id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	218	262	1166	1384	1574	300	حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms13875	false	5770615441891809897	189	225	980	1164	1540	300	حنظلة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا	13875	3007332831309180731	177	325.0	142	224	79.01786041259766	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	268	300	1418	1574	1574	300	قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من- اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms13876	false	-7546872917703348810	40	71	219	370	1583	300	قال فقال------- ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه عند اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	13876	3007332831309180731	143	265.0	113	158	90.50633239746094	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	130	0	689	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما ه----م اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر -قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms13876	false	-7546872917703348810	71	212	370	1109	1583	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله -والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ---------------------------------------------------------ذ به قال قلت جعلت فداك فان ----------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقه-ا الخبران جميعا قال ينظر الي ما حكامهم اليه -------اميل وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر فقلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلق- امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	13876	3007332831309180731	530	904.5	426	856	61.915889739990234	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	207	265	1044	1334	1489	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة1ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء---------------- قال وقال ا----بو جعفر عليه السلام	35	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00108	false	-1741184298681208418	88	151	441	749	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيه- فارة او جرذ او صعوة ميتة قال ان- تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية -كذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء ومنها خبر زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	108	3007332831309180731	274	496.0	216	311	88.10289764404297	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0037	true	-5686717763742416762	102	141	511	713	1549	300	الباقر عليه السلام-------- عن القربة والجرة من الماء يسقط فيهما فارة او جرذ او غيره فيموتون فيهما فقال اذا غلبت راءحته علي طعم الماء او لونه فارقه وان لم تغلب عليه فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية	37	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00109	false	-8870144314154123822	100	140	465	670	1475	300	الباقر عليه السلام انه سءل عن القربة والجرة من الماء يسقط فيه-ا فارة و--جرذ او غيره فيموتون فيه-ا فقال اذا غلب- راءحته علي طعم الماء او لونه فارقه وان لم يغلب عليه فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية	109	3007332831309180731	195	359.0	157	210	92.85713958740234	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0047	true	-2196371295168148569	203	270	1040	1374	1527	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان1------قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب---- ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه ف------اشرب وتوضا منه2 السند ابراهيم بن عمر اليماني ذكر النجاشي انه شيخ من اصحابنا ثقة روي عن ابي -------جعفر وابي عبد الله عليهما السلام	47	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00106	false	-4653736429050481233	57	110	303	556	1463	300	ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام----- في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة------------------------------ ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب منه ولا تتوضا---- وان لم يتغير ريحه وطعمه فتوضا واشرب ومنها صحيح شهاب--------------------------------------------------------------- بن عبد ربه قال اتيت ابا عبد الله عليه-- السلام	106	3007332831309180731	208	327.5	162	357	58.2633056640625	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	219	261	1135	1327	1515	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من --ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00106	false	-4653736429050481233	247	287	1213	1400	1463	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من الضرورة اليه	106	3007332831309180731	183	351.5	143	195	93.84615325927734	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0051	true	2145221394091003174	139	161	695	802	1435	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	51	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00164	false	-8635286243621346173	124	146	642	749	1570	300	اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	164	3007332831309180731	107	214.0	85	107	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0052	true	3922060670504825322	245	276	1253	1402	1511	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء -قال كر -قلت وما الكر1 قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار --------الس--ند -المشار اليه هو	52	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00162	false	3000463816135784086	180	214	935	1096	1548	300	اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء فقال كر فقلت وما الكر -قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار وعن المجالس انه قال روي الكر هو	162	3007332831309180731	140	241.0	110	162	86.41975402832031	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0054	true	-5594435063265199671	35	71	162	331	1437	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	54	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00159	false	-7821628704015901102	238	274	1227	1396	1515	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء	159	3007332831309180731	169	338.0	133	169	100.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0059	true	-8708909090153318826	97	125	554	687	1534	300	هذا الاعتبار ايضا ما رواه ابن ابي عمير قال روي لي عن عبد الله يعني ابن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	59	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00156	false	1802688325751547549	234	258	1209	1324	1580	300	هذه الرواية- ايضا ا--------بن ابي عمير قال رو---ي عن عبد الله ------بن المغيرة يرفعه الي ابي عبد الله عليه السلام ان الكر ستماءة رطل	156	3007332831309180731	108	185.0	84	133	81.20301055908203	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0067	true	-8229225622912913716	143	167	729	841	1503	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا	67	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00450	false	-4490615817465124746	197	221	998	1110	1506	300	عيينة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول في الماء الجاري قال لا باس به اذا كان الماء جاريا	450	3007332831309180731	109	215.0	85	112	97.32142639160156	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0069	true	7465936917015627538	140	176	734	890	1519	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم وعد اشياء الي ان قال فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	69	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00455	false	7870607545490437840	265	294	1340	1467	1500	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما----------------------------- الي ان قال فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	455	3007332831309180731	127	245.0	98	156	81.4102554321289	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0074	true	-5251610560504717738	72	120	341	580	1477	300	ابي الحسن عليه السلام قال-------- قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب-------- فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكو------ن هذا	74	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00290	false	-976550528705972558	30	104	136	499	1498	300	ابي الحسن عليه السلام في خبر يونس قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك وهو مع مخالفته لما تقدم وعن ابن الوليد انه لا يعتمد علي حديث محمد بن عيسي عن يونس قال الشيخ في التهذيب انه خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره انتهي فاذا كان هذا	290	3007332831309180731	226	404.5	180	363	62.25895309448242	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	118	170	592	841	1467	300	حديث ان النبي 9----------------- قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فاول ما فيه ان عبد الله ب------------ن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويجوز ان يكون من اسند--------------------------------------------------------------------ه اليه غير امام وان اعتقد فيه انه صاد---ق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه ----------------------------------------------------------------------------اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	77	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00291	false	3725204103060393821	0	83	0	418	1516	300	حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء وفيه مع ظهوره في التقية انه لم يعلم من المراد ب-------بعض الصادقين وعلي تقدير تسليم كونه احد الاءمة عليهم السلام فلم يظهر منه ما يدل علي الجواز بل ظاهر نسبته الي حديث ذكره حريز عدمه لان الحديث يطلق علي الصدق والكذب ولعله اشار بالحديث الي ما رواه بعض عن النبي صلي الله عليه واله انه توضا بالنبيذ علي انه قال الشيخ واجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ	291	3007332831309180731	146	164.0	110	425	34.35293960571289	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0078	true	-8422717418020064825	260	300	1283	1482	1482	300	الكلبي النسابة انه سال- ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01751	false	8711814488755376486	147	187	755	953	1517	300	الكلبي النسابة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي	1751	3007332831309180731	185	338.5	147	203	91.13300323486328	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	2	76	10	380	1486	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر-- الذي --في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن---- فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي ارطال فقال ارطال -مكيال العراق	79	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01751	false	8711814488755376486	188	262	959	1338	1517	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا وكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم---- يسع الشن ماء فقال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت بالار-طال فقال ارطال بمكيال العراق	1751	3007332831309180731	344	612.5	273	388	88.6597900390625	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	59	99	262	460	1463	300	بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سء---------ر الحاءض قال توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وي--غسل يده-- قبل ان يدخلها2-الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	81	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00341	false	4523700077956969800	78	116	409	596	1548	300	بن القاسم حيث قال ع--------------ليه السلام لا تتوضا من سءر الحاءض------------- وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ثم تغسل يديها قبل ان تدخلهما الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد	341	3007332831309180731	152	245.5	120	217	70.04608154296875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0083	true	-4031385729009021014	139	165	688	813	1503	300	صحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام انه ساله عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه------- قال لا الا ان يضطر اليه	83	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00107	false	7354206867556908903	13	39	64	192	1470	300	صحيح علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام انه سال -عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يضطر اليه	107	3007332831309180731	118	212.5	94	134	88.05970001220703	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	128	178	601	866	1493	300	الفضل ابي العباس---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل-------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00099	false	-1947461698908474669	239	289	1194	1458	1511	300	الفضل بن عبد الملك البقباق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والبغال والحمار--------------- والوحش والسباع فلم اترك شيءا حتي سالت----ه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	99	3007332831309180731	233	444.5	187	283	82.3321533203125	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	131	166	618	802	1493	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	90	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00344	false	2745370215292469069	4	38	23	199	1534	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش-------- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	344	3007332831309180731	176	343.5	142	184	95.65217590332031	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	132	163	622	789	1493	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	90	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01727	false	-2652148520858839257	215	243	1156	1310	1600	300	سالت الصادق------ عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة------- والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب	1727	3007332831309180731	149	277.5	121	167	89.2215576171875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	193	263	935	1268	1450	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر -والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس سعد1عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة	93	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00102	false	7643711625103486315	220	278	1063	1346	1455	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه -قال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس وقيل ان مثله ما رواه الشيخ---------------------------------------------- عن معاوية بن مسيرة	102	3007332831309180731	255	452.5	202	334	76.34730529785156	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	264	292	1277	1416	1449	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب ولا تشرب4---سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه وبهذا	94	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00102	false	7643711625103486315	79	107	391	526	1455	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس -ان تتوضا منه وتشرب ولا يشرب من سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه ومنها	102	3007332831309180731	122	215.5	96	142	85.91548919677734	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	167	204	834	1006	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	94	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00106	false	-4653736429050481233	186	224	925	1097	1463	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	106	3007332831309180731	171	341.0	134	172	99.4186019897461	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	167	204	834	1006	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب و--السنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	94	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00344	false	2745370215292469069	58	97	289	463	1534	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب او السنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	344	3007332831309180731	170	332.5	133	174	97.7011489868164	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	167	204	834	1006	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	94	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00355	false	-8950932533194604752	67	102	364	526	1500	300	ابن مسكان عن الصادق------ عليه السلام---- سالته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	355	3007332831309180731	152	271.0	119	176	86.36363983154297	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	35	73	164	372	1473	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحم-ير ويغتسل فيها2الجنب يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة قال توضا منه	101	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00099	false	-1947461698908474669	164	202	807	1004	1511	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي--- بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيه- الكلاب ويشرب منه- الخنزير ويغتسل منه و------يتوضا منه- فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة قال توضا منه	99	3007332831309180731	188	334.5	152	209	89.95215606689453	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	88	148	441	736	1473	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من	101	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00107	false	7354206867556908903	180	240	884	1172	1470	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون ف-ي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك---- شء فقل--- هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من	107	3007332831309180731	282	536.5	223	296	95.27027130126953	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	1	40	5	188	1470	300	عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00107	false	7354206867556908903	42	78	210	379	1470	300	عن اخيه ايضا -------------قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	107	3007332831309180731	160	286.0	124	186	86.0215072631836	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	0	49	0	229	1470	300	جعفر عن اخيه موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليهم- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه فالوجه في هذا الخبر ان نحمله ---------------علي------ انه اذا -	105	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00362	false	-3902582963468141834	102	194	513	940	1478	300	جعفر عن اخيه قال سالته عن رجل رعف وهو يتوضا فقطر قطرة في اناءه هل يصح الوضوء منه فقال لا لكن قد يمنع شموله لما نحن فيه الا انا في غنية عنه بما تقدم وبه ينقطع الاصل وله يطرح صحيح علي بن جعفر عن اخيه عليهما السلام---- سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه كذا عن الكافي وعن التهذيب شء بالرفع او يحمل علي ارادة انه اصاب	362	3007332831309180731	187	309.0	144	435	42.98850631713867	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	56	107	270	523	1488	300	هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا---1 قال -يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه قال -	107	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00359	false	-8117296382608246118	127	172	628	854	1480	300	هارون ابن حمزة الغنوي-------------------------------- سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال ليسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثير- بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وقول	359	3007332831309180731	215	396.0	172	259	83.01158142089844	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	56	97	270	479	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	107	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01665	false	-1244382693290638909	260	298	1363	1555	1562	300	هارون بن حمزة الغنوي وان كان في الحياة --------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	1665	3007332831309180731	172	315.5	139	212	81.13207244873047	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	64	97	307	479	1488	300	عليه السلام قال سالت---------------------------ه عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الم-اء ويتوضا1 قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	107	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01728	false	-8615920613056785006	262	300	1294	1488	1488	300	عليه السلام ايضا في خبر هارون الغنوي بعد ان ساله عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج---- هل يشرب من ذلك الاناء ويتوضا -قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا-	1728	3007332831309180731	156	279.5	127	200	78.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	122	158	580	754	1440	300	علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01728	false	-8615920613056785006	176	207	860	1012	1488	300	علي بن جعفر ---------------عن اخيه----- عليهما السلام---- سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	1728	3007332831309180731	150	269.0	119	176	85.2272720336914	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	97	148	461	704	1439	300	----منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- ف--------------لا تشرب4 و-------------------------------------سءل ع--ما5يشرب6من-ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه--------- وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	112	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00101	false	-5103746735281088594	122	186	589	879	1403	300	شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا بما يشرب---- الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب ومنها موثقته عن الصادق عليه السلام قال سءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر ---------لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا---- واشرب	101	3007332831309180731	209	326.5	164	314	66.56050872802734	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	104	148	490	704	1439	300	كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان- رايت شيءا في منقاره---- ف--------------لا تشرب4 و-----------------------------سءل ع--ما5يشرب6من-ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه--------- وان لم تعلم ان- في منقارها قذرا -توضا منه واشرب	112	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00348	false	8123856869782074609	25	82	141	402	1526	300	كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فاذا رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وفي الوساءل زاد في التهذيب انه سءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر ---------لم تتوضا منه ولم تشرب وان لم تعلم انه في منقارها قذرا فتوضا منه واشرب	348	3007332831309180731	189	297.0	149	276	68.47826385498047	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	10	32	49	160	1415	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	116	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00359	false	-8117296382608246118	247	269	1227	1338	1480	300	سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	359	3007332831309180731	110	219.0	88	111	99.0990982055664	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	7	115	33	532	1415	300	عليه السلام قال سءل ع-----------------ن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال------------ كل ما ليس له دم فلا باس1 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد -------بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة اخبرني الشيخ ابو عبد ال-----------------------------------له عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	116	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01664	false	3682604129147873820	197	285	1050	1475	1545	300	عليه السلام في موثق عمار بعد ان ساله عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال عليه السلام كل ما ليس له دم فلا باس كقوله عليه السلام في خبر حفص ومرفوعة ابن يحيي------------------------------------------------------------------- لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة ---------------وقال عليه السلام في صحيح ابي بصير بعد ان ساله عن الذباب يقع في الدهن والسمن والطعام لا باس وفي خبر -------------------------------ابن مسكان--------------------------------- كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	1664	3007332831309180731	261	419.5	206	571	45.70928192138672	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	7	32	33	160	1415	300	عليه السلام قال سءل---- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال كل ما ليس له دم فلا	116	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms12907	false	3706054244775284130	217	243	1112	1244	1536	300	عليه السلام في خبر عمار عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا	12907	3007332831309180731	119	218.5	95	132	90.1515121459961	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0118	true	-8287234093062873282	216	264	1093	1327	1514	300	منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال------------ استق عشر----- دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال ال------------جيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	118	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00248	false	7051819057611139935	223	275	1099	1359	1507	300	منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال عليه السلام استق منه عشرة دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال عليه السلام الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلبها--- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	248	3007332831309180731	225	417.5	178	263	85.55133056640625	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0123	true	2892984011342052602	6	60	23	287	1522	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	123	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00336	false	-7832017241992234864	122	178	610	873	1494	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	336	3007332831309180731	261	515.0	207	264	98.86363983154297	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	76	138	379	695	1466	300	عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع ---وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا------------ كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا--- امامه	128	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00100	false	6072165603700330823	36	101	173	496	1454	300	عن اخي-----------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذ- كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع به وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال عليه السلام اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه	100	3007332831309180731	295	549.0	235	335	88.05970001220703	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0129	true	-7308765744817597024	191	259	923	1248	1436	300	عبد الله بن الزبير1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبر قال اذا اصابته النار فلا باس باكله وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام في عجين عجن وخبز ثم علم بان الماء كان2فيه ميتة قال لا باس اكلت النار ما فيه	129	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01959	false	-2606677305819506238	171	225	867	1141	1520	300	عبد الله بن الزبير---- سالت ا------لصادق عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبز قال اذا اصابته النار فلا باس بعد ارسال اولهما وان كان المرسل ا----بن ابي عمير وضعف ثانيهما وعدم ظهور الميتة في ذي النفس و----------------------الماء في القلة واكل ال---------------نار ما فيه	1959	3007332831309180731	184	285.5	145	325	56.61538314819336	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0135	true	-8984531072556308259	46	84	206	398	1519	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها1في الشمس فقال يا حميراء ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي قال لا تعودي فانه يورث البرص	135	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00306	false	6998981783281392	129	168	683	874	1528	300	ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال دخل رسول الله صلي الله عليه واله علي عاءشة وقد وضعت قمقمتها في الشمس فقال يا حميرا- ما هذا قالت اغسل راسي وجسدي قال لا تعودي فانه يورث البرص	306	3007332831309180731	190	374.0	152	192	98.95833587646484	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0137	true	-8407037719814414150	90	113	421	546	1461	300	عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00178	false	-7996317761053599794	253	278	1316	1444	1564	300	عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	178	3007332831309180731	123	241.0	100	128	96.09375	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0141	true	418974097150503364	264	300	1328	1509	1509	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا-	141	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00179	false	7096441682238784801	125	161	606	788	1453	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا	179	3007332831309180731	181	357.0	146	182	99.45054626464844	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	12	50	49	222	1483	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه- الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيه- ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة قال--- محمد بن	142	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00179	false	7096441682238784801	164	202	802	980	1453	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منها الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة ورواية محمد بن	179	3007332831309180731	170	321.0	132	178	95.505615234375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	69	145	348	710	1445	300	عليه السلام في-------- الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من---------ه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه	144	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00101	false	-5103746735281088594	225	300	1052	1403	1403	300	عليه السلام انه سال عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة- فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها---------- فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه-	101	3007332831309180731	315	549.5	248	391	80.56266021728516	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	68	162	343	783	1445	300	الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل من-------------ه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	144	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00660	false	893053772433352325	0	94	0	434	1482	300	الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا في ذلك الاناء مرار او --------------اغتسل منه او غسل ثيابه وقد كانت الفارة متسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة	660	3007332831309180731	412	779.5	324	454	90.7489013671875	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	64	128	327	636	1445	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذ-ي يجد --في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه و--اغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	144	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01668	false	-8032098773567475583	5	65	26	320	1543	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام في الفارة التي يجدها في اناءه -----وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل---- ثيابه او اغتسل ----وقد كانت الفارة متسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	1668	3007332831309180731	275	499.5	218	314	87.57962036132812	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0146	true	-3690629057682552999	8	38	38	182	1547	300	انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فاما ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي علي ما بيناه -	146	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00176	false	-7056888144354003300	103	132	565	707	1599	300	انه لا يفسده شء افسادا لا يجوز الانتفاع بشء منه الا بعد نزح جميعه الا ما يغيره فا---ما لم يتغير فانه ينزح منه مقدار وينتفع بالباقي غريب اما اولا	176	3007332831309180731	130	245.5	104	145	89.6551742553711	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	248	272	1275	1390	1538	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة	147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00159	false	-7821628704015901102	275	300	1401	1515	1515	300	الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة-	159	3007332831309180731	113	220.0	90	115	98.26087188720703	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	152	215	769	1053	1444	300	اذا سقط ---في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها---- دلاء ---------------وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب --نزح منها سبع دلاء	153	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00231	false	3460605889058869856	4	50	18	230	1540	300	اذا دخل الجنب البءر --------------------نزح منها سبع دلاء وفي خبر الحلبي وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وفي رواية عبد ا----------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب فانزح منها سبع دلاء	231	3007332831309180731	170	259.0	130	308	55.19480514526367	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	71	105	384	543	1565	300	رواه ---------الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	159	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00191	false	4992523751149614506	64	100	316	481	1508	300	رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة ---دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	191	3007332831309180731	156	300.0	122	168	92.85713958740234	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	125	159	631	799	1565	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر- فيها قطرة دم او خمر قال------------ الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه2عشرون دلوا فان غلب الريح نزحت حتي تطيب	159	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00248	false	7051819057611139935	122	159	603	784	1507	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر قال عليه السلام الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلب الريح نزحت حتي يطيب	248	3007332831309180731	166	314.5	132	181	91.71270751953125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	236	294	1180	1462	1489	300	والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبهذا الاسناد ع-----ن الحسين بن سعيد------------------- عن عثمان بن عيسي عن سماعة -------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منه سبع دلاء------------------------------- وان كانت سنورا او اكبر منه- نزحت منه -ثلاثين دلوا او اربعين دلوا	161	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00215	false	3598106916957072978	41	99	211	509	1520	300	والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه كالمروي في المعتبر عن الحسين بن سعيد في كتابه عن القاسم عن عل----------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن السنور ف---------------------------------------------قال اربعون دلوا وللكلب وشبهه وقول ابي عبد الله عليه السلام في رواية سماعة وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين او -----اربعين دلوا	215	3007332831309180731	152	198.5	120	358	42.458099365234375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	256	300	1284	1489	1489	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال------------ ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه- نزحت منه- ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد ريح النتن-	161	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00248	false	7051819057611139935	33	78	163	378	1507	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال عليه السلام ان ادرك- قبل ان ينتن نزح- منها سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منها نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي يوجد---- النتن	248	3007332831309180731	199	351.0	157	221	90.04524993896484	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	60	100	284	482	1495	300	علي بن يقطين ----------عن ابي الحسن موسي -بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البءر يقع فيها ---------الحمامة او2الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزءك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله فالوجه في هذه	163	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00174	false	7076958095224179675	37	79	195	400	1532	300	علي بن يقطين في الصحيح عن ابي الحسن موسي ابن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الدجاجة والحمامة ا-----------و الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله وبقول ابي عبد	174	3007332831309180731	174	305.5	136	218	79.81651306152344	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	13	40	68	199	1495	300	البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة ا---------و الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء	163	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00257	false	-6173728075758357773	97	124	501	631	1546	300	البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر يقع فيها---------- الدابة او الفار او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء	257	3007332831309180731	120	227.0	95	140	85.71428680419922	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	135	165	694	845	1532	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	167	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00225	false	1491093486012567395	172	205	862	1028	1524	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها يموت في البءر ينزح منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	225	3007332831309180731	149	279.5	119	166	89.759033203125	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	235	297	1182	1490	1500	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء -قال صبه في الاناء فصبه في الاناء	170	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00257	false	-6173728075758357773	137	194	700	980	1546	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال------------- عليه السلام ارقه ----فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	257	3007332831309180731	275	504.0	219	311	88.4244384765625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	245	296	1215	1468	1488	300	هارون -بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال -يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا	171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00359	false	-8117296382608246118	127	172	628	854	1480	300	هارون ابن حمزة الغنوي-------------------------------- سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال ليسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثير- بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وقول	359	3007332831309180731	217	397.5	173	259	83.78378295898438	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	245	286	1215	1423	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01665	false	-1244382693290638909	260	298	1363	1555	1562	300	هارون بن حمزة الغنوي وان كان في الحياة --------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	1665	3007332831309180731	173	316.0	139	212	81.60377502441406	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	253	286	1252	1423	1488	300	عليه السلام قال سالت---------------------------ه عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الم-اء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا	171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01728	false	-8615920613056785006	262	300	1294	1488	1488	300	عليه السلام ايضا في خبر هارون الغنوي بعد ان ساله عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج---- هل يشرب من ذلك الاناء ويتوضا ----قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا-	1728	3007332831309180731	153	263.5	124	203	75.36946105957031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	191	221	897	1046	1443	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة--------- رطبة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس فالوجه	174	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00177	false	7419671714747277887	133	162	687	818	1554	300	علي بن جعفر -------------عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيه زبيل-- من عذرة يابسة او رطبة او زبيل---------- من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس --ووجه	177	3007332831309180731	112	194.5	86	158	70.88607788085938	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0177	true	-6206774146120918676	156	184	810	963	1548	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط5---فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة6عذرة يابسة فاكفا راسه وتوضا بالباقي	177	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00108	false	-1741184298681208418	164	195	810	966	1452	300	ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة عذرة يابسة فاكفي راسه وتوضا بالباقي	108	3007332831309180731	150	291.0	122	156	96.15384674072266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0178	true	325886086103032350	232	257	1207	1348	1581	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال------------ ينزح منها ثلاثون دلوا	178	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00246	false	7275323562424043036	89	116	450	603	1539	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال عليه السلام ينزح منها ثلاثون دلوا	246	3007332831309180731	141	271.5	116	153	92.1568603515625	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0180	true	4285797589328654104	73	132	377	705	1563	300	المدارك عن المختلف ان فيه- ويمكن ان يقال ايجاب احدهما يستلزم ايجاب الاكثر لانه مع الاقل غير متيقن للبراءة وانما يعلم الخروج عن العهدة بفعل الاكثر واعترض---------- عليه قدس سره بانه غير مستقيم فان التخيير بين الاقل والاكثر يقتضي عدم وجوب الزاءد عينا والا لم يكن للتخيير معني فيجب ان يحصل يقين البراءة بالاقل ويكون الزاءد مستحبا انته---------------ي كلامه	180	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00212	false	9167131119265800591	15	79	86	438	1595	300	العلامة في المختلف حيث قال ويمكن ان يقال ايجاب احدهما يستلزم ايجاب الاكثر لانه مع الاقل غير متيقن البراءة وانما يعلم الخروج عن العهدة بفعل الاكثر فلا معني للايراد عليه حينءذ-- بانه غير مستقيم فان التخيير بين الاقل والاكثر يقتضي عدم وجوب الزاءد عينا والا لم يكن للتخيير معني فيجب ان يحصل يقين البراءة بالاقل ويكون الزاءد مستحبا لما عرفت ان ليس مبني كلامه	212	3007332831309180731	298	543.5	241	354	84.18079376220703	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	20	93	90	449	1521	300	بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين ----------------------------------------دلوا ويتوضا ولا باس1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00192	false	-2274946307859438430	211	273	1121	1422	1561	300	بن جعفر عليه السلام- السءال-- عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال تنزح منها ما بين الثلاثين و---الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وهي كما تري لا اطلاق فيها كصحيحة الا--خر قال -سالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح م-----------------------------------------------------------------------------------------نها دلاء يسيرة	192	3007332831309180731	241	432.0	190	399	60.4010009765625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0183	true	7085073136901533720	243	293	1231	1487	1518	300	لا نسلم انه اذا جرد عن الاضافة يكون حاله كذلك ففيه ان التجرد علي---------------------------------------------------------------------------------------------- دعوي الشيخ لفظا وفي التقدير موجود فالبحث ينبغي ان يكون في دليل التقدير وما اعترض به العلامة في المنتهي علي المحقق بان الاضافة---- وان جردت لفظا الا انها مقدرة والا لزم تاخير البيان عن وقت الحاجة	183	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00220	false	557603517095983322	214	273	1096	1374	1500	300	لا نسلم انه اذا جرد عن الاضافة كانت حاله كذا اذ لا يعلم من قوله عندي دراهم انه لم يجز عن زيادة عن عشرة ولا اذا قال اعطه دراهم يعلم انه لم يرد اكثر من عشرة فان دعوي ذلك باطلة و-----------------------------------------------------------اعترض المعتبر--- في المنتهي----------- بان الاضافة هنا وان جردت لفظا لك---نها مقدرة والا لزم تاخير البيان عن وقت الحاجة	220	3007332831309180731	137	195.0	107	354	38.700565338134766	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	186	220	982	1138	1554	300	رواه ---------الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	185	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00191	false	4992523751149614506	64	100	316	481	1508	300	رواه الشيخ عن الحسين بن سعيد عن محمد بن زياد عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	191	3007332831309180731	156	306.0	122	165	94.54545593261719	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	164	227	794	1105	1475	300	قدامة -بن ابي -زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر---------- والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال ي---------جري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجر-----ي من القبلة الي دبر القبلة	186	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00260	false	2838205584045774561	106	164	553	839	1595	300	قدامة ابن ابي يزيد الجماز -------------------------------------------قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبع ا-ذرع وان كان جبلا فخمس ا-ذرع ثم قال ان الماء يجري ------الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من يمين القبلة الي دبر القبلة	260	3007332831309180731	252	461.0	202	337	74.77745056152344	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	200	227	966	1105	1475	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	186	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00264	false	2103496161060530212	98	125	518	657	1592	300	يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	264	3007332831309180731	139	278.0	112	139	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	51	117	257	594	1551	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تح-----------تها وكان--- بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينج-------------------س ذلك---5شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	188	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00174	false	7076958095224179675	138	212	703	1066	1532	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول من تحت--ها اينجسها قالوا فقال ان كانت ------في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول الجواهر 24 من تحتها وكان ما بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك وان كان اقل من ذلك نجسها وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا تتوضا منه	174	3007332831309180731	303	544.5	241	375	80.80000305175781	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	57	174	287	865	1551	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري ال-بول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5-ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها و-------كان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب ال----ارض ولا يغو-له حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس ف-توضا منه انما ذلك اذا استنقع الماء كله السند فيه الحسن بن حمزة------------------------------------- العلوي المرعشي من الاجلاء	188	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00265	false	5028046055317887879	43	171	242	858	1553	300	قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري بالبول قريبا منها اينجسها ف-----قال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلا--------------ثة اذرع لم ينجس ذلك بشء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر ال-ماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان مجري البول يلاقيها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثبت علي الارض ولا قعر له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فيتوضا منه انما ذلك اذا استنقع------ كله ومما رواه الحميري في قرب الاسناد عن محمد بن خالد الطيالسي عن العلاء -------------------	265	3007332831309180731	480	866.0	375	661	72.61724853515625	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	184	216	930	1093	1524	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1واقل و---------اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	189	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00179	false	7096441682238784801	200	236	972	1144	1453	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام عن البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع او اقل او اكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	179	3007332831309180731	155	297.5	123	172	90.11627960205078	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	184	231	930	1181	1524	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1-----واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا--- بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال الشيخ2محمد بن الحسن هذا الخبر يدل علي ان الاخبار المتقدمة كلها محمولة علي الاستحباب	189	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00266	false	6103058810577365875	139	181	730	948	1557	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا من بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء وبهذه الرواية تحمل-------------------------- الاخبار الاول ع---------------لي الاستحباب	266	3007332831309180731	186	329.5	150	259	71.8146743774414	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	209	291	1068	1467	1511	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبره------------------------------ا ولكن شرقوا او غربوا وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00397	false	-8541263667920826797	113	174	608	925	1621	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وفي مرسل عب---------------------------------------------------------------------------------د الحميد------------------------------- سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	397	3007332831309180731	278	510.0	224	429	64.80186462402344	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0191	true	-3874991744117326974	126	208	670	1114	1640	300	ذلك نظر وفي المقنعة لا- يستقبل القبلة ولا------ يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب ثم قال واذا دخل الانسان دارا وقد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة --واستدبارها لم يضره ذلك-------- وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع الذي ي-مكن فيها--- الانحراف عن القبلة وفي رسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلار--------- وليجلس غير مستقبل القبلة ولا مستدبرها فان كان في موضع قد بني علي استقبالها واستدبارها فلينحرف في قعوده هذا اذا كان في الصحاري والفلوات وقد رخص--- ذلك في الدور وتجنبه افضل	191	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00398	false	-4551708048113947922	50	203	263	1071	1582	300	ذلك فانه بعد ان قال ولا يستقبل القبلة بوجهه ولا يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب ق---ال واذا دخل الانسان دارا -قد بني فيها مقعد للغاءط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره الجلوس عليه وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يتمكن فيها من الانحراف عن القبلة فقد يكون مراده من لفظ الكراهة الحرمة ومن عبارته الاولي صورة عدم التمكن من الانحراف ومن غير هذا الموضع وقد يستانس لذلك بعبارات وقعت لمن علم ان مذهبه التحريم كما تسمع ان شاء الله تعالي واما ابن الجنيد فلم نعلم مذهبه من غير جهة النقل فقد نقل انه قال يستحب للانسان اذا اراد التغوط في الصحراء ان يجتنب استقبال القبلة وقد يريد الوجوب فانحصر الخلاف في سلار فانه قال وليجلس غير مستقبل القبلة ولا مستدبرها فان كان في موضع قد بني علي استقبالها واستدبارها فلينحرف في قعوده هذا اذا كان في الصحاري والفلوات وقد رخص في ذلك في الدور وتجنبه افضل	398	3007332831309180731	407	733.0	328	812	50.12315368652344	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0193	true	1240904005590107542	226	252	1167	1295	1545	300	الرضا عليه السلام انه سمع-ه يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له	193	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00399	false	-6084834904774703114	38	64	198	327	1553	300	الرضا عليه السلام قال سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له	399	3007332831309180731	125	242.0	99	129	96.89922332763672	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	true	3097103889406090743	0	34	0	177	1461	300	كان نقش خاتم ابي------------------------- العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية ل--ان راويه	195	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00453	false	-5368509651660599334	82	121	393	592	1565	300	كان نقش خاتم رسول الله صلي الله عليه واله العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها فالاولي حمله---- علي التقية مع ان راويه	453	3007332831309180731	158	280.0	126	204	77.45098114013672	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	106	135	504	640	1530	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	196	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00441	false	-8019580506435434360	135	164	737	869	1612	300	قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول	441	3007332831309180731	129	248.5	100	136	94.85294342041016	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	250	276	1260	1383	1481	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل	197	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00405	false	2728498824115223346	122	148	619	742	1552	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل	405	3007332831309180731	123	246.0	97	123	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	21	87	83	407	1430	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من---- الغاءط وثلاث- من الجنابة وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا السند في	200	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00701	false	-1425166173315137381	89	150	482	799	1567	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من حدث الغاءط وثلاثة من الجنابة ونحوه في الدلالة علي البول والغاءط واما النوم ففي الصحيح او الحسن -----عن حريز عن الباق--ر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا وفي -----	701	3007332831309180731	244	425.5	194	329	74.16413116455078	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	156	209	773	1032	1481	300	عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها	201	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00701	false	-1425166173315137381	172	225	913	1164	1567	300	عبد الكريم بن عتبة------- الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لم يدر حيث -باتت يده فليغسلها	701	3007332831309180731	243	473.0	192	259	93.82239532470703	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	173	217	860	1078	1484	300	عليه السلام------------ في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليع--د الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	203	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00019	false	-8804839793161335864	160	206	885	1109	1593	300	عليه السلام في خبر عمار في الرجل ينسي ----غسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار---- ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة ولا يعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	19	3007332831309180731	208	398.5	166	232	89.6551742553711	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	167	217	830	1078	1484	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	203	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00732	false	5069226752315687203	227	276	1172	1417	1533	300	عمار الساباطي عن الصادق------ عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	732	3007332831309180731	234	446.5	186	251	93.22708892822266	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	30	65	129	310	1487	300	ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم -بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00733	false	-6243240204648882436	144	181	784	966	1601	300	ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم ابن عيينة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	733	3007332831309180731	177	345.0	142	182	97.25274658203125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	133	170	664	839	1487	300	عن العلاء عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	209	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01909	false	8156794274671746890	37	71	193	355	1534	300	---العلاء سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	1909	3007332831309180731	147	255.0	114	178	82.58426666259766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	178	217	894	1081	1506	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته---- اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00732	false	5069226752315687203	38	77	190	376	1533	300	علي بن جعفر عن اخيه -----عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته فقد اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	732	3007332831309180731	182	350.5	144	191	95.28795623779297	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	178	217	894	1081	1506	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01909	false	8156794274671746890	167	205	841	1024	1534	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام---- سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	1909	3007332831309180731	183	359.5	145	187	97.8609619140625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	176	224	917	1169	1558	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز -السند	216	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00732	false	5069226752315687203	107	155	539	792	1533	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البزاق والسند	732	3007332831309180731	249	490.0	201	253	98.41897583007812	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	60	89	290	425	1492	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قا-------------ل لا فالوجه في قوله عليه السلام	217	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00731	false	8820876096669045007	200	232	1046	1194	1543	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا وخبر هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام	731	3007332831309180731	120	225.0	93	148	81.0810775756836	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	261	288	1348	1478	1529	300	محمد بن عيسي- عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00572	false	4254185762395412596	207	234	1080	1211	1532	300	محمد بن يعقوب عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	572	3007332831309180731	126	246.0	99	131	96.1832046508789	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	265	288	1364	1478	1529	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00589	false	-3507230221165520173	4	27	19	133	1580	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	589	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	265	288	1364	1478	1529	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح -ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00594	false	-3795176900343927573	72	94	395	506	1628	300	يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح يظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	594	3007332831309180731	110	208.5	88	115	95.65217590332031	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	223	290	1153	1487	1529	300	عليه السلام ---------قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص-------------- بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بم-ني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم------ السند في	222	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00598	false	1193304323223690991	95	145	570	820	1596	300	عليه السلام في صحيح حماد لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وفي خبر اخر له ايضا انه لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا ومرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمعني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في	598	3007332831309180731	178	281.0	140	364	48.901100158691406	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	265	288	1364	1478	1529	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00653	false	6484692073122995264	102	125	550	664	1597	300	يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	653	3007332831309180731	114	228.0	91	114	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	4	39	20	185	1576	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	224	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00527	false	-4241690875968278371	61	93	303	456	1513	300	عن زرارة-------- قال حكي---- ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	527	3007332831309180731	153	291.0	121	165	92.7272720336914	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0226	true	-300748430775600191	44	89	202	400	1493	300	خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه السند في ---------	226	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00566	false	-4589122247317647569	114	158	568	759	1459	300	خلف بن حماد---------- عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه و منها ما رواه في	566	3007332831309180731	169	311.5	130	207	81.64250946044922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	115	200	542	947	1470	300	ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن شاذان بن الخليل النيشابوري عن يونس عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه السند في	232	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00549	false	8829184625610241982	46	159	255	824	1562	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر زرارة وبكير ابني اعين ------------------------------اذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك وما في مرسل حماد -----------------------------------------------عن اح---------------------------------------------------دهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه لصدق ادخال الاصبع بما يتحقق به مسمي المسح ولو قدر انملة من الراس كما فهمه المفيد من رواية الاصبع بالنسبة للمراة علي ما ستسمع وفي الوساءل بعد ان نقل هذه الرواية عن الشيخ ذكر عن الكافي مسندا الي حماد عن الحسين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل توضا وهو معتم فثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد فقال ليدخل اصبعه وفي -----	549	3007332831309180731	224	201.5	176	702	31.908832550048828	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	35	83	177	431	1543	300	محمد بن ابي نصر3 عن ابي- الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1---- فقال لا الا بكفه2فمحمول علي الفضل والاستحباب دون الفرض وال----ايجاب	234	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00587	false	-3435821741201437762	127	177	675	928	1574	300	محمد بن ابي نصر سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام ----------عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا بكفه واشتماله علي خلاف المجمع عليه بين الطاءفة من ايجاب	587	3007332831309180731	195	350.0	157	263	74.14448547363281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	220	281	1102	1423	1509	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدمه1-ثم مسحهما الي الاصابع فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه في الباب الذي قبل هذا من حمله-- علي التقية2 لانه موافق لمذهب---------------------------------- بعض العامة ممن يري المسح علي الرجلين ويقول باستيعاب الرجل وهو خلاف	235	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00584	false	-5563643043636182418	132	192	704	1018	1652	300	سماعة بن مهران عنه------------ عليه السلام ايضا قال اذا توضات فامسح قدميك ظاهرهما وباطنهما ثم قال هكذا فوضع يده علي الكعب وضرب الاخري علي باطن قدميه ثم مسحهما الي الاصابع مع قصور سندهما وشذوذهما لا يبعد----------------------- حملهما علي التقية كما يرشد اليه مسح المءخر في الخبر الاول لما ينقل عن بعض العامة ممن يري المسح------------ ويقول باستيعاب الرجل او لان --	584	3007332831309180731	214	340.0	174	363	58.95316696166992	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	93	241	462	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه وهذا الخبر كما تري يدل علي استيعاب	235	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00588	false	-881547338570368897	131	175	684	899	1530	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه بتقريب انه لو لم يجب------ استيعاب	588	3007332831309180731	197	371.5	156	221	89.14027404785156	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	86	241	427	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل----- عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00613	false	5329417009336289763	81	122	389	592	1475	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج امسح عليه	613	3007332831309180731	186	354.5	148	203	91.62561798095703	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	92	241	454	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال------------ يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه وهذا الخبر كما تري يدل علي	235	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00671	false	7025754846153211312	11	54	55	264	1472	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه ما---------------- يدل علي	671	3007332831309180731	195	366.5	154	225	86.66666412353516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	148	196	782	1050	1582	300	قال---- فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7-----لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8-------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	236	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01514	false	-1752888035051553352	2	52	12	246	1572	300	قال فيه فلم تجدوا ماءا الي اخره ------------------------------------فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت عوض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم -----------ثم وصل بها وايديكم منا -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	194	311.0	156	287	67.59581756591797	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	57	196	274	1050	1582	300	زرارة ق------------------------ال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبينفعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها	236	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01575	false	-7868066415375178313	87	188	443	943	1542	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له------------------- الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس و----الرجلين وذكر الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال قال ابو جعفر عليه السلام ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء الي ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم -----------فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها -ايديكم منه -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1575	3007332831309180731	392	620.0	315	843	46.50059127807617	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	162	185	765	874	1432	300	عليه السلام------------------------- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	239	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00574	false	-540876435210099465	71	100	368	502	1533	300	عليه السلام في خبر محمد بن مروان انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذاك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	574	3007332831309180731	108	203.0	85	134	80.59701538085938	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0241	true	5620906404914451697	183	212	942	1073	1532	300	المحقق بانه لو كان في ماء وغسل وجهه ويديه ثم مسح -راسه ورجليه جاز لان يديه لا تنفك عن ماء الوضوء ولم يضره ما كان علي --قدميه من الماء	241	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00563	false	-7973923286938649386	242	271	1216	1350	1498	300	المعتبر انه لو كان في ماء وغسل وجهه ويديه ثم مسح براسه ورجليه جاز لان يديه لم تنفك من ماء الوضوء ولم يضره ما كان علي القدمين من الماء	563	3007332831309180731	123	227.5	95	134	91.79104614257812	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	22	57	117	290	1503	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزي--ه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	242	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00620	false	2958842366216951377	107	143	543	720	1523	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	620	3007332831309180731	166	323.0	131	177	93.78530883789062	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0242	true	-6398675367942294162	22	57	117	290	1503	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه ايجزي--ه ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	242	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00655	false	866291252569448438	15	50	79	251	1549	300	علي بن جعفر عن اخيه----- عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	655	3007332831309180731	161	306.0	127	177	90.96044921875	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	177	238	915	1212	1508	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوءك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك6 فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال------------------ هل سميت حين توضات فقال لا قال سم علي وضوءك فسمي	249	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00699	false	-2835836417751772972	2	47	8	218	1551	300	ابن ابي عمير--------------- عن ا------لصادق عليه السلام---- ان رجلا توضا وصلي فقال---------------------------------------------------------------------- له النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك حتي فعل ذلك ثلاث مرات---------- فشكي ذلك الي علي عليه السلام فقال له هل سميت حيث توضات فقال لا قال سم علي وضوءك فسمي	699	3007332831309180731	158	261.0	123	315	50.158729553222656	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0255	true	4991033290902298820	3	30	13	148	1495	300	عليه السلام قال الوضوء مثني مثني ومن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	255	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00645	false	-771175255367011686	69	95	332	461	1554	300	عليه السلام قال الوضوء مثني ------من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة	645	3007332831309180731	129	253.0	103	135	95.55555725097656	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0258	true	-7733187200537125124	192	219	997	1132	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	258	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00407	false	8563949796634074167	119	145	663	794	1628	300	يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	407	3007332831309180731	131	256.0	105	135	97.03704071044922	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0258	true	-7733187200537125124	192	223	997	1153	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	258	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00410	false	-6594921615746597761	7	37	36	188	1598	300	يونس بن يعقوب---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين	410	3007332831309180731	152	298.0	122	156	97.43589782714844	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0258	true	-7733187200537125124	192	219	997	1132	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	258	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00422	false	-4910806299345477531	264	291	1368	1503	1558	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط	422	3007332831309180731	135	270.0	108	135	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	176	266	913	1370	1532	300	النبي صلي الله عليه واله لان ترك الافضل علي المداومة غير جاءز الثالث ما ذكره الصدوق في الفقيه ان الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين فاحدها باسناد منقطع يرو-يه ابو جعفر الاحول عمن رواه الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة وكل	259	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00641	false	-6508763061883587200	143	274	774	1427	1546	300	النبي صلي الله عليه واله مرة مرة وقال هذا وضوء لا يقبل الل-----------------ه الصلاة الا به واما- الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتي------ن فاحدها باسناد منقطع برواية ابي جعفر الاحول وذكر الخبر المتقدم وحمله علي الانكار علي معني انه حد الله حدا فتجاوزه رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله عز وجل ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه ثم قال وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو بن ابي المقدام ثم ذكر الخبر المتقدم وحمله علي ارادة تجديد الوضوء قال--------------------------------------------------------------------------------------- فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة قال	641	3007332831309180731	233	365.0	182	764	30.49738311767578	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	147	215	748	1075	1506	300	الكريم السابق----ة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلي الله عليه واله كان اذا ورد عليه امران كلاهما طاعة لله اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم --انه قال الوضوء مرتان انه هو لمن لم يقنعه مرة فاستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يءجر وهو اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	261	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00642	false	36845963792739956	188	249	899	1190	1451	300	السلام الا مرة مرة هذا دليل علي ان الوضوء ------------مرة لان-------------------ه كان اذا ورد عليه امران كلاهما طاعة لله اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم ع انه قال الوضوء مرتان------- لمن لم يقنعه مرة واستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يءجر وهذا---- غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	642	3007332831309180731	275	497.0	217	333	82.58258056640625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	93	138	497	715	1489	300	صحيح- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله------ ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن فان قلت ظاهر-------- رواية زرارة ومحمد ان الذي يجزء --مثل ال-دهن لا الدهن	263	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00656	false	-6939320410643530251	13	53	68	269	1544	300	صحيحة زرارة ومحمد بن مسلم ا----------------------------نما الوضوء حد من حدود الله تعالي ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن وقوله عليه السلام في رواية -------محمد بن مسلم ياخذ احدكم الراحة من الدهن	656	3007332831309180731	154	228.5	118	236	65.25423431396484	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	true	2530164212735701164	9	218	51	1060	1438	300	علي ما قاله الشيخ غير ان الكشي روي رواية عن داود الرقي قال دخلت علي ابي عبد الله------------ فقلت له---------- كم عدة الطهارة فقال---- ما اوجبه الله فواحدة واضاف------ رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن توضا ثلاثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود بن زربي واخذ زاوية من البيت فساله عما سالته في عدة الطهارة فقال له ثلاثا ثلاثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار------ ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر بن محمد فق--------------ال ابو جعفر المنصور اني مطلع علي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر بن محمد------------ فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثلاثا ثلاثا كما امره ابو عبد الله عليه السلام فما -تم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه فق----ال داود فلما ان دخلت عليه رحب بي وقال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك وقد اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	265	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00639	false	8119165235506913037	11	219	57	1067	1471	300	علي ما نقل ع-----------ن الكشي في كتاب الرجال ق---------ال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فقلت له جعلت فداك كم عدة الطهارة فقال اما ما اوجبه الله فواحدة واضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله واحدة لضعف الناس ومن توضا ثلاثا فلا صلاة له انا معه في ذا حتي جاء داود بن زربي-------------------- فس---------ال-ه عن عدة الطهارة فقال له ثل------اثا من نقص عنه فلا صلاة له قال فارتعدت فراءصي وكاد ان يدخلني الشيطان فابصر ابو عبد الله عليه السلام الي وقد تغير لوني فقال اسكن يا داود هذا هو الكفر او ضرب الاعناق قال فخرجنا من عنده وكان ابن زربي الي جوار بستان ابي جعفر المنصور وكان قد القي الي ابي جعفر امر داود بن زربي وانه رافضي يختلف الي جعفر بن محمد عليهما السلام فقال ابو جعفر المنصور اني مطلع الي طهارته فان هو توضا وضوء جعفر بن محمد عليه السلام فاني لاعرف طهارته حققت عليه القول وقتلته فاطلع وداود يتهيا للصلاة من حيث لا يراه فاسبغ داود بن زربي الوضوء ثل------اثا كما امره ابو عبد الله عليه السلام فما اتم وضوءه حتي بعث اليه ابو جعفر المنصور فدعاه قال فقال داود فلما ان دخلت----- رحب بي وقال يا داود قيل فيك شء باطل وما انت كذلك -قد اطلعت علي طهارتك وليس طهارتك طهارة الرافضة	639	3007332831309180731	914	1702.5	722	1078	84.7866439819336	175	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0267	true	-6417668285535264303	205	255	1081	1309	1544	300	ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل الذي بقي1قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	267	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00628	false	2450938100896728201	139	186	736	947	1550	300	ابي---- عبد الله عليه السلام------- في الوضوء ----قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل --ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	628	3007332831309180731	197	358.0	152	228	86.40351104736328	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0269	true	6614657341612496368	26	78	114	375	1553	300	زرارة قال سءل احدهما-------------- عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	269	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00621	false	-4814738978596863257	122	166	574	801	1478	300	زرارة قال سءل احدهما عليهما السلام عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد ما كان وصحيح------------------------------------------ منصور ابن حازم عن الصادق ------عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	621	3007332831309180731	201	368.5	161	275	73.09091186523438	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	197	237	907	1111	1412	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا	270	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00623	false	-5910580994430974802	19	57	108	302	1493	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام---- اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	623	3007332831309180731	187	353.0	150	204	91.66666412353516	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0272	true	-3574795525514800091	241	276	1293	1476	1594	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام3قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه --ايجزيه4ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	272	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00620	false	2958842366216951377	107	143	543	720	1523	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	620	3007332831309180731	169	318.0	136	185	91.35134887695312	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0272	true	-3574795525514800091	241	276	1293	1476	1594	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام3قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه --ايجزيه4ذلك عن الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزيه	272	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00655	false	866291252569448438	15	50	79	251	1549	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل لا يكون علي وضوء فيصيبه المطر حتي يبتل راسه ولحيته وجسده ويداه ورجلاه هل يجزءه ذلك من الوضوء قال ان غسله فان ذلك يجزءه	655	3007332831309180731	164	305.5	132	185	88.64865112304688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	163	209	829	1070	1517	300	وصول الماء الي البشرة وهذا التعليل يحقق السءال علي وجه يعتد به وقال المحقق في المعتبر لع----------له نظر الي ان اللون عرض وهو لا ينتقل فيلزم حصول الاجزاء من الحناء في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيق---ة لا تمنع الماء منعا تاما فكراهته لذلك	274	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00810	false	7872293212740603162	250	295	1294	1518	1538	300	وصول الماء الي الجسد قيل قد يشعر بالمنع ايضا لكن قال---------------------- في المعتبر لعله رحمه الله نظر الي ان اللون عرض---- لا ينتقل فيلزم حصول --اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها الا انها خفيفة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت-- لذلك	810	3007332831309180731	166	267.5	131	254	65.35433197021484	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0275	true	-1787881105602534355	0	82	0	386	1493	300	انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا يعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء -قال نعم يجزيه ان يمسح عليه	275	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00581	false	-1179401898388542737	52	121	284	620	1543	300	انه مرسل مقطوع الاسناد وما هذا حكمه لا تعارض به الاخبار المسندة ولو سلم لامكن حمله علي انه اذا امكن ايصال الماء الي البشرة فلا بد من ايصاله واذا لم يمكن ذلك او لحقه مشقة في ايصاله لم يجب عليه ويءكد ذلك رواية-------------------------------------------------- الوشا -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	581	3007332831309180731	328	628.5	260	387	84.75452423095703	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	35	87	162	413	1492	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00609	false	7689980489274920092	165	217	828	1078	1472	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ضبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ضبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت -هل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	609	3007332831309180731	248	489.0	196	251	98.80477905273438	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0277	true	8049885412647986605	270	291	1378	1480	1525	300	زرارة قال قلت له هل في --مسح الخ----فين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	277	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00609	false	7689980489274920092	222	244	1100	1208	1472	300	زرارة قال قلت له هل في المسح علي الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	609	3007332831309180731	100	192.0	79	108	92.59259033203125	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	178	217	850	1042	1441	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و------------------ما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00588	false	-881547338570368897	126	169	661	870	1530	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه	588	3007332831309180731	190	360.5	151	210	90.47618865966797	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	178	217	850	1042	1441	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و------------------ما جعل----- عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00613	false	5329417009336289763	76	122	366	592	1475	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل الله عليكم في الدين من حرج -امسح عليه	613	3007332831309180731	190	343.0	151	227	83.700439453125	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	106	165	505	797	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00664	false	447222236106136973	51	114	255	572	1568	300	الحسن -عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	664	3007332831309180731	283	526.5	225	318	88.99371337890625	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	39	165	178	797	1441	300	عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت---- ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما -ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00665	false	6925400985225616973	101	172	546	899	1544	300	عبد الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما يظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجر----------------------------------------------------------------احته ورواية عبد الله بن سنان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سالته عن الجرح كيف يصنع به صاحب--ه قال يغسل ما حوله	665	3007332831309180731	319	568.5	251	625	51.040000915527344	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	178	217	850	1042	1441	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال ت------------عرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و------------------ما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00671	false	7025754846153211312	6	51	32	253	1472	300	عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال عليه السلام يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه	671	3007332831309180731	190	350.0	151	222	85.58558654785156	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	105	165	502	797	1441	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه-------- سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير- ذلك من مو-ضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال------------ ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال------------ اغسل ما حوله	279	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00674	false	-4822331909853068745	189	252	1003	1323	1563	300	عن الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام ايضا بعد ان سءل عن الرجل تكون--- القرحة في ذراعه وفي نحو ذلك من مواضع الوضوء فيعصبها بالخرقة -يتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال عليه السلام ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف اصنع به في غسله قال عليه السلام اغسل ما حوله	674	3007332831309180731	270	466.5	214	330	81.81818389892578	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	229	283	1091	1345	1422	300	بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال1 الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء- فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله فالوجه	281	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00662	false	-5511415438474955648	145	197	810	1058	1590	300	بالموثق عن الصادق------ عليه السلام سءل عن رجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحله لحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناءا فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله لظهوره	662	3007332831309180731	228	419.5	178	255	89.4117660522461	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	104	136	512	660	1422	300	عمار عن ابي- عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه منه1عند الوضوء ولا يجعل	281	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00671	false	7025754846153211312	267	300	1324	1472	1472	300	عمار سال ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل-	671	3007332831309180731	139	269.0	109	149	93.28858947753906	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	130	167	627	805	1460	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00377	false	-3618704011601565411	116	149	594	753	1527	300	ابي عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يخفق---- في الصلاة ان -----كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	377	3007332831309180731	156	295.5	124	178	87.64044952392578	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	126	165	605	795	1460	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء	288	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03511	false	-8928936926960060631	61	96	289	463	1459	300	ابي الصباح الكناني عن الصادق علي------ه السلام---- سالته عن الرجل يخفق وهو في ص--لاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا ان ----كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء	3511	3007332831309180731	162	307.0	129	190	85.2631607055664	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	133	165	663	822	1499	300	ابن بكير ------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم	289	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00043	false	4951214574868301692	99	129	501	646	1529	300	ابن بكير وغيره قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك --------------------قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء قال نعم	43	3007332831309180731	138	255.5	110	165	83.63636016845703	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	191	231	948	1159	1499	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما ا--------وجب عليه الوضوء	289	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00375	false	5858303089810137896	74	117	400	620	1535	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا وجب عليه الوضوء	375	3007332831309180731	207	396.5	167	220	94.09091186523438	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	191	231	948	1159	1499	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم--------------- فانما اوجب عليه الوضوء	289	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00378	false	-6768177959705695393	122	164	577	792	1508	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا------------ كان يقول من وجد طعم النوم قاءما او قاعدا فانما اوجب عليه الوضوء	378	3007332831309180731	197	366.0	159	227	86.78414154052734	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	79	117	373	557	1474	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01493	false	-8060404060173370302	123	160	599	778	1438	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	1493	3007332831309180731	179	351.0	142	184	97.28260803222656	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	82	122	389	583	1474	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة -------------------------------لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف السند---------------------- في الاول العباس------ فيه	291	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01608	false	-4505301054612427994	52	103	266	515	1570	300	عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة فاحدث او ذكر انه علي غير وضوء ولا يستطيع الخروج عن المسجد من كثرة الزحام---- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف كخبر السكوني بتفاوت لا يقدح في المراد ولعل الاقوي فيه	1608	3007332831309180731	170	295.0	132	253	67.19367218017578	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	18	66	83	326	1445	300	عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة السند في الاول ابن اخي فضيل واسمه الحسن	293	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03510	false	9117120076557037555	227	274	1233	1466	1582	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلخطا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة وقوي---------- ابن الجهم سالت ابا الحسن	3510	3007332831309180731	210	390.5	166	243	86.41975402832031	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	62	110	298	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام الحديث وقد ذكرنا ما لا	296	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00695	false	5137192609974032943	121	161	624	816	1485	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا	695	3007332831309180731	172	321.5	133	192	89.58333587646484	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	26	57	129	275	1474	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03511	false	-8928936926960060631	217	248	1077	1223	1459	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	3511	3007332831309180731	145	289.0	114	146	99.31507110595703	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0305	true	7178473592237188661	64	104	283	491	1515	300	زرعة عن1سماعة قال سالته عن نشد2ال-شعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	305	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00017	false	-1349932795159003491	112	153	591	792	1574	300	زرعة عن سماعة---------- عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	17	3007332831309180731	192	367.0	154	211	90.9952621459961	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	214	299	1058	1451	1455	300	الرحمن- بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس عنه عن اخيه1 عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي يعيد وضوءه	307	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00388	false	-4042424328668570196	231	281	1218	1453	1538	300	الرحمان بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان-شاء غسل يده والقبلة لا يتوضا منها وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- س-------------ماعة ع-ن الصادق عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي يعيد وضوءه	388	3007332831309180731	221	400.5	171	396	55.808082580566406	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	177	207	901	1039	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا----------------------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	383	3007332831309180731	137	257.0	108	185	74.0540542602539	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	83	132	393	637	1480	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة فالوجه في هذا الخبر	309	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00389	false	-4899018008907865336	60	107	305	540	1548	300	عمار بن موسي عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة وربما كان في خبر ---	389	3007332831309180731	214	413.0	170	244	87.70491790771484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0316	true	-7068228241056038605	132	176	660	883	1508	300	بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم -عدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء ف---------------------------------------------قال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء	316	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00385	false	-4152733551107801401	2	53	10	272	1535	300	بزيع---- سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه--- سنة اخري فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه سنة اخري فامرني بالوضوء منه وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء	385	3007332831309180731	215	402.0	173	269	79.92565155029297	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0320	true	-6631953094044180554	196	300	986	1459	1459	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء الصفار عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ------ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض الصفار عن معاوية بن حكيم عن علي بن الحسن بن رباط عن الكاهلي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي ف-------------قال ما كان منه --بشهوة فتوضا منه-	320	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00384	false	-3603208927556279894	75	152	361	722	1471	300	ابي بصير ----قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك--------------------------------------------------------------------------- وضوء وصحيح علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء قال ان كان من شهوة نقض وخبر----------------------------------------------- الكاهلي---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن المذي اينقض الوضوء فقال ما كان منه من شهوة فتوضا منه	384	3007332831309180731	330	586.0	258	495	66.66666412353516	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	247	287	1272	1458	1522	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	177	210	901	1055	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا-------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	383	3007332831309180731	154	296.0	121	186	82.79570007324219	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0323	true	-2907892681483569009	2	44	17	244	1512	300	ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3والوذ--------------ي فاما المني فهو الذي تسترخي4ل-ه العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد	323	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00382	false	5667526642407003273	209	247	1106	1303	1590	300	ابن رباط--------------- عن الصادق------ عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني -------والوذي والمذي والودي فاما المني فهو الذي يسترخي منه العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي ف-هو يخرج من الشهوة ولا شء فيه الي اخره وعن ----------------	382	3007332831309180731	159	278.5	127	242	65.70247650146484	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	114	205	573	1019	1496	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا سعد عن ايوب بن نوح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح1علي اظفاري بالماء2 فقال هو طهور ليس عليك مسح	327	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00387	false	4870413595952534626	197	279	985	1392	1500	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذه سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا ومنها خبر----------------------------- سعيد بن عبد الله الاعرج---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري -الماء ف-قال هو طهور ليس عليك مسح	387	3007332831309180731	388	720.5	310	452	85.84070587158203	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	80	118	348	558	1445	300	عليه السلام غس----ل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	333	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01025	false	-3592283075906121320	121	160	630	842	1583	300	عليه السلام قال غسل الجنابة واجب وغسل الحي-ض اذا طهرت واجب وغسل الاستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل وان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل -كل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	1025	3007332831309180731	203	390.5	165	214	94.85980987548828	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0339	true	-2969230740459987356	109	134	542	666	1490	300	ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد ثم قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	339	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms10517	false	-7269426119222120003	153	177	772	894	1511	300	ان عليا عليه السلام قضي في الرجل تزوج امراة لها زوج فرجم المراة وضرب الرجل الحد و--قال لو علمت انك علمت لفضخت راسك بالحجارة	10517	3007332831309180731	121	235.5	97	124	97.58064270019531	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	143	184	684	869	1445	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01183	false	-3850862734529884464	92	128	474	634	1567	300	ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن الصادق ع------ليه السلام قال اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فكل------------------ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	1183	3007332831309180731	150	275.5	116	185	81.0810775756836	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	74	112	342	541	1445	300	كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه------------ النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل-------------------------- وجرت به السنة الحسين	345	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01676	false	-4897824440330935065	190	228	1027	1226	1565	300	كتب- اليه---------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر -لكن-------------------------- فعل امير المءمنين عليه السلام وجرت به السنة الحديث	1676	3007332831309180731	159	258.0	127	237	67.08860778808594	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	72	111	331	534	1445	300	الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه----------- النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	345	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01697	false	6457804640329462035	163	201	840	1040	1570	300	الصيقل وابن عبيد-------------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجاب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	1697	3007332831309180731	181	334.0	146	214	84.57943725585938	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	226	288	1180	1505	1565	300	عبد الرحم-ن ب----------ن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01216	false	7338420985139811383	36	92	181	477	1500	300	عبد الرحمان بن الحجاج عن ابي------------------------------- الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفز كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم--------- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	1216	3007332831309180731	283	544.0	230	336	84.22618865966797	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	251	288	1307	1505	1565	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت------ ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01632	false	-1253599556281817705	0	39	0	204	1557	300	غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت بتيمم ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	1632	3007332831309180731	182	338.0	148	214	85.0467300415039	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	18	156	75	778	1528	300	التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل -قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض عنه عن الحس-ن بن النضر الا---------------------------------رمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب روي ذلك علي بن محمد القاشاني2 عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الميت والجنب3يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01632	false	-1253599556281817705	40	179	209	943	1557	300	التفليسي سال----- ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما -----ماء--- يكفي احدهما ايهما يغتسل فقال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض --كخبر الحسين بن النظر الارمني المروي عن التهذيب والعلل والعيون قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة--------------- الحديث وقيل لكن لم نعرف قاءله كما اعترف بذلك بعضهم يختص به الميت لكون غسله خاتمة طهارته ولان من غايته ايضا نظافة الميت ورفع نجاسة مما لا يقوم التيمم مقامه ولان الموت جنابة فيقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المحدث وللمرسل عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الميت والجنب يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يك-في--- احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت بالماء	1632	3007332831309180731	495	879.0	396	878	56.37813186645508	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	true	1243628774063751013	0	39	0	189	1509	300	اخيه موسي عليه-- السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	361	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00749	false	3841430255095749057	227	264	1187	1369	1557	300	اخيه----- عليهما السلام -قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج---- المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	749	3007332831309180731	178	329.0	142	192	92.70833587646484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	144	188	719	943	1483	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت------------- فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	368	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	249	292	1242	1458	1498	300	الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة--------- عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة------------ وتطيبت ولبست اثوابي فمرت بي وصيفة ففخذت بها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء	383	3007332831309180731	201	373.0	161	237	84.81012725830078	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	121	191	612	957	1483	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	368	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	0	60	0	294	1465	300	من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل و منها خبره الاخر -----------------------------------------------------قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	745	3007332831309180731	274	518.0	219	347	78.96253967285156	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0372	true	-9019548706334601447	0	56	0	289	1551	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن	372	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	127	184	618	906	1465	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة وامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	745	3007332831309180731	286	565.0	230	289	98.9619369506836	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	136	200	689	993	1497	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و1-يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا2من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم3 قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا4ولم يقل ذلك لهن	376	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	200	264	976	1268	1465	300	قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري او يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته------- او زوجته او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع -----ذلك عليكم -قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	745	3007332831309180731	285	547.0	225	305	93.44261932373047	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	10	95	55	509	1540	300	زرارة عن الباقر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد -ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل ثم قال العلامة ووجه الاستدلال انه عل-----------------------------------------------------------------------------يه السلام-------- انكر ايجاب الحد والرجم ونفي ايجاب الغسل	383	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00764	false	8835478116933668992	201	292	992	1469	1507	300	زرارة عن الباقر عليه السلام ----قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه ال-حد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب---------------------------------------- عليه الغسل فقال عمر القول ما قال المهاجرون ودعوا ما قالت الانصار ونحوه غيره وعليه يحمل ما في بعضها من ايجاب الغسل -----------------------	764	3007332831309180731	369	685.0	299	545	67.7064208984375	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0386	true	2568292782216670714	0	28	0	139	1490	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل فلا ينافي الخبر	386	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00752	false	-2408021176535414530	79	107	391	524	1478	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل بل---- في --خبر	752	3007332831309180731	131	248.0	104	139	94.2446060180664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	266	300	1354	1523	1523	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00751	false	1283998457236522802	74	107	398	561	1535	300	ابي يعفور عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	751	3007332831309180731	153	279.5	122	170	90.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	47	82	211	373	1429	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه السند في ---	388	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00752	false	-2408021176535414530	125	160	617	778	1478	300	قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا---- فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه لكنه قال في	752	3007332831309180731	150	290.0	117	165	90.90908813476562	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	228	292	1117	1411	1444	300	قال سالته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فاما ما	389	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00754	false	4354402691930275763	127	190	629	922	1471	300	قال سالته عن الرجل يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وما رواه الكليني في الموثق ايضا--- عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم واما ما	754	3007332831309180731	257	483.5	199	297	86.53199005126953	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0390	true	-8521926362609367519	237	291	1198	1463	1511	300	الشيخ في النهاية انه قال اذا انتبه فراي علي ثوبه او فراش--------ه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه الغسل وان كان مما لا يستعمله غيره وجب عليه الغسل وهذا الكلام يعطي تحقق -------الاشتراك	390	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00753	false	4649024396936874178	74	126	381	643	1560	300	الشيخ في النهاية-------- اذا انتبه فراي علي-------- فراشه او ثوبه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه غ--سل وان كان مما لا يستعمله غيره وجب عليه الغسل انتهي وظاهره اعتبار التفصيل بالاشتراك	753	3007332831309180731	224	399.5	178	280	80.0	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	252	300	1229	1451	1451	300	الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل احمد بن محمد عن البرقي رفعه -----------------قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم-	391	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00772	false	5924681609277237364	76	121	409	633	1563	300	الحلبي قال سءل ا------لصادق عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل اذا-- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان--- ينزل هو فليس عليه غسل ومرفوعة-------- البرقي عن الصادق عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم	772	3007332831309180731	184	303.5	145	243	75.72016143798828	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	30	101	140	500	1455	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن السند في	392	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00745	false	6520642588484139420	115	187	560	915	1465	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها -----دون الفرج في اليقظة وامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن مع ما في	745	3007332831309180731	349	685.0	278	360	96.94444274902344	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0397	true	-5176174939437627412	60	162	292	794	1540	300	السيد -المرتضي حيث ذهب الي وجوب الغسل انه قال------------------------------------------ لا اعلم خلافا بين المسلمين في ان الوطء في الموضع المكروه من ذكر او انثي يجري مجري الوطء في القبل مع الايقاب وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل علي الفاعل والمفعول به وان لم يكن معه انزال ولا وجدت في الكتب المصنفة لاصحابنا الامامية الا ذلك ولا سمعت -من عاصرني منهم من --شيوخهم نحوا من ستين سنة يفتي الا بذلك فهذه مسالة اجماعية من الكل وان شءت ان اقول انه معلوم بالضرورة من دين الرسول صلي الله عليه واله انه لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم الي ان قا--ل واتصل بي في هذه	397	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00770	false	-9052617983847773396	192	295	957	1473	1496	300	ادريس والمرتضي -------قال------ الاول انه اجماع بين المسلمين وقال الثاني علي ما نقل عنه لا اعلم خلافا بين المسلمين في ان الوطء في الموضع المكروه من ذكر و--انثي يجري محري الوطء في القبل مع الايقاب وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل علي الفاعل والمفعول به وان لم يكن---- انزال ولا وجدت في الكتب المصنفة لاصحابنا الامامية الا ذلك ولا سمعت ممن عاصرني منهم من الشيوخ-- نحوا من ستين سنة يفتي الا بذلك فهذه مسالة اجماع م--ن الكل ولو شءت ان اقول---- معلوم ---ضرورة من دين الرسول صلي الله عليه واله انه لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم ---فان داوود وان خالف في ان -	770	3007332831309180731	441	764.5	349	550	80.18181610107422	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0397	true	-5176174939437627412	148	219	734	1090	1540	300	لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم الي ان قال---------------------------------------------- واتصل بي في هذه الايام- عن بعض الشيعة الامامية ان الوطء في الدبر لا يوجب الغسل تعويلا علي ان الاصل عدم الوجوب او علي خبر يذكر انه موجود في منتخبات سعد او غيرها فهذا مما لا يلتفت اليه اما الاول فباطل لان الاجماع والقران وهو قوله تعالي او لامستم النساء يزيل حكمه واما الخبر فلا يعتمد عليه في معارضة الاجماع والقران	397	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00771	false	6872794635275671442	7	85	33	430	1634	300	لا يفرق بين الفرجين كما لا يفرق باقي الامة بينهما في وجوب الغسل بالايلاج في كل واحد منهما واتصل لي في هذه الازمان عن بعض الشيعة الامامية ان الوطء في الدبر لا يوجب الغسل تعويلا علي ان الاصل عدم الوجوب او علي خبر يذكر انه ------في منتخبات سعد او غيرها فهذا مما لا يلتفت اليه اما الاول فباطل لان الاجماع والقران وهو قوله تعالي او لامستم النساء يزيل حكمه واما الخبر فلا يعتمد عليه في معارضة الاجماع والقران	771	3007332831309180731	325	602.5	258	403	80.6451644897461	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0399	true	3939508769639173829	209	271	1053	1353	1488	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي فاما ---------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن علي --------------بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن---------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي	399	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00783	false	-2857008478224033370	95	184	546	1000	1597	300	عمار بن موسي عن ا------لصادق عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ويءيده مع ذلك انه المناسب للتعظيم وما يقال من الطعن في الرواية ومعارضتها بما رواه المحقق نقلا عن كتاب الحسن بن محبوب عن ----ابي الربي-----ع عن الصادق عليه السلام في الجنب يمس الدراهم وفيها اسم الله واسم رسوله صلي الله عليه واله قال لا باس به ربما فعلت ذلك وبموثقة اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس وبما في --	783	3007332831309180731	225	320.5	176	471	47.77070236206055	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	210	260	1015	1248	1432	300	عليه السلام عنده فقا------------ل يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال------------ لا تمس الكتاب1-ومس الورق عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال------------ لا باس ولا يمس	400	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00685	false	3651085421961301475	31	80	154	392	1511	300	عليه السلام انه قال لولده اسماعيل يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال عليه السلام لا تمس الكتابة ومس الورق واقراه وخبر-------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال عليه السلام لا باس ولا يمس	685	3007332831309180731	183	301.5	142	270	67.77777862548828	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	259	300	1314	1508	1508	300	ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء-	409	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00812	false	-8511845612070845538	27	68	126	320	1547	300	ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد ا-لا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء	812	3007332831309180731	191	370.0	151	195	97.94871520996094	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	17	100	86	492	1508	300	في التهذيب انه قا-----------------------------------ل في كتاب الطهارة بعد قول المفيد الا اربع سور لان في هذه السور سجودا واجبا ولا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف وفي كتاب الصلاة ذكر ما يدل علي الاستحباب كما هنا وسياتي انشاء الله في كتاب الصلاة من هذا الباب رواية عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن ع-ن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا -ولا تسجد	409	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00939	false	-513912689040853604	47	99	231	507	1575	300	في التهذيب والاستبصار والنهاية والوسيلة وعن المهذب بل في الثاني كما عن بعض نسخ المقنعة -----------------------------------------لا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف ويءيده صحيح عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا اولا تسجد	939	3007332831309180731	178	282.0	142	453	39.29359817504883	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	37	100	182	492	1508	300	يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف وفي كتاب الصلاة ذكر ما يدل علي الاستحباب كما هنا وسياتي انشاء الله في كتاب الصلاة من هذا الباب رواية عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عب--------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن عن ابي عبد الله---------- عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد س--جدة اذا سمعت السجدة -قال تقرا ولا تسجد	409	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03353	false	4987810570386826305	40	91	190	451	1566	300	يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ لا نعرف له مستندا في غير الحيض يعارض اطلاق النصوص ومعاقد الاجماعات بل ولا فيه الا صحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق عليه السلام---- سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد السجدة اذا سمعت السجدة فقال تقرا ولا تسجد	3353	3007332831309180731	154	157.0	123	415	37.10843276977539	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	51	96	265	500	1508	300	بمنع------- وصول الماء الي ظاهر الجوارح التي عليها الخضاب وكذلك تقدم قول المعتبر من ان المفيد كانه ناظر الي ان اللون عرض لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيق---ة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك	412	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00810	false	7872293212740603162	248	295	1282	1518	1538	300	بمنع الخضاب وصول الماء الي الجسد قيل قد يشعر بالمنع ايضا لكن قال في----- المعتبر لعله رحمه الله ن----ظر الي ان اللون عرض لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها الا انها خفيفة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك	810	3007332831309180731	166	276.0	131	245	67.7551040649414	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	197	280	981	1347	1447	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	424	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00852	false	-8026819279796342098	143	208	808	1098	1593	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل -قال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه وخبر--------------------------------------------------------------------- زيد الشحام عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	852	3007332831309180731	281	530.0	216	366	76.77595520019531	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	47	117	212	545	1470	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	425	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00840	false	4417708961618177983	24	77	132	386	1532	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل-------- الجنابة قال تغسل يدك ------------------------------------------------------------------من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك الاناء الي اخرها وضعيفة احمد----- بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	840	3007332831309180731	163	250.0	126	333	48.94894790649414	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0427	true	8110815359514315476	245	278	1270	1437	1558	300	الفقيه بعد ان اورد الخبر المتضمن --------لاعادة الغسل قال-- وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل --------------------قال مصنف---- الكتاب اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	427	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00854	false	8388634496934891296	78	118	431	632	1562	300	الفقيه بعد رواية الحلبي الدالة علي وجوب الاعادة ما هذا لفظه وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحباءل قال مصنف هذا الكتاب اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	854	3007332831309180731	137	225.0	109	201	68.1592025756836	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	109	207	512	992	1495	300	----بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن ع-------------ليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن------ الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا من مد1 وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر- رطل وثلاث اواق	429	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05180	false	-2128283075809874360	84	167	470	890	1614	300	في خبر---- المروزي ق----ال ابو الحسن موسي بن جعفر عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اواسط الحب لا من صغاره ولا من كباره وفي الموثق-------------------------------------------------------------------- سالته عن الماء الذي يجزي--------- للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا --بمد- وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدره رطل وثلاث اواق	5180	3007332831309180731	376	669.5	300	508	74.0157470703125	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0432	true	7177545339506306087	126	206	648	1045	1511	300	ابي جعفر وابي عبد الله انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته ب--خمسة امداد من اناء واحد -قال زرارة فقلت كيف صنع -قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا---- جميعا ومن انفرد بالغسل	432	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00848	false	15516906796339140	106	167	539	846	1582	300	ابو ---------جعفر عليه السلام ا---غتسل رسول الله صلي الله عليه واله -----------------------------هو وزوجته من خمسة امداد من اناء واحد فقال زرارة----- كيف صنع فقال بدا هو فضرب بيده--- الماء قبلها فانقي فرجه الي ان قال------------------------------------------------- وكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا فيه جميعا ومن انفرد بالغسل	848	3007332831309180731	272	450.5	216	405	67.16049194335938	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	259	300	1286	1479	1479	300	حسنة زرارة قال قلت--- كيف يغتسل الرجل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما-	435	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00822	false	-8102096194709127509	75	114	389	569	1539	300	حسنة زرارة قال قلت له كيف يغتس------ل الجنب -قال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه---------- ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين فما	822	3007332831309180731	176	323.5	139	197	89.34010314941406	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	120	216	588	1116	1561	300	هشام بن سالم------------------- عن محمد بن مسلم------ قال---- دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام ف---سطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت له----ا2المكان الذي احبط الله فيه حجك	438	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00819	false	7810134341976848324	166	271	826	1384	1534	300	هشام بن سالم راوي الحديث قد روي عن محمد بن مسلم خلافه قال عنه دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام في فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية------- فوضعته فاستحففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	819	3007332831309180731	515	975.5	420	565	91.15044403076172	88	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	141	190	696	947	1472	300	عليه السلام يقول ا---------ذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة -------------------------------------------------------------------------------------------------------اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من-- وجوب الترتيب ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا---- لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون ----------علي هذا التقدير	440	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00825	false	-1540765080848765892	72	168	382	879	1553	300	عليه السلام في حسن الحلبي اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزا ذلك من غسله ونحوه مرسله قال حدثني من سمعه يقول عليه السلام اذا اغتمس الجنب في الماء اغتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله وبذلك كله يقيد ما دل علي وجوب الترتيب في غسل الجنابة ان سلم الشمول فيها لنحو المقام والا فلا معارضة حينءذ اصلا ومن العجيب ما في الاستبصار من احتمال الجمع بينها بان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا قال لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر -وكان مراده بالتعلي---ل التفسير	825	3007332831309180731	215	353.5	171	501	42.9141731262207	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	141	265	696	1305	1472	300	عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند------------------------ الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	440	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00831	false	-1506089267422977765	177	254	950	1351	1579	300	عليه السلام -----اذا ارتمس------ في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ولعل مست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ند الثاني بعد دعوي صدق اسم الارتماس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه لكونه شمول الماء للبدن دفعة عرفية اطلاق الامر بالاغتسال كاطلاق قوله عليه السلام ما جري عليه الماء فقد اجزاه ونحوه صحيح علي بن جعفر عن اخيه -------------عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه--- غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	831	3007332831309180731	243	288.0	194	760	31.973684310913086	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	31	130	133	609	1451	300	عبد الرحمن2-الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث3عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد ال--له عليه السلام عن الرجل ا----غتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزا---ه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	450	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00955	false	-3040602678357397772	91	169	460	837	1533	300	عبد الرحمان الهمداني---- الي ابي الحسن الثالث ع -----------ساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل الج----معة و---غيره وموثق----------------------------------------------------------------------- الساباطي -------------عن الصادق عليه السلام في الرجل اذا اغتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال--- ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزا عنه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	955	3007332831309180731	348	607.0	276	486	71.60493469238281	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0452	true	-7086799339007227642	244	265	1246	1359	1534	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر ف----ان كان----- لا يثقب------- توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	452	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00916	false	-5193179345649075058	275	300	1501	1629	1629	300	فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر الي ان قال وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء-	916	3007332831309180731	105	178.0	85	129	81.39534759521484	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	22	57	98	266	1577	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00174	false	7076958095224179675	77	109	392	548	1532	300	ابي عبد الله عليه السلام---- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب المار---ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	174	3007332831309180731	154	290.5	122	168	91.66666412353516	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	15	57	66	266	1577	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00231	false	3460605889058869856	125	163	642	821	1540	300	ابن ابي يعفور--------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	231	3007332831309180731	177	332.0	139	200	88.5	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	15	57	66	266	1577	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01493	false	-8060404060173370302	12	45	61	221	1438	300	ابن ابي يعفور وعنبسة---------------------------------------- اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	1493	3007332831309180731	152	274.5	120	206	73.78640747070312	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	245	291	1308	1533	1574	300	محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00107	false	7354206867556908903	80	127	390	614	1470	300	محمد بن ميسر -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	107	3007332831309180731	216	422.0	172	225	96.0	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0457	true	7986676977745474061	47	137	249	675	1495	300	عبد الله بن مسكان نقل العلامة في الخلاصة عن النجاشي ان فيه روي انه لم ي---------------------سمع من الصادق عليه السلام الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج وهذا لم نجده في النجاشي لكنه في الكشي بهذه الصورة محمد ابن مسعود قال حدثني محمد بن نصير قال حدثني محمد -بن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله الا ------------حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان-------- الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج انتهي والذي في كتب الحديث من روايات عبد الله	457	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms06538	false	3940110661070892248	105	194	513	927	1456	300	عبد الله بن المغيرة فوقع السهو في ذكر الاب نعم قال النجاشي روي انه اي عبد الله بن مسكان لم يسمع من الصادق عليه السلام الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج وقال--------------------------- الكشي محمد ب-------------ن مسعود قال حدثني محمد بن نص-ر قال حدثني محمد ابن عيسي عن يونس قال لم يسمع حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام الا حديثا او حديثين وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع الا حديث من ادرك المشعر فقد ادرك الحج وكان من اروي اصحاب ابي------------- عبد الله	6538	3007332831309180731	295	504.5	227	468	63.03418731689453	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0463	true	-3678080890467509811	234	271	1113	1303	1439	300	الحسن عن ال----------------حسن بن علي بن زياد الخزاز عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	463	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00992	false	-3949653233330883315	68	103	363	544	1566	300	الحسن عليه السلام في خبر الحسن بن علي بن زياد الخزاز------------------------- قال سالته عن المستحاضة كيف تصنع اذا رات الدم واذا رات الصفرة وكم تدع الصلاة فقال اقل الحيض ثلاثة واكثره عشرة وتجمع بين الصلاتين	992	3007332831309180731	161	305.5	130	206	78.15534210205078	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	32	152	156	750	1519	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال	470	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00872	false	8426292232304531934	198	300	1060	1569	1569	300	يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وخبر----------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال-	872	3007332831309180731	258	226.0	208	842	30.64133071899414	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	152	242	750	1230	1519	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما-------------------------------------------------------------- علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه- عليها صفة الدم فلا6يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت ------------الي ان تعرف عادتها و----يحتمل ان يكون هذا حكم امراة -مستحاضة اخت----لطت عليها ا--------يام الحيض	470	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00873	false	2876573279062148325	0	103	0	527	1522	300	ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما واذا تمت ثلاثون يوما فرات--------- صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فهما مع قصور------------------هما عن مقاومة ما ذكرنا لوجوه غير خفية قد حملها الشيخ في الاستبصار علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبهت عليها صفة الدم ولا يتميز لها دم الحيض عن غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها -------------ان تترك الصلاة عند رءية الدم وتصلي عند النقاء الي ان تعرف عادتها وكان مراده ان -مثل هذه ---المراة المتحيرة التي لا طريق لها الي معرفة دم الحيض	873	3007332831309180731	378	612.5	303	572	66.08391571044922	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	32	195	156	982	1519	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ----ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين الخبرين ان نحم--------------------لهما------ علي امراة اختلطت عادتها في	470	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00979	false	6480569086765675137	162	300	876	1558	1558	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي ---------مستحاضة وخبر----------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت لها ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت-------------------------------------------------------------------------- الخبر لكن قد عرفت سابقا انه وان نزلهما الشيخ علي امراة اختلطت عادتها في-	979	3007332831309180731	385	408.5	310	1108	34.747291564941406	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	195	294	982	1487	1519	300	الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم فلا6يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر بها الدم وتشتبه7صفة الدم فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او1 اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر	470	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00980	false	8458100852522909432	0	47	0	217	1559	300	الحيض وتغيرت عن اوقاتها ولم -----------------------------------------يتميز لها دم الحيض من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره او تري ما يشبه دم الحيض--------------- اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك-------------------------------- فان فرضها ----ترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض وتصلي كل ما رات ما يشبه دم الاستحاضة الي شهر	980	3007332831309180731	206	361.5	162	505	40.79207992553711	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	111	218	513	1000	1403	300	محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن------ علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن ------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال- من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما----- عليه	473	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00944	false	1486228362211236593	176	236	898	1199	1545	300	محمد بن مسلم ----سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي و----------------------------------نحوه المروي عن تفسير علي بن ابراهيم---------------------- عن ابي------------------------------------- عبد الله عليه السلام وموثق ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام ايضا من اتي حاءضا فعليه نصف دينار وخبر محمد بن مسلم سالت ابا جعفر عليه السلام ع-------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل اتي المراة ----وهي حاءض قال يجب عليه	944	3007332831309180731	197	266.5	150	505	39.0098991394043	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	248	285	1133	1325	1403	300	عبد الكريم بن عمر وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الل----ه قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال-------------1عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	473	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00945	false	-10453569566372602	112	153	567	771	1563	300	عبد الملك- بن عمرو---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	945	3007332831309180731	178	309.0	142	210	84.76190185546875	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	210	287	1161	1528	1580	300	ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل و-قع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل -عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ليث المرادي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	477	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00945	false	-10453569566372602	8	88	50	438	1563	300	-بن القاسم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل واقع ----امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك -قد نهي الله------ ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله ولا يعود وموثق زرار-----------------------------------------------ة عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله ولا يعود وخبر ليث الم-------------رادي ع-ن الصادق عليه السلام في وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	945	3007332831309180731	261	406.5	202	467	55.88865280151367	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	true	2842234977174656441	23	56	100	264	1436	300	عبد الله ابن المغيرة2 عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم3تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	488	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00924	false	8440212614314254581	54	87	267	425	1574	300	عبد الله -بن المغيرة- عن العبد الصالح عليه السلام في المراة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها---- تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	924	3007332831309180731	157	296.5	125	164	95.73170471191406	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	197	230	960	1126	1486	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	491	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00904	false	-5206370845347407537	234	267	1181	1348	1529	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	904	3007332831309180731	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	197	230	960	1126	1486	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	491	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00913	false	3920739825592897175	106	139	580	747	1560	300	قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	913	3007332831309180731	166	327.0	133	167	99.40119934082031	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	193	281	943	1374	1486	300	عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	491	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00991	false	2599698223424039646	200	288	1013	1445	1506	300	عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	991	3007332831309180731	431	857.0	343	432	99.76851654052734	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	130	159	642	789	1486	300	اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4---- فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	491	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00992	false	-3949653233330883315	0	29	0	147	1566	300	اول حيضها فاستمر بها الدم---- ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	992	3007332831309180731	139	261.0	111	151	92.052978515625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	168	245	860	1247	1520	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر -----علي ذلك	494	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00985	false	-6306253928322842264	153	208	837	1133	1634	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة وقول الباقر عليه السلام في خبر--------------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم---------------------------- يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر بيوم علي ذلك	985	3007332831309180731	264	457.5	213	393	67.17557525634766	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	168	212	860	1082	1520	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها -قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن-------- بن علي بن	494	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00992	false	-3949653233330883315	34	77	179	404	1566	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها فقال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة----- واقله ثلاثة ايام وقو---ل ابي الحسن عليه السلام في خبر الحسن بن علي بن	992	3007332831309180731	195	357.0	157	233	83.69098663330078	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	106	199	527	958	1454	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي عنه عن صفوان عن عبد الرحمن- بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك ان-------- دام عنه عن -----عثمان بن عيسي عن	496	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00971	false	6401068811356450970	96	155	562	846	1580	300	سنان عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم و منها صحيح عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمان بن الحجاج قال سالت ابا ا--لحسن عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك---------- هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام و منها حسن سليمان بن خالد عن	971	3007332831309180731	235	378.5	180	446	52.690582275390625	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	256	298	1335	1551	1564	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله------ ليجعل حيضا مع حبل يعني5----اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري----- علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة	499	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00970	false	-6651763251584979019	150	195	780	997	1564	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله تعالي ليجعل حيضا مع حبل يعني انه اذا رات ا-------لدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري الدم علي راس الولد و---ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة	970	3007332831309180731	199	355.5	159	231	86.14718627929688	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	100	137	559	742	1564	300	سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام-------- جعلت فداك الحبلي ربما طمثت قال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته واذا دفعته حرمت عليها الصلاة	499	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00971	false	6401068811356450970	151	187	828	1007	1580	300	سليمان بن خالد عن الصادق ------------عليه السلام قال قلت جعلت فداك الحبلي ربما طمثت قال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفعته فاذا دفعته حرمت عليها الصلاة	971	3007332831309180731	160	298.0	128	191	83.7696304321289	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	256	298	1335	1551	1564	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ---------عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا -تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة	499	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01067	false	-473078609741213926	4	50	24	245	1507	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم- السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تترك الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا اخذها الطلق ورات الدم تركت الصلاة	1067	3007332831309180731	204	378.5	162	226	90.26548767089844	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	137	216	688	1090	1527	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	500	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00972	false	-7970033528284959541	186	267	1062	1453	1629	300	الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي------ وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم------- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها	972	3007332831309180731	385	740.5	308	404	95.29702758789062	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	80	105	422	549	1527	300	يكون الحيض ما لم يستبن الحمل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل ذلك اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك بدم حيض	500	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00973	false	-7480888830624010421	18	43	101	227	1528	300	يكون الحيض ما لم يستبن الحمل فاذا استبان فقد ارتفع الحيض ولاجل هذا اعتبرنا انه متي تاخر عن عادتها بعشرين يوما فليس ذلك -دم حيض	973	3007332831309180731	123	238.0	98	127	96.85039520263672	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	246	300	1243	1527	1527	300	فلتغتسل و--تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01016	false	-2566277939721189416	196	252	1019	1301	1570	300	فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليه- الغسل وان طرحت الكرسف----- ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وا-ن كان الدم اذا	1016	3007332831309180731	268	485.0	217	291	92.09622192382812	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	31	0	167	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	501	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01016	false	-2566277939721189416	252	282	1301	1467	1570	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	1016	3007332831309180731	164	316.5	134	168	97.61904907226562	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0508	true	-9135374166092192936	46	86	230	443	1509	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصلي ذلك2اليومين وان كان3صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ينافي4ما قدمناه من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اقل الحيض ثلاثة ايام	508	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00881	false	-1214151120661171756	9	130	50	673	1557	300	اسحاق بن عمار انه سال الصادق------- عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم اليوم واليومين قال ان كان دما عبيطا فلا تصل ذينك اليومين وان كان صفرة فلتغتسل عند كل صلاتين وهو كما تري ثم انه بناء علي المختار فهل يراد بالتوالي استمرار الدم ولو في باطن الرحم بحيث كل ما وضعت الكرسف تلوث كما هو ظاهر الكافي والغنية والسراءر وصريح جامع المقاصد وعن المحرر لابن فهد وقواه في الرياض وقد يظهر من الجامع نفي الخلاف فيه قال لو رات يومين ونصفا وانقطع لم يكن حيضا لانه لم يستمر بلا خلاف من اصحابنا كما يظهر من المبسوط والمنتهي انه لا اشكال فيه بناء علي الاشتراط ولعل الامر فيه كما ذكرا لظهور عباراتهم فيه كالنصوص الدالة علي ان اقل الحيض ثلاثة ايام	881	3007332831309180731	175	303.5	140	630	27.77777862548828	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	247	276	1213	1364	1492	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	510	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00931	false	5781488355529019984	97	126	480	631	1554	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	931	3007332831309180731	151	302.0	122	151	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	0	82	0	403	1497	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر عنه عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان -طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء	515	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00930	false	-6851095898058044403	99	158	518	832	1549	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر وقوله عليه السلام ايضا في خبر عبد ا----لله بن سنان --------------------------------اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان تطهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء وقول الباقر عليه السلام في خبر-------------------------- داود الدجاجي ----------------------------اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء	930	3007332831309180731	254	429.0	202	404	62.87128829956055	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	0	47	0	226	1510	300	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت احمد بن محمد عن شاذان بن خليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم السند في------- الاول	518	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00926	false	8775648982411300418	142	176	724	893	1585	300	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت وخبر عبد الرحم-----ان------------------------------------------------------- بن الحجاج---- سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم ويستفاد من سءال الاول	926	3007332831309180731	142	244.0	111	233	60.94420623779297	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0520	true	-5593572390311401512	267	300	1365	1523	1523	300	ابي الورد قا--ل سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان- رات الدم وهي-	520	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00928	false	-5499594425059949809	32	65	161	323	1576	300	ابي الورد للاول سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين وان كانت رات الدم وهي	928	3007332831309180731	153	285.5	121	162	94.44444274902344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	42	94	237	530	1640	300	ما رواه الكليني في الحسن-------- عن زرارة قال------------ اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمع-ة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وقد رواها الشيخ ف-------ي التهذيب	528	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00504	false	3480184011179148509	133	188	684	997	1579	300	ما رواه الكليني في الحسن كالصحيح عن زرارة قال عليه السلام اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والحجامة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزا- عن-ك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وعن------ الشيخ روايته في التهذيب	504	3007332831309180731	277	502.5	226	321	86.29283142089844	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	86	118	439	585	1527	300	في ب--اب الصوم مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00515	false	-1144796678282304509	61	90	310	443	1521	300	في ابواب الصوم--------- من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي------ حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	515	3007332831309180731	118	183.0	91	157	75.15923309326172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	90	118	458	585	1527	300	ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05856	false	8264221141398987959	74	102	380	507	1540	300	ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	5856	3007332831309180731	115	200.0	89	136	84.55882263183594	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	229	258	1171	1317	1522	300	سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00046	false	4053648838296854810	67	96	346	490	1560	300	سال-ه عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	46	3007332831309180731	144	278.0	115	146	98.63013458251953	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	230	258	1177	1317	1522	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00495	false	-2883802461100094155	0	28	0	140	1506	300	عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	495	3007332831309180731	140	280.0	112	140	100.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	119	258	618	1317	1522	300	سماعة بن مهران عن ابي عبد الله وابي الحسن3عليهما السلام قالا في الرجل يجامع المراة- فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها واجب فالوجه في هذا الخبر احد شيءين احدهما ان نحمله علي ضرب من الاستحباب والثاني ان يكون ذلك اخبارا عن كيفية الغسل لان غسل الحاءض مثل غسل الجنابة علي السواء فكانه قال الذي يجب عليها ان تغتسل مثل غسل الجنابة ولم يقل ان غسل الجنابة واجب ويلزمها مع ذلك غسل الحيض والذي يكشف عما ذكرناه اولا من الاستحباب ما رواه علي بن الحسن عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع---ن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00935	false	2593568388220997458	13	78	66	400	1530	300	سماعة بن مهران عن الصادق------ وابي الحسن عليهما السلام قالا في الرجل يجامع ا-مراته فتحيض قبل ان تغتسل من الجنابة قال غسل الجنابة عليها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجب ول---------------------------------------------------------------ما رواه----------------------------------------------------------------- عمار في الموثق عن الصادق -----عليه السلام ايضا انه سال عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	935	3007332831309180731	294	518.5	236	703	41.82076644897461	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	117	183	576	890	1501	300	عليه السلام يقول----------------- العدة والحيض الي النساء فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00942	false	-521474504953204383	116	191	584	960	1502	300	عليه السلام في صحيح زرارة او حسنه العدة والحيض الي النساء اذا ادعت صدقت ولانه شء يعسر اقامة البينة عليه اذ مشاهدة الدم اعم من كونه حيضا ولعل وجه التقييد بالتهمة بعد الاصل وعدم تبادر المتهمة مما ذكرنا ما يشعر به قول--------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن صد-قت والا فهي كاذبة	942	3007332831309180731	203	347.0	159	468	43.376068115234375	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	148	183	721	890	1501	300	ان امير المءمنين عليه السلام---- قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ----ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms11532	false	-6521521950881839568	152	188	781	951	1526	300	عن امير المءمنين عليه السلام انه قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض انه يسال-- نسوة من بطانتها هل كان حيضها---- فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	11532	3007332831309180731	152	267.0	119	177	85.8757095336914	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	26	63	137	321	1491	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	540	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00912	false	472483741467439953	145	183	766	950	1546	300	سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	912	3007332831309180731	183	365.0	146	184	99.4565200805664	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	34	63	172	321	1491	300	عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	540	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00968	false	-7674153785972068534	2	28	10	142	1557	300	عليه السلام في المراة تحيض ثم تطهر وربما رات-------- الشء من الدم الرقيق بعد اغتسال---------ها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	968	3007332831309180731	129	240.5	104	149	86.57717895507812	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0550	true	4684699464769404253	246	289	1303	1513	1566	300	الي ان قال و----ان خرجت ملوثة صبرت الي النقاء او يمضي مدة الاكثر وهي عشرة ايام ان كانت عادتها والا صبرت---------------------------------------------- لو استمر بها الدم وبعض المتاخرين غلط--- هنا فتوهم ان مع الاستمرار تصبر عشرة ولا نعرف عليه دليلا سوي ما رواه يونس	550	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01081	false	-4401889404531478924	80	132	432	694	1537	300	القطنة قال انها ان خرجت ملوثة صبرت الي النقاء او تمضي مدة الاكثر وهي عشرة ايام ان كانت عادتها والا صبرت عادتها خاصة واستظهرت بيوم او يومين وكذا البحث لو استمر بها الدم وبعض المتاخرين غلط ها هنا فتوهم ان مع الاستمرار تصبر عشرة ولا نعرف ف-يه دليلا سوي ما رواه يونس	1081	3007332831309180731	202	365.5	160	263	76.80608367919922	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0551	true	1507601464205208857	1	35	5	191	1519	300	غير دال علي---- النزاع اذ من المحتمل ان تكون عادتها ثمانية ايام او تسعة ايام ويدل علي ما اخترناه--- الاحاديث التي قدمناها فانها دالة علي احالة النفساء علي الحاءض في الايام والاستظهار-------------- انتهي ولا	551	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01081	false	-4401889404531478924	137	174	716	913	1537	300	غير دال علي محل النزاع اذ من المحتمل ان يكون عادتها ثمانية----- او تسعة----- ويدل علي ما اخترناه من الاحاديث التي قدمناها فانها دالة علي حوالة النفساء علي الحاءض في الايام والاستظهار بيوم او يومين انتهي قلت	1081	3007332831309180731	171	299.0	139	207	82.60869598388672	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	102	192	511	962	1498	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	557	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01076	false	-8564019198253517329	186	275	950	1393	1516	300	ابراهيم بن هاشم -----قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام- ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله ----قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة	1076	3007332831309180731	434	832.5	346	454	95.59471130371094	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	223	245	1152	1250	1517	300	منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك----- لا يجزي علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01514	false	-1752888035051553352	28	52	136	246	1572	300	منا اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	1514	3007332831309180731	96	175.0	74	110	87.2727279663086	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	208	255	1083	1299	1517	300	الراس حيث قال فيه ثم ق----ال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان قال------------------------------------------------------------------------------------------------ منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ولم ار الان من تعرض ل---لاستدلال بالخبر وهو اسلم من	564	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01575	false	-7868066415375178313	131	196	665	993	1542	300	الراس لمكان الباء الي ان قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها ايديكم منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها الحديث ومنه يظهر حينءذ الاستدلال بالامر بالمسح من --	1575	3007332831309180731	153	239.5	118	330	46.3636360168457	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0565	true	-2212905212354354641	4	83	18	399	1483	300	لا باس بان يتوضا به انما------------------------------------------- اراد به الوضوء الذي هو التحسين وتدلك الجسد به دون الوضوء للصلاة والذي يكشف عن ذلك ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه محمد ابن الحسن عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به ويتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس	565	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01523	false	-2575206806332005145	171	220	898	1143	1543	300	لا باس بان يتوضا به وينتفع به محمول علي ما ذكره الشيخ في التهذيب من ارادة النظف به والتطهر من الدرن كما---------------------------------- يكشف عنه صحيح-------------------------------------------------------- ابن----------------------------------------------------------------------------- الحجاج سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يطلي بالنورة فيجعل الدقيق بالزيت يلته به -يتمسح به بعد النورة ليقطع ريحها قال لا باس	1523	3007332831309180731	157	241.5	122	424	37.02830123901367	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0566	true	-6528996267901865530	245	278	1243	1391	1480	300	عليه السلام قال ------------اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	566	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01534	false	-5998445060619253583	100	134	538	687	1489	300	عليه السلام في خبر ابي بصير اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او- لبد تقدر---- ان تنفضه وتتيمم به	1534	3007332831309180731	131	229.5	101	160	81.875	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0571	true	-2420337880089970189	208	258	1033	1285	1491	300	احدهما عليهما السلام قال قلت---------------------- رجل دخل الاجمة2ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فو-ت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد و--البرذعة ويتيمم ويصلي	571	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01535	false	5526889136518186132	22	80	99	376	1495	300	احدهما عليهما السلام في خبر زرارة بعد ان سال لا عن رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوات الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد او البرذعة ويتيمم ويصلي	1535	3007332831309180731	243	461.0	194	277	87.72563171386719	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0574	true	-5936072741783275804	59	91	267	423	1527	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء- جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	574	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01540	false	-704092126391889309	91	123	481	638	1519	300	معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدفق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماءا جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	1540	3007332831309180731	155	304.0	123	157	98.72611236572266	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	218	255	1063	1238	1435	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا- يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	577	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01539	false	-4930027278007467708	86	122	463	633	1551	300	محمد بن مسلم او صحيحه سال الصادق-- عليه السلام عن --رجل اجنب في --سفره ولم يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	1539	3007332831309180731	147	262.5	113	176	83.5227279663086	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	118	166	572	805	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01540	false	-704092126391889309	124	171	643	865	1519	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	1540	3007332831309180731	221	422.0	175	233	94.84978485107422	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	36	123	165	589	1443	300	زرارة ع---------ن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل عنه عن احمد بن محمد ع-ن ابيه عن الحسين بن الحسن -----------------------------------------------------------------------------------------------بن ابان ع------------------------------------------------------------------------------------ن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض وليصل فاذا وجد --ماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	580	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01603	false	-8049361340287536694	184	279	983	1471	1581	300	زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام ف----------------------------------------------------اذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وصحيح يعقوب بن يقطين عن ابي --------------الحسن عليه السلام بعد ان سال عمن تيمم وصلي فاصاب الماء ايتوضا ويعيد ام جازت صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه ومنها اطلاق الصادق عليه السلام في حسن الحلبي وصحيح---------------------- ابن ---------------------------------------سنان اذا لم يجد الرجل طهورا وكان جنبا فليمسح من الارض ويصلي فاذا وجد الماء فليغتسل وقد اجزاته صلاته التي صلي	1603	3007332831309180731	255	415.0	201	615	41.46341323852539	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0582	true	1480591331734194650	130	160	614	761	1471	300	عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	582	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01546	false	-7228559915388102265	0	30	0	147	1549	300	عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	1546	3007332831309180731	145	288.0	115	147	98.63945770263672	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	21	0	100	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	591	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01607	false	-1585113739568694342	20	41	109	209	1557	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	1607	3007332831309180731	100	200.0	79	100	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0592	true	1363445431748081511	208	264	1052	1319	1489	300	عن ابي عبد الله-------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة ورواه ايضا عن سعد و2محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام	592	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01606	false	6258880007316716603	101	150	547	781	1550	300	----عن عبد الله بن سنان او غيره عن الصادق عليه السلام---------- عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة ------------------نعم هو في الفقيه صحيح لانه قال سال عبد ا---------------لله بن س-----------نان ابا عبد الله عليه السلام	1606	3007332831309180731	174	282.5	135	293	59.38566589355469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	163	201	741	949	1411	300	انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء---- فغسلوني	596	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00683	false	-830001497136818047	3	32	15	177	1600	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال عليه السلام------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني--------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا---- الماء علي فغسلوني	683	3007332831309180731	141	231.0	115	212	66.50943756103516	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	134	272	610	1274	1411	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر ------------انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم -----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد -قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر الي ذلك وهو مريض	596	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01502	false	-4866800695923766449	170	300	900	1534	1534	300	عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر عليه السلام انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وصحيح ا-------------------------------------------------بن مسلم ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر اليه ---وهو مريض-	1502	3007332831309180731	601	1121.0	477	687	87.48180389404297	117	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0604	true	7728758510387479139	214	263	1066	1302	1475	300	ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي ي-جد الماء ورواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن-------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	604	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01640	false	-7005738920480222005	95	125	513	668	1591	300	ابي همام عن الرضا عليه السلام ت-----يمم لكل صلاة حتي يوجد الماء و---------------------------------------------------------------------------------السكوني عن جعفر بن محمد عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	1640	3007332831309180731	144	250.5	116	245	58.775508880615234	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	192	227	921	1081	1439	300	بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعترض له لص او سبع	609	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01493	false	-8060404060173370302	205	240	1011	1168	1438	300	بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيع-رض له لص او سبع	1493	3007332831309180731	157	303.5	122	160	98.125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	140	206	692	1016	1497	300	مسلم1قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ---------عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	615	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01546	false	-7228559915388102265	192	241	1001	1246	1549	300	مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحس------------------------------------------------------------------------------------ن زرارة او صحيحه عن احدهما عليهما السلام اذا---- لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوت- الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	1546	3007332831309180731	227	423.5	181	334	67.96407318115234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0618	true	-2227272055909242667	268	300	1345	1489	1489	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01547	false	8163495216729648327	32	61	158	294	1544	300	محمد بن حمران عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل--- الصلاة	1547	3007332831309180731	128	236.5	101	145	88.27586364746094	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0618	true	-2227272055909242667	268	300	1345	1489	1489	300	محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01617	false	2585693025036088110	48	78	255	394	1553	300	محمد بن حمران عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة	1617	3007332831309180731	131	248.5	103	145	90.3448257446289	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	36	75	161	349	1439	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------------------------------------------------------------------------------ن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته	619	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01616	false	5207951683245328612	144	195	805	1062	1632	300	عبد الله بن عاصم عن الصادق------------ عليه السلام المروي في الكافي والتهذيب ومستطرفات السراءر نقلا من كتاب محمد بن علي بن محبوب عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته	1616	3007332831309180731	166	301.5	131	269	61.71003723144531	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	136	168	619	788	1448	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم	623	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01617	false	2585693025036088110	0	32	0	169	1553	300	يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	1617	3007332831309180731	168	335.0	136	169	99.40828704833984	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	7	36	29	165	1448	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال------------------- سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	623	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01621	false	2644468736284962969	122	154	604	757	1519	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في خصوص الركعة قال فيه سالته عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	1621	3007332831309180731	127	232.5	99	155	81.93548583984375	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	133	194	609	916	1448	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اين-قض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة ------واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم -السند في	623	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03516	false	8943247297453261576	212	274	1090	1402	1516	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم قال--- في	3516	3007332831309180731	302	574.0	241	316	95.56961822509766	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	249	280	1270	1413	1507	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل ويستقبل الصلاة فقلت له انه قد صلي صلاته كلها قال لا	624	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01621	false	2644468736284962969	42	72	196	336	1519	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل تيمم ثم قام يصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل ويستقبل الصلاة فقلت--- انه قد صلي صلاته كلها قال لا	1621	3007332831309180731	139	271.0	109	143	97.20279693603516	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	151	188	758	961	1507	300	قالاه حسن لان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية ولا باس بالعمل بها علي الوجه الذي ذكره الشيخان فانها رواية مشهورة	624	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03517	false	2592673664865526192	49	86	273	475	1602	300	قالاه حسن لان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حمله -علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية ولا باس بالعمل بها علي الوجه الذي ذكره الشيخان فانها رواية مشهورة	3517	3007332831309180731	201	399.0	165	203	99.01477813720703	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	266	300	1323	1485	1485	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02597	false	-776242447598401390	75	108	412	571	1587	300	زرارة---- قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	2597	3007332831309180731	157	301.5	125	163	96.31901550292969	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	140	208	697	1011	1426	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه -اذا اضطر اليه وقد روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا	628	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01936	false	6910259390893661070	37	147	236	750	1559	300	الحلبي ----سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل اجنب في --ثوبه------------ وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء غسله كخبره الاخر ساله ايضا عن الرجل يكون له الثوب الواحد فيه بول لا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح عبد الرحمان بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ايضا عن الرجل يجنب في ثوبه ليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وصحيح علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام -----سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا	1936	3007332831309180731	267	449.0	208	541	49.353050231933594	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	4	27	18	124	1457	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله	629	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00291	false	3725204103060393821	275	297	1402	1505	1516	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل--- الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله	291	3007332831309180731	102	197.0	80	106	96.2264175415039	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	95	138	505	723	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	643	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01561	false	-4086765258559066017	245	287	1248	1464	1521	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام قال سالته عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمنيه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1561	3007332831309180731	194	364.0	155	228	85.08772277832031	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	95	138	505	723	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	643	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01584	false	-2784031201316301743	249	282	1294	1466	1561	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام عن التيمم ثم ض----------------------------------رب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1584	3007332831309180731	159	299.0	128	218	72.93578338623047	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	95	138	505	723	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه---- الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	643	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01590	false	199553861675670086	77	117	418	624	1569	300	مسلم عن الصادق------------ عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه علي الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه---- اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	1590	3007332831309180731	193	358.0	155	222	86.93693542480469	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	138	161	723	841	1534	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا	643	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01590	false	199553861675670086	277	300	1452	1569	1569	300	ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين فلا-	1590	3007332831309180731	117	229.0	95	118	99.15254211425781	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	34	71	206	391	1534	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل2من الجنابة تضرب بيد-ك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	643	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01593	false	7307888391201863591	213	247	1112	1283	1579	300	ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف التيمم قال هو ضرب واحد للوضوء والغسل من الجنابة تضرب بيديك مرتين ثم تنفضهما نفضة للوجه ومرة لليدين	1593	3007332831309180731	156	288.5	125	186	83.87096405029297	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	16	59	70	285	1504	300	السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه- السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01647	false	-8097541998050377360	142	186	738	955	1548	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي- عليهم السلام -ان لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	1647	3007332831309180731	211	399.0	168	219	96.34703063964844	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	21	59	94	285	1504	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01862	false	6278984752897326357	208	247	1064	1258	1524	300	ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	1862	3007332831309180731	191	376.0	153	194	98.45360565185547	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	109	149	570	756	1486	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	659	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00383	false	2199894832639767823	177	210	901	1055	1498	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا-------------------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	383	3007332831309180731	154	296.0	121	186	82.79570007324219	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	160	280	801	1388	1486	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله------------ عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- عن المذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله ضرب من الاستحباب وقد استوفينا ما يتعلق بهذا الباب في الكتاب الكبير وفيما ذكرناه ها هنا وفيما تقدم من الكتاب كفاية ان شاء الله وقد روي هذا الراوي بعينه ما ذكرناه روي احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال لا باس به----------------------- فلما رددنا عليه قال ينضحه	659	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01664	false	3682604129147873820	70	151	380	804	1545	300	الحسين بن ابي العلاء --------------عن الصادق عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله كخبره الاخر -----------------------------------------------------عنه عليه السلام ايضا عن المذي يصيب الثوب فيلتزق ق---ال يغسله ولا يتوضا اذ هما مع قصورها عن المقاومة من وجوه محتملان التقية واشتباه الراوي---- في المني ولما كان طرف الاحليل نجسا والندب سيما وهذ------------------------------------ا الراوي بعين----------------------------------------------------------------------------ه روي ع-ن الصادق عليه السلام انه-------------------- لا باس بالمذي يصيب الثوب لكن قال فلما رددنا عليه قال ينضحه	1664	3007332831309180731	260	349.0	201	631	41.204437255859375	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	254	284	1166	1309	1389	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01719	false	6518328070255727201	150	180	782	922	1573	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ---ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم	1719	3007332831309180731	139	271.0	110	143	97.20279693603516	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	171	288	789	1336	1389	300	اقل م---ن قدر الد----------رهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ف------------------------------------لم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار2 عن علي بن الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور قال --------قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم--- فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01817	false	-2552654814258712177	187	300	929	1476	1476	300	-الدم علي قدر الدينار غسل ثوبه ولم يع-د الصلاة وان كان اكثر من ذلك اعاد الصلاة ولو راه قبل صلاته او علم ان في ثوبه دما ولم يغسله حت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي غسل ثوبه قليلا كان الدم او كثيرا وقد روي ان لا اعادة عليه الا ان يكون اكثر من مقدار الدينار انتهي اذ هو مخالف للاجماع بقسميه وللنصوص المستفيضة التي فيها الصحيح الصريح وغيره كخبر ابن ابي يعفور في حديث قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم به فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة-	1817	3007332831309180731	270	271.0	213	795	33.96226501464844	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	159	201	732	928	1389	300	عن ابي جعفر عليه السلام1قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01818	false	-7758540862691239828	1	43	8	202	1496	300	عن الباق--ر عليه السلام قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة	1818	3007332831309180731	189	367.5	148	196	96.42857360839844	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	254	287	1166	1329	1389	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01832	false	7862257893213167582	260	294	1442	1605	1636	300	يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	1832	3007332831309180731	162	323.0	129	163	99.38650512695312	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	162	200	744	921	1389	300	عليه السلام1قال ف-----------ي الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01903	false	598256400029530356	245	286	1236	1424	1493	300	عليه السلام في صحيح الجعفي في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	1903	3007332831309180731	171	333.5	134	188	90.95744323730469	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	226	288	1040	1336	1389	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01908	false	6563891970027240993	77	121	429	645	1533	300	ابي يعفور ----قلت لابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	1908	3007332831309180731	215	410.5	172	296	72.6351318359375	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	62	106	288	487	1389	300	مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء	664	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01914	false	4749622540615667442	258	300	1300	1489	1489	300	مسلم---- قلت له الدم يكون في الثوب---- وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل- من ذلك فليس بشء-	1914	3007332831309180731	186	346.0	145	199	93.46733856201172	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	13	55	50	247	1461	300	دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01818	false	-7758540862691239828	45	81	212	381	1496	300	دراج عنه ايضا------------------ وابي عبد الله عليهما السلام قال------- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	1818	3007332831309180731	160	289.5	125	197	81.21827697753906	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	23	55	96	247	1461	300	عليهما السلام انهما قالا-- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01832	false	7862257893213167582	215	247	1230	1379	1636	300	عليهما السلام في مرسل جميل لا باس بان يصلي الرجل في الثوب -فيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	1832	3007332831309180731	137	250.5	107	153	89.54248046875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0674	true	-2637831561861121498	97	129	486	646	1470	300	صحيح عبد الرحم-ن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن رجل يبول في الليل فيحسب ان البول اصابه فلا يستيقن الي ان -------------------------------------قال عليه السلام يغسل ما استبان انه--- اصابه	674	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01802	false	-720850625790764518	114	153	602	793	1567	300	صحيح عبد الرحمان بن الحجاج سال الكاظ----------م عليه السلام عن رجل يبول في الليل فيحسب ان البول اصابه ولا يستيقن فهل يجزءه ان يصب علي ذكره اذا بال ولا يتنشف قال عليه السلام يغسل ما استبان انه قد اصابه	1802	3007332831309180731	137	231.0	108	201	68.1592025756836	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0675	true	-7459272046752624543	34	66	149	301	1489	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه---- كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	675	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01813	false	3494555026453908552	193	224	973	1119	1522	300	سماعة---- سالته عن الرجل به القروح و--الجروح فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه الا كل يوم---- مرة فانه لا يستطيع ان يغلس ثوبه كل ساعة	1813	3007332831309180731	138	247.0	109	156	88.46154022216797	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0676	true	-6936861916929749710	61	129	286	627	1514	300	المرادي --قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحيح عن عب-د الرحم-ن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01810	false	-6772725242134192081	253	298	1305	1544	1554	300	المرادي وحسنه قلت ل-------لصادق عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح بجلده وثيابه مملو-ة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها كقوله عليه السلام لعبد الرحمان بن ابي عبد الله في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------- دعه فلا يضرك ان لا تغسله	1810	3007332831309180731	199	315.0	157	345	57.68115997314453	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0677	true	-7600120804834227471	181	226	936	1142	1518	300	وهب بن وهب----------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز---- الصلاة فيه فكتب لا	677	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01660	false	-4260676241179688498	47	86	288	477	1546	300	وهب بن وهب المنجبر بما عرفت عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه قال لا باس بخرء الدجاج والحمام يصيب الثوب الي غير ذلك ورواية---------------------------------- فارس قال كتب اليه رجل يساله عن ذرق الدجاج يجوز فيه الصلاة---- فكتب لا	1660	3007332831309180731	151	249.5	118	227	66.51982116699219	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0687	true	-3657252061352647036	218	273	1099	1401	1536	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب يصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعلها الله للاكل فجاء هذا الخبر مفسرا للاخبار كلها3ومصرحا ب-----------------------------------------------كراهة ما تضمنته فام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن-------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس فقال كابوال الانسان	687	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01800	false	7255330439515941826	170	271	898	1452	1613	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام في ابوال الدواب تصيب الثوب فكرهه فقلت اليس لحومها حلالا قال بلي ولكن ليس مما جعله- الله للاكل وفيه اشعار بارادة مطلق مباح اللحم وان لم يكن متعارفا من قولهم ما يءكل لحمه واحتمال حمل الكراهة فيه علي الحرمة وارادة بيان عدم اندراجه في تلك الكلية بكون المراد منها المعد للاكل كما تري سيما بعد استفاضة تلك الكلية المذكورة بين الرواة مع فهمهم منها ما ذكرنا كما يرشد اليه استفهام زرارة الذي هو احسن الرواة فهما لكلامهم عليهم السلام ولا ينافي الحمل علي الكراهة موثقة سماعة---- سالته عن بول السنور والكلب والحمار والفرس -قال كابوال الانسان	1800	3007332831309180731	210	318.0	168	560	37.5	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0688	true	3801016270920302121	39	72	198	367	1543	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7---------- فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	688	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01799	false	-5751264239733438012	108	140	562	733	1598	300	المعلي بن خنيس وا--------بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	1799	3007332831309180731	159	298.0	128	179	88.82681274414062	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	244	276	1204	1347	1453	300	العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه -قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01876	false	820568506496663351	71	100	371	504	1541	300	العيص بن القاسم سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه فقال لا يعيد شيءا من صلاته	1876	3007332831309180731	125	229.5	96	144	86.80555725097656	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	210	240	1053	1188	1453	300	عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته -قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	692	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01903	false	598256400029530356	147	174	795	923	1493	300	عبد ا-لرحمان سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته فقال ان كان لم يعلم فلا يعيد	1903	3007332831309180731	117	207.5	91	136	86.02941131591797	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	262	297	1321	1502	1520	300	قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة بان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها	696	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05698	false	-2630389522997973673	200	234	1029	1202	1516	300	قال قلت فاي الجهالتين اعذر --جهالته ان ذلك محرم عليه ام -جهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها	5698	3007332831309180731	166	303.0	133	182	91.20879364013672	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	220	289	1115	1462	1520	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك	696	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms10682	false	-3261774166167303371	232	300	1184	1525	1525	300	الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام---- سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين يعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك-	10682	3007332831309180731	322	590.5	258	356	90.4494400024414	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	6	42	31	197	1530	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وفيه----------------- قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04955	false	-3704080511740825260	199	239	1023	1213	1525	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	4955	3007332831309180731	158	279.5	123	194	81.44329833984375	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0700	true	3470994014005301445	56	132	247	620	1437	300	الحسن بن زياد قال------------------ سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه---- نكتة من بوله فيصلي ثم يذكر بعد1انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته وما رواه احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال بعثت بمسالة2الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت تساله عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد الصلاة3 علي	700	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01802	false	-720850625790764518	166	233	853	1177	1567	300	الحسن بن زياد ان الصادق عليه السلام------------------------- سءل عن الرجل يبول فيصيب بعض فخذه قدر نكتة من بوله------ ثم يذكر بعد انه لم يغسله قال يغسله ويعيد صلاته كخبر------------------------------------ ابن مسكان قال بعثت بمسالة الي ابي عبد الله عليه السلام مع ابراهيم بن ميمون قلت س--له عن الرجل يبول فيصيب فخذه قدر نكتة من بوله فيصلي ويذكر بعد ذلك انه لم يغسلها قال يغسلها ويعيد --صلاته الي	1802	3007332831309180731	285	496.5	225	395	72.15190124511719	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	0	25	0	109	1462	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة5قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان	705	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01903	false	598256400029530356	210	236	1081	1190	1493	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد ما صلي وان كان	1903	3007332831309180731	108	215.0	83	109	99.08256530761719	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	88	112	403	522	1462	300	عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	705	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01908	false	6563891970027240993	175	199	904	1023	1533	300	عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	1908	3007332831309180731	119	238.0	95	119	100.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	266	300	1315	1480	1480	300	ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام----- قا---------ل قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان-	706	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01905	false	8704967841724497881	261	297	1300	1474	1485	300	ميمون الصيقل وميسر عن------ه عليه السلام ايضا قال في الاول قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان	1905	3007332831309180731	148	258.0	118	180	82.22222137451172	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	26	216	117	1010	1420	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا2ولكنك انما تريد ان تذهب الشك الذي وقع في نفسك قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01869	false	259585437836881544	155	207	789	1023	1509	300	قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غي----------------ره الي ان قال قلت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان ظ-نت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بغي ان تنقض اليقين بالشك	1869	3007332831309180731	222	407.0	172	897	24.749164581298828	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	109	150	508	701	1420	300	علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك--- الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته	707	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01880	false	-5428126822931489463	2	38	15	186	1604	300	علي يقين من طهارته كما في صحيحة زرارة الطويلة---------------------- قلت فاني قد علمت انه اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل--- ثوبك من الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	1880	3007332831309180731	143	241.0	110	196	72.95918273925781	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	25	122	111	570	1420	300	زرارة قال قلت ---------اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغسله وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01906	false	-4839938853092400431	246	290	1212	1412	1463	300	زرارة قلت فان ظننت انه اصاب ثوبي دم رعاف او غير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت---- قال تغسله ولا تعيد قلت --------لم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك	1906	3007332831309180731	180	317.0	139	468	38.46154022216797	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	26	60	117	276	1420	300	قال قلت--- اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	707	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01908	false	6563891970027240993	134	170	711	875	1533	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء------ وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	1908	3007332831309180731	153	289.5	120	170	90.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	173	216	803	1010	1420	300	قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01912	false	-3866172441915191844	24	69	133	347	1545	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	1912	3007332831309180731	204	397.0	161	214	95.32710266113281	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	126	161	628	790	1454	300	العلاء عن ابي-- عبد الله 7 قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	716	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01909	false	8156794274671746890	37	71	193	355	1534	300	العلاء سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	1909	3007332831309180731	138	240.0	106	165	83.63636016845703	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	262	300	1267	1454	1454	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01910	false	114241781571240695	0	39	0	186	1473	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك	1910	3007332831309180731	183	349.0	146	188	97.34042358398438	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	61	0	305	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	717	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01910	false	114241781571240695	39	101	186	487	1473	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او ----علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد واعمل علي ذلك ان شاء الله	1910	3007332831309180731	296	580.5	236	305	97.04917907714844	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	132	176	635	831	1394	300	ابو عبد ال--له عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام وقا--------ل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	721	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01662	false	2678142642124171670	200	240	996	1180	1461	300	----سءل الصادق عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري--- باسا قال انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره -عصره---- فقطب ا------لصادق عليه السلام في وجه الرجل ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	1662	3007332831309180731	161	263.5	123	206	78.15534210205078	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	240	267	1121	1255	1394	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل1القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	721	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01789	false	-3266481907113808515	226	254	1177	1311	1563	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق فيه الرجل وهو جنب حتي يبتل القميص فقال لا باس وان احب ان يرشه بالماء فليفعل	1789	3007332831309180731	133	265.0	106	134	99.25373077392578	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0722	true	-7799699043262788149	0	76	0	367	1475	300	ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما وبهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق	722	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01789	false	-3266481907113808515	186	238	976	1235	1563	300	ابيه عن جده عن علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجناية حيث جعلهما الله عز وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما وخبر ابي بصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القميص يعرق	1789	3007332831309180731	240	454.5	190	367	65.39509582519531	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0732	true	1936127873184939615	23	49	105	220	1473	300	سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله -قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس	732	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01662	false	2678142642124171670	131	156	655	766	1461	300	سال-ه عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة---- رطبة فان كانت جافة فلا باس	1662	3007332831309180731	110	203.5	85	116	94.82758331298828	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0734	true	-3712406877694840648	153	217	829	1141	1577	300	محمد بن همام باسناده الي ادريس بن همام الكفرثوثي انه كان يقول بالوقف فدخل الي سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعته وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل---- وان كان من حرام فلا تصل فيه	734	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01788	false	3911358689579299923	22	86	113	423	1456	300	محمد بن همام باسناده الي ادريس بن زياد الكفرتوتي انه كان يقول بالوقف فدخل---- سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعة- وقال مبتدء- ان كان من حلال فصل فيه وان كان من حرام فلا تصل فيه	1788	3007332831309180731	300	571.5	237	316	94.93670654296875	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0741	true	-1628518830176531454	271	296	1345	1456	1476	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف	741	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01736	false	-7387200375731446860	275	300	1409	1519	1519	300	عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف-	1736	3007332831309180731	110	215.0	86	111	99.0990982055664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0744	true	2798973948172491428	12	107	50	518	1535	300	عليه السلام-------------- وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب -قال لا باس وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر قال لا باس الا ان تشتهي تغسله1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن2 عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسن3بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع-----ن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من	744	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01735	false	-4702046853680721385	269	300	1345	1500	1500	300	عليه السلام ايضا ساله رجل وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب فقال لا باس وخبر الحسي------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن موسي الخياط ------------------عنه عليه السلام ايضا عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من-	1735	3007332831309180731	121	182.0	96	488	24.795082092285156	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	73	177	352	850	1444	300	علي بن مهزيار وعلي بن محمد عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5----- انهما قالا لا باس -ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	750	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01736	false	-7387200375731446860	56	145	284	724	1519	300	علي بن مهزيار المروي في الكافي وكتابي الاخبار بطرق متعددة -قال قرات في -----كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب الرجل انهما قال- لا باس بان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ا------لصادق عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله كل----------ه و----------------------------------ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع----- عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	1736	3007332831309180731	380	675.5	299	504	75.3968276977539	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	0	120	0	547	1467	300	ميت هل تصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي2عليهما السلام قال3 سالته ع-------------------------ن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس	754	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01709	false	-6026462481055957960	183	218	955	1118	1561	300	ميت هل تصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كصحيحة الاخر ساله ايضا عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه ولا باس	1709	3007332831309180731	134	37.5	105	575	23.30434799194336	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	88	158	435	778	1434	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	758	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01941	false	-8481895849543857142	229	299	1204	1545	1550	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم -يبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع- وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	1941	3007332831309180731	340	669.0	270	343	99.1253662109375	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0768	true	-5907357388607365447	171	285	836	1387	1458	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغسل بعد------------------- ذلك فلا تنافي بين هذه الاخبار وبين الاخبار الاولة لان هذه الروايات----------------------------------------- اول ما فيها ان الاصل فيها كلها ----عيص بن القاسم وهو واحد ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة لما بيناه في غير موضع ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	768	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01176	false	1583738131502635979	122	196	609	982	1501	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت ونحوه في الدلالة علي-------------- ذلك خبراه الاخران وقال الشيخ بعد ذكر هذه الاخبار هذ------------------------ه الروايات الثلاثة لا تنافي ما قدمنا من الاخبار لان اول ما فيها ان الاصل فيها واحد وهو عيص بن القاسم--------- ولا يجوز ان يعارض بواحد جماعة كثيرة---------------------- ولو صح لاحتمل ان تكون محمولة علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب	1176	3007332831309180731	272	462.5	214	615	44.22764205932617	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0772	true	-5059351936102699386	190	230	944	1151	1506	300	كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه------------ النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل-------------------------- وجرت به السنة فان هذا الحديث	772	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01676	false	-4897824440330935065	190	228	1027	1226	1565	300	كتب- اليه---------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر -لكن-------------------------- فعل امير المءمنين عليه السلام وجرت به السنة-------- الحديث	1676	3007332831309180731	161	255.5	129	245	65.71428680419922	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0772	true	-5059351936102699386	188	227	933	1136	1506	300	الصيقل قال كتبت اليه جعلت فداك هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجابه----------- النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	772	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01697	false	6457804640329462035	163	201	840	1040	1570	300	الصيقل وابن عبيد-------------- هل اغتسل امير المءمنين عليه السلام حين غسل رسول الله صلي الله عليه واله عند موته فاجاب عليه السلام النبي صلي الله عليه واله طاهر مطهر ولكن امير المءمنين عليه السلام فعل وجرت به السنة	1697	3007332831309180731	181	334.0	146	214	84.57943725585938	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0773	true	-3399064039375479859	196	265	934	1283	1440	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته ان- مات والمراة ان م-اتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت	773	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01135	false	5514489914132868461	129	192	662	986	1608	300	ابي الصباح الكناني ف----------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب الماء عليها سكبا ولا ينظر الي عورتها وتغسله امراته اذا مات والمراة اذا ماتت ليست بمنزلة الرجل المراة اسوا منظرا اذا ماتت	1135	3007332831309180731	316	609.0	254	352	89.7727279663086	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	62	93	285	432	1505	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة لان	776	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01134	false	-5984400259200592232	15	44	70	211	1524	300	زرارة عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة الي	1134	3007332831309180731	133	250.5	104	147	90.47618865966797	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	48	170	215	792	1459	300	عبد الله بن --------------------------------سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه منها ابو عل-----------------------------ي--------------------------------------------------------- الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرق-----------------------------------ة علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	780	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01133	false	-2642788434150682672	110	229	581	1186	1544	300	عبد الله بن سنان المروي علي لسان المشاءخ الثلاثة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عنده- من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه والمناقشة فيه بالتقييد في سءاله بما ينافي الاختيار مدفوعة بان الحجة في الجواب كالمناقشة باحتمال ان الاش-----------------------ارة بذلك------------------------------------------------------------ في الجواب الي النظر او الي خصوص ما سال عنه الساءل وهو في حالة الاضطرار لظهور التعليل في رفع ذلك جميعه كما يوضحه زيادة علي ذلك الحسن كالصحيح قال -----------------------------------------سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا	1133	3007332831309180731	343	560.0	266	731	46.92202377319336	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	116	144	529	670	1459	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة علي	780	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01134	false	-5984400259200592232	55	82	271	406	1524	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته------ يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة الي	1134	3007332831309180731	134	259.5	107	141	95.03546142578125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	181	244	877	1174	1419	300	بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رحم -ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	786	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01151	false	5651158315332878370	181	243	932	1225	1506	300	بن عمر قال قلت للصادق علي-------ه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا تمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	1151	3007332831309180731	272	515.0	214	304	89.47368621826172	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	134	171	612	791	1409	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل سهل بن	787	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01135	false	5514489914132868461	129	158	662	805	1608	300	ابي الصباح الكناني ف------------------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان	1135	3007332831309180731	138	262.0	109	179	77.094970703125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	209	280	1069	1402	1490	300	المفضل بن عمر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم---- ذو محرم لها ولا معهم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله------ بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها سعد	791	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01151	false	5651158315332878370	180	248	925	1247	1506	300	المفضل بن عمر قال قلت للصادق علي-------ه السلام جعلت فداك ما تقول في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ----ولا معهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا تمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله تعالي بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها وعن	1151	3007332831309180731	300	548.5	235	343	87.46355438232422	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0793	true	7079736167783602740	271	300	1335	1473	1473	300	عن رجل مات في السفر مع النساء2ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له3فيهن امراة- فليدفن بثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة- فليغسل في قميص من غير-	793	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01136	false	-3137112542555147753	170	201	856	995	1526	300	عن رجل مات في السفر مع --نساء ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له فيهن امراته فليدفن بثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراته فليغسل في قميص من غير	1136	3007332831309180731	132	239.5	104	141	93.61701965332031	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0793	true	7079736167783602740	222	264	1098	1301	1473	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم1دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من	793	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01147	false	1815471508011599989	263	300	1404	1577	1577	300	زيد الشحام حيث ساله------------------------- عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها---- ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من-	1147	3007332831309180731	168	302.5	133	203	82.75862121582031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	15	72	73	378	1505	300	عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن ------قرابة قال يغتسل النصار-ي ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها------ نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01143	false	-3143528950474641291	8	65	49	355	1591	300	عليه السلام---- قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس ------بينهن وبنيه قرابة قال يغتسل النصراني ثم يغسل--ه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها امراة نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1143	3007332831309180731	291	548.5	236	318	91.50943756103516	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	178	208	912	1065	1505	300	سنان----- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	795	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01150	false	4549187257245211081	190	221	962	1119	1529	300	سنان ايضا قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثو-ب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	1150	3007332831309180731	151	289.0	121	158	95.56961822509766	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0796	true	8927178685985924620	86	139	422	660	1459	300	مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن----- الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن----- الماء عليه صبا	796	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01157	false	874184221701895571	22	73	120	351	1535	300	مات مع نسوة ليس فيهن--- محرم فقال ابو حنيفة يصببن عليه الماء----- صبا وقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل ----ان ينظرن منه اليه وهو---- حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن عليه الماء----- صبا	1157	3007332831309180731	213	377.5	165	252	84.52381134033203	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	244	269	1235	1370	1525	300	راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01268	false	2463800382083722740	0	25	0	135	1570	300	راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1268	3007332831309180731	134	267.0	109	135	99.25926208496094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	1	24	4	121	1525	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي	800	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01272	false	-4199041995582786309	96	119	504	620	1542	300	ع-مته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي	1272	3007332831309180731	114	223.0	91	117	97.43589782714844	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	86	190	441	959	1508	300	حسنة الحلبي--------- عن ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------قال كتب ابي------------ في وصيته ان اكفنه --بثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص الحديث وفي بعض اخر ثلاثة اثواب كرواية ابي مريم المعدودة في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب برد احمر حبرة وثوبين صحاريين ابيضين وصحيحة زرارة علي ما يظهر من التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمامة من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب تام لا اقل منه تواري فيه جسده كله ف--------------------------ما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	801	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01262	false	5003812180277957453	57	154	293	775	1555	300	حسن- الحلبي بابراهيم عن ا------لصادق عليه السلام ما يعطي ان الزاءد علي الثلاثة موافق للعامة حيث قال كتب ابي عليه السلام في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لابي--------- عليه السلام لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس وان قالوا كفنه في اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل قال وعممته بعد بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن------- انما يعد ما يلف به الجسد وايده ايضا في الرياض بما في بعض المعتبرة المتضمنة لذكر الثلاثة وان ما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	1262	3007332831309180731	211	241.5	164	729	28.943758010864258	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0802	true	-7524096059158574842	213	252	1109	1316	1554	300	عبد الله----------- عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله فتبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض1 ثم بماء وكافور ثم تغسله بالماء القراح واجعله في اكفانه	802	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01200	false	-4714079124010733933	142	182	707	917	1509	300	عبد الملك عن الصادق عليه السلام قال سالته عن---- الميت فقال اقعده واغمز بطنه غمزا رفيقا ثم طهره من غمز البطن ثم تضجعه ثم تغسله -تبدا بميامنه وتغسله بالماء والحرض- ثم بماء وكافور ثم تغسله ب--ماء القراح واجعله في اكفانه	1200	3007332831309180731	197	360.0	159	218	90.36697387695312	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0805	true	-9206358690113810540	212	256	1041	1274	1487	300	عبد5الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه وي-وضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم الماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح6فيه سبع ورقات من ورق السدر7صحاح في الماء عنه1 عن	805	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01201	false	7898488197475900924	194	238	991	1207	1546	300	عبد الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الميت قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويتوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم -بماء -الكافور ثم بما--ء القراح -يطرح فيه سبع ورقات -------------صحاح وهما بعد الغض عن	1201	3007332831309180731	199	351.5	158	234	85.04273223876953	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	130	198	651	995	1484	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشاء عن ابي خيثمة عن ابي عبد ال--له عليه السلام---- قال	806	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01200	false	-4714079124010733933	42	103	211	522	1509	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضاه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر وصحيح يعقوب بن يقطين -------------------------------------عن ا--لعبد الصالح عليه السلام انه قال	1200	3007332831309180731	282	520.0	225	350	80.57142639160156	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	195	239	979	1185	1484	300	عليه السلام قال ------------------------ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضءه وضوء الصلاة ثم تاخذ ------سدرا وذكر الحديث	806	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01209	false	-3900940105604484538	102	151	529	760	1554	300	عليه السلام ايضا في المرسل عن ابي خثيمة ان ابي امرني ان اغسله اذا توفي وقال لي اكتب يا بني ثم قال انهم يامرونك بخلاف ما تصنع فقل لهم هذا كتاب ابي ولست اعدو قوله ثم قال تبدا فتغسل يديه ثم توضاه وضوء الصلاة ثم تاخذ ماءا وسدرا----- الحديث	1209	3007332831309180731	196	361.5	154	236	83.05084991455078	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	0	24	0	107	1433	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	813	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01200	false	-4714079124010733933	115	139	587	693	1509	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	1200	3007332831309180731	103	198.0	79	107	96.26168060302734	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	0	30	0	133	1433	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف	813	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01223	false	5306061923036175350	147	176	743	870	1520	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور الي اخره علي----- ان يراد	1223	3007332831309180731	113	206.0	84	133	84.96240234375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	246	283	1256	1440	1525	300	ابن مسكان مما هو معدود في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثا بال--قراح	815	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01199	false	-8132973837287337274	243	274	1303	1462	1590	300	ابن مسكان----------------------- عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح	1199	3007332831309180731	147	255.5	117	188	78.19149017333984	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	98	148	501	758	1525	300	الوجه والراس بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولم يذكر الكافور والذي يستفاد من خبر معاوية بن عمار السابق ان افاضة الماء ثلاث مرات علي السدر ثم غسله بالماء القراح ثم ماء الكافور وقوله عليه السلام في الخبر المبحوث عنه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	815	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01200	false	-4714079124010733933	109	139	556	693	1509	300	--وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	1200	3007332831309180731	94	128.5	71	257	36.57587432861328	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	98	154	501	791	1525	300	الوج-ه والراس- بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولم يذكر الكافور والذي يستفاد من خبر معاوية بن عمار السابق ان افاضة الماء ثلاث مرات علي السدر ثم غسله بالماء القراح ثم ماء الكافور وقوله عليه السلام في الخبر المبحوث عنه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كا-------------فور ان اريد به الغسلة الثانية فالسدر	815	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01223	false	5306061923036175350	141	177	712	877	1520	300	--وجهه و--راسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور الي اخره علي ان يراد بالسدر ------------------	1223	3007332831309180731	103	131.0	77	305	33.77049255371094	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0816	true	4707408434003137144	103	138	531	706	1555	300	تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري	816	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01200	false	-4714079124010733933	0	34	0	168	1509	300	تبدا بكفيه و-----راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوط- ثم اغسله بماء بحت -مرة اخري	1200	3007332831309180731	165	310.0	131	175	94.28571319580078	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	94	127	439	604	1445	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي------------ في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي-------- بن الحسين عليهما السلام	822	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01235	false	-2757694305394964357	213	248	1089	1266	1528	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام---- سمعته يقول اني كفنت ابي عليه السلام في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه الحديث وخبر حمران-- بن اعين عن الصادق عليه-- السلام	1235	3007332831309180731	134	220.0	105	185	72.43243408203125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	266	292	1288	1408	1445	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01239	false	4054981222535603341	30	56	165	286	1552	300	عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	1239	3007332831309180731	118	229.0	92	121	97.52066040039062	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	98	138	456	668	1445	300	ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	822	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01262	false	5003812180277957453	243	280	1260	1455	1555	300	ابي الحسن الاول عليه السلام اني--------------- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربع مءة دينار	1262	3007332831309180731	189	356.0	153	213	88.73239135742188	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	23	142	94	685	1445	300	عليه السلام قال---------------- الكفن يكون بردا فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم يكن6عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عبد الرحمن بن ابي هاشم عن ابي خديجة عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكتان كان7لبني اسراءيل يكفنون به والقطن لامة محمد صلي الله عليه و-اله ولا ينافي هذا الخبر ما رواه سهل بن زياد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا ----------------كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لان الوجه في هذا -------	822	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01280	false	-3856614726783695655	167	222	855	1161	1575	300	عليه السلام في خبر عمار بن يونس ا-----لكفن برد- فان لم يكن بردا فاجعله كله قطنا فان لم تجد عمامة قطن فاجعل العمامة سابريا مغايرة البرد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقطن وافضليته ع----------ليه ولعله الممتزج بالابريسم وربما يءيده ---------------------------------------------------------------------------------------------قول الكاظم عليه السلام وكفنت ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------في برد اشتريته باربعين دينارا لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار لاستبعاد بلوغ قيمته هذا	1280	3007332831309180731	187	263.5	150	632	29.588607788085938	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0823	true	-4015055430582017358	246	283	1237	1414	1499	300	وعن النهاية ال---------حلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد وفي القاموس ال-------حلة بالضم-------------------------------------------------- ازار ورداء برد- او غيره ولا ت-------------------------------------------كون حلة الا من ثو-----بين او ثوب له بطانة	823	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms15051	false	-7970636175702335754	138	198	679	970	1507	300	وعن النهاية الاثيرية الحلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد وعن المصباح المنير الحلة بالضم لا تكون الا ثوبين من جنس واحد ولكن عن العين الحلة ازار ورداء بردا او غيره -لا يقال لها حلة حتي تكون ثوبين وعن القاموس لا تكون حلة الا ان تكون ثوبين او ثوب له بطانة	15051	3007332831309180731	165	278.0	128	292	56.50685119628906	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	160	197	812	1019	1529	300	زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا4 اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي ------فرجه وصدره5وقال حنوط الرجل والمراة سواء	826	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01247	false	5757196698680867323	38	72	226	419	1586	300	زرارة عن الباقر والصادق-------- عليهما السلام------ اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه ------وقال حنوط الرجل والمراة سواء	1247	3007332831309180731	174	313.0	142	213	81.69013977050781	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0828	true	-4100711354358640380	64	171	329	867	1515	300	في الخلاف------- لا يترك علي انف الميت ولا اذن-ه ولا عين-ه ولا فيه شء من الكافور والقطن واستدل عليه بالاجماع وقال ابن ابي عقيل يجعل علي مواضع السجود منه كافورا مسحوقا وعد الانف من جملة مواضع السجود وقال المفيد يضع منه علي ظهر انفه الذي كان يرغم به لربه في سجوده لنا ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس عن رجاله وذكر الرواية الي قوله عليه السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق وضعه علي جبهته موضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه وذكر تمام الحديث الي قوله ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ولا في مسامعه ولا---- وجهه قطنا ولا كافورا ثم ذكر احتجاج ----	828	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01246	false	-1504990954388595154	83	204	456	1026	1538	300	في الخلاف علي ان لا يترك علي انفه -----ولا اذنيه ولا عينيه ولا فيه شء من الكافور مع -----------------الاجماع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه ايضا علي ترك ما زاد من الكافور علي المساجد علي صدر الميت ردا علي الشافعي حيث استحب مسح جميع بدنه به والنهي عن مس مسامعه بكافور في خبر عثمان النوا وعن جعل الحنوط فيها في خبر عبد الرحمان ولا تقرب اذنيه شيءا من الكافور في خبر حمران بن اعين والمرسل اياك ان تحشو مسامعه شيءا فان خفت ان يظهر من المنخرين شء فلا عليك ان تصير قطنا وان لم تخف فلا تجعل فيه شيءا وما في مرسل يونس عنهم عليهم------------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ولا في مسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا هذا مع شدة اختلاف	1246	3007332831309180731	158	-22.5	123	922	17.136659622192383	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0828	true	-4100711354358640380	125	148	630	757	1515	300	عليه- السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق وضعه علي جبهته -موضع سجوده وامسح بالكافور علي جم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يع مغابنه من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه	828	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01247	false	5757196698680867323	76	166	438	918	1586	300	عليهم السلام ثم اعمد الي كافور مسحوق فضعه علي جبهته وموضع سجوده وامسح بالكافور علي جميع مفاصله من قرنه الي قدمه وفي راسه وعنقه ومنكبيه ومرافقه وفي كل مفصل من مفاصله من اليدين والرجلين وفي وسط راحتيه الي قولهم عليهم السلام ولا تجعل في منخريه ولا بصره ولا مسامعه ولا علي وجهه قطنا ولا كافورا كذا عن الكافي في كشف اللثام وفيما حضرني من نسختي الوساءل والوافي بل الثاني رواه عن الشيخ كذلك ايضا لكن الاول قال وفي التهذيب وامسح بالكافور علي جميع مغابنه من اليدين والرجلين ومن وسط راحتيه	1247	3007332831309180731	126	238.0	103	480	26.25	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	true	1974294388950371958	53	94	232	434	1375	300	----------بن صدقة عن حماد2 عن3جعفر عن ابيه------------------------------ ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليهما قال محمد بن الحسن قول الراوي ولم يصل عليهما وهم من الراوي لان الصلاة	831	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03981	false	-5742355323655694738	163	201	868	1056	1544	300	بن حاتم وخبر عمار عن ---------جعفر عن ابيه عليهما السلام ومرسل الفقيه من ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة المرقال ودفنهما في ثيابهما ولم يصل عليه--------------------------------------------ما وهم من الراوي -او المراد	3981	3007332831309180731	139	242.5	108	242	57.43801498413086	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	207	272	1020	1315	1453	300	عليه السلام قال-------------- السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	836	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01328	false	7540000037553333943	194	249	1035	1306	1545	300	عليه السلام في احد الاحتمالين السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان-------- من حمل فهو تطوع وكتا-------------بة الحسين ابن سعيد الي الرضا عليه السلام في الصحيح ي--------------ساله عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	1328	3007332831309180731	210	326.0	162	312	67.30769348144531	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	107	178	541	895	1453	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4-----حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن علي بن يقطين عن ------------------------------ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول----- السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب	836	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01330	false	-3991778745691161198	217	288	1139	1501	1560	300	العلاء بن سيابة-------------------------------- تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب اخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه اذ يمكن حمل الايمن فيه علي ايمن الميت او السرير بالاعتبار الذي ذكرناه وكقول ابي الحسن موسي عليه السلام في خبر علي بن يقطين السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب	1330	3007332831309180731	257	444.0	206	394	65.22842407226562	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0839	true	-6151418000606114537	2	131	8	699	1560	300	الحامل بمقدم السرير الايمن ثم يمر معه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجله اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحي قال وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السرير التي تلي اليد اليمني للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي يده اليسري علي كتفه الايمن ان------تهي ولا يخفي عليك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وذكر جدي قدس سره ان افضل هيءاته ان يبدا بمقدم--------- السرير الايمن وهو الذي يلي يسار الميت فيحمله بكتفه الايمن ثم ينتقل الي مءخر- السرير الايمن فيحمله ايضا بكتفه الايمن----- ثم ينتقل الي مءخر- الايسر فيحمله ب--كتفه الايسر ثم ينتقل الي مقدمه الايسر فيحمله ب--كتفه الايسر----- انتهي	839	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01332	false	-7851830890283772837	0	189	0	1016	1627	300	الحامل بمقدم السرير -------ثم يمر معه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجله اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحي---- وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السرير التي تلي اليد اليمني للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي يده اليسري علي كتفه الايمن وهكذا انتهي ولقد احسن فيما ذكره لكن كان عليه ان يقول كتفه الايمن بدل الايسر وبالعكس والا فلا يكاد يتم الا مع جعل الجنازة بين عمودين ودخول الحامل بينهما او يمشي بالميت علي رجليه ونحو ذلك وليعلم انه ليس المقصود مما ذكرناه تنزيل ساءر كلمات الاصحاب علي ما اخترناه بل المراد امكان تنزيل كثير من كلماتهم والا فكلام بعض المتاخرين لا يمكن تنزيله علي ما ذكرنا ككلام الشهيد في روضته حيث قال وافضله------------------------- ان يبدا في الحمل بجانب السرير الايمن وهو الذي يلي يسار الميت فيحمله بكتفه الايمن ثم ينتقل الي مءخره الا-------يمن فيحمله ----------بالايمن كذلك ثم ينتقل الي مءخره الايسر فيحمله بالكتف- الايسر ثم ينتقل الي مقدمه الايسر فيحمله بالكتف- الايسر كذلك انتهي	1332	3007332831309180731	612	1105.5	496	1071	57.14285659790039	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	227	261	1180	1350	1535	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01379	false	1702032567251114539	160	194	801	971	1550	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	1379	3007332831309180731	167	322.0	134	173	96.53179168701172	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0847	true	-3277499773183903880	127	164	625	807	1504	300	يحيي -بن حبيب قال سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله عز وجل من الصلاة قال ست- واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او-تري احدا كان اصدع بالحق منه	847	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02055	false	-5277597910928350067	90	126	453	633	1492	300	يحيي ابن حبيب---- سالت الرضا عليه السلام عن افضل ما يتقرب به العباد الي الله تعالي- من الصلاة قال ستة واربعون ركعة فراءضه ونوافله قلت هذه رواية زرارة قال او تري احدا كان اصدع بالحق منه	2055	3007332831309180731	172	312.5	137	185	92.97297668457031	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	192	217	911	1037	1444	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر -قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	853	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02083	false	5662934357771166462	140	163	716	831	1542	300	عليه السلام---- سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر فقال يبدا-------- فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين	2083	3007332831309180731	114	208.0	91	127	89.76377868652344	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	192	267	911	1281	1444	300	عليه السلام -----قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر ق-ال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	853	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04968	false	-8343860240842691586	131	204	629	990	1469	300	عليه السلام ايضا قال سء---------ل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفره قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	4968	3007332831309180731	352	674.0	281	377	93.36869812011719	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	0	35	0	172	1513	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيره1يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا	856	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04850	false	-3981248848463849080	233	268	1300	1467	1625	300	مسيرة يوم وذلك بريدان وهما ثمانية فراسخ ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون----- مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له تكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا	4850	3007332831309180731	164	318.0	130	172	95.34883880615234	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0857	true	2522310411063995890	153	214	822	1119	1559	300	الحجاج قلت له في كم ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض اليوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ خ-مسة فراسخ في يوم فقال اما انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال م-ن مكة والمدينة ثم اوما بيده الي اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	857	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04824	false	-2165236484065383368	135	193	679	964	1495	300	البجلي قلت له--- كم ادني ما يقصر فيه الصلاة -قال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض --يوم مختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال---- انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال بين مكة والمدينة ثم اوما بيده ار----بعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ	4824	3007332831309180731	275	508.5	217	299	91.9732437133789	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0860	true	-2888157800099881726	225	281	1063	1328	1407	300	الشحام قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا عنه عن----------------------------------------------------------------------------- -----------------ابي جعفر عن الحسن بن علي بن فضال عن معاوية--------- ابن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في ----كم اقصر الصلاة فقال في بريد الا تري--- اهل مكة اذا خرجوا الي عرفات كان عليهم التقصير	860	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04836	false	3854028961835152447	50	122	286	650	1555	300	الشحام---- سمع- ابا عبد الله عليه السلام يقول يقصر الرجل الصلاة في مسيرة اثني عشر ميلا والصحيح عن الهاشمي سال ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وخبر ابي الجارود قلت لابي جعفر عليه السلام فيكم التقصير فقال في بريد وخبر ابن عمار قال ل----ابي عبد الله عليه السلام ايضا فيكم اقصر الصلاة -قال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة- كان عليهم التقصير	4836	3007332831309180731	214	340.0	168	375	57.06666564941406	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	6	90	32	432	1489	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت ل------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام في---- كم التقصير---- قال في بريد وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار -قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	861	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04836	false	3854028961835152447	69	150	387	790	1555	300	سال- ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وخبر ----------------------------------------------------------ابي الجارود ق----لت لابي جعفر عليه السلام فيكم التقصير فقال في بريد وخبر ابن عمار قال لابي عبد الله عليه السلام ايضا فيكم اقصر الصلاة قال في بريد الا تري ان اهل مكة اذا خرجوا الي عرفة كان عليهم التقصير وخبر--------- اسحاق بن عمار ايضا قلت لابي عبد الله عليه السلام في-كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	4836	3007332831309180731	255	399.5	199	476	53.57143020629883	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0862	true	-4384048722311110743	212	254	1076	1286	1509	300	زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وهذه	862	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04836	false	3854028961835152447	212	251	1112	1309	1555	300	زرارة------------ سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير فقال بريد ذاهب- وبريد جاءي- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وخبر	4836	3007332831309180731	193	357.5	154	211	91.46919250488281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0871	true	7980866646803216052	185	237	924	1176	1492	300	عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سالته عن الرجل يخرج في حاج--ة مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ----- او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم	871	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04857	false	6821151853229966217	247	300	1258	1510	1510	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته عن الرجل يخرج في حاجته فيسير خمسة------ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ------لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم-	4857	3007332831309180731	235	421.5	187	265	88.67924499511719	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	1	131	4	633	1508	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقص---------ر لانه خرج من منزله وليس يريد ال-سفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك السند في الاول موثق علي ما تقدم والثاني مرسل المتن في الاول م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قاله الشيخ متوجه فيه وما تضمنه من قوله ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	872	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04857	false	6821151853229966217	111	299	596	1505	1510	300	عن صفوان سا----لت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان فقال -------------------------------------------------------------لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس مريدا للسفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار وان هو اصبح ولم ينو السفر وبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذ----------------------------------------------------------------لك والموثق سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجته وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك يتمادي به المضي حتي يمضي ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله بل قد يظهر بملاحظته دلالة الموثق الاخر عن ابي عبد الله عليه السلام ايضا قال سالته عن الرجل يخرج في حاجته فيسير خمسة او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	4857	3007332831309180731	454	653.5	359	1039	43.69586181640625	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	66	104	321	500	1508	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك السند في ----------	872	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05919	false	-3230852316635328205	132	171	623	811	1480	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك وللامر بالاتمام في	5919	3007332831309180731	169	326.5	133	189	89.4179916381836	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0874	true	-921747942515943307	60	100	311	498	1548	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر ف-مضي في ذلك فتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	874	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04857	false	6821151853229966217	202	240	1036	1219	1510	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجت--ه وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك يتمادي به المضي حتي يمضي--- ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	4857	3007332831309180731	180	341.5	142	188	95.74468231201172	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	70	131	350	691	1516	300	المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير1في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام4 وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	877	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04860	false	-873059015378107745	189	253	959	1298	1547	300	المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام -وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	4860	3007332831309180731	326	623.0	266	343	95.04373168945312	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0879	true	-458637739216659283	251	300	1266	1496	1496	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن---- هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام-	879	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04859	false	-8316979880079832701	191	241	998	1232	1501	300	ابي ولاد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن ابي هبيرة وهو من الكوفة علي نحو من عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام	4859	3007332831309180731	226	432.0	179	238	94.9579849243164	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	32	85	150	398	1485	300	وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم---- من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	880	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04394	false	6654433560697575407	42	96	207	459	1461	300	وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	4394	3007332831309180731	245	483.5	192	252	97.22222137451172	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	0	58	0	266	1485	300	بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا -كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم من ---	880	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04859	false	-8316979880079832701	241	300	1232	1501	1501	300	بتمام فكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تصير ف-ي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من	4859	3007332831309180731	255	491.5	199	270	94.44444274902344	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	58	85	266	398	1485	300	مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	880	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04860	false	-873059015378107745	0	27	0	132	1547	300	مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	4860	3007332831309180731	132	264.0	105	132	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	123	168	591	811	1409	300	عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	881	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04837	false	-6014141409305438801	119	163	614	829	1546	300	عمران بن محمد---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر ق-ال قصر في الطريق واتم في الضيعة	4837	3007332831309180731	213	415.5	169	220	96.81818389892578	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	123	168	591	811	1409	300	عمران بن محمد قال---- قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	881	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04869	false	4367870361832503043	73	118	352	575	1491	300	عمران بن محمد المتقدم قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	4869	3007332831309180731	215	417.5	170	224	95.98213958740234	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	266	298	1256	1401	1409	300	عليه السلام في --رجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار--- فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها	881	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04874	false	-2853649965167528265	143	175	784	932	1651	300	عليه السلام في الرجل يخرج في سفر فيمر بقرية--- او دار له فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	4874	3007332831309180731	141	258.5	110	151	93.37748718261719	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	81	194	376	898	1402	300	يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي يوطنه1 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد ابن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	884	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04873	false	-1325504944408286383	165	261	846	1311	1505	300	يقطين---- قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه ونحوه صحيحه الاخر وفي صحيح الحلبي عن الصادق عليه الس------------------------لام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ي-تم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي توطنه وفي صحيح ابن ----------------------------ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	4873	3007332831309180731	405	762.0	319	522	77.5862045288086	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	253	300	1185	1402	1402	300	بزيع عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04874	false	-2853649965167528265	26	73	132	352	1651	300	بزيع عن ابي الحسن الرضا عليه السلام---- سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	4874	3007332831309180731	213	407.0	168	224	95.08928680419922	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0890	true	-8274607032422199803	22	50	112	246	1562	300	باقامة في اثناءه فلو عزم علي مسافة وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة اشهر اتم في طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي---- ملكه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا------ لو نوي الاقامة في بعض المسافة وهذه	890	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04865	false	6693506752052590960	181	249	963	1310	1570	300	لا اجد فيه خلافا فلو عزم علي مسافة وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة اشهر اتم في طريقه لعدم قصده المسافة المتصلة التي علم من الادلة ايجابها خاصة القصر فيبقي حينءذ علي اصالة التمام فيه وفي نفس ملكه الذي ستعرف ما يعتبر في وجوب التمام فيه وان كان التمام فيه في الجملة اجماعيا والنصوص به مستفيضة او متواترة وكذا الحكم لو نوي الاقامة في بعض المسافة فانه	4865	3007332831309180731	121	186.0	94	347	34.87031555175781	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	47	96	214	481	1496	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل	900	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04891	false	-9126103506110553047	252	300	1282	1542	1542	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام---- سبعة لا يقصرون------- الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل-	4891	3007332831309180731	255	485.5	209	272	93.75	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	14	120	72	618	1509	300	جد بهما السير3فليقصرا عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يجعل-- المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل فاما -	905	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04893	false	1591429183130819173	0	131	0	692	1614	300	جد بهما السير فليقصرا والاخر------------------------------------------------------------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف---------------------------------------------------------------------------------لا يراد منها انشاءهم السفر غير المعتاد لهم وان حكي عن الذكري ضرورة كونها عنه بمعزل ولا كون التقصير لقيام لمقام ظ العشرة كما في المختلف او لعدم تحقق اصل الكثرة كما في الروض بل المنساق منها ارادة شدة السير لهم والعنف فيه او بان يجعلوا المنزلين منزلا ---------------------------------------------------------------------------كما نص عليه في الكافي بعد المرسل السابق فيجب حينءذ طرحها لعدم ظهور عامل بها من الطاءفة عدا ما يظهر من الشيخ في التهذيب والاستبصار من العمل به علي الثاني محتجا له بعد ما حكاه عن الكليني ايضا بمرفوع محمد -----بن عمران الاشعري عن--------------------- ابي عبد الله عليه السلام---- الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل وربما	4893	3007332831309180731	260	151.0	210	945	27.513227462768555	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	211	278	1070	1403	1509	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04894	false	-3112084174836086245	131	200	684	1014	1534	300	جزك قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا في طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	4894	3007332831309180731	327	640.5	260	333	98.19819641113281	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	201	246	984	1210	1484	300	سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان--- مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار الصفار عن	910	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01819	false	5468596455737961137	252	296	1310	1529	1552	300	سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام----- وان كان له مقام- في منزله او--- البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار -لظهور ان	1819	3007332831309180731	212	391.0	169	229	92.576416015625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	132	239	662	1167	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله ----------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من	910	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04900	false	-7229260560893037854	215	300	1118	1514	1514	300	عبد الله بن سنان علي ما في الفقيه المكا---------------ري ان لم يستقر في منزله الا خمسة او ---اقل قصر في سفر- بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر وخبر---------------------------------------------------------- يونس-------------- عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من----------------------------------------------------------------------------------------------	4900	3007332831309180731	293	504.0	229	581	50.430294036865234	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	194	244	1016	1255	1541	300	فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04900	false	-7229260560893037854	223	270	1152	1373	1514	300	-----المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة -----او اقل قصر في سفر- بالنهار واتم------ بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	4900	3007332831309180731	219	406.0	172	239	91.63179779052734	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	194	287	995	1460	1523	300	ولو كان مع------صية لم يقصر كاتباع الجاءر ونقل شيخنا قدس سره عن المعتبر دعوي الاجما-----ع علي ذلك وفي المنتهي ويشترط في الترخص كون السفر ساءغا واجبا كحجة الاسلام او مندوبا كالزيارات او مباحا كالتجارات ذهب اليه علماءنا وهو قول اكثر اهل العلم وقد قدمنا خبرا عن الصدوق في الصيد يرويه عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او---------- طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04881	false	-2748721251961947259	3	70	16	335	1542	300	ولو كان السفر معصية لم يقصر كاتباع الجاءر وصيد اللهو بلا خلاف معتد به اجده فيه بل هو مجمع عليه تحصيلا ونقلا مستفيضا كالنصوص فف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الص-----حيح عن حماد بن مروان قال سمعت الصادق عليه السلام---------- يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون----- سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله عز وجل او في طلب -----شحناء او سعاية--- ضرر علي قوم مسلمين	4881	3007332831309180731	204	277.5	155	488	41.803279876708984	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	252	287	1298	1460	1523	300	عليه السلام قال سمعته يقول------- من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله------- او طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05761	false	-21665426618370782	164	204	838	1014	1476	300	عليه السلام في صحيح عمار بن مروان من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لم- يعص- الله عز وجل او طلب عدو وشحناء او سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	5761	3007332831309180731	145	246.5	112	178	81.4606704711914	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	245	288	1268	1465	1523	300	عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي -صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم -----مسلمين وهذه	915	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05923	false	-5182701608225172124	11	46	56	213	1531	300	عمار بن مروان------------------------------------------- من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او في طلب -----شحناء او سعاية--- ضرر علي قوم من المسلمين وقال	5923	3007332831309180731	138	221.0	107	208	66.34615325927734	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0917	true	3951260948357240533	225	255	1156	1317	1515	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	917	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05923	false	-5182701608225172124	254	285	1300	1461	1531	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه	5923	3007332831309180731	160	319.0	130	161	99.3788833618164	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	158	190	771	926	1483	300	ابي عبد الله عليه السلام قال- قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04885	false	3179827006918586742	263	299	1311	1486	1490	300	ابي عمير عنه عليه السلام ايضا قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	4885	3007332831309180731	146	257.0	115	175	83.42857360839844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	148	190	724	926	1483	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم-------- فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فلي------قصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05924	false	-2185877838740491609	38	74	178	355	1503	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن---------------------------ه عليه السلام---- قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين-------- يتم او يقصر فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	5924	3007332831309180731	163	282.5	130	216	75.46295928955078	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	203	270	1072	1370	1506	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي ---ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	921	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04921	false	-5897272440833612556	149	216	777	1071	1493	300	عن ابي جعفر عليه السلام بعد ان سال ع-----من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	4921	3007332831309180731	279	527.5	215	301	92.69103240966797	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	12	82	52	375	1475	300	ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني---- انك ---قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال1لا	922	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04932	false	-4370975762822453511	9	79	47	365	1510	300	ابي ايوب---- سال محمد بن مسلم ابا جعفر---- عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم و----ان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني عنك انك قد قلت خمسا قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمسة قال لا	4932	3007332831309180731	303	566.5	237	330	91.81818389892578	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	138	183	657	889	1475	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض -قال5 ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج6ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة1خمسة ايام2فليتم	922	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04933	false	-7056345430227532951	61	108	340	567	1480	300	قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال- ان حدثته نفسه ان يقيم عشرة فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا -----فليتم	4933	3007332831309180731	222	423.0	177	233	95.27896881103516	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	253	300	1230	1461	1461	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04938	false	127572175819588652	68	118	351	583	1459	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة وصليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	4938	3007332831309180731	226	433.0	180	233	96.9957046508789	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	51	0	241	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	928	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04938	false	127572175819588652	118	169	583	820	1459	300	لك ان تقصر حتي تخرج عنها وان كنت---- دخلتها علي نيتك المقام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	4938	3007332831309180731	233	455.5	183	241	96.68049621582031	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0930	true	2766885355990682592	79	162	394	826	1545	300	لو فرض ان هذا الصاءم لو سافر بعد الزوال ف--------اما ان ي-جب عليه الافطار او اتمام الصوم لا سبيل الي الاول للاخبار الصحيحة الدالة علي---- المضي في الصوم الشاملة باطلاقها او عمومها لهذا الفرد ف-تعين الثاني وحينءذ فاما --------ان يحكم بانقطاع نية الاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة وهو غير جاءز اجماعا الا ما استثني من الصوم المنذور في الجملة ف----------------------ثبت الاخ-ر وهو عدم انقطاع نية الاقامة------------------------ سواء سافر بالفعل------ او لم يسافر اذ لا مدخل للسفر في صحة الصوم وتحقق الاقامة ف--------------------------------------------------اذا لم يسافر بقي علي التمام	930	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04939	false	424949400554589043	108	235	558	1222	1587	300	لو فرض ان هذا الصاءم سا---فر بعد الزوال فلا يخلو اما ان يوجب عليه الافطار او اتمام الصوم لا سبيل الي الاول للاخبار الصحيحة المتضمنة لوجوب المضي في الصوم الشاملة باطلاقها او عمومها لهذا الفرد فيتعين الثاني وحينءذ فلا يخلو اما ان يحكم بانقطاع نية الاقامة بالرجوع عنها بعد الزوال وقبل الخروج او لا لا سبيل الي الاول لاستلزامه وقوع الصوم الواجب سفرا بغير نية الاقامة وهو غير جاءز اجماعا الا ما استثني من الصوم المنذور علي وجه وما ماثله وليس هذا منه فيثبت الاخير وهو عدم انقطاع نية الاقامة بالرجوع عنها بعد الزوال سواء سافر بالفعل حينءذ ام لم يسافر اذ لا مدخل للسفر في صحة الصوم وتحقق الاقامة بل حقه ان يتحقق عدمها وقد عرفت عدم تاثيره فيها اما اذا لم يسافر بقي علي التمام	4939	3007332831309180731	403	682.0	325	667	60.4197883605957	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	179	300	888	1460	1460	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق -قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04968	false	-8343860240842691586	46	126	222	603	1469	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق فقال ي-صلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ونحوه خبره الاخر وخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير النب----ال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	4968	3007332831309180731	351	638.5	277	579	60.621761322021484	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول ال--له صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04966	false	595575201578559651	231	271	1277	1467	1614	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت الله ورسوله صلي الله عليه واله	4966	3007332831309180731	182	354.0	142	190	95.78947448730469	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	90	114	395	506	1448	300	سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	938	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04960	false	-8668883291613390177	80	104	440	551	1568	300	سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا	4960	3007332831309180731	111	222.0	87	111	100.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	177	211	816	983	1432	300	اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	941	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04920	false	944274569365004605	2	30	12	151	1571	300	اسحاق بن عمار------------------------------- سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	4920	3007332831309180731	134	251.0	106	170	78.82353210449219	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0942	true	7591941100919092511	223	273	1155	1394	1539	300	عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له ب------ها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يت-م في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اه-له قال عليه التمام	942	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04872	false	-5792968359950699152	42	89	215	442	1524	300	---ابن بكير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة يكون له فيها دار ومنزل------------- وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل منزله قال عليه التمام	4872	3007332831309180731	212	380.5	167	247	85.8299560546875	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	57	86	252	404	1463	300	عليه السلام قال---------------- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	945	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02396	false	-2794301945213514790	229	260	1165	1331	1537	300	عليه السلام في صحيح عبد الرحمان لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل--- القبلة وتجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومي في النافلة ايماء	2396	3007332831309180731	144	262.5	116	169	85.20709991455078	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	99	146	456	701	1463	300	منصور بن حازم قال سال ا-حمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت------ شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي	945	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02398	false	1385595446554370173	43	130	232	690	1620	300	منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض فق----ال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وهو مشعر بالعموم لكن الاشعار لا يصلح الاستناد اليه في المنع مضافا الي ضعف السند بالاضمار والجهالة بل في الرياض وتضمن ذيله عدم جواز الفريضة علي الراحلة ولو حال الضرورة ولم يقل به احد من الطاءفة وفيه ان ذيله قال وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت مريضا شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة فينحوني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي	2398	3007332831309180731	233	442.0	188	462	50.432899475097656	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0946	true	-3064306078549456092	209	253	1075	1302	1549	300	ابي الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك------------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي الراحلة- في يوم مطر ويصيبنا المطر ونحن في محام------------------------------------------------------------------------------لنا او علي دوابنا نصلي الفريضة ان شاء الله فوقع ي------------جوز ذلك مع الضرورة الشديدة	946	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02400	false	414711300887500171	4	67	17	341	1601	300	ابا الحسن عليه السلام روي جعلني الله فداك مواليك عن اباءك عليهم السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الفريضة علي --راحلته في يوم مطر ويصيبنا المطر ونحن في محاملنا والارض مبتلة والمطر يءدي فهل يجوز لنا يا سيدي ان نصلي في هذا الحال في محاملنا او علي دوابنا----- الفريضة ان شاء الله فوقع عليه السلام يجوز ذلك مع الضرورة الشديدة	2400	3007332831309180731	217	392.0	174	331	65.55891418457031	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	241	300	1256	1539	1539	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من-	956	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02149	false	64236289837760687	203	241	1053	1233	1535	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام في حديث لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما--------------------------------------------------------- ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نا----------------------------------------------م وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من	2149	3007332831309180731	163	280.0	127	289	56.40138244628906	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	241	283	1256	1457	1539	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت	956	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02174	false	-5244663721604755998	187	225	986	1176	1541	300	ابن سنان والحلبي واللفظ للاو-----------ل لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام وفي -	2174	3007332831309180731	164	302.5	129	202	81.18811798095703	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0957	true	2521879181019486304	116	149	558	730	1483	300	الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد ووقتها وجوبها	957	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02142	false	8561572991361170191	124	213	626	1085	1558	300	الشحام---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد وان وقتها وجوبها وصحيح اديم بن الحر سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا قال ابو جعفر عليه السلام ان لكل صلاة وقتين غير المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2142	3007332831309180731	168	326.5	136	463	36.285099029541016	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	262	292	1213	1356	1387	300	عليه السلام----------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02111	false	-224286700193246899	157	188	817	967	1548	300	عليه السلام ايضا سالته عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	139	262.5	110	154	90.2597427368164	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	true	-5006803604456522387	227	292	1046	1356	1387	300	سعيد بن الحسن قال قال ابو- جعفر عليه السلام -اول الوقت زوال ال----------شمس وهو وقت الله الاول وهو افضلهما الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02147	false	-1762745599193002	192	246	1037	1300	1565	300	معمر بن -يحيي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول --وقت العصر الي غروب الشمس ومنها خبر--------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2147	3007332831309180731	213	352.5	165	331	64.35045623779297	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	45	74	203	349	1465	300	بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	962	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02150	false	-7533598044950112758	180	210	895	1041	1548	300	بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	2150	3007332831309180731	144	286.0	115	146	98.63013458251953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	44	74	198	349	1465	300	احمد بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	962	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02175	false	4761205746666982159	248	275	1354	1484	1611	300	احمد بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام سال-----ه عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قا----------------مة ونصف الي قامتين	2175	3007332831309180731	127	241.0	101	151	84.10595703125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	128	276	658	1338	1461	300	سعيد الاعرج عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت الشمس عنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن -وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذرا----------عا عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن------------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال- وقت الظهر علي ذراع الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان --عن زر-------------ارة عن ابي عبد الله عليه	970	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02103	false	5240968585687369180	52	141	251	680	1467	300	سعيد الاعرج عن ا------لصادق عليه السلام -----ايضا عن وقت الظهر اهو اذا زالت الشمس فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في السفر او يوم الجمعة فان وقتها اذا زالت وخبر ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شعيب عن ا------لصادق عليه السلام---- سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال اوليس شبرا كثيرا وخبر زرارة عن الصادق------ عليه السلام ايضا وقت الظهر علي --------------------------------------------ذراع وخبر ذريح المحاربي قال سال ابا عبد الله عليه	2103	3007332831309180731	271	376.5	207	762	35.56430435180664	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	170	203	853	1009	1461	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	970	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03626	false	-9161683427036603574	37	68	203	352	1571	300	اسماعيل بن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا--- يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	3626	3007332831309180731	149	285.5	118	156	95.5128173828125	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	32	128	154	593	1468	300	سالته عن وقت الظه-----ر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له---------- اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر الحسين بن سعيد	971	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02103	false	5240968585687369180	14	53	66	256	1467	300	سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر وخبر عمر بن سعيد ابن هل----------------------------------------------------ال عن الصادق----------------------------------------- عليه السلام ---------------------------------------------------------قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له قل لزرارة اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر -----وخبر سعيد	2103	3007332831309180731	140	206.5	109	454	30.837003707885742	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0971	true	-5555646772084814651	30	125	145	578	1468	300	محمد قال سالته عن وقت الظه-----ر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن عبد الجبار عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فحرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	971	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02150	false	-7533598044950112758	73	142	372	702	1548	300	احمد ----سالته عن وقت صلاة الظهر والعصر فكتب قامة للظهر وقامة للعصر وزرارة --------------------------------------------------------------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم يجبني فلما ان كان بعد ذلك قال لعمرو بن سعيد بن هلال ان زرارة سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر	2150	3007332831309180731	314	603.5	246	438	71.68949890136719	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	229	288	1108	1398	1455	300	ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله------------ اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها1الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي سعد بن عبد الله عن	978	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02103	false	5240968585687369180	133	177	640	854	1467	300	ذريح المحاربي ----------------------------قال سال ابا عبد الله عليه السلام اناس وانا حاضر الي ان قال ف----------------------------------------------------------قال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي --وخبر ابي بصير عن	2103	3007332831309180731	181	310.0	142	302	59.933773040771484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	53	81	269	417	1455	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان1--- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	978	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02104	false	-5588078907185119153	80	110	399	552	1495	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	2104	3007332831309180731	145	271.0	117	154	94.15584564208984	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	72	194	358	972	1483	300	زرارة4 عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان و-------حدثني بالذراع والذراعين سليمان ابن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس1وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	979	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02102	false	5752731049966883965	145	195	745	1004	1513	300	زرارة- عن ا--لباقر عليه السلام---------- ان وقت الظهر بعد ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعين من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس بل عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسكان انه قال حدثني بالذراع والذراعين سليمان -بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	2102	3007332831309180731	233	378.5	188	623	37.39967727661133	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	140	194	679	972	1483	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة ------------------------------------------------------------------------قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان ابن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس1وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	979	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02182	false	-6801292292554968836	199	267	1067	1437	1606	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ونحوه غيره وفي التهذيب قال ابن مسكان وحدثني بالذراع والذراعين سليمان -بن خالد وابو بصير المرادي وحسين صاحب القلانس وابن ابي يعفور ومن لا احصيه منهم	2182	3007332831309180731	287	537.5	233	371	77.35848999023438	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	1	33	3	182	1483	300	الح-رث بن المغيرة النصري2وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم قالو----------------------ا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3---بلي جعلنا الله فداك -قال	979	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02183	false	5655472359327125742	262	300	1388	1581	1581	300	الحارث بن المغيرة -------وعمر بن حنظلة ومنصور بن حازم في خبر ابن مسكان عنهم جميعا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قال قلنا بلي جعلنا----- فداك فقال-	2183	3007332831309180731	159	269.0	129	206	77.18446350097656	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	104	138	513	672	1483	300	----ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر	979	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02185	false	-4840319485903377590	13	41	61	196	1539	300	عبد الله ع----ليه السلام ك----------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر	2185	3007332831309180731	125	220.5	99	163	76.68711853027344	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0987	true	-6331323030132139910	113	190	548	908	1444	300	حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتين الذراع والذراعين في كتاب علي عليه السلام عنه عن علي بن زياد عن علي بن ابي حمزة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول القامة هي الذراع عنه عن محمد بن زياد عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال- له ابو بصير كم القامة قال فقال له ذراع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	987	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02156	false	-2363056387929434198	114	160	573	803	1519	300	حنظلة قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام القامة والقامتان الذراع والذراعان في كتاب علي عليه السلام -----------------وخبر علي بن ابي ح-----------------------------------------------------------------------------------------------مزة عن------------ه عليه السلام ايضا قال له ابو بصير كم القامة---- فقال ذ---راع ان قامة رحل رسول الله صلي الله عليه واله كانت ذراعا	2156	3007332831309180731	215	375.5	170	361	59.556785583496094	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0994	true	5676889362476003643	91	128	441	620	1491	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال قلت1 انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	994	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02245	false	598624606113440471	0	36	0	175	1493	300	قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر مالي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس فقلت---- انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	2245	3007332831309180731	172	336.0	136	179	96.08938598632812	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	181	224	913	1121	1544	300	عمر بن يزيد في الفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد---- الوقت قال اذا اخذ المقيم فقال-------------- ان الناس يختلفون في الاقامة -قال الاقامة التي تصلي معهم وهذه -	996	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04557	false	857679523524008532	57	100	294	505	1550	300	عمر بن يزيد ----------انه سال الصادق------ عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي تصلي معه وظاهره	4557	3007332831309180731	173	295.5	136	228	75.87718963623047	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0998	true	-6221326882242379230	186	280	905	1387	1483	300	عبد الله بن محمد---------------------------- قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما عليهما السلام ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا	998	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02104	false	-5588078907185119153	163	259	829	1315	1495	300	عبد الله بن محمد من وقوع الخلاف في ذلك قديما قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-------------- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة------ وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا	2104	3007332831309180731	456	875.5	366	510	89.4117660522461	88	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0998	true	-6221326882242379230	186	280	905	1387	1483	300	عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما عليهما السلام ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا	998	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02184	false	1176851310901146068	168	253	864	1296	1538	300	عبد الله بن محمد-------------- جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما-------------- ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجزء---- ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا------------لقدمان والاربعة------ صواب جميعا	2184	3007332831309180731	429	810.5	344	482	89.004150390625	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1000	true	-2870606927915857186	36	72	168	330	1480	300	شعيب قال------------------ سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال او ليس شبر- كثيرا وهذا الخبر	1000	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02103	false	5240968585687369180	85	122	409	583	1467	300	شعيب عن الصادق عليه السلام سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال او-ليس شبرا كثيرا و------خبر	2103	3007332831309180731	152	273.0	118	181	83.97789764404297	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	175	229	891	1179	1499	300	محمد بن احمد-------- بن يحيي---------------------------- قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر	1001	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02184	false	1176851310901146068	25	84	111	429	1538	300	--------احمد بن محمد بن يحيي التصريح بعدم اعتبار الاقدام قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر	2184	3007332831309180731	275	511.5	223	327	84.09786224365234	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1002	true	-2504208292392064871	6	33	32	167	1502	300	اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	1002	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02188	false	1582757625354760782	190	217	1028	1163	1590	300	اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	2188	3007332831309180731	135	270.0	108	135	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	262	297	1316	1484	1496	300	ابن مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر	1005	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02185	false	-4840319485903377590	9	41	45	196	1539	300	ابن سن-ان عن ابي عبد الله ع-----------ليه السلام----- كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر	2185	3007332831309180731	135	250.0	106	168	80.35713958740234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	27	74	146	382	1511	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران ت--ختلف من-ها قصير ومن-ها طويل -قال -ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة	1006	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02102	false	5752731049966883965	234	280	1184	1418	1513	300	اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام ----كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان فء الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت ان الجدار يختلف بعضها قصير وبعضها طويل فقال كان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- يومءذ قامة	2102	3007332831309180731	215	389.0	171	242	88.84297180175781	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	90	129	460	657	1511	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم السند في الاول -----	1006	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02150	false	-7533598044950112758	143	184	707	909	1548	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم واحمد بن عمر عن ابي	2150	3007332831309180731	185	357.0	147	202	91.58415985107422	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1008	true	-1928965969756224754	205	244	987	1182	1462	300	فمكاتبة محمد بن يحيي بن حبيب فيها نوع من العموم ومتنها قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار والخبر السابق عن	1008	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02285	false	8462440577395054368	237	264	1265	1397	1588	300	كمكاتبة محمد بن يحيي بن حبيب ل-------------------------------------------------لرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب------------ في اي ساعة شءت من ليل او نهار و--خبر سليمان بن	2285	3007332831309180731	124	212.0	97	195	63.589744567871094	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	45	183	202	858	1399	300	قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام -ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموج----بات كمن3رغب عن فراءض الله	1017	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02162	false	2221213131087256749	129	270	659	1316	1466	300	قال سالت ابا الحسن ع-----ليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام وان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا و-------حدودا في سنته----- فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان كمن رغب عن فراءض الله	2162	3007332831309180731	625	1198.0	492	678	92.18289184570312	123	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	204	279	956	1306	1399	300	ستة اقدام ونصف الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن----- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال صل العصر علي اربعة اقدام قال المثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد الله عليه السلام صل العصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	1017	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02165	false	-6760124810280770250	154	193	799	986	1535	300	ستة اقدام وان كان قد يشهد له قول الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن ---------------------------------خالد العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع وفي خبر ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بصير صل ال--------------------------------عصر يوم الجمعة علي ستة اقدام	2165	3007332831309180731	128	202.0	98	356	35.955055236816406	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	40	70	181	328	1461	300	بن عمر1 عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	1018	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02150	false	-7533598044950112758	180	210	895	1041	1548	300	بن عمر- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين	2150	3007332831309180731	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	39	118	176	545	1461	300	احمد -بن عمر1---- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته -عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زاغت الشمس الي ان يذهب الظل قامة ووقت العصر قامة ونصف الي قامتين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة	1018	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02155	false	-1561929154883314481	246	300	1275	1527	1527	300	احمد ابن عمر منها عن ابي الحسن عليه السلام -----الذي فيه وقت ال----------------------ظهر اذا زالت الشمس الي ان يذهب الظل قامة الحديث وخبر------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال------------- عليه السلام اذن لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول صلاة-	2155	3007332831309180731	228	357.5	177	375	60.79999923706055	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	118	173	545	810	1461	300	افترضها الله------- علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسفاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	1018	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02156	false	-2363056387929434198	0	56	0	266	1519	300	افترضها الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله تعالي- اقم الصلاة الاية ف-----اذا زالت------ لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء	2156	3007332831309180731	242	441.0	189	278	87.05036163330078	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1020	true	-8822414748792638530	182	223	879	1083	1489	300	سال-- عن وقت ال-----ظهر في القيظ وتضمن الجواب فيها ان--------------------------ه اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر و-برواية احمد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر المروية هنا وبرواية احمد بن محمد قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال قامة للظهر	1020	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02150	false	-7533598044950112758	113	196	565	972	1548	300	سالني عن وقت صلاة الظهر في القيظ فلم اخبره فخرجت من ذلك فاقراه مني السلام وقل له اذا كان ظلك مثلك فصل الظهر واذا كان ظلك مثليك فصل العصر وخبر---- محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم واحمد بن عمر عن ابي الحسن عليه السلام ق--------ال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال -وقت الظهر	2150	3007332831309180731	140	190.0	107	420	33.33333206176758	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1022	true	8204455981908320073	100	189	519	965	1538	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت----------------------------------------------------------------------------- لم يقبل منه امارة التقية ايضا اذ لو حمل علي ظاهره من الموافقة لمذهب الشيعة ففيه ان اعتقاد المخالفة يقتضي الخروج عن الايمان باي وجه كان لا بخصوص هذا الفعل بل لو صلي في اول الوقت بهذا الاعتقاد كذلك وحينءذ فاستدلال الشيخ به محل تامل وما تضمنه اخر الحديث من قوله فمن رغب عن سننه الموجبات الي اخره لعل المراد به من ترك ما ثبت بالسنة علي وجه الوجوب كمن ترك ال---واجب بالقران و------في التهذيب فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	1022	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02162	false	2221213131087256749	214	264	1054	1290	1466	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل من--------------------------------------------------------------------ه ان رس-----------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات المفروضات -اوقاتا وحدودا في سنته--- فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	2162	3007332831309180731	105	111.0	81	532	19.736841201782227	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	98	158	435	724	1400	300	داود -بن فرقد عن بعض اصحابنا--- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02109	false	-2169511864153528459	92	148	489	765	1552	300	داود ابن فرقد المنجبرة بما سمعت عن الصادق------ عليه السلام---- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	2109	3007332831309180731	253	460.0	199	293	86.3481216430664	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	21	0	98	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02111	false	-224286700193246899	167	188	869	967	1548	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	2111	3007332831309180731	98	196.0	77	98	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	229	258	1043	1187	1400	300	ان الله تعالي افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	1024	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02145	false	-5045149201977794592	4	32	20	158	1543	300	ان الله------ افترض اربع صلوات اول وقتها زوال الشمس الي انتصاف الليل منها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه	2145	3007332831309180731	138	268.5	110	144	95.83333587646484	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1029	true	-1899613188065842899	214	255	1096	1298	1546	300	الي ان يرجع------ الفء ب--------سبعي الشاخص ثم قال واحتج بما رواه---------------------------------------------------------------- زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس و-بما	1029	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02181	false	-955429807347742426	249	300	1343	1611	1611	300	الي ان يبلغ زيادة الفء قدمين اي سبعي الشاخص وللعصر اربعة اقدام اي اربعة اسباعه وهما الذراع والذراعان كما هو معلوم ويومي اليه صحيح زرارة---------- عن الباقر عليه السلام---- سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس وربما-	2181	3007332831309180731	164	249.0	129	283	57.950531005859375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	58	89	277	435	1500	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02104	false	-5588078907185119153	80	110	399	552	1495	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم ق--------ال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذر-----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	2104	3007332831309180731	135	236.5	107	166	81.32530212402344	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	168	194	855	978	1500	300	ان اول وقت الظهر زوال الشمس الي ان ينتهي الظل ذراعا واحدا او قدمين من ظل قامته بعد الزوال فان------------------------------------------------------------------------------------------------ جاوز ذلك فقد دخل الوقت الاخر	1030	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02164	false	-2022326645043308596	227	272	1149	1368	1528	300	ان اول وقت الظهر زوال الشمس الي ان ينتهي الظل ذراعا واحدا او قدمين من ظل قامته بعد الزوال فان تجاوز ذلك فقد دخل الوقت الاخر وان العصر يمتد وقتها الي ان ينتهي الظل ذراعين بعد زوال الشمس فاذا جاوز ذلك فقد دخل الوقت الاخر	2164	3007332831309180731	123	238.0	97	219	56.16438293457031	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	59	97	281	484	1500	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02182	false	-6801292292554968836	199	241	1067	1290	1606	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	2182	3007332831309180731	203	378.0	165	223	91.03138732910156	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	215	247	1007	1170	1406	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	1032	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02137	false	2948183093466003024	208	237	1038	1184	1495	300	الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تشتبك- النجوم---- فقال خطابية ان جبرءيل------------ نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	2137	3007332831309180731	144	264.0	115	163	88.34355926513672	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	23	72	100	353	1432	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	1033	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02109	false	-2169511864153528459	149	198	770	1023	1552	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	2109	3007332831309180731	252	503.0	203	253	99.60474395751953	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	64	150	339	762	1498	300	بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة واخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي همام اسماعيل ابن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم ثم قام فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	1040	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02134	false	1910059097141296900	136	197	727	1030	1559	300	بكر بن محمد عن ا------لصادق عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب -قال- ان الله -------يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق وصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل -بن همام قال رايت الرضا عليه السلام وكنا عنده لم نصل المغرب حتي ظهرت النجوم قال--- فصلي بنا علي باب دار ابن ابي محمود	2134	3007332831309180731	290	521.5	230	423	68.55792236328125	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	0	54	0	299	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1040	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02136	false	-1603342231672146258	50	105	258	552	1602	300	عبد الله بن وض--اح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتس-تر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	2136	3007332831309180731	291	558.5	237	299	97.32441711425781	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	156	185	785	934	1498	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق	1040	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02147	false	-1762745599193002	270	300	1418	1565	1565	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس ي-حدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق-	2147	3007332831309180731	146	281.0	118	149	97.98657989501953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	51	149	243	708	1426	300	اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق و--تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا محمد بن علي بن محبوب عن ا-------------------------------------------------حمد بن الحسن عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن----------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ق--------------------------------------------------------------------ال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	1041	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02135	false	6476688573479661467	21	173	116	893	1522	300	اش---------------------------يم عنه عليه السلام ايضا قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق او تدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها-هنا ذهبت الحمرة من ها-هنا وخبر يزيد بن معاوية- عن الباقر عليه السلام الذي رواه الكليني والشيخ بغير واحد من الاسانيد بل في بعضها من اصحاب الاجماع الذين لا يلتفت الي من بعدهم في وجه بل لعل التامل فيه يورث الفقيه الماهر قطعا بصحته بالمعني القديم لكثرة القراءن الدالة علي ذلك قال اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض وغربها وموثق عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام المروي في التهذيب بل ومستطرفات السراءر عن كتاب محمد بن علي بن محبوب قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة من مطلع الشمس فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفق	2135	3007332831309180731	370	605.0	290	808	45.79207992553711	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	154	211	791	1074	1503	300	قال صعدت مرة---- جبل ابي قبيس-------- والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف --جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك	1049	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02131	false	9177832545163526404	178	237	924	1212	1527	300	قال صعدت مرة علي جبل ابي قبيس او غيره والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل- غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها- وانما عليك مشرقك ومغربك	2131	3007332831309180731	268	496.0	213	297	90.23568725585938	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1059	true	6377941898820996158	65	118	335	605	1536	300	عمر بن يزيد قال---------- قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	1059	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02148	false	-7134019073076034025	11	64	55	327	1556	300	عمر بن يزيد قال في احدهما قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان- انا نزلت اصلي معهم لم ا-تمكن من الاذان و------الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	2148	3007332831309180731	261	494.0	210	280	93.21428680419922	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	11	86	46	422	1528	300	اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه وال------ه لكل صلاة بوقتين الا المغرب1فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	1066	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02142	false	8561572991361170191	158	213	803	1085	1558	300	اديم بن الحر---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل------------ امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فانه جعل لها وقتا واحدا وعن الكافي انه رواه زرارة والفضيل قالا ----------------------------------------------------------------------------------قال ابو جعفر عليه -السلام ان لكل صلاة -وقتين غير المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	2142	3007332831309180731	224	367.5	177	382	58.63874435424805	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	true	-5724165133497171131	170	236	851	1191	1528	300	اسماعيل بن مهران قال كتبت الي الرضا عليه السلام ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب السند في الاول والثان----ي تقدم الكلام	1066	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02167	false	-80931464277923313	200	259	1095	1394	1619	300	اسماعيل بن مهران------------------------------- ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء------- الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها الي البياض في افق المغرب بناء علي ان المراد من قوله عليه السلام	2167	3007332831309180731	274	496.0	219	344	79.65116119384766	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	1	46	4	237	1468	300	الحلبيين قالا----- كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا3 واي شء الشفق قال الحمرة	1071	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02169	false	8419291372438254904	229	275	1192	1429	1562	300	الحلبيان في الموثق كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا- واي شء الشفق قال الحمرة	2169	3007332831309180731	228	440.0	183	238	95.7983169555664	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	125	223	608	1073	1433	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه --عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت الع-----------تمة نصف الليل ---عنه عن الحسين بن هاش---------------------------م عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام ------قال العتمة الي ثلث الليل والي2نصف	1078	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02148	false	-7134019073076034025	193	296	1034	1538	1556	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن --صلاة المكتوبة --------------فلا رقدت عيناه وخبره الاخر --------------------------------------عن ابي---- جعفر عليه السلام لولا ان اشق علي امتي لاخرت العشاء الي نصف الليل والمرسل عن الصادق عليه السلام ايضا اذا صليت المغرب فقد دخل وقت العشاء الاخرة الي نصف الليل والاخر عن ابي جعفر عليه السلام ملك موكل يقول من نا---------------------------------------------------م عن العشاء الاخرة الي نصف الليل فلا انام	2148	3007332831309180731	302	473.0	232	613	49.265907287597656	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	40	90	187	432	1433	300	ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة وانصرفوا واما اخر وقت العشاء الاخرة فقد بينا-------- ايضا ان----ه ا-لي ثلث الليل ----	1078	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02804	false	8596287335355136366	205	255	1110	1346	1577	300	ابي ع------------------------بيدة عن الباقر ع ان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء ثم -----انصرفوا وفي صحيح رهط منهم الفضيل وزرارة عن الباقر ع ايضا ان رسول الله صلي الله عليه	2804	3007332831309180731	158	239.5	123	265	59.622642517089844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	45	76	210	357	1433	300	جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم -مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	1078	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02832	false	-3785498198915065448	0	30	0	141	1520	300	جعفر ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم يمكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء	2832	3007332831309180731	134	244.5	105	151	88.7417221069336	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1081	true	5875233239004188512	3	44	11	216	1525	300	يحيي الخثعمي عن ابي------ عبد الله عليه السلام انه قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	1081	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02131	false	9177832545163526404	121	162	636	844	1527	300	يحيي الخثعمي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقو---ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع	2131	3007332831309180731	193	378.5	154	211	91.46919250488281	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	52	121	276	637	1450	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس------------------------------ وهذا الحديث سياتي روايته من الم----صنف عن ابن مسكان وانما نقلناه عن التهذيب ل-------------------------------------------احتمال ابن مسكان د--ون ابن سنان وان كان ---	1083	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04368	false	3027002739686857811	175	255	936	1343	1569	300	ابن سنان عن الصادق ع-------------------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ورواه في الاستبصار بهذا السند -----------------------وهذا المتن لكن جعل ابن مسكان بدل ابن سنان فلعله خبر اخر كما عن بعضهم او انه سهو كما عن اخر والا فاحتمال انه الصواب وكون ابن سنان سهوا فيكون	4368	3007332831309180731	266	433.0	213	450	59.11111068725586	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	61	100	317	526	1450	300	ان نام رجل او نسي ان يصل----ي المغرب والعشاء الاخرة------- فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04369	false	4564718978964784585	80	193	402	1013	1600	300	ان نام رجل ------ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها ومنها المرسل في الفقه الرضوي انه سءل العالم عليه السلام عن رجل نام او نسي فلم يصل المغرب والعشاء قال ان استيقظ قبل الفجر بقدر ما يصليهما جميعا يصليهما وان خاف ان تفوته احداهما بدا بالعشاء الاخرة فان استيقظ بعد الصبح فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	4369	3007332831309180731	196	355.0	159	617	31.766613006591797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	21	143	105	722	1486	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد- لي -كيف اصنع مع القمر والفجر لا ي-بين ح----تي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان-شاء الله فكتب بخط-------ه الفجر يرحمك الله--- الخيط الابي--------ض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه رحمك الله فان الله------------- لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر1فالخيط الابيض هو الفجر ال--ذي يحرم به الاكل والشرب في الصيام وكذلك هو الذي يوجب--- الصلاة	1084	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02121	false	-431851263601215756	0	123	0	621	1520	300	في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الافق واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين وتحده لي وكيف اصنع مع القمر والفجر لا يتبين معه حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع الغيم وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت ان شاء الله وكتب بخطه وقراته الفجر يرحمك الله هو الخيط الابيض المعترض وليس هو الابيض صعدا فلا تصل في سفر و---حضر حتي -تبينه ----------فان الله تبارك وتعالي لم يجعل خلقه في شبهة من هذا فقال كلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر فالخيط الابيض هو المعترض الذي يحرم به الاكل والشرب في الصو-م وكذلك هو الذي توجب به الصلاة	2121	3007332831309180731	560	1006.5	447	661	84.72012329101562	95	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	163	242	807	1215	1486	300	عليه السلام اخبرني ----عن افضل المواقيت -في صلاة الفجر قال مع طلوع الفجر ان الله ي-------------قول ان قران الفجر كان مشهودا1يعني صلاة الفجر تشهده- ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين تثبته- ملاءكة الليل وملاءكة النهار محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين عن فضالة عن هشام بن الهذيل عن ابي الحسن الماضي عليه السلام قال سالته عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقت صلاة الفجر فقال حين يعترض الفجر	1084	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02180	false	-1500184523838484937	146	237	793	1276	1590	300	عليه السلام بعد ان سءل عن افضل المواقيت وفي----- الفجر---- مع طلوع الفجر ان الله تبارك وتعالي يقول ان قران الفجر كان مشهودا----- صلاة الفجر تشهدها ملاءكة الليل وملاءكة النهار فاذا صلي العبد صلاة الصبح مع طلوع الفجر اثبتت له مرتين اثبتها ملاءكة الليل وملاءكة النهار ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي خبر الخلقاني عن الصادق عليه السلام ايضا كان يصلي الغداة بغلس عند طلوع الفجر الصادق اول ما يبدو قبل ان يستعرض وكان يقول وقران الفجر الي اخره وما في المحكي عن دعاءم الاسلام عن الصادق عليه السلام ان اول وقت صلاه الفجر اعترا--------ض الفجر	2180	3007332831309180731	246	259.5	198	631	38.98573684692383	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	79	138	383	674	1504	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	1090	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02149	false	64236289837760687	203	244	1053	1244	1535	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام في حديث لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما---------------------------------------------------- ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نا----------------------------------------------م وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	2149	3007332831309180731	178	319.0	138	295	60.33898162841797	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	8	56	33	273	1504	300	ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك -قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم	1090	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02174	false	-5244663721604755998	254	300	1314	1541	1541	300	ابي بصير------------ سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك فقلت- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم-	2174	3007332831309180731	226	426.5	181	241	93.77593231201172	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	16	51	72	252	1461	300	ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت يراد به الوقت الاول المشتمل علي ذي الفضل والافضل والمعني حينءذ انه لا ينبغي ان يءخر عن الافضل الا مع الضرورة وقوله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين	1096	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02149	false	64236289837760687	217	238	1128	1221	1535	300	ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام--------------------------------------------------------------------------------------- وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين	2149	3007332831309180731	68	111.0	53	180	37.77777862548828	13	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1096	true	7730842622382894726	178	300	893	1461	1461	300	ابن اذينة عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام -قال كان ---------------علي عليه -السلام لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن الحكم عن ابي ايوب عن----------------------------------------------------- اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها-	1096	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02192	false	2595448099499208302	115	280	622	1448	1556	300	ابن اذينة عن عدة انهم سمعوا ابا جعفر عليه السلام يقول كان امير المءمنين عليه السلام لا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ولا من الليل بعد ما يصلي العشاء حتي ينتصف الليل وصحيح------------------------------------------------------------------------ زرارة عن--------ه عليه السلام ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وال---ه لا يصلي من الليل شيءا اذا صلي العتمة حتي ينتصف الليل ولا يصلي من النهار حتي تزول الشمس ------------------------------------لكن في خبر ابن مسلم المروي في الكافي والتهذيب عن الباقر عليه السلام جواز تعجيل نافلة الزوال صدر النهار اذا علم انه يشتغل عنها فيه وخبر عمر بن يزيد عن الصادق عليه السلام اعلم ان النافلة بمنزلة الهدية متي اتي بها قبلت ونحوه خبر ابن عذافر عنه عليه السلام ايضا مع زيادة فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت ويقرب منهما خبر علي بن -جعفر عن اخيه المروي عن قرب الاسناد نوافلكم صدقاتكم فقدموها اني شءتم وقال اسماعيل بن جابر-------- لابي عبد الله عليه السلام اني اشتغل قال فاصنع كما نصنع صل ست ركعات اذا كانت الشمس في مثل موضعها	2192	3007332831309180731	415	513.5	326	954	43.50104904174805	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	23	152	113	713	1423	300	الوليد الغساني عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة--- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال ق-ال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره عنه عن علي بن الحكم عن سيف1 عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه-- السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	1097	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02193	false	6839896976410541522	0	110	0	531	1452	300	الوليد الغساني ----------قال له عليه السلام ايضا------ جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة في اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل وفي -مرسل ابن الحكم عن--------------------------ه عليه السلام ايضا قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وخبر عب--------------------------د الاعلي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي--- اتي بها قبلت	2193	3007332831309180731	499	899.5	394	607	82.20758056640625	98	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1101	true	-2984397713157794011	190	230	1008	1197	1544	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت--- الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	1101	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02193	false	6839896976410541522	112	151	540	724	1452	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------- ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت له الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	2193	3007332831309180731	181	347.5	143	192	94.27083587646484	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	159	217	759	1052	1455	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله ق-ال قرة عين وا--------------لله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	1102	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02211	false	-604716286808441378	231	280	1229	1480	1580	300	معاوية بن وهب قال-------------------------------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام بال-----ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت------ الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص ---في الصلاة--- اول الليل وقال القضاء-------- افضل	2211	3007332831309180731	228	405.0	182	308	74.02597045898438	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	217	253	1052	1244	1455	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء عنه	1102	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02212	false	4043181045696932483	31	68	165	357	1528	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء وقد	2212	3007332831309180731	188	372.0	152	192	97.91666412353516	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	128	159	665	798	1446	300	محمد بن عيسي قال كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس -ان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	1106	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02202	false	-6250560727317597757	14	44	68	198	1498	300	محمد بن عيسي---- كتبت اليه اساله يا سيدي روي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	2202	3007332831309180731	129	246.5	99	134	96.2686538696289	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	43	71	223	364	1446	300	قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1106	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02210	false	458350234753282976	86	114	415	556	1522	300	قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	2210	3007332831309180731	140	279.0	112	141	99.29077911376953	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	234	261	1142	1272	1446	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله -بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل -اعجل	1106	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02217	false	-3298076044536102333	51	76	267	392	1536	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله ابن سنان---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم--- اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل واعجل	2217	3007332831309180731	123	224.0	98	132	93.18181610107422	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	69	106	322	508	1441	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات --بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	1107	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02215	false	1631767571235526961	12	49	66	250	1560	300	عمر بن يزيد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات في صلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر	2215	3007332831309180731	181	349.0	145	188	96.27659606933594	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	0	26	0	127	1441	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايب-دا بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	1107	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02216	false	-4286633627120672469	141	167	689	817	1511	300	وهو يخشي ان يفجاه الصبح ايبتدء بالوتر او يصلي الصلاة علي وجهها حتي يكون الوتر اخر ذلك قال بل يبدا بالوتر وقال انا كنت فاعلا ذلك	2216	3007332831309180731	126	246.0	100	128	98.4375	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	true	-913025159717535766	75	193	392	960	1528	300	صلي اربع ركعات من صلاة الليل فطلع عليه الفجر الحديث 1 و2 قوله الحسين2بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي3 عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5------او لم يطلع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	1110	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02216	false	-4286633627120672469	51	100	250	495	1511	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع الفجر او لم يطلع وخبر------------------------------------------------------- يعقوب البزاز---- قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	2216	3007332831309180731	234	291.0	187	574	40.76655197143555	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	169	200	797	953	1439	300	الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة عنه عن النضر -----	1114	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02236	false	-2521363968133190601	0	32	0	161	1578	300	الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة بل في بعضها النهي	2236	3007332831309180731	142	270.5	114	162	87.6543197631836	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1116	true	-8306480789957987100	269	300	1411	1552	1552	300	عن زرارة ومتنه قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي نافلة وعلي فريضة او في وقت فريضة قال لا انه لا يصلي نافلة في وقت فريضة ارايت لو كان عليك---- من شهر-	1116	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02244	false	8884446396087892213	3	35	15	159	1548	300	عن زرارة قال-- قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي نافلة وعلي فريضة او في وقت فريضة قال لا انه لا يصلي نافلة في وقت فريضة ارايت لو كان عليك صوم من شهر	2244	3007332831309180731	136	252.0	106	146	93.15068817138672	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	119	148	568	726	1480	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	1121	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02071	false	-4443725439936689517	209	236	1050	1195	1508	300	زرارة عن الباق--------ر عليه السلام----- اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	2071	3007332831309180731	135	250.5	110	158	85.44303894042969	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	36	86	160	414	1480	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية فاما ما	1121	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02233	false	-1972805918203421373	17	66	96	346	1578	300	ابي بصير ق----لت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية ولعل من	2233	3007332831309180731	245	478.5	196	254	96.45669555664062	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1129	true	6170682608245300242	16	53	72	258	1565	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1129	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02865	false	4153320449461613816	60	94	283	461	1450	300	ابن سنان -------------له عليه السلام ايضا------ ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	2865	3007332831309180731	163	293.5	131	197	82.74111938476562	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	20	136	87	628	1414	300	عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي-- عبد ال--له عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	1130	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04393	false	-6584797114065756573	78	139	410	704	1482	300	عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها ليلا --او نهارا وخبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب او صحيحه ع-ن الصادق عليه السلام-------- سالته عن الرجل بنام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	4393	3007332831309180731	262	449.0	204	545	48.073394775390625	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	19	90	81	407	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	1130	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04394	false	6654433560697575407	97	168	465	787	1461	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكر-- من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	4394	3007332831309180731	317	618.0	247	326	97.23926544189453	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	147	202	718	986	1504	300	قال--- قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل الاولي بعد ذلك علي اثرها	1137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02109	false	-2169511864153528459	25	78	146	409	1552	300	والقوي قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما--- بقي من وقتها ثم ليصل الاولي-------- علي اثرها	2109	3007332831309180731	256	487.5	204	274	93.43065643310547	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	212	254	1028	1260	1504	300	عليه السلام قال---------------------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04368	false	3027002739686857811	172	220	919	1173	1569	300	عليه السلام صحيح ابن سنان عن الصادق ع ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	4368	3007332831309180731	228	443.0	186	254	89.76377868652344	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	260	300	1283	1504	1504	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------------------- ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا-	1137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04369	false	4564718978964784585	64	113	322	583	1600	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام المروي في رسالة ابن طاووس من كتاب الحسين بن سعيد ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا	4369	3007332831309180731	205	373.0	168	267	76.7790298461914	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	66	117	303	569	1504	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ان صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	1137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04392	false	-2317490085065285456	165	217	846	1104	1541	300	عن الباق--ر عليه السلام ----اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم ا---ذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	4392	3007332831309180731	246	458.0	198	267	92.13483428955078	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	17	71	71	327	1504	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	1137	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04396	false	8472622533994693732	7	52	34	252	1445	300	ابي بصير ----سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت وخبر معمر بن يحيي سالت ابا عبد الله---------------------------------- عليه السلام	4396	3007332831309180731	185	334.5	145	256	72.265625	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1138	true	3761152239309754369	0	34	0	190	1483	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان4خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصل------ها السند- في ال-------اول فيه سهل	1138	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04369	false	4564718978964784585	113	150	583	787	1600	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع الشمس ويذهب شعاعها ثم ليصلها ومنها المرسل في الفقه الرضوي انه سءل	4369	3007332831309180731	180	331.0	146	204	88.23529052734375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	true	-592420231714266902	113	146	538	706	1500	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار	1144	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02293	false	979774752877539403	0	31	0	153	1582	300	في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهو من شواذ------------- الاخبار	2293	3007332831309180731	143	264.0	115	168	85.11904907226562	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	true	-592420231714266902	99	155	469	763	1500	300	الله---------- عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل فهذا---------------------------------- خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي قدمناها مع مطابقتها لظاهر الكتاب واجماع الامة السند	1144	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04379	false	5825707922941188935	6	69	31	348	1575	300	الله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا تجوز--- ولا تثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل لكن عن الشيخ انه قال بعد روايته له انه خبر شاذ لا تعارض به الاخبار ال--------------مطابقة-- لظاهر الكتاب واجماع الامة وكانه	4379	3007332831309180731	260	458.0	208	338	76.92308044433594	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	214	261	1126	1351	1549	300	صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها ولا	1145	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02304	false	6527042635114941432	195	225	1007	1148	1515	300	صفوان وقد سال--------------------------ه عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر---------------------------------------------------------- ان امكنه ان يصليها قبل ان يفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها الي	2304	3007332831309180731	131	238.0	102	225	58.22222137451172	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	213	254	1120	1318	1549	300	بصحيح صفوان-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا	1145	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04395	false	2799369740575754088	258	300	1284	1485	1485	300	وصحيح صفوان بن يحيي عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا-	4395	3007332831309180731	192	363.0	153	206	93.2038803100586	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	243	271	1266	1406	1551	300	الرواية قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1146	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02820	false	3389217016327808815	170	197	890	1026	1544	300	الاولي- قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن واذن لها واقم ثم صلها و--صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	2820	3007332831309180731	132	244.5	105	140	94.28571319580078	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	245	277	1278	1436	1551	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة----------------------- قال وقال ابو جعفر---- عليه السلام	1146	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04338	false	-5144419065762403777	208	246	1114	1298	1570	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة والاخر عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	4338	3007332831309180731	148	260.5	116	185	80.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	244	300	1274	1551	1551	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة----- قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال-	1146	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04394	false	6654433560697575407	194	251	931	1215	1461	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال ق-----ال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	4394	3007332831309180731	271	514.0	217	290	93.44827270507812	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	1	23	3	115	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك----- فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	1147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02301	false	-1863695684704968447	112	135	566	683	1494	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك منها فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	2301	3007332831309180731	112	217.0	90	117	95.72649383544922	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	151	204	747	1028	1526	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء	1147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04341	false	2472882060104489870	189	240	938	1210	1538	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم -الغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء	4341	3007332831309180731	269	508.0	218	282	95.39006805419922	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	169	220	843	1102	1526	300	وان خفت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	1147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04375	false	-303060875024885601	131	166	674	851	1543	300	و---------------------------------------------------------------------------ان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصله-ا الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	4375	3007332831309180731	177	337.0	142	259	68.33976745605469	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	1	73	3	353	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد	1147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04394	false	6654433560697575407	252	300	1219	1461	1461	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقم فصل العصر وان كنت قد-	4394	3007332831309180731	224	431.5	180	366	61.202186584472656	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	45	220	227	1102	1526	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم ---------------------سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في --ركعة------- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء -ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	1147	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04395	false	2799369740575754088	0	176	0	887	1485	300	ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر فان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلي المغرب فان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء ركع-------تين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة فان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في الركعة الاولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك فاب------دا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء وابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء ايهما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لانك لست تخاف	4395	3007332831309180731	841	1606.0	670	909	92.51924896240234	158	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	60	128	279	603	1473	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله 9 -----------------قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب عنه عن محمد بن سكين2 عن معاوية -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	1154	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02275	false	-8999528303913088185	95	188	470	942	1486	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام---- لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب اذ لا ريب في ظهوره بقرينة التعليل بل وبدونه في دخول الغاية في حكم المغيا وهو المراد بقولنا عند طلوع الشمس واما الغروب فمن الواضح استفادته من الاخير بعد جعل الغاية صلاة المغرب ومثله خبر ابن عمار عن ا------لصادق عليه السلام---- لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس	2275	3007332831309180731	258	429.0	204	496	52.01612854003906	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	209	245	1031	1214	1473	300	واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم ----	1154	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02278	false	7723656451268339738	181	217	964	1144	1564	300	واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني شي--طان وتغرب بين قرني شي--طان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف	2278	3007332831309180731	170	318.0	135	188	90.42552947998047	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	269	298	1326	1466	1473	300	بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب---- لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	1154	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02283	false	7961195888687012094	179	206	957	1087	1600	300	بلال-------------- في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب الي لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	2283	3007332831309180731	126	236.5	100	144	87.5	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1161	true	-4666748230269223982	91	143	431	684	1481	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف والذي يدل علي	1161	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04112	false	-2172060032109188036	61	100	292	491	1535	300	مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وصحيح--------------------------------------------- الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف وخبر----- علي	4112	3007332831309180731	191	346.0	152	253	75.49407196044922	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	229	261	1173	1326	1516	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي تامة لكم	1164	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04112	false	-2172060032109188036	174	207	873	1026	1535	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	4112	3007332831309180731	152	303.0	120	153	99.34640502929688	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	188	228	973	1156	1486	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن	1171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02438	false	-5179785429188281259	247	283	1325	1498	1571	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله عن الصادق------ عليه السلام---- اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وخبر--- يعقوب بن	2438	3007332831309180731	160	282.5	124	186	86.0215072631836	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	199	294	1021	1463	1486	300	السلام قال اذا صليت وانت علي غير قبلة واستبان لك ا----نك صليت وانت علي غير القبلة وانت في و------------------------------------------------------قت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده علي -بن ال-حسن ال-طاطري عن محمد بن	1171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02439	false	3989867518927360603	5	84	23	400	1524	300	الصلاة------------------------------------------ اذا كان صلي------ علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة يجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوق-----ت فلا اعادة عليه وصحيح--------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده الي غير ذلك من النصوص كخبر محمد بن	2439	3007332831309180731	268	445.0	207	503	53.28031921386719	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	188	224	973	1139	1486	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	1171	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03541	false	-8266448381016523206	226	254	1173	1311	1544	300	عبد الرحمان--------------- عن الصادق------ عليه السلام---- اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صلي-----ت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد	3541	3007332831309180731	129	212.5	101	168	76.78571319580078	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	118	153	557	729	1439	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة وعنه ----------	1172	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02435	false	-7000767345141390980	65	103	377	558	1562	300	عمار عن الصادق------ عليه السلام---- قلت له الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وموثق عمار عنه	2435	3007332831309180731	149	251.5	118	191	78.01046752929688	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	39	103	180	483	1439	300	الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان قد صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة بجهده اتجزءه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان عن زرارة عن ابي جعفر عليه ال--------------------------سلام قال اذا صليت --علي -غير القبلة فاستبان3لك قبل ان تص------بح انك صليت علي غير القبلة	1172	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02439	false	3989867518927360603	0	61	0	294	1524	300	الشمس وهو في وقت ايعيد الصلاة اذا كان ---صلي علي غير القبلة وان كان قد تحري القبلة يجهده اتجزيه صلاته فقال يعيد ما كان في وقت فاذا ذهب الوقت فلا اعادة عليه وصحيح سليمان بن خالد قلت لابي عبد الله ع---------------------ليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم -غيم فيصلي لغير القبلة--------------- ثم يصحي فيعلم انه صلي---- لغير القبلة	2439	3007332831309180731	203	305.5	156	338	60.05916976928711	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1177	true	1001170662429034562	242	283	1309	1501	1575	300	محمد بن زياد عن حماد عن معمر1بن يحيي قال سالت ابا عبد الله--------------------------- عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين2له القبلة وقد دخل في وقت --صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي3قد دخل وقتها عنه عن	1177	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02437	false	4266257064077465012	246	286	1276	1465	1539	300	------------------------معمر بن يحيي او عمرو بن يحيي وربما قيل انهما خبران سال الصادق عليه السلام عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين--ت القبلة وقد دخل--- وقت الصلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها الا ان	2437	3007332831309180731	133	214.5	103	221	60.18099594116211	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	89	135	421	651	1445	300	عليه السلام----- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02435	false	-7000767345141390980	103	151	558	801	1562	300	عليه السلام ايضا في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2435	3007332831309180731	227	431.0	181	243	93.41563415527344	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	83	135	391	651	1445	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام---- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02440	false	-7183634973457278112	191	244	1045	1308	1596	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	2440	3007332831309180731	248	464.5	197	272	91.17646789550781	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	70	118	315	550	1491	300	ابي بصير عن- احدهما قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1185	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02806	false	7464333243358253096	32	79	170	398	1563	300	ابي بصير سال احدهما ع-------- ايجزي اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	2806	3007332831309180731	221	422.5	174	236	93.6440658569336	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	134	171	624	819	1491	300	لا تصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل عنه عن النضر بن سويد ع--ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	1185	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02811	false	3215768173434035179	249	279	1353	1517	1626	300	لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وقوله ع ايضا في الصحيح عن ابن سنان يجزي--------------------------------ك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	2811	3007332831309180731	139	255.0	112	197	70.5583724975586	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	156	184	831	974	1561	300	عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02840	false	8310390163186128834	126	153	637	774	1537	300	عليه السلام في--------- الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	2840	3007332831309180731	132	248.5	106	146	90.41095733642578	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	128	209	665	1038	1468	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته -قال لا باس محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	1191	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02881	false	-4447133236404759275	203	243	1060	1237	1504	300	الحلبي سال----- ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن شهاب---- سمع- ابا عبد الله ع---------- يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء	2881	3007332831309180731	169	259.5	130	375	45.06666564941406	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	265	300	1299	1468	1468	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02882	false	1001248353945884881	60	89	286	426	1546	300	ابن ابي عمير---------------------------------- عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	2882	3007332831309180731	135	246.5	108	174	77.5862045288086	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1196	true	2078286084156543566	149	189	725	918	1444	300	نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	1196	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02855	false	-6137924561856948245	40	79	219	402	1535	300	نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	2855	3007332831309180731	183	356.5	144	193	94.81864929199219	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1197	true	5092761493517456104	258	291	1278	1432	1478	300	يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد	1197	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02853	false	5063379785545922424	178	209	937	1076	1543	300	يقطين سال----- ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد	2853	3007332831309180731	135	240.5	105	157	85.98725891113281	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	36	68	155	308	1422	300	انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته	1198	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02853	false	5063379785545922424	76	107	389	537	1543	300	انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة---- ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم- وان كان قد قرا فليتم صلاته	2853	3007332831309180731	148	284.5	117	153	96.73202514648438	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	194	243	914	1144	1422	300	ابي العلاء عن ابي- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم -قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	1198	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02857	false	-8795979293359831152	201	247	1001	1212	1490	300	ابي العلاء سال ابا عبد الله ع --------------------عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم فقال -ان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	2857	3007332831309180731	202	379.5	158	232	87.06896209716797	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	138	184	645	872	1422	300	عن---- زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في------- الثانية2وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	1198	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02858	false	1189058049944921280	87	134	453	677	1540	300	ان خبر زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت---- موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	2858	3007332831309180731	211	393.0	167	238	88.65546417236328	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	1	57	5	291	1423	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	1203	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02869	false	-3045707681470763090	243	296	1211	1476	1491	300	عن ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبراءيل------------ واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله	2869	3007332831309180731	263	503.0	211	287	91.63763427734375	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	103	152	506	740	1423	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر4 فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله وعنه عن احمد5 عن------- الحسين	1203	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02870	false	990327105671389231	2	49	7	229	1597	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير ال-----------------عمل وبين الله اكبر- فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسوله صلي الله عليه واله بل وخبر ابي همام عن ابي الحسن -	2870	3007332831309180731	199	374.5	157	241	82.57261657714844	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1205	true	2149325615147175457	252	281	1328	1458	1547	300	ابن الجنيد------ التهليل في اخر الاقامة مرة واحدة اذا كان------- قد اتي بها بعد --اذان وان كان قد اتي بها بغير اذان ثني لا اله الا الله في اخرها	1205	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02872	false	6720160208040254605	239	271	1241	1386	1529	300	ابن الجنيد من ان التهليل في اخر الاقامة مرة واحدة اذا كان المقيم قد اتي بها بعد الاذان فان كان قد اتي بها بغير اذان ثني لا اله الا الله في اخرها	2872	3007332831309180731	129	236.0	100	145	88.96551513671875	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	68	251	336	1226	1473	300	عليه السلام قال------------ الاذان مثني مثني والاقامة واحدة1 وما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن سيف بن عميرة وصفوان بن يحيي عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاقامة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه مرتان فالوجه في هذين الخبرين ضرب من التقية لانهما موافقان لمذهب بعض العامة ويجوز ان يكون الوجه فيهما حال الضرورة والاستعجال والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي ا----------------------------------------------------------لحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1206	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02873	false	4486990817632145500	27	117	155	607	1603	300	عليه السلام في صحيح ابن وهب الاذان مثني مثني والاقامة واحدة وفي خبر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن --------------------------------سنان الاقامة مرة مرة الا قول الله اكبر فانه مرتان وكذا يقصر الاذان------------------------------------------------------------------------------ حال ---------الاستعجال ففي خبر---------------------------------------------------------------------------------------------- الحذاء---- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا لكن قد يظهر من مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد مولي الحكم افضلية الاقامة مثني مثني علي الاذان والاقامة واحدا قال سم----------عت ابا عبد الله ع ي--------------------قول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	2873	3007332831309180731	309	478.0	245	970	31.855670928955078	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	95	124	471	617	1569	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد3---جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02874	false	3181643546847407057	47	79	238	387	1480	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	2874	3007332831309180731	140	268.0	112	149	93.95973205566406	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	88	126	439	626	1569	300	عن ابي عبد الله--- عليه السلام قال------------ لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد3---جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس السند في	1209	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02893	false	-3229063937454703722	129	172	663	868	1562	300	عن المختلف الاجماع عليه مضافا الي قول الصادق ع لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس ورواه في	2893	3007332831309180731	159	272.0	124	205	77.56097412109375	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1212	true	-8700589914300591072	51	108	255	550	1560	300	ابن ابي نصرقال قال القعود بين الاذان والاقامة في الصلاة- كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة يصليها وهذا الخبر مع صحته يدل علي -----------------------------------------------------------------------------------ان الفصل يتحقق باي صلاة صلاها الانسان قليلة او كثيرة وقد مضي في بحث المواقيت نقل حديث في ركعتي الفجر رواه الشيخ بسند معتبر علي انه لا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1212	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02884	false	6643764562316531268	229	288	1136	1448	1499	300	ابن ابي نصر -------القعود بين الاذان والاقامة في الصلوات كلها اذا لم يكن قبل الاقامة صلاة تصليها وفي خبره سالت الرضا ع عن القعدة بين الاذان والاقامة فقال القعدة بينهما اذا لم يكن بينهما نافلة وفي صحيح ابن سنان المتقدم في الاذان قبل الفجر واما السنة فانه ينادي به مع طلوع الفجر و------------------------------------------------------------لا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	2884	3007332831309180731	138	210.0	110	379	36.4116096496582	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	136	214	672	1052	1475	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقا--------ل العباسي2--- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يع--------ني العباسي3 محمد---------- بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد ا-------------------------------لله عل--يه السلام في ----------------مسجد بني كاهل فجهر مرتين -----------ببسم الله الرحمن الرحيم	1220	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03085	false	-2118294369512319092	0	78	0	386	1552	300	جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي العباسي خ ل ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العياشي العباسي خ ل وخبر معاوية------------------------------------------ بن عمار قلت لابي عبد ا------------------------------------------لله ع اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم	3085	3007332831309180731	246	407.0	192	470	52.34042739868164	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1225	true	6938210357254360149	21	72	98	371	1547	300	سليم ابن قيس --------قال خطب امير المءمنين عليه السلام وذكر الخطبة وقد تضمنت انه عليه السلا----------------------م ------------------------------------------------------------------قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه وال-----------------------------------------ه ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها لتفرق عني جندي حتي ابقي وحديوعددها عليه --السلام الي ان قال وال--------زمت الناس	1225	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04443	false	-8939098694538900875	45	124	229	625	1493	300	سليم -بن قيس الهلالي قال خطب امير المءمنين عليه السلام فحمد الله واثني عليه ثم صلي علي النبي صلي الله عليه واله ثم قال الا ان اخوف ما اخاف عليكم خلتان اتباع الهوي وطول الامل الي ان قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله متعمدين لخلافه ناقضين لعهده مغيرين لسنته ولو حملت الناس علي ترك--------------------ها لتفرق عني جندي حتي ابقي وحدي--- او قليل من شيعتي الي ان قال والله لقد امرت الناس	4443	3007332831309180731	204	304.0	160	420	48.57143020629883	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	118	369	585	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03111	false	6933738470052308143	191	238	990	1205	1543	300	زرارة عن ابي جعفر ع---------- في رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	3111	3007332831309180731	183	349.5	142	247	74.08906555175781	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	159	184	785	909	1494	300	الاخفات فيه --وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03112	false	-4996352024208027439	32	146	175	738	1501	300	ال-خفاء فيه او ترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه وقد اجاب ع عن الجميع بما سمعت ومن ضروريات المذهب بل الدين ان ترك القراءة عمدا مبطل للصلاة واما فعلها في موضع لا ينبغي فمثل قراءة السورة في الركعة الثالثة والرابعة او خلف الامام او نحو ذلك او المراد بقصد انه وظيفة شرعية في اي موضع كان فيكون حينءذ دلالة الصحيح المزبور علي المطلوب منطوقا ومفهوما من خمسة وجوه وهو جيد جدا الا ان الذي عثرنا عليه من صحيح زرارة مجرد عن تلك الزيادة نعم له صحيح اخر عن ابي جعفر ع ايضا في المتن المزبور لكن الجواب فيه اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	3112	3007332831309180731	118	212.5	93	564	20.921985626220703	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	96	194	453	922	1449	300	السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة -فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار سعد بن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا ا---------------------------لرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب	1242	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03085	false	-2118294369512319092	137	217	690	1118	1552	300	الصيقل ايجزي عني ان اقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس والمفهوم من وجهين في خبر ا------------------------------------------بن سنان-------------------------------- يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار وما عساه يظهر من سءال علي بن جعفر اخاه ع كبعض الاخبار السابقة وغيرها من معلومية عدم الاجزاء بالاختيار وانه مفروغ منه عند الرواة قال سالته عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يكون مستعجلا يجزيه ان يقرا في الفريضة بفاتحة الكتاب	3085	3007332831309180731	232	383.5	185	619	37.47980499267578	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	92	123	435	594	1470	300	اسماعيل بن الفضل----------- قال صلي بنا ابو عبد الله-- او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم فاما	1252	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03086	false	-7368425856480939779	152	186	826	990	1574	300	اسماعيل بن الفضل اشارة اليه قال صلي بنا ابو عبد الله ع او ابو جعفر ع------------ فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة ف-ما سلم التفت الينا فقال اما اني انما اردت ان اعلمكم وكذا	3086	3007332831309180731	143	245.0	113	177	80.79096221923828	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1256	true	-9107534508326758260	7	43	30	201	1525	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس	1256	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03103	false	-7013868759644676466	31	64	166	320	1488	300	عمر بن يزيد ----قلت لابي عبد الله ع---------- اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما--- النافلة فليس به باس	3103	3007332831309180731	154	286.0	121	171	90.05847930908203	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1259	true	606856442345653217	43	64	211	318	1584	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به -قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1259	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04479	false	3580079741680959102	165	186	944	1052	1641	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به فقال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	4479	3007332831309180731	107	209.0	86	108	99.0740737915039	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	94	141	456	673	1451	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام----- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما ما ---------------رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي	1263	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03161	false	8981847271132606045	0	39	0	189	1578	300	فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وخبر محمد -------------بن س-------------نان عن محمد الحلبي سا-----------------له عليه السلام ايضا اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا قال المصنف في المعتبر ورواه ا--حمد بن محمد ---ابن ابي	3161	3007332831309180731	145	229.0	112	237	61.181434631347656	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	75	196	374	952	1489	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي هذا الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع والخبر الاول محمول علي المنفرد والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع	1267	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03201	false	3849470014801619995	247	283	1300	1489	1572	300	عليه السلام --------عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد و-قال في ثانيهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع	3201	3007332831309180731	178	309.5	143	579	30.742660522460938	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	190	211	964	1067	1523	300	ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	1269	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03097	false	-2872107641108405559	149	171	757	861	1513	300	ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	3097	3007332831309180731	103	201.0	82	104	99.03845977783203	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	201	297	1012	1444	1458	300	علي بن جعفر عن اخي-----------------------ه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03071	false	-4643648524463239194	129	207	669	1036	1511	300	علي بن جعفر المروي عن قرب الاسناد سال اخاه موسي ع عن الر-----------------------------جل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما وخبره الاخر المروي في قرب الاسناد ساله ايضا عن الرجل-------------- يقرا في صلاته هل يجزيه ان لا يحرك لسانه وان يتوهم توهما قال لا باس ومرسل محمد ----------------بن ابي حمزة عن الصادق ع يجزي-----------------------------ك من القراءة معهم مثل حديث النفس	3071	3007332831309180731	203	301.5	154	455	44.61538314819336	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	201	240	1012	1193	1458	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1271	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03122	false	-7595824649388219884	266	300	1330	1482	1482	300	علي بن جعفر عن اخيه ع---------------------------- سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما-	3122	3007332831309180731	151	284.0	118	181	83.4254150390625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	139	190	723	964	1458	300	لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة	1271	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03122	false	-7595824649388219884	72	176	362	882	1482	300	لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه ----------------------------------------------------------------------------وما ورد في موثق سماعة وغيره من تفسير الاخفات المنهي عنه في الاية بما دون السمع مضافا الي ما في التذكرة وغيرها من عدم صدق القراءة مثلا عليه حينءذ ولعله لاعتبار هذا المقدار من الصوت في اصل ماهية اللفظ وفيه بحث نعم يمكن ان يجعل ذلك مقدمة لليقين بحصول اللفظ المامور به فبدونه لم يحصل اليقين بذلك وهو لا يخلو من بحث ايضا وفي الاول غنية فما في الرياض من احتمال الاجتزاء بالهمهمة لصحيح الحلبي---- سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا------ في صلاته وثوبه علي فيه قال لا باس بذلك ا---ذا اسمع اذنيه الهمهمة	3122	3007332831309180731	139	13.5	109	619	22.45557403564453	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	130	162	631	794	1466	300	علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك	1273	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03076	false	1155675031154967399	271	300	1446	1587	1587	300	علي بن حنظلة عن الصادق ع-------------------- سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك-	3076	3007332831309180731	133	239.5	107	163	81.5950927734375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	45	113	212	564	1466	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبح------------------------------------ان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر------------------------------------------------ وتكب-ر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء	1273	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03190	false	-5602530940424583829	198	271	1029	1424	1587	300	زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام فيمن ادرك الامام في الاخير---------تين قال فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة و-----------------------عن عبيد بن زرارة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء	3190	3007332831309180731	218	295.0	173	437	49.885581970214844	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	50	173	236	844	1466	300	عليه السلام--------------------- ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان------ تقول سبحان الله والحمد الله ولا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا الله والله اكبر وتكبر وتركع الحس-------------------------------------------------ين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن----------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح و-تحمد الله و--تستغف-ر -لذنب---ك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-------واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1273	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03192	false	-549998254425710413	130	288	748	1575	1633	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين ثلاث تسبيحات تقول سبحان الله -سبحان الله سبحان الله وفيه ان الخبر المزبور مع ضعفه وعدم الجابر له بل ربما كان من اضعف اخبار هذا الباب بناء علي ان محمد بن علي الهمداني الذي في طريقه هو ابن سمينة الضعيف جدا لا يعادل به الاخبار الصحيحة المشهورة نقلا وعملا العاشر الاجتزاء بمطلق الذكر كما عن السيد جمال الدين بن طاووس والمصنف في المعتبر وربما ظهر من كتابي الاخبار للشيخ لانه روي فيهما ما عساه يصلح مستندا لذلك من خبر عبيد بن ز-------------رارة ع-ن الصادق عليه السلام--- ال--------------متضمن للامر بالتسبيح والحمد -لله والاستغفار للذنب قال وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وخبر علي-------------------------------------------------------------- بن حنظلة عن ا------لصادق عليه السلام ----سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فيهما فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	3192	3007332831309180731	379	496.5	297	933	40.62165069580078	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	262	295	1427	1603	1624	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1275	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03075	false	8338616235575420463	176	205	991	1147	1650	300	معاوية بن عمار سال الصادق ع--------------------- عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	3075	3007332831309180731	146	269.0	118	177	82.48587799072266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	19	42	104	230	1518	300	عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03075	false	8338616235575420463	208	231	1162	1288	1650	300	عما يقرا الامام في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب ولا يقرا الذين خلفه ويقرا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب	3075	3007332831309180731	126	252.0	103	126	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	262	300	1335	1518	1518	300	ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا- في الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام---- قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03077	false	5975285038029985951	148	189	797	1000	1542	300	ابي جعفر ع في صحيح زرارة لا تقران في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فم---ا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	3077	3007332831309180731	165	283.5	130	206	80.09708404541016	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	172	209	861	1056	1518	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03078	false	-7987083513422325207	69	102	350	528	1546	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولين------------ بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	3078	3007332831309180731	176	334.0	143	195	90.25640869140625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	172	209	861	1056	1518	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03190	false	-5602530940424583829	210	243	1093	1272	1587	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين----------- بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	3190	3007332831309180731	178	338.0	145	195	91.28205108642578	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	55	100	292	518	1518	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04481	false	775203199466212928	214	256	1123	1340	1577	300	ابن سنان عن الصادق------ عليه السلام اذا--- كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	4481	3007332831309180731	208	393.5	166	226	92.035400390625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	138	195	697	978	1518	300	ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في--------- الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04498	false	250598496641768331	246	296	1290	1552	1570	300	ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الحديث وعن الفقه الرضوي فان سبقك الامام بركعة او ركعتين فاقرا--------------- في الركعتين الاولتين من صلاتك------ ال-حمد وسورة	4498	3007332831309180731	188	309.0	148	290	64.82758331298828	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	113	154	573	770	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04702	false	-2965987065913237781	261	300	1391	1579	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل-	4702	3007332831309180731	188	358.5	150	197	95.43147277832031	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	154	209	770	1056	1518	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04703	false	-8839766872118055710	0	54	0	281	1559	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	4703	3007332831309180731	281	555.0	227	286	98.25174713134766	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	68	110	346	558	1531	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03078	false	-7987083513422325207	199	243	1021	1246	1546	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قال--------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	3078	3007332831309180731	195	374.5	154	234	83.33333587646484	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	19	107	121	549	1458	300	ما يجزء------- من التسبيح في الركوع والسجود الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد ومحمد بن خالد البرقي والعباس بن معروف عن القاسم بن عروة عن هشام بن سالم قال سالت -ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع	1282	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03237	false	3835845431717056447	106	153	556	803	1578	300	ما يجزي المريض من التسبيح في الركوع والسجود قال تسبيحة واحدة وساله ع ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن ---------سالم في الخبر ا-------و ال-حسن عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع	3237	3007332831309180731	201	315.0	160	437	45.99542236328125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	83	124	396	613	1524	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في------------------------------------------------------- الركوع والسجود	1291	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03254	false	-1533146397959562694	0	54	0	272	1591	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده ومنها مضمرة سماعة الي ان قال فيه ومن كان يقوي علي ان يطول الركوع والسجود	3254	3007332831309180731	213	407.0	172	272	78.30882263183594	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1293	true	-3795093136276520440	160	196	817	992	1471	300	عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن----------- الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم	1293	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03307	false	2039537081564504574	209	241	1067	1224	1535	300	عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه وساله الحسين بن ابي العلاء ايضا ع-----------------------------ن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم	3307	3007332831309180731	111	180.5	87	186	59.67741775512695	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	110	146	527	734	1521	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام4-------------------------------- السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله السند في -------	1297	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03276	false	8782683552022176001	117	159	635	869	1605	300	زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي---- الرجلين -ترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذا السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله ورواه الصدوق في	3276	3007332831309180731	179	317.5	147	246	72.76422882080078	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1302	true	7867012126461014106	84	105	430	542	1616	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1302	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03324	false	8268897169715581198	116	137	589	702	1591	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	3324	3007332831309180731	111	216.0	90	113	98.23008728027344	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	50	91	226	451	1524	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين و------ترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله فاما ما رواه	1305	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03276	false	8782683552022176001	117	157	635	859	1605	300	زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي الرجلين ترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذا السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله و-------رواه	3276	3007332831309180731	200	363.5	164	238	84.03361511230469	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	254	295	1298	1484	1504	300	زرارة عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1312	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02775	false	-1560919889978331406	86	125	456	638	1470	300	زرارة قلت لابي جعفر عليه السلام----------- اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	2775	3007332831309180731	171	311.0	134	194	88.14433288574219	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	6	33	25	154	1398	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو	1313	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02781	false	-6081374080672138144	272	300	1441	1570	1570	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا----- اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو-	2781	3007332831309180731	123	222.0	98	135	91.11111450195312	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	215	271	985	1260	1398	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا--سجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن1ابي نصر عن مثني الحناط عن عتيبة2بياع القصب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1313	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02794	false	-2213782892029194310	174	218	844	1062	1470	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا---- قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه ------قال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا وخبر علي بن جعفر المروي عن قرب الاسناد سال اخا-------------------------------------------------ه عليه السلام	2794	3007332831309180731	173	293.5	136	277	62.454872131347656	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	4	47	15	213	1388	300	ابي بصير عن --ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد ------------علي ظهر كفك	1314	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02793	false	-7117798495982338338	258	300	1260	1459	1459	300	ابي بصير قلت لابي جعفر عليه السلام اني------- اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكن-- ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال عليه السلام اسجد علي ظهر كفك-	2793	3007332831309180731	173	301.5	135	213	81.22065734863281	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	47	180	213	812	1388	300	فانها احد- المساجد احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم ابن الفضيل قال قلت ل--------لرضا عليه السلام جعلت فداك الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يسجد علي كمه من اذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحر والبرد قال لا با----------------------------------------س به عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر او البرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب ي-قي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	1314	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02794	false	-2213782892029194310	0	173	0	838	1470	300	فانها احدي المساجد وخبره الاخر المروي عن العل----------------------------------------ل قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك الرجل يكون في السفر فيقطع عليه الطريق فيبقي عريانا في سراويل ولا يجد ما يسجد عليه يخاف ان يسجد علي الرمضاء احرقت وجهه قال يسجد علي ظهر كفه فانها احد المساجد وخبره الثالث سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي في حر شديد يخاف علي جبهته الارض قال يضع ثوبه تحت جبهته وخبر عيينة بياع القصب قلت لابي عبد الله عليه السلام ادخل في المسجد في اليوم الشديد الحر فاكره ان اصلي علي الحصي فابسط ثوبي فاسجد عليه قال نعم ليس به باس وخبر---------------------------------------------------------- احمد بن عمر---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر وال--برد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس -به ------------------------------وخبر محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار قال كتب رجل الي ابي الحسن عليه السلام هل يسجد الرجل علي الثوب يتقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس	2794	3007332831309180731	392	608.5	300	974	40.24640655517578	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1318	true	9109712351980267748	225	254	1171	1328	1574	300	اطلاق الماكول والملبوس علي ما يءكل ويلبس بالقوة القريبة من الفعل قد صار حقيقة عرفية والا لم يجز في العرف اطلاق اسم الماكول علي الخبز قبل المضغ والازدراد الا	1318	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02776	false	-3406110581443676174	211	240	1129	1283	1587	300	اطلاق الماكول والملبوس علي ما -اكل و-لبس بالقوة القريبة من الفعل قد صار حقيقة عرفا -والا لم يجز في العرف اطلاق اسم الماكول علي الخبز قبل المضغ والازدراد علي	2776	3007332831309180731	149	281.0	121	157	94.90445709228516	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	115	138	605	727	1600	300	للسءال عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام----- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02772	false	-8977011492682070793	216	240	1089	1216	1531	300	السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام اليه بخطه ان الماء والنار قد طهراه	2772	3007332831309180731	119	228.0	96	127	93.70079040527344	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1324	true	3865915534154497861	179	226	950	1192	1574	300	المكتوبة------------- بان اجرام الحبر مشتملة غالبا علي شء من المعادن ثم قوله الا ان يكون هناك بياض يصدق عليه الاسم ثم قوله وربما يخيل ان لون الحبر عرض والسجود----------- انما هو علي القرطاس وليس بشء لان العرض لا يقوم بغير حامله والمداد اجسام محسوسة مشتملة علي اللون	1324	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02791	false	1220338815709737374	109	157	578	828	1570	300	المكتوب اي في الاشكال بان اجزاء الحبر مشتملة غالبا علي شء من المعادن-------- الا ان يكون هناك بياض يصدق عليه الاسم-------- وربما يخيل ان لون الحبر عرض والسجود في الحقيقة انما هو علي القرطاس وليس بشء لان العرض لا يقوم بغير حامله والمداد اجسام محسوسة مشتملة علي اللون	2791	3007332831309180731	223	405.0	180	266	83.83458709716797	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	92	154	465	774	1507	300	فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن-------------------------------------------- رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحو----لك وقوتك اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن سيف عن--------------- ابي بكر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين1---------فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	1329	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03319	false	-6775694953816897572	199	265	1042	1382	1558	300	فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد فان عليا عليه السلام كان يفعل ذلك وفي ذيله شهادة علي ما رواه رفاعة في ----------------الصحيح عنه عليه السلام ايضا كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحول الله وقوته اقوم واقعد بل وعلي ارادة النهوض من القيام في صحيح ابي بكر الحضرمي -------------------------اذا قمت من الركعتين الاولتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	3319	3007332831309180731	213	306.5	166	381	55.90550994873047	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	13	154	68	774	1507	300	الثالثة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد ولم يذكر التكبير فلو كان يجب القيام بالتكبير لكان يقول ثم يكبر ويقوم الي الثالثة كما انهم لما ذكروا الركوع والسجود قالوا ثم يكبر ويركع ويكبر ويسجد ويرفع راسه من السجود ويكبر فلو كان ها هنا تكبير لكان يقول مثل ذلك وقد روي ذلك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد ال-------------------له عليه السلام يقول كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عليه السلام----- اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين1فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	1329	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03320	false	5907594081833390042	1	87	3	437	1530	300	كل ركعة ويقول بحول الله وقوته اقوم واقعد بل وع-----------------------------------------------------------------لي المراد من القيام في صحيح ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ا------لصادق عليه السلام ايضا اذا جلست--------------------- فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد ضرورة عدم ارادة قول ذلك بعد القيام للقطع بعدمه نصا وفتوي فلا بد من حمله--------------------- علي ما هو الاقرب اليه من الشروع في مقدماته والنهوض له خصوصا بعد النصوص السابقة ومنه حينءذ ينكشف المراد مما في صحيحه الاخر عنه عليه السلام ايضا اذا ---قام الرجل من السجود --ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال بحول الله وقوته اقوم واقعد	3320	3007332831309180731	188	200.5	148	853	22.039859771728516	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	243	300	1256	1532	1532	300	عن ا------بي جعفر-------- عليه-- السلام -------------قال---- القنوت في كل صلاة ف---------------ي الركعة الثانية قبل الركوع عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن م----------------------حمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد1ذلك فقال--- اما ما-	1331	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03462	false	-3633010142821946232	192	284	987	1450	1521	300	عن الخصال عن جعفر بن محمد عليهما السلام في حديث شراءع الدين والقنوت في جميع الصلوات سنة واجبة في الركعة الثانية قبل الركوع وبعد القراءة او ارادة شدة التاكيد في خصوص الخمس بل ظاهرهم ايضا اولوية ارادة شدة التاكد في المتاكد من التقية في مضمر سماعة سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت وصحيح محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس فق------ال اقنت فيهن جميعا قال وسالت ابا عبد الله عليه السلام عن -ذلك فقال لي اما ما	3462	3007332831309180731	202	277.0	160	474	42.61603546142578	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	74	169	358	838	1473	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا-وانا عنده-عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك- انك قلت--- في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع --------------عنه عن ابن اذينة عن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام ---قال---------- القنوت في الجمعة	1332	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03481	false	8073271703388717821	25	123	138	642	1550	300	ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام---- ساله بعض اصحابنا وانا عنده عن القنوت في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له--------- قد حدثنا بعض اصحابنا انك قلت له في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع وموثق سماعة سالته عن ا----------لقنوت في الجمع-ة فقال عليه السلام اما الامام فعليه القنوت في الركعة	3481	3007332831309180731	413	687.0	329	539	76.62337493896484	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	140	200	689	969	1461	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن------------ واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وروي م-------------------------------------حمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت -------------------	1341	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03461	false	2520705251587338991	173	232	923	1210	1558	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال قال ابو جعفر عليه السلام في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وفي الوساءل وباسناده عن الحسين بن سعيد عن احم---------------------------------------------------د بن محمد عن--------ه قال قال-- لي ابو جعفر عليه السلام وذكر مثله الا انه قال القنوت	3461	3007332831309180731	188	315.5	146	348	54.022987365722656	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	189	230	916	1123	1461	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه1 ق--------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية	1341	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03463	false	6240154147634696297	52	95	256	474	1508	300	ابي بصير سالت---- ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	3463	3007332831309180731	195	371.0	156	222	87.83783721923828	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	253	290	1269	1461	1503	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء من تشهد الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان	1345	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03374	false	926538244768420644	64	100	357	539	1567	300	زرارة ----قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزي من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان تقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزي -----في الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان	3374	3007332831309180731	176	327.5	141	192	91.66666412353516	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	30	126	159	639	1503	300	السءال عما يقال في القنوت ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا و------------------في بعضها ما يقتضي انه يجزء فيه اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وذكر بعض محققي الاصحابسلمه اللهان المنفي في الاول الموظف المنقول عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه واله5 وله وجه ولو حمل علي عدم الموظف المعين بحيث لا يجزء غيره في الفضل امكن وفي الفقيه روي عن الحلبي في الصحيح انه سال ابا عبد الله عليه السلام--------- عن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك-- واستغفر لذنبك	1345	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03467	false	6331018216758059271	168	287	862	1438	1505	300	القنوت وما يقال فيه فق-ال ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وسالته ايضا تارة اخري ع-----ما يقول في وتره فقال ما قضي الله-------------------------------------------------- علي لسانك وقدره وفي مرفوع محمد ابن اسماعي----------------------ل المروي عن الخصال قال ابو جعفر عليه السلام سبعة ليس فيها دعاء موقت وعد منها القنوت وفي حسن الحلبي او صحيحه عن الصادق عليه السلام عن القنوت في الوتر هل فيه شء موقت ويقال فقال لا اثن علي الله عز وجل وصل علي النبي صلي الله عليه واله- واستغفر لذنبك العظيم ثم قال كل ذنب عظيم ورواه الصدوق بسنده الي------------------------- الحلبي عن ابي--------------- عبد الله عليه السلام انه ساله عن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك ص واستغفر لذنبك	3467	3007332831309180731	224	270.5	168	695	32.23021697998047	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	8	82	34	391	1440	300	سورة بن كليب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزء في3التشهد قا-ل الشهادتان ----------------------------------احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن سعد بن بكر عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد ---------------------------------------------ال----------------له واثني عليه اجزاه عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في الرابعة -قال نعم	1346	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03373	false	6989394604824101688	125	213	682	1138	1582	300	سورة بن كليب---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن ادني ما يجزي من التشهد فقال الشهادتان وفي الموثق عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن الصادق-------------------------------------------------------- عليه السلام ا-----------------------------لتشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك ---------------------له --واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته وهو تام الدلالة علي اعتبار الشهادتين في التشهد الاول وقد قال البزنطي لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزي ان اقول- في الرابعة فقال نعم	3373	3007332831309180731	199	288.5	157	569	34.973636627197266	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	37	139	168	653	1440	300	الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في الرابعة قال نعم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال------- لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03374	false	926538244768420644	258	298	1353	1559	1567	300	الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام ---------------اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر بن حبيب ساله ايضا تارة ع---------------ن التشهد فاجابه بانه لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان----وا يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	3374	3007332831309180731	182	292.0	146	492	36.99187088012695	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1349	true	8853214136808796402	3	47	13	230	1515	300	عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته	1349	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03373	false	6989394604824101688	143	184	773	980	1582	300	عن عبد الملك بن عمرو الاحول عن الصادق------ عليه السلام---- التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته	3373	3007332831309180731	202	385.0	161	217	93.08755493164062	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	224	256	1168	1336	1566	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة ف-يتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1352	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03370	false	-1245684200370147629	51	82	265	430	1536	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته فانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	3370	3007332831309180731	159	301.5	129	169	94.08283996582031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	224	256	1168	1336	1566	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1352	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03513	false	-2166625498222360507	151	182	819	983	1576	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	3513	3007332831309180731	160	309.5	130	168	95.23809814453125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	222	256	1160	1336	1566	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1352	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04157	false	3034094936098159972	149	182	728	900	1519	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	4157	3007332831309180731	168	325.5	136	176	95.45454406738281	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	225	256	1174	1336	1566	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1352	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04256	false	5126330454563087245	169	200	871	1033	1562	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	4256	3007332831309180731	158	312.0	128	162	97.5308609008789	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	59	82	282	391	1478	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03371	false	7370034044641001313	0	23	0	108	1545	300	رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد ف-تشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3371	3007332831309180731	108	211.0	85	109	99.08256530761719	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	35	82	164	391	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03412	false	-255170933915011574	77	124	373	599	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3412	3007332831309180731	224	441.0	177	227	98.67841339111328	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	36	82	170	391	1478	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحد-ث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03513	false	-2166625498222360507	184	230	996	1219	1576	300	عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا وان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحديث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	3513	3007332831309180731	220	429.0	174	223	98.65470886230469	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	41	82	194	391	1478	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04157	false	3034094936098159972	12	53	58	255	1519	300	في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	4157	3007332831309180731	196	391.0	155	197	99.49238586425781	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	35	74	164	349	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم	1353	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04256	false	5126330454563087245	129	167	676	859	1562	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم	4256	3007332831309180731	177	342.5	139	185	95.67567443847656	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	39	0	176	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------ بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1356	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03377	false	8380414601142381379	262	296	1339	1491	1516	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي------------------- وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	3377	3007332831309180731	146	262.5	113	182	80.21977996826172	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1362	true	3600446537060763569	29	60	136	278	1490	300	قال قال لي ابو جعفر عليه السلام في القنوت في الفجر ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت وقال هو --------------------اذا كانت --تقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا السند في الاول --	1362	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03461	false	2520705251587338991	179	209	954	1102	1558	300	قال قال ---ابو جعفر عليه السلام في القنوت--------- ان شءت فاقنت وان شءت فلا تقنت -قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا -----وفي الوساءل	3461	3007332831309180731	116	182.0	91	166	69.8795166015625	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	24	58	108	278	1624	300	ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	1365	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03406	false	-287461450606265679	198	230	1088	1249	1620	300	ابي بصير---- سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	3406	3007332831309180731	161	308.5	129	170	94.70587921142578	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	136	158	628	747	1469	300	التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	1372	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03397	false	-1763320493974171046	159	181	815	934	1539	300	التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	3397	3007332831309180731	118	235.0	96	119	99.15966033935547	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	129	166	592	793	1469	300	عليه السلام قال--------------------- اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام	1372	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03424	false	-3743036034046615564	75	117	398	620	1602	300	عليه السلام في خبر ابي بصير او صحيحه اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام	3424	3007332831309180731	198	378.0	161	222	89.1891860961914	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	129	219	592	1045	1469	300	عليه السلام قال اذا -----------------كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	1372	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03445	false	-6321783825601582160	152	247	795	1271	1534	300	عليه السلام ايضا في خبر ابي بصير اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك ان لم يكن علي شمالك احد	3445	3007332831309180731	445	869.0	356	477	93.2914047241211	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته---- عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو -قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03425	false	5250066156971712356	212	248	1119	1317	1587	300	عليه السلام ايضا ابو كهمس عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو فقال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله--------- فهو الانصراف	3425	3007332831309180731	172	312.5	140	207	83.09178924560547	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	210	300	1070	1515	1515	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة- الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02063	false	4318305250101264833	165	237	833	1193	1524	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحس------------ن عليه-- السلام صلاة المغرب فسجد سجدتي الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة ومرسل رجاء السابق لكن روي ------------------------------------------------------------جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي-------- عليه-- السلام وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني -قلت نعم قال فلا تدعها فان	2063	3007332831309180731	328	570.0	262	448	73.21428680419922	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	199	937	1033	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	1378	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02062	false	-1246295064832124507	41	62	222	319	1526	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي صلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	2062	3007332831309180731	96	187.0	75	97	98.96907043457031	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1381	true	4395021221556858320	131	215	701	1085	1522	300	ابو الحسن الاخير عليه السلام--------------- اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاته فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد وعبد الله ابني محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	1381	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02071	false	-4443725439936689517	105	187	534	931	1508	300	ابي الحسن الاخير عليه السلام في خبر المروزي اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اته لكن الظاهر ان ذلك حيث يكون اتمامه صلاته قريبا من الفجر اما اذا قدمها قريبا من نصف الليل فلا ولعله عليه ينزل خبر زرارة عن ا--لباقر عليه السلام---- انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس----- وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	2071	3007332831309180731	261	365.0	205	515	50.67961120605469	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1384	true	-6998342690089732113	258	300	1337	1546	1546	300	ابا جعفر عليه السلام ع----------ن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد عنه عن فضالة وصفوان عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام ف--------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن-	1384	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04128	false	-4755576979475286124	181	225	931	1156	1526	300	ابي جعفر عليه السلام في الصحيح عن الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد اذ الظاهر ارادة اعادة الصلاة كقول------- احدهما عليه-- السلام في رواية محمد في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن	4128	3007332831309180731	165	282.5	132	234	70.5128173828125	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	235	262	1144	1281	1455	300	كبر ثم قرا3------ وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	1390	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02976	false	606080285931921907	0	29	0	143	1520	300	كبر ثم قرا ثم ركع وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه	2976	3007332831309180731	136	263.5	109	143	95.10489654541016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1390	true	-1455599433409642256	218	300	1057	1455	1455	300	جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا3 وان ذكرها في الصلاة كبرها في قيامه في موضع التكبير قبل القراءة وبعد القراءة قلت فان ذكرها بعد الصلاة قال فليقضها ولا شء عليه علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن سماعة بن مهران عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة ونسي ان يكبر فبدا بالقراءة -قال ان ذكرها-	1390	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04129	false	-8106422815424384050	0	45	0	218	1561	300	جعفر عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي اول تكبيرة من الافتتاح فقال ان ذكرها قبل الركوع كبر ثم قرا ثم ركع الحديث وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل قام في الصلاة فنسي ان يكبر فبدا بالقراءة فقال ان ذكرها	4129	3007332831309180731	197	350.5	156	400	49.25	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1398	true	-3107426891862865572	183	266	923	1323	1502	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود -قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	1398	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04138	false	8936114028952806296	17	79	80	400	1517	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام ----ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته وموثق-------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود فقلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	4138	3007332831309180731	312	583.0	250	402	77.6119384765625	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1398	true	-3107426891862865572	201	266	1015	1323	1502	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي ق-ال قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	1398	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04160	false	2365269825712863165	36	80	194	409	1500	300	ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي ف----------------------لا شء عليه والصادق عليه السلام في خبر----------------------------------------- منصور بن حازم بعد ان قال له-------------------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها اليس----- قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي فقال قد تمت صلاتك اذا كان ------	4160	3007332831309180731	170	256.0	130	309	55.01618194580078	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	168	205	789	975	1460	300	الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت--- اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	1406	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03075	false	8338616235575420463	89	126	523	707	1650	300	اليه وسوي ال-----خبر قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت له اسهو عن الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	3075	3007332831309180731	171	319.0	135	189	90.47618865966797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	68	97	318	469	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع	1406	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03090	false	7429275165259940385	230	258	1116	1263	1497	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع	3090	3007332831309180731	147	287.5	119	151	97.35099029541016	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	68	108	318	514	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	1406	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04164	false	-8368547078869598801	8	47	40	232	1552	300	سماعة---- سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	4164	3007332831309180731	192	377.5	153	196	97.95918273925781	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1411	true	2857621201578989978	0	59	0	271	1502	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء------- موضعه	1411	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04132	false	-6566956570744370522	8	38	36	180	1525	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل وموثقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار---- سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه	4132	3007332831309180731	130	202.5	102	279	46.5949821472168	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	80	121	399	601	1491	300	ابي جعفر عليه السلام-------------------- في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1------فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04135	false	2216241943183570485	152	200	800	1028	1525	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	4135	3007332831309180731	201	390.5	160	228	88.15789794921875	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	199	253	990	1248	1509	300	ابي جعفر عليه السلام-------------------- في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04135	false	2216241943183570485	152	200	800	1028	1525	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر محمد بن مسلم في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال------------------------------------- فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة وسجدتين ولا شء عليه	4135	3007332831309180731	204	373.0	161	278	73.38129425048828	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1417	true	2548449334858375960	39	80	231	433	1642	300	لو صحت الاولي وسها في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم ي---ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزءه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت واسعا كان احب الي	1417	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03270	false	4149761745424490384	11	53	58	263	1571	300	لو صحت الاولي وسها في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم يكن ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزيه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت متسعا كان احب الي	3270	3007332831309180731	199	389.0	158	205	97.07317352294922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1417	true	2548449334858375960	39	80	231	433	1642	300	لو صحت الاولي وسها في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم ي---ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزءه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت واسعا كان احب الي	1417	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04134	false	100328052462276595	79	121	407	611	1536	300	لو صحت الاولي وسها في الثانية سهوا لم يمكن- استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم يكن ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزيه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت باقيا كان احب الي	4134	3007332831309180731	197	379.0	156	205	96.09756469726562	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما -سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04194	false	-2142680314749328198	219	243	1054	1156	1426	300	بعد ما يسجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	4194	3007332831309180731	96	182.0	72	102	94.11764526367188	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1427	true	-538046512190395534	92	181	429	829	1399	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض صريح ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عدم الالتفات بعد القيام والظاهر منه تمام القيام ولو نوزع في الظاهر فالشيخ قد روي في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد ال-----------------------------------------------------له عليه السلام------------------ رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1427	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04199	false	-8668680601738976677	71	173	356	864	1482	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض فما عن الشيخ والفاضل في نهايتيهما من القول بالرجوع ما لم يركع ضعيف جدا ومنها الشك في التشهد في حال القيام وهو كسابقه حتي في دعوي السراءر الاجماع عليه ايضا فما عن بعضهم من وجوب الرجوع لا يلتفت اليه ولعله اشتباه فيه وفي السابق بين صورة الشك والنسيان ومنها لو شك في السجود وهو في التشهد وعلي الاول والاخير ينبغي عدم ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجوع ايضا بخلاف الثاني فالرجوع كما عن بعضهم ولعله لقوله عليه السلام في خبر البصري قلت --------------------------------------------------------------رجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	4199	3007332831309180731	130	94.5	100	772	16.839378356933594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	70	0	312	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وهذا الحديث	1428	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04194	false	-2142680314749328198	107	177	545	857	1426	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء وهو كالصريح	4194	3007332831309180731	306	606.0	237	312	98.07691955566406	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	22	59	101	267	1486	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم	1432	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04168	false	-1255495317007981724	266	300	1388	1546	1546	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق------ عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم-	4168	3007332831309180731	151	273.0	118	168	89.88095092773438	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	146	189	649	883	1486	300	المعلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	1432	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04174	false	2935984969059644422	53	95	256	485	1510	300	المعلي بن خنيس---- سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	4174	3007332831309180731	227	440.5	185	234	97.008544921875	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	22	179	101	819	1486	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء عن--------------------ه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقض ما فاته اذا ذكره فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن رجل عن----------------------------------------------------------------------- المعلي بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها	1432	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04176	false	-3316300155900508099	163	300	856	1544	1544	300	اسماعيل بن جابر عن ا------لصادق عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء وخبر ابي بصير قال سالته عن ---------------------------------------------------------------رجل نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان ركع فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وليس عليه سهو ومثلهما في الدلالة علي المطلوب موثق عمار الساباطي وغيره من الاخبار فما نق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن العماني وثقة الاسلام من القول بفساد الصلاة ضعيف محجوج بما عرفت ولعل دليله خبر المعلي بن خنيس ----سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها-	4176	3007332831309180731	398	584.0	313	983	40.48830032348633	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	93	131	419	587	1486	300	عليه السلام في------------------- الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقض- ما فاته اذا ذكره	1432	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04255	false	-5327728633880193051	252	294	1338	1525	1545	300	عليه السلام بخلاف ذلك كله ساله عن الرجل -نسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره	4255	3007332831309180731	164	306.0	126	188	87.23403930664062	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	70	181	347	876	1516	300	ابا الحسن عليه السلام------ عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر---- في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي قال كان ابو الحسن------------ يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك -------ثنتان وان ---------------------------------------------------------كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود ---------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك سهو	1435	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04177	false	-7812518864840638224	56	212	310	1131	1588	300	ابي الحسن عليه السلام سالته عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاول فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام اثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما اثنتان وزاد في التهذيب مع اسقاط لفظ الصلاة وابدال الواو بالفاء واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود بل يءيده ما دل علي اشتراط سلامة الصلاة بسلامة الاولتين وقوله عليه السلام لا تعاد الصلاة الا من خمسة اذ هذه الرواية وان كانت معتبرة السند الا انها لا تقاوم تلك المطلقات المنجبرة بشهرة العمل والاجماع المنقول واطلاق الفتوي بعدم بطلان الصلاة بنسيان غير الركن علي انها معارضة برواية محمد -------بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ا--لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك سهو	4177	3007332831309180731	444	749.5	350	842	52.731590270996094	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	142	181	687	876	1516	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجه-ك مرة واحدة وليس عليك سهو	1435	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04184	false	2125336802256551015	43	80	231	412	1549	300	محمد بن منصور---- سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع جبهتك مر------ة وليس عليك سهو	4184	3007332831309180731	175	322.0	138	191	91.62303924560547	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1436	true	-3807101978284772454	21	97	105	506	1531	300	في الكتاب وفي- المختلف اج--اب عنه- بان المراد بالاستقبال الاتيان بالسجود المشكوك فيه لا استقبال الصلاة قال ويكون قوله عليه السلام واذا كان في الثالثة والرابعة الي اخره راجعا الي من تيقن ترك السجدة في الاولتين فان عليه اعادة السجدة لفوات محلها ولا شء عليه لو شك بخلاف ما لو كان الشك في الاولي لانه لم ينتقل عن محل السجود فياتي بالمشكوك فيه انتهي وانت خبير بما فيه من --------الغرابة لان السءال تضمن ذكر السجدة وهو	1436	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04178	false	-4902044494861344562	227	300	1139	1520	1520	300	في النسيان وعن المختلف الجواب عنها بان المراد بالاستقبال الاتيان بالسجود المشكوك فيه لا استقبال الصلاة قال ويكون قوله عليه السلام واذا كان في الثالث---------ة الي اخره راجعا الي من تيقن ترك السجدة في الاولتين فان عليه اعادة السجود لفوات محلها ولا شء----- لو شك بخلاف ما لو كان الشك في الاولي لانه لم ينتقل عن محل السجود فياتي بالمشكوك فيه ولا يخفي --------ما فيه من التعسف والركاكة علي ا---------ن قول الساءل وهو-	4178	3007332831309180731	338	596.0	270	413	81.84019470214844	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	85	113	410	540	1490	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ولا --	1439	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04183	false	5906490208946837377	64	90	355	472	1548	300	ابن ابي عمير--------------- عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان بل في	4183	3007332831309180731	112	215.5	88	132	84.8484878540039	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	97	132	425	595	1449	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04285	false	-8822335835612273564	198	234	973	1143	1494	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع -يمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	4285	3007332831309180731	168	325.0	133	171	98.24561309814453	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	231	260	1104	1252	1459	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	1450	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04306	false	-2872138949690388418	182	208	902	1038	1501	300	الحلبي سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ا-سجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	4306	3007332831309180731	129	237.5	103	148	87.16216278076172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	170	205	835	1012	1512	300	محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	1451	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03370	false	-1245684200370147629	84	119	440	615	1536	300	مسلم عن احدهما عليه-- السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة	3370	3007332831309180731	172	335.5	137	177	97.17514038085938	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	175	199	864	981	1512	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف--------- فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	1451	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04173	false	4341034271089793704	96	122	515	641	1605	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف من صلاته فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	4173	3007332831309180731	117	225.0	93	126	92.85713958740234	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	174	199	857	981	1512	300	السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	1451	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04180	false	-2656395543208257796	245	270	1298	1422	1566	300	الصحيح في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه	4180	3007332831309180731	120	236.0	95	124	96.7741928100586	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	167	225	822	1120	1512	300	--------عن العلاء عن محمد -------عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة ونقل شيخنا قدس سره في المدارك عن المفيد وابني بابويه اجزاء التشهد الذي في سجدتي السهو عن قضاء التشهد المنسي	1451	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04256	false	5126330454563087245	11	69	53	352	1562	300	انمحت صورة الصلاة كصحيح ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة بل في صحيح زرارة عن الباقر عليه السلام ما يستفاد منه عدم بطلان الصلاة بترك-------------- قضاء التشهد المنسي	4256	3007332831309180731	202	359.5	160	313	64.5367431640625	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	true	2292726160357701205	66	142	361	752	1599	300	المختلف نقل- عن علي بن بابويه انه قال اذا شككت في الركعة الاولي --والثانية فاعد صلاتك وان شككت مرة اخري فيهما وكان اك------ثر وهمك الي الثانية فابن- عليها واجعلها ثانية فاذا سلمت صليت ركعتين من قعود بام القران وان ذهب وهمك الي الاولي جعلتها الاولي وتشهدت في كل ركعة فان استيقنت بعد ما سلمت ان التي بنيت عليها واحدة كانت ثانية وزدت في صلاتك ركعة لم يكن عليك شء لان التشهد حاءل بين الرابعة والخامسة وان	1457	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04207	false	3490338982864651329	88	140	460	730	1562	300	المختلف فحكي عن علي بن بابويه انه قال اذا شك-- في الركعة الاولي او الثانية اعاد ------و-------------------------ان شك ثانيا وتوهم----- الثانية --بني عليها ثم احتاط بعد التسليم ب-------ركعتي---ن قاعد----------ا وان ---توهم----- الاولي بني عليها---- وتشهد- في كل ركعة فان --تيقن- بعد التسليم الزياد-----------------------------------------------ة لم يضر-------- لان التشهد حاءل بين الرابعة والخامسة فان	4207	3007332831309180731	202	219.0	158	401	50.37406539916992	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	99	162	507	830	1575	300	عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	1467	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04274	false	-4509212200399852461	123	184	591	902	1476	300	عليه السلام---- سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة----- فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام	4274	3007332831309180731	306	578.5	245	324	94.44444274902344	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1468	true	-4704740959340746938	12	61	65	324	1544	300	الامام الي اخره والزيادة المصححة فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا الي اخره وهذا كما تري يفيد ان الجواب مبين للاختلاف المذكور وانه يقتضي اخذ كل من-------------------- الامام والماموم بالجزم ثم ان في متن رواية الصدوق اذا حفظ----- من خلفه سهوه باتفاق منهم	1468	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04274	false	-4509212200399852461	127	174	612	857	1476	300	الامام يصلي باربعة انفس او خمس-ة فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثة ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو-------------------------------------- اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم	4274	3007332831309180731	121	145.5	94	284	42.60563278198242	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	88	138	469	733	1513	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر كم2صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان3صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي4ركعة كانت هذه تمام الصلاة5 فهذا----------------------------------------------- خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واجتمعت الطاءفة علي ترك العمل به	1470	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04186	false	-4593336093945855985	158	219	806	1110	1572	300	عمار الساباطي---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لم يدر ---صلي الفجر ركعتين او ركعة قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ركعتين كانت هذه تطوعا وان كان صلي ركعة كانت هذه تمام الصلاة لا ينبغي ان يلتفت اليه بل قال الشيخ في الاستبصار انه خبر شاذ مخالف للاخبار كلها واجتمعت الطاءفة علي ترك العمل به	4186	3007332831309180731	249	465.0	201	311	80.0643081665039	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	0	26	0	125	1476	300	قمت فذهبت في حاجتك فاضف الي صلاتك ما نقص منها ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد	1473	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04151	false	8030179383575095713	48	74	229	353	1568	300	قمت فذهبت في حاجة- فاضف الي صلاتك ما نقص منها ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد	4151	3007332831309180731	123	240.0	97	125	98.4000015258789	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	166	213	831	1055	1476	300	قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله------ حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04154	false	-5188998433298896381	38	81	198	407	1550	300	قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت فلم ازل اذكر الله تعالي حتي طلعت الشمس--------------- فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	4154	3007332831309180731	198	358.0	157	231	85.71428680419922	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	218	297	1103	1498	1514	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	1484	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04153	false	-2975906073516564211	125	190	621	954	1502	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت ب--الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله عليه السلام فذكرت--- الذي كان من امرنا فقال لي ----كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي	4153	3007332831309180731	330	626.0	266	395	83.54430389404297	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	54	181	259	891	1494	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي او ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي2ابدا وما رواه احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن محمد بن ابي عمير عن حماد3الناب عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي1ابدا فالوجه في هذين الخبرين ان لا تعارض بهما الاخبار الاولة لان الاص-----ل فيهما واحد وهو عمار الساباطي وهو ضعيف فاسد المذهب لا يعمل علي ما يختص بروايته وقد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهذا	1485	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04192	false	6250423286901526475	53	139	289	712	1571	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في المغرب فلم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يسلم ثم يقوم فيضيف اليها ركعة ثم قال هذا والله مما لا يقضي ابدا كخبره الاخر قلت يص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا بعد الاعراض عنهما من اكث----------------------ر----------- الاصحاب بل في الاستبصار ------------------------------------------------------------------قد اجتمعت الطاءفة علي ترك العمل بهما	4192	3007332831309180731	363	605.5	289	637	56.985870361328125	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	122	300	633	1496	1496	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04222	false	4647938285392233275	57	163	312	837	1600	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب فيتشهد وينصرف ومثله غيره كخبره --------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور الاتي ونحوه بل وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ا-وفي اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	4222	3007332831309180731	479	876.5	382	872	54.93119430541992	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	176	238	884	1199	1496	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص----لي اربعا كانت هاتان نافلة و----ان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام	1488	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04224	false	4427807964546277636	0	58	0	296	1556	300	ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع -وان تكلم فليسجد سجدتي السهو فما في ---خبر ابي------------ بصي---------ر عن الصادق عليه-- السلام	4224	3007332831309180731	270	482.5	215	323	83.5913314819336	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	144	177	658	819	1439	300	يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي -واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا	1493	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04207	false	3490338982864651329	226	254	1194	1335	1562	300	يقطين سال--------------------- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي اواحدة ام ثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا علي	4207	3007332831309180731	134	249.0	106	162	82.71604919433594	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	57	119	264	566	1477	300	زرارة وابي بصير قال-------ا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3ف----------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04285	false	-8822335835612273564	62	144	327	711	1494	300	زرارة وابي بصير او صحيحتهما قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا -----يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود به فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه -----قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	4285	3007332831309180731	283	500.5	223	395	71.64556884765625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	158	198	753	938	1436	300	عن زرارة عن احدهما قال-------------- قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال--- ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه	1503	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04215	false	418420794057697381	264	298	1477	1635	1643	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اثن--------------------------------------------------تين صلي ام ثلاثا قال له ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	4215	3007332831309180731	125	223.5	96	208	60.096153259277344	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	189	237	949	1193	1487	300	ابي جعفر عليه السلام قال اذا3است----------------------------------------------------------------------يقن انه زاد في صلاته4المكتوب-----ة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة	1508	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04142	false	4900081028706648656	74	126	396	663	1524	300	ابي جعفر عليه السلام في حسنة زرارة بابراهيم بن هاشم وهي تجري مجري الصحيح بل اقوي من بعض الصحاح اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة ركعة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا وقول الصادق عليه السلام في صحيح------------------- ابي بصير--------------------------------- من زاد في صلاته فعليه الاعادة	4142	3007332831309180731	151	227.0	121	319	47.33542251586914	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	255	298	1268	1476	1487	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد	1508	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04143	false	322892483003496332	57	97	277	471	1539	300	محمد بن مسلم---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه---- جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ------	4143	3007332831309180731	192	361.5	152	208	92.30769348144531	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	102	155	490	743	1473	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء2 فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	1509	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04146	false	-6954032387568646765	122	175	629	880	1536	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء --قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	4146	3007332831309180731	250	493.5	198	253	98.8142318725586	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1512	true	2362993773193223482	21	67	100	330	1532	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا فقال ان كان لا يدري جلس في-- الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	1512	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04146	false	-6954032387568646765	68	112	352	577	1536	300	محمد بن مسلم عن الصادق------ عليه السلام قال سالته عن رجل صلي الظهر خمسا -قال ان كان لا يدري جلس عقيب الرابعة ام لم يجلس فليجعل اربع ركعات منها الظهر ويجلس ويتشهد ثم يصلي وهو جالس ركعتين واربع سجدات ويضيفهما الي الخامسة فتكون نافلة	4146	3007332831309180731	216	407.0	172	232	93.10344696044922	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1513	true	8968871935649667361	155	185	816	970	1551	300	ذهب ابن ادريس في ---سراءره فقال من صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد الشهادتين وصلي علي النبي واله------------------------ ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي----- خامسة فعلي	1513	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04139	false	7459710278804576092	266	300	1453	1635	1635	300	ذلك ابو حنيفة وفي السراءر ان--- من صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد الشهادتين وصلي علي النبي والاءمة عليهم الصلاة والسلام ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي ركعة خامسة فعلي-	4139	3007332831309180731	135	229.5	108	186	72.58064270019531	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1513	true	8968871935649667361	185	211	970	1101	1551	300	مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة و---------من لم يوجبه فالاولي ان يقال ان الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته	1513	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04140	false	1158214982168800195	0	27	0	137	1593	300	مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة وعلي مذهب من لم يوجبه فالاولي ان يقال--- الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته	4140	3007332831309180731	128	241.0	103	140	91.42857360839844	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	14	49	64	223	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04153	false	-2975906073516564211	22	60	126	296	1502	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	4153	3007332831309180731	157	288.5	122	171	91.8128662109375	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	79	105	346	467	1446	300	عليه السلام---------- في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد -------	1520	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04182	false	-6197304152544249830	263	293	1342	1485	1514	300	عليه السلام في الموثق في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم-- الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	4182	3007332831309180731	116	209.5	90	145	80.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	213	275	1091	1375	1494	300	السءال ع------ما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو و---------------عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو	1525	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04184	false	2125336802256551015	100	155	522	771	1549	300	السلام عن سهو ما يجب فيه سجدتا السهو -قال اذ------------ا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو -ليس في شء مما يتم به الصلاة سهو الي ان قال وسءل عن الرجل ينسي الركوع------------------------------------- او ينسي سجدة هل ع-----ليه سجدتا السهو	4184	3007332831309180731	201	333.5	154	305	65.90164184570312	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	251	300	1267	1494	1494	300	الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وعن الرجل اذا سها في الصلاة فنسي ان -------------------------------------------------------------------------------يسجد سجدتي السهو قال يسجدها متي ذكر وعن الرجل ي-------------صلي ثلاث ركعات وهو يظن-	1525	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04299	false	-5206215447572413479	87	155	456	771	1506	300	السلام -----عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء وصحيح العيص سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين وموثق عمار سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن	4299	3007332831309180731	153	228.0	117	320	47.8125	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	211	253	1079	1278	1494	300	الموثق تضمن السءال عما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام------------------------------------ اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو	1525	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04303	false	-1712334452932109595	52	94	256	450	1559	300	الصادق----------------------------------------- عليه السلام عن السهو ما تجب فيه سجدتا السهو قال اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما تتم به الصلاة سهو	4303	3007332831309180731	154	289.5	120	235	65.53191375732422	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	0	23	0	114	1480	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد------ ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	1526	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04299	false	-5206215447572413479	155	178	771	888	1506	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ---ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	4299	3007332831309180731	111	213.0	89	120	92.5	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	90	120	408	548	1445	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح--------- فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه	1529	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04312	false	-3477870650473233072	271	300	1384	1520	1520	300	سالته عن سجدتي السهو هل فيهما--------- تسبيح او تكبير فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها--- الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه-	4312	3007332831309180731	127	228.0	101	149	85.23490142822266	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	205	260	1000	1277	1458	300	ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد---- وذكر ابو الحسن------------------- انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في ا------لذي فوقه ولا في الذي تحته	1535	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02482	false	1869451017419392907	12	74	53	359	1462	300	ابن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد قال وذكر ابو الحسن يعني علي بن مهزيار انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الثوب الذي فوقه ولا في الذي تحته	2482	3007332831309180731	275	522.0	220	306	89.86927795410156	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	188	239	920	1157	1441	300	بن احمد--- بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه -ان شاء	1536	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02482	false	1869451017419392907	164	212	806	1029	1462	300	في المدارك من صحيح ا-------بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام------ هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه وان كان	2482	3007332831309180731	205	367.0	159	241	85.06224060058594	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	107	186	525	910	1441	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلا------------------------------------------------ة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة	1536	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02487	false	-3372426946356277776	268	300	1448	1608	1608	300	علي بن مهزيار---- كتب اليه ابراهيم بن عقبة عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة-	2487	3007332831309180731	112	49.5	90	433	25.866050720214844	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	218	249	1095	1238	1468	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله------ اكله	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01828	false	117763481452742469	165	194	886	1019	1505	300	ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعر------ه وبول------ه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله تعالي اكله	1828	3007332831309180731	127	231.0	99	149	85.23490142822266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	265	288	1309	1421	1468	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02018	false	-5241323490096706743	50	72	279	382	1569	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروث--------ه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2018	3007332831309180731	102	192.0	80	112	91.07142639160156	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	265	288	1309	1421	1468	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02458	false	-7903211214586782845	122	145	648	760	1608	300	وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	2458	3007332831309180731	105	200.0	83	118	88.98304748535156	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	188	300	940	1468	1468	300	ابن بكير ---------قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله و--روثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل----- تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02471	false	-4463349658304701528	29	143	166	710	1491	300	ابن بكير او صحيحه قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا يقبل الله تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة وان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك	2471	3007332831309180731	510	963.0	401	553	92.22422790527344	101	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	265	288	1309	1421	1468	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعر------------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04123	false	-6842370751350116684	174	197	943	1056	1572	300	فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبر------ه وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء---- جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح	4123	3007332831309180731	101	178.5	80	124	81.45161437988281	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	188	300	940	1468	1468	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms12774	false	6987474643358489966	190	298	921	1440	1452	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع------------ليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ هذا يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح فان كان غير ذلك مما--- نهيت عن اكله و--حرم عليك	12774	3007332831309180731	487	912.0	383	543	89.68692779541016	96	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	99	229	463	1124	1476	300	عن ابي--- علي بن راشد قال ------قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه -قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور ق-ال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت ف--الثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه --------------------------------------------------------------------قال لا محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والس-مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام---2اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي ع--بد الله قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب ---------------	1545	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02499	false	8069941820655018393	33	153	153	783	1535	300	---اذ روي علي بن راشد في الصحيح قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه فقال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور فقال فصل في الفنك والسنجاب فاما السمور فلا تصل فيه قلت في الثعالب نصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة الي اخره والحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه فقال لا باس بالصلاة فيه وبش-----------------------------------------------ر بن بشار---- سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والس-مور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب و---السمور ويحيي ------------------------------------------بن ا------------------------------بي عمران ا-نه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب	2499	3007332831309180731	428	686.0	340	763	56.094364166259766	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	69	110	311	512	1476	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم--------- علي بن مهزيار --عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام	1545	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02500	false	5906475607196351903	129	170	656	853	1487	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثع-لب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وذيل خبر علي بن ابي حمزة عن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام	2500	3007332831309180731	164	286.0	130	223	73.5426025390625	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1551	true	3773489545703031887	250	287	1299	1482	1543	300	الصلاة في الفنك والسنجاب والرواية عن يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني 7 ف----------ي السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب---- بخطه الي صل فيها	1551	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02491	false	-3706506839647145368	141	179	697	881	1507	300	الصلاة في الخز فقال صل فيه وخبر----- يحيي بن---- عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز -قلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب الي بخطه صلي--- فيها	2491	3007332831309180731	149	247.0	118	197	75.634521484375	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1551	true	3773489545703031887	254	286	1324	1477	1543	300	والرواية عن ------------------------------------يحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني 7 ف----------ي السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل	1551	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02499	false	8069941820655018393	131	169	661	860	1535	300	والحواصل الخوارزمية ولا تصل في الثعالب والسمور ويحيي بن ابي عمران انه قال كتبت الي ابي جعفر الثاني عليه السلام في السنجاب والفنك والخز وقلت جعلت فداك احب ان لا تجيبني بالتقية في ذلك فكتب بخطه الي صل	2499	3007332831309180731	144	263.5	114	199	72.36180877685547	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	20	69	82	299	1398	300	ابي الحارث قال سالت الرضا 7---------- هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم -قال لا فاما ما رواه سعد بن عبد الله1 عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل ------------------------------------------------------------------------------------بن بزيع قال سالت ابا الحسن 7 ----------عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	1554	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02513	false	8575744470582262433	173	226	898	1159	1552	300	ابو الحارث--------- الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا ونحوه خبر------------------------------------------------ اسماعيل بن سعد الاحوص الي غير ذلك من النصوص الدالة علي المطلوب منطوقا او مفهوما فما في خبر ابن بزيع سا----لت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	2513	3007332831309180731	143	226.5	111	322	44.40993881225586	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	230	260	1049	1204	1398	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر 7---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02531	false	8664593632383651806	7	40	38	205	1663	300	زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	2531	3007332831309180731	148	269.5	119	171	86.5497055053711	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1561	true	8669362262980135163	0	45	0	210	1497	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب او1غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن---- داود الصرمي قال حدثني بشي------------------------------------------------ر بن يسار3 قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الار-نب فكتب يجوز ذلك	1561	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02497	false	2369310924314060122	19	72	88	348	1581	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب و--غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه وبمعناها مرفوعة ايوب بن نوح اليه ع ايضا ورواية الجواز خبر داود الصرمي لكن تارة قال سال رجل ابا الحسن الثالث عليه السلام واخري عن بشر بن بشار- قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	2497	3007332831309180731	144	210.0	111	263	54.75285339355469	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	121	183	637	953	1542	300	الكافي في رواية ابي بصير المذكورة------------------- لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية والظاهر ان هذا سقط من قلم الشيخ هنا وفي التهذيب لان ذكر المعارض يءيده ويحكي عن العلامة في المنتهي انه نقل عن الشيخ والسيد كراهة الاتزار فوق ال------------------------------------------------------------------قميص ورده بخبري------------------------ موسي بن عمر بن بزيع	1563	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02620	false	4243135828489846863	105	158	504	759	1483	300	السلام في خبر-- ابي بصير المروي في الكافي لا التهذيب لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتز------ر فوق القميص اذا انت صليت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد حمل ما في خبر البجلي رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام يصلي في قميص وقد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي وخبر موسي بن عمر بن بزيع	2620	3007332831309180731	126	80.0	97	425	29.647058486938477	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	231	292	1128	1440	1477	300	ابن ابي يعفور قال قال ابو عبد الله------------ تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع بالخمار4 فان لم تجد فثوبين تاتزر1باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بملحفة فان لم تكفها2فلتلبسها طولا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد---------- بن محمد عن محمد3بن عبد الله -	1564	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02560	false	-3763827976914155626	71	136	337	663	1504	300	ابن ابي يعفور ----قال ابو عبد الله عليه السلام تصلي المراة في ثلاثة ابواب ازار ودرع وخمار ولا يضرها بان تقنع ب--خمار- فان لم تجد فثوبين ت-تزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درع- وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي عليهم	2560	3007332831309180731	256	442.0	202	335	76.41790771484375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	19	80	104	413	1477	300	عن الصحاح ان فيه تفسيرا له بان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده	1564	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02623	false	-5466670530515259521	238	296	1227	1528	1550	300	في الصحاح اشتمال الصماء ----ان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع---- جانبا يخرج منه يده	2623	3007332831309180731	288	550.0	230	309	93.2038803100586	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	37	0	178	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01869	false	259585437836881544	107	141	553	716	1509	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه -قال------------- صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم ت-تيقن انه نجسه	1869	3007332831309180731	163	305.0	129	178	91.57303619384766	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02646	false	-1134273355380638985	23	60	111	294	1503	300	الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال ----------له صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	2646	3007332831309180731	164	270.5	130	225	72.88888549804688	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	164	215	849	1119	1565	300	عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة	1578	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02646	false	-1134273355380638985	64	113	314	572	1503	300	عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم----------- فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم ج--معة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	2646	3007332831309180731	253	490.5	204	271	93.3579330444336	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	58	103	291	507	1515	300	مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال------------ لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل فاما ما	1581	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02749	false	-2378586983717696493	142	189	710	934	1503	300	مسلم---- قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا وعن نسخة لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كان- في القبلة فالق عليها ثوبا وصل وغيرهما	2749	3007332831309180731	203	381.5	160	229	88.64628601074219	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1585	true	-5133494538107463330	215	281	1112	1454	1556	300	قال سالت------------------ه عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض1البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد2كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها واما مرابط الخيل والبغال فلا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	1585	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02756	false	-4591341175700237939	4	62	21	304	1557	300	قال سالت الصادق عليه السلام عن الصلاة في مرابض ال-----------------------غنم فقال صل------------------------------------------- فيها ولا تصل في اعطان الابل الا ان تخاف الي اخره بل هو مقتضي نفي الباس في صحيح ا------بن مسلم سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	2756	3007332831309180731	192	277.5	151	360	53.33333206176758	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1593	true	2411555232607517107	106	137	559	717	1582	300	انها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة والرخصة رحمة	1593	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02745	false	-1010527462694515044	105	136	526	681	1548	300	انها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخط-ا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو ر--خصة والرخصة رحمة	2745	3007332831309180731	154	299.5	123	158	97.46835327148438	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	49	91	217	413	1462	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1596	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02720	false	-3312990546884343247	173	213	889	1075	1563	300	عليه السلام---------- عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	2720	3007332831309180731	186	363.0	146	196	94.89795684814453	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1597	true	-1192624486273436818	91	125	464	624	1489	300	وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر ام------------ام والاصل ما ذكرناه------------------------ ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام وهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال	1597	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02723	false	-7685397025392846283	106	147	529	721	1552	300	وقد قيل---- لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام عليه السلام والاصل ما ذكرنا لكنه قال بعد ذلك بلا فصل ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام فهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال	2723	3007332831309180731	151	267.0	118	196	77.04081726074219	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	150	209	747	1045	1518	300	محمد بن عبد الله-------- الحميري قال كتبت الي الفقيه اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت	1598	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01354	false	-2841045795796308992	136	168	703	857	1528	300	محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال كتبت الي الفقيه اساله عن طين القبر يوضع مع الميت في قبره---- هل يجوز ذلك ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت	1354	3007332831309180731	112	171.0	89	306	36.6013069152832	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	152	247	755	1236	1518	300	عبد الله الحميري قال-------------- كتبت الي الفقيه------------ اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبوره-------------م ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله	1598	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02722	false	895076197374348118	124	223	657	1165	1539	300	عبد الله الحميري المروي في التهذيب كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم عليهم السلام ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله	2722	3007332831309180731	466	890.5	373	520	89.61538696289062	90	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	150	243	747	1214	1518	300	محمد بن عبد الله الحميري قال كتبت الي الفقيه اساله --------------------------عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يدي--------------------------ه لان الامام لا يتقدم	1598	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04517	false	-150604658793852000	212	298	1159	1590	1598	300	محمد بن عبد الله الحميري المروي عن احتجاج الطبرسي عن صاحب الزمان عليه السلام عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت الي ان قال---------------------------------------------------------------------------- واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه ولا عن يمينه ولا عن شماله لان الامام لا يتقدم	4517	3007332831309180731	346	645.0	276	519	66.66666412353516	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	126	158	620	774	1470	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	1601	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02680	false	4288886619464938793	225	253	1184	1324	1547	300	ابي بصير سالت الصادق---- عليه السلام ----------عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	2680	3007332831309180731	130	236.0	103	154	84.41558074951172	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1604	true	-1153839891346534191	119	155	619	782	1514	300	الله -------بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت فلا باس ولا باس ان تصلي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	1604	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02679	false	-223187576324854546	88	121	453	608	1564	300	الله وصحيح ابن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام اصلي والمراة الي جنبي وهي تصلي فقال لا الا ان تتقدم هي او انت-------- ولا باس تص---لي وهي بحذاك جالسة او قاءمة	2679	3007332831309180731	146	267.0	114	170	85.88235473632812	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1606	true	2472006774812007288	144	203	709	998	1464	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينها وبينه- مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث	1606	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02678	false	2927957265272873550	240	300	1286	1565	1565	300	عليه السلام انه سال عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها -----اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره -جعل بينه- وبينها مثل ذلك فان كان ت-صلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث-	2678	3007332831309180731	268	494.5	213	290	92.4137954711914	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	244	290	1218	1441	1486	300	علي بن جعفر عن اخي-ه موسي عليه-- السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02679	false	-223187576324854546	2	46	11	227	1564	300	علي بن جعفر سال اخاه موسي عليهما السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	2679	3007332831309180731	207	397.5	164	226	91.5929183959961	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	244	290	1218	1441	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04531	false	-7302521900468967260	220	264	1136	1348	1556	300	علي بن جعفر سال اخاه---- عليه السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	4531	3007332831309180731	199	369.5	157	227	87.66519927978516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	129	170	638	827	1461	300	الجهم قال سالته1---------------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1609	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03412	false	-255170933915011574	126	170	608	810	1530	300	الجهم عن ابي الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	3412	3007332831309180731	176	331.0	137	204	86.2745132446289	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	197	228	943	1103	1461	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03510	false	9117120076557037555	228	268	1236	1436	1582	300	الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلخطا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	3510	3007332831309180731	155	296.0	124	200	77.5	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	189	248	919	1205	1439	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام---- اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms00695	false	5137192609974032943	121	184	624	921	1485	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اني اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	695	3007332831309180731	280	535.0	221	298	93.95973205566406	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	71	99	348	478	1439	300	يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استءنافه	1612	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03509	false	6323957875310594166	0	22	0	103	1562	300	يبني علي ما مضي من صلاته ل---------------------------انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استءنافه	3509	3007332831309180731	103	200.0	81	130	79.23076629638672	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	193	248	938	1205	1439	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03511	false	-8928936926960060631	217	275	1077	1351	1459	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	3511	3007332831309180731	260	500.5	205	275	94.54545593261719	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	60	85	301	408	1439	300	ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا	1612	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03516	false	8943247297453261576	275	300	1410	1516	1516	300	ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا-	3516	3007332831309180731	106	207.0	82	107	99.06542205810547	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	180	212	909	1077	1521	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة ف-يتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1616	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03370	false	-1245684200370147629	51	82	265	430	1536	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته فانما التشهد سنة في الصلاة فليتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	3370	3007332831309180731	163	313.5	132	169	96.44970703125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	271	300	1381	1521	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03412	false	-255170933915011574	77	106	373	514	1530	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه في السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	3412	3007332831309180731	137	266.0	109	141	97.16312408447266	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	180	300	909	1521	1521	300	زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه احدث بعد الشهادتين وقبل استيفاء التشهد المندوب اليه فحينءذ يتوضا ويعيد التشهد استحبابا ولو كان قبل الشهادتين لكان عليه اعادة الصلاة كما بيناه في الاخبار الاولة فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن محمد بن عيسي والحسين بن سعيد ومحمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03513	false	-2166625498222360507	151	212	819	1131	1576	300	زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وصحيحه الاخر عن ابي جع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا وان شاء رجع الي المسجد وان شاء	3513	3007332831309180731	291	555.0	233	613	47.47145080566406	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	178	212	901	1077	1521	300	عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1616	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04157	false	3034094936098159972	149	182	728	900	1519	300	عبيد بن زرارة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	4157	3007332831309180731	172	337.5	139	176	97.7272720336914	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	181	212	915	1077	1521	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1616	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04256	false	5126330454563087245	169	200	871	1033	1562	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	4256	3007332831309180731	162	324.0	131	162	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	13	83	57	409	1492	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع ق-ال ينفتل فيغسل انفه ويعود في الصلاة وان تكلم فليعد الصلاة احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي---- المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته	1620	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01917	false	-4271206771533863188	124	189	680	1009	1577	300	مسلم سال الباق-ر عليه ال----------سلام عن الرجل ياخذه الرعاف او القء في الصلاة كيف يصنع فقال ينفتل فيغسل انفه ويعود في صلاته ف-ان تكلم فليعد صلاته وليس عليه وضوء وصحيح------------ اسماعيل بن عبد الخالق---- سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد وليبن علي صلاته	1917	3007332831309180731	277	491.0	221	357	77.59103393554688	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	220	271	1134	1369	1524	300	عن عمر بن اذينة عنه------------ عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	1622	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03529	false	-8703159917292495649	50	99	255	485	1501	300	ا------بن اذينة منها سال الصادق عليه السلام عن -----------رجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	3529	3007332831309180731	214	405.0	168	247	86.63967895507812	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	66	68	307	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجر-ح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1625	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01682	false	4684332555830947378	206	253	1134	1347	1586	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهم- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثالول --والجراح هل يصلح ---ان يقطع --------وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم ي--خف ان يسيل الدم فلا باس وان يخ-ف ان يسيل الدم فلا يفعله	1682	3007332831309180731	206	350.0	160	240	85.83333587646484	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	66	68	307	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1625	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01717	false	-7036947704983336354	155	203	782	1002	1531	300	علي -بن جعفر عن اخيه------------- عليهما السلام سال-----ه عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه فقال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1717	3007332831309180731	213	396.0	167	239	89.121337890625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	148	246	745	1233	1486	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب و-جهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله ق-------ال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره2واخشع -بصرك ولا ترفعه الي- السماء	1628	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03529	false	-8703159917292495649	101	181	494	907	1501	300	زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله وساله عليه السلام محمد-------- بن مسلم في الصحيح عن الرج------------------ل يلتفت في الصلاة ق------ال لا ولا ينقص اصابعه وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح-------------------------- زرارة الاخر-------------------------- استقبل- القبلة بوجهك ولا تقلب بوجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله عز وجل قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ونحوه صحيحه الاخر عنه عليه السلام	3529	3007332831309180731	299	481.5	234	498	60.0401611328125	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	55	82	285	406	1483	300	قال قلت اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد	1631	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02436	false	7458130547241711479	9	36	47	168	1599	300	قال قلت اين حد القبلة قال ما بين المشرق والمغرب قبلة كله قال قلت فمن صلي لغير القبلة او في يوم غيم في غير الوقت قال يعيد	2436	3007332831309180731	121	242.0	94	121	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	175	227	903	1135	1483	300	عن اخيه موسي عليه السلام فيما رواه الشيخ في التهذيب قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03530	false	-3890089957916637056	46	92	236	438	1496	300	عن اخيه موسي عليه السلام------------------------------- سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	3530	3007332831309180731	199	382.0	153	233	85.40772247314453	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	151	248	753	1196	1432	300	عليه السلام قال -----------------كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا ----وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس-تر به ممن يمر بين يديه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1632	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02762	false	-3602912498601284800	12	85	61	400	1483	300	عليه السلام في خبر معاوية بن وهب كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي وقال ع ايضا في خبر ابي بصير --------------------------------------------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا فاذا كان ص----لي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وقال عليه السلام ايضا في خبر------- غياث---------------------------- ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها ------------------وقال ع----- ايضا عن ابي--------ه عليه السلام	2762	3007332831309180731	252	382.0	194	465	54.19355010986328	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	149	212	692	987	1397	300	كومة من تراب---------------------- او يخط بين يديه بخط --محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--------------- اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه	1633	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02759	false	4526491198754753525	194	249	999	1251	1521	300	كومة من تراب قال الرضا عليه السلام او يخط بين يديه بخط ويحتمل ان يريد ان لم يجد شيءا كما قال ص----------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه واله في خبر السكوني اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	2759	3007332831309180731	184	300.0	141	334	55.089820861816406	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	65	110	294	501	1397	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي-- جالس فلما انصرف من الصلاة2قال له----- يا ابت ما رايت الرجل مر3قدامك فقال--- يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي	1633	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02763	false	-4093423359901388972	165	213	769	976	1423	300	سفيان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه كان يصلي ذات يوم اذ مر رجل قدامه وابنه موسي ع جالس فلما انصرف ----------قال له ابنه يا ابة ما رايت الرجل مر قدامك فقال له يا بني ان الذي اصلي له اقرب الي من الذي مر قدامي	2763	3007332831309180731	195	360.0	151	217	89.86174774169922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1636	true	-8788587023239113807	25	64	108	302	1512	300	النعمان بن1عبد السلام عن ابي حنيفة قال-------------- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان -ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03566	false	5376811550457712183	241	283	1237	1444	1535	300	النعمان بن عبد السلام عن ابي حنيفة المروي في التهذيب سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان لذكر ميت- له فصلاته فاسدة	3566	3007332831309180731	188	347.0	149	209	89.95215606689453	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	226	291	1067	1421	1477	300	الحلبي عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1 قال انا2نامر صبياننا بالصلاة اذا كانوا بني خمس سنين فمروا صبيانكم بالصلاة اذا كانوا بني سبع سنين ونحن نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقو-ه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين	1639	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05774	false	-4157266113928530596	253	300	1361	1602	1602	300	الحلبي عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام----- انا---------------------------------------------------------------------------------------------- نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش------- افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقونه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين-	5774	3007332831309180731	231	394.5	187	358	64.52513885498047	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	172	236	817	1117	1477	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت -في كم يءخذ بالصيام فقال فيما -------بين خمس عشرة او --اربع عشرة وان3-------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ا---------------------------------------------بي عبد الله عن ابيه عليهما السلام1 قال	1639	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms09032	false	1041500256019983263	18	87	93	426	1549	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت وفي كم يءخذ بالصيام -قال فيما بينه و بين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته بالتقريب السابق ومنها المروي في المحك------------------ي عن الخصال باسناده عن العباس بن عامر عمن ذكره عن ابي عبد الل--------ه عليه-- السلام- قال	9032	3007332831309180731	225	364.5	176	363	61.98347091674805	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	34	81	157	394	1477	300	عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فاذا1احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك اذا اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	1639	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms09038	false	4896986830511871488	82	129	429	659	1495	300	عليه السلام---- سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فان -احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ان -اتي لها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجب- عليها الصلاة وجري عليها القلم	9038	3007332831309180731	226	429.5	181	237	95.35865020751953	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	46	80	237	399	1503	300	الحلبي عن ابي---- عبد الله عليه السلام انه سءل --عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب----- الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03924	false	2363719865440200004	54	88	282	451	1512	300	الحلبي وزرارة ابا عبد الله عليه السلام في الصحيح عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يجب عليه الصلاة ----فقال ان- كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	3924	3007332831309180731	141	239.5	111	174	81.03448486328125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	47	80	244	399	1503	300	--------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05774	false	-4157266113928530596	197	231	1085	1249	1602	300	وحسنهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	5774	3007332831309180731	155	296.5	122	164	94.51219177246094	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1642	true	3274389393833836715	60	95	314	479	1590	300	الوشاء- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ الغلام اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشرة سنة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	1642	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms09019	false	7089147166226874013	36	69	190	345	1525	300	المشايخ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا بلغ------- اشده ثلاث عشرة سنة ودخل في الاربع عشر----ة وجب عليه ما وجب علي المحتلمين احتلم او لم يحتلم	9019	3007332831309180731	152	282.5	119	166	91.5662612915039	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	75	112	359	547	1501	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون	1646	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03785	false	-1808810620344011446	137	176	755	950	1589	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون	3785	3007332831309180731	182	332.0	146	200	91.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	63	106	299	511	1501	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	1646	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03787	false	7772696901478172686	88	128	461	653	1553	300	سعد بن سعد سال----------------- الرضا عليه السلام ----------عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشر- ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	3787	3007332831309180731	176	296.5	139	224	78.57142639160156	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1648	true	7279485647443119823	197	239	980	1177	1463	300	يوم الجمعة وعنه عن صفوان عن ابن مسكان عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	1648	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03626	false	-9161683427036603574	34	68	188	352	1571	300	يوم الجمعة قال-------------------------- اسماعيل بن عبد الخالق---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا--- يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس	3626	3007332831309180731	161	289.0	127	197	81.72589111328125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	123	167	576	795	1443	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر1---قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها2اربعة ثم يصلي العصر	1649	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03785	false	-1808810620344011446	204	251	1098	1319	1589	300	عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشر- ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	3785	3007332831309180731	216	419.0	172	222	97.29729461669922	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	69	101	319	475	1443	300	عليه السلام قال---------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته وصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	1649	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03789	false	4831519421926966693	76	112	385	557	1521	300	عليه السلام في خبر عمر بن حنظلة صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	3789	3007332831309180731	149	278.5	117	172	86.6279067993164	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1650	true	3710941331387177537	247	284	1268	1458	1540	300	الامام اذا خاف تاخير العصر عن وقت الظهر في ساءر الايام صلي العصر بعد الفراغ من الجمعة ثم يتنفل بعدها بست ركعات هكذا روي عن امير المءمنين عليه السلام انه كان ربما يجمع بين صلاة الجمعة والعصر	1650	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03788	false	-2705719939026501785	215	250	1134	1319	1563	300	الامام بالتنفل تاخير العصر عن وقت الظهر في ساءر الايام صلي العصر بعد الفراغ من الجمعة وت---نفل بعدها -ست ركعات كم-ا روي عن امير المءمنين عليه السلام انه كان ربما يجمع بين صلاة الجمعة والعصر	3788	3007332831309180731	174	327.0	139	190	91.57894897460938	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	155	188	743	924	1476	300	مسلم--------- عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	1651	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03654	false	-3454655741670111559	166	199	802	978	1494	300	مسلم او صحيحه عن ابي جعفر عليه السلام---- ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم و----------توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها فمن تركها متعمدا فلا صلاة له	3654	3007332831309180731	167	309.0	136	190	87.89473724365234	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	24	77	125	430	1638	300	قال اما الظهر والعشاء------- يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	1653	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03142	false	7105928694682414607	161	215	818	1129	1596	300	قال اما الظهر والعشاء الاخرة يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله واله-كم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	3142	3007332831309180731	304	595.0	251	312	97.43589782714844	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1658	true	-6887650506928132482	181	291	917	1460	1503	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد ب---------------------------------ن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا	1658	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03115	false	-8058868077270798901	215	264	1132	1377	1560	300	سالت ابا عبد الله ع ع----------ن القراءة -في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراءة فقال نعم الحديث وخبر محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع --------------قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا	3115	3007332831309180731	206	214.5	165	576	35.76388931274414	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	39	112	190	566	1516	300	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة عنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الامام فيها بالقراءة -انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في--------------------------------- هذين الخبرين ان نحملهما علي التقية والخوف	1659	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03116	false	-2958512352885061432	3	74	15	379	1553	300	جميل ----سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر------------ محمد بن مسلم ----سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام----- بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة حملت علي الندب لكن في الوساءل ان الشيخ حمل هذين الخبرين عل-----------ي التقية والخوف	3116	3007332831309180731	309	540.5	247	410	75.36585235595703	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	127	154	630	754	1516	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم------- ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	1659	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03646	false	4351624502140229648	166	194	867	998	1533	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم الصلاة ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	3646	3007332831309180731	124	240.0	97	131	94.65648651123047	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	175	235	848	1135	1453	300	عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده1فقا------ل لي لا قبل ولا بعد سعد بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	1662	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03462	false	-3633010142821946232	62	114	315	570	1521	300	عبد الملك بن عمرو---- قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لي لا قبل ولا بعد وخبر------------------------------ داود بن الحصين---- سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	3462	3007332831309180731	240	443.5	190	293	81.91126251220703	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	35	119	166	583	1453	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الق-----نوت يوم الجمعة في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال القنوت في الركعة الاولي	1662	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03481	false	8073271703388717821	202	289	1040	1498	1550	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمار سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع ومرسل ابي بصير عن الصادق عليه السلام القنوت قنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي بعد القراءة وخبر------------------------- عمر بن حنظلة---- قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وصحيح سليمان بن خالد ان ا--لقنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي	3481	3007332831309180731	231	241.0	181	600	38.5	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	209	285	1012	1374	1453	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي حال التقية والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال في الركعة---------------------- الثانية----------- فقال له	1662	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03484	false	1837332494206855474	175	225	888	1133	1516	300	عن داود بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة ق-ال ليس فيها قنوت وعن عبد الملك بن عمرو قلت ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام ---------------قنوت------- الجمعة ف-----ي الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لا	3484	3007332831309180731	184	290.0	145	395	46.582279205322266	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	74	106	355	522	1453	300	عمر بن حنظلة----- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	1662	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03666	false	5868357775565462957	67	100	397	569	1656	300	عمر بن حنظلة منها قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	3666	3007332831309180731	167	327.0	135	172	97.09302520751953	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	36	0	188	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1663	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03481	false	8073271703388717821	64	107	334	553	1550	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد في الاولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	3481	3007332831309180731	174	304.5	138	219	79.45205688476562	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	24	52	103	258	1466	300	عليه السلام قال -------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل-------- منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1665	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03647	false	-5912162261698498558	235	268	1228	1404	1576	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل من خمسة منهم الامام وقاضية والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	3647	3007332831309180731	150	281.0	123	176	85.2272720336914	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	128	216	628	1045	1466	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام ---------------------------------------------------------------------------------------------	1665	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03653	false	-4104295385484736835	212	276	1063	1378	1506	300	منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة وصحيح ابي بصير ومحمد --------------------------------------------بن مس-لم عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات بغير علة طبع الله علي قلبه وصحيح زرارة عن الباقر عليه السلام	3653	3007332831309180731	196	320.0	154	512	38.28125	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	138	230	674	1120	1466	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن --------------------------ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام --------يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03678	false	-1354132398483195668	56	126	282	621	1545	300	يجمع القوم----------- اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم بل لعل---------------------------------------------- المراد بالامر فيه بناء علي ان مثله يفيد الوجوب ما ذكره اخيرا لا التعيين كقول الصادق عليه السلام في خبر ابن ابي ي--------------------------------عفور لا تكون ج--معة ما لم يكن القوم خمسة بل وقول ابي-------------------------------------------------- جعفر عليه السلام في حسن زرارة لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	3678	3007332831309180731	216	316.5	166	480	45.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1666	true	3297198191284172154	246	300	1302	1569	1569	300	عليه السلام لزرارة بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة الحديث والطريق الي زرارة صحيح وروي ايضا بلفظ قال زرارة قلت له علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا-	1666	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03653	false	-4104295385484736835	96	141	468	700	1506	300	عليه السلام-------------------- فرض الله -------علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله------- في جماعة وهي الجمعة ووضعها عن تسعة الي اخره وصحيحه الاخر قال للباقر عليه السلام --علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا	3653	3007332831309180731	183	286.0	147	268	68.28358459472656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	186	245	965	1252	1502	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال---- يصلون3اربعا اذا لم يكن---- من يخطب عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	1670	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03646	false	4351624502140229648	0	53	0	256	1533	300	اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم يصلون اربعا اذا لم يكن لهم من يخطب بهم وفي خبر--------------------- الفضل بن عبد الملك عن الصادق------------ عليه السلام----- اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	3646	3007332831309180731	225	385.5	178	295	76.27118682861328	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	0	24	0	124	1470	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال------- مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله -عليك2قال -قلت كيف اصنع قال3 صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	1671	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03649	false	-555233486972270190	234	261	1192	1324	1514	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام انه قال له مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال فقلت كيف اصنع قال- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	3649	3007332831309180731	116	206.5	92	133	87.21804809570312	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	82	132	362	610	1467	300	عليه السلام الجم-----عة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	1674	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03653	false	-4104295385484736835	160	211	805	1057	1506	300	عليه السلام ايضا الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	3653	3007332831309180731	240	479.0	191	253	94.86166381835938	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	80	132	353	610	1467	300	ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	1674	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03737	false	-778770338711067157	44	96	208	464	1504	300	ابي جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة	3737	3007332831309180731	251	501.0	200	257	97.66536712646484	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	95	134	470	676	1512	300	عليه السلام------------ عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	1676	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03632	false	-6953179409831212479	233	274	1147	1365	1499	300	عليه السلام الحلبي ايضا عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	3632	3007332831309180731	205	398.5	166	218	94.03669738769531	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	190	265	976	1319	1502	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا-- عبد الله عليه-- السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن-------- ابي اسحاق عن النوفلي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1683	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04610	false	9081588900786780139	136	297	718	1479	1493	300	محمد بن مسلم عن احدهما وابي عبد الله عليهما السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به وحسن زرارة او صحيحه عن الباقر عليه السلام قلت له الصلاة خلف العبد فقال لا باس به اذا كان فقيها ولم يكن هناك افقه منه بل وموثق سماعة---------- عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم بضميمة عدم القول بالفصل بالنسبة الي ذلك وخبر ابي البختري المروي عن قرب الاسناد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام في حديث قال لا باس ان يءم المملوك اذا كان قارءا فما في الوسيلة من ان العبد لا يءم الحر غير مولاه وعن نهاية الفاضل اختياره بل عن نهاية الشيخ ومبسوطه ذلك ايضا وعن المقنع انه لا يءم الا اهله ضعيف جدا لا دليل يعتد به في الجملة علي شء منه فضلا عن ان يعارض ما عرفت سوي خبر السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	4610	3007332831309180731	249	379.0	194	771	32.295719146728516	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1685	true	-154780035344572250	86	121	435	617	1512	300	ابي عبيدة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	1685	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04606	false	-654742129902526885	227	261	1255	1433	1649	300	ابي عبيدة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران	4606	3007332831309180731	177	346.5	143	182	97.25274658203125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	232	300	1161	1462	1462	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من----- خلفه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن--------------------------------------------- طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04601	false	-7906126671218668555	174	296	870	1500	1518	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه ---------------------------------ولفحوي اعتبار العدالة المتوقف تحققها علي التكليف مءيدا ذلك كله بعدم جواز الاءتمام به في النافلة خصوصا للمفترض وبعدم اءتمانه بسبب عدم تكليفه علي احراز ما يعتبر في صحة الصلاة بل ينبغي القطع به بناء علي التمرينية خلافا للشيخ في الخلاف وعن المبسوط فجوز امامة المراهق المميز العاقل مدعيا عليه الاجماع في اولهما للموثق عن الصادق عليه السلام تجوز صدقة الغلام وعتقه ويءم الناس اذا كان له عشر سنين وخبر طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم	4601	3007332831309180731	237	247.5	183	664	35.692771911621094	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	123	287	602	1413	1476	300	عليه السلام عن الرجل المسافر اذا دخل في الصلاة مع المقيمين قال فليصل صلاته ثم -----يسلم و--------------------يجعل ----------------الاخيرتين سبحة الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث شاء فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن الحسين بن عثمان عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير قال قال ابو عبد ال------له عليه السلام ------لا يصلي المسافر مع المقي----------------م فان ص--------لي فلينصرف ف-------ي الركعتين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته -ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	1695	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04644	false	-2731646276443621101	18	190	104	1074	1676	300	عليه السلام اذا صلي- المسافر خلف قوم حضور فليتم--------------------- صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر و------------------------------------حماد بن عثمان سال -ال----------صادق عليه السلام عن المسافر يصلي خلف المقيم قال يصلي ركعتين ويمضي حيث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شاء وخبر الاحول عنه عليه السلام ايضا اذا دخل- المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وعمر بن يزيد سال الصادق عليه السلام ايضا عن المسافر يصلي مع الامام فيدرك من الصلاة ركعتين ايجزي ذلك عنه فقال نعم وغيرها من الاخبار الكثيرة الصريحة في الصحة المستلزمة للجواز وعدم الاثم ضرورة عدم انفكاكهما في مثل المقام عندنا وهي الحجة علي الصدوق بل وعلي والده ايضا بضميمة عدم القول بالفصل مضافا الي الموثق عن ا------لصادق عليه السلام ----لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته بركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	4644	3007332831309180731	448	572.0	360	1267	35.35911560058594	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1698	true	1874328070258954832	208	246	1077	1290	1590	300	عليه السلام -قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وهذا الخبر كما تري يدل علي ا--------------ن المسافر اذا دخل مع	1698	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04644	false	-2731646276443621101	60	99	339	564	1676	300	عليه السلام ايضا اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وعمر بن يزيد سال الصادق عليه السلام ايضا عن المسافر يصلي مع ---	4644	3007332831309180731	174	316.5	143	228	76.31578826904297	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	247	272	1161	1284	1403	300	سماعة قال سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفهمون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	1705	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04485	false	4634218644673520075	148	172	848	966	1640	300	سماعة---- سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول -قال اذا سمع صوته فهو يجزيه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	4485	3007332831309180731	115	215.5	91	123	93.49593353271484	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	8	38	36	182	1541	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1------عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04488	false	-1282092989743208733	264	295	1410	1558	1579	300	علي بن يقطين---- سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	4488	3007332831309180731	141	267.0	112	152	92.7631607055664	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	89	131	461	686	1587	300	صحيح------ عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1711	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04483	false	8086000594469506447	197	238	1059	1284	1644	300	صحيح زرارة عن الباق--ر عليه السلام---- وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	4483	3007332831309180731	215	406.5	175	231	93.07359313964844	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	87	118	448	610	1587	300	زرارة وطريقه صحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين	1711	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04485	false	4634218644673520075	273	300	1497	1640	1640	300	زرارة------------ عن الباق--ر عليه السلام---- وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين-	4485	3007332831309180731	139	246.5	113	162	85.8024673461914	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	32	101	139	468	1404	300	عليهما السلام في الرجل يكون خ------------لف امام لا يقتدي به فسبقه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام----- بالقراءة قال ان كان قد قرا ام الكتاب اجزا ويقطع ويركع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------يه بكير بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران- واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك	1714	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04491	false	8645924903659428709	136	246	720	1276	1550	300	عليه-- السلام في الحسن كالصحيح اذا صليت خلف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع وقول ابي الحسن عليه السلام في صحيح ابن يقطين اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس جواب سءاله عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة الي غير ذلك مما يستفاد من-------------------------------ه الحكم المزبور منطوقا ومفهوما فما في خبر زرارة عن الباقر عليه السلام لا باس بان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراءته تجزيك اذا سمعتها واخيه بكير------------ سالت ا------لصادق عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا--- جهر فانصت للقراءة واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك	4491	3007332831309180731	188	226.5	147	610	30.819671630859375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1717	true	-7611471677634218466	41	95	194	448	1547	300	التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به وروي عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي بن سام ومحمد بن مسلم وزرارة قالوا سمعنا ابا جعفر عليه السلام يقول التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله	1717	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05701	false	-7498185018683050943	138	160	744	845	1583	300	التقية في كل ضرورة وصاحبها اعلم بها حين تنزل به ونحو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقية في كل شء يضطر اليه ابن ادم فقد احله الله	5701	3007332831309180731	98	181.0	76	254	38.58267593383789	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	77	115	348	529	1480	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزءني ذلك قال نعم يجزءك الحمد وحدها	1719	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04492	false	7206811198387211779	106	143	555	732	1538	300	محمد بن ابي نصر عن ابي الحسن عليه السلام---- قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم يجزيك الحمد وحدها	4492	3007332831309180731	174	339.0	137	181	96.13259887695312	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	143	300	668	1480	1480	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك2فادخل معهم---------- واعت-د بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت فاعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا- خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك2خيرا قال فقلت لهم سبحان الله لمثلي3يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو-	1719	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04493	false	-6135996157666998756	83	189	448	975	1543	300	اسحاق بن عمار ق----لت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتدد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق ففعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة---------- قد قاموا الي من المخزوميين والامويين --فقالوا------------ جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله رايناك خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك فقلت واي شء ذاك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا ق------------------------------------------------------------------------------ال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو	4493	3007332831309180731	502	895.0	401	825	60.84848403930664	90	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	68	126	302	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	1722	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04560	false	-8665765450549190072	58	95	333	505	1546	300	عمر بن يزيد سال----- ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	4560	3007332831309180731	170	327.0	133	177	96.04519653320312	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	129	126	605	1427	300	عمر -بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع ام-ره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا وروي ايضا بطريق غير سليم عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا وروي بطريق فيه الارسال عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة عن سعد بن اسماع---------------------------------------يل عن ابيه قال----------- قلت للرضا عليه السلام رجل	1722	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04565	false	-6621113102341712058	141	196	757	1023	1540	300	عمر ابن يزيد---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع اموره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الصدوق باسناد ظاهره الصحة كما قيل عن عبد الله بن المغيرة قلت للرضا عليه السلام رجل	4565	3007332831309180731	207	228.5	162	531	38.98305130004883	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	120	174	643	939	1617	300	عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف	1725	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04573	false	-4963057890907100039	249	300	1306	1589	1589	300	عن عبد الله بن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف-	4573	3007332831309180731	280	535.5	230	296	94.59459686279297	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	174	300	939	1617	1617	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة--- فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين-- وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب--- وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04574	false	8976413246932059906	0	125	0	671	1517	300	وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة يه فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين ش وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب يه وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	4574	3007332831309180731	654	1261.0	534	693	94.3722915649414	115	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع-- ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين------------------------------------------------------------------------- فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04574	false	8976413246932059906	125	214	671	1090	1517	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ش ولو-لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين يب لان الحكم جري من الله ورسوله صلي الله عليه واله بالحرق في جوف بيته يه فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	4574	3007332831309180731	344	640.5	272	421	81.71021270751953	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	24	69	127	353	1558	300	كل ذنب توعد الله عليه------ بالعقاب في الكتاب- العزيز وقيل كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنب رتب عليه الشارع حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل ---كل معصية تءذن بقلة اكتراث فاعلها بالدين وقيل كل ذنب علم- حرمته بدليل قاطع وقيل كل ما توعد عليه توعدا شديدا في الكتاب و--السنة	1728	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04588	false	481202813187741188	150	250	747	1260	1515	300	كل ذنب توعد الله عليه تعالي بالعذاب في --كتابه العزيز بل في الرياض هو الذي عليه المشهور من اصحابنا بل عن بعضهم انه لم يجد فيه قولا اخر كما عن الصيمري نسبته الي اصحابنا مشعرا بدعوي الاجماع عليه وعن الدروس والروض تعريفها بذلك لكنه في الاول انها عدت سبعا وهي الي السبعين اقرب وفي الثاني انها الي السبعماءة اقرب نعم في مفتاح الكرامة قيل انها كل ذنب رتب عليه الشارع حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل هي كل معصية تءذن بقلة اعتناء فاعلها بالدين وقيل كل--ما علمت حرمته بدليل قاطع وقيل كل-ما توعد عليه توعدا شديدا في الكتاب او السنة	4588	3007332831309180731	206	355.0	165	518	39.768341064453125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	50	94	262	468	1472	300	الخمر ل----------ان الله عز وجل عدل بها---------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله	1730	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04594	false	4352702666128279701	231	275	1136	1348	1473	300	الخمر معللا ذلك بان الله تعالي نهي عنه كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برا من ذمة الله------- وذمة رسوله صلي الله عليه واله	4594	3007332831309180731	177	311.5	140	226	78.3185806274414	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	23	71	130	350	1547	300	الهجرة قال ق-لت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	1731	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04594	false	4352702666128279701	56	105	274	497	1473	300	الي ان قال فقلت فهن اك-بر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	4594	3007332831309180731	210	398.0	163	224	93.75	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	0	83	0	407	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة ولا يخفي عليك ان ظاهر هذا الخبر م-ناف لما تقدم من الاخبار	1731	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05991	false	-7547794718251578705	200	278	1010	1392	1500	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله عز وجل---- وعقوق الوالدين واكل الربا بعد التنبه واكل مال اليتيم----- والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة ق----لت فهذه اكبر المناهي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت -ما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علم فانه------------ ظاهر -في ارادة ما يشمل المقام من الكفر --	5991	3007332831309180731	342	591.5	268	411	83.21167755126953	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1736	true	-7663202603638733734	232	300	1188	1540	1540	300	ان صاحب المروءة هو الذي يصون نفسه عن الادناس ولا يبينها عند الناس او الذي يحترز عما يسخر ب-ه ويضحك منه او الذي يسلك سلوك- امثاله في زمانه ومكانه فمن ترك المروءة لبس ما لا يليق بامثاله كلب-------س الفقيه----- لباس الجندي ويتردد به في البلاد ولب---------------------------------------------------------------س التاجر ثوب الحمالين وم-----------------------نه المشي في الاسواق والمجامع مكشوف الراس والبدن اذا لم يكن اهل المجلس كذلك ومنه------- مد الرجلين في مجالس-	1736	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms14266	false	-7372694168747924316	143	232	771	1220	1564	300	ان صاحبها------ هو الذي يصون نفسه من الادناس ولا يشينها عند الناس او الذي يتحرز عما يسخر منه ويضحك ب-ه او الذي يسير بسيرة امثاله في زمانه ومكانه فمن ترك المرو-ة لبس ما لا يليق بامثاله كما اذا لبس الفقيه مثلا لباس الجندي و-تردد به في البلاد التي لم تجر عادة الفقهاء فيها بلبس هذا النوع من الثياب وكما اذا لبس التاجر ثوب الحمالين ونحوهم بحيث يصير مضحكة ومنه المشي في الاسواق والمجامع مكشوف الراس مثل--ا اذا كان الشخص ممن لا يليق به مثله وكذا مد الرجلين في مجالس	14266	3007332831309180731	293	487.0	232	460	63.69565200805664	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1737	true	4418889210198139644	0	60	0	307	1584	300	الناس و----الاكل في الاسواق الا ان يكون الشخص سوقيا او بدويا او قرويا او يكون عادة تلك البلد ذلك ومنه ان يقب------ل زوجته او امته بين---- الناس او يحكي---- ما يجري بينه وبينهما في الخلوة او يكثر من الحكايات المضحكة او----- يخرج من حسن العشرة التي هي مطلوبة عقلا وعادة مع اهله- واخوانه وجيرانه ومخالطيه ومعامليه كان يضايق في المطعم	1737	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms14266	false	-7372694168747924316	232	282	1220	1474	1564	300	الناس ومنه الاكل في الاسواق الا ان يكون الشخص سو---------قيا او غريبا لا يكترث بفعله ومنه ------------ان يقبل الرجل زوجته او امته بين يدي الناس او يحكي لهم ما يجري ف-------------ي الخلوة او يكثر من الحكايات المضحكة ومنه ان يخرج من حسن العشر--------------------------ة مع الاهل وال------جيران وال--------معاملين و---يضايق في اليسير	14266	3007332831309180731	193	292.0	152	331	58.30815887451172	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1743	true	-1806127112173678823	138	171	673	832	1467	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04565	false	-6621113102341712058	113	140	621	752	1540	300	ابن ابي عمير-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان-------------- وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	4565	3007332831309180731	128	241.0	101	159	80.50314331054688	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1743	true	-1806127112173678823	138	171	673	832	1467	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04663	false	1081836769547186240	141	169	743	882	1524	300	ابن ابي عمير-------------- عن الصادق------ عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	4663	3007332831309180731	131	243.5	103	159	82.38993835449219	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	166	201	747	922	1419	300	ابي جعفر عليه السلام قال سالت-------------ه عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1745	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03716	false	-2133468563212898216	78	114	414	595	1535	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وقد ساله عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها----- لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	3716	3007332831309180731	158	281.0	126	190	83.15789794921875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	85	149	387	672	1419	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن --رجل ام قوما وهو علي غير	1745	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04663	false	1081836769547186240	220	267	1139	1361	1524	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر ومنها صحيحة الاخر ايضا عن الصادق عليه الس--------------------------------------------------------لام عن الرجل ام قوما وهو علي غير	4663	3007332831309180731	181	310.5	140	287	63.066200256347656	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	49	75	229	342	1419	300	بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	1745	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04664	false	8597542345602411483	161	187	819	932	1498	300	بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس	4664	3007332831309180731	113	226.0	87	113	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	208	241	951	1127	1419	300	عبد الرحم-ن العرزمي عن ابي عبد ال--له عليه السلام -قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر------- فخرج مناديه ان امير المءمنين------------ صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب	1745	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04665	false	4628703495016623535	135	172	669	868	1516	300	عبد الرحمان العزرمي عن ابيه عن الصادق عليه السلام ايضا صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر ثم دخل فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب	4665	3007332831309180731	165	285.0	133	199	82.9145736694336	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	205	240	1004	1170	1465	300	سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل يءم القوم فيحدث فيقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع قال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	1749	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03675	false	-6798562920405540849	260	293	1308	1470	1505	300	سال---- سليمان بن خالد الصادق--------------- عليه السلام في الصحيح عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع قال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه	3675	3007332831309180731	138	237.5	108	181	76.24309539794922	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	4	53	19	285	1465	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5-وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه	1749	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04640	false	1873284352921281786	0	49	0	255	1494	300	الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد يوم-----ي اليهم بيده من اليمين والشمال فكان الذي اومي اليهم بيده --تسليما وانقضي- صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته او--- بقي عليه	4640	3007332831309180731	240	425.0	194	272	88.23529052734375	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	82	114	413	564	1465	300	ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	1749	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04641	false	-8208540658937223649	0	32	0	150	1497	300	ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	4641	3007332831309180731	143	274.0	112	151	94.70198822021484	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	207	244	1012	1189	1465	300	سليمان بن خالد --------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث فيقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع -قال لا يقدم----- من سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه فهذا الخبر وان كان	1749	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04649	false	-6688957859362585719	20	60	109	301	1569	300	سليمان بن خالد المحمول عليها قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يءم القوم فيحدث ويقدم رجلا قد سبق بركعة كيف يصنع فقال لا يقدم رجلا قد سبق بركعة ولكن ياخذ بيد غيره فيقدمه اذ هو----- وان كان	4649	3007332831309180731	164	292.5	128	197	83.24873352050781	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	116	0	574	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس بن معروف عن ابن سنان1 عن------- طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته -----فالوجه في	1749	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04720	false	8204769509413290598	22	175	116	884	1567	300	ياتي المسجد وهو في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه -قال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما----- اليهم بيده عن اليمين والشمال وكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما ف-------اته او--- بقي علي------------------------------------------ه لكن من المعلوم ارادة الندب من ذلك للاصل واطلاق باقي ادلة المقام وغيره مما هو نظيره كاءتمام المسافر بالحاضر ونحوه كما ان الظاهر ذلك ايضا بالنسبة الي جلوسه الي فراغهم من التشهد اذا لم يكن عليه تشهد وان تضمنه الصحيح الثاني بل الظاهر انه لا باس بتقديم واحد منهم ليسلم بهم لخبر طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته بل عن الشيخ في	4720	3007332831309180731	471	707.0	374	830	56.746986389160156	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	185	284	895	1368	1446	300	عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل------------------ ان يركع الامام -----فقد ادركت الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام----- انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- اذا ادركت --------الامام وقد ركع فكبرت وركعت-------------------- قب---------------------ل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه	1754	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04447	false	6415407523628403163	201	284	1068	1487	1572	300	عليه السلام---- اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادركت الركعة وان رفع راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة ومنها الصحيح الاخر عن-----ه عليه السلام ايضا انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة ومنها الصحيح عن----------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ايضا اذا -دخلت المسجد والامام ---راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه -------------------------------------	4447	3007332831309180731	244	318.5	190	551	44.28312301635742	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	125	198	611	966	1446	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال- لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	1754	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04448	false	590020848468890849	50	103	275	545	1608	300	صحيح ابن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة ---------وصحيحه ال------------------------اخر -عنه عليه السلام ايضا لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام بل والثالث ايضا------------------------------------------------- اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	4448	3007332831309180731	234	372.0	185	356	65.73033905029297	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	128	198	625	966	1446	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي ----جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	1754	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04711	false	3839647857695562710	140	179	715	905	1529	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك------------------------------------------ الركعة وفي ثالث عنه عليه السلام ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ادركت التكبير- قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة	4711	3007332831309180731	169	300.5	134	345	48.98550796508789	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	154	183	726	873	1483	300	عليه السلام قال- اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان- قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04447	false	6415407523628403163	261	290	1371	1520	1572	300	عليه السلام ايضا اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف	4447	3007332831309180731	142	269.0	113	149	95.30201721191406	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	97	123	462	596	1483	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	1755	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04671	false	4492332341711253198	264	290	1328	1462	1505	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	4671	3007332831309180731	134	268.0	108	134	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	144	190	682	914	1483	300	عبد الرحم-ن بن ابي عبد الله-----1 عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04672	false	1740093856519741993	12	60	67	308	1539	300	عبد الرحمان بن ابي عبد الله قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	4672	3007332831309180731	221	407.0	176	241	91.70124816894531	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	69	95	343	472	1476	300	مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	1759	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04708	false	-1337167253317215419	235	261	1229	1358	1552	300	مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	4708	3007332831309180731	129	258.0	103	129	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	207	233	1020	1145	1476	300	الصدوق في---- الفقيه عن عبد الله بن المغيرة قال كان منصور ابن حازم يقول اذا اتيت الامام وهو جالس قد صلي ركعتين فكبر ثم اجلس وهذا	1759	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04717	false	-7543921168711751859	48	75	234	362	1535	300	الصور وبما عن الفقيه عن عبد الله بن المغيرة قال كان منصور -بن حازم يقول اذا اتيت الامام وهو جالس قد صلي ركعتين فكبر ثم اجلس فاذا	4717	3007332831309180731	116	215.5	91	129	89.92247772216797	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	62	98	311	502	1550	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة	1761	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03078	false	-7987083513422325207	69	102	350	528	1546	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولين------------ بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة	3078	3007332831309180731	176	336.0	143	191	92.14659881591797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	62	99	311	506	1550	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان	1761	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03190	false	-5602530940424583829	210	244	1093	1276	1587	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين----------- بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة وعن	3190	3007332831309180731	180	342.0	146	195	92.30769348144531	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	31	84	153	423	1550	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب------------------------ فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في--------- الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة	1761	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04498	false	250598496641768331	246	296	1290	1552	1570	300	ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الحديث وعن الفقه الرضوي فان سبقك الامام بركعة او ركعتين فا--قرا-------------------------------- في الركعتين الاولتين من صلاتك------ ال-حمد وسورة	4498	3007332831309180731	205	325.0	163	303	67.65676879882812	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	8	44	33	220	1550	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل	1761	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04702	false	-2965987065913237781	261	300	1391	1579	1579	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل-	4702	3007332831309180731	180	334.5	146	193	93.26425170898438	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	44	123	220	631	1550	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد	1761	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04703	false	-8839766872118055710	0	80	0	410	1559	300	ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد وتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة انما	4703	3007332831309180731	404	797.0	325	411	98.29683685302734	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	78	123	380	602	1484	300	النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل	1765	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03080	false	7790938825317726788	79	120	406	609	1558	300	النضر------- عن ابي جعفر ع ----------قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها فقلت كيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب بكل --	3080	3007332831309180731	194	361.0	155	224	86.60713958740234	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	78	124	380	607	1484	300	النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت -كيف يصنع قا-ل يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04697	false	4885272356564270448	33	77	155	376	1654	300	النضر------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فا-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين -الحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت فكيف يصنع فقال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	4697	3007332831309180731	216	408.0	172	230	93.91304016113281	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	207	238	1043	1195	1484	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	1765	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04702	false	-2965987065913237781	60	90	329	476	1579	300	معاوية -بن وهب---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	4702	3007332831309180731	147	282.5	117	152	96.71052551269531	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	166	221	787	1041	1408	300	ابن فضال قال كتبت الي ----ابي الحسن الرضا عليه السلام في ----------------رجل كان خلف امام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع- مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد------ بما صنع	1768	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04506	false	3010318046091494462	242	299	1263	1533	1535	300	ابن فضال في الموثق الاخر لابي الحسن ع------ليه السلام ايضا كتب اليه في الرجل كان خلف امام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد --ركوعه مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا تفسد صلاته بما صنع	4506	3007332831309180731	224	387.0	175	282	79.43262481689453	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	178	222	844	1047	1408	300	كان خلف امام ياتم به ف-ركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	1768	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04512	false	4733575091090164509	0	43	0	200	1531	300	كان خلف امام ياتم به فيركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام يجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	4512	3007332831309180731	198	383.5	155	204	97.05882263183594	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1770	true	1251941454404186447	85	126	414	621	1546	300	فيه مخالفا صريحا نعم قال---------------------- المفيد في المقنعة ومن صلي مع امام ياتم به فرفع راسه قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه وكذلك اذا رفع راسه من السجود قبل الامام فليعد الي سجوده ليكون ارتفاعه عنه مع الامام	1770	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04505	false	-7760503350538140509	176	215	927	1116	1540	300	فيه خلا-فا صريحا معتدا به سوي ما يحكي عن مقنعة المفيد ------------من صلي مع امام ياتم به فرفع راسه قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه وكذلك اذا رفع راسه من السجود--------------------------- ليكون ارتفاعه عنه مع الامام	4505	3007332831309180731	159	278.0	126	229	69.43231201171875	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	255	299	1198	1414	1420	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل سها خلف ا--مام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04283	false	1272088340265548600	235	282	1242	1466	1554	300	عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل سها خلف الامام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	4283	3007332831309180731	208	368.0	165	230	90.43478393554688	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1779	true	-8022839757598638915	79	101	396	503	1523	300	قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء فقال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	1779	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04664	false	8597542345602411483	30	52	156	262	1498	300	قال سالته عن رجل صلي بقوم ركعتين ثم اخبرهم انه ليس علي وضوء -قال يتم القوم صلاتهم فانه ليس علي الامام ضمان	4664	3007332831309180731	106	207.0	84	107	99.06542205810547	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	true	-3672228616892765943	1	84	5	429	1527	300	عليه السلام عن الصلاة في جماعة في سفينة4 فقال لا باس محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي1 عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا و---يقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم	1783	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04689	false	7577939380962101379	0	67	0	354	1537	300	عليه السلام ------------------------------قال لا باس بالصلاة جماعة في السفينة وصحيحة علي ابن جع----------------------------------فر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام---- سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا وهم يقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان يكون النساء بحيالهم	4689	3007332831309180731	304	532.0	244	432	70.37036895751953	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1785	true	-5855082858701569869	160	233	734	1095	1432	300	عليه السلام قال سءل ايصلح م--كان الحش-------------------- ان ------يتخذ مسجدا فقال---- اذا القي عليه من التراب1ما يواري----- ذلك ويقطع2ريحه فلا باس وذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة سعد عن ابي جعفر عن ابيه ---عن عبد الله بن المغيرة3عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله السند في	1785	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04745	false	-2583961037220757273	37	95	197	489	1517	300	عليه السلام ---------يصلح المكان الذي كان حشا زمانا طويلا ان ينظف ويتخذ مسجدا فقال نعم اذا القي عليه من التراب ما يواريه فان ذلك ينظفه ويط------------------------------------------------------------------هره وصحيح عبد الله----------------------- بن سنان سال -ال----------صادق عليه السلام عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله وخبر ابي	4745	3007332831309180731	224	340.0	176	401	55.860347747802734	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	93	157	471	784	1487	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله------ يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخم1في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	1787	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04770	false	-4831107616769870758	43	94	246	496	1527	300	اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام---- من وقر بنخامته المسجد لقي الله تعالي يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه بل وخبر عبد ا------------------------------------------------لله بن سنان عن الصادق ------------عليه السلام----- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته	4770	3007332831309180731	219	398.0	175	319	68.65203857421875	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	150	202	753	990	1487	300	لم تمر بداء في جوفه الا ابراته الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه	1787	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04770	false	-4831107616769870758	219	281	1114	1426	1527	300	لا تمر بداء في جوفه الا ابراته وليسا بحرام قطعا للاصل وظاهر باقي النصوص الدالة علي الجواز وارجحية البزاق علي جهة اليسار علي غيره ان كانت في الصلاة ومنها خبر عبد الله بن سنان قلت للصادق----- عليه السلام----------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير صلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه	4770	3007332831309180731	172	299.5	134	328	52.43902587890625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	170	281	843	1370	1450	300	عليه السلام قال---------- لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي قال ليس صلاة الا مع امام فاما ما رواه علي بن حاتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد1 وليصل2--------وحده كما يصلي في الجماعة	1792	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03808	false	2194480976850303838	176	256	901	1326	1556	300	عليه السلام في صحيح زرارة لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع ------------------------------------------------------------------------------------------------------امام عادل وغيره من المعتبرة المستفيضة النافية ل--------------------------------------------------------------------------------لص-------------------------------لاة الا مع امام فلا يجوز التخلف الا مع العذر المسوغ لذلك فيجوز حينءذ ان يصلي منفردا ندبا وكذا لو اختلت باقي الشراءط سقط الوجوب واستحب الاتيان بها جماعة وفرادي وبذلك افترقت عن الجمعة قال الصادق عليه السلام في موثق ا---بن سنان من --------------------------------لم يشهد جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد- وليصل في بيته وحده كما يصلي في --جماعة	3808	3007332831309180731	176	229.0	138	676	26.035503387451172	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	182	218	863	1043	1468	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2---- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1793	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03809	false	7287201731976839719	144	174	739	891	1553	300	هارون بن حمزة الغنوي الخ--------------------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	3809	3007332831309180731	141	265.5	112	184	76.63043212890625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1798	true	7584811786338230618	0	40	0	215	1572	300	ولعل السر في عدم وجوبها حال الغيبة مطلقا بخلاف الجمعة ان الوجوب الثابت في الجمعة انما هو التخييري------ اما العيني فهو منتف بالاجماع والتخييري في العيدين غير متصور اذ ليس معها فرد اخر----------------- فلو وجبت لو-جبت عينا وهو خلاف الاجماع	1798	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03799	false	-6548689235607788133	8	54	42	279	1596	300	ولعل السر في عدم وجوبها حال الغيبة مطلقا بخلاف الجمعة ان الواجب الثابت في الجمعة انما هو التخيير كما مر اما العيني فهو منتف بالاجماع والتخييري في العيد-- غير متصور اذ ليس معها فرد اخر يخير بينها وبينه فلو وجبت لو جبت عينا وهو خلاف الاجماع	3799	3007332831309180731	210	387.0	170	239	87.8661117553711	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1804	true	-3538214186231655643	97	129	501	653	1546	300	علي بن بابويه وقال الشيخ -----------------في---------- التهذيب من فاتته الصلاة يوم العيد لا يجب عليه القضاء ويجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين وان شاء اربعا من غير ان يقصد به-ا القضاء	1804	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03816	false	-2867486424511573297	136	173	680	860	1521	300	علي بن بابويه الا انه قال يصليها بتسليمة وفي المحكي عن التهذيب من فاتته الصلاة يوم العيد لا يجب عليه القضاء ويجوز له ان يصلي ان شاء ركعتين وان شاء اربعا من غير ان يقصد بهما القضاء	3816	3007332831309180731	142	257.5	112	180	78.88888549804688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	147	223	715	1136	1520	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا -بعد ان يلحق ذلك الي --وتر فالوجه في هاتين الروايتين---------------------------------------------------------------------------------------------------- التقية لانهما موافقتان لمذاهب كثير من العامة---- ولسنا نعمل به واجماع الطاءفة المحقة علي ما قدمناه	1806	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03821	false	-9122147803077530045	96	192	477	982	1573	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا وبعد ان يلحق ذلك الي الوتر وهو محتمل لبيان صلاة العامة علي انه لا ينفي وجوب الثلاث ولا قاءل به بالخصوص وعن الاستبصار الجواب عنه وعما في معناه بالحمل علي التقية من-------------------- كثير من العامة قال ولسنا نعمل به واجماع الفرق-ة المحقة علي ما قدمناه	3821	3007332831309180731	365	640.5	292	529	68.99810791015625	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1807	true	8322948159963830439	71	196	351	1023	1576	300	المختلف قال لا خلاف في عدد التكبير-- الزاءد- وانه تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الثانية لكن الخلاف في وضعه فالشيخ علي انه في الاولي بعد القراءة يكبر خمس تكبيرات ويقنت خمس مرات عقيب كل تكبيرة قنتة ثم يكبر تكبير- الركوع ويركع وفي الثانية بعد القراءة يكبر اربع تكبيرات يقنت عقيب كل تكبير-----ة ثم يكبر الخامسة للركوع وذهب اليه ابن ابي عقيل وابن الجنيد وابن حمزة وابن ادريس وقال المفيد يكبر في الاولي سبع تكبيرات مع تكبيرة الافتتاح والركوع ويقنت خمس مرات فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا ثم كبر اربع تكبيرات يركع في الرابعة ويقنت ثلاث مرات وهو اختيار------ المرتضي وابن بابويه وابي الصلاح وابن البراج وسلار هذا كلامه ونقل بعض محققي المتاخرين رحمه الله عن المنتهي ان فيه نقلا عن -------ابن بابويه	1807	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03826	false	5881080890197346888	167	286	883	1529	1598	300	المختلف---- لا خلاف في عدد التكبيرات الزاءدة وانه تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الثانية لكن الخلاف في وضعه فالشيخ علي انه في الاولي بعد القراءة يكبر خمس تكبيرات ويقنت خمس مرات عقيب كل تكبيرة قنتة ثم يكبر تكبيرة الركوع ويركع وفي الثانية بعد القراءة يكبر اربع مر---ات يقنت عقيب كل تكبيرة قنتة ثم يكبر الخامسة للركوع وذهب اليه ابن ابي عقيل وابن الجنيد وابن حمزة وابن ادريس وقال المفيد----- في الاولي سبع تكبيرات مع تكبيرة الافتتاح والركوع ويقنت خمس مرات فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا ثم كبر اربع تكبيرات يركع ب--الرابعة ويقنت ثلاث مرات وهو اختيار السيد المرتضي وابن بابويه وابي الصلاح------------ وسلار وهو مع مخالفته لما تقدم ع---------------------ن المنتهي من -الحكاية عن الحسن وابن بابويه	3826	3007332831309180731	592	1078.0	478	694	85.30259704589844	101	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	81	115	425	606	1526	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03827	false	-6614128994447850152	158	183	845	973	1555	300	ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها الي ان قال----------------------------------------------------- وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة	3827	3007332831309180731	118	223.0	95	181	65.19336700439453	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1813	true	-967676547543726134	207	236	1085	1232	1537	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم الي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم	1813	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03818	false	642634001095161805	271	300	1462	1607	1607	300	والتكبير في الركعة الاولي يكبر ستا ثم يقرا ثم يكبر السابعة ثم يركع بها فتلك سبع تكبيرات ثم يقوم ف-ي الثانية فيقرا فاذا فرغ من القراءة كبر اربعا ثم-	3818	3007332831309180731	144	277.0	116	147	97.95918273925781	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	183	223	907	1100	1500	300	المعتبر ان تاويل الشيخ-------- ليس بحسن فان ابن بابويه ذكر ذلك في كتابه بعد ان ذكر في خطبته انه لا يودعه الا ما هو حجة له قال المحقق ف---------------الاولي ان يقال فيه روايتان اشهرهما بين الاصحاب ما قاله الشيخ انتهي	1814	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03819	false	1591407905752390408	99	144	553	769	1550	300	المعتبر من ان الحمل علي التقية ليس بحسن فان ابن بابويه ذكر ذلك في كتابه بعد ان ذكر في خطبته انه لا يودعه الا ما هو حجة له واختاره ابن الجنيد منا لكن الاولي ان يقال فيه روايتان اشهرهما بين الاصحاب بعد القراءة كما تري	3819	3007332831309180731	160	275.5	126	216	74.0740737915039	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1815	true	-7218603689556822922	25	65	137	334	1550	300	وتقول في الثانية الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له و-----ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمه كله كما قلت- اول التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	1815	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03823	false	6739383348609833589	162	201	849	1040	1562	300	وتقول ا-----------لله اكبر اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم انت اهل الكبرياء والعظمة تتمة كله كما قلته او- التكبير يكون هذا القول في كل تكبيرة حتي تتم خمس تكبيرات	3823	3007332831309180731	183	340.0	145	203	90.14778137207031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	244	300	1224	1505	1505	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين فبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضال--------------------------------ة عن ابان عن-------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة-	1816	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04048	false	-2314209566502101827	184	245	966	1286	1586	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السل----------------ام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي للاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة ونحوه المرسل عن الباقر عليه السلام بل وغيره ايضا في اصل تاخير الخطبة عن الصلاة بل لا خلاف فيه في النصوص سوي خبر اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام الخ----طبة في الاستسقاء قبل الصلاة	4048	3007332831309180731	194	308.5	153	346	56.06936264038086	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	179	219	909	1142	1523	300	يقرا فيهما وي---------------كبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1817	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04039	false	6301913550576702225	93	135	548	787	1675	300	يقرا فيه-ا ويكبر كما يقرا ويكبر فيه-ا يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الل-------ه ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	4039	3007332831309180731	224	429.0	185	248	90.32257843017578	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	8	32	42	185	1523	300	الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية الاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد رو------ي ذلك	1817	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04048	false	-2314209566502101827	258	283	1349	1498	1586	300	الرواية شاذة مخالفة لاجماع الطاءفة المحقة لان عملها علي الرواية الاولي لمطابقتها للاخبار التي رويت في ان صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد وتبعه علي ذلك	4048	3007332831309180731	141	272.5	117	149	94.63087463378906	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1818	true	-3207800411248815227	12	105	52	503	1505	300	ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس2ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا ثم ركع3 ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن ابن احمد عن يونس بن يعقوب قال ----------------قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	1818	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03885	false	7322945806246953711	134	212	695	1078	1522	300	ابي البختري عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قرا ثم ركع- ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال------------------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين	3885	3007332831309180731	350	638.0	277	469	74.62686920166016	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	144	267	722	1321	1485	300	عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء -قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي3اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد بن الحسن الوجه في هذه الاخبار ان يحمل سقوط القضاء اذا -----------------------------------------لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله فلا بد من القضاء يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03877	false	-5084472266194788738	6	79	37	416	1510	300	عليه-- السلام---------- عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء فقال اذا فاتتك فليس عليك ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء الي غير ذلك من النصوص المقيد اطلاقها بما اذا لم يحترق واذا لم يكن عالما بالكسوف لما عرفت وتعرف كاطلاق بعض النصوص الامرة بالقضاء كمرسل------------ حريز ع----------ن ابي عبد الله عليه السلام ا----ذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان--- يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	3877	3007332831309180731	259	417.0	206	641	40.405616760253906	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1822	true	6776510647644309391	42	77	205	389	1533	300	مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن--- اصبح فعلم ومن- امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	1822	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03876	false	760719290422370339	166	193	869	1010	1543	300	مسلم و----------يسار------ قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان ا-------------------------------حترق بعضهما فليس عليك قضاءه	3876	3007332831309180731	131	226.5	105	188	69.68085479736328	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1828	true	-6313876877566424181	165	253	846	1278	1520	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب قال -------------قلت لابي عبد الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في السفينة فامسينا ولم نقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام ا--ما ترضي ان تصلي صلاة نوح عليه السلام فقلت بلي جعلت فداك -قال فلا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بلي قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة جهدك	1828	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02409	false	-2367835275432930752	144	233	748	1180	1523	300	ابن ابي عمير عن الخزاز كالصريح في ذلك قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا ابتلينا وكنا في سف--ينة فامسينا ولم يقدر علي مكان نخرج فيه فقال اصحاب السفينة ليس نصلي يومنا ما دمنا نطمع في الخروج فقال ان ابي كان يقول تلك صلاة نوح عليه السلام او ما ترضي ان تصلي صلاه نوح------------ فقلت بلي جعلت فداك فقال -لا يضيقن صدرك فان نوحا قد صلي في السفينة قال قلت قاءما او قاعدا قال بل- قاءما قال قلت فاني ربما استقبلت القبلة فدارت السفينة قال تحر القبلة جهدك	2409	3007332831309180731	401	760.5	318	448	89.50892639160156	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	44	112	214	600	1583	300	قال---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة	1830	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04803	false	4351067070778595802	0	68	0	377	1631	300	قال فيه سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون ويقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي---- الركعة الثانية ثم يجلس فيقو---------مون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	4803	3007332831309180731	363	703.0	298	390	93.07691955566406	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	43	149	207	812	1583	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون	1830	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04804	false	-2955538912568376694	259	297	1416	1636	1651	300	الحلبي عن الصادق ------------عليه السلام --------------قال يقوم الامام وتجء طا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما فيصلون --ركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون ويقومون	4804	3007332831309180731	208	381.5	172	605	34.380165100097656	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	149	283	812	1506	1583	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون--- فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فاما ما رواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين واحدة1 فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	1830	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04805	false	4448621229936932116	0	167	0	901	1639	300	خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه ويصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيتمون ركعة اخري ثم يسلم عليهم ونحوه في ذلك صحيح زرارة عنه عليه السلام ايضا صلاة الخوف المغرب يصلي بالاولين ركعة ويقضون ركعتين ويصلي بالاخرين ركعتين ويقضون ركعة ومثله غيره بل في الذكري عن ابن ابي عقيل انه بذلك تواترت الاخبار بل فيها وفي غيرها انه الذي فعله امير المءمنين عليه السلام ليلة الهرير وفي صحيح زرارة والفضيل ومحمد------------------------- بن مسلم عن الباق-----------------------------------------ر عليه السلام---- قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولين ركعتان في جماعة وللاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم	4805	3007332831309180731	597	1123.0	482	972	61.41975402832031	107	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	100	133	467	622	1426	300	ايوب -بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1835	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05815	false	7242272760618310713	266	299	1374	1529	1534	300	ايوب ابن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم -لا يقضي الصلاة	5815	3007332831309180731	154	298.0	121	156	98.71794891357422	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	271	298	1297	1433	1441	300	عليه السلام قال---------------- ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف	1842	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04079	false	-2376265946497237002	269	300	1446	1597	1597	300	عليه السلام في خبر جميل بن صالح ان استطعت ان تصلي في شهر رمضان وغيره في اليوم والليلة الف ركعة فافعل فان عليا عليه السلام كان يصلي في اليوم والليلة الف-	4079	3007332831309180731	132	245.0	106	152	86.84210205078125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	52	146	269	754	1516	300	مسعدة بن صدقة عن ابي عبد الله عليه السلام قال---- كان مما1-------------------------يصنع في شهر رمضان كان يتنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثمان- ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة في كل ليلة23بعد العشاء الاخرة ويصلي في العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشرة ركعة منها بعد المغرب وثماني عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة ويصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	1846	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04082	false	5496456198277039142	75	170	415	898	1529	300	مسعدة بن صدقة عن الصادق ع------ليه السلام قال مما كان رسول الله صلي الله عليه واله يصنع في شهر رمضان كان -تنفل في كل ليلة ويزيد علي صلاته التي كان يصليها قبل ذلك منذ اول ليلة الي تمام عشرين ليلة في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات منها بعد المغرب واثنتي عشرة -----------------بعد العشاء الاخرة ويصلي في --عشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة اثنتي عشر-----ة منها بعد المغرب وثماني عشرة منها بعد العشاء الاخرة ويدعو ويجتهد اجتهادا شديدا وكان يصلي في ليلة احدي وعشرين ماءة ركعة -يصلي في ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة ويجتهد	4082	3007332831309180731	438	800.0	351	515	85.04854583740234	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1847	true	-4029593006416870720	59	109	283	521	1483	300	ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان فقال ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان1تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم------ الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره2يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة وصل يا ابا	1847	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04080	false	-6355697106615988018	11	62	47	286	1486	300	ابو بصير ما تقول في الصلاة في رمضان----- ان لرمضان لحرمة وحقا لا يشبهه شء من الشهور صل ما استطعت في رمضان تطوعا بالليل والنهار وان استطعت في كل يوم وليلة الف ركعة فصل ان عليا عليه السلام كان في اخر عمره يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة الحديث الا	4080	3007332831309180731	225	427.5	177	244	92.2131118774414	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	182	290	967	1488	1540	300	بن علي قال حدثني محمد بن ا----بي ال----صهبان عن محمد بن سليمان قال ا---------ن عدة من اصحابنا اج------معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن -عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن------------ وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء------ سالناه جميعا1عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان	1852	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04082	false	5496456198277039142	186	300	981	1529	1529	300	بن علي -----وخبر محمد بن احمد بن المطهر بل وخبر محمد بن سليمان الذي هو محكي عن عدة--- اصحابنا انهم اجتمعوا عليه---------- منهم يونس بن عبد الرحمان عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال محمد بن سليمان وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به وقال هءلاء جميعا سالنا -------عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي رسول الله صلي الله عليه واله المغرب ثم صلي اربع ركعات التي كان-	4082	3007332831309180731	470	826.0	372	575	81.73912811279297	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	191	236	1007	1217	1540	300	محمد بن سليمان -----------قال ان عدة من اصحابنا اج-معوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله------------ وصباح الحذاء عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن------------ وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام -قال	1852	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04443	false	-8939098694538900875	249	300	1248	1493	1493	300	محمد بن سليمان الطويل جدا قال ان عدة من اصحابنا اجتمعوا علي هذا الحديث منهم يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام وصباح الحذا -عن اسحاق بن عمار عن ابي الحسن عليه السلام وسماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام وقال-	4443	3007332831309180731	207	365.0	164	247	83.80567169189453	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1852	true	6042885894936745119	239	283	1232	1454	1540	300	وسالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به و------قال هءلاء------ سالناه جميعا1عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان صلي-------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1852	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04444	false	-8211983803254605316	2	53	9	255	1566	300	-سالت الرضا عليه السلام عن هذا الحديث فاخبرني به ثم قال قال هءلاء جميعا سالنا -------عن الصلاة في شهر رمضان كيف هي وكيف فعل رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان الي ان قال فانصرف اليهم رسول الله صلي الله عليه واله	4444	3007332831309180731	211	376.5	168	254	83.07086944580078	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	0	269	0	1368	1518	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة3 فص---لي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته فلما راي ذلك الناس ونظروا الي رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس وصلي كل واحد منهم علي حياله لنفسه فلما كان في ليلة تسع عشرة من شهر رمضان اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال -لصلاة العشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما------ صلي الركعتين1وهو جالس كما كان يصلي-- كل ليلة ثم قام فصلي ماءة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي2كل ليلة في اخر الليل------ فلما كانت3ليلة عشرين في شهر رمضان فعل ما4ك-ان يفعل قبل ذلك من الليالي في شهر رمضان فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتي عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة احدي وعشرين اغتسل حين غابت الشمس وصلي فيها مثل ما فعله في ليلة تسع عشرة فلما كان في ليلة اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثماني ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين اغتسل ايضا ---كما اغتسل في5ليلة -احدي وعشرين ثم فعل مثل- ذلك	1853	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04083	false	-3936712182496977238	13	187	63	924	1501	300	الاخرة وصلي الركعتين اللتين كان يصليهما بعد العشاء الاخرة وهو جالس في كل ليلة قام فصلي اثنتي عشرة ركعة ثم دخل بيته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال فلما كان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة تسع عشرة------------- اغتسل حين غابت الشمس وصلي المغرب بغسل فلما صلي المغرب وصلي اربع ركعات التي كان يصليها فيما مضي في كل ليلة بعد المغرب دخل الي بيته فلما اقام بلال الصلاة للعشاء الاخرة خرج النبي صلي الله عليه واله فصلي بالناس فلما انفتل صلي الركعتين وهو جالس كما كان يصليها كل ليلة ثم قام فصل- ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد------- وقل هو الله احد عشر مرات فلما فرغ من ذلك صلي صلاته التي كان يصلي كل ليلة--- اخر الليل واوتر فلما كان ل-يلة عشرين من شهر رمضان فعل كما كان يفعل قبل ذلك من اللي----------------------------------------------------------------------------الي فلما كان- ليلة احدي وعشرين ----------------------فعل فيها مثل ما فعل---- ليلة تسع عشرة فلما كان-------ت اثنتين وعشرين زاد في صلاته فصلي ثمان- ركعات بعد المغرب واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فلما كانت ليلة ثلاث وعشرين --فعل فيها مثل ما فعل بتسع عشرة واحدي وعشرين الحديث وعلي ذلك	4083	3007332831309180731	779	1373.5	617	1392	55.962642669677734	135	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	27	93	142	479	1518	300	رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في الصلاة حين دخل------------- شهر رمضان سالوه عن ذلك فاخبرهم ان هذه الصلاة صليتها لفضل شهر رمضان علي الشهور فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم -----------------------------فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس	1853	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04444	false	-8211983803254605316	26	82	125	403	1566	300	رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا جميعا انه لما دخلت اول ليلة من شهر رمضان الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فانصرف اليهم رسول الله صلي الله عليه واله فقال ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله- من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة فافترق الناس	4444	3007332831309180731	204	332.0	161	380	53.68421173095703	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1856	true	-1303529933174008190	155	188	802	954	1549	300	بن عمر تقرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة فيها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا	1856	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04089	false	-332117477951545565	69	101	358	507	1542	300	انه ا---قرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة منها بالحمد وقل هو الله احد ان شءت مرة وان شءت ثلاثا وان شءت خمسا وان شءت سبعا وان شءت عشرا	4089	3007332831309180731	143	280.0	112	152	94.07894897460938	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1856	true	-1303529933174008190	126	167	656	862	1549	300	اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب ثم قال يا مفضل بن عمر تقرا في هذه الصلوات كلها اعني صلاة شهر رمضان الزيادة	1856	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04092	false	8625604205795359813	53	86	294	470	1625	300	اخوانك هذه الاربع والركعتين فانهما افضل الصلوات بعد الفراءض فمن صلاها في شهر رمضان او غيره انفتل وليس بينه وبين الله عز وجل من ذنب نعم يتاكد استحبابها في خصوص شهر رمضان ------------------------------لزيادة	4092	3007332831309180731	139	270.5	112	206	67.4757308959961	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	59	123	282	605	1475	300	هشام ابن سالم---- عن ا---------بي عبد ال--له عليه السلام قال------------- من صلي اربع ركعات فقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة سلام الله عليها وهي صلاة الاوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين---------- وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد يروي هذه الصلاة وثوابها و-------يقول اني لا اعرفها بصلاة فاطمة------------- واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة ولا يبعد ان يكون علي عليه- السلام	1857	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04091	false	8317845313204153404	43	140	231	745	1631	300	هشام -بن سالم كما عن المنتهي وخبره عن الصادق عليه السلام الذي رواه الصدوق من صلي اربع ركعات يقرا في كل ركعة بخمسين مرة قل هو الله احد كانت صلاة فاطمة عليها السلام--- وهي صلاة الاوابين لكن قد يظهر من الصدوق مع روايته الخبر المزبور الشك في ذلك حيث قال عند عقد الباب باب ثواب الصلاة التي تسميها الناس صلاة فاطمة عليها السلام ويسمونها صلاة الاوابين وقال ايضا وكان شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد يروي هذه الصلاة وثوابها الا انه يقول---- لا اعرفها بصلاة فاطمة عليها السلام واما اهل الكوفة فانهم يعرفونها بصلاة فاطمة--------------------- عليها السلام	4091	3007332831309180731	272	427.5	217	543	50.092079162597656	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	155	278	736	1368	1492	300	زرارة وا----بن مسلم والفضيل ق----------------------------الوا سالناهما------------------------------------------ عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جم---اعة فقالا ان النبي صل----ي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة	1858	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04442	false	3139457671321826978	95	239	505	1219	1535	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل الذي هو في اعلي درجات الصحة سالوا ابا جعفر الباقر وابا عبد الله الصادق عليهما السلام عن الصلاة في شهر رمضان نافلة بالليل في جماعة فقال- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج في اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و-تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الثالث علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان تلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة	4442	3007332831309180731	595	1113.5	473	720	82.63888549804688	106	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	91	130	419	610	1449	300	عن جعفر عن ابيه عن اباءه--------------------- ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة وهو المرقال -دفنهما في ثيابهما1بدماءهما ولم يصل عليهما فما تضمن هذا الخبر من انه لم يصل عليهما وهم من الراوي	1860	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03981	false	-5742355323655694738	167	199	886	1046	1544	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ومرسل الفقيه من ان عليا عليه السلام لم يغسل عمار بن ياسر ولا هاشم بن عتبة---- المرقال ودفنهما في ثيابه---------ما ولم يصل عليه----------------------------------------ما وهم من الراوي	3981	3007332831309180731	132	233.0	104	213	61.971832275390625	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1861	true	7488482324708820544	156	189	827	997	1571	300	المقنعة---- قال المفيد ولا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا ان تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية فيغسله تغسيل اهل الخلاف وفي التهذيب	1861	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01162	false	1374831291912931870	219	252	1107	1271	1539	300	المقنعة حيث قال و-------لا يجوز لاحد من اهل الايمان ان يغسل مخالفا للحق في الولاية ولا يصلي عليه الا--- تدعوه ضرورة الي ذلك من جهة التقية انتهي وربما ظهر من الشيخ في التهذيب	1162	3007332831309180731	135	230.5	108	174	77.5862045288086	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	87	112	421	554	1486	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف فوت1----وقت الفريضة	1863	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01114	false	6449479089608810626	44	71	217	354	1521	300	قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة	1114	3007332831309180731	129	256.5	104	137	94.16058349609375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	180	213	874	1052	1486	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة---- ركوع وسجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب	1863	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms02273	false	356820999251473935	268	300	1430	1604	1604	300	مسلم عن الباق--ر عليه السلام---- يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ذات ركوع وسجود- وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب-	2273	3007332831309180731	165	296.5	135	182	90.65933990478516	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	184	284	891	1395	1486	300	عليه السلام قال------------- يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وسجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان احمد بن محمد------------------------------------------- عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله---------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال تكره الصلاة علي الجناءز	1863	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04022	false	4028961708208501535	188	274	974	1430	1562	300	عليه السلام في صحيح ابن مسلم يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وسجود- وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس و----غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان وسءل الصادق عليه السلام ايضا هل يمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا وقال هو عليه السلام ايضا في صحيح الحلبي-------------------------------- لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو است-------------------------------------------------------------------------------------غفار وقال جابر للباقر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة	4022	3007332831309180731	305	489.0	244	578	52.768165588378906	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	146	244	707	1170	1450	300	عليه السلام قال قا---ل امير المءمنين عليه السلام-------------------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرج-ل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1866	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03985	false	-1798768134226631450	63	120	327	609	1510	300	عليه وهو الحجة بعد قول امير المءمنين عليه السلام في مرسل ابن المغيرة من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه والباقر عليه السلام في خبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	3985	3007332831309180731	220	375.0	174	487	45.174537658691406	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	70	268	352	1362	1501	300	-بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرجال1مما يلي الرجال والنساء خلف الرجال2 عنه عن محمد بن سنان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير ابو علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيي عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل1وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار عن الحسن بن علي بن فضال عن ابن بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والنساء2والصبيان ---------قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	1868	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03986	false	6961728065725969086	181	248	955	1325	1589	300	ابن مسلم الباق-----ر عليه السلام---------- كيف يصلي علي الرجال والنساء فقال يوضع الرج-ل مما يلي الرج-ل والنساء خلف الرجال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدهما عليهما السلام عن ذلك ايضا ف------------------------------قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بكير عن بعض اصحابه عن ا------لصادق عليه السلام في جناءز الرجال --------والصبيان والنساء فقال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	3986	3007332831309180731	334	546.0	273	1020	32.74509811401367	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	0	186	0	902	1472	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة ويكون3راس المراة عند ورك- الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي-----4الامام حميد بن زياد ----------------------------------------------------عن الحسن بن محمد بن سماعة عن غير واحد عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام عن جناءز الرجال والنساء اذا اجتمعت فقال يقدم الرجال في -كتاب عل---------------ي عليه السلام محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن---------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة -يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت	1869	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03987	false	-279383981758461601	98	300	531	1559	1559	300	سالته عن الرجل والمراة يصلي عليهما قال يكون الرجل بين يدي المراة مما يلي القبلة فيكون راس المراة عند وركي الرجل مما يلي يساره ويكون راسها ايضا مما يلي يسار الامام وراس الرجل مما يلي يمين الامام بل لولا عدم مكافاة ذلك لما تقدم من وجوه لامكن القول بالتخيير كما عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------استبصار و كيف كان فاذا اراد مع ذلك الاتيان بالمستحب السابق الشامل اطلاق دليله لصورة الجمع فل يجعل صدرها محاذيا لوسطه ليقف الامام موقف الفضيلة فيهما كما صرح به الفاضل والشهيد وغيرهما بل حكاه في كشف اللثام عن المبسوط ب--------------------------------------ل في مفتاح الكرامة عن المنتهي عليه اجماع العلماء كافة لكنا لم نتحققه بل قد يشكل ذلك بما سمعته من مضمري سماعة والحلبي السابقين وموثق عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين او عشرة او اكثر من ذلك فليصل عليهم صلاة واحدة ويكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد وقد صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل راس الثالث الي الية الثاني شبه ال-درج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت-	3987	3007332831309180731	633	954.5	501	1188	53.28282928466797	118	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	186	241	902	1194	1472	300	واحد سءل وان كانوا موتي1رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5---- عليهم كما يصلي علي ميت واحد	1869	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03988	false	-6001774733883182285	0	58	0	294	1519	300	واحد سءل فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية- المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في- الوسط وسط الرجال وكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	3988	3007332831309180731	283	542.5	229	296	95.60810852050781	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	180	277	924	1373	1484	300	عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد	1873	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04006	false	8184473242999846846	152	261	782	1322	1521	300	عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ومثله محمد----------------------------------------------------------------- بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------نعم الظاهر الكراهة كما صرح بها جماعة بل عن الروض وجامع المقاصد نسبتها الي الاصحاب كما عن المعتبر نسبتها الي روايتهم بل عن مجمع البرهان الاجماع عليها الا في مكة كالخلاف قال فيه يكره ان يصلي عليها في المساجد الا بمكة الي ان قال دليلنا اجماع الفرقة وفي خبر ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي -خرج-- من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد	4006	3007332831309180731	277	347.5	217	703	39.40256118774414	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	19	83	92	397	1485	300	عليه السلام عن التكبير علي------------------------- الميت فقال بيده خمسا فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن خالد البرقي عن احمد بن النضر الخزاز عن عمرو بن شمر عن جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشرة وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما	1875	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03948	false	8979953427627056898	220	275	1137	1416	1546	300	عليه السلام عن التكبير علي الجناءز فقال ذاك الي اهل الميت ما شاءوا كبروا فقيل انهم يكبرون اربعا فقال ذاك اليهم الحديث وفي خبر---------------------------------------------- جابر---- سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشر- وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا ولا	3948	3007332831309180731	190	300.5	149	330	57.57575607299805	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	242	300	1185	1485	1485	300	اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا-	1875	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03950	false	-1210500721221764164	154	210	835	1129	1604	300	اسماعيل-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخري فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا	3950	3007332831309180731	292	565.5	237	302	96.6887435913086	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	51	115	239	567	1485	300	جابر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احدي عشرة وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا فما تضمن هذا الخبر من زيادة التكبير علي الخمس مرات متروك بالاجماع ويجوز ان يكون علي-----------ه السلام اخبر عن فعل النبي صلي الله عليه واله بذلك لانه كان يكبر علي جنازة3واحد-ة او اثنتين	1875	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04026	false	-1267597220521721757	15	66	89	347	1546	300	جابر سال -------الباقر عليه السلام عن التكبير علي الجنازة هل فيه شء موقت فقال لا كبر رسول الله صلي الله عليه واله احد- عشر- وتسعا وسبعا وخمسا وستا واربعا وصحيح------------------------------ علي بن جعفر وهو العمدة ولذا اقتصر عليه الاكثر سال اخاه عليه السلام عن قوم كبروا -------------------------------------------علي جنازة تكبيرة او اثنتين	4026	3007332831309180731	176	285.0	138	340	51.764705657958984	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	0	37	0	207	1503	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	1876	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03950	false	-1210500721221764164	210	247	1129	1336	1604	300	في الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	3950	3007332831309180731	207	414.0	170	207	100.0	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	181	230	883	1138	1503	300	ابي بصير قال---- كنت------ عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول- جعلت فداك سالت---ك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سال-ت1عن التكبير وسالني	1876	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03950	false	-1210500721221764164	248	300	1341	1604	1604	300	ابو بصير في خبره كنت جالسا عند ابي عبد الله عليه السلام------ فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الراوي جعلت فداك سالك ذاك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انه سالني عن التكبير وسالني-	3950	3007332831309180731	237	426.5	190	270	87.77777862548828	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	261	300	1332	1521	1521	300	الجمال عن ابي عبد الله عليه السلام قال مات رجل- من المنافقين---- فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي---- فلقي- مولي له فقال له الي--------------- اين تذهب فقال----------------- افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليه- فقال له الحسين-	1881	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03962	false	-904709673020364020	51	97	266	493	1513	300	السمط- عن ابي عبد الله عليه السلام -----ان رجلا من المنافقين مات فخرج الحسين بن علي عليهما السلام يمشي معه فلقيه مولي له فقال له الحسين عليه السلام اين تذهب يا فلان فقال له مولاه افر من جنازة هذا المنافق ان اصلي عليها فقال له الحسين	3962	3007332831309180731	175	279.5	138	233	75.1072998046875	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	182	267	911	1340	1525	300	علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما نعلم قال في الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن جعفر بن محمد عن1عبد الله القمي عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر عن ابيه-------------- ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت -قرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله تمام	1884	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03951	false	-6739788152485005390	22	89	110	465	1493	300	علي بن سويد عن الرضا عليه السلام فيما يعلم قال في الصلاة علي الجناءز---- تقرا في الاولي -ام الكتاب وفي الثانية تصلي علي النبي صلي الله عليه واله وتدعو في الثالثة للمءمنين والمءمنات وتدعو في الرابعة لميتك والخامسة تنصرف بها و------------------------------------------------------------------------------------القداح عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان اذا صلي علي ميت يقرا بفاتحة الكتاب ويصلي علي النبي صلي الله عليه واله وسال	3951	3007332831309180731	336	625.0	271	444	75.67567443847656	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	123	164	630	835	1525	300	بن مسلم وزرارة ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2--------ان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	1884	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03954	false	-1653060492241411689	0	34	0	168	1519	300	بن مسلم------- ومعمر بن يحيي واسماعيل الجعفي---------------------------- ليس في الصلاة---------- قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له المءمن وان يبدا بالصلاة علي رسول الله صلي الله عليه واله	3954	3007332831309180731	159	279.0	127	213	74.64788818359375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1888	true	-8215868407899181528	154	291	783	1450	1485	300	بن الحكم -عن عبد الرحم----ن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام4 قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا ------------------------------------------------------------------------------------يرفع يديه في كل تكبيرة محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت الرضا عليه السلام قلت------------ جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة فاما------------ ما رواه -علي بن الحسين بن بابويه عن سعد بن عبد الله عن سلمة بن الخطاب قال حدثني اسماعيل بن --------------------------اسحاق بن ابان الوراق عن جعفر عن- ابيه عليهما السلام قال كان امير المءمن----------------ين عليه السلام يرفع يديه في اول --تكبيرة علي الجنازة ثم لا يعود حتي ينصرف	1888	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03996	false	7622916064244360976	105	251	653	1373	1619	300	في الصحيح عن عبد الرحمان بن العزرمي -----------------------------قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا برفع يده في كل تكبيرة وخبر عبد الله بن خالد مولي بني الصيدا فانه صلي خلفه ايضا فراه يرفع يد-ه في كل تكبيرة بل سال----------------------------------------------------------- يونس--------- الرضا عليه السلام في خبره فقال له جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التبكير علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يدك في كل تكبيرة بل منه يستفاد ان ما رواه غياث بن ابراهيم عن الصادق عن علي عليهما السلام انه كان لا يرفع يده في الجنازة الا مرة واحدة يعني في التكبير واسحاق بن ابان الوراق عنه ايضا عن ابيه عليهما السلام ----كان امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام يرفع يده -في اول التكبير- علي الجنازة و--لا يعود حتي ينصرف	3996	3007332831309180731	454	689.5	360	826	54.963680267333984	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1890	true	1202160670377962804	224	279	1155	1450	1562	300	الاخبار من الطرفي----ن ما دل علي الزيادة اولي -لان رفع اليدين مراد في اول- التكبير------ وهو دليل الرجحان فيسوغ في الباقي تحصيلا للارجحية ولانه فعل مستحب فجاز ان يفعل مرة ويخل به اخري فلذلك اختلفت الروايات انتهي ولا يخفي ما في الوجه الاول لان الاحكام الشرعية موقوفة علي ما يصلح للدلالة والرجحان في الاول- لا	1890	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03998	false	-441160343083226471	68	122	363	651	1553	300	المعتبر من الترجيح بان ما دل علي الزيادة اولي ولان رفع اليدين مراد الله في التكبير الاول وهو دليل الرجحان فيشرع في الباقي تحصيلا للارجحية ولانه فعل مستحب فجاز ان يفعل مرة ويخل به اخري فلذلك اختلف- الروايات اذ فيه ان خبر النقيصة الاول يدل علي نفي الزاءد صريحا فيتعارض------------------- والرجحان في الاولي لا	3998	3007332831309180731	206	331.0	164	308	66.88311767578125	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	94	151	465	735	1463	300	الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل --عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب----- الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام في	1891	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03924	false	2363719865440200004	54	96	282	491	1512	300	الحلبي --وزرارة--- ابا عبد الله عليه السلام في الصحيح عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي يجب عليه الصلاة----- فقال ان- كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وسال-------------------------------------------- زرارة -----اي---------ضا ابا جعفر عليه السلام في	3924	3007332831309180731	177	261.0	138	278	63.669063568115234	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	228	299	1120	1460	1463	300	جعفر-------------- فصلي عليه-----4 فكبر عليه اربعا وامر به فدفن ثم----------------------- اخذ بيدي فتنحي بي ثم قال انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون من وراء وراء ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراهية ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم فاما ما رواه------------------------------ ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان --عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل لا يصلي	1891	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03927	false	-5660347916128465072	45	121	228	608	1503	300	جعفر عليهما السلام فصلي عليهما ابو جعفر عليه السلام واعتذر عن ذلك فقال تارة لزرارة بعد ان اخذ بيده وتنحي---------- انه لم يكن يصلي علي الاطفال انما كان امير المءمنين عليه السلام يامر بهم فيدفنون م-----ن وراه ولا يصلي عليهم وانما صليت عليه من اجل اهل المدينة كراه-ة ان يقولوا لا يصلون علي اطفالهم واخري اما انه لم يكن يصلي علي مثل هذا وكان------------------------ ابن ثلاث سنين كان ع-----لي عليه السلام يامر به فيدفن ولا يصلي	3927	3007332831309180731	247	371.5	194	425	58.117645263671875	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	95	150	472	732	1463	300	عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه -------------عنه عن--------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن--------------------------------------------- ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي عبد الله عليه السلام	1891	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms05774	false	-4157266113928530596	197	260	1085	1396	1602	300	-وحسنهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وخبر سماعة سالته عن الصبي متي يصوم قال اذا قوي علي الصيام لكن في اللمعة والنافع انه يمرن الصبي لسبع ولعله الحسن الحلبي عن ا---------------------------------بي عبد الله عليه السلام	5774	3007332831309180731	196	329.5	151	346	56.64739990234375	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1892	true	1250152487055420253	62	119	289	557	1472	300	عمار -عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم فاما ما رواه احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن1عليه السلام قال قلت له لك-----------------------------------------------------------------------------------------------------م يصلي علي الصبي اذا بلغ من السنين قال يصلي عليه علي	1892	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03925	false	-7220667485447330633	113	168	604	876	1536	300	عمار سال ابا عبد الله عليه السلام --------عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم وخبر هشام---------------------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام ان الناس يكلموننا ويردون علينا قولنا انه لا يصلي علي الطفل لانه لم يصل فيقولون لا يصلي الا علي --------------------------------------	3925	3007332831309180731	149	241.0	115	370	40.27027130126953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1892	true	1250152487055420253	0	110	0	515	1472	300	المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها فاذا استهل -صل عليه وورثه فالوجه في هذه الرواية ضرب من الاستحباب علي ما قدمناه او التقية حسب ما تضمنه الخبر الاول ويءكد ما قلناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم فاما ما رواه احمد بن محمد عن رجل عن ابي الحسن-------1عليه السلام قال قلت له لكم يصلي علي	1892	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03926	false	-2138809280486229484	266	300	1334	1499	1499	300	المنفوس وهو المولود الذي لم يستهل ولم يصح ولم يورث من الدية ولا من غيرها واذا استهل فصل عليه وورثه و-----------------------------------------------------------------------------خبر ابن يقطين عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن الماضي عليه السلام---- قلت له لكم يصلي علي-	3926	3007332831309180731	143	230.5	115	523	27.342256546020508	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	31	101	144	475	1512	300	عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث -قال يكبر ما فاته فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن------------------------------------------ اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة	1897	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04013	false	-4106139890864279081	158	226	802	1142	1481	300	ان زيد الشحام ساله ايضا ع------------------------ن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث فقال يكبر ما فاته وقال الباقر عليه السلام لجابر تقضي ما فاتك والنبوي ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا وغير ذلك مما تسمعه فما في خبر اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عن------------ ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجناءز	4013	3007332831309180731	217	341.5	167	376	57.712764739990234	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	168	205	753	927	1370	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms03970	false	-8848512107167767206	0	37	0	173	1610	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة عليه -لا يصلي عليه وهو مدفون	3970	3007332831309180731	171	326.0	134	175	97.71428680419922	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	3	97	13	443	1370	300	عليه السلام قال----------------- لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	1899	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04018	false	5513709702754092481	190	247	983	1254	1514	300	عليه السلام في صحيح هشام بن سالم لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن وفي خبر--------------------------------------------------------------- مالك مولي الجهم ومرسل الصدوق اذا -------------------فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن وفي خبر عمر------------------------------------------------------------- بن جمع--------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	4018	3007332831309180731	216	347.5	167	447	48.322147369384766	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	209	251	945	1140	1370	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- بل لا يصلي علي المدفون بعد ما يدفن ولا علي العريان	1899	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04019	false	-2895685357913503108	246	290	1304	1514	1563	300	محمد بن اسلم عن رجل من اهل الجزيرة قال قلت للرضا عليه السلام يصلي علي المدفون بعد ما يدفن قال لا لو جاز لاحد لجاز لرسول الله صلي الله عليه واله وعن الصادق عليه السلام قال بل لا يصلي علي المدفو------------ن ولا علي العريان	4019	3007332831309180731	183	345.5	144	222	82.43243408203125	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	183	234	847	1088	1400	300	عليه السلام قال و--------الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	1900	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04008	false	-4252911327919684795	173	216	895	1104	1552	300	عليه السلام في موثق عمار الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه وموثق------------------- يونس عن---------------------ه عليه السلام ايضا ساله عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	4008	3007332831309180731	183	313.5	144	249	73.49397277832031	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	44	93	203	434	1400	300	جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام---- فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت ---------مات قال 2افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	1900	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms04020	false	-8930275599542736026	142	190	681	903	1443	300	جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام مكة فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال مات قلت ----------------------نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا لكنا نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه	4020	3007332831309180731	203	387.5	158	244	83.19672393798828	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1909	true	8069263059515526992	97	206	472	995	1499	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -----قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال عليه السلام زوجها قلت الزوج احق بها من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد4 عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------------------------------------------------عن الصلاة علي- المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير1 عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها فقال اخوها احق بالصلاة عليها	1909	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01132	false	-8914421013279188650	11	72	53	378	1615	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام ايضا قال قلت له المراة تموت من احق------ بالصلاة عليها قال------------ زوجها قلت الزوج احق ----من الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما وقع لصاحب المدارك من امكان المناقشة في هذا الحكم بضعف المستند وبانه معارض بصحيحة حفص عن الصادق عليه الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في المراة تموت ومعها اخوها وزوجها ايهما يصلي عليها ق-ال اخوها احق بالصلاة عليها	1132	3007332831309180731	226	282.5	182	617	36.628849029541016	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1912	true	-1820907934155892451	13	38	59	192	1564	300	ان ظاهر الاصحاب ان اذن الولي انما يتوقف عليها الجماعة لا اصل الصلاة لوجوبها علي الكفاية فلا يناط براي احد من المكلفين فلو صلوا فرادي	1912	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01119	false	8945514764034921290	275	300	1420	1552	1552	300	ان ظاهر الاصحاب ان اذن الولي انما يتوقف عليها الجماعة لا اصل الصلاة لوجوبها علي الكفاية فلا يناط براي احد من المكلفين فلو صلوا فرادي-	1119	3007332831309180731	132	259.0	108	133	99.24812316894531	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1912	true	-1820907934155892451	48	79	239	391	1564	300	لا منافاة بين كون الوجوب كفاءيا وبين اناطته براي بعض المكلفين علي معني انه ان قام به سقط الفرض عن غيره وكذا ان اذن لغيره وقام به---- الغير والا سقط اعتباره	1912	-81367008326504666	Shia000317Vols-ara1.ms01120	false	1141259123351554406	102	133	511	663	1524	300	لا منافاة بي----ن الوجوب كفاءيا وبين اناطته براي بعض المكلفين علي معني انه ان قام به سقط الفرض عن غيره وكذا ان اذن لغيره وقام به ذلك الغير والا سقط اعتباره	1120	3007332831309180731	148	283.5	118	156	94.87179565429688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000317Vols-ara1