id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0047	false	-2196371295168148569	214	241	1094	1225	1527	300	في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان1------قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه	47	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0002	true	-5468895210508683029	79	103	448	559	1569	300	في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة الح-يفة فقال------------------------- ان كان الماء قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه	2	-6625064650373357335	101	185.5	79	137	73.72262573242188	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	false	-6583008636996941537	167	198	834	980	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم	94	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0006	true	6840582029043744756	152	178	824	941	1573	300	ابن مسكان او صحيح----------------------------ته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك -يتوضا منه او يغتسل قال نعم	6	-6625064650373357335	111	199.0	86	146	76.02739715576172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	false	-6123242069819471474	72	128	363	636	1445	300	الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا و--غسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	144	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0016	true	-182042976019291117	114	157	555	764	1525	300	الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او غسل من------ه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ي------------------------------------------------------غسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة	16	-6625064650373357335	205	378.0	163	275	74.54545593261719	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	false	8265054082339131585	255	284	1271	1423	1500	300	فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه	170	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0016	true	-182042976019291117	161	188	786	927	1525	300	فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال------------- عليه السلام ارقه	16	-6625064650373357335	137	255.5	111	154	88.9610366821289	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	false	1366664091994461816	8	40	41	188	1470	300	عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0020	true	-82390137691811198	125	157	707	853	1614	300	عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب انا-ه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	20	-6625064650373357335	146	287.0	114	147	99.3197250366211	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0141	false	418974097150503364	276	300	1383	1509	1509	300	السلام قال------ اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا-	141	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	15	40	71	204	1571	300	الشحام وابن عثيم اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا	31	-6625064650373357335	122	227.5	99	133	91.72932434082031	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0142	false	8383944022321428150	12	47	49	210	1483	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به و-غسل منه الثياب و-عجن ب-ه ثم -علم انه كان فيه- ميت -قال لا باس ولا يغسل---- الثوب ولا تعاد منه الصلاة	142	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	67	102	353	520	1571	300	ابي بصير---- قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به ويغسل منه الثياب ويعجن منه ثم يعلم انه كان فيها ميت فقال لا باس ولا يغسل منه الثوب ولا تعاد منه الصلاة	31	-6625064650373357335	156	268.0	122	171	91.22807312011719	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	false	150327041088549489	127	165	653	842	1542	300	عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة ونحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع----- عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0031	true	5781134951194948823	213	250	1116	1302	1571	300	عن البءر يكون في المنزل للوضوء يتقطر فيها قطرات من بول او دم و--يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع بخطه عليه السلام في كتابي----- ينزح منها دلاء	31	-6625064650373357335	174	316.5	138	194	89.69071960449219	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	false	-5856413478464198114	58	99	293	503	1551	300	قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ---	188	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	48	88	245	447	1590	300	قلنا--- بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها----- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك--- وان كان اقل من ذلك ينجسها الحديث	32	-6625064650373357335	179	328.0	144	213	84.03755950927734	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	false	644973933574600245	31	114	142	598	1577	300	وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم السند قد تكرر القول فيه بما يغني عن الاعادة المتن استدل به القاءلون بنجاسة البءر بالملاقاة في جملة روايات ووجهوا الاستدلال بان الامر بالتيمم واقع في الرواية والتيمم مشروط بفقد الماء الطاهر فلا يكون الماء طاهرا بتقدير وقوع الجنب في البءر واغتساله وبان النهي عن الافساد والوقوع المفهوم منه النجاسة كما اعترف به الخصم في اخبار الطهارة	454	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0032	true	-9070562365807048418	0	37	0	183	1590	300	وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم فان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الافساد كناية عن----------- النجاسة كما اعترف به الخصم في اخبار الطهارة	32	-6625064650373357335	171	303.0	135	456	37.5	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	false	-7344405350064693735	123	186	598	897	1475	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا ك-------------------------------انت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر	186	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0038	true	-653915489585361137	270	300	1489	1635	1635	300	عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع واذا كانت اسفل من البءر فخمسة ا-------------------------------ذرع من كل ناحية ومرسلة--------------------------------------------------------------------------------- قدامة----------------------------------------------------------------------- كم ادني ما يكون بين البءر-	38	-6625064650373357335	110	177.5	87	330	33.33333206176758	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	false	4404613599372436608	84	202	420	1004	1466	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه----------1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	128	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0046	true	-7984691553436035646	188	273	1019	1420	1560	300	عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق الي ان اجاب بقو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزيه الي ان قال وان كان ال----------------------------------------------------------ماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا -فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	46	-6625064650373357335	369	675.0	292	595	62.016807556152344	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	false	8614312035139510485	225	261	1162	1327	1515	300	عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من --بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0047	true	8066284349614057362	28	62	129	286	1589	300	عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويس-قي فيه من بءر فيستنجي فيه --انسان من البول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا عن ضرورة اليه	47	-6625064650373357335	152	278.0	118	168	90.47618865966797	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	false	-6583008636996941537	167	204	834	1006	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء------------ مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	94	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0053	true	-6849794547329328302	214	241	1174	1296	1625	300	ابن مسكان --------------------------------------عن التوضء او الاغتسال مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب ----جمل او دابة او غير ذلك --------------------قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	53	-6625064650373357335	107	179.0	82	184	58.15217208862305	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	false	-8965006831382631460	30	81	126	368	1463	300	في الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	81	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0054	true	7347422139297603381	210	257	1101	1340	1558	300	في الرجل يتوضا بسءر الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس ص دلت بمفهومها علي ثبوت الباس الذي هو العذاب والشدة في سءر غير المامونة وبمفهومها يخص ما دل علي الجواز مطلقا كموثقة العيص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سءر الحاءض قال توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	54	-6625064650373357335	112	90.5	87	363	30.853994369506836	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	false	7874353356636399073	206	240	1035	1188	1453	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	692	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0064	true	3552910433635834850	143	170	775	894	1585	300	عبد الرحمن بن ابي عبد ا----------------------لله------------ عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد	64	-6625064650373357335	119	229.0	92	153	77.77777862548828	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0038	false	6705315141505857385	72	93	377	459	1469	300	عن كر من ماء مررت ب-ه وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه	38	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0071	true	-770729978522400491	26	47	142	225	1603	300	عن كر من ماء مررت فيه وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه	71	-6625064650373357335	81	156.0	60	83	97.59036254882812	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	false	1945946814895133349	60	129	280	624	1453	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال قال اغسل ما اصابك منه	680	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0071	true	-770729978522400491	126	154	615	767	1603	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه- فاغسل الثوب كله وان شككت فانضحه وصحيحة الح---------------------------لبي عن ابوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخيل والبغال قال اغسل ما اصابك منه	71	-6625064650373357335	139	255.5	113	344	40.406978607177734	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	false	1945946814895133349	93	264	448	1281	1453	300	لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال قال اغسل ما اصابك منه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد1عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض2ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس ابن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير1والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكبر من ذلك قال محمد بن الحسن هذه---------------- الاخبار	680	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0072	true	-7056766210098454312	174	227	950	1233	1617	300	لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها وروايتي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مريم ------------وعبد ال--اعلي- الاولي-------- في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك والثانية عن ابوال الحمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها قال هو اكثر من ذلك وقد مر جواب الاول ومنه يظهر الجواب عن الاخبار	72	-6625064650373357335	214	297.0	169	849	25.206125259399414	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	false	9052779434388026824	133	159	671	799	1565	300	بءر قطر- فيها قطرة دم او خمر -قال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه2-عشرون دلوا فان غلب الريح نزحت حتي تطيب	159	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0075	true	-2487677968268018139	42	68	228	355	1675	300	بءر قطرت فيها قطرة دم او خمر فقال الدم والخمر والميت ولحم الخنزير في ذلك---- واحد ينزح منها عشرون دلوا فان غلب الريح نزحت حتي تطيب	75	-6625064650373357335	123	224.0	98	131	93.89312744140625	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	false	4927561454726415308	11	38	53	190	1415	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس1 وبهذا-------- الاسناد عن محمد بن	116	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0076	true	-1348924118084068989	237	265	1268	1413	1595	300	عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس والمروي في قرب الاسناد للحميري عن	76	-6625064650373357335	122	222.0	97	145	84.13793182373047	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0754	false	7444418935561127509	0	120	0	547	1467	300	ميت هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي2عليهما السلام قال3 سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت -قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا باس	754	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0078	true	-1169394893358622373	158	186	864	995	1610	300	ميت هل تصلح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه والاخري ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت فقال ينضحه------- ويصلي فيه ولا باس	78	-6625064650373357335	122	214.0	94	548	22.262773513793945	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	false	-7932790414832973094	40	66	191	307	1492	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1625	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0083	true	-8128302258427003523	0	26	0	115	1585	300	في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه- قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	83	-6625064650373357335	114	222.0	88	116	98.27586364746094	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	25	60	111	276	1420	300	زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	707	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0086	true	7561940859103718903	100	134	514	676	1527	300	زرارة-------- اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب--- الماء فاصبت وحضرت الصلاة فنسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	86	-6625064650373357335	153	287.5	121	173	88.4393081665039	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	false	-5513742659705636108	97	177	454	850	1444	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5----- انهما قالا لا باس ان يصلي فيه- انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	750	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0091	true	-896219578213582442	0	80	0	388	1595	300	ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب --ثوب الرجل انهما قالا لا باس ان يصلي فيها انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله و-----ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام------- خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام	91	-6625064650373357335	374	719.5	297	402	93.03482818603516	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	false	5596347020012043296	138	166	652	802	1493	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	90	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0101	true	-1702303207061527661	87	113	484	624	1622	300	عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار -------والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	101	-6625064650373357335	140	271.0	114	150	93.33333587646484	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0734	false	-3712406877694840648	173	217	924	1141	1577	300	ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعته وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل---- وان كان من حرام فلا تصل فيه	734	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0106	true	4467058055702841675	275	299	1550	1655	1658	300	ابي الحسن--------------------------- عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فقال----------------------------------------------------------------------------------------- ان كان من حلال فصل فيه وان كان من حرام فلا تصل فيه	106	-6625064650373357335	98	163.5	75	221	44.34389114379883	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	false	-4273085769183378984	246	300	1196	1454	1454	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0117	true	-1472058411798420701	47	101	230	481	1505	300	انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه -رد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة------ فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحققت فان ح-ققت ذلك	117	-6625064650373357335	247	473.0	195	259	95.3667984008789	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	false	-8732974657740897323	0	52	0	258	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته	717	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0117	true	-1472058411798420701	101	153	481	724	1505	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما ك-ن منها في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصل-اة ال-------------تي فاتته	117	-6625064650373357335	239	453.0	188	258	92.63565826416016	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0720	false	-8866629515791204444	56	82	267	379	1535	300	عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0117	true	-1472058411798420701	122	148	585	694	1505	300	عليك لها--- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	117	-6625064650373357335	105	203.0	79	112	93.75	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	82	122	385	570	1420	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	197	238	1030	1218	1526	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك	118	-6625064650373357335	183	354.0	143	189	96.82539367675781	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	false	-6147291266962872580	276	300	1429	1546	1546	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	132	156	719	838	1526	300	اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه	118	-6625064650373357335	117	224.0	94	119	98.31932830810547	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	false	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	156	182	838	958	1526	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	118	-6625064650373357335	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	false	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0118	true	1757373906246464673	134	182	728	958	1526	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	118	-6625064650373357335	218	427.0	172	230	94.78260803222656	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	false	-6123242069819471474	72	164	363	793	1445	300	الرجل الذي يجد في اناءه فار-------------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا--------- وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0119	true	4954983602237238672	124	160	693	864	1628	300	الرجل----- يجد في اناءه فارة وكانت متفسخة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا او اغتسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------وغسل ثيابه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت--- ثم قال لعله ا--------نما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	119	-6625064650373357335	143	222.5	112	452	31.637168884277344	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	false	7874353356636399073	254	276	1254	1347	1453	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0122	true	-6372605253404725251	217	239	1132	1225	1521	300	عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	122	-6625064650373357335	93	186.0	71	93	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	26	59	118	285	1504	300	لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0136	true	-4398377610554352066	78	110	420	582	1573	300	لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام----- من العضدين والعاميان	136	-6625064650373357335	157	302.0	125	167	94.01197814941406	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	false	-2813449240357921580	88	158	435	778	1434	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	758	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0156	true	5095652483837848625	171	241	895	1235	1554	300	الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا تجوز الصلاة ف-يه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع- وان كان عين الشمس اصابه حتي -يبس فانه لا يجوز ذلك	156	-6625064650373357335	336	653.0	266	343	97.95918273925781	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	false	-7417100229499162081	97	148	461	704	1439	300	-----منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره ف----------لا تشرب4 وسءل عما5يشرب6من----ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر --------------لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	112	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0172	true	-7364703107459398548	156	209	872	1107	1595	300	يشرب منه باز- او صقر او عقاب -قال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما------------------------ فلا تتوضا ولا تشرب والاخر عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تتوضا منه ولم تشرب-------------- وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب	172	-6625064650373357335	183	308.5	142	276	66.3043441772461	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	false	-2436779772550055888	229	291	1160	1467	1511	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0183	true	-8357828076224014195	248	280	1383	1566	1688	300	اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا ومرفوعات محمد و---------------------------------------------------------------------------عبد الحميد وعلي اولياها------------------------------------------------- ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	183	-6625064650373357335	161	275.0	131	307	52.442996978759766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	false	6006948159840802859	66	138	317	658	1530	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء ق-ال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل1	196	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	29	73	171	375	1585	300	في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي وحسنة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسل------------------------------م رجل بال ولم يكن معه ماء فقال يعصر اصل ذكره الي طرفه ----ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل -	194	-6625064650373357335	191	345.5	150	342	55.84795379638672	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	false	1260655968268847578	273	300	1356	1487	1487	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0194	true	4698569794064175719	130	155	667	788	1585	300	عبد الملك----------- في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	194	-6625064650373357335	117	218.0	93	132	88.63636016845703	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0194	false	9220260855705042895	158	183	818	941	1533	300	لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	194	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0201	true	-8034766896527244861	190	215	1030	1151	1624	300	لا يمس الجنب درهما ولا دينارا -فيه اسم الله ولا يستنج- وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	201	-6625064650373357335	120	229.0	95	123	97.56097412109375	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	false	3097103889406090743	0	32	0	167	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية	195	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0202	true	66977586655624617	150	179	769	922	1563	300	كان نقش خاتم ابي العزة ل---جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها ف----------محمول علي التقية	202	-6625064650373357335	153	285.5	124	167	91.61676788330078	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	false	-7075840430989085310	137	167	662	805	1460	300	عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0210	true	6806294739732482920	48	77	263	401	1547	300	عن الرجل يخفق---- في الصلاة -قال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	210	-6625064650373357335	138	264.5	109	143	96.50349426269531	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	63	102	303	507	1582	300	السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض- الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول- فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان	236	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0258	true	9009049122553267010	193	231	1086	1280	1618	300	الاخري الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وببعض الرجلين فضحك ف--قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب ---------من الله بقوله فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان	258	-6625064650373357335	181	336.5	145	206	87.86407470703125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	false	2606182737019841986	47	76	235	379	1543	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1---- فقال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	146	176	785	932	1624	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم -قلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا	277	-6625064650373357335	142	271.5	113	148	95.9459457397461	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	false	486423367899437503	51	86	254	427	1509	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0277	true	8094139885378564839	179	211	948	1106	1624	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله------ ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	277	-6625064650373357335	153	284.5	121	174	87.93103790283203	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0226	false	-300748430775600191	58	87	263	391	1493	300	الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	226	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0280	true	2917248835600757399	152	180	741	866	1562	300	الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليسمح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبه و---من اشفار عينيه	280	-6625064650373357335	120	230.5	93	128	93.75	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	false	-994154840729127254	226	290	1169	1487	1529	300	لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص------------------ بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم------ السند في	222	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0284	true	-535957740405599175	219	262	1216	1441	1656	300	لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وتزيد في الثاني صحيحته ايضا لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا وصحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس---- اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم ويقول الامر في	284	-6625064650373357335	160	252.0	126	342	46.783626556396484	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	false	1760452678698318908	164	185	777	874	1432	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	239	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0285	true	6868660520653498840	214	235	1168	1265	1588	300	ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	285	-6625064650373357335	97	194.0	76	97	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0266	false	-2586998655700354626	6	52	29	265	1591	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي -قال اعد	266	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0287	true	-8455819135739892064	244	274	1416	1577	1698	300	اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض والصحيح---------------------------------------------------------------------------- ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد	287	-6625064650373357335	154	285.0	124	237	64.9789047241211	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	240	290	1205	1453	1497	300	تابع بين الوضوء- كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	268	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	4	36	22	185	1569	300	تابع بين --وضوءك كما قال الله------- ابدا بالوج-----------------------------------------------------------------------------ه فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل	289	-6625064650373357335	162	282.0	130	249	65.06024169921875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	147	183	664	849	1412	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراع-----------ك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح علي1راسك ثم اغسل رجليك	270	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0289	true	-380432669415505201	40	78	204	396	1569	300	ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر قبل الايمن فاعد غسل الايمن ثم اغسل الايسر وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح ر----اسك ثم اغسل رجليك	289	-6625064650373357335	171	328.5	135	196	87.2448959350586	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	false	6957592278371482181	98	131	480	666	1576	300	عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع2وقد بال فناولته ماء3 فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل بها4ذراعه الايمن وكفا غسل بها5ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه	224	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	40	26	202	1539	300	صحيحة الحذاء---- وضات ابا جعفر عليه السلام -----وقد بال فناولته ماء- فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به- ذراعه الايمن وكفا غسل به- ذراعه الايسر ثم مسح بفضل الندي راسه ورجليه	293	-6625064650373357335	168	291.5	136	189	88.88888549804688	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0252	false	-2392747805818836384	224	259	1145	1326	1528	300	عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه	252	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0293	true	-5603148447057374803	5	40	26	202	1539	300	صحيحة الحذاء---- وضات ابا جعفر عليه السلام -----وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا -غسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- الندي راسه ورجليه	293	-6625064650373357335	164	291.0	130	187	87.70053100585938	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	false	-7129007557410291144	163	201	741	949	1411	300	انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة---- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	596	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0294	true	321244291902596995	94	133	479	691	1570	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة قال فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	294	-6625064650373357335	206	403.5	168	212	97.16981506347656	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0200	false	-7344167239893696393	26	82	110	380	1430	300	كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين	200	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	159	254	888	1357	1600	300	كم يفرغ الرجل علي يده قبل -------ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة والخبر عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها ومرسلة الفقيه اغسل يدك من البول مرة ومن الغاءط مرتين ومن الجنابة ثلاثا وقال اغسل يدك من النوم مرة واما رواية------------------------------------------------------------------------ حريز ----------------------------يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين	298	-6625064650373357335	159	112.0	127	576	27.60416603088379	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	false	-1637053501175015630	169	209	841	1032	1481	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها	201	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0298	true	2407022250641668701	181	222	999	1191	1600	300	عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها	298	-6625064650373357335	186	362.0	146	192	96.875	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0265	false	2530164212735701164	29	53	140	260	1438	300	كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه الله فواحدة واضاف------ رسول الله صلي الله عليه واله----- واحدة لضعف الناس ومن توضا ثلاثا فلا صلاة له	265	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0308	true	-8094762017758296827	182	208	964	1094	1577	300	كم عدة الطهارة فقال ما اوجبه قال- فواحدة واضاف اليها رسول الله صلي الله عليه واله وسلم واحدة لضعف الناس ومن توضا ثلاثا فلا صلاة له	308	-6625064650373357335	117	213.5	93	131	89.31298065185547	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	false	-2077681597864294082	177	300	919	1532	1532	300	صلي الله عليه واله لان ترك الافضل علي المداومة غير جاءز الثالث ما ذكر-------ه الصدوق في الفقيه --ان الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين فاحدها باسناد منقطع يرويه ابو جعفر الاحول عمن رواه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع رواه عمرو ----بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين فان النبي صلي الله عليه واله كان يجدد الوضوء لكل فريضة وكل صلاة فمعني---- الحديث هو اني لاعجب ممن يرغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي صلي الله عليه واله ثم قال وكذا ما روي ان مرت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين افضل معناه التجديد وكذلك ما روي في مرتين انه-	259	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0310	true	-8535154719332023358	28	213	137	1055	1504	300	صلي الله عليه واله الا مرة مرة وتوضا النبي مرة مرة فقال هذا وضوء لا يقبل الله الص---لاة الا به فاما الاخبار التي رويت في ان الوضوء مرتين مرتين فاحدها باسناد منقطع فنقل مرسلة مءمن الطاق المتقدمة فقال هذا علي جهة الانكار لا الاخبار كانه يقول حد الله حدا فتجاوز رسول الله صلي الله عليه واله وتعداه وقد قال الله عز وجل ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه وقد روي ان الوضوء حد من حدود الله وان المءمن لا ينجسه شء وانما يكفيه مثل الدهن وقال الصادق عليه السلام من تعدي في وضوءه كان كناقضه وفي ذلك حديث اخر باسناد منقطع ثم نقل رواية ابن ابي المقدام السابقة فقال ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي -------------------كان يجدد الوضوء ل----------كل صلاة فمعني هذا الحديث هو اني لاعجب ممن -رغب عن تجديد الوضوء وقد جدده النبي والخبر الذي روي---------------------- ان من زاد علي مرتين لم يءجر يءكد ما ذكرته ومعناه ان تجديده بعد التجديد لا اجر له كالاذان من صلي الظهر والعصر باذان واقامتين اجزاه ومن اذن للعصر كان افضل والاذان الثالث بدعة لا اجر له وكذلك ما روي ان المرتين افضل معناه التجديد وكذلك ما روي في مرتين انه	310	-6625064650373357335	306	430.5	236	1102	27.7676944732666	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	130	166	629	805	1463	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0314	true	9117465651765647871	161	198	923	1099	1662	300	عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	314	-6625064650373357335	175	349.0	139	176	99.43181610107422	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	false	-8015488767988221879	238	282	1132	1338	1422	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يحل-----ه لحال الجبر اذا اجبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر-- في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	281	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0316	true	149474615802451859	201	245	1015	1222	1526	300	الرجل ينكسر ساعده او موضع من مواضع الوضوء فلا يقدر ان يمسح عليه لحال الجبر اذا -جبر كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويض-----ع الجبيرة في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	316	-6625064650373357335	197	367.5	154	213	92.48826599121094	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	138	165	663	797	1441	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	279	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0317	true	-7394523324390072673	0	25	0	125	1607	300	يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها و----------عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله	317	-6625064650373357335	122	227.5	97	135	90.37036895751953	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	48	92	223	448	1441	300	السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	279	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0318	true	-7455314662794586764	15	59	78	303	1570	300	البجلي عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	318	-6625064650373357335	221	438.0	177	225	98.22222137451172	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	false	486423367899437503	51	86	254	427	1509	300	عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	235	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0323	true	-184872411510033236	67	98	362	518	1576	300	عبد الاعلي---------- عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله -------قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه	323	-6625064650373357335	152	287.0	121	173	87.86127471923828	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	false	-1768339095648278827	30	58	148	282	1474	300	السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام------- الحديث	296	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	35	64	194	335	1598	300	الفضيل اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا الحديث	332	-6625064650373357335	129	245.0	101	141	91.48936462402344	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	false	-4146423239797913276	129	170	638	827	1461	300	الجهم قال سالته1عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وا----------له فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1609	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	174	214	948	1128	1598	300	الجهم ----------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا صل----------ي الله عليه واله رسول الله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	332	-6625064650373357335	167	308.0	129	200	83.5	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	false	7512442879374946042	197	223	957	1083	1439	300	السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا	1612	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0332	true	-7044100861677380058	35	63	194	328	1598	300	الفضيل اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا	332	-6625064650373357335	121	228.5	95	134	90.29850769042969	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0269	false	6614657341612496368	30	79	135	381	1553	300	عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار السند	269	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0335	true	2723739655484236093	266	300	1473	1644	1644	300	عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الل---ه وليعد ما كان فعل وصحيحة------------------------------------------- ابن حاز----------------------------م في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار وحسنة-	335	-6625064650373357335	162	282.0	130	246	65.8536605834961	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	205	237	946	1111	1412	300	اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا	270	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0336	true	-2251199367664163200	1	34	6	171	1503	300	اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه وذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	336	-6625064650373357335	163	324.0	131	165	98.78787994384766	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	false	6812785763820510684	188	217	943	1081	1506	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	253	282	1353	1491	1579	300	عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	341	-6625064650373357335	138	276.0	109	138	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	false	-7916124846465774174	176	223	917	1163	1558	300	سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	216	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0341	true	8728290331187853782	43	87	229	467	1579	300	سماعة الواردة في البول والغاءط-------- اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة وان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	341	-6625064650373357335	215	412.0	173	246	87.39837646484375	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	false	4163610974043096153	178	215	886	1068	1484	300	ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	203	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0342	true	1041510879606408112	124	162	689	874	1634	300	ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	342	-6625064650373357335	166	311.0	131	198	83.83838653564453	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	1	23	3	115	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0345	true	-6427665958179707244	2	24	10	122	1570	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	345	-6625064650373357335	112	224.0	90	112	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	false	1243628774063751013	6	37	33	181	1509	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة	361	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	269	300	1392	1540	1540	300	عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة-	347	-6625064650373357335	147	284.0	117	149	98.65771484375	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	false	-6460484852831032653	277	300	1403	1523	1523	300	الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	153	177	787	907	1540	300	الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	347	-6625064650373357335	116	219.0	94	121	95.86776733398438	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	false	-3529306206174202438	0	25	0	120	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا	388	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0347	true	-1285890746157148257	177	202	907	1022	1540	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت--- فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة وقوة وان كان مريضا لم يجء الا	347	-6625064650373357335	111	206.5	87	120	92.5	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0364	false	6762410759024126936	35	92	184	453	1453	300	الغسل ام لا1 قال نعم------------- اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وبهذا الاسناد عن الصفار عن احمد بن محمد عن شاذان عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها2غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	364	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0348	true	8713387993151796806	184	213	933	1082	1524	300	الغسل ورواية محمد بن الفضيل وفيها اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل ورواية ا-------------------------------------------------بن ابي طلحة وفيها------------------------------------------------------------------------------------ اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها غسل	348	-6625064650373357335	111	157.0	86	282	39.36170196533203	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	false	-6638702370630736066	131	191	659	957	1483	300	قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها --غسل	368	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0348	true	8713387993151796806	251	277	1275	1403	1524	300	قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل وفي الاخري بعد قول الساءل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففخذت لها فامذيت ----وامنت هي ليس------------------------------------------------------------- عليك وضوء ولا عليها الغسل	348	-6625064650373357335	98	135.0	76	302	32.45033264160156	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	false	-3529306206174202438	53	80	241	364	1429	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	388	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	208	235	1024	1147	1472	300	رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	351	-6625064650373357335	123	246.0	96	123	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	94	129	464	634	1411	300	عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول ف-خرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها--- بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل	420	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0351	true	-7341393565587419350	79	115	388	552	1472	300	عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فيخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها شء بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما --فرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة----- هو ماء الرجل	351	-6625064650373357335	159	283.0	125	174	91.37931060791016	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0379	false	-1520600906892400734	66	101	314	504	1505	300	محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	379	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0356	true	-5078332272600080445	252	281	1408	1565	1662	300	محمد بن اسماعيل فيمن------------------------------- يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل -قال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت -التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم	356	-6625064650373357335	152	280.0	124	190	80.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0391	false	-5959017606101658717	259	286	1262	1386	1451	300	السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل--- ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	391	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0360	true	7196507912656676043	165	192	904	1028	1595	300	الحلبي عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان--- انزل هو ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	360	-6625064650373357335	118	221.0	92	127	92.91338348388672	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0267	false	-6417668285535264303	212	255	1112	1309	1544	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل الذي بقي1قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	267	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0385	true	-5465706659623659394	222	266	1253	1447	1608	300	حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل --ما بقي قلت وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة -ابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم	385	-6625064650373357335	191	368.5	148	197	96.95431518554688	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	196	296	933	1396	1411	300	سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي عنه عن حما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن حريز عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر ------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	420	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0399	true	310073792989876051	63	178	357	889	1525	300	سماعة---------- عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل وان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي وصحيحة الحلبي عن الرجل يغتسل ثم يجد بعد ذلك بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل وصحيحة محم--------------------------------------------------د عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم وجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	399	-6625064650373357335	390	735.0	304	592	65.87837982177734	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0421	false	7949594918574453361	11	35	55	170	1466	300	في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	421	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0399	true	310073792989876051	222	247	1109	1224	1525	300	في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	399	-6625064650373357335	114	227.0	90	115	99.13043212890625	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	false	-7825583027264184483	166	198	830	975	1439	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي 7 انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي قال الله تعالي وان كنتم جنبا	443	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0403	true	3280022057476157354	172	204	950	1103	1622	300	ان اهل الكوفة يروون عن علي-- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي قال الله تعالي وان كنتم جنبا	403	-6625064650373357335	142	268.0	111	155	91.61289978027344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	false	7921035622766230506	83	130	393	609	1451	300	عن الرجل ا----غتسل من جناب-ة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	450	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0406	true	-7487604573984395047	9	58	51	271	1622	300	عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعد- فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل	406	-6625064650373357335	212	404.5	165	221	95.92760467529297	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	false	4789116296023381661	48	89	265	503	1640	300	زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0410	true	7654362731924956693	198	234	1065	1281	1648	300	زرارة---- اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد----------- وكذلك المراة يجريها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	410	-6625064650373357335	208	388.5	173	238	87.39495849609375	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	false	-444178786305512346	90	118	458	585	1527	300	ان---- من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمضان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0411	true	3122559253367383919	132	159	725	853	1582	300	الفقيه من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	411	-6625064650373357335	114	200.0	88	137	83.21167755126953	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	false	-6906621362101764080	32	155	156	762	1519	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الصلاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع----- عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم	470	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0427	true	-3713822754162725921	209	300	1131	1586	1586	300	يونس -بن يعقوب---------------------------------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ما بينها وبين شهر فان انقطع الدم عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وموثقة--------------------------------------------------------------- ابي بصير ع----------------------------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم-	427	-6625064650373357335	202	87.0	163	854	23.653396606445312	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	false	8983680407237605422	173	228	847	1106	1454	300	الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك----------- في كل شهر هل تترك----- الصلاة قال تترك ان دام عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	496	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	87	136	504	750	1607	300	الحبلي تري الدم--------- كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر فقال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في حيضها وموثقة---------- سماعة ----------عن امراة رات الدم في الحمل قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	432	-6625064650373357335	189	304.0	146	275	68.7272720336914	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	false	3886576481204694035	160	221	799	1114	1527	300	اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي ب--كرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه- الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها	500	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0432	true	5720042637656379173	138	202	764	1082	1607	300	اذا رات الحامل الدم بعدما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بالكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيها الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	432	-6625064650373357335	304	577.5	245	319	95.29780578613281	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	false	-1092590361399787271	125	230	619	1126	1486	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4 فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن5 وقال ابن بكير هذا مما لا يجدون منه بدا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة	491	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0438	true	7038860394744876882	219	265	1166	1403	1605	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ا-----------------------------------------------------------------يام والاخري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الجارية اول ما تحيض يدفع ع-نها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة	438	-6625064650373357335	229	403.5	184	508	45.078739166259766	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	false	920313439176529328	168	201	860	1037	1520	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	494	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0439	true	-678376296859896627	166	197	929	1098	1641	300	سماعة---------- عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	439	-6625064650373357335	166	316.0	135	179	92.7374267578125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	false	-1092590361399787271	125	158	619	785	1486	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4---- فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	491	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0440	true	-2033053129561144895	28	58	140	293	1621	300	المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر----------------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	440	-6625064650373357335	148	275.5	119	170	87.05882263183594	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	false	4001906112503374771	211	256	1067	1288	1523	300	والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا3ولا تسجد	1269	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0467	true	535512852846906400	70	142	385	772	1670	300	والحاءض تسجد اذا سمعت السجدة وخبر اخر له موقوفا عليه في الكافي والتهذيب ومستندا الي الصادق ع--------------------------------------ليه السلام في السراءر والمعتبر والمختلف والمنتهي والتذكرة اذا قرء شء من العزاءم الاربع فسمعتها فاسجد وان كنت علي غير وضوء وان كنت جنبا وان كانت المراة لا تصلي لا جوازا كما عن المبسوط والجامع جمعا بين ما ذكر وبين صحيحة البصري عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	467	-6625064650373357335	114	159.0	93	425	26.823530197143555	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	182	222	903	1108	1492	300	واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	510	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	30	70	148	355	1632	300	واذا رات المراة الدم بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	472	-6625064650373357335	201	382.0	162	210	95.71428680419922	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0518	false	-456484701152636693	225	269	1115	1336	1510	300	الفضل بن يونس ان المراة اذا رات ا-------لدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	518	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	26	70	128	355	1632	300	الفضل بن يونس وفيها و---اذا رات المراة الدم بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	472	-6625064650373357335	207	381.0	166	233	88.84120178222656	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0518	false	-456484701152636693	1	44	7	211	1510	300	حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت احمد بن محمد عن شاذان بن خليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	518	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0472	true	-740252118942118575	0	25	0	121	1632	300	حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت ومضمرة البجل---------------------------ي-------------------------------------------------------- عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	472	-6625064650373357335	109	194.0	85	204	53.431373596191406	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	false	-7933096351948326869	154	183	754	890	1501	300	في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0475	true	6153227043348179185	100	128	520	650	1584	300	في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض----- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	475	-6625064650373357335	129	245.0	101	136	94.85294342041016	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	false	8237015983193380629	116	223	536	1025	1403	300	عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعا-------------------------------------لي وا---------خبرني احم--د بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر	473	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0478	true	-368736911760260623	179	226	923	1166	1557	300	عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار فانها مطلقة من جهة وقت الحيض بالنسبة الي الاخبار الاولي والمطلق لا ينافي المقيد بل يحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه فهي ايضا ادلة لبعض المطلوب ولا حسنة الحلبي ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر	478	-6625064650373357335	128	193.0	99	537	23.83612632751465	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	73	121	367	600	1500	300	في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0478	true	-368736911760260623	96	143	505	733	1557	300	في كفارة الطمث ان- يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	478	-6625064650373357335	228	440.0	181	233	97.85408020019531	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	false	8237015983193380629	257	285	1174	1325	1403	300	عليه السلام- عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال-------------1عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	473	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0479	true	-6710417604344663335	37	69	180	345	1516	300	عليه الثانية عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال ابو عبد الله عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	479	-6625064650373357335	142	250.0	114	166	85.54216766357422	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	false	-8317314810981467201	219	287	1206	1528	1580	300	عن الرجل و-قع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث------------------------------------------------- المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	477	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0479	true	-6710417604344663335	181	231	938	1175	1516	300	عن --رجل واقع ----امراته وهي طامث ------------------------------------الي ان قال--- قلت -ان فعل عليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وموثقة زرار-------------------------------------------------------ة عن الحاءض ياتيها زوجها قال ليس عليه شء يستغفر الله وخبر المرادي---------------------------------- عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	479	-6625064650373357335	171	242.5	132	372	45.967742919921875	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0487	false	-8007572343726986545	191	279	971	1392	1497	300	عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او يومين3 يحل4لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل فلزوجها1ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	487	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0482	true	4867809695679205761	55	123	283	616	1613	300	عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل وعن ام----------راة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او اثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل ونحو اخرها موثقة عبد الرحمن وموثقة-------------- ا----------------بن يسار--------------------------------------- المراة تحرم عليها الصلاة ف---------توضا من غير ان تغتسل فلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	482	-6625064650373357335	289	510.0	228	421	68.64608001708984	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	false	2842234977174656441	33	89	153	411	1436	300	المرا-ة اذا طهرت من الحيض ولم3تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه عن ايوب بن نوح4 عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري الطهر ايقع --بها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	488	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0482	true	4867809695679205761	10	69	53	351	1613	300	المغيرة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي وخلافا للفقيه في غير ما اذا كان الزوج مشبقا فحرمه واستقواه في الروض للاستصحاب والاية مع قراءة التشديد وموثقة ابي بصير عن امراة كانت طامثا فرات-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا	482	-6625064650373357335	150	158.0	117	402	37.31343460083008	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0548	false	1344279714967943751	220	265	1069	1291	1479	300	مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها1فتغتسل ثم يغشاها ان احب السند	548	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0483	true	-2068912480738597801	217	256	1106	1294	1530	300	مالك بن اعين------------------------------ عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي بها منذ---- وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان احب مستند	483	-6625064650373357335	183	342.5	145	222	82.43243408203125	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0552	false	4977527183167563214	182	259	875	1256	1457	300	السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين2 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن	552	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	40	66	215	352	1547	300	الاولي كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة والثانية تقعد النف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة ويجاب عن ----	509	-6625064650373357335	109	203.0	86	381	28.608922958374023	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0557	false	-7193847925735391218	102	193	511	966	1498	300	ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت--- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة وقد	557	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0509	true	6077147158006595473	103	188	544	969	1547	300	ابراهيم سا-----------------لت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام- ولم افتوك بثمانية عشر----- فقال رجل للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء--------- حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعله المستحاضة وفي	509	-6625064650373357335	417	791.0	333	458	91.04803466796875	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0773	false	-3399064039375479859	205	243	981	1164	1440	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرج-ل بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع ويسكب	773	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	254	292	1419	1603	1642	300	في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان يكون زوجها معها فان كان زوجها معها غسلها من فوق الدرع وقريب	530	-6625064650373357335	180	352.0	142	184	97.82608795166016	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0787	false	-5245533540589233036	16	171	74	791	1409	300	المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو في ثيابه علي بن الحسين عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن محمد بن مروان عن ابن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه الحسين بن سعيد عن فضالة عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله البصري قال سالته عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل سهل بن	787	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0530	true	-8016275181083411922	186	280	1085	1543	1642	300	المراة تموت في السفر وليس معها ذو محرم ولا نساء قال تدفن كما هي بثيابها وعن الرجل يموت وليس معه ذو محرم ولا رجال قال يدفن كما هو --بثيابه ونحوها الرضوي وصحيحة--------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ي-------------------------------عفور عن الرجل يموت في السفر مع النساء ليس معهن رجل كيف يصنعن به قال يلففنه لفا في ثيابه ويدفنه ولا يغسلنه و-----------------------------------------------------البصري ----------عن امراة ماتت مع رجال قال تلف وتدفن ولا تغسل و----------------------------------------------الكناني ف------------------------------------ي الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال بتلك المنزلة تدفن ولا تغسل الا ان	530	-6625064650373357335	427	737.5	334	717	59.55369567871094	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0793	false	7079736167783602740	230	300	1136	1473	1473	300	السلام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم1دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها قال وسالته عن رجل مات في السفر مع النساء2ليس معهن رجل فقال ان لم يكن له3فيهن امراة فليدفن بث--يابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير-	793	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	56	128	276	604	1507	300	الشحام عن امراة ماتت وهي في موضع ليس معهم امراة غيرها قال ان لم يكن فيهم لها زوج ولا ذو رحم دفنوها بثيابها ولا يغسلونها وان كان معهم زوجها او ذو رحم لها فليغسلها من غير ان ينظر الي عورتها و----------عن رجل مات في السفر مع --نساء ليس معهن رجل فقال ان لم تكن له معهن امراة فليدفن في ثيابه ولا يغسل وان كان له فيهن امراة فليغسل في قميص من غير	531	-6625064650373357335	314	594.5	247	340	92.35294342041016	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	false	8558150763993786943	258	300	1304	1505	1505	300	عن رجل مات وليس عنده الا ن--ساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان2كان معها ذو محرم لها-	795	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0531	true	-4053367346146535171	8	51	47	251	1507	300	عن رجل مات وليس عنده الا النساء قال تغسله امراة ذات محرم منه وتصب النساء عليه الماء ولا يخلع ثوبه وان كانت امراة ماتت مع رجال وليس معها امراة ولا محرم لها فلتدفن كما هي في ثيابها وان كان معها ذو محرم لها	531	-6625064650373357335	199	388.5	158	204	97.54901885986328	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0789	false	5368916715524731542	6	131	25	659	1500	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ولا يطهرنه4واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن---------------------------- جابر عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب ويلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون	789	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	3	141	24	703	1563	300	زيد بن علي اذا ----------------------------------مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا الحديث ورواية ابي سعيد اذا ماتت المراة مع قوم ليس فيهم لها محرم يصبون عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النظر اليه ولامسه وهو حي صببن الماء عليه صبا ورواية جابر في رجل --------------------------مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر ويصلين عليه صفا ويدخلنه قبره والمراة تموت مع الرجال ليس معهم امراة قال يصبون الماء من خلف الثوب -يلفونها في اكفانها ويصلون ويدفنون	532	-6625064650373357335	355	562.0	280	886	40.067718505859375	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	false	8558150763993786943	187	208	956	1065	1505	300	المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثياب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	795	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	261	282	1350	1458	1563	300	المراة اذا ماتت مع الرجال فلم يجدوا امراة تغسلها غسلها بعض الرجال من وراء الثو-ب ويستحب ان يلف علي يديه خرقة	532	-6625064650373357335	107	208.0	86	109	98.1651382446289	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0796	false	8927178685985924620	72	139	354	660	1459	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم م----حرم يصبون الماء عليها ------صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	796	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0532	true	-1546394067061070423	30	96	161	466	1563	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس---- فيهم لها محرم يصبون ------عليها الماء صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو---- حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا-مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	532	-6625064650373357335	287	536.0	224	320	89.6875	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0776	false	4470650486350807106	69	92	319	428	1505	300	في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة	776	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0533	true	-699960052465928598	216	239	1174	1281	1598	300	في الرجل يموت وليس معه الا --نساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة	533	-6625064650373357335	107	208.5	84	109	98.1651382446289	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0773	false	-3399064039375479859	63	99	291	473	1440	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء -قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها و-بهذا ا-لاسناد عن	773	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	122	159	690	875	1617	300	عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء فقال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وصحيحة ابن سنان عن	534	-6625064650373357335	175	328.0	139	185	94.59459686279297	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	false	3853366480135265493	59	92	266	413	1459	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك	780	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0534	true	4178298944196669352	158	191	872	1020	1617	300	عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس بذلك	534	-6625064650373357335	147	289.0	114	148	99.32432556152344	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	193	258	888	1184	1375	300	كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه و---------لا يغسل ولا يحنط ويدفن كما هو وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد عن غير واحد عن ابان عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه	831	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0544	true	-6355201106308804422	211	252	1100	1292	1519	300	كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثبابه بدماءه ولا يحنط ولا يغسل--------- ويدفن كما هو وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------- ابي مريم علي طريق الفق-----------يه الش------------هيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في -ثيابه	544	-6625064650373357335	165	269.0	126	305	54.09836196899414	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	false	5923177037188695463	261	291	1327	1479	1525	300	عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله ثالثا بال--قراح قلت اغسله ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	815	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	93	123	520	667	1590	300	عن غسل الميت -قال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله ثالثة بماء قراح قلت------ ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	553	-6625064650373357335	142	263.0	113	154	92.20779418945312	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0816	false	4707408434003137144	80	138	419	706	1555	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما قميصا او غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري	816	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0553	true	394406235093813386	144	220	776	1150	1590	300	الحلبي-------------------------------- اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما قميصا او غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن فاذا اردت ان تغسل فرجه فخذ خرقة نظيفة فلفها علي يدك اليسري ثم ادخل يدك من تحت الثوب الذي علي فرج الميت فاغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسلة اخري	553	-6625064650373357335	242	463.5	194	406	59.60591125488281	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	false	-2209333664671062419	131	179	658	905	1484	300	-بن عمار قال- امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	806	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0556	true	4656457085343711194	136	186	690	944	1577	300	ابن عمار ايضا امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضءه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده ----ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر	556	-6625064650373357335	238	448.5	191	258	92.24806213378906	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	false	2400200017245458431	104	190	530	959	1508	300	رداء له حبرة كان يصلي فيه- يوم الجمعة وثوب اخر وقميص الحديث وفي بعض اخر ثلاثة اثواب كرواية ابي مريم المعدودة في الصحيح قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كفن رسول الله صلي الله عليه واله في ثلاث--ة اثواب -----------------------------------برد احمر حبرة وثوبين صحاريين ابيضين وصحيح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زرارة ------علي ما يظهر من التهذيب قال قلت لابي عبد الله علي-----ه السلام العمامة------ من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثوا-----ب تام لا اقل منه تواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	801	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0576	true	-8121610914411623444	0	108	0	530	1594	300	رداء له حبرة كان يصلي فيها يوم الجمعة وثوب اخر وقميص فقلت لابي لم تكتب هذا فقال اخاف ان يغلبك الناس فان قالوا كفن------------------------------------------------------------------------ه في --اربعة اثواب او خمسة فلا تفعل عممني بعمامة وليس تعد العمامة من الكفن انما يعد ما يلف به الجسد ولا اقل علي الاصح الاشهر بل عليه الاجماع عن الخلاف والغنية والذكري والمعتبر بل هو اجماع محققا لعدم قدح مخالفة من شذ وندر فهو الحجة فيه مضافا الي النصوص كحسنة زرارة ومحمد عل---------------------------------------------ي ما في الكافي العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب وثوب تام لا اقل منه يواري ب-ه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	576	-6625064650373357335	209	300.5	161	650	32.153846740722656	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	false	8249795326256681146	94	132	439	634	1445	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سمعته يقول انا كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا	822	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0580	true	9054406862744459767	149	185	778	963	1625	300	يونس بن يعقوب عن ابي الحسن الاول عليه السلام كان------ يقول اني كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليه-- السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا	580	-6625064650373357335	181	335.0	145	196	92.34693908691406	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	false	-2299094521754911420	227	269	1152	1370	1525	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0585	true	-19190658109265251	239	281	1345	1563	1659	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة يلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	585	-6625064650373357335	216	430.0	174	218	99.08256530761719	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	false	8249795326256681146	263	292	1273	1408	1445	300	راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي -قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0590	true	6649400377202998879	39	66	227	354	1633	300	راشد---------- عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي فقال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	590	-6625064650373357335	123	224.5	96	137	89.78102111816406	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0826	false	-4361360109334404504	170	197	864	1019	1529	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي ------فرجه وصدره5وقال حنوط الرجل والمراة سواء	826	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0609	true	8779550940365388812	230	258	1318	1473	1699	300	اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه ------وقال حنوط الرجل والمراة سواء	609	-6625064650373357335	149	283.0	122	161	92.54658508300781	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0825	false	988504306655956639	257	283	1287	1430	1505	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء	825	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0610	true	181591304874697859	112	138	627	768	1722	300	اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء	610	-6625064650373357335	140	273.5	114	143	97.902099609375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	false	-848373567932303845	210	272	1036	1315	1453	300	السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع- وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع ----فاما ما رواه علي ب--ن الح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	836	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0615	true	-5206943779706504897	161	273	904	1495	1615	300	السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربعة وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع وثانيهما التناوب اي دوران الحامل في الجوانب الاربعة وحمل الواحد كلا من جوانبها للاخبار المتضافرة منها صحيحة جابر من حمل جنازة من اربع جوانبها غفر الله له اربعين كبيرة ومرسلة الفقيه من حمل اخاه الميت بجوانب السرير الاربعة محا الله عنه اربعين كبيرة من الكباءر ومرسلة سليمان من اخذ بقاءمة السرير غفر الله له خمسا وعشرين كبيرة فاذا ربع خرج من الذنوب وغير ذلك ويحصل التربيع المستحب بهذا المعني باي نحو فعله لمكاتبة ابن سعي---------------------------------د------------------------------ عن سرير الميت----- اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربعة او يحمل----- الرج-----ل من ايها ------شاء فكتب من ايها شاء	615	-6625064650373357335	174	72.0	134	675	25.77777862548828	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	false	-848373567932303845	159	182	792	916	1453	300	السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بك-فك الايمن ثم تمر عليه الي الجان--------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك	836	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0616	true	-5693230138540721602	134	170	748	941	1614	300	السنة في حمل الجنازة ان نستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكتفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	616	-6625064650373357335	123	237.0	100	193	63.73057174682617	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0837	false	-6913250635871749349	266	300	1367	1535	1535	300	بن يونس عن الكاظم عليه السلام حيث قال فان لم يكن يتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان يبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي-	837	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0616	true	-5693230138540721602	65	90	378	505	1614	300	بن يونس وفيها و------------------------ان لم يكن يتقي فيه فان تربيع الجناز------------------ة ان يبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي	616	-6625064650373357335	119	208.5	96	169	70.41419982910156	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0834	false	9130235084324117299	116	281	555	1318	1418	300	الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القرشي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به1في البحر فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	834	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0635	true	2033460690396426030	53	128	286	658	1628	300	الرجل يموت مع القوم في البحر----- يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي--- في البحر والثاني اذا ما---------------------------------------------------------------------------------------------ت الرجل في السفينة ولم يقدر علي الشط قال يكفن ويحنط------------------ ويلقي في الماء والثالث اذا ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الميت في البحر غسل وكفن وحنط---------- ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء وبمضمونها الرضوي والثاني في صحيحة ابن-------------------------------------------------- الحر--------------------------------- عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	635	-6625064650373357335	313	504.5	245	763	41.022281646728516	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	false	8687379761696431954	42	71	199	346	1443	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	580	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0607	false	6807502754256742905	220	300	1120	1488	1488	300	يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك فاما -------------------------------------------------------------------ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب ---لا يمينا-	607	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	209	252	1103	1329	1563	300	يطلب الماء في السفر ان كانت --حزونة فغلوة وان كانت سه-لة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك بخلوها عن الدال علي الوجوب فالمعتمد ما مر من الاجماع والاصلين ولا تعارضهما رواية علي---------------------------------------------------------- بن سالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا	662	-6625064650373357335	143	227.0	114	439	32.574031829833984	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	false	7200975699765930871	186	215	917	1064	1497	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0662	true	-9002334187206923635	138	167	723	870	1563	300	اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	662	-6625064650373357335	147	294.0	118	147	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0582	false	1480591331734194650	130	162	614	770	1471	300	عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه السند في --	582	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0668	true	-6936739885956528114	15	46	81	233	1584	300	عن رجل تيمم----- فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا -اعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه والمروي في	668	-6625064650373357335	140	266.0	111	158	88.60759735107422	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	false	-7129007557410291144	138	201	630	949	1411	300	عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصا-به قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	596	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0679	true	-8661952550061377367	118	181	608	922	1615	300	عن رجل كان في ارض باردة فتخوف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اما به قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح------ فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صتوا علي الماء فغسلوني	679	-6625064650373357335	307	595.5	245	320	95.9375	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0599	false	-443271653608142343	9	31	41	163	1492	300	عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل فقال يتيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	599	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0679	true	-8661952550061377367	8	30	41	162	1615	300	عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل -قال يتيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	679	-6625064650373357335	121	237.0	99	122	99.18032836914062	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	false	5425324488031690007	59	94	257	413	1446	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال2----------------------------------------------- وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	567	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0687	true	-5440661912368205091	176	221	980	1183	1612	300	اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم	687	-6625064650373357335	145	272.0	112	203	71.42857360839844	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0569	false	-2771341859368317115	8	34	38	149	1483	300	وان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم به	569	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0687	true	-5440661912368205091	196	222	1075	1186	1612	300	فان كان في ثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم به	687	-6625064650373357335	110	219.0	84	111	99.0990982055664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0571	false	-2420337880089970189	213	259	1062	1289	1491	300	رجل دخل الاجمة2ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي فلا	571	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0690	true	3186833813451304858	155	202	929	1155	1684	300	رجل دخل الاجمة ليس فيها ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب -لا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبردعة ويتيمم ويصلي كما	690	-6625064650373357335	222	435.0	176	227	97.79735565185547	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0566	false	-6528996267901865530	248	278	1259	1391	1480	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	566	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	150	179	872	997	1614	300	اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او- لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	693	-6625064650373357335	123	231.5	94	132	93.18181610107422	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	false	5425324488031690007	3	97	13	426	1446	300	المغيرة --------------عن ابن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تجد- الا---- الطين فلا باس------------------------------------------------------------- ان -------تتيمم------------------------------------------------------------------------------1به عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس---------------- فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل قال2--------- وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه السند في ---	567	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	145	237	838	1273	1614	300	المغيرة المتقدمتين وحسنة ابي بصير ا-------------------------------------ذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف او لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به وصحيحة زرارة ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي وموثقتي زرارة ان اصابه الثلج فلينظر لبد سرجه فيتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم به والمرويين في	693	-6625064650373357335	125	-19.0	91	606	20.62706184387207	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0572	false	7349109632667006521	67	91	314	435	1438	300	ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال -تيمم من لبده و1-سرجه و2-معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	572	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0693	true	5668547387819553281	181	207	1010	1134	1614	300	ارايت المواقف ان لم يكن علي وضوء كيف يصنع ولا يقدر علي النزول قال يتيمم من لبده او سرجه او معرفة دابته فان فيها غبارا ويصلي	693	-6625064650373357335	117	221.0	93	124	94.3548355102539	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	false	2391794384671734566	103	160	544	837	1534	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	643	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0710	true	-6807547050313923161	154	211	839	1130	1647	300	عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي طر--ف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان عليه مسح الراس والقدمين	710	-6625064650373357335	289	572.0	232	293	98.63481140136719	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	66	196	321	1050	1582	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكمفعرفنا حين قال برءسكمان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبينفعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7-----لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها	236	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0711	true	1345199821417743366	88	177	492	922	1548	300	من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض القدم-- فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول -لله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول -اغسلوا وجوهكم وايد------------------------------------------يكم الي ا-------------------------------------------------------ن قال ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم -----------فلما ان وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم منه -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	711	-6625064650373357335	388	670.0	310	744	52.15053939819336	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	false	7200975699765930871	143	206	712	1016	1497	300	اذا لم تجد --ماء واردت التيمم اخ-ر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	615	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0725	true	82946250944504511	155	194	900	1095	1629	300	اذا لم تجد الماء واردت التيمم فاخر التيمم الي اخر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض وحسنة----------------------------------------------------------------------------------- زرارة---------------------------- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فان- خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	725	-6625064650373357335	185	332.5	146	307	60.26058578491211	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	false	-1254992356493813670	90	117	425	557	1474	300	عن --رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	161	186	965	1092	1670	300	عن الرجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة و--يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	734	-6625064650373357335	124	229.0	99	134	92.53731536865234	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	false	9217565641384862474	4	34	18	162	1457	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة السند في الاول القاسم بن	629	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0734	true	-333658355544191277	253	282	1437	1575	1670	300	رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ما- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة --وهي عن افادة الزاءد عن	734	-6625064650373357335	122	220.5	93	144	84.72222137451172	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	false	7845676426359822876	47	76	212	355	1439	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء- الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان--- ركع فليمض في صلاته ورواه	619	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0737	true	-6369695731258885531	228	258	1220	1367	1595	300	عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاءه الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا وان كان قد ركع فليمض في صلاته ورواه	737	-6625064650373357335	143	275.0	114	147	97.2789077758789	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	false	-8437580173671120735	15	36	69	165	1448	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	623	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	60	81	303	399	1661	300	عن رجل صلي ركعة علي تيمم ثم جاء رجل ومعه قربتان من ماء قال يقطع الصلاة ويتوضا ثم يبني علي واحدة	738	-6625064650373357335	96	192.0	75	96	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	false	-8437580173671120735	133	168	609	788	1448	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم	623	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0738	true	-2928861692778287409	97	129	493	664	1661	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين و--يقطعهما ويتوضا و--يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها---- علي طهور بتيمم	738	-6625064650373357335	167	303.5	135	180	92.77777862548828	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0605	false	1020478659291655280	125	168	604	808	1473	300	يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراده تعسر ذلك عليه قال ين-قض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم	605	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0742	true	612403645580696220	177	218	993	1187	1588	300	يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار -----قال نعم ما لم يحدث او يص-ب ماء قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر ----ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما اراد- تعسر ذلك عليه قال ينتقض ذلك تيممه وعليه ان يعيد التيمم	742	-6625064650373357335	193	357.5	152	205	94.1463394165039	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	false	-4321035987690115429	189	248	958	1268	1499	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر-- فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	8	66	55	357	1613	300	روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب------------ لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الفريضة فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	747	-6625064650373357335	289	534.0	232	316	91.45569610595703	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	false	4537242969313505220	98	160	451	737	1399	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي	1017	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0747	true	3336885149126464235	187	218	1025	1165	1613	300	وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وفيها ايض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه دل بالمفهوم علي -	747	-6625064650373357335	117	205.0	90	286	40.90909194946289	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	false	-5006803604456522387	262	292	1213	1356	1387	300	عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	961	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	3	33	19	167	1608	300	عبيد الاولي عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	133	244.5	104	152	87.5	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	false	-4492591649311742000	0	158	0	724	1400	300	زالت الشمس دخل وقت--------- الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن------------------------------------------------ زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-ا حتي تغيب ال----------------------------------------------------شمس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	11	130	60	650	1608	300	زالت الشمس دخل وقت الصلاتين الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس والثانية وفيها ومنها صلاتان اول وقتهما من عند زوال الشمس الي غروب الشمس الا ان هذه قبل هذه ورواية زرارة----------------------------- احب الوقت الي الله------- اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وصحيحة معمر وقت العصر الي غروب الشمس ومرسلة داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	748	-6625064650373357335	435	651.5	342	834	52.15827178955078	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	false	8918969384348169033	23	72	100	353	1432	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	1033	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0748	true	-1023185941671269471	131	180	655	908	1608	300	غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل	748	-6625064650373357335	253	506.0	204	253	100.0	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	false	8221593737826944684	257	281	1338	1448	1539	300	صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت -من شغل او نسي او سها او	956	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	112	136	644	756	1592	300	صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او سها او	749	-6625064650373357335	108	207.0	84	112	96.42857360839844	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1025	false	-6956909966209244920	1	55	4	275	1448	300	----لا يجوز ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من علة ويزيد ذلك بيانا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن -------------------ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا الوقت1-------فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	1025	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	50	102	299	589	1592	300	ليس لاحد--- ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر والناطقة بان اول الوقت رضوان الله واخره عفو الله ولا يكون العفو الا عن ذنب وروايتي الكرخي والربعي المتقدمة اولاهما والثانية------ انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا --وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	749	-6625064650373357335	166	228.5	133	301	55.14950180053711	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	false	1398013131057106396	18	55	84	270	1504	300	عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	1090	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0749	true	6476049580080847349	140	177	777	961	1592	300	عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك قلت- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان	749	-6625064650373357335	184	358.0	147	186	98.92472839355469	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	61	97	317	511	1450	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	1083	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0753	true	8366771329757615087	37	71	210	396	1539	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء ومرسلة الفقيه اذا صليت المغرب فقد دخل-------- العشاء	753	-6625064650373357335	150	288.5	122	194	77.31958770751953	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	215	251	1044	1245	1504	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0753	true	8366771329757615087	37	71	210	396	1539	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء ومرسلة الفقيه اذا صليت المغرب فقد دخل--------------- العشاء	753	-6625064650373357335	153	285.0	122	201	76.11940002441406	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	false	-1879864371558492054	163	196	764	920	1406	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليه السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	1032	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0754	true	8032036683470982105	196	221	1126	1243	1711	300	علي بن الحكم--------------------------------------- عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره	754	-6625064650373357335	117	225.0	92	156	75.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	false	-462006416217628681	155	181	795	932	1503	300	صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته	1049	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0755	true	-5838143069385928316	276	301	1493	1622	1622	301	صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب-- انما توارت خلف الجبل من الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته-	755	-6625064650373357335	127	234.5	103	137	92.70072937011719	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1081	false	5875233239004188512	13	45	60	223	1525	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	1081	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0755	true	-5838143069385928316	81	113	441	604	1622	301	كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب ويصلي معه حي من الانصار يقال لهم بنو سلمة منازلهم علي نصف ميل فيصلون معه ثم ينصرفون الي منازلهم وهم يرون مواضع سهامهم	755	-6625064650373357335	163	326.0	131	163	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	false	-462006416217628681	181	267	932	1334	1503	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس ------خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	1049	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0756	true	-3513140684782421085	0	60	0	290	1594	300	بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل- غابت او غارت ما لم -تجللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا وموثقة---------------------------------------------------------------------- سماعة------------------------------------------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس باقية خلف الجبل او قد سترنا منها الجب----ل فقال ليس عليك صعود الجبل	756	-6625064650373357335	270	475.5	213	410	65.8536605834961	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	false	-5724165133497171131	179	225	899	1131	1528	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق وان اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها	1066	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0760	true	-6263991236875661279	255	300	1360	1588	1588	300	ذكر اصحابنا انه اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر واذا غربت دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة الا ان هذه قبل هذه في السفر والحضر وان وقت المغرب الي ربع الليل فكتب كذلك الوقت غير ان وقت المغرب ضيق و---اخر وقتها ذهاب الحمرة ومصيرها-	760	-6625064650373357335	228	445.0	184	232	98.27586364746094	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	false	-3282587529404710634	91	177	450	859	1468	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل-----1الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن--------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	1071	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0764	true	5832561527986223969	114	178	650	975	1650	300	صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول ال-------------------له ليتسع الوقت علي امته والاخري---------------------------------------------------------------- عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق قال لا باس وقريبة منها موثقة عبيد الله وعمران ورواية اسحاق ي------------------------------------------جمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	764	-6625064650373357335	216	379.0	171	507	42.60354995727539	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1089	false	-3448939565566553779	89	252	452	1215	1436	300	وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب وعبد الله بن محمد بن عيسي عن عمرو بن عثمان عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن سعد بن ظريف1 عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذار ومن له حاجة ضرورية تمنعه من الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في اول الوقت حسب ما قدمناه في غيره من الصلوات يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عين-ه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته	1089	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0767	true	2201088897054857636	52	211	356	1239	1727	300	وقت صلاة الغداة ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومقتضي اطلاقهما كونه وقتا لمطلق صلاة الفجر الذي منه صلاة المختار فالقول بانه يكفي في صدقهما كونه وقتا لذوي الاعذار غير صحيح وما روي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة --------------------------وحمله-- علي -ذوي الاعذار حمل بلا حامل وضعفه كضعف المتقدمتين لو سلم بالشهرة منجبر خلافا للمحكي عن الشيخ في الخلاف والنهاية والمبسوط والتهذيب والاستبصار وعن العماني والوسيلة والاصباح فخصوه باولي الاعذار وجعلوا نهايتها للمختار ظهور الحمرة المشرقية كبعضهم او الاسفار كبعض اخر حملا للمطلقات المذكورة علي المقيدات كرواية يزيد بن خليفة وقت الفجر حين يبدو حتي يضء وصحيحتي ابن سنان وابي بصير وحسنة الحلبي المتقدمة في المسالة الاولي وموثقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار ف-------------------------------------ي الرجل اذا غلبته عيناه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته	767	-6625064650373357335	359	593.0	283	1233	29.115978240966797	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	false	6601020540008775703	113	179	554	886	1483	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع وال-----------------ذراعين	979	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	292	1247	1582	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---- بدات بالفريضة وتركت النافلة وتضمن صدرها القدمين والاربعة وانهما مع الذراع والذراعين	769	-6625064650373357335	277	509.5	219	349	79.36962890625	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	false	4978702404803331088	274	300	1374	1496	1496	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ----فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	255	1247	1378	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	769	-6625064650373357335	121	223.0	96	131	92.36640930175781	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	false	7390861648726713718	34	89	164	435	1500	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0769	true	-687137390590222548	227	284	1247	1526	1623	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة وكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	769	-6625064650373357335	267	526.0	213	279	95.69892120361328	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1155	false	454932971390933028	10	58	44	285	1466	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -بعد نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فالوجه في	1155	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0771	true	-6446688236843409002	216	258	1163	1367	1592	300	اسماعيل بن عيسي--------------------------- عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته ----------بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر -قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر فمع ما في	771	-6625064650373357335	194	350.5	154	242	80.16529083251953	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1101	false	-2984397713157794011	198	230	1046	1197	1544	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان----- يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	1101	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0772	true	8335932077053343718	242	275	1354	1510	1638	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط قال فقلت الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات قال بلي انه كان يصلي يجعلها من الثمان التي بعد الظهر	772	-6625064650373357335	151	295.0	119	156	96.79486846923828	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0994	false	5676889362476003643	82	128	400	620	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما-لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال -قلت1 انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت --فريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	994	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0774	true	5414724545277301554	121	166	627	842	1608	300	محمد-------- عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي رجل من اهل المدينة يا ابا جعفر ما لي لا اراك تتطوع بين الاذان والاقامة كما يصنع الناس قال فقلت- انا اذا اردنا ان نتطوع كان تطوعنا في غير وقت الفريضة فاذا دخلت الفريضة فلا تطوع	774	-6625064650373357335	211	393.0	167	224	94.19642639160156	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	170	213	809	1027	1455	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام --لصلاة ال---ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل	1102	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	256	300	1321	1539	1539	300	ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام بالصلاة من الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاة- الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله قال قرة عين ---له ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل-	776	-6625064650373357335	210	395.5	168	223	94.17040252685547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	false	4016778986694515040	135	159	698	798	1446	300	يا سيدي -روي عن جدك انه قال لا باس -ان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	1106	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0776	true	-828541882756482563	153	177	787	889	1539	300	يا سيدي مروي عن جدك انه قال لا باس بان يصلي الرجل صلاة الليل في اول الليل فكتب في اي وقت صلي فهو جاءز	776	-6625064650373357335	100	190.0	76	102	98.03921508789062	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	217	252	1052	1240	1455	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه--- اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	1102	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0777	true	2070620739233979953	70	107	404	595	1585	300	قلت فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه في اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء	777	-6625064650373357335	187	367.0	152	191	97.90576171875	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1381	false	4395021221556858320	187	215	958	1085	1522	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشر- ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	1381	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0778	true	-265003545261162481	168	196	928	1056	1622	300	انما علي احدكم اذا انتصف الليل ان يقوم فيصلي صلاته جملة واحدة ثلاث عشرة ركعة ثم ان شاء جلس فدعا وان شاء نام وان شاء ذهب حيث شاء	778	-6625064650373357335	127	249.0	99	128	99.21875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	false	-2402853390572913941	79	141	368	668	1441	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة	1107	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0779	true	-8465161748561861861	224	300	1182	1562	1562	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة وصحيحة سليمان قال قال لي ابو------------------------------------------------------------ عبد الله عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر واصلي بصلاة الليل والوتر والركعتين قبل الفجر ثم اصلي الفجر قال قلت افعل انا ذا قال نعم ولا يكون منك عادة ورواية اسحاق اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة-	779	-6625064650373357335	216	400.0	171	441	48.979591369628906	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1155	false	454932971390933028	107	142	518	679	1466	300	عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا1ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يصلي الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته2 قال يعيد ان صلاها مصبحا	1155	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0780	true	-1690225230676550133	114	150	622	782	1643	300	عن الرجل يكون في بيته وهو يصلي وهو يري ان عليه ليلا ثم يدخل عليه الاخر من الباب فقال قد اصبحت هل يعيد الوتر ام لا او يعيد شيءا من صلاته- قال يعيد ان صلاها مصبحا	780	-6625064650373357335	156	303.0	121	161	96.8944091796875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	false	-913025159717535766	165	190	818	946	1528	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها	1110	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0781	true	-7422795213751728381	275	300	1561	1688	1688	300	اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها-	781	-6625064650373357335	127	249.0	103	128	99.21875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	false	197634192491450747	102	148	485	726	1480	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما وما رواه صفوان عن ابن بكير عن---- زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	1121	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0784	true	3843229103272552000	80	126	427	666	1617	300	ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما وفي بعض النسخ نمت مقام قمت وموثقة زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل فافرغ من صلاتي واصلي --ركعتين وانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	784	-6625064650373357335	208	373.5	166	245	84.89795684814453	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	false	197634192491450747	45	84	203	406	1480	300	متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1121	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0786	true	2258159112520750097	16	55	85	288	1630	300	متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	786	-6625064650373357335	203	406.0	164	203	100.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1116	false	-8306480789957987100	277	300	1452	1552	1552	300	اصلي نافلة وعلي فريضة او في وقت فريضة قال لا انه لا يصلي نافلة في وقت فريضة ارايت لو كان عليك من شهر-	1116	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0795	true	5507102502766788267	224	245	1321	1415	1689	300	اصلي نافلة وعلي فريضة او في وقت فريضة قا-------ل لا تصلي نافلة في وقت فريضة ارايت لو كان عليك من شهر	795	-6625064650373357335	91	175.0	71	101	90.09900665283203	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	269	298	1326	1466	1473	300	بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة -من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	1154	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	227	254	1225	1358	1598	300	بل----ال كتبت اليه في قضاء النافلة بعد طلوع الفجر الي طلوع الشمس و---بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما -غيره فلا	802	-6625064650373357335	130	236.0	103	141	92.19857788085938	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	false	7689185768981844243	187	211	907	1041	1486	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وسجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	1863	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0802	true	-1113961164223246469	133	157	738	871	1598	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع وسجود- وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود	802	-6625064650373357335	133	261.0	109	134	99.25373077392578	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	206	251	1014	1249	1473	300	العمري رحمه الله و-اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان1 والذي يدل علي هذا التفصيل -----	1154	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0803	true	8399593967664863111	96	139	485	722	1682	301	الزمان عليه السلام اما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع عند قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان -شء مثل الص----لاة فصلها وارغم الشيطان وتءكده الروايات الكثيرة العامية	803	-6625064650373357335	183	331.0	146	242	75.61983489990234	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	false	-592420231714266902	104	139	496	673	1500	300	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	1144	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0808	true	1742575269465955541	122	158	682	857	1695	301	عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	808	-6625064650373357335	174	341.5	139	177	98.30508422851562	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1155	false	454932971390933028	18	56	87	275	1466	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر -بعد نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	1155	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0810	true	-8386234260964771061	36	72	190	366	1604	300	عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر يقضي نافلته ----------بعد العصر او يءخر-- حتي يصليها في وقت اخر- قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	810	-6625064650373357335	172	316.0	136	189	91.00529479980469	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1057	false	2598203537643441492	31	71	161	361	1507	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في جانب المصر فيحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد قال فقال صل في منزلك	1057	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0811	true	-1919277136737376675	90	122	487	649	1589	300	عمر بن يزيد---------------------------------- اكون في جانب المصر فيحضر المغرب وانا اريد المنزل فان اخرت الصلاة حتي اصلي في المنزل كان امكن لي وادركني المساء افاصلي في بعض المساجد---- فقال صل في منزلك	811	-6625064650373357335	162	305.5	130	200	81.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1059	false	6377941898820996158	75	118	381	605	1536	300	اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	1059	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0811	true	-1919277136737376675	123	163	655	867	1589	300	اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان- انا نزلت----- معهم لم استمكن من الاذان و------الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	811	-6625064650373357335	211	401.5	171	224	94.19642639160156	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0998	false	-6221326882242379230	166	282	811	1396	1483	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الزوال قال قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم الحسين بن سعيد عن عبد الله بن محمد قال كتبت اليه جعلت فداك روي اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الا ان بين يديها سبحة ان شءت طولت وان شءت قصرت وروي بعض مواليك عنهما عليهما السلام ان وقت الظهر علي قدمين من الزوال ووقت العصر علي اربعة اقدام من الزوال فان صليت قبل ذلك لم يجزك وبعضهم يقول يجوز ذلك ولكن الفضل في انتظار القدمين والاربعة اقدام وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب عليه السلام القدمان والاربعة اقدام صواب جميعا السند في	998	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0812	true	2725444354713137837	253	283	1457	1614	1703	300	عن افضل وقت الظهر قال ذراع بعد الز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وال ومكاتبة عبد الله وفيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احببت جعلت فداك ان اعرف موضع الفضل في الوقت فكتب ا------------لقدمان والاربعة اقدام صواب جميعا ولا يخفي	812	-6625064650373357335	131	224.0	105	585	22.39316177368164	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	false	4721780169796483850	246	283	1191	1379	1455	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها1الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	978	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	68	106	353	540	1582	300	اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك معه -الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي	813	-6625064650373357335	185	363.0	148	188	98.40425872802734	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1002	false	-2504208292392064871	11	33	57	167	1502	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	1002	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	44	66	231	341	1582	300	واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام	813	-6625064650373357335	110	220.0	88	110	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	false	7390861648726713718	59	89	281	435	1500	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0813	true	1898267513937064521	189	216	1001	1143	1582	300	اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعا فاذا بلغ ذر-----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	813	-6625064650373357335	132	240.5	105	155	85.16129302978516	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0990	false	1541252587780005063	25	67	110	317	1498	300	اصوم فلا اقيل حتي1تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	990	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0814	true	-1375227103401906971	2	45	12	218	1557	300	اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكن- اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	814	-6625064650373357335	205	404.0	163	207	99.0338134765625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	false	-6524627694200503336	11	54	57	299	1498	300	يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1040	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0815	true	-2127974750777588199	87	130	480	714	1629	300	يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الجبل حمرة ويءذن------ المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	815	-6625064650373357335	229	435.5	187	242	94.62809753417969	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	124	149	582	708	1426	300	انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	1041	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0815	true	-2127974750777588199	132	154	730	841	1629	300	انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق	815	-6625064650373357335	107	193.5	85	126	84.9206314086914	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	1	27	3	131	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك- فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0816	true	-6851305901318247477	274	300	1376	1504	1504	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغها فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم-	816	-6625064650373357335	125	238.0	100	129	96.89922332763672	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	27	120	131	591	1526	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص--------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0817	true	4907291024591401335	0	54	0	282	1520	300	تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي فصل الركعتين الباقيتين وقم ف-------------------------------------------------------------------------صل العصر --الي ان قال وان كنت قد صليت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة	817	-6625064650373357335	259	488.5	208	474	54.64134979248047	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	false	5992857989776626451	222	268	1167	1388	1549	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ----ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها ولا يخفي ان دلالة هذه الرواية علي الوجوب	1145	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0818	true	-6613063187991167082	85	130	428	638	1567	300	عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي------------ يقول ان كان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها فهي وان كانت معارضة لما دل--- علي العدول	818	-6625064650373357335	181	320.0	141	225	80.44444274902344	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	91	120	433	574	1445	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	1178	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0826	true	1027007848867127623	128	157	681	822	1603	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم	826	-6625064650373357335	141	282.0	112	141	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1168	false	-5053953138321160971	160	234	816	1213	1536	300	يجزء المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم اين وجه القبلة والفرق بين العبارتين ظاهر فان ما نقله الشيخ يدل بظاهره علي اجزاء الاجتهاد المعبر عنه بالتحري اذا لم تعلم القبلة وعبارة رواية الصدوق تفيد ان المتحيروهو من لم يعلم ويظن جهة القبلةيجزءه كيف ما توجه وربما يءيد رواية الصدوق انه روي ايضا في الصحيح عن معاوية بن عمار---------------------------------------------------------------------------- عن الصادق عليه السلام انه قال ------------------------------------------نزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	1168	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0853	true	2172789271542276646	4	66	25	343	1554	300	يجزي المتحير ابدا اينما توجه اذا لم يعلم---- وجه القبلة ومرسلة ابن ابي عمير عن ------------------------------------------------------------------------------------قبلة---------------------------- المتحير فقال يصلي حيث شاء وصحيحة ا------------------------------------------------------------------------------بن عمار المروية في الفقيه الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا--- قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة ونزلت هذه الاية في قبلة المتحير ولله المشرق والمغرب	853	-6625064650373357335	141	163.0	112	515	27.37864112854004	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	false	8983726592290300139	126	152	594	724	1439	300	قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة	1172	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0853	true	2172789271542276646	31	57	165	291	1554	300	----الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	853	-6625064650373357335	123	236.5	98	130	94.61538696289062	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	false	9156982136771087480	209	240	1033	1196	1486	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله------ قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم -----	1628	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0855	true	1023188665522537624	193	226	1020	1194	1581	300	اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	855	-6625064650373357335	163	311.5	132	174	93.67816162109375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1177	false	1001170662429034562	257	281	1380	1494	1575	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين2له القبلة وقد دخل في وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي3قد دخل وقتها	1177	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0860	true	-4968401608601603915	120	144	783	891	1723	300	عن رجل صلي علي غير القبلة ثم تبين له القبلة وقد دخل--- وقت صلاة اخري قال يعيدها قبل ان يصلي هذه التي--- دخل وقتها	860	-6625064650373357335	107	201.0	84	114	93.85964965820312	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	91	135	433	651	1445	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0861	true	-7684393252227375431	251	296	1329	1554	1575	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	861	-6625064650373357335	218	428.0	174	225	96.88888549804688	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	false	8185817471376915254	209	300	1042	1485	1485	300	في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا ولا يخفي حال سند الحديث فاثبات تعين القيام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع الامن م---------------------------------ن المطلع مشكل بعد صحة رواية محمد الحلبي ويءيدها ما رواه الشيخ في زيادات الصلاة من --------------التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن----------- زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0869	true	-7618327391573588325	72	192	386	1000	1600	300	في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا والمروي في المحاسن في رجل عريان ليس معه ثوب قال اذا كان لا يراه احد فليصل قاءما وفي نوادر الراوندي في العريان ان راه الناس صلي قاعدا وان لم يره الناس صلي قاءما وضعف سندها بالشهرة منجبر مع ان الاولي بنفسها حجة ومع ذلك عن ابن مسكان المجمع علي تصحيح ما يصح عنه صحيحة خلافا للمحكي عن الفقيه والمقنع ومصباح السيد وجمله والمقنعة والتهذيب فاطلقوا الامر بالجلوس لاصالة وجوب الستر عن الناظر وحسنة زرارة ------------------------------رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	869	-6625064650373357335	255	370.0	199	644	39.59627151489258	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	37	63	168	299	1487	300	الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا	209	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0881	true	-831760541412710692	173	199	1004	1131	1629	300	الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ----	881	-6625064650373357335	126	244.5	101	131	96.1832046508789	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	164	200	760	921	1389	300	في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	664	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0882	true	5494433097314623136	40	74	187	340	1524	300	في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه ولم يغسله-------- فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد	882	-6625064650373357335	152	294.5	118	161	94.4099349975586	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	139	170	690	839	1487	300	عليه السلام قال سالته -------------------------------عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	209	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	249	285	1377	1556	1651	300	عليه السلام عفي عن امتي الخطا والنسيان وصحيحة العلاء عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه ف-نسي ان يغسله فيصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	884	-6625064650373357335	138	253.0	108	180	76.66666412353516	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	false	-4273085769183378984	134	161	663	790	1454	300	عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	716	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	258	285	1430	1556	1651	300	عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه ف-نسي ان يغسله فيصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	884	-6625064650373357335	125	244.0	98	127	98.4251937866211	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	false	-8732974657740897323	0	38	0	180	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال--تي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	717	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0884	true	7114633541418696241	89	128	509	691	1651	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللاتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت	884	-6625064650373357335	179	351.5	141	182	98.35164642333984	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	82	103	385	483	1420	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	707	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0886	true	1560213404702487037	258	279	1499	1597	1688	300	فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة	886	-6625064650373357335	98	196.0	77	98	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	64	112	297	512	1389	300	قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره فاذا كنت	664	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0888	true	4853711808201417916	249	300	1299	1528	1528	300	الاولي الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل- من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره واذا كنت-	888	-6625064650373357335	203	373.5	157	231	87.8787841796875	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	false	-1840510087175481582	228	267	1170	1351	1524	300	ساله---- عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	1622	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	140	177	720	901	1590	300	والخامسة عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه و--عن شماله و--عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	890	-6625064650373357335	173	325.0	136	185	93.51351165771484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	false	-236282144788454462	262	300	1275	1454	1454	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0890	true	-2348786403606898075	97	136	519	700	1590	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	890	-6625064650373357335	178	345.0	141	181	98.34254455566406	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0674	false	-2637831561861121498	251	300	1241	1470	1470	300	عن الرجل يخرج به القروح ولا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل وروي احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن معلي ابي1عثمان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت-	674	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	58	141	305	722	1570	300	عن الرجل تخرج به القروح فلا تزال تدمي كيف يصلي قال يصلي وان كانت الدماء تسيل --------دلت ----------------------------علي ان حالة عدم السيلان اولي بالعفو ولا ينافيه لا تزال تدمي لانه كلام الساءل مع ان الظاهر منه تكرر خروج الدم لاتصاله والاخبار الجاعلة للبرء غاية العفو كموثقة سماعة اذا كان بالرجل جرح ساءل فاصاب ثوبه من دمه فلا يغسله حتي يبرا وينقطع الدم ورواية ابي بصير---- دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت	901	-6625064650373357335	172	305.0	136	457	37.63676071166992	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0676	false	-6936861916929749710	69	129	328	627	1514	300	الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0901	true	-5925830626722641511	0	46	0	241	1570	300	الرجل تكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه وقريبة منها حسنته وصحيحة البصري---------------------------------------------------------- الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	901	-6625064650373357335	211	400.0	169	299	70.56856536865234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	false	-3324066195630814223	27	55	121	247	1461	300	لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0904	true	2408801974877786630	118	145	649	772	1558	300	لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	904	-6625064650373357335	122	237.0	95	126	96.82539367675781	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	false	-994870926917285053	203	300	1016	1468	1468	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروث--------ه وكل شء منه فاسد- لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم---- قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	0	60	0	284	1541	300	والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه والبانه وكل شء منه فاسدة لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله الي ان قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك	913	-6625064650373357335	267	482.0	210	466	57.296138763427734	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	false	-998127287006334552	0	52	0	238	1476	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر بن يزيد1 عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرور---------ة فكتب عليه السلام لا تجوز	1545	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0913	true	-706548973191700154	60	144	284	708	1541	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه ومرسلة الفقيه يا علي لا تصل في جلد ما لا يشرب لبنه ولا يءكل لحمه والمروي في العلل لا تجوز الصلاة في شعر ووبر ما لا يءكل لحمه لان اكثرها مسوخ وضعف سند بعضها كاختصاص طاءفة منها بالسباع غير ضاءر لانجبار الاول بالعمل والثاني بالاجماع المركب وصحيحة ابن مهزيار عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من غير--------- ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز	913	-6625064650373357335	93	-66.0	72	569	16.344463348388672	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	false	-1535010753240977370	205	240	998	1162	1441	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	1536	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0914	true	6882034313790620131	158	193	859	1018	1584	300	هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	914	-6625064650373357335	154	300.5	121	164	93.90243530273438	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	false	-998127287006334552	174	236	827	1164	1476	300	والفراء والس-مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام2اصل--ي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	1545	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0924	true	-4569664735960176716	0	41	0	243	1657	300	والفراء والسنجاب والس-مور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ان اتي فيه لغير تقية---- فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب ولا السمور وصحيحة---------------------------------------------------------------- الحلبي ع--------------------------ن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه	924	-6625064650373357335	221	374.0	183	340	65.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	false	-960644233785716345	265	299	1378	1539	1544	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض احمد بن محمد بن عيس----------------------------------------------ي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	1553	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0928	true	3777972840126186657	67	101	396	567	1568	300	هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض وصحيحتي الاحوص احداهما هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا والاخري ------------------------------------عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	928	-6625064650373357335	107	177.5	83	207	51.69082260131836	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	false	2539867701214807716	197	260	893	1204	1398	300	لا باس ب--ثوب1ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما -كره الحرير المبهم للرجال محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر 7---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز------- او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0932	true	795890542179281590	47	103	267	554	1646	300	لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما يكره الحرير المبهم للرجال وهو ضعيف خلافا لمن تقدم لما تقدم من الاطلاق ورواية-------------------------------- زرارة---- سمعت ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او قطن او كتا-------ن وانما يكره------- المحض للرجال والنساء	932	-6625064650373357335	209	311.0	167	337	62.01780319213867	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1555	false	-3346733594314359842	188	214	993	1134	1578	300	الحلبي عن الصادق 7 قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي	1555	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0934	true	1052944294240007854	19	41	124	247	1627	300	الحلبي---------------- كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي	934	-6625064650373357335	123	228.5	101	141	87.23403930664062	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	false	-7057811124606931861	152	177	764	888	1486	300	جميل بصورة--------- لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض	1607	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0968	true	8093636715481849488	274	300	1474	1606	1606	300	جميل وروايته الاولي لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض-	968	-6625064650373357335	119	220.0	95	133	89.47368621826172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1606	false	2472006774812007288	148	189	729	934	1464	300	عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينها وبينه- مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	1606	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0970	true	-9177994023042421574	219	262	1200	1399	1622	300	عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبينها -----اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره -جعل بينه- وبينها مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	970	-6625064650373357335	194	362.0	154	206	94.17475891113281	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	false	-7057811124606931861	254	290	1265	1441	1486	300	عن امام كان في ال-----ظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0971	true	-9188986110029541520	126	164	656	840	1578	300	عن امام كان في صلاة الظهر فقامت امراة- بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	971	-6625064650373357335	173	328.5	137	185	93.51351165771484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1583	false	4456994501496695675	0	57	0	283	1481	300	والحمام والقبور ومسان الطرق2وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن----------------------------------------- عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان --موضعا نظيفا فلا باس	1583	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0977	true	-8866779600598746331	245	294	1336	1606	1641	300	والحمام والقبور ومسان الطرق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج ولا اشكال ايضا في كونها علي وجه الكراهة كما هو المشهور بين الاصحاب للاصل وخلو المرسل------------ة عن النهي الحقيقي مضافا الي صحيحة علي وموثقة عمار ع-------------------------------------------ن الصلاة في بيت الحمام قال اذا كان الموضع- نظيفا فلا باس	977	-6625064650373357335	145	210.0	116	326	44.4785270690918	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	false	2029586673424830686	53	90	239	409	1462	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان	1596	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0981	true	6577226993628498702	79	116	449	619	1622	300	عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان	981	-6625064650373357335	170	340.0	133	170	100.0	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1597	false	-1192624486273436818	203	292	1026	1457	1489	300	ما لم يتخذ القبر قبلة الشمول للواحد الا ان يقال ان مع تعدد الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بور اذا اتخذ القبر قبلة يثبت الحكم المستفاد من الاخبار وفي المنتهي لو كان في الموضع قبر او قبران لم يكن بالصلاة فيه باس اذا تباعد ----------------------------------------------------------------------------عن القبر بنحو من عشرة اذرع واذا ثبت زوال الكراهة او التحريم مع الحاءل ثبت في قبورهم لوجود الحاءل لكن دليل الحاءل لم نقف عليه وقد روي الصدوق في الفقيه عن علي بن جعفر وهو صحيح عن اخيه موسي عليه السلام عن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس	1597	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0981	true	6577226993628498702	167	248	905	1334	1622	300	ما لم يتخذ القبر قبلة وصحيحة زرارة قلت له الصلاة بين القبور قال صل بين خلالها ولا تتخذ شيءا منها قبلة فان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم نهي عن ذلك وقال لا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله عز وجل لعن الذين اتخذوا قبور انبياءهم مساجد بالعموم من وجه لاختصاص الموثقة بل حديث- المناهي بقرينة الموثقة بعدم ال-----------------------------------تباعد واختصاص الصحيحتين بعدم الاتخاذ قبلة فيرجع الي الاصل وعموم الصحيحين الاخرين ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة بين القبور هل تصلح قال لا باس	981	-6625064650373357335	88	-58.0	66	665	13.23308277130127	13	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1592	false	2370095767534871166	52	111	237	529	1451	300	عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن عن الحسين بن عمرو عن ابيه عن3عمرو بن ابراهيم الهمداني رفع الحديث قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا باس ان يصلي الرجل4والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	1592	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0987	true	8258237332264192864	11	111	53	552	1641	300	عن الرجل يصلي والسراج موضوع بين يديه في القبلة فقال لا يصلح له ان يستقبل النار وموثقة عمار لا يصلي الرجل وفي قبلته نار او حديد قلت اله ان يصلي وبين يديه مجمرة شبه قال نعم فان كان فيها نار فلا يصلي حتي ينحيها عن قبلته وعن الرجل يصلي وفي قبلته قنديل معلق وفيه نار الا انه بحياله قال اذا ارتفع كان شرا لا يصلي بحياله وخلافا للحلبي فحرم لظاهر الخبرين وفيه اولا منع الظهور وثانيا المعارضة مع ما دل علي الجواز مطلقا كمرفوعة-------------------------------------------------------------------------------------- الهمداني-------------------------------------------- لا باس ان يصلي الرجل والسراج والصورة بين يديه ان الذي يصلي له اقرب اليه	987	-6625064650373357335	161	144.0	129	629	25.59618377685547	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	false	-680222405755120172	154	272	769	1309	1432	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يس-تر به ممن يمر بين يديه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء--- كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع را-فع من الارض فقد استترت	1632	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	201	264	1035	1334	1510	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين يديه اذا صلي ورواية ابي بصير --------------------------------------------------------------------كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستتر به ممن يمر بين يديه وصحيحته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يقطع الصلاة شء لا كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وان كان بين يديك قدر ذراع مرتفع من الارض فقد استترت	990	-6625064650373357335	270	460.0	210	545	49.541282653808594	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	false	5497150907236342655	186	212	862	987	1397	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه	1633	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0990	true	7361710074227778461	266	293	1349	1474	1510	300	اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا وان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض بين يديه	990	-6625064650373357335	123	244.0	97	125	98.4000015258789	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1825	false	5643006683158975983	0	32	0	159	1488	300	السفينة فقال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام في السفينة ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة ويحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	1825	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms0999	true	8509005777170284772	58	88	338	484	1677	300	السفينة -قال يصلي وهو جالس اذا لم يمكنه القيام----------- ولا يصلي في السفينة وهو يقدر علي الشط وقال يصلي في السفينة -يحول وجهه الي القبلة ثم يصلي كيف ما دارت	999	-6625064650373357335	146	273.0	116	159	91.82389831542969	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	false	-6189944507585087893	43	125	228	611	1423	300	فقلنا--- كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشه-------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله1 اشهد ان محمدا رسول الله2حي علي الصلاة حي علي3الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله	1203	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1005	true	-5632197504363697216	35	87	204	440	1563	300	فقلنا له كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله الي اخر فصول الاذان ذكر كلا مرتين ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله	1005	-6625064650373357335	148	125.0	117	471	31.422504425048828	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	false	-3748565107623945431	165	251	809	1226	1473	300	الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني و---------الاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن------ يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1206	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1008	true	-6577734749798423605	128	190	677	997	1626	300	الحذاء---- رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا وعلي احدهما تحمل صحيحة ابن سن-------------------ان المتقدمة كما مر----------------------------------------------- والاتيان بالاقامة وحدها في الصورتين تامة افضل من افراد فصولهما كما نص عليه مرسلة يزيد مولي الحكم---------------------------------------------------- لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1008	-6625064650373357335	203	285.0	160	442	45.9276008605957	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	false	-4832702425535083489	6	68	30	300	1444	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1010	true	-2124001297631299592	125	160	618	769	1411	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة ثم- كبر قال يمضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1010	-6625064650373357335	149	278.5	114	270	55.185184478759766	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1190	false	-3146375440167190335	52	137	241	639	1456	300	ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تتكلم اذا اقمت للصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة	1190	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	14	67	66	360	1611	300	ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا ومنها بملاحظة ثبوت الكراهة في الاذان ايضا تثبت الشدة المذكورة خلافا للمفيد والسيد فحرماه فيها مطلقا للصحيحة المذكورة للقاضي ورواية----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هارون------------------------------------------------------------------------ فاذا اقمت فلا تتكلم ولا توم بيدك وصحيحة محمد---------------------------------------------------------------------------- لا تك-لم اذا اقمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة	1019	-6625064650373357335	148	131.0	116	532	27.819549560546875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	false	7713187101661131530	265	300	1299	1468	1468	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1019	true	2691013895432529380	74	103	409	549	1611	300	ابن ابي عمير---------------------------------- عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	1019	-6625064650373357335	135	246.5	108	174	77.5862045288086	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	false	4839077823703334028	95	124	471	617	1569	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين و--في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1021	true	-3333180919563306371	31	61	158	299	1648	300	لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح --مرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد------ القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1021	-6625064650373357335	136	246.5	107	149	91.2751693725586	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	false	1925121470822024001	134	171	624	819	1491	300	لا تصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل عنه عن النضر بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	1185	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1024	true	3122938630493407610	68	93	366	511	1631	300	لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل وصحيحة----------------- ابن سنان-------------------------------- يجزءك في الصلاة اقامة واحدة الا الغداة والمغرب	1024	-6625064650373357335	139	248.0	114	195	71.28205108642578	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	false	-8183180362083126336	160	184	852	974	1561	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1025	true	554677064590167987	151	176	872	997	1659	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1025	-6625064650373357335	122	238.0	98	125	97.5999984741211	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	false	4643470513647610112	245	271	1278	1406	1551	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1146	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1027	true	8531427491808111928	153	177	842	962	1598	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ث--------م صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1027	-6625064650373357335	119	234.0	95	128	92.96875	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	false	-8183180362083126336	160	184	852	974	1561	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصلي-ا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	21	46	125	251	1609	300	عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليها بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1033	-6625064650373357335	122	233.0	98	126	96.82539367675781	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1196	false	2078286084156543566	164	189	803	918	1444	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	1196	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1033	true	5696897128062776047	271	296	1481	1596	1609	300	رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف	1033	-6625064650373357335	115	230.0	90	115	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1398	false	-3107426891862865572	191	266	964	1323	1502	300	ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	1398	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1070	true	2437637916503136916	45	117	256	648	1697	301	ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته وقريبة منها صحيحة زرارة وصحيحته الاخري لا تعاد الصلاة الا من خمسة الطهور والوقت والقبلة والركوع والسجود ثم قال القراءة سنة والتشهد سنة فلا ينقض السنة الفريضة وموثقة------------------------------------------------------------------------------ منصور------------------------------------------ اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي----- فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كان ------	1070	-6625064650373357335	224	287.0	179	523	42.82982635498047	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	false	2590989031548172350	68	112	318	533	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقر-ا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه	1406	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1071	true	-5659809302238182351	11	51	52	252	1625	300	سماعة---------- عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان----ه هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة-- حتي يبتدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه	1071	-6625064650373357335	192	350.5	152	216	88.88888549804688	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	138	174	682	864	1475	300	ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفهيعني	1220	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1086	true	-5141306023221683022	124	160	668	845	1628	300	ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه ----	1086	-6625064650373357335	176	342.5	141	182	96.70330047607422	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	false	-2402349090696038616	79	135	394	656	1489	300	عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها	1267	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1093	true	942851620012817574	137	190	738	1013	1600	300	عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب و--يركع ويسجد وبه يخص ما دل--------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنع من الزيادة في الصلاة ان لم نقل باختصاصه بالمكتوبة لكون موجبات هذه حينءذ بالنسبة اليها خاصة وقيل يجوز السجود ولعله لخبر وهب اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها	1093	-6625064650373357335	138	217.5	107	370	37.297298431396484	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1399	false	-2839413166272004988	0	37	0	181	1474	300	اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال---------- اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تسبيح الركوع والسجود	1399	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1107	true	-3254120989673321751	247	276	1389	1546	1662	300	اتم الركوع والسجود قلت نعم قال اني اكره ان اجعل اخر صلاتي اولها وموثقتي---------------------------------- ابي بصير وسماعة الاولي اذا نسي ان يقرا في الاولي والثانية اجزاه تكبير الركوع والسجود	1107	-6625064650373357335	135	236.0	107	191	70.68062591552734	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	false	2590989031548172350	174	223	817	1060	1460	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت ص-------------لاتك قوله عليه السلام اذا فاتك في الاولي-- فاقر-ا في الثانية لم يرد ان يعيد قراءة ما------------------- فاته في	1406	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	217	266	1148	1416	1610	300	اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك وصحيحة زرارة رجل- نسي- ال--------قراءة في الاوليين فذكرها في الاخيرتين فقال يقضي القراءة والتكبير والتسبيح الذي فاته في	1108	-6625064650373357335	193	325.5	151	278	69.4244613647461	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	false	8564485625645215063	89	124	428	607	1484	300	اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد و--سورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها -قلت كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1108	true	-1861248161387939081	118	153	632	811	1610	300	اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فاتته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا في الركعتين بالحمد والسورة -قال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها فقلت ما- يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة	1108	-6625064650373357335	172	314.5	137	182	94.5054931640625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	172	214	861	1085	1518	300	فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة الحديث وروي الصدوق ف---------------------ي الفقيه	1276	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1110	true	353095896884267117	53	92	330	542	1688	300	فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين---------------------------- وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة وروايتي العجلي ومحمد بن ابي حمزة الاولي في الفقيه	1110	-6625064650373357335	171	301.0	139	245	69.7959213256836	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	false	43831280782070799	62	98	311	502	1550	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة	1761	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1110	true	353095896884267117	53	83	330	492	1688	300	فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين---------------------------- وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة	1110	-6625064650373357335	161	301.0	131	191	84.2931900024414	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	false	7417188482538609781	189	292	910	1424	1466	300	محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح قال3 القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه4اذا كان اماما كانت القراءة افضل يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما--- فاقرا في الركعتين الاخيرتين -فاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلا-م قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا ---------	1273	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	85	136	504	790	1688	300	محمد بن حكي-------------------------------م ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح فقال القراءة افضل او بالخصوص كصحيحة ا--------------------------------------------------------------------------------------------بن حازم ا--------------------------------ذا كنت امام قوم فاقرا في الركعتين الاخيرتين بفاتحة الكتاب وان كنت وحدك فيسعك فعلت او لم تفعل وصحيحة معاوية بن عما------------------------------------------------------------------------------------ر ع--ن القراءة خلف الامام- في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا	1111	-6625064650373357335	211	296.0	169	528	39.962120056152344	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	false	5618605717608778340	262	295	1427	1603	1624	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1275	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1111	true	-6245004790944108900	123	149	714	856	1688	300	معاوية بن عمار---------------------------------- عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1111	-6625064650373357335	141	272.0	115	176	80.11363983154297	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	false	5618605717608778340	272	296	1476	1608	1624	300	عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وروي	1275	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1118	true	-5497682155000302469	81	105	425	557	1601	300	عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح واذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح اقول	1118	-6625064650373357335	128	252.0	104	132	96.96969604492188	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	false	-7895109446024218257	79	114	402	566	1455	300	رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك--------- ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء	1234	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1122	true	644067949044030537	40	77	239	412	1679	300	رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد تقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ساهيا او ناسيا--------- او لا يدري فلا شء	1122	-6625064650373357335	130	239.0	101	204	63.72549057006836	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	false	54948748517870837	213	240	1068	1193	1458	300	عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1271	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1129	true	-5669392858772757241	25	50	124	235	1603	300	عن الرجل----- له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه--------- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما	1129	-6625064650373357335	111	206.0	86	125	88.80000305175781	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1225	false	6938210357254360149	22	90	103	469	1547	300	ابن قيس قال خطب--------------- امير المءمنين عليه السلام وذكر الخطبة وقد تضمنت انه عليه السلام قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله ولو حملت الناس علي تركها وحولتها الي مواضعها لتفرق عني جندي حتي ابقي وحديوعددها عليه السلام الي ان قال والزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم وهذا يدل ------------------------------علي ان الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم مطلوب علي سبيل الوجوب	1225	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1131	true	2377819596817152306	46	93	273	533	1725	300	ابن قيس -في خطبة طويلة لمولانا امير المءمنين عليه السلام يذكر فيها بدع الخلفاء ف---------------قال قد عملت الولاة قبلي اعمالا خالفوا فيها رسول الله صلي الله عليه واله وسل---------------------------------------------------------------------------------------م الي ان قال والزمت الناس الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم الحديث ويدفع الاول بالمنع وعدم الدلالة علي------------------------------------------------ الوجوب	1131	-6625064650373357335	184	285.5	147	411	44.768856048583984	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	false	-3496492035196474505	254	292	1250	1443	1476	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	1651	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1137	true	3911930831091367667	117	147	658	810	1698	300	حريز وربعي ان------------------------------------ كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي----- العصر مثل ذلك	1137	-6625064650373357335	150	277.0	120	193	77.72020721435547	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1656	false	-1716463761608085635	46	95	208	451	1465	300	في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن ابان عن يحيي- الازرق بياع السابري قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد قال اجزاه1	1656	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1138	true	-8353930390918906727	145	181	822	1017	1680	300	في صلاة الجمعة لا باس بان تقرا فيها بغير الجمعة والمنافقين اذا كنت مستعجلا والاستعجال اعم من الضرورة المبيحة وغيرها ورواية الازرق------------------------------------------------ رجل صلي الجمعة فقرا سبح اسم ربك الاعلي وقل هو الله احد قال اجزاه -	1138	-6625064650373357335	151	253.5	120	244	61.88524627685547	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	false	3248176973279836792	86	132	416	634	1451	300	كنت خلف امام فقرا الحمد و---فرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه- السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	1263	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1140	true	1022525997096691202	0	57	0	291	1574	300	كنت خلف امام فقرا الحمد حتي فرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين والمروي في الدعاءم وروينا عنهم-------------------------------------------------- عليهم السلام ان قالوا الي ان قال وحرموا ان يقال بعد قراءة فاتحة الكتاب امين كما يقوله العامة وضعفه منجبر بما مر ويءيده رواية الحلبي اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا	1140	-6625064650373357335	140	228.0	110	341	41.05571746826172	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	false	-6895676575190345258	81	107	406	549	1458	300	عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع	1282	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1150	true	-5484757851763950298	173	199	951	1093	1707	302	عن التسبيح في الركوع والسجود فقال ي-قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع	1150	-6625064650373357335	139	264.0	114	144	96.52777862548828	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1286	false	5665814473243820840	130	179	653	905	1551	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي5 عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	1286	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1151	true	-2319574858800842594	0	30	0	165	1687	300	الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان ا-----------لله ثلاثا وصحيحة ا------------------------------------------بن عمار---------------------------------- اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله	1151	-6625064650373357335	159	277.0	129	252	63.095237731933594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	false	7417188482538609781	52	75	248	369	1466	300	ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر و----------تركع الحسين	1273	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1156	true	7922666042675104063	152	177	833	963	1656	300	ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع ومنها رفع اليدين	1156	-6625064650373357335	115	223.0	92	131	87.78626251220703	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	0	69	0	318	1486	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1432	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1163	true	-302536723453646327	224	273	1179	1414	1556	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو وا------------------------------------------------------------بن جابر---------------------------- في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1163	-6625064650373357335	225	408.0	177	326	69.01840209960938	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	151	183	673	841	1486	300	ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	1432	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1164	true	8573290906501629014	26	55	158	311	1758	300	ابي الحسن الماضي------------ في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته و---سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة	1164	-6625064650373357335	151	283.5	122	168	89.88095092773438	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	false	8156091016224536294	116	138	612	727	1600	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1172	true	9113824625074278395	40	61	216	324	1584	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1172	-6625064650373357335	107	205.0	86	115	93.0434799194336	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	false	-8916739794747567858	9	36	41	168	1398	300	مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1313	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1174	true	-4998804537642641120	112	140	615	743	1586	300	مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا----- اسجد عليه فقال لا ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1174	-6625064650373357335	121	222.0	95	133	90.9774398803711	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	false	-7392348003743332690	263	295	1339	1484	1504	300	اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1312	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1175	true	-7984905983825362754	77	108	415	553	1557	300	اسجد علي الزفت ------------قال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1175	-6625064650373357335	132	241.0	102	151	87.41722106933594	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1323	false	-2380798709526061488	207	273	1100	1443	1580	300	عن القراطيس والكواغذ المكتوب1عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد2علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب-- من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه-------------------- كره ان يسجد علي قرطاس عليه	1323	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1179	true	4955248500104360606	166	224	893	1200	1635	300	عن القراطيس والكواغذ المكتوبة----- هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز و------------------------------------------------الجم----ال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء والظاهر ان المراد ان اكثر سجوده كان بالايماء وهو حال السير وعدم التمكن من السجود واذا تمكن كان يسجد علي القرطاس واما صحيحة جميل كره ان يسجد علي قرطاس فيه -	1179	-6625064650373357335	189	269.5	150	365	51.78082275390625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	false	4164660615149111717	15	135	64	609	1388	300	في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم ابن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعل--ت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا -باس به عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد---------------------- بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر او البرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس	1314	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1181	true	-6590955726767935877	172	265	912	1343	1526	300	في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس عل--وب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد الم------------------------------------------------------------------------------------------ساجد والثالثة عن الرجل يسجد علي المسح فقال اذا كان في تقية فلا باس به وعلي بن يقطي--------ن عن الرجل يسجد علي المسح والبساط فقال لا باس اذا كان في حال التقية واحمد بن------------------------------- عمر عن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر وال--برد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه -قال لا باس	1181	-6625064650373357335	306	496.0	233	570	53.68421173095703	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	false	4085413386079379431	168	300	880	1499	1499	300	اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعي-ل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له------------------------------------------------- اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه ---احمد بن محمد بن عيس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي3فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يمكن-	1309	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1189	true	-5090454457678639604	47	242	255	1226	1523	300	اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه ---------------------------------------وما يدل في الثاني التوقيع المروي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاحتجاج والغيبة ع--------------------------------------ن المصلي يكون في صلاة الليل في ظلمة فاذا سجد يغلط بالسجادة ويقع جبهته علي مسح او نطع فاذا رفع راسه وجد السجادة هل يعتد بهذه السجدة ام لا يعتد بها فوقع عليه السلام ما لم يستو جالسا فلا شء عليه في رفع راسه لطلب الخمرة ورواية ابن حماد عن الرجل يسجد علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن ولكن الاول معارض برواية اخري لابن حماد اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك ع-ن الارض من غير ان ترفعه وصحيحة ابن عمار اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض والثاني اما توقيعه فمقدوح بانه انما يبين حكم ما اذا رفع الراس كما هو المسءول عنه فلا دخل له بالمتنازع فيه مع انه ان كان منه ايضا لا يفيد لتحقق الاجمال فيه بالتقييد بقوله ما لم يستو حيث انه يعارض منطوقه بضميمة الاجماع المركب مفهومه مع هذه الضميمة واما روايته فبمعارضتها مع صحيحة علي-------------------------------------- عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي تمكن	1189	-6625064650373357335	273	391.5	210	1196	22.826086044311523	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	false	-1085871604086014802	30	100	149	492	1508	300	لان في هذه السور سجودا واجبا ولا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف وفي كتاب الصلاة ذكر ما يدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-------------------لي ---------------------------------------------------------الاستحباب كما هنا وسياتي انشاء الله في كتاب الصلاة من هذا الباب رواية عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	409	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1212	true	-6206908351945121510	175	273	935	1467	1616	300	لان في--------ها سجودا واجبا ولا يجوز السجود الا لطاهر من النجاسات بلا خلاف انتهي والظاهر ان مراده النجاسة الحدثية والا لم يتم التعليل وهو ظاهر الانتصار ايضا حيث قال في بيان الفرق بين العزاءم وغيرها في المنع عن قراءة الجنب والحاءض الاولي دون غيرها ويمكن ان يكون الفرق بين عزاءم السجود وغيرها ان فيها سجودا واجبا لا يكون الا علي طهر انتهي ونسب الي الاسكافي ايضا وفيه كلام لانه قال غير الطاهر يتيمم وارادة الاستحباب ممكنة لنفي الخلاف المتقدم في كلام المفيد ولصحيحة البصري عن---------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاءض هل تقرا القران وتسجد سجدة اذا سمعت السجدة قال تقرا ولا تسجد	1212	-6625064650373357335	165	237.0	130	640	25.78125	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	false	4001906112503374771	190	211	964	1067	1523	300	ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	1269	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1213	true	-5258785920326124354	249	271	1350	1454	1609	300	ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	1213	-6625064650373357335	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	false	-5421815706558181927	189	220	891	1038	1440	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	1346	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1215	true	3665854135356238218	167	198	941	1088	1629	300	التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	1215	-6625064650373357335	145	279.0	114	148	97.97297668457031	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	false	5797931224633651368	260	290	1305	1461	1503	300	ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له---- قلت فما يجزء من تشهد الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان	1345	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1216	true	-7289364816763884155	213	245	1112	1270	1554	300	ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاوليين قال ان يقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قال قلت فما يجزء من تشهد الركعتين الاخيرتين ق-ال الشهادتان	1216	-6625064650373357335	151	285.5	121	160	94.375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	81	105	358	467	1446	300	في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد -------	1520	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1216	true	-7289364816763884155	137	163	748	868	1554	300	في رجل ف-ي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال بسم-- الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	1216	-6625064650373357335	102	178.5	78	123	82.92682647705078	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	false	-4146423239797913276	127	170	629	827	1461	300	الحسن بن الجهم قال سالته1عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1609	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1218	true	-8744600311886672315	111	149	588	758	1572	300	الحسن بن الجهم ----------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1218	-6625064650373357335	169	314.5	131	199	84.92462158203125	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	false	4471903705865027308	4	34	22	192	1633	300	عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1230	true	7791139241597852300	229	261	1247	1427	1642	300	عن الركعتين الاوليين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1230	-6625064650373357335	166	328.0	136	180	92.22222137451172	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	false	310837872889631582	132	201	608	960	1469	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي	1372	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1234	true	-3505115958152998331	54	121	298	647	1588	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي--------- عليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن للقوم وتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام واذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك الحديث دلت علي	1234	-6625064650373357335	330	626.0	264	359	91.92200469970703	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1361	false	-6423621200945913089	114	199	570	956	1418	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع- فان لم يذكر فلا شء عليه وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه	1361	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1248	true	7121017073359856386	157	204	850	1070	1596	300	عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد --ركوعه فان لم يذكر فلا شء عليه ومحمد ع-------------------------------------------------------------------------ن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد-ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه وموثقة----------------------------------------- -------------------------------------------عبيد الرجل -ذكر انه لم يقنت حتي -ركع قال ي-----قنت اذا رفع راسه	1248	-6625064650373357335	200	303.5	155	387	51.679588317871094	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	false	5797931224633651368	30	126	159	639	1503	300	السءال عما يقال في القنوت ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وفي بعضها ما يقتضي انه يجزء فيه اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا في الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وذكر بعض محققي الاصحابسلمه اللهان المنفي في الاول الموظف المنقول عن النبي صلي الله عليه واله5 وله وجه ولو حمل علي عدم الموظف المعين بحيث لا يجزء غيره في الفضل امكن وفي الفقيه روي عن الحلبي في الصحيح انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك واستغفر لذنبك	1345	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1250	true	-3353801055164001139	68	99	358	510	1557	300	القنوت وما يقال فيه قال-- ما قضي الله علي لسانك ولا اعلم فيه شيءا موقتا وصحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي ع-------------------------------------------ن القنوت فيه قول معلوم فقال اثن علي ربك وصل علي نبيك واستغفر لذنبك	1250	-6625064650373357335	136	237.0	106	480	28.33333396911621	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	false	-8648110124727250217	124	156	647	828	1514	300	بعد المغرب ثم قال فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفريضة علي الدعاء عقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفريضة وان جعلت بعد النوافل ايضا------------------------ هذا	1378	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1259	true	-4606472853061518212	82	115	438	623	1554	300	بعد الاربع------- فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء -بعد النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفراءض وان جعلت------------ ايضا بعد النوافل جاز واما مع هذا	1259	-6625064650373357335	148	252.0	120	205	72.19512176513672	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	false	-8648110124727250217	178	199	937	1033	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	1378	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1262	true	-5218898194882883406	224	245	1178	1276	1573	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة	1262	-6625064650373357335	96	182.0	75	98	97.95918273925781	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0851	false	-2776144937703581887	86	150	431	751	1490	300	صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتاها لانها--------------------------------- زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوي الشهيد هذا القول علي ما يحكي عنه قاءلا ان هذا الخبر خاص ومعلل وما تقدم خال منهما الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه انتهي ولا يخفي ان طريق الخبر وان كان فيه عبد الواحد بن عبدوس وعلي بن محمد بن قتيبة وهما	851	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1276	true	1153714548404484861	96	163	503	847	1580	300	صارت العتمة مقصورة وليس يترك ركعتيها لان الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع وفي الفقه الرضوي والنوافل في السفر اربع ركعات الي ان قال وركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس وضعف سند الاولي كما قيل ممنوع اذ ليس فيه من يتوقف فيه------------------------------------------------------------------------------------ الا-------------------------------------------------------------------- عبد الواحد بن عبدوس وعلي بن محمد بن قتيبة وهما	1276	-6625064650373357335	162	181.5	129	496	32.66128921508789	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	false	7227287934310987250	198	257	940	1234	1444	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد- النوافل ثمان- ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	853	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1278	true	7143360829045535509	219	277	1088	1377	1502	300	اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يصلي بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعده النوافل ثماني ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير	1278	-6625064650373357335	284	547.0	226	296	95.9459457397461	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	27	52	119	258	1466	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1665	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1289	true	-2378366478151639191	216	241	1141	1280	1592	300	تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا يجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1289	-6625064650373357335	138	275.0	113	139	99.28057861328125	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1666	false	3297198191284172154	252	300	1334	1569	1569	300	فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة الحديث والطريق الي زرارة صحيح وروي ايضا بلفظ قال زرارة قلت له ------------------------------------------------------------------علي من تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا-	1666	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1299	true	9012519868209834181	43	103	224	521	1547	300	فرض الله تعالي -علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي الجمعة وصحيحة ابي بصير ومحمد ان الله فرض في كل سبعة ايام خمسا وثلاثين صلاة منها صلاة واجبة علي كل مسلم ان يشهدها الا خمسة واخري لزرارة علي من تجب الجمعة قال ----علي سبعة نفر من المسلمين ولا	1299	-6625064650373357335	168	260.0	130	302	55.6291389465332	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	false	-8742459854447580805	86	127	387	585	1467	300	علي--- من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1674	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1302	true	-4163485923972434205	20	86	108	425	1533	300	علي كل من ان صل-ي الغداة في اهله ادرك الجمعة وتخصيص الوجوب بمن كان علي اقل من فرسخين ليس اولي من التجوز في الوجوب مع انه لا يلاءم تتمة الحديث حيث قال عليه السلام وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1302	-6625064650373357335	193	371.0	153	318	60.69182205200195	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	false	3323667864406870499	266	300	1277	1446	1446	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك فالوجه في هذين الخبرين ان نحمل قوله اذا ادركت الامام وهو-	1754	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1332	true	-3257002419336719023	64	96	368	531	1660	300	اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك الركعة وصحيحة سليمان في الرجل------ اذا ادرك- الامام وهو	1332	-6625064650373357335	134	234.5	106	170	78.82353210449219	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	false	5270422957736921872	87	153	427	765	1473	300	القنوت -في الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك- انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة--------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1332	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	30	89	163	476	1672	300	القنوت يوم الجمعة فقال--- في الركعة الثانية فقال له------------ حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وعنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة قلت جعلت فدا--------ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	254	392.5	204	372	68.27957153320312	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1663	false	-5773071692221586956	0	36	0	188	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1663	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1347	true	1217544439503822097	53	89	286	476	1672	300	فلما راي غفلة منهم قال ي----ا محمد هو في الركعة الاولي والاخيرة---- قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1347	-6625064650373357335	179	335.0	145	198	90.40403747558594	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	142	287	683	1432	1496	300	عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة وقد روي انه يجوز ان يصلي مثل ما يصلي ساءر الايام روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة والثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل علي ذلك ايضا ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن3محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس4 وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة	1643	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1361	true	-3982873167174502412	211	276	1119	1452	1578	300	عن التطوع--- يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و-ست ركعات بعد الجمعة وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي------------------------------- نصر عن التطوع يوم الجمعة قال ست ركعات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال وركعتان اذا زالت الشمس- وست ركعات بعد الجمعة فذلك عشرون ركعة سوي الفريضة	1361	-6625064650373357335	323	561.0	260	749	43.12416458129883	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	90	176	423	860	1496	300	اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا عنه عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة ق--------------------------------------------------------ال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات ارتفاع النهار------ وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة	1643	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	24	119	121	612	1586	300	اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ستا فاذ-----ا زاغت------ او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا وفي مرسلة رواها الشيخ صل يوم الجمعة عشر ركعات قبل الصلاة وعشرا بعدها والمروي في السراءر نقلا من كتاب حريز عن الباقر عليه السلام -ان قدرت-------------- يوم الجمعة ان تصلي عشرين ركعة فافعل ستا بعد طلوع الشمس وستا قبل الزوال اذا تعالت الشمس وافصل بين كل ركعتين من نوافلك بالتسليم وركعتين قبل الزوال وست رك------------------------------------------------------------عات بعد الجمعة	1362	-6625064650373357335	249	367.5	192	577	43.15424728393555	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	false	-253312391363177317	75	113	359	553	1501	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال--- ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة2	1646	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1362	true	-3692946340909348010	153	193	794	995	1586	300	عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال هي ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثمان- عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون ركعة -	1362	-6625064650373357335	191	360.5	154	203	94.08866882324219	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	199	274	960	1359	1496	300	سليمان ابن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة و---الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات قال محمد بن الحسن والاخذ بالروايات الاولة افضل يدل-------------------------------- علي ذلك ايضا ما رواه احمد بن محمد عن احمد بن3محمد بن ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن التطوع يوم الجمعة قال ست رك------------------------عات في صدر النهار وست ركعات قبل الزوال	1643	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	18	85	92	439	1657	300	سليمان -بن ----------------------------------خالد النافلة يوم الجمعة قال ست ركعات قبل زوال الشمس وركعتان عند زوالها والقراءة في الاولي بالجمعة وفي الثانية بالمنافقين وبعد الفريضة ثمان ركعات وفي صحيحة الاعرج عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال كان-------------------------------------------------------------------------- عل--ي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل فيها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات نصف النهار	1363	-6625064650373357335	206	317.0	165	458	44.97816467285156	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	false	-8100536751822393775	122	167	569	795	1443	300	السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر---1قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها2اربعة ثم يصلي العصر	1649	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1363	true	-4704572578887813402	46	93	257	482	1657	300	الاعرج عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال -كان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل فيها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات--- نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	1363	-6625064650373357335	214	403.0	170	229	93.44978332519531	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	false	-253312391363177317	173	238	847	1174	1501	300	ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال لا بل تصليها بعد الفريضة وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقدم يوم الجمعة شيءا من --ركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	1646	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1364	true	-5654953952106553319	38	83	211	451	1614	300	ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال لا بل تصليها بعد الفريضة و-------------------------------------------------------سليمان بن خالد ا----------------------------------قدم يوم الجمعة شيءا من الركعات قال نعم ست ركعات قلت فايهما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة ام اصليها بعد الفريضة قال تصليها بعد الفريضة افضل	1364	-6625064650373357335	236	440.5	191	329	71.7325210571289	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1658	false	-6887650506928132482	186	291	940	1460	1503	300	السلام عن القراءة يوم الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال نعم سعد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان عن عمران الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا	1658	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1366	true	5084518129695084974	163	198	899	1092	1622	300	الحلبي عن القراءة -في الجمعة اذا صليت وحدي اربعا اجهر بالقراءة فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وصحيحة محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا	1366	-6625064650373357335	177	321.0	143	520	34.03845977783203	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	false	2142317977566240040	170	242	843	1183	1450	300	عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي ق-ال ليس صلاة الا مع امام فاما ما رواه ---	1792	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1372	true	7490569525713035793	70	112	417	624	1565	300	عليه والاخري--- لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام والثالثة------------------------------------------------------------------------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وصحيحة------------------- محمد ع------------------------------------------ن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام وابان انما صلاة	1372	-6625064650373357335	170	262.0	133	344	49.41860580444336	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	false	-4050784864257793463	131	218	624	1043	1468	300	قال انما الصلاة يوم العيد --علي من خرج الي الجبانة1 ومن لم يخرج فليس عليه صلاة فلا ينافي ما قدمناه لان معني قوله فليس عليه صلاة فرضا كما يكون مع الخروج الي الجبانة وكذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن يزيد بن اسحاق شعر عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2 ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1793	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1375	true	5880438805487444966	7	38	39	189	1608	300	قيس انما الصلاة يوم العيدين علي من خرج الي الجبانة- ومن لم يخرج فليس عليه صلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الغنوي وفيها ارايت----------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1375	-6625064650373357335	133	202.5	104	421	31.591449737548828	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	false	3677035383891987573	71	299	347	1524	1531	300	قال سالته4عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ف-يفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة --ويسجد سجدتين ثم يقوم ويقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد5 عنه عن علي عن محمد بن عيسي عن يونس عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا1ويركع بها الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن2ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها عنه عن يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1809	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	39	249	230	1354	1628	300	----------عن صلاة العيدين فقال ركعتان ليس قبلهما ولا بعدهما شء وليس فيهما اذان ولا اقامة يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا بتكبير ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر فيركع فيكون --يركع بالسابعة ثم يسجد سجدتين ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب وهل اتاك حديث الغاشية ثم يكبر اربع تكبيرات ويسجد سجدتين ويتشهد ويسلم قال وكذلك صنع رسول الله صلي الله عليه واله والخطبة بعد الصلاة والكناني عن التكبير في العيدين قال اثنتي عشرة تكبيرة سبع في الاولي وخمس في الاخيرة ورواية علي بن ابي ----------------------------حمزة في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها ثم يسجد ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكفر ويركع بها و-----------------سليمان بن ----------------------------خالد في صلاة العيدين ----كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة و----------------------ابي --------------------------------بصير التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا- ثم يكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها و------يعقوب بن ي---------------------------قطين بل صحيحته التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1383	-6625064650373357335	859	1551.5	693	1301	66.02613067626953	144	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	false	3436044979084219085	0	48	0	262	1526	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما5ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة	1810	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	250	299	1361	1620	1628	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري ير-كع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر -التكبيرة الخامسة	1383	-6625064650373357335	252	488.0	204	262	96.1832046508789	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1811	false	7611592505809360437	120	151	584	742	1548	300	في الكافي- فيه بعد قوله ثم يكبر اربعا يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر ويركع به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والدلالة حينءذ واضحة وما تضمنه الخامس من قوله -----------------------------------------------------------------------------والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا	1811	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1383	true	-5837091765267636649	156	255	850	1382	1628	300	في الثانية في-------قرا ثم يكبر اربعا يقنت بين كل تكبيرتين ثم يكفر ويركع بها وسليمان بن خالد في صلاة العيدين كبر ست تكبيرات واركع بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم كبر اربعا واركع بالخامسة والخطبة بعد الصلاة وابي بصير التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا ثم يكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقوم في الثانية فيقرا ثم يكبر اربعا والخامسة يركع بها ويعقوب بن يقطين بل صحيحته التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء بينهما وهل فيهما قنوت ام لا	1383	-6625064650373357335	106	140.0	83	539	19.666048049926758	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	false	3436044979084219085	66	167	346	858	1526	300	السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة عنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1384	true	6242590213351722179	0	81	0	425	1677	300	الجعفي في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة و---------------------------------------------محمد------------------------------------------ عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1384	-6625064650373357335	416	784.0	336	512	81.25	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	false	4405042688174304920	158	179	767	880	1520	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة	1806	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1385	true	2512404342101501201	279	300	1654	1767	1767	300	عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة-	1385	-6625064650373357335	111	211.0	91	114	97.36842346191406	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1803	false	5874433168985563981	67	89	358	467	1533	300	وليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1803	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1400	true	3858211429526145294	22	44	130	239	1679	300	وليس فيهما منبر المنبر لا يحرك عن موضعه ولكن يصنع للامام شء شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1400	-6625064650373357335	106	209.0	84	109	97.2477035522461	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	false	5124620385404027429	241	300	1184	1485	1485	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء ب--غير غسل الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز1 عن--------------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و3-علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها-	1819	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	32	94	193	529	1621	300	اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء من غير غسل والجزء الاخير من موثقة الساباطي الاتية وفي صورة الجهل بها الي ذيل تلك المرسلة والاخبار المستفيضة كصحيحة زرارة ومحمد--------------------------------- اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم يحترق كلها	1408	-6625064650373357335	220	362.5	175	374	58.82352828979492	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1820	false	-3064561639215915749	20	46	98	226	1415	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف فان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينيك فلم تصل فعليك قضاءها	1820	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1408	true	-8431805210792777521	155	181	842	970	1621	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عيناك فلم تصل فعليك قضاءها	1408	-6625064650373357335	126	250.0	100	128	98.4375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1892	false	1250152487055420253	71	92	330	433	1472	300	عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	1892	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1428	true	5664643802487217390	215	236	1157	1260	1610	300	عن المولود ما لم يجر عليه القلم هل يصلي عليه قال لا انما الصلاة علي الرجل والمراة اذا جري عليهما القلم	1428	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	false	-5603381873063059360	197	300	979	1485	1485	300	بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا -اتهم علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله----- ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا-	1875	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1441	true	-5722854332776423476	243	299	1323	1618	1620	300	بن سالم-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا فاتهم بالنفاق وفي رواية---------------------------------------------------- اسماعيل بن همام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما الذي كبر عليه خمسا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله وسلم ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ودعا	1441	-6625064650373357335	260	444.5	210	524	49.61832046508789	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	false	-3599765409015490612	1	241	3	1193	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله------ ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا ----علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر قال قلت لجعفر بن محمد عليهما السلام جعلت فداك انا نتحدث بالعراق ان عليا عليه السلام صلي علي سهل بن حنيف فكبر عليه ستا ثم التفت الي من كان خلفه فقال انه كان بدريا قال فقال جعفر عليه السلام انه لم يكن كذلك ولكنه صلي عليه خمسا ثم رفعه ومشي به ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا ففعل ذلك خمس مرات حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة ويحتمل ان يكون اراد بقوله اربعا اخبارا عما يقال بين التكبيرات من الدعاء لان التكبيرة الخامسة ليس بعدها دعاء وانما ينصرف بها عن الجنازة يدل علي ذلك ما رواه علي بن الحسين عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد الكوفي ولقبه حمدان عن محمد بن عبد الله عن محمد بن ابي حمزة عن محمد بن يزيد عن ابي بصير قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام جالسا فدخل رجل فساله عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم دخل- اخر فساله عن الصلاة علي الجناءز فقال له اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالت--1عن التكبير -وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	1876	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1442	true	725327414425969457	0	106	0	579	1634	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله تعالي ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا والثاني ان الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد بالاربع ال--اخبار- عما يقال بين التكبيرات من الدعاء فان الخا---------مسة ليس بعدها دعاء كما تكشف عنه رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ساله------------------------------------------- رجل------ عن التكبير علي الجناءز فقال خمس تكبيرات ثم ساله اخر------ عن الصلاة علي الجنازة فقال--- اربع صلوات فقال الاول جعلت فداك سالتك فقلت خمسا وسالك هذا فقلت اربعا فقال انك سالتني عن التكبيرة وسالني هذا عن الصلاة ثم قال انها خمس تكبيرات بينهن اربع صلوات	1442	-6625064650373357335	522	909.5	423	1204	43.3554801940918	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	168	203	753	917	1370	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يس-وي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه	1899	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1450	true	-823923537852931980	173	205	988	1142	1644	300	عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يستوي وتعاد الصلاة عليه وان------- حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه	1450	-6625064650373357335	152	279.0	120	166	91.5662612915039	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	false	-3601348815353671414	154	244	753	1170	1450	300	من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----قوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1866	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1453	true	4703486168612286143	42	141	231	731	1650	300	من صلي علي امر-اة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه ------وفي الرضوي اذا اردت ان تصلي علي الميت فكبر عليه خمس تكبيرات يقوم الامام عند وسط الرجل وصدر المراة وعن الاستبصار الوقوف عند راس المراة وصدر الرجل لرواية موسي ابن بكر اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره وعن الخلاف ووالد الصدوق عكس ما في الاستبصار لنقل الاول الاجماع عليه وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1453	-6625064650373357335	196	329.5	153	693	28.282827377319336	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1888	false	-8215868407899181528	168	242	852	1213	1485	300	خلف ابي عبد الله عليه السلام علي جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبير----------------ة محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد عن محمد بن عيسي عن يونس قال سالت- الرضا عليه السلام قلت جعلت فداك ان الناس يرفعون ايديهم في التكبير- علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يد-ك في كل تكبيرة	1888	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1456	true	-2094088961133428	0	61	0	320	1658	300	خلف ابي عبد الله عليه السلام خلف جنازة فكبر خمسا يرفع يديه في كل تكبيرة وبمضمونها رواية محمد بن خالد ورواية---------------------------------------------- يونس عن مولانا الرضا عليه السلام-------------- ان الناس يرفعون ايديهم في التكبيرة علي الميت في التكبيرة الاولي ولا يرفعون فيما بعد ذلك فاقتصر علي التكبيرة الاولي كما يفعلون او ارفع يدي في كل تكبيرة فقال ارفع يديك في كل تكبيرة	1456	-6625064650373357335	280	500.5	223	380	73.68421173095703	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	false	-5042869088044701149	182	277	936	1373	1484	300	هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي ---------قال كنت في المسجد وقد جء ب--------جنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1873	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1457	true	6938469987722573963	169	222	905	1194	1640	300	هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم ونحوها موثقته ورواية محمد ولكنها مكروهة مطلقا وفاقا للاكثر كما صرح به في المدارك والذخيرة والحداءق للشهرة المحكية الكافية في المقام ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكر ----------------العلوي وفيها بعد اخراجه عن المسجد حيث اراد صلاة الجنازة فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1457	-6625064650373357335	117	11.5	89	592	19.763513565063477	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	false	8193223567042200406	187	234	870	1088	1400	300	يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	1900	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	209	240	1118	1268	1580	300	يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه والثانية --------------------------------------------------------------------عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	1458	-6625064650373357335	142	263.0	112	218	65.13761138916016	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	false	-6015634670241317669	0	79	0	401	1539	300	علي سهل بن حنيف خمس مرات وقال ابن ادريس تكره جماعة وتجوز فرادي وقال الشيخ في الخلاف من صلي خلف جنازة يكره له ان يصلي عليها ثانيا وهو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلي المتحد انتهي ولا يخفي ان الخبر المبحوث عنه خاص بالجماعة لكن الشيخ في التهذيب روي عن ابي بصير ان عليا عليه السلام كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1907	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1458	true	8363289209845455665	252	289	1354	1527	1580	300	علي سهل بن حنيف خمس صلوات في كل صلاة خمس تكبيرات---------------------------------------------------------------- صلي عليه ثم مشي ثم وضعه فصلي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه الي تمام الخمس وفي بعضها انه----------------------------------- كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ن------صل-- علي سهل فوضعه	1458	-6625064650373357335	101	102.5	78	401	25.18703269958496	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1896	false	-5104238967293213806	252	300	1270	1498	1498	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي سعد1 عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خلف بن زياد القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم-	1896	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1461	true	-3601797782981935165	201	233	1158	1327	1680	300	عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي وقريبة منها رواية زيد الشحام ورواية خال--------------د القلانسي ف----------------------------------------------ي الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم	1461	-6625064650373357335	130	211.5	105	229	56.768558502197266	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	6	56	29	256	1370	300	لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	1899	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1466	true	-898149178669182872	274	299	1434	1554	1559	300	لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن ورواية---------------------------------------------------------------- مالك------------------------------------------- اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن	1466	-6625064650373357335	114	195.0	89	227	50.22026443481445	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	false	-854236235412528505	179	219	909	1142	1523	300	يقرا فيهما ويكبر في--------------------هما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين -ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1817	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1472	true	-6831756533316702303	2	46	13	266	1696	300	يقرا فيه-ا ويكبر فيها كما يقرا ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين بركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1472	-6625064650373357335	230	442.0	190	254	90.55117797851562	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	false	-5130317015933178599	18	58	83	286	1445	300	عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	107	148	601	804	1599	300	عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	199	394.0	159	203	98.02955627441406	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	false	-4146423239797913276	96	228	485	1103	1461	300	لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته1عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1486	true	-4404795844118413296	97	148	539	804	1599	300	لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الساباطي عن---------------------------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1486	-6625064650373357335	221	402.0	179	658	33.58662796020508	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	false	-1768339095648278827	36	57	180	275	1474	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	0	21	0	95	1590	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	1487	-6625064650373357335	94	187.0	73	95	98.9473648071289	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	false	7512442879374946042	203	248	989	1205	1439	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1487	true	800807639923934784	0	48	0	223	1590	300	في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1487	-6625064650373357335	209	398.5	164	224	93.30357360839844	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	false	-1840510087175481582	219	267	1127	1351	1524	300	الصحيح عن عمر --------بن اذينة عنه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	1622	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1491	true	1944213954389584492	114	157	622	826	1679	301	الصحاح وغيرها كصحيحة ابن اذينة عن رجل ----------------------------رعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة	1491	-6625064650373357335	185	346.0	145	232	79.74137878417969	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	false	-9095342531526166228	201	227	1025	1135	1483	300	يصلح له ان ينظر فيه او يمس-ه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1493	true	-6465681606242644989	0	26	0	110	1620	300	يصلح له ان ينظر فيه او يفتشه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبه -فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1493	-6625064650373357335	105	202.0	80	111	94.59459686279297	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	91	135	433	651	1445	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1494	true	8903141149731539291	163	208	864	1089	1588	300	في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1494	-6625064650373357335	218	428.0	174	225	96.88888549804688	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	109	262	531	1255	1474	300	السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي الخبر الاول في وجوب سجدتي السهو لانه ليس---------------- في الخبر انه ليس عليه سجدتا السهو وانما قال ليس عليه شء ويجوز ان يكون ذلك اشارة الي غير ذلك من الاثم والوزر فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فاجابه بحاجته كيف يصنع قال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا	1519	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1500	true	-103835236172946281	120	195	650	1032	1561	300	البجلي عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين الحديث و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرارة في الر------------------------جل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وبما ذكر يقيد اطلاق بعض الاخبار ان شمل الساهي ايضا ومنه تظهر الحجة في ال---ثاني ل----------صدق السهو مضافا---------------------------------------- الي ظهور رواية------------------------------------------------------------------------------------------------ عقبة------------------------------------ في رجل دعاه رجل وهو يصلي فسها فاجابه لحاجته ق---------ال يمضي علي صلاته ويكبر تكبيرا كثيرا	1500	-6625064650373357335	279	409.0	219	740	37.702701568603516	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	22	49	101	223	1446	300	في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1500	true	-103835236172946281	202	232	1071	1204	1561	300	في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1500	-6625064650373357335	120	214.5	93	134	89.55223846435547	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	false	2675298575371996974	221	288	1118	1464	1514	300	الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام	1484	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1501	true	-3274367098792366773	104	164	542	855	1552	300	الرازي ----كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم وصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال انظر --كنت اصوب منهم -------------------------فعلا حيث صوب عليه السلام	1501	-6625064650373357335	293	548.5	237	346	84.68208312988281	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1636	false	-8788587023239113807	38	64	177	302	1512	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1509	true	-717422179306015539	255	281	1378	1502	1607	300	عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1509	-6625064650373357335	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	0	69	0	318	1486	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1432	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1535	true	-6038358966399931236	244	292	1289	1523	1568	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو والثانية----------------------------------------------------------------------------------------- في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1535	-6625064650373357335	219	403.5	172	326	67.17791748046875	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	147	199	656	930	1486	300	بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام ف---------------ي الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر م------------------------------ن قوله اذا ذكرها بعد ركوعه	1432	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1536	true	-658729984821908425	3	61	22	340	1658	300	بن خنيس المنجبر ضعفها لو كان بادعاء الشهرة العظيمة بل تحققها في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء لاطلاق السجدة فيها لان شمل الواحدة والاثنتين الا ان قوله وان ذكرها بعد ركوعه	1536	-6625064650373357335	215	379.0	173	319	67.39811706542969	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1528	false	6455056316979816335	77	167	355	806	1482	300	فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم وقد ي---------------------------------------------قال ان-------------------------------------------- في دلالته خفاء لان تمام الصلاة لا يعلم باي شء الا بتقدير اثبات ان السلام مستحب او خارج عن الصلاة نعم صحيح عبد الرحمن بن الحجاج السابق في الكلام يقول اقيموا صفوفكم صريح الدلالة علي البعدية وروي الشيخ في التهذيب في نسيان التشهد خبرا عن سليمان بن خالد وليس فيه توقف الا من جهته وقد عرفت الحال مما مضي والمتن في اخره فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم ويسجد سجدتي السهو وربما كان فيه دلالة علي ان --	1528	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1537	true	-2772471331173724365	27	72	137	366	1553	300	فليتم صلاته ثم يسجد سجدتين وهو جالس قبل ان يتكلم ورابعتها عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليين فقال ان ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم ويسجد سجدتي السهو وخامستها اذا قمت في الركعتين	1537	-6625064650373357335	112	12.0	90	542	20.664207458496094	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	false	-8519163127385808393	238	262	1138	1262	1459	300	السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال -لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في	1450	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1541	true	-6083861784038147803	97	122	518	642	1583	300	الحلبي عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد -قال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال الا ليس في هذا سجدتا السهو الا ان في	1541	-6625064650373357335	114	209.0	90	125	91.19999694824219	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	false	-3270601102076985914	175	221	864	1098	1512	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة ف------------ي الصلاة ونقل شيخنا قدس سره في المدارك عن المفيد وابني بابويه اجزاء التشهد الذي في سجدتي السهو	1451	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1541	true	-6083861784038147803	71	112	389	600	1583	300	في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه ورواية محمد الحلبي عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد قال يرجع فيتشهد قلت ايسجد----------------------------------- سجدتي السهو	1541	-6625064650373357335	144	258.5	113	246	58.53658676147461	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	95	119	431	538	1486	300	في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت	1432	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	132	156	761	868	1630	300	في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته الي	1544	-6625064650373357335	105	208.0	81	107	98.13084411621094	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	false	6600659497158246348	74	125	369	620	1516	300	عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في ----الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن------------ يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت حتي تصح لك------ ثنتان وان -كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	1435	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1544	true	1546920431685936225	204	259	1141	1413	1630	300	عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت حتي يصح لك انهما ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان يكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	1544	-6625064650373357335	236	427.0	187	275	85.81818389892578	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1465	false	5262027929121238406	0	28	0	153	1521	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر3---ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	1465	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1551	true	3248039413185453770	2	32	8	164	1616	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيها الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة	1551	-6625064650373357335	151	294.0	123	156	96.79486846923828	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	false	7612279619185876348	76	262	348	1255	1439	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان4شككت فلم تدر -في ثلاث5انت ام في اثنتين6او7في واحدة او ---اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الص-----------------------------------------لاة فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل----------------------------- لا يدري كم ص------------------------------------------------------------------لي واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم1والذي يقتضيه الجزم استءناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران2الصلاة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي3 عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض ف-ي صلاته--------------------------------------------------------------------------------------- ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان	1493	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1554	true	6021554737308902515	137	288	748	1455	1508	300	ابن ابي يعفور اذا -------------------------------شككت فلم تدر افي ثلاث انت ام في -ثنتين ام في واحدة ام في اربع فاعد -------ولا تمض علي الشك 2 و------------------------------------صفوان----------------------------- ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع وهمك علي شء فاعد الصلاة وتءيده صحيحة علي عن الرجل يقوم في الصلاة فلا يدري صلي شيءا ام لا------------------------------------------- قال يعيد الصلاة وصحيحة زرارة وابي بصير الرجل يشك كثيرا في الصلاة حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد وصحيحة الرازي انما يعيد بن لم يدر ما صلي والاخبار الكثيرة الدالة علي بطلان الصلاة مع عدم سلامة-------------------------------------------- الاوليين واما رواية ابن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حم-----------------------زة عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي ام -ثنتين ام ثلاثا ام اربعا تلتبس عليه ------قال كل ذلك--- قلت نعم قال فليمض علي صلاته الي اخره فهو محمول علي ما بعد الفراغ لعمومه له او علي كثير الشك بقرينة قوله بعد ما ذكر ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان	1554	-6625064650373357335	347	420.5	264	1135	30.57268714904785	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	false	7612279619185876348	155	176	711	815	1439	300	عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	1493	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1555	true	-2776471564345040222	63	84	336	441	1572	300	عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	1555	-6625064650373357335	102	197.0	81	105	97.14286041259766	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	false	-8099890362386442312	226	249	1061	1170	1436	300	عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	1503	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1556	true	3946975872494411028	179	202	900	1009	1482	300	عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع	1556	-6625064650373357335	109	218.0	86	109	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	132	223	680	1131	1496	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1488	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1558	true	7382534124008218559	220	279	1134	1436	1531	300	عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وصحيحة -----------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور عن ال--------------------------------رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم---- الي ان قال -------------------------------------------------------وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1558	-6625064650373357335	276	476.5	222	458	60.26200866699219	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1462	false	-5113467156650538240	207	267	1029	1326	1505	300	اذا شككت فابن علي اليقين قال قلت هذا اصل قال نعم ورو---ي الشيخ في زيادات الصلاة عن الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلوات كلها وما عساه يقال ان هذين الخبرين لا يدلان علي	1462	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1560	true	-8078185941233248943	98	131	508	683	1648	300	اذا شككت فابن علي اليقين---- قلت هذا اصل قال نعم وروايتي البجلي--------------------------------------------------------------------------------------- وعلي ف---------------------------ي السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين وتاخذ بالجزم وتحتاط بالصلوات كلها والجواب عن الاول انها في البناء علي -------	1560	-6625064650373357335	137	223.5	109	300	45.66666793823242	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	248	295	1234	1468	1496	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا ي--دخل الشك في---- اليقين ولا يخلط	1488	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1560	true	-8078185941233248943	0	48	0	237	1648	300	في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او--- اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك الحديث فان قوله في اخر الحديث ولا ينقض	1560	-6625064650373357335	213	390.0	168	240	88.75	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	false	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	154	177	752	852	1494	300	بعد-ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1573	-6625064650373357335	95	180.0	72	101	94.05940246582031	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1423	false	-3356037787527392057	42	113	229	598	1600	300	المفيد في المقنعة انه قا---------------------ل كل سهو يلحق الانسان في الركعتين الاولتين من فراءضه---------------------------------------------------- فعليه -----اعادة الصلاة والمنقول في التهذيب عن المقنعة لا يخلو من اجمال لان الشيخ قال قال الشيخ رحمه الله فان شك في الركوع وهو قاءم---- وان كان--- دخل في حالة اخري من السجود وغيره مضي في صلاته وليس عليه شء --------------------------------وهذا ايضا-- اذا كان في الركعتين الاخيرتين لانه اذا كان في الركعتين الاولتين يجب عليه استءناف الصلاة	1423	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	214	291	1055	1447	1494	300	للمحكي عن المقنعة والنهاية والتهذيب فقال الاول كل سهو يلحق الانسان في الركعتين الاوليين من فراءضه حتي تلبس عليه ما ص منهما او ما قدم واخر من افعالهما فعليه لذلك اعادة الصلاة الا انه --------------------------------------------------قال قب---------------له فان شك في الركوع وهو قاءم ركع وان كان قد دخل في حالة اخري من السجود وغ-ره مضي في صلاته وليس عليه شء فاطلق ولم يخصه بما عدا الاوليين وقال الثاني ومن -شك في الرك-----------------وع والسجود في الركعتين الاوليين اعاد------------ الصلاة	1573	-6625064650373357335	228	311.5	177	488	46.721309661865234	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	false	-4832702425535083489	6	68	30	300	1444	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1573	true	-1044638078111673597	73	135	399	669	1494	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1573	-6625064650373357335	270	540.0	208	270	100.0	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	false	6600659497158246348	142	181	687	876	1516	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجه-ك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	1435	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1574	true	8758420843277802057	226	263	1239	1419	1623	300	محمد بن منصور---------- عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت جبهتك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	1574	-6625064650373357335	177	337.5	140	190	93.15789794921875	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	false	-2407686186828645923	38	74	166	326	1449	300	السلام رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده---- قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1446	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1575	true	8384538801830061599	219	256	1199	1361	1605	300	البصري رجل رفع راسه من السجود فشك قبل ان يستوي جالسا فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد	1575	-6625064650373357335	154	287.5	118	164	93.90243530273438	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	false	2292726160357701205	258	300	1388	1599	1599	300	كان الذي فرض الله علي العباد---------- عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين-	1457	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1583	true	8626426865194363865	19	51	102	258	1537	300	كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم الي ان قال------------------------------------------------------------------ فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين	1583	-6625064650373357335	135	237.5	108	222	60.81081008911133	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	false	4874477091880446856	57	106	264	507	1477	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك	1494	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1585	true	1687708509613137789	234	298	1213	1517	1527	300	زرارة وابي بصير------------- الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك	1585	-6625064650373357335	226	417.0	180	317	71.29337310791016	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	false	-2407686186828645923	99	127	437	563	1449	300	في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع	1446	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1586	true	-4214710774771389859	175	203	909	1035	1555	300	في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا -قال لا يسجد ولا يركع	1586	-6625064650373357335	125	240.0	97	127	98.4251937866211	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	false	-6988893979782307180	99	195	507	1001	1575	300	عليه السلام قال سالته--------- عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1467	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1602	true	294450727299134835	189	286	1011	1504	1587	300	عليه ---سهو قال لا ومرسلة يونس عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة ولا---- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم	1602	-6625064650373357335	472	895.5	377	504	93.65079498291016	88	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1468	false	-4704740959340746938	17	61	98	324	1544	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا الي اخره وهذا كما تري يفيد ان الجواب مبين للاختلاف المذكور وانه يقتضي اخذ كل من-------------------- الامام والماموم بالجزم ثم ان في متن رواية الصدوق اذا حفظ----- من خلفه سهوه باتفاق منهم	1468	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1602	true	294450727299134835	203	244	1079	1292	1587	300	فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول هءلاء قوموا ويقول هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو-------------------------------------- اذا حفظ عليه من خلفه سهوه باتفاق منهم	1602	-6625064650373357335	113	145.0	88	251	45.019920349121094	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	false	6058125172808604682	263	299	1236	1414	1420	300	عن --رجل سها خلف ا--مام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1608	true	-663773013183087824	196	235	1074	1264	1600	300	عن الرجل سها خلف الامام بعد-ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1608	-6625064650373357335	174	306.5	139	192	90.625	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	20	49	89	223	1446	300	عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1614	true	223949562930111976	112	143	603	743	1602	300	عليه ومحمد- في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1614	-6625064650373357335	126	223.0	97	142	88.73239135742188	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	false	-1016274701979388935	213	277	1091	1385	1494	300	السءال عما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو و----عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم	1525	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1616	true	-1068481457210059873	72	133	426	708	1595	300	السهو ما ت--جب فيه سجد-ة السهو -قال اذ------------ا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو الحديث ولا يضادها قوله في هذه الرواية عن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقدم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم	1616	-6625064650373357335	237	427.5	184	298	79.53020477294922	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	false	7140317641226422986	34	71	160	345	1490	300	ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه--- تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة	1439	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1619	true	347512517412218748	260	286	1514	1644	1716	300	ابن ابي يعفور------------------------------------ اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها الي ان قال---------------------- وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة	1619	-6625064650373357335	119	207.0	96	188	63.29787063598633	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	false	-735900996662675926	91	133	414	611	1445	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1529	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1620	true	-3618411446311520641	62	103	329	523	1627	300	عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا ان---هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1620	-6625064650373357335	194	382.0	153	197	98.47715759277344	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	218	281	1103	1401	1496	300	وان تكلم فليسجد سجدتي الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري	1488	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1625	true	6352271119660794798	220	295	1181	1569	1594	300	وان تكلم فليسجد سجدتي السهو ولا يمكن ان يكون المراد التكلم في اصل الصلاة اذ لا مدخل له في جواب السءال ولا في صلاة الاحتياط لانها من السهو الذي لا حكم له فالمراد التكلم بين الصلاتين وللامر بها بعد التسليم بالفاء المفيدة للتعقيب بلا مهلة في عدة روايات كموثقات عمار المتقدمة ورواية ابي بصير وغيرها ولقوله في صحيحة---------------------------------------- زرارة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري	1625	-6625064650373357335	101	20.5	80	583	17.32418441772461	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	0	67	0	334	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	1731	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1630	true	-5090046487252965984	35	66	183	325	1580	300	علي عليه السلام سبع الكفر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله الي ان قال ق-----------لت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر	1630	-6625064650373357335	132	239.5	102	336	39.28571319580078	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	72	117	331	569	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها --------واقض الاخري	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1631	true	5749705225577876453	82	132	399	646	1536	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها فابدا بالتي انت قي وقتها فصلها ثم اقم الاخري	1631	-6625064650373357335	223	408.5	179	248	89.91935729980469	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	false	-6196416258722756391	23	133	104	622	1426	300	ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر عنه عن الحجال عن ثعلبة1 عن-------------------------------------- معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه -قال لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1835	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1633	true	-5631345597285058649	198	263	1038	1348	1529	300	ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر ومحمد في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته ورواية معمر عن------------------------------------- المريض يقضي الصلاة اذا اغمي عليه فقال لا وابن سنان كل ما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء وصحيحة ابن مهزيار عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة	1633	-6625064650373357335	117	-45.0	92	684	17.105262756347656	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	false	-6196416258722756391	230	260	1073	1221	1426	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء	1835	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	213	244	1122	1269	1573	300	ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ا-ن افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	1634	-6625064650373357335	144	280.0	114	148	97.29729461669922	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1838	false	-253000607299259582	79	142	363	659	1461	300	كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية عنه عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام1قال ي------------------------------------------------------------------قضيها كلها ان امر الصلاة شديد	1838	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1634	true	-4689207101102160666	16	65	88	319	1573	300	كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت و-------------------------محمد ع------------------------------------------ن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته وا---------------------------------------------------بن حازم في ا------لمغمي عليه -------قال يقضي كل ما فاته ورفاعة من المغمي عليه شهرا ما يقضيه من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	1634	-6625064650373357335	152	222.0	117	362	41.988948822021484	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	61	100	317	526	1450	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	176	211	917	1097	1596	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما الي ان قال ----وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1636	-6625064650373357335	173	335.5	140	209	82.77511596679688	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	215	254	1044	1260	1504	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1636	true	7156219391624661126	176	211	917	1097	1596	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليص-------------------------لهما الي ان قال -----------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1636	-6625064650373357335	172	329.0	140	216	79.62963104248047	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	false	-592420231714266902	112	139	534	673	1500	300	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	1144	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1640	true	-7890704281167797427	0	28	0	137	1615	301	وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	1640	-6625064650373357335	136	265.5	109	139	97.84172821044922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	false	126339092155411488	27	145	119	676	1414	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصل-ها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يقضي الفريضة1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين2 قال بل يبدا بالفريضة	1130	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	81	238	423	1185	1504	300	عن رجل صلي بغير طهور او نسي صل-اة ان يصليها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما ف---اته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت وموثقة البصري عن رجل نسي صلاة حتي دخل في وقت صلاة اخري فقال اذا نسي الصلاة او نام عنها صلي حين يذكرها وان ذكرها وهو في صلاته بدا بالتي نسي وان ذكرها مع امام في صلاة المغرب اتمها----------------------------------------------------------------------- بركعة ثم صلي المغرب الحديث وصحيحة زرارة اربع يصليهن الرجل في كل ساعة صلاة فاتتك متي ذكرتها اديتها الحديث وصحيحة ابن عمار خمس صلوات لم تترك علي كل حال اذا طفت بالبيت واذا اردت ان تحرم وصلاة الكسوف واذا نسيت فصل اذا ذكرت وصلاة الجنازة وصحيحة----------------------------------------------------------------------- يعقو--------ب عن ال------------------------------------------رجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي ت-بسط الشمس ق-ال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين- قا---ل يبدا بالفريضة	1641	-6625064650373357335	345	352.0	270	967	35.67735290527344	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	72	100	331	473	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ان----- صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1641	true	63323055604277143	4	34	18	164	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا كنت صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي- يقول اتم الصلاة	1641	-6625064650373357335	132	243.0	105	147	89.7959213256836	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	52	102	276	538	1450	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس وهذا الحديث	1083	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1646	true	-6544617703136518531	165	196	925	1078	1616	300	ابن سنان --وابي بصير-------------------- ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس----- الحديث	1646	-6625064650373357335	140	237.0	110	262	53.435115814208984	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	215	254	1044	1260	1504	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1646	true	-6544617703136518531	169	195	944	1071	1616	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1646	-6625064650373357335	118	216.0	94	216	54.62963104248047	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1143	false	-544842518120427233	241	270	1228	1377	1540	300	عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها	1143	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1647	true	-1075170333975590988	192	222	1040	1191	1625	300	عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب بعدها	1647	-6625064650373357335	146	274.5	117	152	96.0526351928711	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	43	109	219	535	1526	300	وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر--------------------- ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1648	true	8039481871742460511	230	300	1215	1551	1551	300	وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها بركعتين ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت-	1648	-6625064650373357335	315	610.0	250	337	93.47180938720703	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	17	53	71	245	1504	300	ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	205	239	1055	1219	1508	300	ابي بصير---------- عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت	1649	-6625064650373357335	164	318.5	130	174	94.25287628173828	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	false	5992857989776626451	213	260	1120	1347	1549	300	بصحيح- صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	166	204	865	1048	1508	300	وصحيحة صفوان عن ال---------------------------------رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي------------ يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1649	-6625064650373357335	180	336.0	142	228	78.9473648071289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	109	199	535	996	1526	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة----- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة--- ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1649	true	6309089614772159797	0	90	0	462	1508	300	في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة اولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ثم ابدا بالمغرب ثم--- العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء	1649	-6625064650373357335	450	867.0	362	470	95.74468231201172	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	61	100	317	526	1450	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	202	228	1088	1215	1587	300	ان نام زجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1661	-6625064650373357335	118	220.5	93	209	56.45933151245117	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	215	254	1044	1260	1504	300	ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	202	228	1088	1215	1587	300	ان نام زجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1661	-6625064650373357335	117	213.0	93	216	54.16666793823242	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	false	4643470513647610112	245	271	1278	1406	1551	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1146	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	99	125	556	684	1587	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1661	-6625064650373357335	127	253.0	101	128	99.21875	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	151	202	747	1017	1526	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خفت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1661	true	6374698539959041904	127	164	694	892	1587	300	وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء الي ان قال ف----------------------------------------------------------------ان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باولاهما ورواية	1661	-6625064650373357335	182	318.5	146	270	67.40740966796875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	23	149	115	737	1526	300	وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص--------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر----------- وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر-------------------- ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة----- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة	1147	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1665	true	2495970117141862030	91	195	495	1019	1617	300	فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي وصل الركعتين الباقيتين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقم فصل العصر الي ان قال لان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب -قم فصل المغرب لان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم وان كنت------------------------ قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في ركعة اولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة	1665	-6625064650373357335	462	872.5	369	672	68.75	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1853	false	3856573646785628541	68	91	347	466	1518	300	ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	1853	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1693	true	9088117502561657780	55	79	310	429	1606	300	ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله- من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	1693	-6625064650373357335	115	223.0	92	120	95.83333587646484	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1700	false	-8643998151918775871	27	136	120	684	1520	300	المراة الن----ساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز1ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك ما رواه محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها	1700	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1705	true	3732635383208201644	16	51	95	278	1654	300	المراة تءم النساء في الصلاة -تقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ز--------------------------------رارة المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها	1705	-6625064650373357335	164	296.0	130	568	28.873239517211914	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	64	100	333	518	1518	300	ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران- فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال -يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	1276	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	234	269	1241	1418	1578	301	ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها--------- حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القراءة فلا تقرا خلفه في الاوليين -قال ويجزيك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب	1729	-6625064650373357335	170	311.0	135	187	90.90908813476562	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	false	-934030093132301985	166	275	813	1316	1428	300	اقرا خلفه فقال------------------ اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن--------------------------------- علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد---------------------------------- الله ع-------------------------ليه السلام قال اذا صليت--- خلف --امام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	1704	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	38	144	175	766	1578	301	تقرا خلفه ما لم يكن عاقا والبجلي اما الصلاة التي لم تجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي تجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وزرارة من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة واخري وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقر ان شيءا في الاخيرتين ان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم7204 target_blank titleالاعراف 204فاستمعوا له وانصتواa والاخيرتان تبع للاوليين وثالثة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك	1729	-6625064650373357335	239	205.0	182	759	31.488801956176758	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	false	945863938188302299	96	126	494	653	1587	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقر-ان شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام	1711	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1729	true	8983793932497807248	90	121	429	588	1578	301	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقر ان شيءا في الاخيرتين -ان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام	1729	-6625064650373357335	157	303.0	127	160	98.125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	false	-313148136528275346	16	38	80	182	1541	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1730	true	-1074033815251380275	250	272	1404	1506	1658	300	عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1730	-6625064650373357335	102	204.0	80	102	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1259	false	606856442345653217	43	64	211	318	1584	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1259	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1735	true	494492519797958041	236	257	1293	1400	1619	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1735	-6625064650373357335	107	214.0	86	107	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	false	-976505617576778575	176	300	837	1408	1408	300	في --رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته وهذه ال----------------------------------------------------------------------------------------------------رواية رواها الشيخ مع الاولي في زيادات الصلاة وروي الخبر الثاني من المبحوث عنهما في غير الزيادات لكن من غير لفظ ابيه بعد احمد بن محمد بن عيسي ورو----------------ي ايضا عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن سنان عن حماد بن عثمان وخلف بن حماد عن ربعي بن عبد الله عن ابن ابي الجارود والفضيل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قالا سالناه عن رجل صلي مع امام ياتم به-	1768	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1745	true	7686374266566989942	151	237	793	1206	1536	300	في الرجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صلا-----ته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته الثانية صحيحة ابن يقطين عن الرجل يركع مع امام يقتدي به ثم يرفع راسه قبل الامام فقال يعيد ركوعه معه الثالثة ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واية محمد بن سهل الاشعري او صحيحته وهي ايضا نحوها الرابعة صحيحة----------------------------------------------------------------- ربعي------------------------------- والفضيل ------------------------------------------------عن رجل صلي مع امام ياتم به	1745	-6625064650373357335	252	382.0	194	690	36.5217399597168	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	false	7713187101661131530	265	300	1299	1468	1468	300	ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1758	true	-9067592616582876745	192	221	1037	1177	1587	300	ابن ابي عمير---------------------------------- عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	1758	-6625064650373357335	135	246.5	108	174	77.5862045288086	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	false	-1345743051684806637	201	274	979	1330	1476	300	لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان- ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1695	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1759	true	-6372227774766395517	204	247	1178	1407	1664	300	لا يصلي المسافر مع المقيم فان صلي فلينصرف في الركعتين وموثقة البقباق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فاذا ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1759	-6625064650373357335	213	386.5	170	352	60.5113639831543	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1743	false	-1806127112173678823	138	171	673	832	1467	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	181	205	1020	1137	1582	300	ابن ابي عمير------------------------------------------ في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1761	-6625064650373357335	114	213.0	90	159	71.69811248779297	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	false	-309335228172806319	93	154	426	698	1419	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله------- ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة	1745	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1761	true	5143435128399886250	258	300	1392	1582	1582	300	عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه --------------------------------------------------كان علي غير طهر ورواية ابن ابي يعفور--------------------------------- عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء -قال ليس عليهم اعادة-	1761	-6625064650373357335	173	287.0	135	279	62.00716781616211	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	false	-309335228172806319	154	201	698	922	1419	300	وعليه هو ان يعيد عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1745	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1762	true	3827413131859145368	0	35	0	178	1507	300	وعليه هو ان يعيد وصحيحة---------------- زرارة---------------------------- سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1762	-6625064650373357335	170	294.0	135	226	75.22123718261719	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	false	-7357502758869829486	104	190	499	914	1483	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1764	true	-7304632250256149849	133	187	705	983	1556	300	عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم والبصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1764	-6625064650373357335	267	513.5	214	416	64.18269348144531	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	120	195	607	978	1518	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب--------------------------------------------- فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة	1276	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	224	292	1225	1559	1594	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب الي ان قال وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام ---------------------------------------------------------------------------قام فقرا بام الكتاب وسورة	1770	-6625064650373357335	282	527.0	224	416	67.78845977783203	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	false	43831280782070799	15	120	67	614	1550	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس	1761	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1770	true	-5391740436654637758	224	300	1225	1594	1594	300	اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب--------- الي ان قال وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس-	1770	-6625064650373357335	354	655.5	285	550	64.36363983154297	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	false	8564485625645215063	217	238	1092	1195	1484	300	عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	1765	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1774	true	-5633385638318445074	104	125	569	672	1617	300	عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم	1774	-6625064650373357335	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	false	3323667864406870499	137	173	667	846	1446	300	تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن-------- مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال---------------------- لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام	1754	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1778	true	-1465596527553987744	177	235	934	1258	1598	300	تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل----- في تلك الركعة واجيب عنهما بالحمل علي الكراهة ولعل المراد منها المرجوحية الاضافية والا فهي للاستحباب منافية والاولي ان يجاب بان المنهي عنه فيهما الدخول في تلك الركعة وعدم جوازه مسلم وهو غير مجرد المتابعة وتفصح عنه صحيحة ثالثة لمحمد لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام	1778	-6625064650373357335	123	160.0	97	329	37.386016845703125	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	false	437548545892248880	73	106	359	526	1476	300	متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام وهذه الرواية موصوفة بالصحة من شيخنا قدس سره الا ان في	1759	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1778	true	-1465596527553987744	45	75	240	389	1598	300	متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاة- فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام فانه اذا ادرك الفضل مع درك الامام في -----------------	1778	-6625064650373357335	117	218.5	92	167	70.05988311767578	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0871	false	7980866646803216052	193	247	962	1226	1492	300	عن الرجل يخرج في حاجة -مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ----- او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لا---ن هذه الر------واية مقصورة علي----- من -خرج من منزله	871	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1790	true	-4622220406963784206	180	238	1001	1281	1623	300	عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ------لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة والمعني ان الرجل لا يكون مسافرا حتي يقصد ان يسير من منزله	1790	-6625064650373357335	237	403.0	185	286	82.86713409423828	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0862	false	-4384048722311110743	221	255	1120	1294	1509	300	عن التقصير -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وهذه ال----رواية	862	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1791	true	-2492072603591314291	257	293	1340	1517	1557	300	عن التقصير فقال بريد ذاهب- وبريد جاءي- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ واما ما في رواية	1791	-6625064650373357335	167	307.5	133	179	93.29608917236328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	8	83	40	410	1508	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال ---------لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	872	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1797	true	-3550001157302160062	80	152	451	807	1601	300	عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفط---------ر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه-------------- فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار	1797	-6625064650373357335	347	676.0	277	379	91.55672454833984	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0861	false	-3527687790982928014	11	90	55	432	1489	300	السلام -عن التقصير فقال في اربعة فراسخ عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد وعنه عن محمد بن الحسين عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن--------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	861	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	53	164	307	878	1576	300	الهاشمي عن التقصير فقال في اربعة فراسخ و--------------------------------------------------------------ابي الجارود ----------------------------------في كم التقصير فقال في بريد والقسم الثاني ما يدل بظاهره علي التحتم وهو رواية صفوان المذكورة في المسالة الثانية وموثقتا ابني عمار وبكير المتقدمتان في المسالة الرابعة ومرسله ابن ابي عمير عن حد الاميال التي يجب فيها التقصير فقال ابو عبد الله عليه السلام جعل رسول الله صلي الله عليه واله حد الاميال من ظل عير الي ظل وعير وصحيحة معاوية بن عمار ان اهل مكة يتمون الصلاة بعرفات قال ويلهم او ويحهم واي سفر اشد منه لا تتم ورواية اسحاق بن عمار---------------------------------- في كم التقصير فقال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا	1804	-6625064650373357335	189	245.5	148	701	26.961483001708984	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0879	false	-458637739216659283	260	282	1309	1412	1496	300	اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت--- يومي	879	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1804	true	2433043680609223596	276	300	1468	1576	1576	300	اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو من عشرين فرسخا في الماء فسرت في يومي-	1804	-6625064650373357335	102	187.0	81	109	93.5779800415039	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	false	7771451517387938171	0	60	0	276	1485	300	بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال -ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا -كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم---- من مكانك ذلك	880	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1805	true	8015820356250052984	18	69	85	319	1509	300	بتمام الي ان قال------------ فقال فان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا لكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لانك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك---- وان كنت لم تسر بر----------------------يدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يوم----ك بالتقصير------ من قبل ان تريم من مكانك ذلك	1805	-6625064650373357335	213	371.0	165	282	75.53191375732422	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	false	-9029905889606819777	135	168	652	811	1409	300	ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة	881	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1805	true	8015820356250052984	73	106	340	497	1509	300	ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة او اقصر -قال قصر في الطريق واتم في الضيعة	1805	-6625064650373357335	155	298.0	122	159	97.4842758178711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0877	false	-5550502980574819250	92	131	484	691	1516	300	فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام4 وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	877	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1818	true	8565538168289887051	134	175	693	898	1559	300	فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام -وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	1818	-6625064650373357335	194	361.0	156	209	92.82296752929688	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	false	-9029905889606819777	268	298	1268	1401	1409	300	في --رجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها	881	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	122	152	655	791	1548	300	في الرجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	1827	-6625064650373357335	132	252.5	102	136	97.05882263183594	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	false	-9029905889606819777	90	113	438	551	1409	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك1فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر	881	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1827	true	-3929732871036109009	96	120	528	639	1548	300	عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما -نزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة وان- كنت في غير ارضك فقصر	1827	-6625064650373357335	108	203.0	85	113	95.5752182006836	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	261	300	1225	1402	1402	300	عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت -ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	85	124	432	610	1642	300	عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت وما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	1828	-6625064650373357335	176	337.0	138	179	98.32402038574219	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	89	147	419	684	1402	300	الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر -قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي	884	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1828	true	-3018170859913531379	15	81	93	410	1642	300	الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر فقال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل فليس لك ان تتم فيه وصحيحة سعد عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما سكنه اتم الصلاة فيه وان كان مما لم يسكنه فليقصر وصحيحة الحلبي ف----------------------------------------------------------------------------------ي الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق -يتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي	1828	-6625064650373357335	181	238.0	143	400	45.25	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	false	-9171611658271150274	211	270	1107	1370	1506	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي ---ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	921	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	139	199	745	1009	1500	300	ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك	1837	-6625064650373357335	259	504.5	201	266	97.36842346191406	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	false	-7015372002168390062	21	70	90	319	1475	300	الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك	922	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	213	259	1085	1301	1500	300	فليس عليه شء والخزاز------ عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد-------- بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك	1837	-6625064650373357335	203	374.5	158	230	88.26087188720703	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0923	false	7897262113331412441	131	169	676	875	1517	300	وان لم تدر ما مقامك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي اخره مضافا الي دلالة غيره من الاخبار كالثالث حيث وقع الجواب فيه عن المسافر ان حدث نفسه وكذلك الرابع وفي بعض الاخبار المعتبرة اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام فاتم الصلاة	923	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1837	true	1124937845655371776	168	209	878	1066	1500	300	وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك ومنصور-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اتيت بلدة فازمعت المقام عشرة ايام فاتم الصلاة	1837	-6625064650373357335	71	14.5	56	316	22.468355178833008	14	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0894	false	-4050200614040015962	113	161	565	797	1476	300	في المنتهي بان المسافر لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل---- من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحد- منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم --سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمتنقل في سفره من منزل الي منزل	894	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1845	true	1912426862731808447	216	263	1078	1304	1481	300	في المنتهي------------ لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل فيه من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحدة منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم السفر- لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمنتقل في سفره من منزل الي منزل	1845	-6625064650373357335	217	399.5	171	239	90.79497528076172	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	false	3810237251661528053	68	120	313	585	1496	300	الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره بالرجوع الي التقصير	928	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1849	true	335059546139393357	139	191	702	970	1537	300	الجعفري ----لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فهي غير منافية لما ذكر لان المراد -الرجوع الي التقصير	1849	-6625064650373357335	236	430.5	191	273	86.44688415527344	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	false	5602357886706924439	257	283	1325	1441	1523	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء و--سعاية او	915	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1851	true	-7642736895406168486	273	300	1461	1576	1576	300	من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او في طلب -----شحناء او سعاية او-	1851	-6625064650373357335	109	193.5	85	121	90.0826416015625	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0917	false	3951260948357240533	231	294	1186	1491	1515	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج الي الصيد ايقصر او يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	917	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1852	true	6268382359155587863	7	48	35	240	1593	300	عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان التصيد مسير باطل لا يقصر الصلاة فيه وموثقة-------------------------------------------------------- عبيد عن الر-------------------------------------------جل يخرج الي الصيد -يقصر ام يتم قال يتم لانه ليس بمسير حق	1852	-6625064650373357335	193	357.5	153	305	63.278690338134766	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	false	-1650650646820104179	66	190	321	926	1483	300	عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر و----ان تجاوز2الوقت فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصر عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوجه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت عياله لزمه التقصير ومن كان صيده3للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر ------وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1855	true	5976114126733600985	19	110	99	562	1589	300	عن الرجل يتصيد -قال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان تجاوز الوقت فليقصر اي بلغ حد الرخصة بشهادة صحيحة زرارة ورواية اسماعيل بن ابي زياد المتقدمتين بل التعليل المذكور في موثقة عبيد ايضا او لرفع اليد عن المتعارضين للتعارض وبقاء ما مر مما اختص بالمنع عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التقصير في صيد ا-----للهو بلا معارض مقاوم مضافا فيما اذا كان للقوت الي مرسلة محمد ------------------------------------------------بن عمران الر---------------------------------------------------------جل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم -قال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر ويقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	1855	-6625064650373357335	212	152.5	167	796	26.63316535949707	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	false	-1112079618865749916	43	84	194	413	1496	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	900	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	138	173	754	944	1671	300	اسماعيل بن ابي زياد---------------------------------- سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر	1859	-6625064650373357335	185	354.0	151	224	82.58928680419922	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	false	-4804589936321523299	220	278	1116	1403	1509	300	ان لي جمالا ولي قواما2عليها ولست اخرج فيها الا ف-ي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فماذا3يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير وافطار	905	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1859	true	6066132532301081207	50	110	304	589	1671	300	ان لي جمالا ولي قواما عليها ولست اخرج فيها الا الي طريق مكة لرغبتي في الحج او في الندرة الي بعض المواضع فم--ا يجب علي اذا انا خرجت معهم ان اعمل ايجب علي التقصير في الصلاة والصيام في السفر او التمام فوقع عليه السلام اذا كنت لا تلزمها ولا تخرج معها في كل سفر الا الي مكة فعليك تقصير و-فطور	1859	-6625064650373357335	280	540.5	222	288	97.22222137451172	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	217	244	1061	1200	1484	300	يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1864	true	8658400510187506349	0	27	0	139	1560	300	يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	1864	-6625064650373357335	139	278.0	112	139	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	false	-2415019968749951206	195	240	1021	1237	1541	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او ا------------------------------------------------------------------كثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	911	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1864	true	8658400510187506349	30	88	155	430	1560	300	المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم------ بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ونحوها صحيحته الا انه زاد فيها بعد قوله او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر	1864	-6625064650373357335	207	374.0	163	282	73.40425872802734	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	false	-4804589936321523299	11	119	52	613	1509	300	المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الم--لك قال سالت ابا عبد الله علي-------------ه ال-سلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	905	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1869	true	-8666454087228038180	18	79	101	442	1697	300	المكاري والجمال اذا جد بهما السير ففي صحيحة محم---------------------------------------------------------د المكاري والجمال- اذا -جد بهما فليقصرا وفي صحيحة البقباق عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وفي مرسلة الكافي المكاري اذا جد به السير فليقصر ثم قال ومعني جد به السير----------- يجعل --منزلين منزلا وفي مرسلة عم-------------------------------------------------------------------------------------------------------ران------------------------------------------------------------- الجمال والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	1869	-6625064650373357335	217	284.5	175	577	37.60831832885742	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	false	-4804589936321523299	136	207	686	1051	1509	300	اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل ايام1--اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم عنه عن ابي جعفر عن ابيه ومحمد بن خالد البرقي عن عبد الله بن المغيرة عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن المكارين الذين يكرون الدواب----- يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا عنه عن عبد الله بن --	905	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1870	true	899142665264708444	104	146	551	786	1627	300	اسحاق بن عمار------------- احداه------------ما عن الذين يكرون الدواب يختلفون كل الايام اعليهم التقصير اذا كانوا في سفر قال نعم والاخر-------------------------------------ي عن----------------------------------------------------------------------------- المكارين الذين يكرون الدواب وقلت يختلفون كل ايام كلما جاءهم شء اختلفوا فقال عليهم التقصير اذا سافروا وجه الاستدلال اما ان	1870	-6625064650373357335	199	337.5	162	374	53.20855712890625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	false	5962160008942018335	187	217	867	1007	1432	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن	941	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	217	244	1175	1307	1589	300	عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله ---------وا--بن بكير عن	1876	-6625064650373357335	124	222.5	97	143	86.71328735351562	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0942	false	7591941100919092511	233	273	1201	1394	1539	300	عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يت-م في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال -عليه التمام	942	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1876	true	-8927125658505390434	243	282	1304	1494	1589	300	عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل----- قال فعليه التمام	1876	-6625064650373357335	187	356.0	148	195	95.8974380493164	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	false	7530447082357518342	254	300	1233	1461	1461	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1880	true	-1094849094200688921	165	208	961	1159	1605	300	ابي ولاد الحناط---------------------------------- اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	1880	-6625064650373357335	189	348.5	151	233	81.11588287353516	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	false	3810237251661528053	0	51	0	241	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	928	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1880	true	-1094849094200688921	208	259	1159	1394	1605	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك المقام ولم تصل----- صلاة فريض------ة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	1880	-6625064650373357335	226	426.5	177	246	91.86991882324219	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	false	-919565414722833192	7	42	34	197	1530	300	زرارة ومحمد بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1889	true	3019395585692762669	171	202	935	1082	1580	300	زرارة ومحمد رجل----------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	1889	-6625064650373357335	133	230.0	104	174	76.43678283691406	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	false	7227287934310987250	193	230	916	1094	1444	300	السلام قال سءل عن الرجل----------- اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد ما	853	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	262	300	1382	1571	1571	300	الصلاة قبل ان نخرج وموثقة الساباطي اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضره الاولي وسءل فان خرج بعد ما-	1893	-6625064650373357335	162	296.5	128	190	85.2631607055664	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	false	6833399568136547990	187	300	927	1460	1460	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه--- دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	217	264	1173	1393	1571	300	عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال ي-صلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا ورواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه قد دخل وقت الصلاة قبل	1893	-6625064650373357335	203	354.0	160	542	37.45387268066406	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	false	-3277400726133964167	0	36	0	169	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله	935	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1893	true	-3510371417270987306	47	84	274	448	1571	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل عين وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر وان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله	1893	-6625064650373357335	165	316.0	129	175	94.28571319580078	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	false	7227287934310987250	230	267	1094	1281	1444	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	853	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1894	true	8106775015819413209	0	37	0	187	1562	300	حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان تحضر العصر	1894	-6625064650373357335	186	371.0	149	187	99.46524047851562	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	false	4689024295694427565	57	158	274	761	1495	300	والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال ----------------------------------------------------------------------------------------اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام--------------------------------------- الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله----- خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	429	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms1984	true	2194296412527860078	202	273	1144	1531	1697	300	والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال والرضوي والوسق ستون صاعا والصاع اربعة امداد والمد ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف وتدل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ايضا رواية الهمداني الاتية واما رواية المروزي الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله وسلم خمسة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره	1984	-6625064650373357335	240	277.0	192	627	38.27751159667969	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	false	-2295161442133727471	0	39	0	176	1429	300	صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل----------- علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1356	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms2100	true	-4895011093119245822	96	131	521	678	1586	301	صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي-------------- وا----------------------------له ان الله عز وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	2100	-6625064650373357335	122	197.0	94	199	61.30653381347656	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	66	102	321	491	1508	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا و--جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك	872	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms2312	true	-1632143886188533527	7	36	40	179	1575	300	ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا او جاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو ال--------------------------------سفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك	2312	-6625064650373357335	135	254.5	107	172	78.48837280273438	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0078	false	-8422717418020064825	260	300	1283	1482	1482	300	الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قا-ل ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	139	177	687	873	1503	300	الكلبي النسابة اكثر من ذلك بكثير وهي----------- عن النبيذ فقال حلال قلت- انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمرة المنتنة ----قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان اهل المدينة شكوا الي	3299	-6625064650373357335	160	269.5	126	202	79.20792388916016	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0079	false	-5502344105659771566	2	76	10	380	1486	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل----- يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر-- الذي --في الكف فقال ما -حمل الكف فقلت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال--- ما بين الاربعين الي الثمانين الي--- فوق ذلك فقلت باي ار--طال فقال ارطال -مكيال العراق	79	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3299	true	1886294246815203889	178	254	879	1264	1503	300	صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل منهم يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيلقي--ه في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمرات التي كانت تلقي -قال ما يحمل الكف ق-لت واحدة واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن ماء قال ما بين الاربعين الي الثلاثين الي ما فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال بمكيال العراق	3299	-6625064650373357335	348	632.0	275	389	89.46015167236328	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0786	false	2395159383643846882	194	244	936	1174	1419	300	في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم لها ذو رح-م ولا معهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	786	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	159	209	765	1000	1465	300	في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيهم لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت -كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	3451	-6625064650373357335	230	438.5	181	239	96.23430633544922	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	false	-2276558391124903439	170	279	888	1398	1490	300	عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذن يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها احمد بن محمد بن عيسي عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الرحمن بن سالم عن المفضل بن عمر قال قلت لابي عب-------------د الله عليه السلام جعلت فداك ما تقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في المراة تكون في السفر مع الرجال ليس فيهم ذو محرم لها ولا مع--------هم امراة فتموت المراة فما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	791	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	83	213	401	1018	1465	300	عن المراة تموت مع رجال ليس فيهم ذو محرم هل يغسلونها وعليها ثيابها فقال اذا يدخل ذلك عليهم ولكن يغسلون كفيها ونحوها رواية--------------------------- ابي سعيد في المراة اذا ماتت مع قوم ليس لها فيهم محرم الي ان قال فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية النظر علي بعض اعضاءه ولا اقل من الوجه والكفين اجماعا ورواية مفضل في المراة تكون في السفر مع --رجال ليس فيه--------م لها ذو محرم ولا فيهم امراة فتموت المراة -ما يصنع بها قال يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت--- كيف يصنع بها قال يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	3451	-6625064650373357335	376	644.5	295	662	56.797584533691406	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0796	false	8927178685985924620	72	132	354	629	1459	300	اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة يصببن الماء عليه صبا فقال ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر الي----------ه ولا	796	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3451	true	4913518522069016028	110	152	541	725	1465	300	اذا ماتت------- مع قوم ليس لها فيهم محرم الي ان قال فقال ---------------------------------------------------------------------------------ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو حي الحديث دلت علي حلية------------- النظر علي بعض اعضاءه ولا	3451	-6625064650373357335	131	212.5	99	285	45.96491241455078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	226	262	1206	1384	1574	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3614	true	-2229526451507200464	238	274	1220	1398	1524	300	عن رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	3614	-6625064650373357335	178	356.0	142	178	100.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	124	300	658	1617	1617	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	94	257	518	1414	1623	300	ابي يعفور---------------------------------- بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي ر--جل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	3916	-6625064650373357335	884	1711.0	723	966	91.51139068603516	154	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	false	-3267230552678737186	0	44	0	212	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان	1726	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3916	true	6173867295903567292	257	300	1414	1623	1623	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو-لا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان-	3916	-6625064650373357335	209	403.0	167	212	98.58490753173828	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	false	-3267230552678737186	44	73	212	346	1523	300	فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسو----له صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3917	true	2057140687897167482	0	30	0	138	1566	300	فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسول الله صلي الله عليه واله	3917	-6625064650373357335	134	261.5	105	138	97.10144805908203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1743	false	-1806127112173678823	138	171	673	832	1467	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3935	true	4558160693090274413	117	141	648	765	1679	300	ابن ابي عمير------------------------------------------ في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	3935	-6625064650373357335	114	213.0	90	159	71.69811248779297	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	0	30	0	167	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال	1731	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	270	300	1441	1607	1607	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال-	3947	-6625064650373357335	166	327.0	137	167	99.40119934082031	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1732	false	3656191646418634860	209	252	1046	1284	1519	300	السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	116	158	620	849	1607	300	السراد------ عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما -وعد الله عليه- النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	3947	-6625064650373357335	225	423.5	183	238	94.5378189086914	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1735	false	7207532061232797306	217	244	1072	1221	1523	300	الكباءر سبع قتل النفس- متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	1735	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3947	true	-8655584191696721437	160	187	861	1011	1607	300	الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	3947	-6625064650373357335	146	284.0	119	150	97.33333587646484	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	false	8980837724361640559	172	200	891	1057	1558	300	الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا الحديث	1728	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	46	74	211	377	1600	300	الكباءر سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا الحديث	3948	-6625064650373357335	166	332.0	138	166	100.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	false	-5982440995330430330	30	128	167	631	1547	300	نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة ولا يخفي عليك ان ظاهر هذا الخبر مناف لما تقدم من الاخبار الدالة علي ازيد مما ذكر والذي يمكن ان يوجه الجمع بما فصله ابو عبد الله عليه السلام في رواية عبد الرحمن بن كثير السابقة عن الصدوق بعد ما قدمناه منها من ان السبع فينا انزلت الي اخره حيث قال عليه السلام فاما الشرك بالله العظيم	1731	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3948	true	-825513603386573905	0	56	0	272	1600	300	نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية عبد الرحمن بن كثير الكباءر -------------------------------------سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاوله---------------ا الشرك بالله العظيم	3948	-6625064650373357335	249	438.0	195	466	53.433475494384766	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	0	59	0	279	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من	1729	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3949	true	6921631693282702779	262	300	1450	1639	1639	300	اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله تعالي و-------------------------------------------------------من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الياس من روح الله لان الله تعالي يق-ول انه لا يياس من-	3949	-6625064650373357335	169	278.0	134	281	60.14234924316406	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	false	-1003404154279110074	59	300	279	1520	1520	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	0	166	0	885	1572	300	روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يقول----------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الا--------ية وقذف المحصن-ة لان الله تعالي يقول------------------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله تعالي يقول------------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله -تعالي يقول ومن يولهم يءمءذ دبره الي قو-----------------------------------------------له وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله -تعالي يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول لان الله	3950	-6625064650373357335	810	1447.5	650	1250	64.80000305175781	142	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	false	2512312989200501675	0	109	0	545	1472	300	تعالي و-----من يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها----------- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1730	-81367008326504666	Shia000298Vols-ara1.ms3950	true	6247516664116498132	166	257	885	1359	1572	300	تعالي يقول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله تعالي يقول---------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله -تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي ي-قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3950	-6625064650373357335	423	757.0	340	561	75.40106964111328	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000298Vols-ara1