id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	178	217	894	1081	1506	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته- انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة------------ وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms079	false	8972426128056490238	143	176	776	928	1561	300	علي بن جعفر------------------------------------- عن رجل ذكر وهو في الصلاة انه لم يستنج من الخلا -قال ينصرف ويستنجي---------- ويعيد الصلاة لكن في اخره وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	79	6595059868184158581	134	234.5	105	200	67.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	122	167	587	805	1460	300	محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms248	false	-2295165538693044656	96	134	464	652	1518	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن------------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه------- فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	248	6595059868184158581	186	341.5	148	218	85.32109832763672	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	14	58	63	286	1445	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms248	false	-2295165538693044656	50	94	233	451	1518	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان---- نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج م-لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	248	6595059868184158581	217	421.5	174	223	97.30941772460938	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	57	110	275	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	296	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms362	false	-6746986977175259543	238	273	1296	1461	1588	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام	362	6595059868184158581	164	327.0	129	165	99.39393615722656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0304	true	-6295902931837494991	14	49	60	241	1569	300	ابن ابي عمير عن رهط سمعوه------------ يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع الي الصلاة	304	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms382	false	-3039793747195622934	189	220	1030	1190	1586	300	ابن ابي عمير عن رهط سمعوه عليه السلام يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة والظاهر ان القطع--------------------------------- راجع الي الصلاة	382	6595059868184158581	133	235.5	106	193	68.91191864013672	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	130	194	598	916	1448	300	قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وت-يمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم السند في	623	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms364	false	6819220180615385178	75	138	410	727	1550	300	قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة فاحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم وفي -----	364	6595059868184158581	300	578.0	240	326	92.0245361328125	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	278	300	1383	1485	1485	300	او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms330	false	7135932280603591702	0	22	0	103	1643	300	او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء فان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	330	6595059868184158581	101	196.0	80	103	98.0582504272461	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	3	29	15	137	1457	300	عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	629	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms087	false	-5584134218560811422	107	133	592	714	1591	300	عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	87	6595059868184158581	122	244.0	96	122	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	60	99	280	458	1389	300	محمد بن مسلم قال---------------- قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل ف--------ان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم	664	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms081	false	3195243001284104744	240	284	1213	1416	1504	300	محمد بن مسلم ايضا وفي حسنته ايضا قلت--- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل في غيره وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم	81	6595059868184158581	169	307.5	131	206	82.03883361816406	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	7	42	34	197	1530	300	زرارة ومحمد بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له --------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms258	false	-3974078253184141587	25	61	133	311	1574	300	زرارة ومحمد بن مسلم----- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد -------قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	258	6595059868184158581	142	242.5	112	193	73.57512664794922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	12	42	59	197	1530	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms473	false	-4372243886725956810	76	107	364	507	1516	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	473	6595059868184158581	138	269.0	108	143	96.50349426269531	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0698	true	3210161428234513626	255	290	1354	1553	1602	300	فقال ان الاجماع منعقد علي ان من صلي صلاة لا يعلم احكامها فهي غير مجزءة والجهل باعداد الركعات جهل باحكامها--------------- فاجابه السيد المرتضي بجواز تغير الحكم الشرعي بسبب الجهل وكان مراده بالجواب احتمال كون الجاهل	698	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms516	false	-6193005320442824044	139	171	723	899	1575	300	فقال--- الاجماع------ علي ان من صلي صلاة لا يعلم احكامها فهي غير مجزية والجهل باعداد الركعات جهل باحكامها فلا تكون مجزية فاجاب------- المرتضي بجواز تغير الحكم الشرعي بسبب الجهل و-ان كا---------------------ن الجاهل	516	6595059868184158581	158	264.5	129	214	73.83177947998047	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	183	204	935	1032	1480	300	سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم	706	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms080	false	-9177475108843029552	255	276	1308	1405	1533	300	سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم	80	6595059868184158581	97	194.0	76	97	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	191	216	891	1010	1420	300	وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا-نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms083	false	9221522987210207619	96	123	514	641	1631	300	وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لا نك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	83	6595059868184158581	119	225.0	94	127	93.70079040527344	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	153	300	755	1454	1454	300	قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان يكون قد مضي وقت الصلاة لانه متي نسي غسل النجاسة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي ال------وقت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا اعادة عليه وقد مضي ذلك في رواية ابي بصير والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms078	false	-4393257125536837581	121	258	676	1369	1562	300	قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له ف---------ان التعليل يفيد العموم و-------------------------------------------------------------لانه صلي صلاة مامورا بها والامر يقت----------------------------------------ضي الاجزاء والاصل لا اصل له وهو معنا والخبر وان كان صحيحا لكنه ليس باظهر دلالة من اخبارنا ولا يقاومها لكثرة صحاحها فضلا عن غيرها واعتضادها بالشهرة والاجماع المنقول والاصول فلا بد من توجيهها او طرحها اذ لا دلي-----------------ل علي الجمع بعنوان العموم مع ان------- الشيخ حملها علي الشذوذ وهو اعرف وللقول الثالث مكاتبة ----------------------------------علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن راشد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق -فان تحققت ذلك	78	6595059868184158581	392	589.5	299	863	45.422943115234375	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	41	0	194	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا	717	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms078	false	-4393257125536837581	258	300	1369	1562	1562	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا-	78	6595059868184158581	191	375.0	151	194	98.45360565185547	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0853	true	7227287934310987250	185	267	882	1281	1444	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان تحضر- الاولي وسءل فان خرج بعد ما حضرت الاولي قال يصلي الاولي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	853	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms547	false	1248976369588998370	149	224	755	1129	1570	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سء---------ل اذا زالت الشمس وهو في منزله ثم يخرج في سفر قال يبدا بالزوال فيصليها ثم يصلي الاولي بتقصير ركعتين لانه خرج من منزله قبل ان يحضره الاولي وسءل فان خرج بعد-ما حضرت الاولي قال يص-------لي اربع ركعات ثم يصلي بعد النوافل ثمان ركعات لانه خرج من منزله بعد-ما حضرت الاولي فاذا حضرت العصر صلي العصر بتقصير وهي ركعتان لانه خرج في السفر قبل ان يحضر العصر	547	6595059868184158581	372	702.5	297	400	93.0	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	7	35	40	172	1513	300	ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيره1يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا	856	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms510	false	-5555213304039520922	147	176	704	836	1480	300	ومن سافر قصر الصلاة وافطر الا ان يكون رجلا مشيعا لسلطان جاءر او خرج الي صيد او الي قرية له يكون مسيرة يوم يبيت الي اهله لا يقصر ولا	510	6595059868184158581	130	258.0	102	132	98.48484802246094	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	true	-8198087145026746617	70	153	331	721	1513	300	السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع وعشرون ميلا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا الحسين بن سعيد عن النضر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم3و--بريدين	856	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms536	false	-6305126641460763649	0	63	0	308	1473	300	السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي عليه السلام كان يقول ان التقصير لم يوضع علي البغلة السفواء والدابة الناجية وانما وضع علي سير القطار وروي الشيخ في الصحيح عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين	536	6595059868184158581	173	290.0	136	503	34.393638610839844	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0857	true	2522310411063995890	155	214	833	1119	1559	300	له في كم ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال جرت السنة ببياض يو--م فقلت له ان بياض اليوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ خ-مسة فراسخ في يوم فقال اما انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال م-ن مكة والمدينة ثم اوما بيده الي اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	857	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms541	false	4637735160622378722	173	229	921	1197	1536	300	له--- كم ادني ما يقصر فيه الصلاة -قال جرت السنة ببياض اليوم فقلت له ان بياض --يوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ وخمسة فراسخ في يوم فقال---- انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال بين مكة والمدينة ثم اومي بيده ار----بعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ	541	6595059868184158581	265	490.0	209	290	91.37931060791016	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0859	true	3873376802543800638	225	270	1202	1447	1609	300	القاموس الميل قدر مد البصر ومنار يبني للمسافر ومسافة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع وفي القاموس البريد الرسول وفرسخان و5 واثني عشر ميلا وف--------------------------------ي المعتبر استدل علي مقدار الميل بان المسافة تعتبر بمسير اليوم وهو مناسب لذلك	859	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms540	false	145259376531086779	121	166	664	894	1681	300	القاموس------ قدر مد --بصر او مس-----------------افة من الارض متراخية بلا حد او ماءة الف اصبع الا اربعة الاف اصبع والمشهور بين الاصحاب بل وقيل المقطوع به في كلام الاصحاب ان قدره اربعة الاف ذراع وقال في المعتبر---------------------- بان المسافة يعتبر بمسير اليوم وهو مناسب لذلك	540	6595059868184158581	145	211.5	115	277	52.3465690612793	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	68	138	325	660	1489	300	عبد الله عليه السلام -------في كم التقصير -قال في بريد ويحهم كانهم لم يحجوا مع رسول الله صلي الله عليه واله فقصروا عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن------1عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره2وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله السند----- في الاول حسن وكذا	861	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms535	false	-6742316097218101126	236	289	1235	1490	1544	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير فقال في بريدين او بياض يوم وفي الصحيح ع------------------------------------------------------------ن علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله وروي الشيخ في الصحيح--- وكذا	535	6595059868184158581	195	328.5	153	354	55.084747314453125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	0	72	0	346	1489	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ عنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن ابي مالك الحضرمي عن ابي الجارود قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم التقصير -قال في ب--------------------------------ريد وعنه عن محمد بن الحسين عن معاوية بن حكيم عن سليمان بن محمد الخثعمي عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	861	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms536	false	-6305126641460763649	244	299	1188	1471	1473	300	النعمان عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التقصير فقال في اربعة فراسخ وفي الموثق عن -------------------------------------------------ابي الجارود قال قلت لابي---- جعفر عليه السلام في كم التقصير فقال في بريد وروي الشيخ بطرق معتبرة والكليني والصدوق ايضا في الصحيح عن معاوية------------------------------------------- بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	536	6595059868184158581	215	356.5	167	379	56.728233337402344	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0862	true	-4384048722311110743	204	254	1040	1286	1509	300	الصدوق في الصحيح عن جميل بن دراج عن زرارة بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وهذه	862	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms538	false	2975811750739078435	96	144	472	707	1524	300	الصدوق في الصحيح عن جميل بن دراج عن زرارة --------قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التقصير قال بريد ذاهب- وبريد جاء-- وكان رسول الله صلي الله عليه واله اذا اتي ذبابا قصر وذباب علي بريد وانما فعل ذلك لانه اذا رجع كان سفره بريدين ثمانية فراسخ وروي	538	6595059868184158581	232	442.0	184	246	94.30894470214844	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0863	true	-375076111004644508	85	120	424	593	1525	300	ابن ابي عقيل انه قال كل سفر كان مبلغه بريدين وهو ثمانية فراسخ او بريد ذاهبا وجاءيا وهو اربعة فراسخ في يوم واحد و--ما دون عشرة ايام فعلي من سافر عند ال الرسول عليهم السلام	863	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms535	false	-6742316097218101126	149	183	794	957	1544	300	ابن ابي عقي--------ل كل سفر كان مبلغه بريدان وهو ثمانية فراسخ او بريد ذاهبا وجاءيا وهو اربعة فراسخ في يوم واحد او ما دون عشرة ايام فعلي من سافر عند ال الرسول عليهم السلام	535	6595059868184158581	159	304.5	126	171	92.98245239257812	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0866	true	4141420198621111799	194	242	1000	1234	1520	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms472	false	-262541023245404255	247	294	1358	1588	1614	300	زرارة ومحمد بن مسلم انهما---- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	472	6595059868184158581	225	438.5	178	234	96.15384674072266	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0871	true	7980866646803216052	182	253	911	1253	1492	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة -مسير1خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية -ينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ----- او ستة فراسخ لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة لان هذه الرواية مقصورة علي من خرج من منزله من غير نية------------------------------- السفر ف-------------تمادي به	871	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms474	false	-9191269498399232057	144	223	724	1104	1508	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة و-----لا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة واما موثقة عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجته وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك يتمادي به	474	6595059868184158581	278	476.5	218	393	70.7379150390625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	true	6681279091329829401	2	131	7	633	1508	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقص---------ر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك السند في الاول موثق علي ما تقدم والثاني مرسل المتن في الاول ما قاله الشيخ متوجه فيه وما تضمنه من قوله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	872	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms474	false	-9191269498399232057	43	197	234	977	1508	300	صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال ---------لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به السير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار وان هو اصبح فلم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------لك وموثقة عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ولا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ	474	6595059868184158581	509	827.0	404	858	59.32400894165039	99	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0874	true	-921747942515943307	61	100	316	498	1548	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجة له وهو لا يريد السفر ف-مضي في ذلك فتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	874	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms474	false	-9191269498399232057	146	242	732	1196	1508	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخرج في حاجة فيسير خمسة فراسخ او ستة فراسخ فياتي قرية فينزل فيها ثم يخرج منها فيسير خمسة فراسخ اخري او ستة ولا يجوز ذلك ثم ينزل في ذلك الموضع قال لا يكون مسافرا حتي يسير من منزله او قريته ثمانية فراسخ فليتم الصلاة واما موثقة عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في حاجت--ه وهو لا يريد السفر فيمضي في ذلك يتمادي به المضي حتي يمضي به ثمانية فراسخ كيف يصنع في صلاته قال يقصر ولا يتم الصلاة حتي يرجع الي منزله	474	6595059868184158581	178	197.5	140	466	38.197425842285156	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0877	true	-5550502980574819250	63	131	320	691	1516	300	محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير1في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند-- بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام4 وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	877	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms476	false	-2086085521358426853	38	109	191	560	1528	300	محمد بن عيسي عن سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثني عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عندما بل-غ فرسخين واراد المقام فعليه التمام -وان كان قصر ثم رجع عن نيته اعاد الصلاة	476	6595059868184158581	356	683.0	289	373	95.4423599243164	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0879	true	-458637739216659283	251	300	1266	1496	1496	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة علي نحو--- عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام-	879	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms475	false	-3623177809844556665	128	178	658	892	1469	300	ابي ولاد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة الي قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة الي نحو من عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع الي الكوفة فلم ادر اصلي في رجوعي بتقصير ام	475	6595059868184158581	229	446.0	181	234	97.86325073242188	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0880	true	7771451517387938171	0	85	0	398	1485	300	بتمام وكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا -كان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا-نك كنت مسافرا الي ان تسير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل تزم--- من مكانك ذلك لا-نك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	880	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms475	false	-3623177809844556665	178	266	892	1296	1469	300	بتمام فكيف كان ينبغي ان اصنع فقال ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا الي ان تصير الي منزلك قال وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تءم من مكانك ذلك لا نك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتي رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك اذا رجعت ان تتم الصلاة حتي تصير الي منزلك	475	6595059868184158581	393	766.0	308	404	97.27722930908203	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	80	215	387	1026	1409	300	اسماعيل بن الفضل-------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك1فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر ------محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ فربما خرجت اليها واقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة وعنه عن علي بن اسحاق بن سعد عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن----- عليه السلام ا---------خرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثنا عشر فرسخا ا----------------تم الصلاة ام اقصر قال اتم عنه عن محمد بن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل	881	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms494	false	-2837457659086599797	10	164	47	808	1463	300	اسماعيل بن الفضل الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر وصحيحة سعد بن عبد ----الله عن موسي بن الخزرج قال قلت لابي الحسن عليه السلام اخرج الي ضيعتي ومن منزلي اليها اثني عشر فرسخا اتم الصلاة ام اقصر قال اتم وصحيحة عمر بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة علي خمسة عشر ميلا خمسة فراسخ -ربما خرجت اليها فاقيم فيها ثلاثة ايام او خمسة ايام او سبعة ايام فاتم الصلاة ام اقصر فقال قصر في الطريق واتم في الضيعة و----------------رواية احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه وموثقة عمار عن ابي---------- عبد ال-له عليه السلام في الرجل	494	6595059868184158581	475	765.5	368	793	59.89911651611328	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	207	298	988	1401	1409	300	قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن --رجل يسير الي ضيعته علي بريدين او ----------ثلاثة وممره علي ضياع بني عمه ايقصر ويفطر ام يتم ويصوم قال لا يقصر ولا يفطر محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد المداءني2عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها	881	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms494	false	-2837457659086599797	129	192	627	935	1463	300	قال س----الت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة----------------------- ايقص------ر ام يت------م قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه وموثقة------------------------------------------------------------------------- عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	494	6595059868184158581	233	354.0	179	428	54.43925094604492	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0883	true	5623137149716121910	196	287	1036	1467	1528	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة وظاهر النهي عن التقصير والامر بالصيام وقد استند الي هذه الرواية القاءلون بمجرد الملك في لزوم التمام وان لم يكن منزلا والامر كما تري الحديث 6 و7 و8 و9 و10 و11 و12 قوله والذي يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل بن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي ضيعته1ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة	883	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms494	false	-2837457659086599797	177	272	867	1323	1463	300	ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها و------------هذه الاخبا------------------------------------------------------------ر كما تري مطلقة في الاتمام وهاهنا اخبار اخر ت-------دل علي ------------------------------------------------------------------------------------------------التقصير مثل رواية موسي بن حمزة بن بزيع المجهول قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا فقصر ورواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ------------قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة	494	6595059868184158581	174	95.5	133	643	27.060653686523438	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	0	90	0	425	1402	300	حمزة بن بزيع-------- قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر او اتم فقال ان لم تنو المقام عشرة ايام فقصر والوجه الثاني ان تكون الاخبار محمولة علي من يمر بمنزل له كان قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن ---------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام -الرجل	884	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms494	false	-2837457659086599797	209	287	1024	1397	1463	300	حمزة بن بزيع المجهول قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك ان لي ضيعة دون بغداد فاخرج من الكوفة اريد بغداد فاقيم في تلك الضيعة اقصر ام اتم فقال ان لم تنو المقام عشرا----- -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقصر ورواية عبد الله بن سنان --------ع----ن ابي عبد الله قال من اتي ضيعته ثم لم يرد المقام عشرة ايام قصر وان اراد المقام عشرة ايام اتم الصلاة وصحيحة الحسين بن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن رجل	494	6595059868184158581	229	387.0	176	521	43.95393371582031	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	79	194	369	898	1402	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي يوطنه1 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعد ابن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	884	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms495	false	-7259682035936634233	160	282	809	1425	1512	300	علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه ورواية علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام ان لي ضياعا ومنازل بين القرية والقرية الفرسخان والثلاثة فقال كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير وصحيحته الاخري رواها الصدوق قال قال ابو الحسن الاول عليه السلام كل منزل من منازلك لا تستوطنه فعليك فيه التقصير وصحيحته الاخري رواها سعد -بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	495	6595059868184158581	326	612.0	253	804	40.547264099121094	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0893	true	2627357838844486480	181	212	896	1052	1498	300	احمد بن محمد بن ابي نصر --------قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته فيقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	893	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms494	false	-2837457659086599797	122	154	595	759	1463	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يخرج الي ضيعته ويقيم اليوم واليومين والثلاثة ايقصر ام يتم قال يتم الصلاة كلما اتي ضيعة من ضياعه	494	6595059868184158581	155	300.5	124	164	94.51219177246094	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0894	true	-4050200614040015962	118	161	591	797	1476	300	عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل---- من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحد- منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمتنقل في سفره من منزل الي منزل	894	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms489	false	-8248494020878863619	63	107	303	514	1498	300	عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل فيه من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحدة منها المدة التي تبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمنتقل في سفره من منزل الي منزل	489	6595059868184158581	203	391.5	160	211	96.20853424072266	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	6	75	27	359	1496	300	يجب عليهم التمام في السفر الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن الحسن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد---------------------------------------------------------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي	900	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms501	false	4270331699170021732	228	300	1213	1601	1601	300	يجب عليهم التمام في السفر كانوا او في الحضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم وحسنة هشام ب--ن الحكم لابراهيم بن هاشم عن ابي---------- عبد الله عليه السلام قال المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة ويصوم شهر رمضان ورواية السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي-	501	6595059868184158581	197	281.5	154	401	49.12718200683594	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	75	185	359	924	1496	300	سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد بن محمد بن عيسي -----------------------------------------------------------------------------عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفرهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم علي بن ابراهيم عن محمد1بن عيسي عن يونس ---------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم السند في -----------	900	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms502	false	-1910442063867379884	0	76	0	422	1613	300	سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل ولهذه الرواية طرق مختلفة معتبرة وكذلك بعض الاخبار المتقدمة ومرسلة سليمان بن جعفر الجعفري عمن ذكره عن ابي عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال الاعراب لا يقصرون وذلك ان منازلهم معهم وما رواه الكليني والشيخ في الصحيح عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم وما رواه الكليني في	502	6595059868184158581	214	279.5	174	734	29.15531349182129	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	2	75	8	388	1509	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا فالوج----------------ه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب--------------------------------------------------------------- الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا في---------------------------قصر في الطريق ويتم في المنزل	905	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms503	false	6369185362030951753	9	92	52	496	1621	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وفي الصحيح ايضا علي الظاهر عن البقباق --------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكارين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا وقال الكليني رحمه الله في -----الكافي وفي رواية اخري المكاري اذا جد به السير فليقصر واختلف الاصحاب في معني هذه الاخبار فقال الكليني رحمه الله ومعني جد به السير--- يجعل --منزلين منزلا وتبعه الشيخ في ذلك وقال انه يقصر في الطريق ويتم في المنزل	503	6595059868184158581	251	404.0	202	486	51.64609146118164	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0908	true	-3560243217568174801	164	255	855	1314	1546	300	ان المكارين يتمون ما داموا مترددين في اقل من المسافة او في مسافة غير مقصودة فاذا قصدوا مسافة قصروا قال رحمه الله ولكن هذا لا يختص بالمكاري والجمال--- بل كل مسافر ولعل ذلك مستند ابن ابي عقيل علي ما نقل عنه حيث عمم وجوب القصر علي كل مسافر ولم يستثن احدا انتهي ولا يذهب عليك ان ذكر مثل هذا الاحتمال لا يليق في كتب الاستدلال ونسبة الاستناد الي ابن ابي عقيل كذلك وفي المختلف قال العلامة بعد نقل كلام الشيخ والاقرب عندي حمل الحديثين علي انهما اذا اقاما عشرة ايام قصرا	908	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms503	false	6369185362030951753	136	184	725	979	1621	300	ان المكارين يتمون ما داموا يترددون في اقل من المسافة او في مسافة غير مقصودة فاذا قصدوا مسافة قصروا-------------- ولكن هذا لا تخصيص للمكاري والجمال به بل كل مسافر------------------------------------------------------------------------------------------ انتهي كلامه رحمه الله و-----------------------------------------------------------------------------------------------قال العلامة في المختلف ---------الاقرب عندي حمل الحديثين علي انهما اذا اقاما عشرة ايام قصرا	503	6595059868184158581	217	353.5	176	462	46.969696044921875	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	131	179	659	885	1484	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms505	false	1109438107010843639	113	162	576	804	1489	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	505	6595059868184158581	225	443.5	177	228	98.68421173095703	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	192	244	945	1200	1484	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله ----------------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms506	false	1613156327747003123	92	151	492	778	1558	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	506	6595059868184158581	255	492.0	203	286	89.16084289550781	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	254	285	1242	1420	1484	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لا-نك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لا-نك قصدت السلطان	910	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms510	false	-5555213304039520922	178	211	848	1028	1480	300	ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لا نك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لا نك قصدت السلطان	510	6595059868184158581	178	346.0	147	180	98.88888549804688	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	109	246	575	1270	1541	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وصام وان ---------------كان له مقام------------------------ عشرة ايام وا--كثر قصر-------- وافطر والشيخ قال في وجه الجمع ان الاقامة خمسة فما دونها توجب الاتمام مطلقا وان كان اكثر وجب التقصير وقد بينا فيما تقدم ان الاكثر يتناول ما فوق الخمسة ودون العشرة وكان مراد الشيخ بالاكثر مدلول الرواية ويريد بالتمام في الليل كالرواية وهي وان كانت هنا كما تري ضعيفة الا ان الصدوق رواها بطريق صحيح وفي متنها زيادة فانه قال فيها------------------ المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ومقتض---ي الرواية	911	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms505	false	1109438107010843639	125	228	628	1126	1489	300	المكاري ا-ن لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ورواها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدوق في ال-------صحيح عنه عن ابي عبد الله عليه السلام بادني تفاوت قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلا--ة الليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر واورد علي الرواية	505	6595059868184158581	375	644.0	295	765	49.01960754394531	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	148	195	724	947	1483	300	عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين--------- يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة فاما ما رواه محمد بن	918	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms510	false	-5555213304039520922	51	100	234	466	1480	300	عمران بن محمد بن عمران------ عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين او ثلاثة يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة و----ما رواه حماد عن	510	6595059868184158581	208	376.0	163	242	85.9504165649414	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	55	112	269	548	1483	300	صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر و----ان تجاوز2الوقت فليقصر عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي ---عبد ا----لله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جا-ز الثلاثة لزمه	918	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms511	false	6823737398260543466	180	255	968	1337	1567	300	صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان كان تجاوز الوقت فليقصر ومثلها روي الصدوق في الصحيح عن عيص بن القاسم عنه عليه السلام وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس ع---------ن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير ورواها الصدوق ايضا عنه عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام واذا جاوز الثلاثة لزمه	511	6595059868184158581	252	451.0	199	378	66.66666412353516	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	202	231	976	1114	1483	300	السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	918	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms512	false	-4012403473340429792	45	74	223	359	1568	300	الشيخ-- عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	512	6595059868184158581	134	260.5	105	138	97.10144805908203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0920	true	5894582960607511627	239	278	1241	1446	1564	300	وعلي بن بابويه وا----------بن البراج وابن حمزة وابن ادريس وقال---------------------------------------------------------------------------------------- ابن ادريس------------------------------ روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويفطر الصوم وكل سفر وجب التقصير في الصوم وجب تقصير الصلاة فيه الا هذه المسالة فحسب للاجماع عليها ثم نق-------------------ل عن	920	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms511	false	6823737398260543466	72	138	374	716	1567	300	وعلي بن بابويه وابن حمزة وابن البرا----------ج وابن ادريس علي ما نقل عنهم في المختلف علي انه يجب التقصير في الصوم دون الصلاة ويظهر مما نقله العلامة عن ابن ادريس ادعاء الاجماع علي ذلك حيث قال روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويفطر الصوم وكل سفر وجب التقصير في الصوم وجب تقصير الصلاة فيه الا هذه المسالة وفهم العلامة من كلامه هذا ادعاء الاجماع ونقل عن	511	6595059868184158581	170	268.5	134	352	48.29545593261719	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	true	-9171611658271150274	201	289	1063	1452	1506	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي ---ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام- عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك م---------------------------------------------------حمد بن علي بن محبوب عن عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام	921	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms481	false	-2816086264271293934	8	96	47	444	1414	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ارايت من قدم بلدة الي متي ينبغي له ان يكون مقصرا --ومتي ينبغي له ان يتم -قال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقاما عشرة ايام فاتم الصلاة فان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك ورويا في الحسن لابراهيم عن ابي ايوب الخراز قال سال محمد بن مسلم ابا------- ع-------------------------------------بد الله عليه السلام	481	6595059868184158581	325	597.5	250	444	73.19819641113281	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	true	-7015372002168390062	11	183	49	889	1475	300	عن ابي ايوب قال------- سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد بن مسلم بلغني انك قلت خمسا -قال قد قلت ذلك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس فقال1لا قال محمد بن الحسن ما يتضمن هذا الخبر من الامر بالاتمام لمن يريد المقام2خمسة ايام يحتمل شيءين احدهما ان يكون محمولا علي الاستحباب والثاني ان يكون مخصوصا بمن كان بمكة او بالمدينة3 والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن4محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض قال5 ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج6ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر فان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة1خمسة ايام2فليتم	922	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms481	false	-2816086264271293934	82	294	379	1383	1414	300	عن ابي ايوب الخراز قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال له محمد-------- بلغني انك قلت خمسا فقال قد قلت ذاك قال ابو ايوب فقلت انا جعلت فداك يكون اقل من خمس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ورويا ايضا في الحسن لابراهيم والصدوق في الصحيح عن علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل خرج في سفر ثم يبدو له الاقامة وهو في صلاته قال يتم اذا بدت له الاقامة وروي الكليني في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يدركه شهر رمضان في السفر فيقيم الايام في المكان عليه صوم قال لا حتي يجمع علي مقام عشرة ايام واذا اجمع علي مقام عشرة ايام صام واتم الصلاة الحديث وروي الشيخ بسنده فيه علي بن السن------------------------دي عن محمد بن مسلم قال سالته عن المسافر يقدم الارض فقال ان حدثته نفسه ان يقيم عشرا فليتم وان قال اليوم اخرج او غدا اخرج ولا يدري فليقصر ما بينه وبين شهر وان مضي شهر فليتم ولا يتم في اقل من عشرة الا بمكة والمدينة وان اقام بمكة والمدينة خمسا -----فليتم	481	6595059868184158581	547	717.0	429	1282	42.66770553588867	107	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0925	true	8351044934896854836	75	164	377	842	1509	300	باشتراط التوالي قال وما يوجد في بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة ليومه او ليلته لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو------ عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مس-ندا الي احد من المعتبرين الذين تعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من اول الاقامة بحيث صاحبت هذه النية نية اقامة العشرة لم يعتد بنية الاقامة وكان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشرة المتوالية فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتداءها تبطلها	925	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms483	false	-3580875400599525272	0	89	0	464	1509	300	باعتبار ذلك-------- وما يوجد في بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة ليومه او ليلته لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو اقامة عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مستندا الي احد من المعتبرين الذين نعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من اول الاقامة بحيث صاحبت هذه النية نية اقامة العشرة لم يعتد بنية الاقامة وكان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشرة المتوالية فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتداءها تبطلها	483	6595059868184158581	451	875.0	363	472	95.55084991455078	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	254	300	1233	1461	1461	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms484	false	2135475311429843322	5	54	30	258	1498	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	484	6595059868184158581	223	432.0	178	229	97.37991333007812	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	254	300	1233	1461	1461	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4--الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت---- دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحد------ة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms527	false	2568619775599723034	201	250	1044	1275	1504	300	ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتممت الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا- اقيم بها فما تري ---اتم ام اقصر فقال ان كنت حين دخلت المدينة صليت بها صلا------ة واحدة فريضة بتمام فليس	527	6595059868184158581	216	387.0	172	241	89.62655639648438	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	51	0	241	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	928	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms484	false	2135475311429843322	54	106	258	498	1498	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك المقام ولم تصل فيها صلاة فريض------ة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	484	6595059868184158581	231	443.5	181	246	93.90243530273438	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	59	107	273	514	1496	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال	928	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms526	false	4589867725963570060	251	300	1253	1494	1494	300	محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال-	526	6595059868184158581	237	461.0	190	242	97.93388366699219	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	48	0	225	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام----- فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك	928	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms527	false	2568619775599723034	250	300	1275	1504	1504	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام عشرا فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك-	527	6595059868184158581	223	433.0	176	230	96.9565200805664	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0930	true	2766885355990682592	84	141	415	724	1545	300	لو سافر بعد الزوال فاما ان يجب عليه الافطار او اتمام الصوم لا سبيل الي الاول للاخبار الصحيح--------ة الدالة علي----- المضي في الصوم الشاملة باطلاقها او عمومها لهذا الفرد فتعين الثاني وحينءذ فاما ان يحكم بانقطاع نية الاقا-----------------------------------------------------------------------------مة وهو غير جاءز اجماعا الا ما استثني من الصوم المنذو--------------------ر في الجملة ف----ثبت ال-اخر وهو عدم انقطاع نية الاقامة	930	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms490	false	-2360424278609729025	137	207	735	1109	1583	300	لو سافر بعد الزوال فاما ان يجوز ل-ه الافطار ام --لا والاول باط-------------ل للاخبار العامة والمطلقة الدالة علي وجوب المضي في الصوم اذا سافر بعد الزوال------------------ فتعين الثاني وحينءذ فاما ان ي------نقط-----ع الاقامة بذلك الرجوع ام لا والاول باطل لاستلزامه وقوع الصوم في السفر بدون نية الاقامة وهو غير جاءز اجماعا الا ما استثني وليس هذا منه ولا مدخلية لفعلية السفر في صحة الصوم فيثبت الثاني واذا لم ينقط-----ع الاقامة	490	6595059868184158581	195	233.5	154	424	45.99056625366211	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	174	300	869	1460	1460	300	عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بشير النبال ---------------------------------------------------قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms547	false	1248976369588998370	30	146	189	740	1570	300	بن هاشم عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة قال ي---------------صلي ركعتين فان خرج الي سفر- وقد دخل وقت الصلاة فليصل ارب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا ورواها الشيخ ايضا في الصحيح والصدوق ايضا في الصحيح وفي الفقيه في اوله وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق وما رواه الكليني والشيخ عن بشير النبال وهو غير موثق في كتب الرجال بل ولا ممدوح مدحا واضحا قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	547	6595059868184158581	354	486.0	276	777	45.559844970703125	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms546	false	-2342195704374981590	211	252	1131	1325	1577	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل فقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	546	6595059868184158581	187	367.0	147	194	96.39175415039062	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	123	254	577	1197	1426	300	من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين1عن رجل -عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه3الي من دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان4في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم وان ات-م احب الي	935	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms550	false	5502476128925638096	0	95	0	456	1161	237	من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتم-- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ورواية------------------ الحكم بن مسكي---ن قال قال ابو عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر واحتج العلامة في المختلف لابن جنيد برواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان في سفر فدخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسار حتي يدخل اهله فان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	550	6595059868184158581	398	694.0	310	627	63.47687530517578	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	87	116	382	517	1448	300	ابي بصير ----------------------قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ----ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	938	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms518	false	6228613688819219690	56	90	283	444	1519	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان كان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه	518	6595059868184158581	135	252.0	106	161	83.8509292602539	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	191	250	888	1182	1432	300	ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال1المسافر مقصرا2حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او بيته	941	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms515	false	6808341694133334351	0	38	0	189	1563	300	ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله وصحيحة ال---------------عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا -------------------------------------------------------------------------------------يزال المسافر مقصرا حتي يدخل-------- بيته	515	6595059868184158581	176	315.5	138	297	59.25925827026367	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	47	86	209	404	1463	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل ب---ه القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع و-جهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	945	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms205	false	8136638685053666854	144	184	792	1001	1606	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله لثعلبة بن ميمون عن الصادق------ عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل بوجهه القبلة ويجزءه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء	205	6595059868184158581	182	329.0	145	215	84.65116119384766	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	180	230	910	1152	1544	300	عن عمر بن يزيد في الفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد---- الوقت قال اذا اخذ المقيم----------- فقال--- ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة التي تصلي معهم وهذه الرو-----------اية وا-ن امكن الدخل فيها من	996	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms336	false	1880207887164131334	229	283	1239	1497	1581	300	---عمر بن يزيد ----------انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي تصلي معه ونقل عن الشيخ في النهاية وابن حمزة انهما منعا عن	336	6595059868184158581	203	336.0	158	272	74.63235473632812	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1008	true	-1928965969756224754	206	241	995	1165	1462	300	محمد بن يحيي بن حبيب فيها نوع من العموم ومتنها قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار	1008	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms465	false	-2962998827843849182	210	238	1172	1304	1611	300	محمد بن يحيي بن حبيب-------------------------- قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام يكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب------------ في اي ساعة شءت من ليل او نهار	465	6595059868184158581	131	238.5	103	170	77.05882263183594	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	53	100	280	526	1450	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms449	false	-1118382537424737276	188	235	969	1215	1569	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	449	6595059868184158581	245	489.0	198	246	99.59349822998047	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	190	245	883	1153	1414	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ ف----------------ركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي --شيطان	1130	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms449	false	-1118382537424737276	49	105	248	530	1569	300	عبد الله بن سنان عن الصادق ع------ليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فعاد ناديه ساعة وركع ركعتين ثم صلي الصبح وقال يا بلال مالك فقال بلال ارقدني الذي ارقدك يا رسول الله قال وكره المقام وقال نمتم بوادي الشيطان	449	6595059868184158581	257	488.0	205	288	89.23611450195312	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	104	136	470	628	1414	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	1130	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms451	false	-6509062661146751928	217	246	1101	1249	1501	300	يعقوب بن شعيب عن الصادق------ عليه السلام ----قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ	451	6595059868184158581	143	270.5	114	158	90.50633239746094	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	52	116	233	526	1414	300	دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد----------------------------- بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته	1130	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms452	false	-2600364268758122581	0	53	0	256	1460	300	دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها ورواية زرارة وفي طريقها قاسم بن عروة-------------------------------------------------------- عن ابي جعفر---- عليه السلام قال اذا فاتتك	452	6595059868184158581	208	368.0	161	322	64.59627532958984	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	85	145	382	676	1414	300	ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين2 قال بل يبدا بالفريضة	1130	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms465	false	-2962998827843849182	89	135	504	743	1611	300	ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها وصحيحة------------------------------------------- يعقوب بن شعيب عن الصادق------ عليه السلام ----قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي ت-بسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين -قال بل يبدا بالفريضة	465	6595059868184158581	222	392.5	178	294	75.51020050048828	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	207	300	1006	1504	1504	300	مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا-	1137	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms449	false	-1118382537424737276	188	275	969	1432	1569	300	-سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احداهما فليبدا بالعشاء------- وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس وصحيحة ----------------ابي بصير عن------------ه عليه السلام قال ان نام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر فليبدا	449	6595059868184158581	451	855.0	368	499	90.3807601928711	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	11	75	47	346	1504	300	بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة	1137	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms452	false	-2600364268758122581	235	282	1149	1376	1460	300	بن سنان -------------------------قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلاة- تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسيت وصحيحة------------------------------------- زرارة عن --------ابي جعفر عليه السلام قال اذا نسيت- صلاة	452	6595059868184158581	217	376.0	170	299	72.57524871826172	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1138	true	3761152239309754369	0	24	0	138	1483	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس وان4خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع	1138	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms449	false	-1118382537424737276	275	300	1432	1569	1569	300	فليصل الفجر ثم المغرب ثم العشاء الاخرة قبل طلوع الشمس فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة حتي تطلع-	449	6595059868184158581	135	263.0	112	138	97.82608795166016	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1143	true	-544842518120427233	228	269	1164	1371	1540	300	عن عمار بن موسي الساباطي1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	1143	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms455	false	-5763243357283497	254	294	1328	1528	1556	300	ان عمارا روي في الموثق عن الصادق ع---------ليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	455	6595059868184158581	175	308.0	139	210	83.33333587646484	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	213	260	1120	1347	1549	300	بصحيح- صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms452	false	-2600364268758122581	181	228	884	1112	1460	300	وصحيحة صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	452	6595059868184158581	226	446.0	179	228	99.12281036376953	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	244	266	1274	1378	1551	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما	1146	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms452	false	-2600364268758122581	278	300	1358	1460	1460	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما-	452	6595059868184158581	102	194.0	81	104	98.07691955566406	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	266	300	1378	1551	1551	300	بعدها باقامة اقامة لكل صلاة----- قال وقال ابو جعفر عليه السلام وان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل------- اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال-	1146	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms453	false	6393752346528259106	0	35	0	180	1526	300	بعدها باقامة اقامة لكل صلاة وقال -----قال ابو جعفر عليه السلام -ان كنت قد صليت الظهر وقد فاتتك الغداة فذكرتها فصل الغداة اي ساعة ذكرتها ولو بعد العصر ومتي ما ذكرت صلاة فاتتك صليتها وقال	453	6595059868184158581	167	306.0	135	186	89.78494262695312	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	0	220	0	1102	1526	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص--------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركع-------------------------------------------------تين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت--- العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في --ركعة------- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء وان خ-فت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء وان خشيت ان تفوتك صلاة الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باوليهما لانهما جميعا قضاء اي-هما ذكرت فلا تصلهما الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا-نك لست تخاف	1147	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms453	false	6393752346528259106	35	261	180	1320	1526	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع فان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي فصل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين وقد ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها بركعتي---------------------------ن ثم سلم ثم صل المغرب وان كنت قد صليت من العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت--- العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت ذكرتها وانت في الركعة الاولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل العشاء واذن واقم وان كانت المغرب والعشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء فان خشيت ان تفوتك الغداة ان بدات بهما فابدا بالمغرب ثم بالغداة ثم صل العشاء فان خشيت ان تفوتك----- الغداة ان بدات بالمغرب فصل الغداة ثم صل المغرب والعشاء ابدا باول-هما لانهما جميعا قضاء ايتهما ذكرت فلا تصلها- الا بعد شعاع الشمس قال قلت لم ذاك قال لا نك لست تخاف	453	6595059868184158581	1052	2021.5	840	1180	89.15254211425781	199	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1150	true	-8063602591504162225	75	148	359	689	1409	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها في3اي ساعة شءت من ليل او نهار احمد بن محمد عن علي بن سيف-------------------- عن حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	1150	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms450	false	5223817740116741263	144	205	732	1023	1501	300	الحسين بن ابي العلاء عن------------ه عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء ورواية ------------------------------ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها ---اي ساعة شءت من ليل او نهار وربما حملتا---- علي النافلة وما رواه ابن طاووس عن حريز عن زرارة ----------عن ابي جعفر عليه السلام	450	6595059868184158581	231	375.5	175	350	66.0	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1150	true	-8063602591504162225	76	158	366	738	1409	300	بن ------------------ابي العلاء عن ابي عبد ال-------له عليه السلام قال اقض صلاة النهار اي ساعة شءت من ليل او نهار كل ذلك سواء عنه عن فضالة عن عبد الله بن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول صلاة النهار يجوز قضاءها في3اي ساعة شءت من ليل او نهار احمد بن محمد عن علي بن سيف عن--------------------------------------------------------------- حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	1150	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms465	false	-2962998827843849182	213	260	1185	1413	1611	300	بن حبيب قال كتبت الي ا------------------بي الحسن الرضا عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام يكو----------------------------------------------------------------------ن علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب في اي ساعة شءت من ليل او نهار ومنها رواية حسان بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قضاء النوافل قال ما بين طلوع الشمس الي غروبها	465	6595059868184158581	128	199.0	99	460	27.826086044311523	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	231	261	1182	1326	1516	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي تامة لكم	1164	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms126	false	-5911596430532057897	52	82	277	419	1656	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	126	6595059868184158581	137	263.5	108	144	95.13888549804688	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	79	118	360	550	1491	300	قال ان- صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1185	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms108	false	-5070980389088858970	129	168	756	947	1693	300	قال اذا صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا تقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	108	6595059868184158581	188	369.0	149	191	98.4293212890625	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1213	true	4389514045654548821	122	184	687	990	1591	300	محمد بن مسلم --------عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة2الكتاب في صلاته قال لا صلاة---3الا بقراءت---ها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا س-ورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب فاما م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1213	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms154	false	1171897747827155216	10	97	51	477	1565	300	محمد بن عيسي عن يونس عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي لا يقرا فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب ويظهر منه انه كان وجوب السورة عنده واضحا معلوما حتي انه يسال عن التخيير بينه وبين الحمد في مقام الاضطرار والراوي من اجلاء الاصحاب ويدل عليه ايضا رواية منصور بن حازم -----------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام	154	6595059868184158581	243	392.0	190	455	53.406593322753906	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	126	174	615	864	1475	300	يحيي بن1عمران الهمداني---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني	1220	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms153	false	-4916358948891161252	223	275	1114	1373	1509	300	يحيي بن عمران الهمداني في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	153	6595059868184158581	245	467.5	197	260	94.23076629638672	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	146	369	713	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-------- في رجل جهر--------- فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته فاما ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة ما ي--------جهر فيه	1234	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms172	false	612775638358440661	106	171	592	906	1570	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجهر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته وصحيحته الاخري عنه----------------------------------------------------- عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه	172	6595059868184158581	233	396.0	180	369	63.14363098144531	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	142	184	701	909	1494	300	عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms172	false	612775638358440661	158	201	842	1052	1570	300	عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	172	6595059868184158581	206	404.5	164	210	98.0952377319336	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1256	true	-9107534508326758260	7	74	30	341	1525	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في	1256	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms161	false	-777797356477554214	69	119	371	618	1636	300	عمر بن يزيد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما--- النافلة فليس به باس وروي في مجمع البي----------------------------ان عن العيا-شي باسناده عن -----------الصا-----دق عليه السلام ------قال لا تجمع ------سورتين في	161	6595059868184158581	211	330.5	162	311	67.84565734863281	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1259	true	606856442345653217	43	64	211	318	1584	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1259	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms311	false	-5916523351771303677	263	284	1384	1491	1567	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	311	6595059868184158581	107	214.0	86	107	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	99	263	477	1258	1451	300	العالمين ولا تقل امين الحسين بن سعيد عن م------حمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن ج-----------------------------------------------ميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما في هذا--- الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل ام--------------------------------------------------------ين بل قل الحمد لله رب العالمين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة1علي ترك العمل به وايضا فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ق-ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا	1263	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms160	false	-7639058313856893680	0	165	0	848	1610	300	العالمين ولا تقل امين ورواية الحلبي وفي طريقه محمد بن ----------------------------سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وذلك لان النهي حقيقة في الحرمة وهذا اللفظ وان كان خارجا من الصلاة ولكن لا يبعد دعوي انه يفهم من سياق النهي في الخبر كون الصلاة التي هو فيها غير مطلوب للشارع بضميمة فتوي الاصحاب وفهمهم فيكون فاسدا ونقل عن ابن الجنيد الجواز عقيب الحمد وغيرها وقواه بعض المتاخرين لصحيحة جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت ------ولا يخفي ان متن الخبر مجمل بل ربما يدل علي خلاف المطلوب وان بني علي ما ارادوه فلا يتم الاستدلال به علي الكراهة كما قالوه لمنافاتها مع التحسين بل الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله علي------- التقية ويشهد له صحيحة----------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا	160	6595059868184158581	422	667.0	332	1068	39.51310729980469	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	176	215	851	1054	1489	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال فان ابتليت---- مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع السند في	1267	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms164	false	7513373192305019931	110	148	609	804	1618	300	عثمان بن عيسي ---------قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقرا ف--ي الفريضة اقرا ف--ي التطوع ولان فعل	164	6595059868184158581	178	324.5	144	208	85.57691955566406	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	248	297	1229	1444	1458	300	يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك------------- من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms315	false	-2395855423177080266	125	166	617	818	1470	300	يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة قال اقرا لنفسك فان لم تسمع بنفسك فلا باس وصحيحة محمد ----------------------بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراءة----- مثل حديث النفس	315	6595059868184158581	111	167.0	83	228	48.68421173095703	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	45	173	212	844	1466	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1273	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms148	false	-7100087887667059538	113	266	599	1396	1580	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان يقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر والخامس القول بما في صحيحة------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر والسادس الذي يقال مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما شاء وظاهره الاجتزاء بمطلق الذكر فلا مانع علي هذا من العمل بكل ما ذكر بل وبغيره ايضا ويدل عليه صحيحة عبيد قال ---------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وفي رواية علي--------------------------------------------------------- بن حنظلة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	148	6595059868184158581	481	888.0	385	896	53.68303680419922	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	262	296	1427	1608	1624	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وروي	1275	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms150	false	6812536274463466118	194	228	1012	1193	1595	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وعلي	150	6595059868184158581	179	356.0	145	181	98.89502716064453	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	260	300	1325	1518	1518	300	الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام ---------قال لا تقرا في الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms148	false	-7100087887667059538	5	47	22	236	1580	300	الصلاح ايضا ويدل-- عليه صحيحة زرارة انه قال لا تقرا في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قلت فم---ا اقول فيهما قال ان ك-نت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	148	6595059868184158581	165	281.5	131	220	75.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	113	206	573	1040	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	1276	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms152	false	1896701091937744232	137	229	759	1219	1570	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزا-ه ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	152	6595059868184158581	455	883.0	364	471	96.60297393798828	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	12	128	70	647	1518	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام -في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب- ولا يقرا الذين خلفه ويقر--------------------------------------------------------ا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب وروي في باب الجماعة من الزيادات عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وروي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف	1276	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms309	false	4942230396232656485	37	150	187	744	1554	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------ن الصلاة خلف من ارتضي به اقر-ا خلفه فقال ----من رضيت به فلا تقرا خ------لفه وصحيحة سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في--- الا-ولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام وصحيحة ابن سنان عن------------ه عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب ورو-اية الحسين بن بش----------------ي----------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف ----------------	309	6595059868184158581	345	511.5	266	645	53.488372802734375	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	109	209	557	1056	1518	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	1276	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms350	false	8735089252882606552	191	289	1057	1547	1600	300	عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب -الصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها--- الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء ليس فيهما قراءة	350	6595059868184158581	486	945.0	389	503	96.62027740478516	94	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	0	50	0	264	1531	300	ثلاث مرات تكمل تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع وهذه الرواية ذكرها الصدوق في باب صلاة الجم------------------------اعة وروي ايضا بطريق وان كان غير سليم الا--------------------------------------------------------------------------------- ان ايداع الرواية كتابه لها مزية كررنا ذكرها والمتن قال ادن---------------------------------------------------ي----------------------------------------------------------- ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين ان ت----قول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ------	1277	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms148	false	-7100087887667059538	47	138	236	725	1580	300	ثلاث مرات تكمل تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع والثالث وجوب ما ذكر مع زيادة تكبير في اخره فيكون عشرا وهو مختار جماعة ومنهم ابن ادريس قال يجزء المستعجل اربع وغيره عشر ولم نقف له علي مستند واضح ولعله استدل عليه بالصحيحة المتقدمة والظاهر ان التكبير المذكور فيها تكبيرة الركوع والرابع وجوب العبارة الاتية مرة وهو مختار المفيد وجماعة من المتاخرين علي ما قيل ويدل عليه صحيحة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	148	6595059868184158581	131	124.0	100	489	26.789365768432617	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	68	110	346	558	1531	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms150	false	6812536274463466118	30	74	154	379	1595	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قال--------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	150	6595059868184158581	195	374.5	154	234	83.33333587646484	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	137	237	682	1175	1458	300	عليه السلام قال قلت له ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات -------------------------------------------------------في ترسل واحد وواحدة تامة تجزء عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزء1فيه من التسبيح فقال ثلاث- ويجزءك2واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة	1282	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms190	false	144502154829455113	158	246	835	1286	1561	300	عليه السلام قال يجزءك ع---------ن القول في الركوع والسجود ث-----لاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح سبح سبح وفي معناها ايضا بعض الاخبار وهذه يدل علي اجزاء مطلق الذكر وصحيحة ---------------علي بن يقطين عن الكاظم--------- عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم تجزء فيه من التسبيح فقال ثلاثة ويجزءك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض وصحيحة ---------------------------------------------حسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن---------------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة	190	6595059868184158581	314	520.0	252	549	57.19490051269531	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	71	158	359	788	1458	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزء	1282	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms191	false	7821150689271099584	30	85	176	469	1689	300	هشام بن ---------سالم -----عن الصادق عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع وفي صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام----------- ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزء	191	6595059868184158581	273	466.5	218	432	63.19444274902344	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	91	184	457	935	1551	300	بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل -نزل في القران قال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا4فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزء----------------------ك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا ----------------------عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي5 عن----------------------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله والوجه الثاني ان نحمل الاخبار	1286	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms190	false	144502154829455113	194	280	1020	1461	1561	300	بن يقط----------ين عن الكاظم عليه السلام ----قال سالته عن الركوع والسجود كم تجزء فيه من التسبيح-------------------------------------------------------------------------------- فقال ثلاثة ويجزءك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض وصحيحة حسين بن علي بن يقطين عن ابيه----------------------- عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة وصحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ونقل السيد رحمه الله في ------	190	6595059868184158581	223	282.0	174	564	39.539005279541016	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1288	true	6853638316855543698	119	165	654	868	1558	300	هشام بن الحكم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله----------- فقال نعم كل هذا ذكر الله وفي الصحيح عن هشام بن ------------------------------سالم عن ابي عبد الله عليه السلام	1288	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms190	false	144502154829455113	70	120	419	657	1561	300	هشام بن الحكم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له يجزء ان اقول مكان التسبيح في الركوع والسجود لا اله الا الله والحمد لله والله اكبر فقال نعم كل هذا ذكر الله و-----صحيح--ة هشام بن سالم مثله وحسنة هشام بن الحكم قال قال ابو عبد الله عليه السلام	190	6595059868184158581	190	341.0	149	255	74.50980377197266	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1290	true	-6212134810049606377	271	300	1464	1617	1617	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و-سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في-	1290	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms192	false	-8950711634616684946	83	113	474	628	1626	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع و سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في	192	6595059868184158581	152	289.0	124	155	98.06451416015625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	83	130	396	651	1524	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع وال----------------------سجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله عليه السلام	1291	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms339	false	3370859955345126803	106	156	507	764	1481	300	حمزة بن حمران والصيقل------- قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود سواء فقال في الكافي دل هذا علي ا-------------نه عليه السلام	339	6595059868184158581	219	406.0	177	277	79.06137084960938	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1293	true	-3795093136276520440	135	203	700	1025	1471	300	محمد بن مسلم قال رايت بدل ما بين القوسين في رض يليق به التهذيب الوساءل 449 ابواب الاذان والاقامة ب 40 ح ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل	1293	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms230	false	5956981696024920850	223	246	1118	1226	1522	300	محمد بن مسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------رايت ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل	230	6595059868184158581	104	195.0	81	325	32.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	111	144	533	725	1521	300	قال قال ابو---------- جعفر عليه السلام4 السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms212	false	2644853572811245756	266	299	1475	1664	1670	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--- السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	212	6595059868184158581	166	302.5	135	203	81.77339935302734	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1300	true	-5305664134134717814	219	276	1130	1409	1533	300	عليهم السلا-م هذا وفي بعض الاخبار المعتبرة ما يدل علي قول ابن الجنيد في الجملة وهو ما رواه ----------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض-- يغطيه- الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تقع جبهتها علي الارض وقد حملت هذه الرواية علي	1300	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms214	false	5054910857833481325	214	271	1117	1400	1562	300	-ويكون مرادهم هذا القدر ولا يخفي ما فيه ونقل عن---------- ابن الجنيد القول بوجوب وضع تمام الجبهة ويدل عليه صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قص-ها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها الي الارض وبعضها يغطيها الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض وهي محمولة علي ----------	214	6595059868184158581	187	305.5	147	305	61.31147384643555	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1303	true	-6619470045412950011	91	178	455	892	1497	300	عبد الله عليه السلام قال رايته اذا رفع راسه م----ن السجدة الثانية من الركعة الاولي جلس حتي يطمءن ثم يقوم سماعة عن----------------------------------------------------- ابي بصير قال ------------------قال ابو عبد الله عليه السلام اذا رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم فاما ما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---بن الحكم عن--------------------------------------------- رحيم قال قلت للرضا عليه السلام------------------ اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع وافعلوا3---ما تءمرون	1303	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms226	false	3488233556451441572	52	200	260	1037	1594	300	عبد الله عليه السلام---------- اذا رفعا رءوسهما من السجدة الثانية نهضا ولم يجلسا وذهب السيد رحمه الله الي وجوبه وادعي في الانتصار الاجماع عليه وهو ظاهر الامر في موثقة ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال اذا------------------------- رفعت راسك من السجدة الثانية من الركعة الاولي حين تريد ان تقوم فاستو جالسا ثم قم وتمسك ايضا بانه لا يتحقق اليقين بالبراءة الا بذلك وقال فيه انه روي مخالفونا كلهم عن النبي صلي الله عليه واله انه كان يجلس هذه الجلسة ونسب الموافقة لنا في هذه المسالة الي الشافعي منهم فمع ملاحظة ذلك وكون ذلك شعارا للشيعة ومخالفا للعامة مع ادعاء السيد علي وجوبه الاجماع وظهور كون الاخبار للتقية سيما مع ملاحظة رواية رحيم عن ا-----لرضا عليه السلام قال قلت جعلت فداك اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثانية -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون	226	6595059868184158581	311	466.5	247	818	38.019561767578125	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	50	88	226	438	1524	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1305	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms212	false	2644853572811245756	261	299	1447	1664	1670	300	زرارة عن الباق-------ر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	212	6595059868184158581	195	366.5	160	224	87.05357360839844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	153	217	809	1099	1491	300	اسحاق بن عمار---------- عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا	1307	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms379	false	-4394645830335784671	47	99	232	481	1471	300	اسحاق بن عمار في الصحيح عن رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون في-ه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس وروي الكليني في الصحيح-------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا	379	6595059868184158581	212	374.5	163	300	70.66666412353516	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	true	4085413386079379431	159	300	838	1499	1499	300	بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن--------- ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه احمد بن محمد بن عيسي عن موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي3فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي ي-مكن-	1309	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms203	false	1249826520067575017	93	225	510	1152	1549	300	بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فيقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه ----وفي رواية اخري له عنه---------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن الرجل يسجد -------------------------------علي الحصي قال يرفع راسه حتي يستمكن وفي دلالته علي ما نحن فيه تامل ويعارضهما صحيحة ابن سنان- عن حسين بن حماد عن------------ه عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه وصحيحة معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض ويعارض روايتها الاخيرة صحيحة علي بن جعفر علي- الظاهر قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يتمكن	203	6595059868184158581	382	619.0	295	787	48.538753509521484	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	225	294	1165	1477	1504	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او -ما انبتت الارض الا القطن والكتان علي بن ------ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من	1312	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms215	false	-1692037911821108158	239	300	1262	1544	1544	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس وحسنة زرارة لابراهيم عن----------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من-	215	6595059868184158581	228	392.5	178	325	70.15384674072266	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	136	249	617	1151	1398	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز------------------------------------- السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ول------------------------------------------------------------------ا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا-سجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه- شيءا قطنا او كتانا	1313	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms219	false	-5490524785704323296	10	87	54	458	1585	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز ورواية الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان----------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي جاءز وربما يستفاد من بعض الاخبار الضعيفة ايضا واما--------------------------- ما رو----------------------ي عن الباق--------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ايسجد عليه ف-----قال لا ولكن اجعل بينك وبينها شيءا قطنا او كتانا	219	6595059868184158581	250	408.5	197	639	39.12363052368164	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	152	228	681	1045	1388	300	قال كتب رجل الي ابي الحسن------- عليه السلام هل يسجد الرج-ل علي الثوب يقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار	1314	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms219	false	-5490524785704323296	12	59	66	315	1585	300	قال -------سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية--------------------------------- فقال جاءز ورواية--------------------------------------------------------------------------- الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي---- جاءز وربما يستفاد من بعض---- الاخبار	219	6595059868184158581	183	270.0	143	372	49.19355010986328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	4	50	15	231	1388	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد- المساجد	1314	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms222	false	5834981771331031854	102	146	539	751	1558	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب امكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احدي المساجد	222	6595059868184158581	204	380.5	160	218	93.5779800415039	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1321	true	7454418813050850226	0	47	0	221	1460	300	تسجد علي ال--------------قير ولا علي القفر ولا علي الصاروج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس	1321	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms217	false	3211808458638762952	47	88	246	452	1591	300	يسجد علي القفر ولا علي القير ولا عل--------------ي الصاروج وفي مقابلتها اخبار تدل علي الجواز منها صحيحة--------------- معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس	217	6595059868184158581	153	253.5	120	235	65.10638427734375	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	116	138	612	727	1600	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب ع----------ليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms218	false	6931160278869937267	39	62	206	326	1587	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه عليه السلام----- ان الماء والنار قد طهراه	218	6595059868184158581	109	203.5	88	125	87.19999694824219	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1323	true	-2380798709526061488	198	274	1057	1449	1580	300	قال سال داود بن فرق----د ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوب1عل-يها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد2علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة	1323	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms221	false	7899502262719047978	0	58	0	299	1592	300	قال سال داود بن ابي يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوبة عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز وصحيحة------------------------------------ صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد علي قر--طاس واكثر ذلك يومء ايماء وصحيحة جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام------------------------------------------------------------ انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة	221	6595059868184158581	239	405.5	191	397	60.20151138305664	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	264	290	1361	1496	1536	300	حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد	1325	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms216	false	4055188415452700496	68	94	356	491	1557	300	حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد	216	6595059868184158581	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1326	true	-3418895324853579303	6	35	34	183	1507	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	1326	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms216	false	4055188415452700496	38	67	200	349	1557	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	216	6595059868184158581	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	36	174	158	880	1550	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن الحسن -----------------هذه الروايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد قديما ثم عن له في اخر --عمره ترك الع----مل بها والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول	1328	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms242	false	-5906872953152433376	5	116	32	640	1603	300	معاوية بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض--- الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس ورواه ايضا ابن المغيرة في الحسن--------------------- وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة- وخمس تكبيرات الق---نوت في خمس صلوات ورواية----------------- موسي بن عمر عن ابن المغ--------يرة عن---- الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت ونقل الشيخ عن المفيد انه كان يفتي بهذه الروايات ولكنه--------------------------------------------------------------------- عن له في اخر العمر----- العدول عن ذلك والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والعمل	242	6595059868184158581	508	884.5	410	745	68.18791961669922	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	246	300	1268	1532	1532	300	عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع عنه عن صفوان وابن----------------- ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد1ذلك فقال اما ما-	1331	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms231	false	2955796657371295564	143	217	813	1194	1586	300	عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع وصحيحة صفوان بن مهران قال صليت خلف ابي-------- عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها وهذه الرواية مذكورة في الكتب الثلاثة بالطرق المعتبرة وموثقة ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك فقال اما ما	231	6595059868184158581	229	385.0	183	389	58.868896484375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	160	248	792	1221	1473	300	ابي عبد الله عليه السلام ---------قال القنوت في الجمعة والعشاء والعتمة والوتر والغداة فمن ترك القنوت رغبة3فلا صلاة له عنه عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل --ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن -اخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلاة -قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا -شك فيه ما1-جهر فيها بالقراءة	1332	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms231	false	2955796657371295564	207	286	1149	1517	1586	300	ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك فقال اما ما جهرت فيه فلا شك وصحيحة -----------------------------------------------------------حسن بن علي بن فضال عن --------ابن بكير عن محمد بن مسلم عن--------ه عليه السلام قال القنوت في كل الركعتين في التطوع او الفريضة قال الحسن واخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا تشك فيه فما جهر فيه- بالقراءة	231	6595059868184158581	315	531.5	246	444	70.9459457397461	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	39	60	189	299	1473	300	سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر1فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	1332	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms233	false	6560428366208300556	236	258	1295	1405	1636	300	سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	233	6595059868184158581	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	56	153	275	765	1473	300	قبل الركوع وبعد القراءة احمد بن محمد بن عيسي عن علي ----بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا------------------------وانا عنده-عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك- انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1332	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms234	false	8452314760511729301	91	184	496	978	1579	300	قبل الركوع وكذا العلامة في المختلف وهو المنقول عن ظاهر ابن الجنيد والاول اقوي لصحيحة --ابي بصير ----------------------------قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له------------ حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد هي في الركعة الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	234	6595059868184158581	322	457.0	258	560	57.5	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	223	245	1136	1238	1503	300	عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده	1340	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms232	false	753445049705718038	130	152	666	768	1573	300	عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده	232	6595059868184158581	102	204.0	80	102	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	249	285	1256	1440	1503	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة------- والمغرب وروي سعد عن	1340	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms233	false	6560428366208300556	108	142	622	796	1636	300	سعد بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة------- والجمعة والوتر والمغرب ومثل ذلك من	233	6595059868184158581	160	292.0	127	191	83.7696304321289	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	202	268	979	1313	1461	300	يجهر فيه1 ق---------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية فاما ما رواه الحسين بن سعيد ---------------------------عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع-- وان شءت فبعده فالوجه في قول---------ه عليه السلام	1341	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms232	false	753445049705718038	0	65	0	330	1573	300	يجهر فيه بالقراءة فقال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية ويدل علي نفي الوجوب مضافا الي الاصل خصوص صحيحة البزنطي عن الرضا عليه السلام قال قال ابو------------------------------------------------- جعفر عليه السلام في- القنوت ان شءت فاقنت وان شءت --------لا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام	232	6595059868184158581	204	279.0	159	388	52.57732009887695	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	253	292	1269	1469	1503	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء من --تشهد--- الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان محمد بن	1345	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms251	false	-2142732507024578440	174	215	869	1073	1532	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء في التشهد في الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان بنوع من	251	6595059868184158581	191	357.5	152	205	93.17073059082031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	109	139	505	653	1440	300	بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms250	false	-2651729692999515452	142	172	747	895	1541	300	بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	250	6595059868184158581	148	296.0	118	148	100.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	179	236	844	1128	1440	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد -ربه	1346	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms251	false	-2142732507024578440	31	89	146	431	1532	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد بربه	251	6595059868184158581	281	545.0	224	286	98.25174713134766	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1349	true	8853214136808796402	4	48	16	235	1515	300	عبد الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته وهذا	1349	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms251	false	-2142732507024578440	91	132	444	650	1532	300	عبد الملك بن عمر- الاحول عن------------ه عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته ويتم	251	6595059868184158581	203	387.5	162	219	92.69406127929688	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	35	82	164	391	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms248	false	-2295165538693044656	181	227	908	1134	1518	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	248	6595059868184158581	219	421.5	173	228	96.0526351928711	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1361	true	-6423621200945913089	103	256	515	1206	1418	300	بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع- فان لم يذكر فلا شء عليه وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه عنه عن علي بن الحكم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت ي-ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ا------------بيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت	1361	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms241	false	-9200191570952527135	40	178	208	894	1496	300	بن مسلم--------------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد --ركوعه فان لم يذكر فلا شء عليه و-------------------------صحيحة محمد بن مسلم --------------عن الصادق عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد-ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه وموثقة ا-----------------------------بن -----------------فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل -ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه واما بعض الاخبار النافية للاعادة بعد الركوع فمحمول علي نفي الوجوب واما لو لم يذكره بعد الركوع فيقضيه بعد الفراغ نقل ذلك عن الشيخين في المقنعة والنهاية ويدل عليه صحيحة ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعته يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد-ما ينصرف وهو --------------------------------------------------------جالس وصحيحة زرارة قال -قلت لابي جعفر عليه السلام--- رجل نسي القنوت	241	6595059868184158581	465	757.0	363	851	54.641597747802734	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	19	58	88	278	1624	300	بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	1365	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms257	false	-5713622976223443265	222	256	1201	1370	1642	300	بن عيسي ---------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	257	6595059868184158581	169	326.0	135	190	88.9473648071289	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	250	296	1283	1511	1532	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة عن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الا-----------مام يسل--م واحدة	1371	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms265	false	-8590081246309978818	36	108	201	579	1623	300	عبد الحميد بن عواض عن ا------لصادق عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ورواية ابي بصير المتقدمة واطلاق صحيحة الرهط الاتية وموثقة سماعة عن الصادق عليه السلام قال اذا انصرفت عن الصلاة فانصرف عن يمينك وما رواه البزنطي في جامعه عن ابي بصي------ر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت وحدك فسلم تسليمة واحدة	265	6595059868184158581	197	334.0	155	390	50.512821197509766	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	116	219	538	1045	1469	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك -ان لم يكن علي شمالك احد	1372	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms260	false	1399252811898535812	97	190	494	960	1555	300	محمد بن سنان عنه ع-------------------------------------ليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من يمي----نك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك وان لم يكن علي شمالك احد	260	6595059868184158581	460	895.5	368	508	90.55117797851562	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	17	81	72	375	1469	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	1372	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms267	false	4995025522834826888	244	294	1336	1582	1615	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال يسلم وا--حدة عن يمينه واما ما رواه-------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم وغيرهما في الصحيح عن الباق-------ر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	267	6595059868184158581	214	391.0	169	305	70.16393280029297	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms260	false	1399252811898535812	194	230	980	1182	1555	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	260	6595059868184158581	189	375.0	155	202	93.5643539428711	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	210	246	1070	1253	1515	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	1376	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms277	false	6728569371185446912	96	132	523	706	1622	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	277	6595059868184158581	183	366.0	147	183	100.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	203	937	1050	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة فلا دلالة له علي	1378	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms275	false	-5365183492856771291	27	52	145	260	1546	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ولا دلالة له علي	275	6595059868184158581	112	213.0	87	115	97.39130401611328	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1396	true	-8698923202638005951	80	116	391	559	1441	300	ابي يعفور عن ابي--- عبد الل-----ه عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزءه تكبيرة الركوع قال--- بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر فاما ما رواه سعد عن- محمد بن	1396	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms422	false	8084952561968867001	53	90	270	450	1546	300	ابي يعفور والفضل بن عبد الملك عنه عليه السلام انه قال في الرجل يصلي فلم يفتتح بالتكبير هل تجزيه تكبيرة الركوع قال لا بل يعيد صلاته اذا حفظ انه لم يكبر وما يحذو حذوه كصحيحة محمد بن	422	6595059868184158581	141	247.5	110	180	78.33333587646484	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	68	115	318	545	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	1406	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms143	false	1046807561025547406	236	282	1302	1526	1608	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة ف-نسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	143	6595059868184158581	217	416.5	171	227	95.59471130371094	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	170	205	799	975	1460	300	السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	1406	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms152	false	1896701091937744232	0	35	0	176	1570	300	السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا حفظت الركوع والسجود فقد تمت صلاتك	152	6595059868184158581	176	352.0	141	176	100.0	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	236	278	1192	1391	1490	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله------------------------ عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع	1410	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms186	false	-9151669274234251601	213	282	1153	1495	1591	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام بطريقين والراوي عنه في احدهما صفوان قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وصحيحة اسحاق بن عمار عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه خرج ما قبل اكمال السجود بدليل وبقي الباقي ورواية ابي بصير وفيه محمد بن سنان عن الباقر عليه السلام ----------عن رجل نسي ان يركع	186	6595059868184158581	150	210.0	116	364	41.20878982543945	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1411	true	2857621201578989978	0	59	0	271	1502	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال ------يستقبل عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن------------- ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة الحسين بن سعيد عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء------- موضعه	1411	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms186	false	-9151669274234251601	196	258	1064	1378	1591	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يمضي ليستقبل ورواه في الكافي ايضا في الحسن لابراهيم وفي صحيحة ابي بصير --------------عنه عليه السلام بطريقين والراوي عنه في احدهما------------------------ صفوان قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وصحيحة اسحاق بن عمار ---------------------------------عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه	186	6595059868184158581	136	151.5	104	385	35.324676513671875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	84	121	420	601	1491	300	في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال------------------------------------- فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1فليصل ر--------كعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms187	false	-5425688189834392469	0	46	0	225	1559	300	في رجل شك بعد-ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليتم الصلاة بركعة وسجدتين ولا شء عليه	187	6595059868184158581	176	325.5	140	226	77.87610626220703	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	203	253	1011	1248	1509	300	في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ر--كعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms187	false	-5425688189834392469	0	46	0	225	1559	300	في رجل شك بعد-ما سجد انه لم يركع -قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليتم الصلاة بركعة وسجدتين ولا شء عليه	187	6595059868184158581	213	394.5	168	239	89.121337890625	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1415	true	4485005780907555965	66	97	362	505	1612	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1415	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms393	false	1577617282720108777	67	98	344	487	1545	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	393	6595059868184158581	143	286.0	112	143	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	13	45	59	201	1349	300	-شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا1 قال ي--ركع ويسجد عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير و-------الحلبي----- في --رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع	1421	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms187	false	-5425688189834392469	274	297	1438	1544	1559	300	يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا- قال فلي----------------------------------------------------ركع وصحيحته الاخري ايضا في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع	187	6595059868184158581	81	121.0	61	159	50.943397521972656	15	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	9	84	40	381	1349	300	عليه السلام عن --رجل شك--------- وهو --------------------قاءم فلا يدري اركع ام لا1 قال ي-----------------------------------------------ركع ويسجد عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	1421	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms432	false	-4996497367903500942	20	90	102	431	1543	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا وروي في الصحيح ع------------------------------------------------------------------------------------------ن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	432	6595059868184158581	195	291.0	148	419	46.53937911987305	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms188	false	-4537858091904298510	9	32	40	140	1494	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد-ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	188	6595059868184158581	95	180.0	72	101	94.05940246582031	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	6	68	30	300	1444	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي------ قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms144	false	-2029250371990946987	187	250	950	1226	1472	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي صلاته قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	144	6595059868184158581	270	532.5	208	276	97.82608795166016	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms188	false	-4537858091904298510	46	106	215	480	1494	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك ف-----------------------------------ي القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	188	6595059868184158581	265	512.5	205	300	88.33333587646484	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1431	true	-2942288530193783681	276	300	1362	1470	1470	300	ابي بصير ----------------------قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع-	1431	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms210	false	267677306436339608	31	59	187	318	1496	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع	210	6595059868184158581	108	199.0	85	131	82.4427490234375	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	0	131	0	587	1486	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقض- ما فاته اذا ذكره	1432	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms210	false	267677306436339608	59	156	318	774	1496	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو ومنها صحيحة------------------------------------------ اسماعيل بن جابر عن------------ه عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء ومنها موثقة----------------------------------------------------------- ---------------------عمار عنه عليه السلام في --رجل -نسي سجدة فذكرها بعد ما قام وركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان لم يذكر الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره	210	6595059868184158581	418	750.5	325	596	70.13423156738281	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	140	193	624	902	1486	300	علي -------بن اسماع-يل عن رجل عن المعلي بن خنيس ----------قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر	1432	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms211	false	8377485764371224598	178	234	941	1232	1591	300	علي تعميم ابن ابي عقيل ما رواه ----معلي بن خنيس في الضعيف قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء وفي طريق هذا الخبر	211	6595059868184158581	257	464.5	206	296	86.82432556152344	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	66	125	330	620	1516	300	ابي نصر ---------------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر في ----الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن------------ يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك------ ثنتان وان -كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	1435	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms210	false	267677306436339608	200	264	1005	1323	1496	300	ابي نصر عن الرضا عليه السلام قال سالته--------------------- عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي يصح لك انهما ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود	210	6595059868184158581	254	431.0	201	342	74.26900482177734	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	142	181	687	876	1516	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	1435	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms211	false	8377485764371224598	56	95	294	483	1591	300	محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	211	6595059868184158581	189	378.0	150	189	100.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	20	102	94	488	1490	300	يذكرها الا بعد الركوع الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه--- تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب احمد بن محمد بن عيسي -----------عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	1439	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms210	false	267677306436339608	146	207	731	1038	1496	300	يذكر-- الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره ومنها صحيحة ابن ---------ابي يعفور عن------------ه عليه السلام ----قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغراب واستدل الشيخ بصحيحة ابن ابي نصر ---------------------------------------------------------------------------عن الرضا عليه السلام قال	210	6595059868184158581	227	374.0	180	409	55.501220703125	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	85	120	410	577	1490	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ولا ينافي هذا الخبر الذي قدمناه في الباب -	1439	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms397	false	-6526586694558227597	125	157	681	841	1548	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان ولصحيحة الحلبي المتقدمة-------- في المقام	397	6595059868184158581	135	255.0	106	168	80.35713958740234	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1441	true	2767081603661798029	227	259	1147	1296	1496	300	الفضيل بن يسار انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن السهو فقال من يحفظ سهو------ه فليس عليه سجدتا السهو وانما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها	1441	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms394	false	6766004949111089308	250	280	1289	1431	1532	300	الفضيل بن يسار عن-- الصادق ع---------ليه السلام عن السهو فقال من -حفظ سهوه واتمه فليس عليه سجدتا السهو -انما السهو علي من لم يدر ازاد في صلاته ام نقص منها	394	6595059868184158581	131	225.0	103	155	84.51612854003906	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	90	132	392	595	1449	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms432	false	-4996497367903500942	16	56	84	273	1543	300	عن عمار--------- عن الصادق علي------ه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	432	6595059868184158581	178	336.5	140	204	87.2549057006836	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	129	269	619	1295	1459	300	سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1-حتي اذا فرغ --وسلم ---سجد2سجدتي السهو عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل -صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس ف------------------------------------------------------يهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد ال------له عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في -هذا الخبر انه اذا ذكر ق-------------------بل الركوع	1450	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms244	false	-4745180748124935318	99	225	544	1172	1569	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاوليين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع ف-يجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو وروي--------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح ايضا ع-----نه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالث فليجلس وان لم يذكر حتي يركع ف---ليتم صلاته ثم ------يسجد سجدتين -----وهو جالس قبل ان يتكلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي--------- ايضا في الصحيح عنه عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فن-سي التشهد ق-ال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو والظاهر من هذا الخبر نفي سجدتي السهو في صورة التذكر قبل الركوع	244	6595059868184158581	461	733.0	365	785	58.72611618041992	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	81	206	382	1001	1459	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل1يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1حتي اذا فرغ وسلم سجد2سجدتي السهو عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم	1450	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms245	false	5949628991743979004	93	130	479	667	1532	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم	245	6595059868184158581	185	354.0	149	621	29.790660858154297	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	191	234	938	1171	1512	300	مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل شيخنا قدس سره في المدارك عن المفيد وابني باب---------------------------ويه اجزاء التشهد الذي في سجدتي السهو عن قضاء التشهد المنسي قال ويدل عليه مضافا الي الاصل ظ-اهر الاخبار الكثيرة	1451	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms245	false	5949628991743979004	0	85	0	439	1532	300	مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة ورواية علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاولتين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد وتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك ونقل------------------------- عن المفيد وابني بابويه القول بعدم وجوب القضاء و------ان التشهد الذي ف------ي السجدة يجزء عنه---------------- ويدل عليه مضافا الي الاصل ظواهر الاخبار الكثيرة	245	6595059868184158581	167	275.0	136	492	33.94308853149414	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1453	true	1304604608532863240	30	61	166	302	1542	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة -قال لا	1453	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms246	false	-7117414121628127040	187	218	1025	1162	1580	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة فقال لا	246	6595059868184158581	136	267.0	105	137	99.27007293701172	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	0	90	0	432	1454	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل عنه عن النضر عن موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد	1455	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms403	false	4572599762283466492	216	269	1067	1342	1510	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف ورواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن الباقر والصادق --------عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر -واحدة صليت ام ثنتين فاستقبل ورواية--------- موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد	403	6595059868184158581	249	449.0	198	432	57.63888931274414	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	96	239	456	1141	1454	300	سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1ف--------لم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال قال لي ابو الحسن الرضا عليه السلام الا-عادة في الركعتين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1455	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms404	false	105253342344219549	194	272	1046	1448	1586	300	سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر والعتمة ولم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وصحيحة ابن مسكان عن عنبسة قال قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابو --عبد ال-له عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد ويدل علي مذهب الصدوق حسنة الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين	404	6595059868184158581	226	371.0	178	814	27.764127731323242	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1461	true	3872649647649082961	78	131	394	644	1464	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن الربيع عن الحسن بن محبوب عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي	1461	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms404	false	105253342344219549	256	300	1368	1586	1586	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم بركعة ومثلها موثقة ابن ابي يعفور ورواية عب-------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ركعة صلي-	404	6595059868184158581	180	322.0	142	250	72.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1462	true	-5113467156650538240	228	253	1127	1249	1505	300	النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال تبني علي اليقين	1462	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms410	false	4664793937899216612	242	267	1198	1320	1478	300	النضر عن محمد بن ابي حمزة عن عبد الرحمن بن الحجاج وعلي عن ابي ابراهيم عليه السلام في السهو في الصلاة فقال يبني علي اليقين	410	6595059868184158581	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	166	272	840	1329	1458	300	السلام قال اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس-------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في الفجر والمغرب1سهو الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في	1464	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms403	false	4572599762283466492	146	229	720	1123	1510	300	الصلاة لانها ركعتان و--المغرب ------اذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة وحسنة------------ محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري -واحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر وصحيحة زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري واحدة صلي ام ثنتين قال يعيد وصحيحة محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	403	6595059868184158581	199	302.0	153	581	34.25128936767578	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1465	true	5262027929121238406	0	43	0	223	1521	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيه-ا الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها ولم يدر3---ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن العلاء عن ابي-- عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	1465	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms403	false	4572599762283466492	132	175	645	864	1510	300	ثنتين فاعد الصلاة من اولها والجمعة ايضا اذا سها فيهما الامام فعليه ان يعيد الصلاة لانها ركعتان والمغرب اذا سها فيها فلم يدر كم ركعة صلي فعليه ان يعيد الصلاة وحسنة محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل	403	6595059868184158581	183	328.5	147	229	79.91266632080078	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	47	196	262	1006	1575	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو الي اخر الحديث وهو معدود من الحسن والعامل به بعض الاصحاب وثانيهما رواه الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا -يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم وهذه -	1467	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms423	false	-1923195079796460183	80	219	425	1140	1530	300	حفص بن البختري ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابراهيم بن هاشم بطريقين للكليني والشيخ عن الصادق عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو ولا علي السهو سهو ولا علي الاعادة اعادة وصحيحة يونس رواها الشيخ والكليني عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا ويقول-- هءلاء قوموا ويقول-- هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا---- في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم ورواه	423	6595059868184158581	540	1004.5	431	897	60.20066833496094	103	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	193	227	1009	1167	1513	300	عن محمد عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه--- فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	223	257	1130	1291	1515	300	بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه قد فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	391	6595059868184158581	147	268.0	114	163	90.18405151367188	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	true	-8637876036159851983	198	267	1029	1357	1513	300	عليه السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة عنه عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن عبيد بن زرارة1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة رك-عة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد---- انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة	1470	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms392	false	3145450778393473207	36	90	181	439	1588	300	عليه السلام-------- عن رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه------------------------ ثم ذكر انه --صلي ركعة قال فليتم ما بقي وموثقة----------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة بركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة	392	6595059868184158581	188	294.0	146	333	56.45645523071289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	155	213	778	1055	1476	300	الحسين بن ابي العلاء---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال -ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms390	false	-5120636163476744482	3	61	18	300	1529	300	الحسين بن ابي العلاء وهو ممدوح عن الصادق------ عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال فان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	390	6595059868184158581	266	505.0	210	288	92.36111450195312	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	273	300	1351	1476	1476	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-	1473	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	222	249	1125	1251	1515	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر	391	6595059868184158581	125	245.0	99	126	99.20635223388672	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	0	27	0	132	1476	300	قمت فذهبت في حاجت--ك فاضف الي صلاتك ما نقص منها ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد الرحمن	1473	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	90	117	480	609	1515	300	قمت فذهبت في حاجة لك فاضف الي صلاتك ما نقص----- ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد الرحمن	391	6595059868184158581	126	238.5	100	134	94.02985382080078	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	92	119	415	553	1424	300	عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1474	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms392	false	3145450778393473207	0	27	0	138	1588	300	عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	392	6595059868184158581	138	276.0	111	138	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	273	299	1294	1422	1424	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال من حفظ سهوه فاتمه فليس عليه سجدتا السهو فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر	1474	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms393	false	1577617282720108777	218	242	1146	1267	1545	300	سماعة عن الصادق ع------ليه السلام قال من حفظ سهوه فاتم- فليس عليه سجدتا السهو فان رسول الله صلي الله عليه واله صلي بالناس الظهر	393	6595059868184158581	114	214.5	91	128	89.0625	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1475	true	-702266376282797985	56	95	270	454	1498	300	صلي ركعتين--------------------- قال يستقبل الصلاة من اولها قال قلت فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يستقبل الصلاة وانما اتم لهم ما بقي من صلاته فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يبرح من مكانه	1475	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	141	218	737	1102	1515	300	صلي ركعتين ثم قام فذهب في حاجته قال يستقبل الصلاة فقلت ------------فما بال رسول الله صلي الله عليه واله لم يست------------------------------------------------------------------------------قبل حين صلي ركعتين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لم ينتقل من موضعه وصحيحة جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه	391	6595059868184158581	89	-9.5	71	455	19.560440063476562	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	141	166	743	861	1550	300	عن زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1479	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms366	false	8722580889961477573	225	249	1178	1292	1530	300	---زرارة عن الباقر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	366	6595059868184158581	114	217.0	90	118	96.61016845703125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	262	300	1375	1550	1550	300	عن جميل --------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه-	1479	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	179	218	921	1102	1515	300	---جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه	391	6595059868184158581	172	324.5	136	184	93.47826385498047	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1480	true	2934354209911279400	266	300	1346	1521	1521	300	فضالة عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت-	1480	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms389	false	4060890829507511454	113	145	576	743	1517	300	فضالة عن سيف--------- عن ابي بكر الحضرمي قال صليت باصحابي المغرب فلما ان صليت ركعتين سلمت فقال بعضهم انما صليت ركعتين فاعدت فاخبرت ابا عبد الله عليه السلام فقال لعلك اعدت فقلت	389	6595059868184158581	166	318.0	135	176	94.31818389892578	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1481	true	-6006410860038072628	0	83	0	421	1525	300	نعم فضحك ثم قال انما كان2يجزءك ان تقوم فتركع ركعة ل--------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين -قال ثم قام فاضاف اليها ركعتين وروي سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الحا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث بن المغيرة النصري3قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله واله في الركعتين فاتم بركعتين	1481	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms389	false	4060890829507511454	145	300	743	1517	1517	300	نعم فضحك ثم قال انما كان يجزءك ان تقوم وتركع ركعة ورواه الكليني وليس في سنده سيف وفي التهذيب بعد قوله عليه السلام وتركع ركعة ان رسول الله صلي الله عليه واله سها فسلم في ركعتين ثم ذكر حديث ذي الشمالين فقال ثم قام فاضاف اليها ركعتين وصحيحة العيص---------------- بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتين وموثقة عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي ثلاث ركعات وهو يظن انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته وصحيحة الحرث بن المغيرة -------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا صلينا المغرب فسها الامام فسلم في الركعتين فاعدنا الصلاة فقال ولم اعدتم اليس قد انصرف رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في --ركعتين فاتم بركعتين-	389	6595059868184158581	359	626.0	286	800	44.875	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	218	263	1103	1349	1514	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله	1484	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms390	false	-5120636163476744482	254	300	1286	1529	1529	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم وصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله-	390	6595059868184158581	240	462.0	196	246	97.56097412109375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	263	299	1349	1507	1514	300	عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد------- من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي يجب عليه	1484	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms391	false	1966474091146270152	0	24	0	109	1515	300	عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد الصلاة من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي لكن -----	391	6595059868184158581	99	178.5	76	165	60.0	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	234	300	1175	1496	1496	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms413	false	4130251055539989222	168	235	894	1215	1600	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز ثن--تين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	413	6595059868184158581	315	616.5	250	323	97.5232162475586	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	171	266	861	1330	1496	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص----لي اربعا كانت هاتان نافلة و----ان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال- قلت له من لم يدر في------------------------------------------------- اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه	1488	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms414	false	-7558474971723477606	14	100	81	523	1575	300	ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم وان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو وصحيحة محمد بن مسل------------------------------------------------م قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي او اربع-------------------------------- قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين------- بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس	414	6595059868184158581	318	538.5	252	529	60.11342239379883	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	221	268	1061	1284	1439	300	ابي حمزة عن رجل صالح4 -----------قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه فالوجه في هذا الخبر	1493	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms408	false	-5113268934390409667	119	165	595	815	1555	300	ابي بصير عن رجل صالح عليه السلام قال سالته عن --رجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا يلتبس عليه صلاته قال كل ذا---- قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه وحمل--------- الخبر	408	6595059868184158581	197	350.0	154	235	83.82978820800781	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	218	251	1051	1196	1439	300	عن علي بن ابي حمزة عن رجل --صالح4 -----------قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال	1493	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms431	false	-8623609083346030757	265	300	1298	1454	1454	300	عن علي بن ابي حمزة عن رجل الصالح عليه السلام قال سالته عن --رجل يشك فلا يدري اواحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال-	431	6595059868184158581	140	250.0	109	159	88.0503158569336	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	54	119	253	566	1477	300	عن حريز عن زرارة وابي بصير---------------------- قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms431	false	-8623609083346030757	64	153	334	751	1454	300	بن هاشم عن زرارة وابي بصير وفي الصحيح ايضا عنهما قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما -عاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	431	6595059868184158581	302	545.5	237	418	72.2488021850586	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	160	198	762	938	1436	300	عن احدهما قال --------------قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا -قال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه	1503	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms409	false	6774443562940374540	202	244	1107	1302	1587	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري -واحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت ر-جل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا فقال ان دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه	409	6595059868184158581	163	299.5	127	197	82.74111938476562	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	true	-8099890362386442312	215	253	1009	1193	1436	300	عبيد بن زرارة---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه فقال انما ذلك في الثلاث والاربع فمحمول------ علي صلاة المغرب	1503	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms411	false	-1495202950818562063	122	162	643	837	1604	300	عبيد بن زرارة في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد قلت اليس يقال لا يعيد الصلاة فقيه -قال انما ذلك في الثلاث والاربع وحملها الشيخ علي----- المغرب	411	6595059868184158581	172	310.5	135	200	86.0	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1508	true	-8323318804892676687	255	298	1268	1476	1487	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد	1508	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms387	false	4427361433749892677	213	253	1052	1249	1515	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد-ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت علم قال ان كان علم انه---- جلس في الرابعة فصلاة الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ------	387	6595059868184158581	195	369.0	155	208	93.75	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	51	73	242	362	1473	300	في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة	1509	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms388	false	8327145547553116815	0	22	0	120	1659	300	في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة	388	6595059868184158581	120	240.0	98	120	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	92	155	447	743	1473	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه- السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء2 فقال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	1509	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms401	false	-6154761124761315319	34	97	191	486	1581	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليهم السلام قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه واله الظهر خمس ركعات ثم انفتل فقال له بعض القوم يا رسول الله هل زيد في الصلاة شء --قال وما ذاك قال صليت بنا خمس ركعات قال فاستقبل القبلة وكبر وهو جالس ثم سجد سجدتين ليس فيهما قراءة ولا ركوع ثم سلم وكان يقول هما المرغمتان	401	6595059868184158581	293	574.5	231	297	98.6531982421875	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1513	true	8968871935649667361	156	218	820	1134	1551	300	ابن ادريس في سراءره فقال من صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد الشهادتين وصلي علي النبي واله ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي----- خامسة فعلي مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة و---------من لم يوجبه فالاولي ان يقال ان الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته ثم قال------------ شيخنا قدس سره------------------------- انتهي كلامه	1513	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms386	false	-5521833487192092382	173	244	913	1273	1557	300	ابن ادريس في سراءره م-----ن صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد الشهادتين وصلي علي النبي واله ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي ركعة خامسة فعلي مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة وعلي مذهب من لم يوجبه فالاولي ان يقال ان الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته والي هذا القول ذهب شيخنا ابو جعفر في استبصاره ونعم ما قال انتهي كلامه	386	6595059868184158581	296	540.0	236	365	81.09589385986328	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	99	182	483	881	1474	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1519	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms366	false	8722580889961477573	187	249	983	1292	1530	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي السهو فقلت سجدتا السهو قبل التسليم هما او بعد -قال بعد وصحيحة-------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	366	6595059868184158581	295	556.0	236	398	74.12060546875	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	14	49	64	223	1446	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل---- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms366	false	8722580889961477573	250	286	1299	1461	1530	300	محمد بن مسلم عنه ع--------ليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	366	6595059868184158581	146	261.0	114	171	85.38011932373047	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	76	136	333	632	1446	300	ابي عبد الله عليه الس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في رجل نسي التشهد في الصلاة قال ان ذكر انه قال سبحان الله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة1والرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته ويتمها2ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	1520	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms392	false	3145450778393473207	64	125	310	626	1588	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الغداة بركعة ويتشهد ثم ينصرف ويذهب ويجء ثم يذكر بعد انه انما صلي ركعة قال يضيف اليها ركعة وموثقة عمار عن الصادق عليه السلا------------------م في الر------------------------------------------------------------------------------------------------جل يذكر بعد-ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	392	6595059868184158581	168	292.5	135	437	38.44393539428711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	213	278	1091	1389	1494	300	السءال ع--------ما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء	1525	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms395	false	6013255682090180949	123	188	636	929	1508	300	السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو -قال اذ------------ا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل اذا اراد ان يقعد فقام ثم ذكر من قبل ان يقوم شيءا او يحدث شيءا قال ليس عليه سجدتا السهو حتي يتكلم بشء	395	6595059868184158581	281	540.0	218	306	91.83006286621094	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	true	-1016274701979388935	213	257	1091	1297	1494	300	السءال ع--------ما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو وعن الرجل ا-ذا اراد	1525	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms430	false	-3179518116286888395	122	158	609	776	1517	300	السلام عن السهو ما يجب فيه سجدتا السهو -قال اذ------------ا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت الي ان قال--------------------------------- فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو والظاهر-- ان المراد	430	6595059868184158581	139	223.0	108	215	64.65116119384766	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	0	23	0	114	1480	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد------ ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	1526	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms389	false	4060890829507511454	238	262	1194	1314	1517	300	انها اربع فلما سلم ذكر انها ثلاث قال يبني علي صلاته متي ما ذكر ويصلي ركعة ويتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو وقد جازت صلاته	389	6595059868184158581	114	225.0	91	120	95.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1526	true	-4017758205394841836	250	300	1235	1480	1480	300	سعد ابن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت -بعده2 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا-	1526	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms399	false	-5213259099173275273	1	84	6	436	1612	300	سعد -بن سعد ق--------ال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت فبعده- ومثله روي الصدوق عن صفوان------------ بن مهران الجمال عن الصادق عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو فقال اذا نقصت الحديث وقال الصدوق اني افتي به في حال التقية وعلي ذلك ايضا حملهما الشيخ وهو جيد ونقل المحقق في الشراءع قولا بتقديمها علي التسليم مطلقا ويدل عليه رواية ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا	399	6595059868184158581	177	290.5	141	452	39.1592903137207	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	87	142	392	657	1445	300	عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين فالوجه في هذا الخبر انه ليس فيهما تسبيح و--تشهد	1529	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms399	false	-5213259099173275273	175	227	954	1210	1612	300	عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين وحملها الشيخ علي نفي التس-----------بيح والتشهد	399	6595059868184158581	230	444.5	181	267	86.14231872558594	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	193	240	939	1162	1441	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	1536	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms092	false	2983583153684838225	7	46	37	215	1507	300	محمد بن عبد الجبار---------------------------------------- هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا يحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	92	6595059868184158581	172	323.5	135	223	77.13004302978516	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	218	249	1095	1238	1468	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	1544	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms091	false	1396611122112405755	238	269	1241	1384	1542	300	ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	91	6595059868184158581	143	286.0	112	143	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	237	260	1080	1204	1398	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms097	false	7770982208138653613	61	87	336	466	1650	300	عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	97	6595059868184158581	122	234.5	99	130	93.84615325927734	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1555	true	-3346733594314359842	187	214	988	1134	1578	300	رواه- الحلبي عن الصادق 7 قال كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل التكة الابريسم والقلنسوة والخفين والزنار يكون في السراويل ويصلي	1555	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms098	false	-3839505009746734553	40	63	220	347	1662	300	رواية الحلبي---------------- كل ما لا تجوز الصلاة فيه وحده فلا باس بالصلاة فيه مثل --تكة الابريسم والقلنسوة والخف-- والزنار يكون في السراويل ويصلي	98	6595059868184158581	125	221.0	102	147	85.03401184082031	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	89	133	429	649	1487	300	ينبغي ان تتوشح بازار فوق7الق------------------------------------ميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر------- انه قال---------------------------------------------- اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من1تحت جناحك فتجعله	1562	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms099	false	-4293746977965744857	241	300	1291	1597	1597	300	ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية --ويدل علي الاول ايضا اخبار كثيرة وورد الجواز ايضا وهو رخصة فاندفع ما قيل انه لا دليل علي الحكم الثاني واشتمال الصماء ففي الحسن اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من تحت جناحك فتجعله-	99	6595059868184158581	161	236.5	128	309	52.10356140136719	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	127	148	671	775	1542	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1563	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms099	false	-4293746977965744857	240	261	1288	1392	1597	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	99	6595059868184158581	104	208.0	83	104	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	26	84	135	428	1477	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده ولا يخفي ما في	1564	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms100	false	-4041696666434172659	10	59	48	297	1595	300	تحلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وقيل ------------------------------------ان يش-مل الرجل بثوب تحلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده وقال في -------	100	6595059868184158581	236	446.5	190	293	80.54607391357422	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	160	203	798	1009	1518	300	عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب	1598	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms068	false	-4249688968209872818	258	300	1420	1623	1623	300	عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي------- خلفه ام لا فاجاب-	68	6595059868184158581	203	393.0	162	211	96.20853424072266	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	205	243	1021	1214	1518	300	وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم	1598	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms069	false	3022478897335587994	0	38	0	193	1585	300	وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم	69	6595059868184158581	193	386.0	155	193	100.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	244	290	1218	1441	1486	300	علي بن جعفر عن اخي-----ه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms320	false	-8612346309314437518	59	105	301	523	1535	300	علي بن جعفر انه سال اخاه موسي عليه السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	320	6595059868184158581	208	397.5	165	232	89.6551742553711	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	127	233	629	1126	1461	300	الحسن بن الجهم قال سالته1---------------------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع------------------------------------ فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة السند في الاول محمد بن	1609	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms248	false	-2295165538693044656	1	98	6	472	1518	300	الحسن بن --جهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد واطلاق موثقة---------------------------------------------------------- عمار--------- عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج م-لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة واطلاق صحيحة --محمد بن	248	6595059868184158581	367	619.0	287	563	65.1865005493164	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	189	248	919	1205	1439	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3--------متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms362	false	-6746986977175259543	238	300	1296	1588	1588	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة بالكلام متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة-	362	6595059868184158581	279	534.5	221	294	94.89795684814453	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	56	100	281	484	1439	300	بعد وضوءه علي صلاته ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استءنافه انتهي	1612	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms364	false	6819220180615385178	255	297	1337	1536	1550	300	بعد ايراد الصحيحتين ولا يلزم ----ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه استينافه انتهي	364	6595059868184158581	185	349.5	143	203	91.13300323486328	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	271	300	1381	1521	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms248	false	-2295165538693044656	181	209	908	1047	1518	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام عن الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	248	6595059868184158581	131	244.5	104	141	92.90779876708984	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	223	272	1144	1374	1524	300	اذينة عنه------ عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك ووجه	1622	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms384	false	-3247642124756540219	162	210	821	1053	1524	300	اذينة عن الصادق عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه و--عن شماله و--عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك وقال	384	6595059868184158581	220	415.5	173	236	93.2203369140625	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	262	300	1275	1454	1454	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms082	false	-2216665844832029252	233	258	1225	1336	1537	300	عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده الي ان قال---------------------------------------------------------------------- وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	82	6595059868184158581	101	172.5	79	181	55.80110549926758	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	203	300	996	1454	1454	300	ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي4 فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه1 يعني اذا كان اماما محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن-------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms384	false	-3247642124756540219	72	156	381	790	1524	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ا---------يقطع الصلاة قال لا وما احب ان يفعل وصحيحة-------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يلتفت في الصلاة قال لا ولا ينقض اصابعه وحسنة الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	384	6595059868184158581	269	415.5	210	492	54.67479705810547	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	264	291	1317	1445	1486	300	حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة قال لا وما احب ان	1628	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms384	false	-3247642124756540219	61	88	331	459	1524	300	حماد بن عثمان عن عبد الحميد عن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الالتفات في الصلاة ايقطع الصلاة قال لا وما احب ان	384	6595059868184158581	128	256.0	101	128	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	172	227	891	1135	1483	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام فيما رواه الشيخ في التهذيب قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms385	false	6491760156697290071	13	63	73	290	1580	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام ---------------------------قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انحرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	385	6595059868184158581	216	419.0	166	244	88.52458953857422	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1636	true	-8788587023239113807	25	70	108	329	1512	300	النعمان بن1عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة --ال----سند في الاول فيه معلي بن	1636	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms381	false	5688149930444672684	177	223	950	1173	1584	300	النعمان بن عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة وقال الصدوق في ا---لفقيه وروي ان	381	6595059868184158581	207	381.0	163	227	91.1894302368164	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	254	292	1250	1443	1476	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و-اذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	1651	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms183	false	8103381249609153188	224	262	1163	1354	1556	300	حريز وربعي رفعاه الي الباق--ر عليه السلام قال ان- كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة و اذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	183	6595059868184158581	185	349.5	148	194	95.36082458496094	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1658	true	-6887650506928132482	217	295	1090	1476	1503	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات -يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا----------------- عنه عن فضال---ة عن	1658	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms179	false	178656268017754917	113	176	638	969	1644	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة -قال نعم والقنوت في الثانية وصحيحة---------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها وحسنة الحلبي عنه عليه السلام عن	179	6595059868184158581	299	536.5	240	407	73.46437072753906	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	109	154	548	754	1516	300	علي التقية والخوف يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	1659	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms014	false	-1456939774647084383	84	123	408	594	1487	300	علي المعصوم والحجة فتامل و----ما رواه الشيخ في الصحيح عن ا----------------بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	14	6595059868184158581	149	267.5	117	206	72.33009338378906	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	1	73	3	364	1516	300	محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms179	false	178656268017754917	196	296	1087	1623	1644	300	محمد -بن مروان ------------------عنه عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف يصليها في السفر فقال يصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا وقال -------------------------ابن ادريس يستحب الجهر بالظهر ان صليت جماعة ويدفعه الادلة المتقدمة وقيل بعدم جواز الجهر بالظهر مطلقا ومال اليه المحقق في المعتبر مستدلا عليه بصحيحة ابن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة وصحيحة جميل ----------------------------------عن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة	179	6595059868184158581	247	401.5	198	629	39.268680572509766	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	254	300	1228	1453	1453	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن --ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابك2-انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير-	1662	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms234	false	8452314760511729301	101	146	551	780	1579	300	ابن الجنيد والاول اقوي لصحيحة ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له--- حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير	234	6595059868184158581	198	361.0	160	232	85.3448257446289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	53	119	249	583	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ال--قنوت يوم الجمعة------------------ في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن-------------- عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية عنه عن ال-حسن عن زرعة عن- ابي--- بصير قال القنوت----------- في الركعة الاولي	1662	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms235	false	-7629779250226187807	42	114	204	583	1585	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت---- الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع وصحيحة عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جم-عة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وصحيحة سليمان بن خالد عنه عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي	235	6595059868184158581	263	420.5	207	384	68.48958587646484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	39	0	203	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع السند في الاول	1663	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms234	false	8452314760511729301	146	187	780	993	1579	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هي في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع ومثله مع تفاوت	234	6595059868184158581	192	363.5	153	213	90.1408462524414	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	128	171	628	847	1466	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	1665	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms011	false	-5166038209132647705	252	295	1328	1549	1573	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	11	6595059868184158581	219	432.5	176	221	99.09502410888672	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	16	52	68	258	1466	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1665	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms015	false	264357344162412977	145	179	749	931	1597	300	الصدوق عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام ----تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الح--د بين يدي الامام	15	6595059868184158581	174	322.5	140	190	91.57894897460938	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	128	230	628	1120	1466	300	منصور بن حازم عن ابي عبد ال------له عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة --------------------------قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms061	false	-7773266763708641332	224	294	1228	1593	1619	300	منصور بن حازم--- ايضا في الصحيح عنه عليه السلام قال تجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة في الحسن لابراهيم بن هاشم قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	61	6595059868184158581	319	586.0	256	526	60.64638900756836	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	16	155	68	754	1466	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان بن عثمان عن العباس3 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزء في الجمعة سبعة او خمسة ادناه قال محمد بن الحسن ليس بين هذين الخبرين تناقض لان الفرض يتعلق بالعدد1اذا كانوا سبعة اما اذا كان العدد خمسا كان ذلك مستحبا مندوبا اليه ولم يكن فرضا واجبا وان نقص عن الخمسة فلا ينعقد الجمعة اصلا والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	1665	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms062	false	-7615358574869392982	104	201	509	1018	1542	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام اقول والاخبار الذي اعتبر فيها الخمسة غير صريحة------------------------------------------------- في الوجوب اذ بعضها في مورد توهم الحظر مع انها مءداة بالجملة الخبرية التي اختلف في دلالتها علي الوجوب-------------------------------------------------------------------------------- وان كان الاظهر فيها ذلك وبعضها من باب مفهوم اللقب الضعيف مثل حسنة زرارة واما صحيحة---------- منصور مع ما فيها مما ذكرنا يضعفه قوله عليه السلام بعده-------------------------------------------- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم	62	6595059868184158581	286	341.5	219	694	41.21037292480469	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	208	266	1068	1347	1502	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين عنه----------------- عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي ----------صلاة الجمعة	1670	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms011	false	-5166038209132647705	214	266	1138	1396	1573	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين وصحيحة منصور بن حازم ع----ن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة	11	6595059868184158581	217	392.5	171	306	70.91503143310547	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	212	245	1087	1252	1502	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	1670	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms014	false	-1456939774647084383	258	291	1283	1447	1487	300	قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	14	6595059868184158581	161	317.0	129	165	97.57575988769531	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	208	266	1068	1347	1502	300	الفضل بن عبد الملك ----------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين---------------------------------- عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي ----------صلاة الجمعة	1670	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms061	false	-7773266763708641332	184	238	1030	1299	1619	300	الفضل بن عبد الملك في الصحيح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين وروي منصور بن حازم ايضا في الصحيح ---------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال تجمع القوم يوم الجمعة	61	6595059868184158581	203	364.0	161	333	60.960960388183594	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	0	24	0	124	1470	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليك2-قال قلت كيف اصنع قال3 صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	1671	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms027	false	2478487400475244669	194	219	1046	1170	1612	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت كيف اصنع قال- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	27	6595059868184158581	118	224.0	94	125	94.4000015258789	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	1	26	6	132	1470	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليك2-قال قلت -كيف اصنع قال3 صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة فا-------ما ما	1671	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms030	false	1792825836416908403	225	252	1121	1255	1475	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله تعالي قال قلت فكيف اصنع قال- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة والتقريب ما مر	30	6595059868184158581	118	209.0	93	135	87.40740966796875	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	60	143	288	697	1469	300	عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون--------- وولد الزنا والاعرابي فاما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب----- البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة	1679	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms289	false	-6413126968864867758	212	284	1126	1530	1616	300	عليه السلام--------- لا يصلين ا-------حدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي لا يءم المهاجرين ورواها الصدوق مرسلا من قوله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام الحديث ويدل علي الجواز مطلقا روا------ية عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------له بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن وحملها الشيخ ----------------علي حال الضرورة	289	6595059868184158581	254	409.0	204	532	47.744361877441406	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	162	265	846	1319	1502	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس3 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما ---------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1683	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms336	false	1880207887164131334	68	142	358	734	1581	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به وصحيحته الاخري قال -------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد الحديث بتمامه وموثقة--------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم واما المرجوحية واستثناء الاهل فلما رواه------------------------------------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	336	6595059868184158581	307	521.0	242	501	61.27744674682617	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1685	true	-154780035344572250	86	121	435	617	1512	300	ابي عبيدة -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	1685	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms325	false	3015154706545683183	3	39	13	202	1604	300	ابو عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقراهم للقران	325	6595059868184158581	180	350.0	145	189	95.23809814453125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	229	300	1147	1462	1462	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من----- خلفه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن---------------------------------------------- طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms284	false	-7871722721457433912	151	229	797	1162	1544	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه ولعل عموم قوله عليه السلام في رواية ابن راشد لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته يشمله واحتج الشيخ في الخلاف برواية طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم	284	6595059868184158581	247	424.0	190	367	67.30245208740234	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	133	207	616	961	1444	300	بن ---------------دراج قال- قلت- لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله جع---------ل التراب طهورا عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	1692	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms335	false	7089748431856242457	135	203	698	1028	1548	300	بن دراج ومحمد بن حمران قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء-------- يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله تعالي قد جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا وموثقة ا--------------------------------بن بكير عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	335	6595059868184158581	260	435.0	203	376	69.14893341064453	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	199	274	967	1330	1476	300	عليه السلام لا---- يصلي المسافر مع المقيم ف----------------------------ان صلي فلينصرف في الركعتين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان- ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1695	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms319	false	-3445125737817958867	235	298	1222	1562	1575	300	عليه السلام قال اذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر وموثقة-------------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك عن الصادق------ عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فاذا ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم فاذا صلي المسافر خلف قوم حضور	319	6595059868184158581	236	381.5	187	396	59.5959587097168	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1698	true	1874328070258954832	200	235	1038	1241	1590	300	مسكان ومحمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	1698	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms333	false	-2438275880070202231	239	270	1261	1446	1615	300	مسكان ومءم---ن ال--طاق عن------------ه عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كان- العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	333	6595059868184158581	182	334.0	151	203	89.6551742553711	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	199	298	1032	1504	1512	300	عليه السلام---------- عن المراة تءم النساء فقال لا باس به سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن ------------علي بن فضال عن عبد الله ---------------------بن بكير----------------------------------------------------------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن فام---------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ---------------------رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	1699	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms286	false	6850736829458788620	149	298	848	1618	1629	300	عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير فقال بقدر ما تسمع وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام مثله وموثقة ابن بكير وهو لا يروي الا عن ثقة واجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن وموثقة سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به ويءيدها تاييدا ما موثقة غياث عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال المراة صف والمراتان صف والثلاث صف سيما مع ملاحظة بعض الاخبار المتقدمة في ادني الجماعة ويدل علي التفصيل صحيحة سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة فاما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	286	6595059868184158581	360	528.5	281	776	46.391754150390625	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	11	144	46	730	1520	300	الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا فيهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز1ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك ما رواه محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن3في الصف فتكبر ويكبرن ----فالوجه في	1700	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms287	false	4164623446553132787	14	77	75	398	1664	300	الحسن بن --جهم -ولعله الثقة عن ال----------------صادق عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا منهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن وجوز الشيخ في	287	6595059868184158581	278	471.5	219	696	39.942527770996094	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	151	300	737	1428	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز ع---ن زرارة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت صليت خلف امام تر-ضي1به-	1704	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms308	false	-8258378272323451761	114	288	606	1501	1563	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وصحيحة----------------------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وقال الصدوق رحمه الله في الفقيه وفي رواية عبيد بن زرارة عنه عليه السلام انه ان سمع الهمهمة فلا يقرا وصحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام قال وان كنت خلف الامام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تبع للاولتين وحسنة زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك وحسنة--------------------------------------- قتيبة عن ا------لصادق عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف امام ترتضي به	308	6595059868184158581	512	886.5	403	1016	50.393699645996094	96	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	32	205	151	952	1403	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	1705	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms308	false	-8258378272323451761	118	193	627	996	1563	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الامام اقرا خلفه----------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وصحيحة الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته ام لم ت---------------------------------------سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا	308	6595059868184158581	188	188.5	147	971	19.361482620239258	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	248	272	1167	1284	1403	300	قال -سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفهمون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	1705	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms309	false	4942230396232656485	186	210	928	1046	1554	300	قال وسالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه فاذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	309	6595059868184158581	114	220.0	90	118	96.61016845703125	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	12	137	63	630	1403	300	كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا --------------احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ب----------------------------ن-------------------------------------------------- علي بن فضال عن------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف	1705	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms309	false	4942230396232656485	0	101	0	492	1554	300	كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا وصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم قالا قال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام ياتم به فمات بعث علي غير الفطرة وموثقة يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه وصحيحة سليمان بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------الد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام وصحيحة------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عنه عليه السلام قال ان كن--ت خلف	309	6595059868184158581	326	528.0	252	666	48.94894790649414	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	9	38	40	182	1541	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن1------عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms310	false	-1055416297820406150	267	298	1441	1589	1595	300	بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	310	6595059868184158581	141	273.5	112	148	95.27027130126953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1709	true	-611739288227666656	30	157	159	844	1625	300	لا يقرا الماموم خلف الموثوق به في الاولتين في جميع الصلوات من ذوات الجهر والاخفات الا ان تكون صلاة جهر لم يسمع فيها الماموم قراءة الامام فيقرا كل واحد لنفسه وهذه اشهر الروايات وروي انه لا يقرا فيما جهر فيه الامام وتلزمه القراءة فيما تخافت فيه الامام وروي انه بالخيار فيما خافت فيه والاخرتان فالافضل ان يقرا الماموم او يسبح فيهما وروي ليس عليه ذلك وقال سلار في قسم المندوب وان لا يقرا الماموم خلف الامام وروي ان ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الامام واجب والاثبت الاول وجعل ابن حمزة الانصات الي قراءة الامام اذا سمعها واجبا وقال ابن ادريس اختلفت الرواية في القراءة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	1709	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms310	false	-1055416297820406150	3	67	13	359	1595	300	لا يقرا الماموم خلف الموثوق به في الاولتين في جميع الصلوات من ذوات الجهر والاخفات الا ان يكون صلاة جهر لم يسمع فيها الماموم قراءة الامام فيقرا كل واحد لنفسه وهذه اشهر الروايات ثم نقل روايات اخر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ادريس اختلفت الرواي-----------ة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	310	6595059868184158581	326	622.0	266	685	47.59123992919922	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	87	146	448	768	1587	300	زرارة وطريقه صحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف ام--ام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وهذا الكلام يحتمل ان يكون من رواية زرارة والتفسير منه لعلمه من الامام عليه-- السلام	1711	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms308	false	-8258378272323451761	214	264	1103	1389	1563	300	زرارة عن الباق--------------ر عليه السلام قال وان كنت خلف الامام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تبع للاولتين وحسن-----ة زرارة------------------- عن احدهما عليهما السلام	308	6595059868184158581	243	421.5	197	324	75.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	32	161	139	743	1404	300	عليهما السلام في الرجل يكون خلف امام لا يقتدي به فسبقه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامام----- بالقراءة قال ان كان قد قرا ام الكتاب اجزا ويقطع ويركع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما-------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن ابيه بكير بن -----------------اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا هو جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك الحسين بن سعيد عن حماد---------------- بن عيسي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاوية بن وهب عن ا--بي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال قلت له	1714	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms315	false	-2395855423177080266	96	300	477	1470	1470	300	عليه-- السلام قال اذا صليت خ-لف امام لا يقتدي به فاقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع وصحيحة علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة قال اقرا لنفسك فان لم تسمع بنفسك فلا باس وصحيحة محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراءة مثل حديث النفس ويسقط الجهر للروايتين الاخيرتين واما ما تضمن من الاخبار من ترك القراءة مثل ما روا----------------------------------------------------ه بكير بن اعين في الموثق الاتي- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الناصب يءمنا ما تقول في الصلاة معه فقال اما اذا--- جهر فانصت للقران واسمع ثم اركع واسجد انت لنفسك وما رواه زرارة وليس في طريقها الا قاسم بن عروة عن الباقر عليه السلام قال لا باس ان تصلي خلف الناصب ولا تقرا خلفه فيما يجهر فيه فان قراءته يجزيك اذا سمعتها وما رواه معاوية بن وهب في الصحيح عن الصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وانت لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال قلت له-	315	6595059868184158581	452	714.0	352	1053	42.92497634887695	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	75	115	340	529	1480	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزءني ذلك قال نعم يجزءك الحمد وحدها	1719	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms316	false	5669180951490657138	250	290	1279	1472	1517	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن الرضا---- عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان ااذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم يجزيك الحمد وحدها	316	6595059868184158581	178	334.0	139	197	90.35533142089844	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	143	277	668	1361	1480	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان -ذلك2فادخل معهم و----------اعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت فاعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين--------- ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا	1719	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms317	false	4474013565757114637	161	300	800	1509	1509	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد واجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان ااذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان كذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت واعتددت بها ثم صليت بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك فقلت واي شء ذاك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا ف---وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا-	317	6595059868184158581	674	1301.5	542	713	94.5301513671875	122	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	29	113	123	528	1427	300	عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا وروي-------- ايضا بطريق غير سل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يم عن ابي ذر قال ان امامك شفيعك الي الله فلا تجعل شفيعك سفيها ولا فاسقا وروي بطريق فيه الارسال عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا	1722	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms038	false	-5350932054088209462	122	240	661	1228	1525	300	عن عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا ورواها الشيخ ايضا عنه وما رواه الشيخ في الصحيح عن سعد بن اسماعيل عن ابيه وكذا الصدوق عنه بسنده قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا وقوله وهو عارف بهذا الامر ليس في الفقيه وما رواه الشيخ في الصحيح عن عمر بن ابراهيم عن خلف بن حماد عن رجل عن ----------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا	38	6595059868184158581	303	554.5	238	637	47.56671905517578	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	68	126	302	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	1722	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms309	false	4942230396232656485	211	249	1053	1229	1554	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	309	6595059868184158581	176	352.0	138	176	100.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	111	232	596	1245	1617	300	الاخبار وهو------------- ما رواه الصدوق---------- في الفقيه بلفظ وروي عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان	1725	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms056	false	9030319423921875100	177	300	933	1593	1593	300	الاخبار يحكم بذلك الرابع ما رواه الصدوق رحمه الله في الصحيح---------- عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان-	56	6595059868184158581	629	1213.0	511	672	93.60118865966797	114	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	232	300	1245	1617	1617	300	كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms057	false	-6448810642026681972	0	68	0	372	1538	300	كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلاة- متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	57	6595059868184158581	367	723.0	300	373	98.39141845703125	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة---- او عدال-ة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms057	false	-6448810642026681972	68	141	372	721	1538	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو-لا ذلك لم ي-كن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور بجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة احد او عدالته بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	57	6595059868184158581	340	655.0	268	351	96.86609649658203	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	29	113	149	594	1558	300	بالعقاب في الكتاب العزيز وقيل كل ذنب رتب عليه الشارع حدا او صرح فيه بالوعيد وقيل كل معصية تءذن بقلة اكتراث فاعلها بالدين وقيل كل ذنب علم حرمته بدليل قاطع وقيل كل ما توعد عليه -------توعدا شديدا في الكتاب و--السنة وقيل الذنوب كلها كباءر لكن قد يطلق الصغير والكبير بالاضافة وهو محكي عن الشيخ ابي علي الطبرسي بل قيل انه اضافه الي اصحابنا وقيل انها سبع الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والزنا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين	1728	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms047	false	7437362489474508286	0	52	0	273	1615	300	بالعقاب في الكتاب العزيز وقيل ما توجب الح---------------------------------د وقيل ما يوجبه في جنسها وقيل ما حرم-------------------------------- بدليل قاطع وقيل كل ما توعد عليه الشارع توعدا شديدا في الكتاب او السنة وقيل ان ال-------كباءر------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع الشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والزنا والفرار من الزحف وعقوق الوالدين	47	6595059868184158581	223	359.0	178	454	49.11894226074219	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	232	300	1223	1558	1558	300	المقيد وروي الصدوق------ عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني -------عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قا---------------------ل سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه-- السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms048	false	2922487677774796930	14	77	74	395	1564	300	الصحيح و----الصدوق بسنده عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قال حدثني ابو جعفر الثاني عليه الس--------------------------------لام قال ابي عليه السلام يقول سمعت---- موسي -------------بن جعفر عليهما السلام يقول دخل عمرو بن عبيد ع-------لي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان	48	6595059868184158581	256	421.5	202	381	67.19160461425781	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	0	300	0	1520	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms048	false	2922487677774796930	77	289	395	1510	1564	300	اعرف الكباءر من كتاب الله تعالي فقال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول------------------------------------------------------------------- من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة----------------------------------- وبعده الياس من روح الله لان الله -تعالي يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن --لمكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله تعالي- جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله تعالي يقول----------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله تعالي يقول------------------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله تعالي يقول------------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله -تعالي يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله -تعالي يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول لان الله	48	6595059868184158581	1030	1845.0	825	1531	67.27629089355469	191	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	10	238	50	1171	1472	300	المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها --------عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه وهذا الخبر كما تري يدل من حيث ذكر الايات وقول الرسول صلي الله عليه واله في تارك الصلاة علي ان الكباءر ما وعد الله ورسوله صلي الله عليه واله بالنار علي فعلها وقد روي الصدوق عن احمد بن النضر عن عباد عن كثير النواء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الكباءر فقال كل ما وعد الله عليه- النار والخبر وان كان طريقه غير سليم الا ان رواية الصدوق توجب مزيته وقد روي محمد بن يعقوب بطريق فيه ابو جميلة وابن فضال عن الحلبي عن ابي ----عبد الله-- عليه السلام في قول الله عز وجل ان تجتنبوا كباءر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيءاتكم وندخلكم مدخلا كريما قال--------------------- الكباءر التي اوجب الله عليها النار	1730	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms049	false	536321122144311544	0	151	0	787	1568	300	المفروضة لان الله تعالي يقول---------------------------- فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله -تعالي يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله تعالي نهي عنها كما نهي عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله تعالي يق-ول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه ونازعكم في الفضل والعلم وروي الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دوق----------------- عن عباد بن كثير النوا ق-ال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الكباءر فقال كلما اوعد الله عليها النار وروي الكليني في الصحيح علي الظاهر -----------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثير-------------------------------------ا قال معرفة الامام واجتناب الكباءر التي اوجب الله عليها النار	49	6595059868184158581	595	981.5	471	1162	51.20481872558594	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	0	71	0	350	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	1731	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms050	false	-4095870535120370502	97	168	509	862	1525	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	50	6595059868184158581	350	685.0	279	353	99.15013885498047	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1732	true	3656191646418634860	197	252	990	1284	1519	300	عن ا-----بن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكب------------اءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms047	false	7437362489474508286	107	165	557	866	1615	300	عن الحسن بن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب عليه السلام الكباءر من اجتنب ما -وعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	47	6595059868184158581	287	550.5	232	311	92.282958984375	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1735	true	7207532061232797306	208	238	1029	1193	1523	300	عن ابي ----عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع------ قتل النفس متعمدا-------------------- وقذف المحصن----------------------ة والفرار من الزحف والتعرب بعد اله---------------جرة واكل مال اليتيم ظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما واكل الربا بعد البينة	1735	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms049	false	536321122144311544	156	236	810	1249	1568	300	عن ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبعة منها قتل النفس متعمدا والشرك بالله العظيم وقذف المحصنة واكل الربا بعد البينة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما قال والتعرب والشرك واحد وعن مسعدة بن صدقة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الكباءر القنوط من رحمة الله والياس من روح الله والامن لمكر الله وقتل النفس التي حرم الله وعقوق الوالدين واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة	49	6595059868184158581	156	272.5	126	439	35.535308837890625	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1743	true	-1806127112173678823	147	171	711	832	1467	300	الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما قدموا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	1743	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms357	false	2648893968127602823	0	24	0	121	1458	300	الله عليه السلام في قوم خرجوا من خراسان او بعض الجبال وكان يءمهم رجل فلما صاروا الي الكوفة علموا انه يهودي قال لا يعيدون	357	6595059868184158581	118	233.0	94	121	97.52066040039062	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	49	225	229	1037	1419	300	بكير قال سال حمزة بن حمرا---ن ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله------- ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ا---بي عبد ال--له عليه السلام---- قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير	1745	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms357	false	2648893968127602823	26	168	132	804	1458	300	بكير قال سال حمزة بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس وصحيحة------------------------------ محمد بن مسلم عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي ينقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه --------------------------------------------------كان علي غير طهر وموثقة ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد وصحيحة---------------- زرارة عن ا--لباقر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه م--------------------------------------------وضوع وصحيحة الحلبي ع-ن الصادق عليه السلام انه قال -من صلي بقوم ---وهو جنب او علي غير	357	6595059868184158581	592	1000.5	457	829	71.41133880615234	114	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	228	279	1053	1319	1419	300	فخرج مناديه ان امير المءمنين ------------صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب ف---------------------------هذا خبر شاذ مخالف للاحاديث---- وما هذا حكمه لا ي------عمل عليه وقد تضمن ايضا من الفساد ما يقدح في صحته وهو ان امير المءمنين عليه السلام صلي بالناس علي غير وضوء ---------------وقد امننا1من ذلك دلالة عصمته عليه السلام	1745	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms358	false	-3476173444953916648	2	63	7	314	1575	300	فخرج مناديه ان امير المءمنين عليه السلام صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب فمع ضعفه سندا فقال الشيخ ان هذا خبر شاذ مخالف للاخبار كلها وما هذا حكمه لا يجوز العمل به علي ان فيه--------------- ما يبطل-------ه وهو ان امير المءمنين عليه السلام ادي -فريضة علي غير طهور ساهيا غير ذاكر وقد امننا من ذلك دلالة عصمته عليه السلام	358	6595059868184158581	211	324.0	167	330	63.93939208984375	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	53	0	285	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم----- عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه	1749	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms354	false	3010854899671914513	227	280	1233	1509	1607	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم --صلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما----- اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته او--- بقي عليه	354	6595059868184158581	267	499.5	217	290	92.06896209716797	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	69	175	354	860	1465	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب وان كان الايماء يكفيه3حسب ما تضمنه الخبر الاول فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي عن الحكم بن مسكين عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لا ينبغي ان يقدم4الا من شهد الاقامة	1749	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms355	false	6416188276181707448	70	158	345	774	1472	300	طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته الي غير ذلك------------------------- من الا--خبار ويكره استنابة من لم يشهد الركعة--------- الاولي لصحيحة سليما------------------------------------ن بن خالد المتقدمة ولرواية--- معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ- ان يقدم الا من شهد الاقامة	355	6595059868184158581	346	585.0	270	506	68.37944793701172	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1752	true	4451922814573801256	238	266	1211	1348	1530	300	فان قدم مسبوقا بركعة فان عبد الله بن سنان روي ع----------------نه قال اذا اتم صلاته بهم فليومء اليهم يمينا وشمالا فلينصرفوا ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته	1752	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms355	false	6416188276181707448	182	213	890	1042	1472	300	فان قدم مسبوقا بركعة فان عبد الله بن سنان روي عنه عليه السلام انه قال اذا اتم صلاته بهم فليءم- اليهم يمينا وشمالا فلينصرفوا ثم ليكمل هو ما فاته من صلاته	355	6595059868184158581	135	261.0	107	153	88.23529052734375	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	258	289	1238	1390	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms343	false	-9210006108515171081	53	82	290	436	1539	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	343	6595059868184158581	141	269.5	112	152	92.7631607055664	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	128	194	625	942	1446	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام -عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع	1754	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms344	false	5943352462488961853	251	300	1311	1562	1562	300	عن ا--لباقر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة --------وصحيحته الاخري عن------------------------ه عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام وصحيحته الاخر------------------------------ي -عنه عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع-	344	6595059868184158581	221	343.0	175	318	69.49685668945312	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	144	183	682	873	1483	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان- قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms343	false	-9210006108515171081	161	201	836	1030	1539	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف	343	6595059868184158581	188	358.0	149	195	96.4102554321289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	67	95	335	472	1476	300	محمد بن مسلم --------قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	1759	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms348	false	679283974336068263	97	126	530	675	1581	300	محمد بن مسلم يعارضها قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	348	6595059868184158581	137	265.5	109	145	94.48275756835938	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1760	true	-2742819079109851689	206	238	1058	1220	1525	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سج---د السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف	1760	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms346	false	-6511365278545526748	178	211	936	1102	1555	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد السجدتين ثم قام فمشي حتي لحق -الصفوف	346	6595059868184158581	153	287.5	122	167	91.61676788330078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	8	95	33	485	1550	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	1761	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms152	false	1896701091937744232	137	229	759	1219	1570	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزا-ه ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	152	6595059868184158581	447	866.0	360	462	96.75325012207031	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	3	108	13	556	1550	300	عن عمر بن اذينة4 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام	1761	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms350	false	8735089252882606552	191	300	1057	1600	1600	300	عن ا---بن اذينة- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب -الصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها--- الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء -ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام-	350	6595059868184158581	528	1004.0	426	553	95.47920227050781	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	108	238	556	1216	1550	300	فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخرها----------------------- احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر -------عن ابيه عن علي عليهم السلام قال------------- يجعل--------- الرجل ---ما ادرك مع الامام	1761	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms351	false	3416903157234026087	0	128	0	659	1536	300	فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة ومراده برواية عبد الرحمن ما رواه الكليني والشيخ ---------عن عبد الرحمن بن الحجاج في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام ق-ال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالته عن ال------ذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان -ولا تجعل اول صلاتك اخرها ويدل عليه ايضا ما رواه احمد بن النض----------------------------------------------ر عن رجل عن ابي--- جعفر عليه- السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام	351	6595059868184158581	532	914.5	427	726	73.27823638916016	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1762	true	2630084994708721135	92	139	479	728	1601	300	العلامة----------- الاقرب عندي ان القراءة مستحبة ونقل عن بعض علماءنا الوجوب لءلا تخلو الصلاة عن قراءة اذ هو مخير في التسبيح في الاخيرتين ثم قال وليس بشء فان احتج بحديث زرارة وعبد الرحمن حملنا الامر فيهما علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم انتهي	1762	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms350	false	8735089252882606552	68	115	384	637	1600	300	العلامة في المنتهي الاقرب عندي ان القراءة مستحبة ونقل عن بعض فقهاءنا الوجوب لءلا يخلو الصلاة عن قراءة اذ هو مخير في التسبيح في الاخيرتين------- وليس بشء فان احتج بحديث زرارة وعبد الرحمن حملنا الامر فيهما علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم انتهي	350	6595059868184158581	238	454.0	193	260	91.53845977783203	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	72	138	355	678	1484	300	مروك ابن عبيد عن احمد بن النضر- عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فات-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قوله يقرا الحمد وحدها في	1765	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms153	false	-4916358948891161252	80	138	375	666	1509	300	مروك -بن عبيد وقد وثقه ابن فضال عن رجل عن الباق--ر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي تفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها قلت فكيف يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة وفي معناه------------------------ الاخبار الكثيرة منها الصحيح ويظهر من	153	6595059868184158581	229	359.0	178	326	70.24539947509766	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	76	124	372	607	1484	300	احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فات-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة	1765	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms351	false	3416903157234026087	105	152	556	785	1536	300	احمد بن النضر عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي يفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها قلت فكيف يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة	351	6595059868184158581	216	399.5	170	237	91.13924407958984	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	207	242	1043	1216	1484	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل فلا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم قوله يقضي القراءة في	1765	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms351	false	3416903157234026087	190	225	979	1151	1536	300	معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك اخر صلاة الامام وهي اول صلاة الرجل ولا يمهله حتي يقرا فيقضي القراءة في اخر صلاته قال نعم ويظهر وجه التاييد في	351	6595059868184158581	158	297.0	124	173	91.32948303222656	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	165	223	784	1052	1408	300	عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في --رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته وهذه	1768	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms307	false	2100863820043344222	61	117	331	590	1594	300	علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام يجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته ويتم	307	6595059868184158581	246	461.0	192	270	91.11111450195312	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	254	299	1193	1414	1420	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل سها خلف امام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms427	false	4339109926769494514	97	144	483	709	1563	300	عمار الاخري عن-----ه عليه السلام قال سالته عن الرجل سها خلف امام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	427	6595059868184158581	206	363.0	163	233	88.41201782226562	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1779	true	-8022839757598638915	16	53	74	261	1523	300	الحسين بن سعيد عن الحسن4 عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة	1779	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms309	false	4942230396232656485	135	166	673	833	1554	300	الحسين بن بشير ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة	309	6595059868184158581	157	297.0	126	187	83.95722198486328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	147	223	715	1136	1520	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر فالوجه في هاتين الروايتي-------------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------------------- التقية لانهما موافقت-ان لمذاهب كثير من العامة---- ولسنا نعمل به واجماع الطاءفة المحقة علي ما قدمناه	1806	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms238	false	-5939476454828203218	73	174	419	959	1612	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود -ان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر ورواية هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع فلا يضرك اذا انصرفت علي وتر وحملهما الشيخ علي التقية ل------موافقتهما لمذ-هب كثير من العامة قال ولسنا نعمل به واجماع الفرق-ة المحقة علي ما قدمناه	238	6595059868184158581	379	677.0	305	550	68.90908813476562	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	274	299	1385	1524	1531	300	يعقوب بن يقطين---------- قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1809	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms236	false	1501235574365917349	195	222	1027	1176	1584	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	236	6595059868184158581	139	269.0	114	149	93.28858947753906	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	0	87	0	452	1526	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما5ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي1 عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين -قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم	1810	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms236	false	1501235574365917349	223	300	1183	1584	1584	300	وهل فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري ير-كع بها فذلك سبع تكبيرات الت-ي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يكبر -التكبيرة الخامسة وروي---------------------------------------------- اسماعيل الجعفي ع-ن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين وقال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم-	236	6595059868184158581	385	725.5	311	453	84.98896026611328	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	87	167	452	858	1526	300	يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة عنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms237	false	407153604602130933	0	70	0	365	1601	300	يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام القران وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة وروي----------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا تكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	237	6595059868184158581	356	678.0	287	406	87.68473052978516	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	229	267	1129	1321	1485	300	حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms444	false	-3735089907800935725	237	275	1238	1430	1552	300	حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	444	6595059868184158581	191	381.0	153	192	99.47916412353516	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	136	199	688	991	1485	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي3اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي قال محمد بن الحسن	1819	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms445	false	-8361540394604904134	42	97	227	492	1597	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء ورواية--------------------------- عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي ولا يخفي ان رواية	445	6595059868184158581	248	445.5	194	303	81.84818267822266	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1820	true	-3064561639215915749	15	46	75	226	1415	300	عليه السلام انه قال -----------ان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف فان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينيك فلم تصل فعليك قضاءها	1820	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms444	false	-3735089907800935725	204	236	1074	1231	1552	300	عليه السلام---- قال في جملتها وان لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عين-ك فلم تصل فعليك قضاءها	444	6595059868184158581	145	267.5	115	162	89.50617218017578	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1822	true	6776510647644309391	39	78	194	396	1533	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما-------------------------------------------------------------------------------------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن--- اصبح فعلم ومن- امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كله-ما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه ودلالة	1822	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms446	false	4641474912526777895	68	124	344	637	1549	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار وفي طريقه الي الفضيل علي بن الحسين السعدابادي ولعل الحديث به يصير قويا وعده بعضهم من الصحاح قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ايقضي صلاة الكسوف من اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلاهما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه ورواية	446	6595059868184158581	187	336.5	148	293	63.82252502441406	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	12	195	51	911	1426	300	عليه السلام عن المريض لا يقدر علي الصلاة قال فقال كل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر ------------عنه عن الحجال عن ثعلبة1 عن معمر بن عمر قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المريض ي-------------------------------------قضي الص----------------------------------------------------------لاة -----اذا اغمي عليه -------قال لا محمد بن علي بن محبوب عن علي بن محمد بن سليمان قال كتبت الي الفقيه ابي الحسن العسكري عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة فاما ما رواه الحسين بن س---------عيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز ثلاثة ايام------- فليس علي-----ه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن محمد بن علي -----بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال------ سالته عن ال---------مغمي عليه قال	1835	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms440	false	-3409394136457592045	73	219	385	1100	1484	300	عليه السلام قال سمعته يقول في المغمي عليه قا-------ل ما غلب الله عليه فالله اولي بالعذر وصحيحة ابي بصير عن احدهما عليهما السلام -----------قال سالته ع--------------------ن المريض يغمي عليه ثم يفيق كيف يقضي صلاته قال يقضي الصلاة التي ادرك وقتها وصحيحة محمد بن مسلم عن الباقر عليه السلام في الرجل يغمي عليه الايام قال لا يعيد شيءا من صلاته وصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة وحسنة عبد الله----- بن سنان لابراهيم عن ابي عبد الله -----------------------------------عليه السلام قال كلما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء الي غير ذلك وفي مقابل تلك الاخبار روايات تدل-------------- علي الوجوب كصحيحة عبد الله بن سنان عن ا-----------------------بي عبد الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه	440	6595059868184158581	359	451.5	271	1020	35.19607925415039	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1838	true	-253000607299259582	27	142	123	659	1461	300	هل يق----------------------------------------------------ضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن س-----------------------------------------نان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية عنه عن صفوان عن منصور بن حا--------------------------------------------------------------------------------------------زم عن ابي عبد الله عليه السلام1قال ------------------------------------------------يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	1838	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms440	false	-3409394136457592045	151	296	780	1468	1484	300	هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة وحسنة عبد الله بن سنان لابراهيم عن ا-----------------------------------------------------بي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الله عليه فليس علي صاحبه شء الي غير ذلك وفي مقابل تلك الاخبار روايات تدل علي الوجوب كصحيحة عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء تركته من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وصحيحة------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية وصحيحة--------- منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته وصحيحة ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد	440	6595059868184158581	337	547.5	261	769	43.82314682006836	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1838	true	-253000607299259582	143	196	663	917	1461	300	عن عبد الله بن محمد- قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما2 فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه	1838	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms441	false	-7011044303228881596	149	202	760	1014	1515	300	عن عبد الله بن ميمون قال كتبت اليه جعلت فداك روي عن ابي عبد الله عليه السلام في المريض يغمي عليه اياما- فقال بعضهم يقضي صلاة يومه الذي افاق فيه وقال بعضهم يقضي صلاة ثلاثة ايام ويدع ما سوي ذلك وقال بعضهم انه لا قضاء عليه فكتب يقضي صلاة اليوم الذي يفيق فيه	441	6595059868184158581	251	490.0	198	255	98.4313735961914	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1839	true	4637145453870028593	73	181	341	852	1449	300	بن سنان بانه لم يرو عن ابي عبد الله عليه السلام محل تامل لان اخا عبد الله من اصحاب الصادق عليه السلام في كتاب الشيخ اما---- محمد بن سنان غير اخي عبد الله فليس من رواة الصا-----دق عليه السلام والخامس صحيح كالسادس عل---------------------ي ما قدمنا في الطريق الي الحسين ابن سعيد وغيره لكن ينبغي ان يعلم ان في التهذيب متن رواي------------ة منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ثم بعدها عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضي-----ها ان امر الصلاة شديد ولا	1839	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms440	false	-3409394136457592045	201	297	1020	1472	1484	300	بن سنان------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء تركت----------ه من صلاتك لمرض اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وصحيحة محم------------------------------د بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذ-----------------------------------------------------ن في الاولي ويقيم في البقية وصحيحة منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته وصحيحة ---------ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضيها كلها ان امر الصلاة شديد الي	440	6595059868184158581	286	404.0	217	566	50.53003692626953	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1843	true	1647090212338408825	19	81	89	424	1490	300	محمد ابن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد-- بعد العتمة في مصلاه فيكثر1وكانوا2----يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا3خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر4الناس خلفه تركهم ودخل5وكان يصنع ذلك مرارا	1843	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms282	false	-5118685568662033472	205	271	1079	1410	1563	300	محمد -بن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسو---------ل الله عليه السلام يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل وكان يصنع ذلك مرارا	282	6595059868184158581	310	592.5	251	341	90.90908813476562	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	54	91	274	466	1518	300	فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال--- ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	1853	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms282	false	-5118685568662033472	121	160	642	836	1563	300	فلما كان من الليل قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال يا ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله- من كتابه واعلموا ان- لا جماعة في نافلة	282	6595059868184158581	187	356.0	150	196	95.40816497802734	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	169	238	823	1175	1492	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة -	1858	-81367008326504666	Shia000296-ara1.ms282	false	-5118685568662033472	36	105	214	560	1563	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان------ كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته ف-تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة ورواية	282	6595059868184158581	336	642.5	270	356	94.38201904296875	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000296-ara1