	261	300	1364	1536	1536	300	بصحيحة صفوان عن ابي الحسن ع---------- قال سءل-ه عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس -قد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر ع وكان ابن --------ابي ع---------- يقول اذا امكنه ان يصليها قبل ان تفوته لل-غرب بدا بها-	3	5170158016362782072	157	255.5	122	204	76.96078491210938	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	188	287	973	1431	1486	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة و--استبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	1171	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms082	false	-3447747610945259489	214	288	1171	1511	1583	300	عبد الرحمن عن ابي عبد الله ع------------------------------ اذا صليت وانت علي غير القبلة ثم استبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وصحيحة--------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم ف-صلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسب- اجتهاده	82	5170158016362782072	326	573.0	254	462	70.5627670288086	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	192	227	915	1075	1439	300	محمد بن الحصين قال كتبت الي --عبد --صالح2-- الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته بدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة	1172	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms065	false	-968656844746119278	264	300	1377	1542	1542	300	محمد بن الحصين قال كتبت الي العبد الصالح عن الرجل يصلي في يوم غيم في فلاة من الارض ولا يعرف القبلة فيصلي حتي اذا فرغ من صلاته يدت له الشمس فاذا هو قد صلي لغير القبلة-	65	5170158016362782072	157	290.5	123	166	94.57831573486328	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	83	135	391	651	1445	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها في--ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms047	false	-6549720725649207444	166	218	876	1126	1556	300	عمار--------- عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها الي ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يف-تح الصلاة	47	5170158016362782072	235	423.0	185	270	87.03704071044922	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	0	135	0	651	1445	300	علي غير القبلة ثم تبين5له القبلة وقد دخل وقت صلاة --اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه كان قد استدبر6القبلة فانه يجب عليه اعادة الصلاة7سواء كان الوقت باقيا او منقضيا يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها في--ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms081	false	3278246744888643623	104	184	516	898	1528	300	علي غير القبلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة الاخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي قد دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار عن الصادق ع------------------------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم -هو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها الي ما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع صلاته ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	81	5170158016362782072	350	598.0	276	664	52.71084213256836	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	74	112	365	557	1475	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات --فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	1220	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms133	false	-8659673890793470207	233	266	1200	1362	1554	300	عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد ا-------------------------لله ع اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات الفاتحة------- اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	133	5170158016362782072	156	294.5	124	194	80.41236877441406	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	115	369	571	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -----------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	1234	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms167	false	5979996072270582003	79	122	440	645	1533	300	زرارة بسند الصدوق اليه قلت له--- رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه -قال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	167	5170158016362782072	158	284.0	122	231	68.39826965332031	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	145	167	717	833	1494	300	قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه	1236	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms167	false	5979996072270582003	83	135	463	717	1533	300	قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه قال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه ونحوها اخري بزيادة في السءال قوله او ترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه	167	5170158016362782072	114	203.5	92	254	44.88188934326172	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	129	207	608	987	1449	300	عبد الله بن سنان---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا1 السن-د في	1242	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms133	false	-8659673890793470207	95	153	511	797	1554	300	عبد الله بن سنان بابن هاشم عن ابي عبد الله ع قال--------------- للمريض ان يقرء في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار ومفهوم صحيحة-------------------------------------------------------------------- الحلبي- عن ابي عبد الله ع ق----------ال لا باس بان يقرء الرجل----------- بفاتحة الكتاب في الركعتين الاوليين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا وما ورد في	133	5170158016362782072	248	418.5	196	391	63.42710876464844	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1259	true	606856442345653217	43	64	211	318	1584	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1259	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms414	false	7146388364786668339	19	40	100	206	1612	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ا-قرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرءت فلا باس وان سكت فلا باس	414	5170158016362782072	105	204.0	84	107	98.13084411621094	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	139	240	723	1193	1458	300	لا يكتب م-ن القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي ----عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1271	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms170	false	-5535303650631076200	148	224	762	1160	1547	300	لا تكتب بين القراءة والدعاء الا-مام سمع نفسه ----------------------------------------------------------------------------وموثقه سماعه المفسرة للاخفات المنهي عنه في الاية بما دون السمع واصرح منهما رواية اسحاق بن عمار المفسرة للاية فاحتمال كفاية سماع الهمهمة لصحيحة الحلبي---------------------------------- هل يقرء الرجال-------- وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك اذا سمع ----اذني---------------------------------------------ه الهمهمة وصحيحة علي بن جعفر ع ع------------------------------------------ن الرجل يصلح ---ان يقرء في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس------ يحرك لسانه يتوهم توهما	170	5170158016362782072	227	256.5	178	617	36.790924072265625	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	214	240	1071	1193	1458	300	الرج---ل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1271	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms473	false	-2429758081863029207	0	27	0	125	1511	300	الرجل هل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان تسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	473	5170158016362782072	121	235.0	95	125	96.80000305175781	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	261	300	1332	1518	1518	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات اما------ما كنت او غير امام قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms138	false	5511610605678666717	195	235	978	1170	1519	300	عن ابي جعفر ع ----------قال لا تقرا في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اما ما كنت او غير امام قلت فم---ا اقول فيها فقال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	138	5170158016362782072	166	296.0	132	205	80.9756088256836	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	9	42	57	230	1518	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال------------ بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	1276	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms471	false	-5907186601468986128	39	73	246	420	1746	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله ع---------- عما يقرء الامام في الركعتين في اخر الصلاة -قال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	471	5170158016362782072	161	296.0	129	185	87.02702331542969	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	48	100	262	518	1518	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان ع---------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال -يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	1276	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms536	false	-8633892850671616997	122	182	591	886	1556	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان والظاهر انه عبد الله كما فهمه غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرع وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين -قال ويجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	536	5170158016362782072	252	482.0	200	296	85.1351318359375	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	260	300	1325	1518	1518	300	الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام---- قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms541	false	7902979463931825748	103	143	568	765	1673	300	الاخري عن ابي جعفر ع-------------- لا تقرا في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فم---ا اقول فيهما قال ان ك-نت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	541	5170158016362782072	166	286.0	131	215	77.20930480957031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	35	111	184	562	1531	300	ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين---- ان تقول سبحان الله سبحان الله ------سبحان الله وروي مرسلا ايضا في باب وصف الصلاة ما هذا لفظه وروي محمد ابن عمران الي ان قال وصار التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة وفي -------	1277	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms138	false	5511610605678666717	12	77	57	377	1519	300	ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي خبر-------------------------------- محمد -بن حم--زة في ----علة فضل التسبيح ا------------------------------ن النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله فلا------هش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة والخدشة في	138	5170158016362782072	257	399.5	202	395	65.06329345703125	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	21	130	101	650	1521	300	ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد1بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام2قال قال علي عليه السلام لا تجزء صلاة لا يصيب فيها الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض-- لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام3سنة علي ما بيناه ويءكد ما قلناه ما رواه محمد ب-------------------ن علي------- بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ع----------ليه ال-----------سلام4 السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما	1297	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms221	false	3004892646987119556	4	113	24	633	1610	300	ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد ونحوهما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية يزيد والظاهر انه لا اختلاف بين الاخبار ل--------------------ان الجبهة عضوا واحد معروف طرفه الاسفل متصل بطرف الانف الاعلي و صحيحتها زرارة محمولتان علي الغالب من اتصال موضع الحاجبين بطرف الانف الاعلي ولذا اتفقوا كما في الذكري علي وجوب مسح الجبهة في التيمم الي طرف الانف الاعلي والكفين فسرهما الشارح وبعض اخر في الكتابين المتقدمين ايضا ما يشمل الاصابع وقد صرح ايضا في الذكري وجامع المقاصد كما عن التذكرة بكفاية وضع الاصابع تمسكا باطلاق صحيحة زرارة عن--------------------------------------------------- ابي جعفر ع عن رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما	221	5170158016362782072	179	210.0	141	857	20.88681411743164	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1337	true	-4651614486777860473	70	137	370	703	1602	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما فرض الله من الصلاة قال الوقت والطهور والركوع والسجود والقبلة والدعاء والتوجه قلت فما سوي ذلك قال سنة في فريضة قال رحمه الله ولا قاءل بوجوب دعاء في الصلاة سواه وبموثق------------------------------------------------------------------------ عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلوات حتي يركع فقد جازت صلاته وليس ل--ه شء وليس عليه ان يدعه متعمدا	1337	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms258	false	-1911986574383240382	164	228	859	1182	1561	300	قال قلت لابي جعفر ع---------- ما فرض الله من الصلاة قال الوقت والطهور والركوع والسجود والقبلة والدعاء والتوجه وقوله ع في رواية وهب القنوت--------------------------------------- في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والعذاة فمن ترك القنوت رغبة عنه فال صلاة له وقوله ع في رواية عمار-------------------------------- ان نسي الرجل القنوت في شء من الصلاة- حتي يركع فقد جازت صلاته وليس عليه شء وليس ل--ه ان يدعه متعمدا	258	5170158016362782072	206	327.0	161	407	50.61425018310547	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	74	97	329	439	1429	300	ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	1356	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms232	false	5211944691849333465	114	137	593	706	1556	300	ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله وبالله---- فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	232	5170158016362782072	106	203.0	84	117	90.5982894897461	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	26	63	117	306	1624	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلا-م اخر الصلاة	1365	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms245	false	7932213254472421252	38	74	198	378	1642	300	قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج وليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم وظاهر كون التسليم اخر الصلاة	245	5170158016362782072	167	313.5	132	190	87.89473724365234	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	132	166	608	793	1469	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام	1372	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms242	false	9068373660137441171	79	107	408	558	1552	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان يسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا------------------------ فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم----------- مستقبل القبلة السلام	242	5170158016362782072	149	278.0	121	185	80.54054260253906	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	116	226	538	1081	1469	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ا-ن لم يكن علي شمالك احد السند في الاول معلوم الحال مما تقدم	1372	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms247	false	1437566047930004085	42	144	237	734	1581	300	محمد بن سنان عن -------------------------ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من ع-ن يمينك وشمالك اذا لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك اذا لم يكن علي شمالك احد هذا كله مضافا الي ----------ما تقدم	247	5170158016362782072	473	893.5	375	544	86.94853210449219	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	23	0	96	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض	1422	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms324	false	-4910342160589889327	130	152	673	766	1510	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه م---ما جاوزه ودخل في غيره فليمض	324	5170158016362782072	92	177.0	70	96	95.83333587646484	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	203	227	1052	1167	1513	300	رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه------- بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms311	false	1196139649224469453	197	222	999	1119	1502	300	رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه الامام بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	311	5170158016362782072	111	212.5	88	122	90.98360443115234	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	155	213	778	1055	1476	300	الحسين بن ----ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms311	false	1196139649224469453	241	288	1214	1440	1502	300	الحسين بن ابن ابي العلي--------------------------------- قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم اذل اذكر الله حتي طلعت الشمس--------------- فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	311	5170158016362782072	216	391.5	171	281	76.86832427978516	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	237	266	1192	1330	1496	300	السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه	1488	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms237	false	3776157525090708374	92	120	460	596	1514	300	الكافي قال قلت له من لم يدر في اربع هو ام اثنت--ين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه	237	5170158016362782072	127	248.5	99	138	92.02898406982422	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	14	49	64	223	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms312	false	-2731786388518357830	86	119	471	616	1589	300	محمد بن مسل------------------------م في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين قال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	312	5170158016362782072	130	237.5	100	170	76.47058868408203	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	203	243	1009	1214	1518	300	عليه- الس--------لام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر ف----لا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام لا يتقدم	1598	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms497	false	-2495982042612565472	149	197	816	1059	1616	300	عليهم السلام والصلاة و-راء القبر وقدامه فوقع اما السجود علي القبر فانه لا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه بجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن شماله لان الامام لا يتقدم	497	5170158016362782072	188	334.5	149	244	77.04917907714844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	187	227	965	1135	1483	300	عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ث-وبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms303	false	-1921330408177050113	250	288	1312	1474	1538	300	عن الرجل بكون في صلاته فيظن اذا ثوبه قد انحرف او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر في--------ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبه -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	303	5170158016362782072	153	291.5	117	171	89.47368621826172	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	26	74	133	417	1638	300	الظهر والعشاء يقرا------- فيهما سواء --والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما -العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله------- والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان	1653	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms193	false	6198004659582061521	190	241	992	1289	1610	300	الظهر والعشاء الاخرة فقرء فيهما سواء او العصر والمغرب سواء واما العد-ة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضح-ها ونحوها -اما والعصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والفتح والهيكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القي-مة وهل اتي علي الانسان	193	5170158016362782072	272	500.5	224	301	90.36544799804688	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	229	264	1147	1310	1462	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه	1687	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms518	false	-4240447524490007265	42	76	238	389	1643	300	اسحاق بن عمار-------- عن ابي عبد الله ع---- ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الامام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من خلفه	518	5170158016362782072	138	264.0	107	163	84.6625747680664	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1703	true	-7176166033538910588	27	55	144	284	1581	300	عن هشام بن سالم انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن المراة--- تءم النساء قال تءمهن في النافلة فاما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن	1703	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms517	false	8954192852525319182	172	200	837	970	1480	300	عن هشام بن سالم انه سءل ابا عبد الله ع---------- عن المراة هل تءم النساء قال تءمهن في النافلة واما في المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطهن	517	5170158016362782072	128	238.5	101	143	89.51049041748047	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	161	207	785	1011	1428	300	السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن----------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه	1704	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms466	false	-4307815703741956958	196	244	1109	1351	1623	300	الحجاج عن الصلاة خلف الامام -----------قال اما الصلاة التي لا تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي تجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرء ومنها الرواية المحكية عن كتاب علي بن ---جعفر عن اخيه	466	5170158016362782072	195	339.0	152	256	76.171875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	131	209	642	1018	1428	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي4عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه --------عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن	1704	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms535	false	-849416624984292317	220	297	1131	1498	1513	300	عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين ومحمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان جميعا عن صفوان بن يحيي عب---د الرحمن---------- قال سءلت ابا عبد الله ع ع----------ن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال انا الصلاة التي لا تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسم- فاقرء ثقة الاسلام عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد	535	5170158016362782072	339	630.5	266	391	86.70076751708984	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	8	38	36	182	1541	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms469	false	2312918315911858725	93	118	481	596	1581	300	علي بن يقطين------------------------------- عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرء	469	5170158016362782072	114	215.0	89	146	78.08219146728516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	6	38	28	182	1541	300	عن ابيه- علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms536	false	-8633892850671616997	43	76	204	355	1556	300	عن الحسن علي بن يقطين قال سءلت ابا الحسن الاول ع---- عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرء	536	5170158016362782072	138	257.0	107	155	89.03225708007812	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	90	131	466	686	1587	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1711	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms541	false	7902979463931825748	59	99	330	540	1673	300	عن ابي -عبد الله ع--------- وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	541	5170158016362782072	204	388.0	164	220	92.7272720336914	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	143	300	668	1480	1480	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان -ذلك2فادخل معهم---------- واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت فاعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا------ خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك2خيرا قال فقلت لهم سبحان الله لمثلي3يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو-	1719	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms473	false	-2429758081863029207	174	271	873	1347	1511	300	اسحاق بن عمار---------------------------------- اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر -قال ----اذا كان كذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسح-ق ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة------------- قاموا الي من المخزوميين والامومين --فقالوا اجر------------ك الله من نفسك خيرا فقد------ راينا والله خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك -قلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تعتد- بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا ق------------------------------------------------------------------------------ال فعل-ت ان ابا عبد الله ع---------- لم يامرني الا وهو	473	5170158016362782072	439	710.5	348	830	52.89156723022461	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	182	218	873	1044	1427	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان ع---------------------------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه	1722	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms536	false	-8633892850671616997	122	166	591	801	1556	300	عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان والظاهر انه عبد الله كما فهمه غير واحد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرع وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه	536	5170158016362782072	167	321.0	131	210	79.52381134033203	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	266	289	1277	1390	1446	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms446	false	-3460411392168502961	47	70	263	376	1576	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قلل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	446	5170158016362782072	111	220.0	88	113	98.23008728027344	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	143	190	679	914	1483	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قا-------------------------ل اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms531	false	3226097754654485186	30	76	163	386	1629	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله انه------------------------- قال سمعت ابا عبد الله ع يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راس-------------ه فكبر واربع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	531	5170158016362782072	190	342.5	152	261	72.79693603515625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1766	true	4183909327601234896	253	300	1249	1464	1464	300	مع امام ---يقتدي به ثم -رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms494	false	3409688644516736591	11	106	53	522	1507	300	مع الامام ليقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه ومثله-ا رواية سهل الاشعري ورواية الفضيل عن رجل صلي مع امام ياتم به ثم رفع راسه عن السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد ورواية ابن فضال عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اسجد مع الامام وارفع راسي قبله اعيد قال اعدوا سجد وظاهره ولو بقرنية كون شان الراوي اجل من ان يتعمد التقدم علي الامام كما قيل خصوص صورة السهو او الظن فيها يخصص رواية غياث بن ابراهي---------------------------------م عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	494	5170158016362782072	127	177.5	100	503	25.24850845336914	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	166	222	787	1047	1408	300	ابن فضال قال كتبت الي---- ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف امام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد----- ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	1768	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms491	false	5622417440825596221	237	289	1324	1561	1615	300	ابن فضال--------- الي ابن ابي الحسن ع في ال--------------رجل كان خلف اما- ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد عليه ذلك صل-----اته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	491	5170158016362782072	219	384.0	171	270	81.11111450195312	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	176	300	837	1408	1408	300	في --رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام -قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع- مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته وهذه الرواية رواها الشيخ مع الاولي في زيادات الصلاة وروي الخبر الثاني من المبحوث عنهما في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير الزيادات لكن من غير لفظ ابيه بعد احمد بن محمد بن عيسي وروي ايضا عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنا-ن عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابن ابي الجارود والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه ------------------------------------عن رجل صلي مع امام ياتم به-	1768	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms546	false	3647679425059896532	116	232	612	1192	1543	300	في الرجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام وقد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد --ركوعه مع الامام ايفسد ذلك----- صلاته قال-------------------- يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته وهذه الرواية مختصة بغير المتعمد بناء علي ا-----------------------------ن الم-------ناط في تكليف الماموم بالمتابعة ظنه بحركات الامام فالظان معذور وفي حكمه الناسي عن الايتمام لعدم القول بالفصل بين افراد العذر وهي وان دلت علي عدم الفساد بالعود الغير الملازم مع الوجوب الا ان وجوبه مستفاد من مصححة------------------------------------------------------------ ابن يقطين عن الرجل يركع مع امام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الام----------------------------------------------------------ام قال يعيد ركوعه معه واظهر منها صحيحة الفضل وربعي عن رجل صلي مع امام ياتم به	546	5170158016362782072	256	322.0	194	766	33.42036437988281	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	241	267	1184	1321	1485	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms279	false	4648370189294125765	29	55	184	320	1603	300	اذا انكسف القمر واستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غدو ليقص الصلاة وان لم يستف-ظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	279	5170158016362782072	130	249.0	105	137	94.89051055908203	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1825	true	5643006683158975983	51	81	241	396	1488	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا	1825	-81367008326504666	Shia000370-ara1.ms089	false	-3093637331279265299	2	30	11	144	1625	300	الحلبي عن ابي عبد الله ع --------------------عن الصلاة في السفينة فقال ان ك-انت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تكفا فصل قاعدا	89	5170158016362782072	125	228.5	100	155	80.6451644897461	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000370-ara1