id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0054	true	-5594435063265199671	35	76	162	355	1437	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء السند فيه عثمان بن عيسي	54	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0245	false	-3036201979324367018	157	197	879	1069	1610	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء ووجود---- عثمان بن عيسي	245	2316153712409419040	185	354.5	145	194	95.36082458496094	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0083	true	-4031385729009021014	166	196	817	965	1503	300	الفقيه روي مرسلا عن علي عليه السلام انه سءل ايتوضا من فضل وضوء جماعة المسلمين احب اليك او يتوضا من ركو ابيض مخمر فقال--- بل من فضل وضوء جماعة المسلمين	83	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0074	false	-4201870503610277361	152	182	868	1013	1648	300	الفقيه روي------ عن علي عليه السلام انه سءل ايتوضا من فضل وضوء جماعة المسلمين احب اليك او يتوضا من ركو ابيض مخمر فقال لا بل من فضل وضوء جماعة المسلمين	74	2316153712409419040	142	270.5	113	151	94.03973388671875	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	274	295	1377	1480	1500	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	97	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0052	false	-677807388440221680	43	64	250	353	1621	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	52	2316153712409419040	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	34	73	157	372	1473	300	الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب -يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه	101	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0049	false	-4226691522375917321	203	245	1047	1266	1559	300	الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب ويشرب منها الحمير ويغتسل فيها الجنب ويتوضا منها -قال وكم قدر الماء قال الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه	49	2316153712409419040	208	389.0	169	220	94.54545593261719	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	4	40	18	188	1470	300	عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0240	false	7125646537652528290	2	38	8	177	1506	300	عليه- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا تتوضا منه	240	2316153712409419040	167	327.0	131	170	98.23529052734375	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0109	true	-5705984129782160927	0	49	0	235	1460	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال--- ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة -انما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء فلا2 ينافي الخبر الاول لان	109	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0177	false	6299524008699669462	45	95	227	463	1542	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان الله حرم الميتة من كل شء ولا يخفي علي المتامل ان ---	177	2316153712409419040	211	408.0	167	239	88.28451538085938	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	80	148	371	704	1439	300	عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب ومما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- ف----------لا تشرب4---------- وسءل عما5يشرب6منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب----- ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا -توضا منه واشرب	112	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0222	false	3492871486699628539	157	219	818	1102	1588	300	عليه السلام قال سءل عما يشرب -------------------------------------------------------------منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا ولا تشرب وزاد الشيخ وسءل عما شربت منه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم يتوضا منه ولم يشرب----- وان لم تعلم--- في منقارها قذرا فتوضا---- واشرب	222	2316153712409419040	237	377.0	185	363	65.28925323486328	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	250	285	1284	1459	1538	300	صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	147	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0246	false	-4210672973642246798	0	29	0	143	1536	300	صالح الثوري عن الصادق------ عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ون--------------------------صف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	246	2316153712409419040	137	257.5	109	175	78.28571319580078	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	208	242	1012	1176	1459	300	عمرو بن سعيد بن هلال -قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء4----حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	151	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0270	false	-813157530256157725	189	224	1032	1201	1590	300	عمرو بن سعيد المتقدمة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	270	2316153712409419040	155	294.0	123	169	91.71597290039062	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0178	true	325886086103032350	232	259	1207	1363	1581	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان1كانت مبخرة	178	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0275	false	-1861700917802555458	237	264	1356	1506	1696	300	كردويه عن ابي------ الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة	275	2316153712409419040	143	280.5	118	156	91.66666412353516	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	20	183	90	922	1521	300	بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس---1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها---- وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة السند ليس فيه ارتياب بعد ما قدمناه المتن ظاهر صدره نزح ما بين الثلاثين الي الاربعين لدم ذبح الشاة واحتمال الاختصاص بمورد النص لا يخلو من وجه الا اني لا اعلم القاءل بذلك والمنقول عن الشيخ القول بال--خمسين للدم-- الكثير وصريح كلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ هنا فيما ياتي ان الدم الكثير له هذا المقدر واعتبار الخمسين لم اقف علي دليله والمفيد صرح في المقنعة بان الدم الكثير ينزح له عشر دلاء واستدل له الشيخ في التهذيب برواية محمد بن اسماعيل الدالة علي نزح الدلاء موجها بان اكثر عدد يضاف الي هذا الجمع	182	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0273	false	-8454882271200652495	178	300	1000	1608	1608	300	بن جعفر ------------قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي ارب--عين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس به قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها قال وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة وال--------------------------------------ظاهر عد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------ القول بالفصل بين الدمين المذكورين في هذه الروايات وغيرها وربما يلحق غير المذكورات فيها بما لا نص فيه واما ساءر المذاهب فليس لها ما يمكن الاعتماد عليه فاحتج الشيخ لقول ------------------------------------------------------------------------المفيد بصحيحة ابن بزيع المتقدمة بتقريب -----------------------------------------------------------------------------------------------ان اكثر عدد يضاف الي هذا الجمع-	273	2316153712409419040	417	651.5	329	965	43.21243667602539	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	117	165	595	842	1542	300	بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن------4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة ونحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام----- في كتابي بخطه ي------------------------------------نزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0258	false	8218762762488371768	35	95	183	476	1572	300	بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة ونحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام بخطه في كتابي ينزح دلاء منها فانها في قوة ان طهرها بان ينزح منها دلاء	258	2316153712409419040	236	432.5	188	294	80.27210998535156	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	130	229	633	1114	1475	300	كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر------ والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة السند في ------------------	186	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0287	false	1393253284672270161	0	84	0	412	1606	300	كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع وان- كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير ومرسلة----------------------------------------------------------------------- قدامة بن ابي زيد------- عن بعض اصحابنا عن------------ه عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين --بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة ولعل المراد من كل ناحية في	287	2316153712409419040	373	680.5	296	505	73.86138916015625	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	57	127	274	607	1530	300	حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه	196	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0118	false	9035419521328422369	160	205	847	1059	1570	300	حفص بن البختري عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي وحسنة------------------------------------------- محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي جعفر------------ رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ----ثلاث عصرات وينتر طرفه	118	2316153712409419040	198	334.5	154	333	59.4594612121582	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0207	true	-6347478817907181130	43	88	203	417	1526	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك و------------------------------------------------------عن الصفار عن سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب----- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	207	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0418	false	4673783417390606836	13	67	65	338	1541	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلاتك ولا تعد وضوءك وفي معناها موثقة ابن بكير وموثقة سماعة وصحيحة عبد الله بن ابي يعفور الاتية في الدم المعفو وموثقة سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	418	2316153712409419040	171	312.0	134	273	62.63736343383789	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0213	true	-728246146029041764	0	24	0	111	1473	300	عمار ابن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة	213	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0418	false	4673783417390606836	179	203	905	1015	1541	300	عمار -بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة	418	2316153712409419040	110	215.0	86	111	99.0990982055664	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	178	217	894	1081	1506	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه	214	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0420	false	2974484515124673920	71	110	381	565	1564	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزا- ذلك ولا اعادة عليه	420	2316153712409419040	184	357.5	145	187	98.39572143554688	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	15	81	70	400	1576	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------- فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده1---الجانبين جميعا ثم اعاد الي----سري في الاناء فاسدلها علي---- اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليم-----ني في الاناء ثم صبها علي اليسري وص--نع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء	224	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0030	false	7681833571799624689	125	200	675	1044	1574	300	وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عن الباقر عليه السلام فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني واخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم اعاد يده اليسري في الاناء فاسدلها علي يده اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليد اليمني في الاناء ف--صبها علي اليسري ثم صنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ب----ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء	30	2316153712409419040	312	571.5	248	375	83.19999694824219	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0229	true	788300737946471443	42	120	202	574	1450	300	معمر بن عمر عن ابي جعفر عليه السلام قال يجزء من --مسح---- الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام--------------------------------- في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه السند في -	229	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0035	false	-8621044119052042062	31	82	173	429	1598	300	معمر بن عمر عن--------ه عليه السلام قال يجزء من المسح علي الراس موضع ثلاث اصابع وكذلك الرجل ويظهر م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض من لا يوجب ثلاث اصابع عدم اجزاء الاقل من مقدار اصبع لصحيحة حماد في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه ولا دلالة	35	2316153712409419040	173	274.5	138	412	41.990291595458984	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	110	144	517	675	1470	300	زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين --كعب-ك الي	232	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0035	false	-8621044119052042062	269	300	1450	1598	1598	300	زرارة وبكير---------- عن الباق--ر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين الكعبين الي-	35	2316153712409419040	140	245.0	110	161	86.9565200805664	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	159	196	851	1050	1582	300	وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك-----7لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8-------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	236	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0148	false	-6083416721442013158	77	120	409	609	1564	300	وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم -----------ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر- علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	148	2316153712409419040	179	306.0	143	213	84.03755950927734	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	106	165	505	797	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله	279	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0061	false	6008651860732839172	196	251	1073	1350	1603	300	الحلبي عن الصادق ------عليه السلام ع--------ن الرجل تكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا ق-ال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله	61	2316153712409419040	264	503.0	210	292	90.41095733642578	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	62	115	299	548	1441	300	غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل	279	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0062	false	-5049042687145821417	0	42	0	212	1581	300	غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته ومرسلة الصدوق وقد روي في الجباء-------------ر --------عن الصادق علي----------------ه السلام انه قال	62	2316153712409419040	179	307.5	138	249	71.8875503540039	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	122	167	587	805	1460	300	محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0646	false	585195634221103601	170	210	834	1029	1491	300	محمد بن الفضيل عن----------- الكناني عن------------ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	646	2316153712409419040	193	363.5	153	218	88.53211212158203	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	14	58	63	286	1445	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0646	false	585195634221103601	123	168	599	821	1491	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج م-لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	646	2316153712409419040	221	436.0	177	223	99.10314178466797	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	267	300	1331	1487	1487	300	عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما-	324	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0118	false	9035419521328422369	207	238	1072	1223	1570	300	عبد الملك بن عمرو عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما بينهما	118	2316153712409419040	145	272.5	115	157	92.356689453125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	58	84	279	399	1529	300	عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع--- الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو بمنزلة النخامة	326	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0754	false	3029753221364013180	24	50	143	262	1589	300	عليه السلام---- قال ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو بمنزلة النخامة	754	2316153712409419040	115	216.5	90	123	93.49593353271484	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	226	288	1180	1505	1565	300	عبد الرحمن ب----------ن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه و--ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0858	false	945597599339991071	150	206	800	1098	1576	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------------------------------- الحسن عليه السلام عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم ماء-------- يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه الوضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	858	2316153712409419040	282	544.5	229	337	83.67952728271484	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0407	true	-6408649745149575361	250	271	1233	1341	1488	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم تسجد اذا سمعتها	407	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0562	false	3707795224811626660	114	135	571	679	1488	300	ابي عبيدة الحذاء قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن الطامث تسمع السجدة قال ان كانت من العزاءم تسجد اذا سمعتها	562	2316153712409419040	108	216.0	87	108	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	232	296	1100	1396	1411	300	عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر ------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	420	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0119	false	-3052324959301748017	133	200	683	991	1502	300	بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	119	2316153712409419040	291	566.5	227	308	94.48052215576172	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	259	299	1286	1476	1479	300	حسنة زرارة قال قلت--- كيف يغتسل الرجل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه بثلاث غرف ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين	435	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0114	false	-2628369330729577306	100	138	579	756	1618	300	حسنة زرارة قال قلت له كيف يغتس------ل الجنب فقال ان لم يكن اصاب كفه شء غمسها في الماء ثم بدا بفرجه فانقاه---------- ثم صب علي راسه ثلاث اكف ثم صب علي منكبه الايمن مرتين وعلي منكبه الايسر مرتين	114	2316153712409419040	174	329.5	137	193	90.15544128417969	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	12	81	58	392	1479	300	السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يد---ك اليمني من المرفق الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ---------ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك	435	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0117	false	-7320425565821034200	46	95	263	501	1607	300	السلام عن غسل الجنابة فقال افض علي كفك اليمني من الماء فاغسلها ثم ا--------------------------------------------------غسل ما اصاب ----------------------جسدك من اذي ثم اغسل فرجك وافض علي راسك وصحيحة--------------------------------- محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن غسل الجنابة ق-ال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك	117	2316153712409419040	165	245.5	131	346	47.687862396240234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	15	57	66	266	1577	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0049	false	-4226691522375917321	40	74	209	374	1559	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالص------------------------عي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	49	2316153712409419040	159	295.5	125	200	79.5	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0475	true	-6263779132181216089	35	78	176	369	1507	300	عبد الملك بن عمرو فقد روي------------------------------ الكشي عن حمدويه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك ابن عمرو قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك	475	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1274	false	5265410897617614858	211	256	1108	1317	1542	300	عبد الملك بن عمرو والظاهر عدم الاشكال فيه لوجوه منها ان الكشي روي في الصحيح------------- عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك -بن عمرو قال قال ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك او قال ادعو لدابتك	1274	2316153712409419040	159	274.5	122	223	71.30044555664062	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	168	201	860	1037	1520	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	494	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0090	false	-4392590110480409727	228	261	1206	1385	1622	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	90	2316153712409419040	176	345.5	143	179	98.32402038574219	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	49	89	271	503	1640	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0108	false	-2239620172304132585	143	182	767	991	1626	300	قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجناب--------ة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	108	2316153712409419040	216	418.0	178	232	93.10344696044922	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	70	118	362	585	1527	300	علي التداخل وان كان فيه نوع كلام نذكره في محله ان شاء الله تعالي وروي الصدوق في باب الصوم مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمضان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0111	false	8423159900011251771	203	240	1060	1238	1553	300	علي التداخل في هذا القسم بما رواه------------------------------------ الصدوق مقطوعا------ مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	111	2316153712409419040	143	225.0	111	229	62.44541549682617	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	90	118	458	585	1527	300	ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1474	false	-8453511965160524385	12	40	54	181	1510	300	ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	1474	2316153712409419040	115	200.0	89	136	84.55882263183594	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	true	-7729395080996536141	222	245	1148	1250	1517	300	قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك لا يجزي---- علي الوجه لانه يعلق من ذلك -------ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0148	false	-6083416721442013158	95	120	496	609	1564	300	قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجر علي الوجه لانه يعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	148	2316153712409419040	95	176.0	73	113	84.07079315185547	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	51	81	219	359	1446	300	رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	567	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0152	false	2433747858984266724	97	126	514	650	1525	300	رفاعة بن موسي عن----ه عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	152	2316153712409419040	128	246.0	100	140	91.42857360839844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	118	166	572	805	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3-لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0143	false	5708197780580548376	5	50	30	245	1631	300	علي بن جعفر عن اخيه------------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء ولا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم او ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل--- فليتيمم	143	2316153712409419040	212	389.5	168	234	90.5982894897461	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	40	68	188	327	1443	300	السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	580	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0137	false	-9208794723964127041	0	27	0	133	1610	300	السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت واذا وجد الماء فلا قضاء عليه	137	2316153712409419040	132	255.5	105	139	94.96402740478516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0584	true	988626754706359463	210	286	1054	1411	1469	300	عليه السلام في --رجل تيمم وصلي واصاب الماء وهو في وقت قال مضت صلاته وليتطه-------------------ر وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة---------- عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء فتيمم ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب	584	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0152	false	2433747858984266724	186	249	967	1275	1525	300	عليه السلام عن الرجل -------لا -يصيب الماء ولا التراب ايتيمم بالطين قال نعم صعيد طيب وماء طهور وما رواه ا---------------------------------------------------بن المغيرة في الصحيح عن معاوية بن ميسرة عن الصادق------------ عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء------ ثم صلي ثم اتي الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء ر---ب التراب	152	2316153712409419040	236	368.5	182	388	60.82474136352539	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	98	203	478	1016	1463	300	فليتيمم وليصل في اخر الوقت فيكون الامر سهلا اذ يجوز للانسان ان يصلي النوافل داءما فيجوز ان يت--------------------------------------------------------------------------------------------يمم في اول الوقت بل قبل الوقت للنافلة او صلاة نذر ثم يدخل الوقت فيصلي داءما متيمما وحينءذ يصير تاخير التيمم من الشارع الي اخر الوقت عبثا انتهي ملخصا وهو كلام لا باس به في مقام التاييد الا انه لا يخلو من مناقشة علي تقدير ارادة الاستقلال بالاستدلال الثالث من مءيدات الحمل علي الاستحباب فيما دل علي التاخير ما سياتي في رواي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة محمد بن حمران من قوله عليه السلام واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت فان لفظ لا ينبغي له ظهور في الاستحباب	590	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0157	false	-7297780008626398074	83	196	448	1025	1578	300	فليتيمم وليصل في اخر الوقت وظاهر الامر بالطلب هو الرجاء الا ان الشيخ ذكر في التهذيب موضع فليطلب فليمسك وفي سنده قاسم بن عروة وصحيحة محمد بن مسلم قال سمعته يقول اذا لم تجد ماءا واردت التيمم فاخ--------------------------------------------------------------------------------------------ر التيمم---------- الي اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الوقت فان فاتك الماء لم تفتك الارض ففي قوله عليه السلام فان فاتك الماء اشعار برجاء حصوله والاضمار غير مضر سيما من مثل محمد وموثقة ابن بكير عن الصادق عليه السلام فاذا تيمم الرجل فليكن ذلك في اخر الوقت فان فاته الماء فلن تفوته الارض ورواها في قرب الاسناد ايضا مع تفاوت في اللفظ وفي صحيحة محمد بن حمران-------------------- واعلم انه ليس ينبغي لاحد ان يتيمم الا في اخر الوقت -------------------وظاهر--ه الاستحباب	157	2316153712409419040	144	-66.5	113	916	15.720523834228516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	21	0	100	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	591	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0140	false	7230520665266831384	216	237	1216	1316	1656	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	140	2316153712409419040	100	200.0	79	100	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	101	139	491	671	1439	300	المفيد----------- ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم قال	609	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0161	false	-5328810282079690231	211	251	1188	1379	1634	300	المفيد في المقنعة ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم فان	161	2316153712409419040	178	344.0	140	191	93.19371795654297	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	184	212	906	1045	1497	300	السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	615	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0137	false	-9208794723964127041	0	27	0	133	1610	300	السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته------ فليتيمم وليصل في اخر الوقت واذا وجد الماء فلا قضاء عليه	137	2316153712409419040	132	255.5	105	139	94.96402740478516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0618	true	-2227272055909242667	268	300	1345	1489	1489	300	محمد بن حمران------------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0165	false	2264561572597186361	135	169	749	913	1558	300	محمد بن حمران والظاهر انه النهدي الثقة عن الصادق ع------ليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة	165	2316153712409419040	131	236.5	103	170	77.05882263183594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	126	169	578	792	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طه-ر وتيمم قال	623	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0165	false	2264561572597186361	174	207	939	1100	1558	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء الي ان قال فيتمها-------------------------------------------------- ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم فان	165	2316153712409419040	142	245.0	112	215	66.0465087890625	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	126	192	578	907	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته------- ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وت-يمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء -قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0754	false	3029753221364013180	131	196	705	1037	1589	300	زرارة وفي احداهما --قال قلت--- في رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته فيتمها ولا ينقضه-ا لمكان انه دخلها وهو علي طهور بتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة فاحدث فاصاب ماءا قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	754	2316153712409419040	307	578.5	247	338	90.82839965820312	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	37	118	166	556	1459	300	قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء فاما ما روا-ه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء	626	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0433	false	1893862247718291567	87	144	460	753	1590	300	قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فاجنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء----ا --ورواية محمد --------------------------------------------------------------------------------------بن علي الحلبي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي فيومء	433	2316153712409419040	280	530.5	224	391	71.61125183105469	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	199	228	993	1135	1485	300	مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	627	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0406	false	-1314166702643739633	215	242	1192	1327	1614	300	مسكان عن بعض اصحابه- عن الصادق------ عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	406	2316153712409419040	129	239.5	102	142	90.8450698852539	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	266	300	1323	1485	1485	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب- ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء- وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0728	false	-3968308748593086108	55	89	309	474	1666	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلبت ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماءا وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	728	2316153712409419040	162	309.0	129	165	98.18181610107422	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	84	208	440	1011	1426	300	فيه فاذا وجد الماء غسله وهل يعيد الصلاة ام لا قال الشيخ يعيد الي اخره وهذا الكلام يعطي ان الخلاف في اعادة الصلاة لكنه نقل بعد هذا ما ذهب اليه في المنتهي من التخيير الحديث 3 و4 و5 و6 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء- غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا	628	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0434	false	-53265104959844397	22	69	98	319	1518	300	فيه فاذا وجد الماء غسله واعا---د الصلاة صحيحة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه----- عليه السلام- قال سالته عن رجل عريان -حضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماءا غسله وان لم يجد ماءا صلي فيه ولم يصل عريانا	434	2316153712409419040	211	370.0	164	572	36.88811111450195	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	0	29	0	137	1457	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء- غسله واعاد الصلاة	629	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0434	false	-53265104959844397	267	296	1363	1502	1518	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل له الصلاة فيه وليس يجد ماءا يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماءا غسله واعاد الصلاة	434	2316153712409419040	136	261.0	107	139	97.84172821044922	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0654	true	5896149642074567217	257	300	1336	1540	1540	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال-	654	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0202	false	-5080401047088656826	24	54	140	293	1594	300	الحسين بن ابي العلاء عن الصادق علي------------ه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصره وموثقة---------------------------------------- سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال	202	2316153712409419040	132	230.5	106	205	64.39024353027344	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	60	120	280	552	1389	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك -ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته او لم تره فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت	664	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0415	false	-8757067395720394772	243	300	1249	1508	1508	300	محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك وما لم يزد علي مقدار الدرهم------------- من ذلك فليس بشء رايته او لم تره واذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت-	415	2316153712409419040	255	486.0	199	273	93.4065933227539	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	223	288	1028	1336	1389	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر --------قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا ي--------علم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0424	false	6693538785691525995	80	147	460	776	1556	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر ويتفاحش قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم ثم يعلم به-------- فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	424	2316153712409419040	299	577.0	236	324	92.28395080566406	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	11	55	42	247	1461	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0424	false	6693538785691525995	148	194	783	998	1556	300	جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	424	2316153712409419040	202	387.0	158	217	93.08755493164062	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0675	true	-7459272046752624543	34	57	149	261	1489	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا	675	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0423	false	-2897976876184041644	276	300	1407	1516	1516	300	سماعة قال سالته عن الرجل به القر-ح او الجرح و-لا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا-	423	2316153712409419040	106	197.0	84	112	94.64286041259766	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0676	true	-6936861916929749710	94	129	464	627	1514	300	---عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال ---قلت لابي عبد الله-- عليه السلام----------- الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0423	false	-2897976876184041644	152	190	787	968	1516	300	صحيحة عبد الرحمن بن ابي عبد الله -او موثقته لابان عن الصادق عليه السلام قال قلت له الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	423	2316153712409419040	150	261.5	116	182	82.4175796508789	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	7	42	34	197	1530	300	زرارة ومحمد بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له --------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0656	false	-2756849354935445767	130	166	773	951	1659	301	زرارة ومحمد بن مسلم----- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد -------قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت وصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	656	2316153712409419040	142	242.5	112	193	73.57512664794922	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	82	126	375	592	1462	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه السند في الاول حسن---------------- علي الظاهر كما تقدم الوجه فيه والثاني فيه ابن سنان	705	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0418	false	4673783417390606836	59	101	298	507	1541	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه الحديث والعلة عامة وصحيحة ابي بصير علي الظاهر من كون------------------------ ابن سنان	418	2316153712409419040	171	306.0	135	233	73.39055633544922	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	174	300	894	1480	1480	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في قوله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به1في حال قيامه الي الصلاة----------------------------------------------------------------------- بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي بن عبد الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 عن-------------------------------------------- ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد- ان كان-	706	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0414	false	-581295743741976816	101	247	519	1225	1494	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه اعا--------دة الصلاة اذا علم------------------- به ووجهه ايضا في التهذيب بما تقدم ويجري فيها بعض ما تقدم مع احتمال الاستفهام ايضا وكيف كان فلا يقاومان ما ذكرنا وقال في الذكري بعد ذكر صحيحة محمد بن مسلم المتقدمة ولو قيل لا اع----------------------------ادة علي م------------------------------------------------------------------------ن اجتهد قبل الصلاة ويعيد غيره امكن لهذا الخبر ولقول الصادق عليه السلام في المني تغسله الجارية ثم يوجد اعد صلاتك اما انك لو كنت غسلت انت لم يكن عليك شء ان لم يكن احداث قول ثالث انتهي وهذه الاخيرة هي حسنة ميسر وقد يستدل عليه ايضا برواية ميمون الصيقل------ي ع-----نه عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حدا ان كان	414	2316153712409419040	300	324.5	229	856	35.046730041503906	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	173	210	803	978	1420	300	قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك	707	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0415	false	-8757067395720394772	147	186	766	948	1508	300	قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك	415	2316153712409419040	172	333.0	135	182	94.5054931640625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	25	64	111	291	1420	300	زرار--------ة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن ----	707	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0415	false	-8757067395720394772	106	149	574	773	1508	300	زرارة الطويلة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله الي -ان قال قلت ان	415	2316153712409419040	170	318.5	133	200	85.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	236	300	1145	1454	1454	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0419	false	-4690394370622190276	54	120	303	610	1551	300	عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان -حققت ذلك	419	2316153712409419040	303	583.0	240	310	97.74193572998047	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	62	0	311	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات ال---تي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	717	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0419	false	-4690394370622190276	120	184	610	924	1551	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات اللواتي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	419	2316153712409419040	307	604.0	245	314	97.77069854736328	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0720	true	-8866629515791204444	56	82	267	379	1535	300	عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0419	false	-4690394370622190276	141	167	718	827	1551	300	عليك لها--- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	419	2316153712409419040	105	203.0	79	112	93.75	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0734	true	-3712406877694840648	130	249	703	1306	1577	300	للاجماع المذكور في الخلاف وفي الذكري -------------------------------------------------قال الشهيد رحمه الله بعد حكايته عن المبسوط انه نسب الحكم الي رواية الاصحاب ولعله ما رواه محمد بن همام باسناده الي ادريس بن همام- الكفرثوثي انه كان يقول بالوقف فدخل الي سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعته وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل---- وان كان من حرام فلا تصل فيه ثم قال رحمه الله وروي الكليني باسناده الي الرضا عليه السلام في الحمام يغتسل فيه الجنب من الحرام وعن ابي الحسن عليه السلام لا يغتسل من غسالته------ فانه يغتسل فيه من الزنا	734	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0194	false	-7501157359374384976	107	206	584	1085	1636	300	للاجماع المنقول في الخلاف حيث استند في الخلاف باجماع الفرقة والاخبار ولم يذكر الاخبار قال الشهيد---------------------------------------------------------------- ولعله ما رواه محمد بن همام باسناده الي ادريس بن يزداد الكفرثوثي انه كان يقول بالوقف فدخل---- سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب----- يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرع-ه وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل فيه وان كان من حرام فلا تصل فيه ويدل عليه ايضا ما ورد من النهي عن الاغتسا----------------------------------------------------------------------------------------ل من غسالة الحمام فانه يغتسل فيه من الزنا	194	2316153712409419040	385	660.5	304	663	58.06938171386719	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0738	true	-2395041693146427226	34	92	144	406	1458	300	عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه ففيه انها معارضة بما رواه في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل بن دراج عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يطير فلا باس بخرءه وبوله	738	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0170	false	4483461270444996984	61	98	336	506	1555	300	عبد الله بن سنان--------------------------------- اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه وكل ما دل بالمفهوم--------------------- علي ذلك كما مر وحجة المخالف حسنة --------------------------------ابي بصير عن ا------لصادق عليه السلام قال كل شء يطير فلا باس بخرءه وبوله	170	2316153712409419040	122	169.0	92	262	46.564884185791016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	138	161	653	770	1444	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	750	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0191	false	8462496621899866264	107	200	599	1067	1611	300	اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر---------------------------------------------------- فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله وان صليت فيه فاعد صلاتك وصحيحة محمد بن مسلم لا تاكلوا في انيتهم التي يشربون فيها الخمر وصحيحتا عبد الله بن سنان الامرتان بغسل ثوب اعير ممن يشرب الخمر المحمولتان علي الاستحباب من جهة عدم العلم بمباشرة الخمر وموثقة عمار ولا تصلي في ثوب قد اصابه خمر او مسكر حتي يغسل رواية يونس اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان صليت فيه فاعد صلاتك	191	2316153712409419040	65	-102.5	52	520	12.5	13	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	true	-6147291266962872580	263	300	1369	1546	1546	300	عبد الله بن سنان-------------------------- قال سءل---- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0464	false	-7122554029685771153	78	121	400	609	1555	300	عبد الله بن سنان في الصحيح عنه عليه السلام قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه	464	2316153712409419040	175	325.5	139	209	83.7320556640625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	245	299	1228	1477	1481	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي	753	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0176	false	-3501195373283618654	169	213	917	1148	1589	300	الحلبي عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولهذه الحسنة صدر اطلق فيه لفظ الميت علي الانسان وغيره فلا اختصاص له بالانسان ورواية ابراهيم بن ميمون عنه عليه السلام ----------عن الرجل يقع ثوبه علي	176	2316153712409419040	122	112.5	96	353	34.56090545654297	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0759	true	4549860005419711413	244	275	1280	1434	1582	300	زرارة اعتبار تجفيف الشمس حيث قال فيها سالت ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي اصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	759	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0229	false	-3522210967965765884	255	283	1399	1535	1632	300	زرارة في الصحيح------------- قال----- سالت ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي اصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	229	2316153712409419040	127	239.0	100	154	82.467529296875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	151	219	774	1108	1508	300	زرارة علي ما يظهر من التهذيب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العمامة م------ن الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثوا-------ب تام لا اقل منه تواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة الحديث وهو كما نقلناه في كثير من نسخ التهذيب ويحكي عن المحقق والعلامة انهما نقلاه كذلك---- وفي بعض النسخ ثلاثة اثواب وثوب تام لا ا-قل منه وحمله الشهي-د في	801	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0863	false	-7661051152795695692	8	64	54	348	1603	300	زرارة -----------------------قال قلت لابي جعفر---- عليه السلام العمامة للميت من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب او ثوب تام لا اقل منه يواري فيه جسده كله فما زاد فهو سن-----------------ة الحديث هذا علي اكثر------------- نسخ التهذيب المعتبرة والمذكور في المعتبر والمنتهي وغيرهما وفي بعض النسخ ثلاثة اثواب وثوب تام ويوافقه ما رو--اه الكليني في	863	2316153712409419040	210	306.0	162	353	59.49008560180664	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	107	184	541	924	1453	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4ح------------تي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك ابو علي	836	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0917	false	-8121786003245125237	8	136	56	709	1585	300	العلاء بن سيابة عن ا------لصادق عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر عليه حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه ورواية الفضل ب------ن يونس عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في اخرها فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ولقول الشيخ في الخلاف برواية علي بن يقطين عن ا--------لكاظم عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك قال في -	917	2316153712409419040	330	572.5	263	674	48.96142578125	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0837	true	-6913250635871749349	243	300	1238	1535	1535	300	السرير الايسر ثم يدور حوله حتي يرجع الي المقدم وقيل ---ان الشيخ في النهاية والمبسوط استدل بالرواية الاولي علي ما ذكره وبرواية الفضل بن يونس عن الكاظ-----م عليه السلام حيث قال ---------فان لم يكن يتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان يبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي-	837	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0917	false	-8121786003245125237	29	80	158	417	1585	300	الجانب الاخ-ر ثم تمر علي-ه حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرح------------------------------------------ي علي-------ه و-رواية الفضل بن يونس عن ابي ابراهيم عليه السلام---- قال في اخرها فان لم تكن تتقي فيه فان تربيع الجنازة الذي جرت به السنة ان تبدا باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي	917	2316153712409419040	215	342.5	169	315	68.25396728515625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0838	true	-4393784411159143399	104	142	533	745	1581	300	حمله علي التربيع المشهور لان الشيخ ادعي عليه الاجماع-------------------------------------------------------- فكيف يخالف دعواه ولانه قال في الخلاف يدور دور الرحي كما في الرواية وهو لا يتصور الا علي البداة بمقدم السرير الايمن والختم بمقدمه الايسر والاضافة هنا قد تتعاكس	838	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0917	false	-8121786003245125237	138	185	722	990	1585	300	حمله علي التربيع المشهور لان الشيخ ادعي عليه الاجماع وهو في المبسوط والنهاية وباقي الاصحاب علي التفسير الاول فكيف يخالف دعواه ولانه قال في الخلاف تدور دور الرحي كما في الرواية وهو لا يتصور الا علي البداة بمقدم السرير الايمن والختم بمقدمه الايسر والاضافة هنا قد تتعاكس	917	2316153712409419040	211	409.0	173	268	78.7313461303711	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	189	261	993	1350	1535	300	علي بن جعفر -------------------------قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن البناء علي القبر1والجلوس عليه هل يصلح ق-ال لا يصلح البناء عليه -----ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابن محبوب عن------------------------------------------------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة ل-ه بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0930	false	2703823894901324970	33	125	183	642	1599	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته --------------------------عن البناء علي القبر والجلوس عليه هل يصلح فقال لا يصلح البناء علي القبر ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه وفي الفقيه في حديث المناهي انه صلي الله عليه واله نهي ان تجصص المقابر وعن معاني الاخبار ايضا انه صلي الله عليه واله نهي عنه هذا ولكن روي يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنته بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	930	2316153712409419040	279	492.5	224	485	57.52577209472656	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	249	300	1166	1402	1402	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0332	false	-2110514565863309479	251	299	1366	1591	1594	300	محمد بن اسماعيل عن الرضا------------ عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	332	2316153712409419040	218	420.5	171	237	91.98312377929688	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	156	194	723	898	1402	300	سعد ابن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	884	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0334	false	-7047136612839332484	72	110	372	546	1603	300	سعد -بن ابي خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	334	2316153712409419040	173	340.0	135	175	98.85713958740234	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	197	244	967	1200	1484	300	عن بعض رجاله ----------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0339	false	-3876133809672020415	33	85	165	423	1551	300	عن بعض رجاله عن الصادق عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	339	2316153712409419040	233	448.0	186	258	90.31007385253906	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	245	287	1268	1460	1523	300	عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0341	false	8361106728702146267	159	192	865	1012	1592	300	عمار بن مروان------------------------------------------- من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او-في معصية الله او رسولا لمن يعص- الله او في طلب -----شحناء او سعاية او ضرر علي قوم مسلمين	341	2316153712409419040	141	240.5	110	197	71.57360076904297	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0931	true	-1467560012356981958	13	51	62	239	1509	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان الي ان قال---------------------------------------------------- فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة فعل----يه صوم ذلك اليوم	931	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1401	false	821350794418885950	68	117	354	587	1493	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم	1401	2316153712409419040	164	312.5	128	233	70.38626861572266	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	47	87	209	409	1463	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء فاما	945	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0397	false	8065932004788061970	63	100	322	514	1658	301	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق------ عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل--- القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء واما	397	2316153712409419040	185	345.5	148	201	92.03980255126953	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	true	-2034337058438924804	50	85	223	398	1463	300	ابي عبد الله---------------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل ب---ه القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع و-جهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة	945	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0603	false	-1396578632570471061	0	36	0	189	1614	300	ابي عبد الله لثعلبة بن ميمون عن الصادق------ عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل بوجهه القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة	603	2316153712409419040	163	292.0	130	195	83.5897445678711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0955	true	5424201557023979268	18	72	92	353	1511	300	عليه السلام--------------- واول الوقت افضله فان افعل يقتضي المشاركة في المعني لا يقال قوله عليه السلام------------- وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في علة من غير عذر يقتضي المنع من جعل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر الوقت وقتا لغير عذر لانا نقول لا نسلم انه يدل علي المنع بل -------علي نفي الجواز الذي لا كراهية فيه	955	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0351	false	1662361117030755978	78	147	431	783	1614	301	عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضلهما وصحيحة عبد الله بن سنان عن-----------------ه عليه السلام مثلها ثم قال وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير --------------------علة وصحيحته الاخري المتضمنة لهذا المضمون ولا تحصل الافضلية الا مع المساواة في اصل الفضل وبقرينة صدر الرواية يظهر ان اخر صحيحة عبد الله بن سنان ليس------------------- علي ظاهره وهو محمول علي نفي الجواز الذي لا كراه-ة فيه	351	2316153712409419040	142	173.5	109	409	34.71882629394531	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	53	81	269	417	1455	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان1--- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذر-----اعا فاذا بلغت ذر----اعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	978	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0378	false	3542271771592053107	47	79	273	436	1602	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ الفء ذراعا فاذا بلغ الفء ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	378	2316153712409419040	140	261.5	113	163	85.88957214355469	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	89	173	440	847	1483	300	العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0363	false	-3084299228083317773	0	85	0	412	1595	300	العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربع- اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	363	2316153712409419040	405	796.5	321	413	98.06295776367188	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0990	true	1541252587780005063	17	67	70	317	1498	300	زرارة---------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي1تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكني اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	990	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0353	false	1246349195741915274	225	278	1208	1464	1567	300	زرارة او موثقته قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصوم فلا اقيل حتي تزول الشمس فاذا زالت الشمس صليت نوافلي ثم صليت الظهر ثم صليت نوافلي ثم صليت العصر ثم نمت وذلك قبل ان يصلي الناس فقال يا زرارة اذا زالت الشمس فقد دخل الوقت ولكن- اكره لك ان تتخذه وقتا داءما	353	2316153712409419040	245	474.5	195	257	95.33074188232422	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	191	230	956	1152	1544	300	عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد---- الوقت قال اذا اخذ المقيم----------- فقال--- ان الناس يختلفون في الاقامة قال الاقامة التي تصلي معهم وهذه الرو-----------اية وا-ن امكن الدخل فيها من	996	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0735	false	61356261459844831	0	46	0	225	1552	300	عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة قال المقيم- الذي تصلي معه ونقل عن الشيخ في النهاية وابن حمزة انهما منعا عن	735	2316153712409419040	170	285.0	133	226	75.22123718261719	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	265	300	1329	1496	1496	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ك-----------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0363	false	-3084299228083317773	12	52	59	244	1595	300	زرارة قال لي ابو-- جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	363	2316153712409419040	153	272.5	121	187	81.81818389892578	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1025	true	-6956909966209244920	3	55	12	275	1448	300	ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من----------- علة ويزيد ذلك بيانا ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سهل عن حماد عن ربعي عن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا الوقت1---------فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	1025	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0351	false	1662361117030755978	99	191	540	1019	1614	301	ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا في عذر من غير علة و------------------------------------------------------------------------------------صحيحته الاخري المتضمنة لهذا المضمون ولا تحصل الافضلية الا مع المساواة في اصل الفضل وبقرينة صدر الرواية يظهر ان اخر صحيحة عبد الله بن سنان ليس علي ظاهره وهو محمول علي نفي الجواز الذي لا كراهة فيه واستدل الشيخ بهما علي مذهبه وهما علي خلاف مذهبه ادل كما ذكرنا وكذلك لا دلالة في رواية ربعي عنه عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا اول وقت الصلاة فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم في تاخيرها	351	2316153712409419040	172	208.0	139	563	30.550621032714844	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	33	120	161	594	1500	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة وقد تقدم القو----------------ل في هذا وانما اعدناه لان الاستدلال به غريب من حيث ان المدعي ان الوقت من الزوال الي ان ي--------رجع الفء	1030	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0363	false	-3084299228083317773	23	117	110	585	1595	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة وهو -قول الشيخ في النهاية وقال في الخلاف والمبسوط علي ما نقله في المختلف والمدارك انه من اول الزوا---------ل الي ان يبقي لصيرورة الفء	363	2316153712409419040	351	599.0	276	485	72.37113189697266	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	58	89	277	435	1500	300	قال--- اتدري لم جعل الذراع والذراعان---- قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع------ فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0378	false	3542271771592053107	47	79	273	436	1602	300	قال لي اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم ق--------ال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يبلغ الفء ذراعا فاذا بلغ الفء ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	378	2316153712409419040	134	234.5	105	171	78.3625717163086	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	66	105	317	494	1426	300	اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن	1041	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0357	false	-7456612719045855931	0	32	0	154	1572	300	اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ه-----هنا ذهبت الحمرة من ه--هنا و-------علي ب---------ن احمد بن	357	2316153712409419040	152	275.5	120	177	85.8757095336914	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	154	216	791	1099	1503	300	قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف --جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	1049	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1352	false	5764750820209978038	46	106	233	531	1524	300	قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام----- فاخبرته بذلك فقال ف---لم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف الجبل- غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	1352	2316153712409419040	286	543.0	228	310	92.25806427001953	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	53	100	280	526	1450	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0830	false	-911696862136698502	17	49	96	254	1540	300	سنان عن الصادق------ عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	830	2316153712409419040	145	263.0	114	246	58.94308853149414	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	166	272	773	1274	1423	300	محمد بن عذافر قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الرخصة لمن علم --------انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام2 عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار -قال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها3في صدر النهار كلها	1097	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0364	false	-9075841254398842133	9	74	51	371	1597	300	محمد بن عذافر --عن الصا---------دق عليه السلام صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر----- ما شءت و-------------------------حملها الشيخ علي- الرخصة لمن علم من حاله انه ان لم يقدمها اشتغل عنها لرواية محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام- عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	364	2316153712409419040	280	469.0	222	510	54.90196228027344	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	160	197	753	940	1439	300	ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	1114	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0368	false	1617183422173497507	0	32	0	161	1581	300	ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة ال--------------------------ليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	368	2316153712409419040	160	307.0	128	188	85.10638427734375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	true	5897413521947215742	127	213	604	1013	1439	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم وعنه عن النضر عن هشام بن سالم------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت -تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة عنه عن النضر عن هشام عن سليمان بن خالد قال سالت- ابا عبد الله-------- عليه السلام	1114	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1414	false	-575923775003585621	144	222	718	1107	1487	300	عن ابي عبد الله عليه السلا---------------------------------------------م وعن كتابه المقنع اعلم انه لا يجوز ان يتطوع الرجل وعليه شء من الفرض كذلك وجدته في كل الاحاديث وروي الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر ق------------------------ال قبل الفجر الي ان قا-----------------------------------ل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تتطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة --وهذه ال----رواية تفيد العموم من جهة العلة التي اشا---ر اليها الامام عليه السلام	1414	2316153712409419040	235	307.0	183	503	46.71968078613281	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	36	84	160	406	1480	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1121	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0368	false	1617183422173497507	115	163	617	863	1581	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	368	2316153712409419040	246	492.0	198	246	100.0	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1129	true	6170682608245300242	17	53	76	258	1565	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1129	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0511	false	-8558820816681416247	70	107	394	583	1617	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال---- ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	511	2316153712409419040	178	339.5	143	193	92.22798156738281	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	19	124	81	565	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة1 سعد بن عبد الله عن محمد------------------------- بن الحسين عن----------------------------------------- صفوان بن يحيي عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس	1130	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0831	false	-5164164822531727263	106	208	560	1063	1526	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي--- حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي الفريضة كلها ويءدي مءداها روايته الاخري ورواية عبد الرحمن بن الحجاج ورواية ابي بصير وصحيحة زرارة الطويلة وصحيحة ص-------------------------فوان عن ابي---- الحسن عليه السلام ----قال سالته عن --رجل نسي الظهر حتي غربت----- الشمس	831	2316153712409419040	378	673.5	293	551	68.6025390625	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	72	93	331	441	1504	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ان- صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك	1137	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0819	false	-9124126720314089165	144	166	800	908	1608	300	اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت الفاءتة ---كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك	819	2316153712409419040	99	188.0	79	111	89.1891860961914	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	210	277	1019	1370	1504	300	عبد الله------------------ عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام -------قال ان نام رجل2ولم ----------------يصل صلا--------ة المغرب و----العشاء الاخرة	1137	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0830	false	-911696862136698502	14	71	84	377	1540	300	عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة الي ان قال -----------------------------------------------------------------------------------------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومثلها صحيحة ----------ابي بصير عن------------ه عليه السلام وفي اخرها فان خاف ان تطلع الشمس فتفوته احدي الصلاتين فليصل المغرب ويدع العشاء الاخرة	830	2316153712409419040	204	277.0	162	404	50.49504852294922	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	63	100	289	473	1504	300	زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ان- صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عز وجل يقول اقم الصلاة ------	1137	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0832	false	1629565253057844922	184	261	994	1380	1592	300	زرارة احداهما عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله تعالي يقول واقم الصلاة لذكري الحديث والاخري رواها في الذكري وهي صحيحة قال ابو جعفر عليه السلام في جملتها ثم قال يعني رسول الله صلي الله عليه واله من نسي شيءا من الصلاة فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري	832	2316153712409419040	175	325.5	139	386	45.336788177490234	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1143	true	-544842518120427233	237	269	1206	1371	1540	300	عليه السلام قال سالته عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	1143	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0830	false	-911696862136698502	261	294	1342	1509	1540	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل تفوته المغرب حتي تحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	830	2316153712409419040	163	309.5	131	168	97.02381134033203	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	223	260	1170	1347	1549	300	رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0376	false	5328931255745779960	0	26	0	122	1591	300	رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر -قال----------------------------------------------------- ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوت- المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	376	2316153712409419040	122	224.0	96	177	68.92655181884766	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1145	true	5992857989776626451	212	260	1112	1347	1549	300	المتحدة بصحيح- صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر عليه السلام او كان ابي عليه السلام يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	1145	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0831	false	-5164164822531727263	191	235	975	1187	1526	300	الطويلة وصحيحة صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن رجل نسي الظهر حتي غربت الشمس وقد كان صلي العصر فقال كان ابو جعفر------------ او كان ابي------------ يقول ان امكنه ان يصليها قبل ان تفوته المغرب بدا بها والا صلي المغرب ثم صلاها	831	2316153712409419040	206	381.0	162	236	87.28813934326172	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	true	4643470513647610112	245	271	1278	1406	1551	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1146	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0493	false	8504559099248468912	247	273	1344	1472	1601	300	اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باولاهن واذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	493	2316153712409419040	126	250.0	100	128	98.4375	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	0	23	0	115	1526	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	1147	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0376	false	5328931255745779960	176	199	920	1035	1591	300	ان نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع	376	2316153712409419040	115	230.0	92	115	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	202	245	997	1214	1473	300	عن محمد بن عثمان العمري رحمه الله----------------------------------------------------------------- واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم ----	1154	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0379	false	-5931302241588391267	175	232	957	1243	1592	300	عن محمد بن عثمان العمري رضي- الله عنه وفي كتاب اكمال الدين في الصحيح عنه عن صاحب الدار عليه السلام واما ما سالت عنه عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم انف	379	2316153712409419040	212	394.5	169	287	73.86759948730469	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1164	true	1101156280128200825	231	261	1182	1326	1516	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا5هي تامة لكم	1164	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0521	false	-2034138023362397119	125	155	646	788	1628	300	عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له انا نتحدث نقول من صلي وهو جالس من غير علة كانت صلاته ركعتين بركعة وسجدتين بسجدة فقال ليس هو هكذا هي تامة لكم	521	2316153712409419040	137	263.5	108	144	95.13888549804688	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	41	91	185	434	1498	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	1166	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0483	false	-1859193536621663972	199	237	1087	1284	1637	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وموثقة---------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم ير الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	483	2316153712409419040	190	361.0	153	249	76.30522155761719	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	188	228	973	1156	1486	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن-------- يعقوب عن	1171	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0487	false	-5084724941620059516	2	40	11	198	1644	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن الصادق------ عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وبمضمونها صحيحة يعقوب بن	487	2316153712409419040	166	299.5	129	193	86.01036071777344	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	149	188	700	897	1439	300	بين المشرق والمغرب1قبلة وعنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له-وهو في الصلاة-انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	1172	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0486	false	7085929960153740183	74	111	383	564	1561	300	بين المشرق والمغرب قبلة قاله في المعتبر وتدل عليه قوية---------------- القاسم بن --وليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	486	2316153712409419040	156	265.5	123	199	78.39196014404297	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	89	135	421	651	1445	300	عليه السلام---- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0487	false	-5084724941620059516	94	142	510	752	1644	300	عليه السلام قال في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	487	2316153712409419040	226	428.5	180	242	93.388427734375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1181	true	4371707194416239089	271	300	1434	1577	1577	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في---- الكعبة ان2-النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها-	1181	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0477	false	-2073065943086368517	139	168	784	927	1629	300	معاوية بن عمار عن الصادق ع------ليه السلام قال لا تصلي المكتوبة في جوف الكعبة فان النبي صلي الله عليه واله لم يدخل الكعبة في حج ولا عمرة ولكنه دخلها	477	2316153712409419040	127	232.0	102	149	85.23490142822266	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1182	true	5154771527234341671	0	65	0	324	1499	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن---------------------------------------------- يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا1حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	1182	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0477	false	-2073065943086368517	168	238	927	1292	1629	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد ومثلها موثقته وفي صحيحة--------- محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة احتجوا بان القبلة نفس العرصة لا مجموع البنية ويكفي منها كل جزء من اجزاءها ويظهر ضعفه مما تقدم وموثقة يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ----حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	477	2316153712409419040	238	383.0	190	378	62.96296310424805	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	70	118	315	550	1491	300	ابي بصير عن احدهما --------------قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1185	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0489	false	6455230379289654904	60	110	347	596	1603	300	ابي بصير عن احدهما عليهما السلام قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك تجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان يءذن فيهما ويقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	489	2316153712409419040	232	450.0	184	249	93.17269134521484	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	132	165	612	781	1491	300	عليه السلام---- لا تصلي الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل عنه عن النضر----------------------------------------------------------------------------- بن سويد عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك في	1185	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0489	false	6455230379289654904	257	300	1373	1603	1603	300	عليه السلام قال لا تصل- الغداة والمغرب الا باذان واقامة ورخص في ساءر الصلوات بالاقامة والاذان افضل واما المغرب والغداة فيدل علي التاكيد فيهما مضافا الي ما مر اخبار كثيرة مثل صحيحة عبد الله ------------بن سنان عن الصادق------ عليه السلام قال يجزءك في-	489	2316153712409419040	132	213.0	107	250	52.79999923706055	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	150	190	801	1003	1561	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وانت خبير بما في ا-------لرواية اذا	1189	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0495	false	633482749070845277	67	106	409	607	1617	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال وسءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم واستشكله----- في المعتبر لرواية ابي	495	2316153712409419040	176	310.0	140	212	83.01886749267578	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1190	true	-3146375440167190335	41	129	191	595	1456	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل عن صالح بن عقبة عن ابي هارون المكفوف قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا هارون الاقامة من الصلاة فاذا اقمت فلا تتكلم ولا تءم بيدك الحسين بن سعيد عن--------------------------------------------------- حماد بن عيسي عن حريز عن-------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم قال قال- ابو عبد الله عليه السلام ------لا تتكلم	1190	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0504	false	-5441094194186181261	33	98	211	528	1585	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايتكلم الرجل في الاذان قال لا باس قلت في الاقامة قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويدل علي رفع المنع فيها ايضا اخبار كثيرة منها صحيحة حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم وصحيحة محمد -الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم	504	2316153712409419040	160	138.0	122	536	29.850746154785156	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	127	300	660	1468	1468	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته -قال لا باس محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف او يكون ذلك قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0504	false	-5441094194186181261	86	244	467	1299	1585	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته فقال لا باس ورواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن شهاب ------------------عنه عليه السلام يقول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء وهذا الكلام فيما---------------------------------------------------------------------------------------------------- قب--------ل قد قامت الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واضح واما بعده فالمشهور فيه ايضا الكراهة لكن مع التغليظ وهو حسن مع الانفراد لما تقدم ولعدم دلالة الاخبار الاتية علي التحريم فيه واما مع الجماعة اي لجمع يريدون الجماعة ويجتزءن باقامة المقيم فلا يبعد القول بالتحريم وفاقا للشيخين والسيد وخلافا للمشهور حيث قالوا فيه بالكراهة المغلظة ايضا بل الذي وجدت في كلامهم هو تغليظ الكراهة في الجماعة ولم اقف علي تصريح في كلامهم بتسويته مع المنفرد في الكراهة لنا الاخبار المستفيضة مثل صحيحة ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	504	2316153712409419040	373	382.5	295	1241	30.056406021118164	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1192	true	-8598177008214449566	0	41	0	192	1475	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وعنه-------- عن الحسن عن زرعة عن---------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	1192	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0504	false	-5441094194186181261	244	296	1299	1564	1585	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وصحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام قال اذا اقيمت الصلاة حرم الكلام علي الامام واهل المسجد الا في تقديم امام وموثقة سماعة عن-----------------ه عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	504	2316153712409419040	156	261.0	122	282	55.319149017333984	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	84	116	379	539	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	1198	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0508	false	3418602682275638599	152	184	789	949	1587	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	508	2316153712409419040	159	317.0	127	160	99.375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	193	243	911	1144	1422	300	بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	1198	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0509	false	7274872665869774656	182	230	976	1203	1579	300	بن ابي العلاء عن الصادق ع------ليه السلام قال سالته عن الرجل يستفتح صلاته المكتوبة ثم يذكر انه لم يقم قال فان ذكر انه لم يقم قبل ان يقرا فليسلم علي النبي صلي الله عليه واله ثم يقيم ويصلي وان ذكر بعد ما قرا بعض السورة فليتم علي صلاته	509	2316153712409419040	220	431.5	173	233	94.42060089111328	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	27	68	114	308	1422	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته	1198	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0509	false	7274872665869774656	64	102	339	523	1579	300	محمد بن مسلم عن الصادق ع------ليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم- وان كان--- قرا فليتم صلاته	509	2316153712409419040	177	334.5	140	194	91.23711395263672	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	173	275	917	1411	1519	300	عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا الحسين بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------عن النضر1 عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي خير العمل حي علي خير العمل----- الله اكبر الله اكبر لا اله الا	1202	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0497	false	-3620966450660752064	52	169	282	914	1606	300	عن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا فعد ذلك بيده واحدا واحدا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا ويظهر بيانه من الاخبار الاخر وعدم القول بالفصل وفهم الفقهاء والعمل عليه في الاعصار والامصار وعن العلامة وابن زهرة دعوي الاجماع عليه ويدل علي حكم الاذان ايضا رواية ابي بكر الحضرمي وكليب الاسدي وفي اخرها والاقامة كذلك وكذلك رواية المعلي بن خنيس وفي صحيحة عبد الله بن سنان -----------------------في وصف------- الاذان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اكبر في الاول مرتين وكذلك رواية زرارة والفضيل بن يسار وفي اخرها والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر والعمل علي ----------	497	2316153712409419040	233	239.5	187	857	27.187864303588867	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	103	125	506	611	1423	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله	1203	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0497	false	-3620966450660752064	144	166	793	898	1606	300	والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله	497	2316153712409419040	105	210.0	83	105	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	163	274	799	1347	1473	300	ابي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا الحسين عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان1واحدا	1206	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0497	false	-3620966450660752064	255	300	1379	1606	1606	300	ابي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا وفي رواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن معاوية عن--------ه عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان واحدا-	497	2316153712409419040	205	358.5	166	558	36.73834991455078	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	222	251	1089	1226	1473	300	ابن مسكان---------- عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1206	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0498	false	4537848733966801988	4	35	26	173	1547	300	ابن مسكان في الصحيح عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	498	2316153712409419040	137	264.5	108	147	93.19728088378906	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	86	124	430	617	1569	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او--- حي علي الفلاح المرتين والثلاث و--اكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0507	false	-1800000528730982393	94	133	517	698	1540	300	ابي بصير عن الصادق------ عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او في حي علي الفلاح المرتين والثلاث او اكثر من ذلك اذا كان اماما يريد------ القوم ليجمعهم لم يكن به باس	507	2316153712409419040	163	282.5	128	193	84.4559555053711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	3	54	14	255	1503	300	قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال قال-------- من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله	1211	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0502	false	1217756389365799788	121	174	675	965	1662	300	قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كمرسلة سيف ابن عميرة ويمكن ان يكون المراد بالنفس هو امتداد الاصطبار علي عدم النفس ثم التنفس في الغالب والعادة وربما يشعر ذلك بجواز الجزم علي اواخر الفصول والوقوف عليها بدون التنفس وفي بعضها من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله	502	2316153712409419040	106	53.5	85	410	25.85365867614746	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1213	true	4389514045654548821	137	203	763	1087	1591	300	في صلاته قال لا صلاة---3الا بقراءت---ها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا س-ورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب فاما ما رواه الحسين بن سعيد--------------------------------- عن النضر عن عبد الله بن سنان ----------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام ان الله تعالي فرض من الصلاة الركوع والسجود الا تري لو ان رجلا دخل في الاسلام لا يحسن4يقرا---------------------------------------------------------------------------------------- القران	1213	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0549	false	8339872824167362202	0	90	0	451	1584	300	في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات قلت ايهما احب اليك اذا كان خاءفا او مستعجلا يقرا بسورة او فاتحة الكتاب قال فاتحة الكتاب ويظهر منه انه كان وجوب السورة عنده واضحا معلوما حتي انه يسال عن التخيير بينها وبين الحمد في مقام الاضطرار والراوي من اجلاء الاصحاب وتدل عليه ايضا رواية منصور بن حازم قال قال ابو عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------لام لا يقرا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر والقوي الا انه قال امر الناس بالقراءة في الصلاة لءلا يكون القران	549	2316153712409419040	183	285.0	143	528	34.65909194946289	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	126	174	615	864	1475	300	يحيي بن1----عمران الهمداني---------- قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني	1220	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0548	false	466757132271564400	195	248	981	1244	1514	300	يحيي بن ابي عمران الهمداني في الصحيح قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	548	2316153712409419040	247	467.0	199	264	93.56060791015625	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	118	369	585	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في-------- رجل -------------------------------جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0570	false	-4720836881665020266	122	171	684	915	1581	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجه----------------------ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه فقد تمت صلاته	570	2316153712409419040	184	340.0	143	255	72.1568603515625	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	138	184	683	909	1494	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0570	false	-4720836881665020266	122	204	684	1084	1581	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجهر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه فقد تمت صلاته وصحيحته الاخري عنه عليه السلام قلت رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة في---------------------------------ما ينبغي القراءة فيه فقال اي ذلك فعل ناس---------يا فلا شء عليه	570	2316153712409419040	177	310.5	141	444	39.864864349365234	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1256	true	-9107534508326758260	7	74	30	341	1525	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ذلك في الفريضة فاما في النافلة فليس به باس محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن بكير عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام انما يكره ان يجمع بين السورتين في	1256	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0556	false	7847872742452105458	121	170	649	892	1585	300	عمر بن يزيد ----قلت لابي عبد الله عليه السلام اقرا سورتين في ركعة قال نعم قلت اليس يقال اعط كل سورة حقها من الركوع والسجود فقال ف----ي الفريضة فاما--- النافلة فليس به باس وروي في مجمع البي----------------------------ان عن العيا-شي باسناده عن -----------الصا-----دق عليه السلام ------قال لا تجمع ------سورتين في	556	2316153712409419040	206	316.0	158	311	66.23794555664062	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1259	true	606856442345653217	43	64	211	318	1584	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	1259	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0710	false	-5686127314848144704	3	24	15	122	1646	300	الركعتين اللتين يصمت فيهما الامام ايقرا فيهما بالحمد وهو امام يقتدي به قال ان قرات فلا باس وان سكت فلا باس	710	2316153712409419040	107	214.0	86	107	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	79	263	384	1258	1451	300	عن ابي عبد الله عليه السلام ا----ذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين الحسين بن سعيد عن م-------حمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير عن ج-----------------------------------------------ميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما في هذا--- الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل ام--------------------------------------------------------ين بل قل الحمد لله رب العالمين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة1علي ترك العمل به وايضا فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ق-ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين -قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا	1263	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0555	false	-4740418700525290385	31	218	190	1142	1625	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت خلف امام فقرا الحمد ففرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين ورواية الحلبي وفي طريقها محمد بن ----------------------------سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا وذلك لان النهي حقيقة في الحرمة وهذا اللفظ وان كان خارجا من الصلاة ولكن لا يبعد دعوي انه يفهم من سياق النهي في الخبر كون الصلاة التي هو فيها غير مطلوبة للشارع سيما بضميمة فتوي الاصحاب وفهمهم فتكون فاسدة ونقل عن ابن الجنيد الجواز عقيب الحمد وغيرها وقواه بعض المتاخرين لصحيحة جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت ------ولا يخفي ان متن الخبر مجمل بل ربما يدل علي خلاف المطلوب وان بني علي ما ارادوه فلا يتم الاستدلال به علي الكراهة كما قالوه لمنافاتها مع التحسين بل الاولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله علي------- التقية وتشهد له صحيحة----------------------------------------------------------------- معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال هم اليهود والنصاري ولم يجب في هذا	555	2316153712409419040	513	844.5	403	1172	43.771331787109375	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	176	215	851	1054	1489	300	عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال فان ابتليت---- مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقراها في الفريضة اقراها في التطوع السند في	1267	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0559	false	-1837495136677973947	85	123	473	668	1619	300	عثمان بن عيسي ---------قال من قرا اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع قال وان ابتليت بها مع امام لا يسجد فيجزءك الايماء والركوع ولا تقرا ف--ي الفريضة اقرا ف--ي التطوع ولان فعل	559	2316153712409419040	178	324.5	144	208	85.57691955566406	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	248	297	1229	1444	1458	300	يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك------------- من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0713	false	-3999207317929420604	161	202	788	989	1477	300	يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة قال اقرا لنفسك فان لم تسمع بنفسك فلا باس وصحيحة محمد ----------------------بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراءة----- مثل حديث النفس	713	2316153712409419040	111	167.0	83	228	48.68421173095703	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	45	173	212	844	1466	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو س-واء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1273	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0543	false	5703045050772906248	81	234	432	1227	1599	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان يقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر الخامس القول بما في صحيحة-------------------------- الحلبي عن الصادق عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر والسادس الذي يقال مكان القراءة تحميد وتسبيح وتكبير يقدم ما شاء وظاهره الاجتزاء بمطلق الذكر فلا مانع علي هذا من العمل بكل ما ذكر بل وبغيره ايضا تدل عليه صحيحة عبيد قال ---------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وفي رواية علي--------------------------------------------------------- بن حنظلة عن ا------لصادق عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	543	2316153712409419040	480	885.5	384	895	53.63128662109375	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	262	296	1427	1608	1624	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وروي	1275	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0545	false	-388031754172917743	166	200	863	1044	1602	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وعلي	545	2316153712409419040	179	356.0	145	181	98.89502716064453	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	113	206	573	1040	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	1276	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0547	false	-6990945625020879770	108	200	612	1074	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي----- ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	547	2316153712409419040	457	897.0	366	471	97.02760314941406	88	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	12	128	70	647	1518	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما يقرا الامام -في الركعتين في اخر الصلاة فقال بفاتحة الكتاب- ولا يقرا الذين خلفه ويقر--------------------------------------------------------ا الرجل فيهما اذا صلي وحده بفاتحة الكتاب وروي في باب الجماعة من الزيادات عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وروي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي---- جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف	1276	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0707	false	6591775724965211961	67	180	336	893	1508	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع------ن الصلاة خلف من ارتضي به اقر-ا خلفه فقال ----من رضيت به فلا تقرا خ------لفه وصحيحة سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في--- الا-ولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام وصحيحة ابن سنان عن------------ه عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاوليين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب ورو-اية الحسين بن بش----------------ي----------------------ر عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف ----------------	707	2316153712409419040	344	508.5	265	645	53.33333206176758	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	0	50	0	264	1531	300	ثلاث مرات تكمل تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع وهذه الرواية ذكرها الصدوق في باب صلاة الجم-----------------------اعة وروي ايضا بطريق وان كان غير سليم الا----------------------------------------------------------------------------------- ان ايدا-----------------------------ع الرواية كتابه لها مزية كررنا ذكرها والمتن قال ادن----------------------ي----------------------------------------------------------- ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين ان ت----قول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ------	1277	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0543	false	5703045050772906248	15	106	68	558	1599	300	ثلاث مرات تكمل تسع تسبيحات ثم تكبر وتركع الثالث وجوب ما ذكر مع زيادة تكبير في اخره فيكون عشرا وهو مختار جماعة ومنهم ابن ادريس وقال ويجزء المستعجل اربع وغيره عشر ولم نقف له علي مستند واضح ولعله استدل عليه بالصحيحة المتقدمة والظاهر ان التكبير المذكور فيها تكبيرة الركوع الرابع وجوب العبارة الاتية مرة وهو اختيار المفيد وجماعة من المتاخرين علي ما قيل وتدل عليه صحيحة زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	543	2316153712409419040	128	120.5	99	490	26.12244987487793	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	68	110	346	558	1531	300	----------------------التسبيح افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0545	false	-388031754172917743	2	46	8	233	1602	300	التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة قال--------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	545	2316153712409419040	195	374.5	154	234	83.33333587646484	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	71	158	359	788	1458	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزء	1282	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0588	false	1723397296969470130	177	232	925	1218	1572	300	هشام بن ---------سالم -----عن الصادق عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع وفي صحيحة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن الباق--ر عليه السلام----------- ما يجزء من القول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة تجزء	588	2316153712409419040	273	466.5	218	432	63.19444274902344	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	91	184	457	935	1551	300	بن الحسن عن الحسين عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل -نزل في القران قال نعم قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا4فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزء----------------------ك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا ----------------------عنه عن العباس بن معروف عن حماد بن عيسي5 عن----------------------------------------- معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله والوجه الثاني ان نحمل الاخبار	1286	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0588	false	1723397296969470130	42	123	212	633	1572	300	بن يقط----------ين عن الكاظم عليه السلام ----قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزء فيه من التسبيح-------------------------------------------------------------------------------- فقال ثلاث وت-جزءك واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض وصحيحة ابنه حسين------------------------------------------ عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث وتجزءه واحدة وصحيحة معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة قال ثلاث تسبيحات مترسلا يقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ونقل السيد رحمه الله في ------	588	2316153712409419040	218	282.0	171	564	38.65248107910156	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1290	true	-6212134810049606377	271	300	1464	1617	1617	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في-	1290	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0589	false	-9112068565263980942	232	261	1342	1495	1691	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في	589	2316153712409419040	152	294.0	124	154	98.70130157470703	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	true	254233114725943563	83	130	396	651	1524	300	حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع وال----------------------سجود فهذه الرواية مخصوصة بفعله عليه السلام	1291	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0737	false	-1829372689870076315	168	216	821	1069	1494	300	حمزة بن حمران والصيقل------- قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده قوم فصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربع---------ا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود سواء فقال في الكافي دل هذا علي ا-------------نه عليه السلام	737	2316153712409419040	210	379.0	170	277	75.81227111816406	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	111	144	533	725	1521	300	قال قال ابو---------- جعفر عليه السلام4 السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0610	false	-940262039949891378	122	155	672	861	1663	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه واله--- السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	610	2316153712409419040	166	302.5	135	203	81.77339935302734	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1300	true	-5305664134134717814	219	276	1130	1409	1533	300	عليهم السلا-م هذا وفي بعض الاخبار المعتبرة ما يدل علي قول ابن الجنيد في الجملة وهو ما رواه ----------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها علي الارض وبعض-- يغطيه- الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تقع جبهتها علي الارض وقد حملت هذه الرواية علي	1300	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0612	false	-7806126107649438219	73	130	385	669	1596	300	-ويكون مرادهم هذا القدر ولا يخفي ما فيه ونقل عن---------- ابن الجنيد القول بوجوب وضع تمام الجبهة وتدل عليه صحيحة علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن المراة تطول قصتها فاذا سجدت وقع بعض جبهتها الي الارض وبعضها يغطيها الشعر هل يجوز ذلك قال لا حتي تضع جبهتها علي الارض وهي محمولة علي ----------	612	2316153712409419040	188	312.5	148	305	61.63934326171875	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1303	true	-6619470045412950011	147	178	725	892	1497	300	قال قلت للرضا عليه السلام اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة فتستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع وافعلوا3---ما تءمرون	1303	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0624	false	-3459195777695634666	1	33	7	168	1627	300	قال قلت جعلت فداك-------- اراك اذا صليت فرفعت راسك من السجود في الركعة الاولي والثالثة -تستوي جالسا ثم تقوم فنصنع كما تصنع قال لا تنظروا الي ما اصنع انا اصنعوا ما تءمرون	624	2316153712409419040	141	259.0	112	170	82.94117736816406	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1305	true	4398418872437212761	50	88	226	438	1524	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما ام-ا الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1305	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0610	false	-940262039949891378	117	155	644	861	1663	300	زرارة عن الباق-------ر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	610	2316153712409419040	195	366.5	160	224	87.05357360839844	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	true	4085413386079379431	244	300	1233	1499	1499	300	السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه احمد بن محمد- بن عيسي عن موس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد علي الحصي3فلا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يمكن-	1309	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0601	false	5636660779950621357	0	78	0	376	1568	300	السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي شء-- مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه وصحيحة معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض وتعارض روايته الاخيرة صحيحة علي بن جعفر علي- الظاهر قال سالت- عن الرجل يسجد علي الحصي ولا يمكن جبهته من الارض قال يحرك جبهته حتي يمكن	601	2316153712409419040	232	400.0	180	380	61.05263137817383	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	225	295	1165	1484	1504	300	ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او -ما انبتت الارض الا القطن والكتان علي بن ------ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1312	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0613	false	-1366673201711029580	99	161	500	790	1505	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول السجود علي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس وحسنة زرارة لابراهيم عن----------------------------------------- ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	613	2316153712409419040	236	413.5	184	332	71.08433532714844	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	136	249	617	1151	1398	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز------------------------------------- السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ول------------------------------------------------------------------ا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا--سجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه- شيءا قطنا او كتانا	1313	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0616	false	-8416593537166668026	176	253	947	1352	1585	300	داود الصرمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز ورواية الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان----------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي جاءز وربما يستفاد من بعض الاخبار الضعيفة ايضا واما--------------------------- ما رو----------------------ي عن الباق--------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه ف-----قال لا ولكن اجعل بينك وبينها شيءا قطنا او كتانا	616	2316153712409419040	250	408.0	197	640	39.0625	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	152	228	681	1045	1388	300	قال كتب رجل الي ابي الحسن------- عليه السلام هل يسجد الرج-ل علي الثوب يقي به وجهه من الحر والبرد ومن الشء يكره السجود عليه فقال نعم لا باس فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن عبد الله بن جعفر عن الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا ينافي ما جمعنا عليه الاخبار	1314	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0616	false	-8416593537166668026	178	225	959	1208	1585	300	قال -------سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية--------------------------------- فقال جاءز ورواية--------------------------------------------------------------------------- الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي---- جاءز وربما يستفاد من بعض---- الاخبار	616	2316153712409419040	183	270.0	143	372	49.19355010986328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	4	50	15	231	1388	300	ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد	1314	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0619	false	-5182440235484167788	243	287	1289	1500	1574	300	ابي بصير عن الباق--ر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد	619	2316153712409419040	205	388.5	161	217	94.47004699707031	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1321	true	7454418813050850226	0	47	0	221	1460	300	تسجد علي ال--------------قير ولا علي القفر ولا علي الصاروج فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس	1321	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0614	false	6811436845473338605	206	247	1076	1282	1557	300	يسجد علي القفر ولا علي القير ولا عل--------------ي الصاروج وفي مقابلتها اخبار تدل علي الجواز منها صحيحة--------------- معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس	614	2316153712409419040	153	253.5	120	235	65.10638427734375	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	116	138	612	727	1600	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب ع----------ليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0615	false	561393655442384122	205	228	1158	1278	1659	301	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب اليه بخطه عليه السلام----- ان الماء والنار قد طهراه	615	2316153712409419040	109	203.5	88	125	87.19999694824219	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1323	true	-2380798709526061488	195	274	1043	1449	1580	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن فرق----د ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوب1عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز احمد بن محمد عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد2علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماء فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان الوجه في الخبر الاول ضرب من الكراهية وقد صرح بذلك في قوله انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة	1323	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0618	false	-6211488740303696770	153	214	793	1108	1571	300	علي بن مهزيار قال سال داود بن ابي يزيد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغذ المكتوب عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز وصحيحة------------------------------------ صفوان الجمال قال رايت ابا عبد الله عليه السلام في المحمل يسجد علي القرطاس واكثر ذلك يومء ايماءا وصحيحة جميل بن دراج عن الصادق عليه السلام----------------------------------------------------------- انه كره ان يسجد علي قرطاس عليه كتابة	618	2316153712409419040	258	444.5	208	410	62.92683029174805	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	264	290	1361	1496	1536	300	حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد	1325	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0613	false	-1366673201711029580	228	254	1139	1274	1505	300	حمران عن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصي علي الطنفسة حيث يسجد	613	2316153712409419040	134	267.0	108	135	99.25926208496094	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1326	true	-3418895324853579303	6	35	34	183	1507	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	1326	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0613	false	-1366673201711029580	198	227	983	1132	1505	300	عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه	613	2316153712409419040	147	292.0	118	149	98.65771484375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	36	174	158	880	1550	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن الحسن ---------------------------هذه الروايات التي ذكرناها ينبغي ان يكون العمل عليها وبها كان يفتي شيخنا المفيد قديما ثم عن له في اخر --عمره ترك الع----مل بها والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والقول	1328	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0640	false	990419790317269791	84	190	422	1010	1584	300	معاوية بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض--- الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس ورواه ايضا ابن المغيرة في الحسن--------------------- وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة- وخمس تكبيرات الق---نوت في خمس صلوات ورواية----------------------------------------------------------- الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت ونقل الشيخ عن المفيد رحمه الله انه كان يفتي بهذه الروايات ولكنه--------------------------------------------------------------------- عن له في اخر العمر----- العدول عن ذلك والعمل علي رفع اليدين بغير تكبير والعمل	640	2316153712409419040	482	823.0	391	755	63.841060638427734	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1331	true	5096744770594456278	246	300	1268	1532	1532	300	عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع عنه عن صفوان وابن----------------- ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس جميعا فقال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد1ذلك فقال اما ما-	1331	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0629	false	-7682568882677084114	209	282	1174	1550	1626	300	عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع وصحيحة صفوان بن مهران قال صليت خلف ابي-------- عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها اولا يجهر فيها وهذه الرواية مذكورة في الكتب الثلاثة بالطرق المعتبرة وموثقة ابن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن القنوت في الصلوات الخمس ق-------ال اقنت فيهن جميعا قال فسالت ابا عبد الله عليه السلام بعد ذلك فقال اما ما	629	2316153712409419040	221	363.0	176	391	56.5217399597168	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	198	248	977	1221	1473	300	عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين من التطوع او الفريضة قال الحسن -اخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلاة --قال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا -شك فيه ما1-جهر فيها بالقراءة	1332	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0630	false	-4594059128086078888	0	50	0	246	1618	301	عليه السلام قال القنوت في كل ركعتين في التطوع و--الفريضة قال الحسن واخبرني عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل الصلوات وقال محمد بن مسلم فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال اما ما لا تشك فيه فما جهر فيه- بالقراءة	630	2316153712409419040	232	431.5	184	249	93.17269134521484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	39	60	189	299	1473	300	سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر1فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	1332	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0632	false	4364085046556670914	7	29	35	145	1578	300	سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة	632	2316153712409419040	108	214.0	87	110	98.18181610107422	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	true	5270422957736921872	56	153	275	765	1473	300	قبل الركوع وبعد القراءة احمد بن محمد بن عيسي عن علي ----بن الحكم عن ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله بعض اصحابنا------------------------وانا عنده-عن القنوت في---- الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له ابو بصير قد حدثنا بعض اصحابك- انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة------------------- فلما راي غفلة الناس منه قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة فقال ابو بصير بعد ذلك قبل الركوع2او بعده فقال له ابو عبد الله عليه السلام كل قنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي------- فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	1332	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0632	false	4364085046556670914	164	257	884	1366	1578	300	قبل الركوع وكذا العلامة في المختلف وهو المنقول عن ظاهر ابن الجنيد والاول اقوي لصحيحة --ابي بصير ----------------------------قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له------------ حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير فلما راي غفلة منهم -----قال يا ابا محمد هي في الركعة الاولي والاخيرة -قال قلت جعلت فدا---ك قبل الركوع او بعده -قال كل الق--------------------------نوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع	632	2316153712409419040	322	457.0	258	560	57.5	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	223	245	1136	1238	1503	300	عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده	1340	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0630	false	-4594059128086078888	194	216	983	1085	1618	301	عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده	630	2316153712409419040	102	204.0	80	102	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1340	true	1321275313312667715	249	285	1256	1440	1503	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة------- والمغرب وروي سعد عن	1340	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0631	false	-760861089074373435	179	213	998	1172	1632	300	سعد بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة------- والجمعة والوتر والمغرب ومثل ذلك من	631	2316153712409419040	160	292.0	127	191	83.7696304321289	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1341	true	1784481256151169807	189	268	916	1313	1461	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه1 ق--------ال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية -----------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد ----عن القاسم بن محمد الجوهري عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي ومعمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت قبل الركوع-- وان شءت فبعده فالوجه في قول---------ه عليه السلام	1341	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0630	false	-4594059128086078888	51	129	253	645	1618	301	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال فقلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية ويدل علي نفي الوجوب مضافا الي الاصل خصوص صحيحة البزنطي عن الرضا عليه السلام قال قال ابو------------------------------------------------- جعفر عليه السلام -في القنوت ان شءت فاقنت وان شءت --------لا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام	630	2316153712409419040	266	421.5	210	450	59.11111068725586	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1342	true	8815343275354566892	13	40	63	180	1455	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك	1342	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1274	false	5265410897617614858	226	252	1184	1298	1542	300	عن ابن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قال--- ابو عبد الله عليه السلام اني لادعو لك حتي اسمي دابتك	1274	2316153712409419040	114	222.0	88	117	97.43589782714844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	253	292	1269	1469	1503	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء من --تشهد--- الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان محمد بن	1345	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0649	false	-4847881321195461797	257	298	1298	1502	1513	300	زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاوليين قال ان تقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قلت فما يجزء من التشهد في الركعتين الاخيرتين فقال الشهادتان بنوع من	649	2316153712409419040	191	357.5	152	205	93.17073059082031	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	109	139	505	653	1440	300	بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0648	false	-5195321800067976532	227	257	1176	1324	1533	300	بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	648	2316153712409419040	148	296.0	118	148	100.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	179	236	844	1128	1440	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت -كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد -ربه	1346	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0649	false	-4847881321195461797	116	174	582	867	1513	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت وكيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف من الدعاء يلطف العبد بربه	649	2316153712409419040	281	545.0	224	286	98.25174713134766	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1349	true	8853214136808796402	4	48	16	235	1515	300	عبد الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته وهذا	1349	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0649	false	-4847881321195461797	176	217	880	1087	1513	300	عبد الملك بن عمرو الاحول عن------------ه عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاوليين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته وارفع درجته ويتم	649	2316153712409419040	203	391.5	162	219	92.69406127929688	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	218	256	1144	1336	1566	300	الله --بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجدة الاخيرة قال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	1352	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0647	false	-9042255477839384773	53	88	283	465	1591	300	ابيه لابن بكير ايضا ------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد	647	2316153712409419040	169	314.0	136	194	87.1134033203125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	35	77	164	363	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء -قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث	1353	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0646	false	585195634221103601	259	300	1294	1491	1491	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء يقعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث-	646	2316153712409419040	192	364.5	152	200	96.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	39	0	176	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------ بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1356	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0651	false	1765035570889173098	80	120	426	608	1661	301	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله تعالي بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	651	2316153712409419040	176	344.5	137	182	96.70330047607422	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	0	41	0	187	1429	300	صام ولم يءدها ف-----لا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل----------- علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله---------- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي1 فاما	1356	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1066	false	-5823929274904303514	200	241	1060	1244	1563	300	صام ولم يءد الزكاة فلا صوم له اذا تركها متعمدا ولا صلاة له اذا ترك الصلاة علي النبي صلي الله عليه وا----------------------------له ان الله عز وجل قد بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي- واما	1066	2316153712409419040	145	247.0	112	213	68.07511901855469	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1361	true	-6423621200945913089	103	256	515	1206	1418	300	بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع- فان لم يذكر فلا شء عليه وعنه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه عنه عن علي بن الحكم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعت ي-ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن سهل عن ا------------بيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل نسي القنوت	1361	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0639	false	5437120495604724308	115	256	611	1302	1523	300	بن مسلم--------------- قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد --ركوعه فان لم يذكر فلا شء عليه و-------------------------صحيحة محمد بن مسلم --------------عن الصادق عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع وان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه وموثقة ا-----------------------------بن -----------------فضال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن الرجل -ذكر انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه واما بعض الاخبار النافية للاعادة بعد الركوع فمحمول علي نفي الوجوب واما لو لم يذكره بعد الركوع فيقضيه بعد الفراغ نقل ذلك عن الشيخين في المقنعة والنهاية وتدل عليه صحيحة ابي ايوب عن ابي بصير قال سمعته يذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو --------------------------------------------------------جالس وصحيحة زرارة قال -قلت لابي جعفر عليه السلام--- رجل نسي القنوت	639	2316153712409419040	467	765.0	363	854	54.683841705322266	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	19	58	88	278	1624	300	بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	1365	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0656	false	-2756849354935445767	21	55	115	284	1659	301	بن عيسي ---------------------قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج وليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم	656	2316153712409419040	168	323.0	134	190	88.42105102539062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	250	296	1283	1511	1532	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبل----------------------------------------------------------------ة عن-------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الا-----------مام يسل--م واحدة	1371	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0663	false	5273864382966464012	147	218	800	1172	1600	300	عبد الحميد بن عواض عن ا------لصادق عليه السلام قال ان كنت تءم قومك اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة ورواية ابي بصير المتقدمة واطلاق صحيحة الرهط الاتية وموثقة سماعة عنه عليه السلام قال اذا انصرفت من الصلاة فانصرف عن يمينك وما رواه البزنطي في جامعه عن ابي بصي------ر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت وحدك فسلم تسليمة واحدة	663	2316153712409419040	198	337.0	156	384	51.5625	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	116	219	538	1045	1469	300	محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله------- وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين علي يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك -ان لم يكن علي شمالك احد	1372	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0658	false	-5786549054370949054	206	299	1085	1552	1558	300	محمد بن سنان عنه ع-------------------------------------ليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي ع---------ليه واله السلام وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم- وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين مثل ما سلمت وانت امام فاذا كنت في جماعة فقل مثل ما قلت وسلم علي من علي يمينك وشمالك فان لم يكن علي شمالك احد فسلم علي الذين ع-ن يمينك ولا تدع التسليم علي يمينك وان لم يكن علي شمالك احد	658	2316153712409419040	454	865.0	363	515	88.15534210205078	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	17	81	72	375	1469	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	1372	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0666	false	-7873993535248405705	52	102	316	562	1641	300	عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال يسلم وا--حدة عن يمينه واما ما رواه-------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم وغيرهما في الصحيح عن الباق-------ر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	666	2316153712409419040	214	391.0	169	305	70.16393280029297	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0659	false	-6932687693218951558	3	39	13	215	1604	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاوليين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	659	2316153712409419040	188	372.0	154	202	93.06930541992188	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	210	246	1070	1253	1515	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة- الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة	1376	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0675	false	-6070181137998770482	217	253	1174	1355	1618	300	حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليه-- السلام صلاة المغرب فسجد سجدتا الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة	675	2316153712409419040	179	341.5	143	184	97.28260803222656	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	203	937	1050	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة فلا دلالة له- علي	1378	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0673	false	8872252136889491622	148	173	776	892	1572	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ولا دلالة لها علي	673	2316153712409419040	112	208.0	87	116	96.55172729492188	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1379	true	5358730085517933103	60	128	293	600	1457	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم تسلم عنه عن النضر عن محمد بن ابي حم-----زة عن معاوية بن عمار	1379	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0668	false	7859703161669722340	86	164	474	852	1568	300	سعد بن سعد ع------------------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الوتر افصل ام وصل قال فصل -----------------------------------------------------------وفي صحيحة معاوية بن عمار قال قال لي اقرا في الوتر في ثلاثتهن بقل هو الله احد وسلم في الركعتين توقظ الراقد وتامر بالصلاة الي غير ذلك من الصحاح وغيرها وتدل علي التخيير صحيحة يعقوب بن شعيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسليم في ركعتي الوتر فقال ان شءت سلمت وان شءت لم ----------------------------تسلم ومثلها صحيحة معاوية بن عمار	668	2316153712409419040	191	230.5	147	483	39.54451370239258	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	68	115	318	545	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات وانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	1406	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0538	false	-6246145286429244958	207	253	1164	1389	1598	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا قراءة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات فانه اذا ركع اجزاه ان شاء الله	538	2316153712409419040	218	423.5	172	227	96.03524017333984	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	161	199	760	941	1460	300	عن الحسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي كلها قال اذا	1406	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0546	false	-1086473543261001360	266	300	1440	1606	1606	300	---الحسين بن حماد عن الصادق------ عليه السلام قال قلت له اسهو عن القراءة في الركعة الاولي قال اقرا في الثانية قلت اسهو في الثانية قال اقرا في الثالثة قلت اسهو في صلاتي ق-----ال اذا-	546	2316153712409419040	160	291.5	127	181	88.39778900146484	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	236	278	1192	1391	1490	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام ------------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله------------------------- عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع	1410	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0584	false	2328051334093745569	57	124	312	643	1584	300	ابي بصير عنه بطريقين والراوي عنه في احدهما صفوان قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وصحيحة اسحاق بن عمار عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه خرج ما قبل اكمال السجود بدليل وبقي الباقي ورواية ابي بصير وفيها محمد بن سنان عن الباقر عليه السلام ----------عن رجل نسي ان يركع	584	2316153712409419040	138	199.5	107	341	40.469207763671875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1411	true	2857621201578989978	0	59	0	271	1502	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن------------- ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة الحسين بن سعيد عن صفوان عن--------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء------- موضعه	1411	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0584	false	2328051334093745569	41	100	229	525	1584	300	ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل ورواه في الكافي ايضا في الحسن لابراهيم وفي صحيحة ابي بصير عنه بطريقين والراوي عنه في احدهما-------------------------------------------------- صفوان قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وصحيحة اسحاق بن عمار ---------------------------------عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه	584	2316153712409419040	120	144.0	91	379	31.662269592285156	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	76	121	383	601	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال------------------------------------- فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1فليصل ر---------كعة وسجدتين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0584	false	2328051334093745569	135	189	705	967	1584	300	محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليتمم الصلاة بركعة وسجدتين ولا شء عليه	584	2316153712409419040	207	383.0	164	264	78.40908813476562	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	191	253	956	1248	1509	300	صحيح عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع لهما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ر---كعة وسجدتين ولا شء عليه	1414	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0584	false	2328051334093745569	134	189	699	967	1584	300	صحيحة------------ محمد بن مسلم عن الباق--ر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليتمم الصلاة بركعة وسجدتين ولا شء عليه	584	2316153712409419040	250	450.5	197	295	84.74576568603516	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1415	true	4485005780907555965	65	97	355	505	1612	300	--ال--صحيح عن العيص بن القاسم -------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1415	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0776	false	7315367771109773168	74	109	413	578	1591	300	دلالة صحيحة-- العيص سيما علي ما في التهذيب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	776	2316153712409419040	138	248.5	109	167	82.63472747802734	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	13	45	59	201	1349	300	-شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام ل----ا1 قال ي--ركع ويسجد عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير و-------الحلبي----- في --رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع	1421	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0585	false	8754390799374801228	117	141	590	701	1445	300	يشك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لم يركع قال فلي----------------------------------------------------ركع وصحيحته الاخري ايضا في الرجل لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع	585	2316153712409419040	80	115.5	60	163	49.07975387573242	15	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	56	114	249	525	1349	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي الثالثة من التشهد الاول ثم يشك في الركوع في --	1421	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0807	false	-4690389160094154905	139	185	689	913	1499	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الش------------------------يطان -ووجه -----الدلالة ان ظاهر قول---ه استتم قاءما انه ليس بعد القراءة بل هو بع-----------------د الانتصاب عن---- الركوع فليس	807	2316153712409419040	170	269.0	132	278	61.15107727050781	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0585	false	8754390799374801228	153	177	757	858	1445	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	585	2316153712409419040	96	187.0	72	101	95.04950714111328	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	6	68	30	300	1444	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0539	false	8159888124331423769	160	222	826	1096	1481	300	رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	539	2316153712409419040	270	540.0	208	270	100.0	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0585	false	8754390799374801228	191	251	933	1198	1445	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك ف-----------------------------------ي القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك ليس بشء	585	2316153712409419040	265	512.5	205	300	88.33333587646484	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1431	true	-2942288530193783681	276	300	1362	1470	1470	300	ابي بصير ----------------------قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع-	1431	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0607	false	-1618040876432253523	185	213	1028	1159	1569	300	ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال سالته عمن نسي ان يسجد سجدة واحدة فذكرها وهو قاءم قال يسجدها اذا ذكرها ما لم يركع فان كان قد ركع	607	2316153712409419040	108	199.0	85	131	82.4427490234375	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	0	120	0	542	1486	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضا------ها وليس عليه سهو سعد عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي سجدة فذكرها بعد ما قام و-ركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت وان	1432	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0607	false	-1618040876432253523	213	300	1159	1569	1569	300	فليمض علي صلاته فاذا انصرف قضاها وحدها وليس عليه سهو ومنها صحيحة------------------------------------------ اسماعيل بن جابر عن------------ه عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء ومنها موثقة----------------------------------------------------------- ---------------------عمار عنه عليه السلام في --رجل -نسي سجدة فذكرها بعد ما قام و ركع قال يمضي في صلاته ولا يسجد حتي يسلم فاذا سلم سجد مثل ما فاته قلت فان-	607	2316153712409419040	372	653.5	291	551	67.51361083984375	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	140	193	624	902	1486	300	علي -------بن اسماع-يل عن رجل عن المعلي بن خنيس ----------قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء فما تضمن هذا الخبر	1432	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0609	false	-1530344097614404717	35	91	193	484	1638	300	علي تعميم ابن ابي عقيل ما رواه ----معلي بن خنيس في الضعيف قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم -سجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاوليين والاخيرتين سواء وفي طريق هذا الخبر	609	2316153712409419040	256	461.5	205	296	86.48648834228516	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	66	181	330	876	1516	300	ابي نصر قال سالت ابا الحسن عليه السلام---------- عن رجل صلي ركعتين ثم ذكر---- في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة في الاولي -قال كان ابو الحسن------------ يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي فلم تدر واحدة او اثنتين استقبلت------- حتي تصح لك ثنتان وان -كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن احمد عن موسي بن عمر عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	1435	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0608	false	2793715173745064974	55	252	277	1264	1528	300	ابي نصر -البزنطي -عن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل صلي ركعة-- ثم ذكر وهو في الثانية وهو راكع انه ترك سجدة من الاولي فقال كان ابو الحسن عليه السلام يقول اذا تركت السجدة في الركعة الاولي ولم تدر واحدة ام -ثنتين استقبلت الصلاة حتي تصح لك ثنتان واذا كان في الثالثة والرابعة فتركت سجدة بعد ان تكون قد حفظت الركوع اعدت السجود ------------------------------------------------------------------------ولا يخفي ان هذا الخبر غير متناسق الدلالة غير منطبق علي واحد من الاصول علي ظاهره كما لا يخفي وغاية توجيهه بما يقرب من مقصود الشيخ هو ان يكون المراد من قوله عليه السلام لم تدر واحدة ام ثنتين انك لم تدر ان المتروك هو واحدة او ثنتين وهذا ايضا لا يقتضي اثبات تمام المطلب وللخبر تاويلات وتوجيهات لا طاءل تحتها فاعرضنا عن ذكرها وما كان هذا شانه فكيف تخصص به الاخبار الصحيحة الظاهرة الدلالة المعمول بها عند الاصحاب مع ان الشهيد رحمه الله ادعي عليه الاجماع علي ما نقل عنه وهو معارض بخبر محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو	608	2316153712409419040	452	542.5	357	1064	42.481201171875	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	20	102	94	488	1490	300	يذكرها الا بعد الركوع الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه--- تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة لان النقرة نقرة الغراب احمد بن محمد بن عيس-------------------ي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد ال-له عليه السلام قال	1439	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0608	false	2793715173745064974	1	63	3	318	1528	300	يذكر-- الا بعد ذلك قال يقضي ما فاته اذا ذكره ومنها صحيحة ابن ---------ابي يعفور عن------------ه عليه السلام ----قال اذا نسي الرجل سجدة وايقن انه قد تركها فليسجدها بعد ما يقعد قبل ان يسلم وان كان شاكا فليسلم ثم ليسجدها وليتشهد تشهدا خفيفا ولا يسميها نقرة فان النقرة نقرة الغراب واستدل الشيخ بصحيحة ابن ابي نصر البزنطي ---------------------------------------------------------------------------عن الرضا عليه السلام قال	608	2316153712409419040	229	373.0	181	417	54.91606903076172	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1446	true	-2407686186828645923	97	132	425	595	1449	300	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا و-شك في السجود فلا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي1في صلاته حتي يستيقن يقينا	1446	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0808	false	-6401226533952282826	25	61	127	298	1592	301	عليه السلام في الرجل يكثر عليه الوهم في الصلاة فيشك في الركوع فلا يدري اركع ام لا ويشك في السجود ولا يدري اسجد ام لا فقال لا يسجد ولا يركع ويمضي في صلاته حتي يستيقن يقينا	808	2316153712409419040	168	329.0	133	171	98.24561309814453	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	129	269	619	1295	1459	300	سليمان بن خالد---------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1-حتي اذا فرغ --وسلم ---سجد2سجدتي السهو عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن الرجل -صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس ف-------------------------------------------------------يهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم فاما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد ال------له عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في -هذا الخبر انه اذا ذكر ق------------------بل الركوع	1450	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0642	false	364962380075308899	170	296	917	1545	1559	300	سليمان بن خالد في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع --يجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فليسلم وليسجد سجدتي السهو وروي--------------------- ابن ابي يعفور في الصحيح ايضا ع-----نه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي --ركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما فقال ان كان ذكر وهو قاءم في الثالثة فليجلس وان لم يذكر حتي يركع ف---ليتم صلاته ثم ------يسجد سجدتين -----وهو جالس قبل ان يتكلم و------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلبي--------- ايضا في الصحيح عنه عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد ق-ال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو والظاهر من هذا الخبر نفي سجدة السهو في صورة التذكر قبل الركوع	642	2316153712409419040	463	741.0	367	785	58.980892181396484	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	81	206	382	1001	1459	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل1يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته ثم ليسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1حتي اذا فرغ وسلم سجد2سجدتي السهو عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم	1450	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0643	false	-733235192479078430	164	201	863	1051	1541	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي الركعتين من المكتوبة لا يجلس فيهما حتي يركع في الثالثة قال فليتم صلاته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم	643	2316153712409419040	185	354.0	149	621	29.790660858154297	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	231	260	1104	1252	1459	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	1450	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0777	false	-3744247119307197748	116	143	618	759	1641	300	الحلبي رواها عن الصادق------ عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد -قال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	777	2316153712409419040	128	236.5	102	148	86.48648834228516	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1451	true	-3270601102076985914	169	234	832	1171	1512	300	عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونقل شيخنا قدس سره في المدارك عن المفيد وابني باب---------------------------ويه اجزاء التشهد الذي في سجدتي السهو عن قضاء التشهد المنسي قال ويدل عليه مضافا الي الاصل ظ-اهر الاخبار الكثيرة	1451	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0643	false	-733235192479078430	49	156	278	823	1541	300	بن مسلم عن احدهما عليهما السلام في الرجل يفرغ من صلاته وقد نسي التشهد حتي ينصرف فقال ان كان قريبا رجع الي مكانه فتشهد والا طلب مكانا نظيفا فتشهد فيه وقال انما التشهد سنة في الصلاة ورواية علي بن ابي حمزة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت في الركعتين الاوليين ولم تتشهد فذكرت قبل ان تركع فاقعد وتشهد وان لم تذكر حتي تركع فامض في صلاتك كما انت فاذا انصرفت سجدت سجدتين لا ركوع فيهما ثم تشهد التشهد الذي فاتك ونقل -------------------------عن المفيد وابني بابويه القول بعدم وجوب القضاء و------ان التشهد الذي ف------ي السجدة يجزء عنه---------------- ويدل عليه مضافا الي الاصل ظواهر الاخبار الكثيرة	643	2316153712409419040	269	475.0	216	598	44.9832763671875	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1453	true	1304604608532863240	30	61	166	302	1542	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة -قال لا	1453	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0644	false	-3147246659603218653	256	287	1383	1520	1587	300	حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ركعة او سجدة او الشء منها ثم تذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه قلت ايعيد الصلاة فقال لا	644	2316153712409419040	135	264.0	104	137	98.54014587402344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	76	187	364	897	1454	300	موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه عن الحسن عن زرعة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سماعة --------قال قا---ل اذا سها ال-رجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة ---------------------صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في---- الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك	1455	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0782	false	8106545063235460218	50	168	256	885	1568	300	موسي بن بكر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاوليين فاعد وقال في صلاة المغرب اذا لم تحفظ ما بين الثلاث الي الاربع فاعد صلاتك الي غير ذلك من الاخبار الكثيرة وعدم التصريح ببعض المذكورات في الاخبار لا يضر لمكان التعليل في موثقة سماعة ولعدم القول بالفصل وفي حكم المذكورات الشك في- الاوليين من الرباعية قال في المنتهي وهو مذهب علماءنا اجمع الا------------------------------------------ ابا جعفر بن بابويه فانه قال لو شك بين ال-ركعة والركعتين فله البناء علي الاقل لنا مضافا الي ما مر من بعض الاخبار حسنة الوشاء عن الرضا--------------------------------- عليه السلام الاعادة في الركعتين الاوليين والسهو في الركعتين الاخيرتين وصحيحة --------الفضل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاوليين فاعد صلاتك	782	2316153712409419040	227	212.5	172	714	31.79271697998047	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	true	-6988893979782307180	139	185	724	939	1575	300	قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة ---فاذا اختلف علي	1467	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0811	false	6834900573075365958	35	79	172	381	1592	300	قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه باتفاق----- منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يسه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاوليين من كل صلاة ولا---- في نافلة واتفق الاصحاب علي	811	2316153712409419040	192	359.5	149	218	88.07339477539062	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	234	293	1175	1459	1496	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين	1488	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0791	false	-4545397060637001455	176	236	1004	1286	1653	300	عن احدهما عليهما السلام قال قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز ثن--تين قال يركع ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين	791	2316153712409419040	278	552.5	219	284	97.88732147216797	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	142	176	651	815	1439	300	علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام -ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	1493	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0785	false	-3708068657267564287	105	135	527	676	1525	300	علي بن يقطين ----------------قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او اثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا	785	2316153712409419040	147	279.0	117	165	89.09091186523438	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	true	4874477091880446856	57	119	264	566	1477	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم -نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0807	false	-4690389160094154905	15	97	81	466	1499	300	زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم بنقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	807	2316153712409419040	297	557.5	235	385	77.14286041259766	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1509	true	8854078723923115276	18	73	79	362	1473	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين ل--------------------------------------------------------------------------------------------------ان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة	1509	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0774	false	7287628791868678038	50	122	282	661	1647	300	زرارة عن الباقر-- عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته وبمضونها صحيحة جميل ورواية محمد بن مسلم وحمله الشيخ في الاستبصار علي ما لو تشهد واستحسنه جماعة من المتاخرين منهم الشهيد في الذكري وعلله الشيخ بان من جلس في الرابعة وتشهد ثم قام وصلي ركعة لم يخل بركن من اركان الصلاة وانما اخل بالتسليم والاخلال بالتسليم لا يوجب اعادة الصلاة	774	2316153712409419040	236	435.0	188	381	61.942256927490234	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1529	true	-735900996662675926	87	133	392	611	1445	300	عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	1529	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0779	false	-6814856834994794903	193	239	1092	1311	1648	300	عليه السلام قال سالته عن سجدتي السهو هل فيهما تكبير او تسبيح فقال لا انما هما سجدتان فقط فان كان الذي سها هو الامام كبر اذا سجد واذا رفع راسه ليعلم من خلفه انه قد سها وليس عليه ان يسبح فيهما ولا فيهما تشهد بعد السجدتين	779	2316153712409419040	219	438.0	173	219	100.0	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	107	243	525	1177	1441	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها---------- من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري ----------------------------------قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه ال----------------------------------------------------------------------سلام لا تجوز -ال-صلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله السند في الاول	1536	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0443	false	-6647542687606823686	0	115	0	570	1564	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها وبمضمونها رواية----------------------------------------- احمد بن اسحاق الابهري وروي الشيخ عن الريان بن الصلت انه سال الرضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام عن اشياء منها الخفاف من اصناف الجلود فقال لا باس بهذا كله الا الثعالب واحتجوا بالاصل وصحيحة محمد ------------------------بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه و--تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله -وفيه ان الاصل	443	2316153712409419040	407	659.5	319	768	52.99479293823242	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	189	281	944	1390	1468	300	بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتاب-ا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة	1544	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0442	false	1403349325116412067	56	106	290	540	1603	300	بكير قال سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج لنا ما زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله ورو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه والبانه وكل شء منه فاسدة	442	2316153712409419040	236	447.0	188	454	51.98237991333008	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	26	54	108	249	1476	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيه	1545	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0443	false	-6647542687606823686	228	254	1193	1322	1564	300	ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيه	443	2316153712409419040	129	247.5	103	141	91.48936462402344	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	69	107	311	495	1476	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في-------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم علي بن مهزيار عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي علي بن راشد قال قلت لابي	1545	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0448	false	-5721495017965784405	232	300	1254	1580	1580	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذلك كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وفي رواية علي بن ابي حمزة قال سالت ابا عبد الله وابا الحسن عليهما السلام عن لباس الفراء الي ان قال فقال لا باس بالسنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم و صحيحة ابي علي بن راشد قال قلت لابي-	448	2316153712409419040	171	313.5	135	327	52.2935791015625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	107	201	495	993	1476	300	جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصلي في الثوب الذي يليه قال لا محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والس---------مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام2ا-صلي فيه ب--غير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور	1545	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0449	false	-5530826362451462013	0	67	0	357	1632	300	جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا تصل فيه ورواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشير بن بشار قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب والسمو---------ر والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او بلا-د الاسلام ايصلي فيه من غير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب ولا السمور	449	2316153712409419040	329	614.5	268	510	64.50980377197266	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	254	281	1329	1452	1544	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7---------- اساله هل يصلي في قلنسو-------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج-- فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	1553	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0443	false	-6647542687606823686	66	102	344	510	1564	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه وتكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	443	2316153712409419040	105	160.0	79	166	63.253013610839844	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	257	299	1341	1539	1544	300	الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7---------- اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب------------ لا تحل الصلاة في حرير محض احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سع----------------------------------------------------------------------------------------د الاشعري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	1553	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0450	false	-4708206732469225546	5	62	30	320	1515	300	الاخري قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب عليه السلام لا تحل الصلاة في حرير محض وصحيحة----------------- اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا وصحيحته الا-خري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه	450	2316153712409419040	167	283.0	130	308	54.22077941894531	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	18	153	73	675	1398	300	اسبا--ط عن ابي الحارث قال سالت---------- الرضا 7 هل ي----------صلي الرجل في ثوب ابريسم -قال لا فاما ما رواه سعد بن عبد الله1 عن احمد بن محمد عن محمد ا------------------------------------------بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن 7 ع----------ن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فاول ما في هذا الخبر انا قد روينا عن ابي الحسن 7 ما ينافي هذه الرواية ولا يجوز ان تختلف اقواله 7 الا لوجه او تاويل2صحيح علي انه ليس في ظاهر الخبر انه لا باس علي كل حال واذا لم يكن ذلك فيه حملناه علي حال الحرب دون حال الاختيار ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------دل علي ذلك ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله 7---------- عن لباس الحرير والديباج -قال اما في الحرب فلا باس--- وان كان فيه تماثيل	1554	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0450	false	-4708206732469225546	33	151	170	762	1515	300	اسماعيل بن سعد الاحوص قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم فقال لا وصحيحته الاخري قال سالته عن الثوب الابريسم هل يصلي فيه الرجال قال لا الي غير ذلك واما صحيحة محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس فقد حملها الشيخ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي حال الحرب ولا باس به ولا خلاف بين الاصحاب في جواز اللبس حال الحرب وادعي عليه المحقق اتفاق علماءنا في المعتبر والشهيد في الذكري وتدل عليه اخبار كثيرة مثل موثقة------------ سماعة--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن لباس الحرير والديباج فقال اما في الحرب فلا باس به وان كان فيه تماثيل	450	2316153712409419040	281	378.0	214	792	35.47979736328125	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	185	210	839	966	1398	300	صفوان بن يحيي عن يوسف ابن ابراهيم عن ابي عبد الله------------ قال لا باس ب--ثوب1ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال	1554	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0454	false	-1839796263733974722	128	156	708	848	1562	300	صفوان بن يحيي عن يوسف -بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال	454	2316153712409419040	125	229.5	100	141	88.65248107910156	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1557	true	-941020702166911173	267	294	1370	1501	1530	300	الحسين بن سعيد قال قرات--- كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن الرضا------ يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه	1557	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0456	false	-7882814422115384024	4	33	19	159	1548	300	الحسين بن سعيد قال قرات في كتاب محمد بن ابراهيم الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الصلاة في ثوب حشوه قز فكتب اليه قراته لا باس بالصلاة فيه	456	2316153712409419040	127	238.0	100	140	90.71428680419922	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	145	216	701	1043	1487	300	موسي بن عمر بن يزيد3قال قلت للرضا------------ اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس ----------عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني 7 يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي عنه عن علي بن اسماعيل عن--------------------------------------------------------------------------------- حماد بن عيسي قال كتب الحسن بن علي بن يقطين الي العبد الصالح------------ هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح4به فوق القميص فكتب نعم	1562	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0471	false	5321127383216268393	30	114	160	605	1541	300	موسي بن عمر بن بزيع قال قلت للرضا عليه السلام اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس فمحمولتان علي الرخصة والجواز فلا ينافي الكراهة مع احتمال ارادة التحزم كما يشهد به الاتزار بالمن------------ديل وعليه يحمل ما نقلناه عن كتاب الكراجكي وعلي الاتزار تحت القميص فانه لا كراهة فيه اجماعا كما نقله العلامة واما صحيحة حماد بن عيسي قال كتب الحسن بن علي بن يقطين الي العبد الصالح عليه السلام هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم	471	2316153712409419040	217	338.0	171	457	47.48358917236328	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	71	148	370	775	1542	300	التوشح فوق القميص والتوشح خلاف الاتزار قال الجوهري يقال توشح الرجل بثوبه او سيفه اذا تقلد به-ا ونحوه قال في القاموس وعلي هذا فلا تعارض والاجود كراهة التوشح فوق القميص دون الاتزار فوقه فانه غير مكروه----------- كما اختاره المحقق في المعتبر وبعض من تاخر عنه ونقل بعض الافاضل ان في الكافي في رواية ابي بصير المذكورة----------------- لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	1563	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0470	false	-619633848168957924	225	295	1191	1561	1587	300	التوشح فوق القميص وهو غير الات-----زار قال الجوهري----- توشح الرجل بثوبه و--سيفه اذا تقلد بهما ونقل عن بعضهم ان------------------------------------- التوشح ادخال الثوب تحت اليد اليمني والقاءه علي المنكب الايسر كما يفعل-ه المحرم وقيل غير ذلك اقول والاخبار واردة في كليهما ففي صحيح--------------ة ابي بصير عن الصادق عليه السلام قال لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية	470	2316153712409419040	216	292.0	169	434	49.76958465576172	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	26	84	135	428	1477	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده ولا يخفي ما في	1564	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0470	false	-619633848168957924	101	148	526	770	1587	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم و------يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وقيل ------------------------------------ان يشتمل الرجل بثوب يجلل به جسده كله ولا يرفع منه جانبا يخرج منه يده وقال في -------	470	2316153712409419040	234	443.0	190	293	79.86347961425781	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1567	true	-495169909452640753	13	45	55	222	1525	300	وفي المتن والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا وفي تتمته انه--------------------------------------------------ليس علي الامة قناع وما عساه يقال ان الخبر المبحوث عنه تضمن السءال عن ادني ما تصلي فيه المراة	1567	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0410	false	-3092914022144704627	4	45	22	231	1554	300	وفيها ----والمراة تصلي في الدرع والمقنعة اذا كان الدرع كثيفا يعني اذا كان ستيرا قلت رحمك الله الامة تغطي راسها اذا صلت فقال ليس علي الامة قناع وصحيحة زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام---- عن ادني ما تصلي فيه المراة	410	2316153712409419040	110	177.5	88	217	50.691246032714844	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	37	0	178	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0464	false	-7122554029685771153	99	138	499	689	1555	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	464	2316153712409419040	178	347.0	141	190	93.68421173095703	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	154	215	800	1119	1565	300	معاوية بن عمار ----------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء- من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة	1578	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0464	false	-7122554029685771153	170	232	878	1205	1555	300	معاوية بن عمار في الصحيح قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية تعملها المجوس وهم اخباث---- يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداءا من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	464	2316153712409419040	311	598.0	251	331	93.95770263671875	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	49	120	217	556	1462	300	عليه السلام --------قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء فاما ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر4ما لم يتخذ القبر قبلة	1596	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0391	false	-8791986478968641728	95	164	518	854	1609	300	عليه السلام في حديث قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ويتاكد اذا جعل القبر قدامه وحرمه المفيد وقد يستدل له برواية----------- معمر بن خلاد عن الرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	391	2316153712409419040	274	487.5	215	347	78.96253967285156	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	154	187	764	928	1518	300	الحميري قال كتبت الي الفقيه------------ اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر	1598	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0391	false	-8791986478968641728	265	300	1434	1609	1609	300	الحميري قال كتبت الي الفقيه عليه السلام اساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر-	391	2316153712409419040	163	310.5	131	176	92.61363983154297	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	187	248	928	1241	1518	300	قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله وهذا	1598	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0392	false	-8228836016416821366	0	59	0	301	1598	300	قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله وروي	392	2316153712409419040	298	584.0	239	313	95.2076644897461	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1606	true	2472006774812007288	144	189	709	934	1464	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه- وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينها وبينه- مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	1606	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0389	false	4580867353823853679	15	61	104	322	1566	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينها وبينها -----اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه و--عن يساره -جعل بينه- وبينها مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه	389	2316153712409419040	209	378.5	166	227	92.07048797607422	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	244	290	1218	1441	1486	300	علي بن جعفر عن اخي-----ه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	1607	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0718	false	2046606038129775424	111	157	584	806	1553	300	علي بن جعفر انه سال اخاه موسي عليه السلام ----------عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر قال لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة	718	2316153712409419040	208	397.5	165	232	89.6551742553711	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	127	233	629	1126	1461	300	الحسن بن الجهم قال سالته1---------------------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يع-د وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة السند في الاول محمد بن	1609	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0646	false	585195634221103601	70	172	351	842	1491	300	الحسن بن الجهم قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعيد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد واطلاق موثقة---------------------------------------------------------- عمار--------- عن ا------لصادق عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج م-لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة واطلاق صحيحة --محمد بن	646	2316153712409419040	388	675.5	304	567	68.43033599853516	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	271	300	1381	1521	1521	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف ويتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء-	1616	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0646	false	585195634221103601	259	287	1294	1433	1491	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء	646	2316153712409419040	133	250.5	106	141	94.32624053955078	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1616	true	999095071936527596	174	215	885	1091	1521	300	الله --بن بكير عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد فالوجه في هذا	1616	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0647	false	-9042255477839384773	53	89	283	470	1591	300	ابيه لابن بكير ايضا------------ قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يحدث بعد ما يرفع راسه من السجود الاخير فقال تمت صلاته وانما التشهد سنة في الصلاة فيتوضا ويجلس مكانه او مكانا نظيفا فيتشهد وهذا ---------	647	2316153712409419040	174	324.0	139	208	83.65384674072266	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	50	83	236	409	1492	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي---- المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2-قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته	1620	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0416	false	-7554983835808606630	262	298	1370	1547	1558	300	اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي بهم المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماءا قبل ان يتكلم ف-يغسل الرعاف ثم ليعد وليبن علي صلاته	416	2316153712409419040	169	318.5	136	178	94.94381713867188	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	223	271	1144	1369	1524	300	اذينة عنه------ عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	1622	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0417	false	4378400841445556166	53	100	274	501	1547	300	اذنيه عن الصادق عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه و--عن شماله و--عن خلفه فليغسله من غير ان يلتفت وليبن علي صلاته فان لم يجد الماء حتي يلتفت فليعد الصلاة قال والقء مثل ذلك	417	2316153712409419040	215	405.5	169	231	93.07359313964844	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	true	-236282144788454462	253	300	1230	1454	1454	300	الحلبي عن ابي عبد الل-----ه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او-	1624	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0417	false	4378400841445556166	119	167	597	828	1547	300	الحلبي لابراهيم بن هاشم عنه عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصل ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه او	417	2316153712409419040	209	393.5	166	231	90.47618865966797	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	53	68	248	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم	1625	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0177	false	6299524008699669462	261	300	1367	1542	1542	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم-	177	2316153712409419040	172	323.5	136	180	95.55555725097656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	240	272	1159	1309	1432	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت	1632	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0386	false	-8898190889867088290	184	212	974	1108	1565	300	ابي بصير عن------------ه عليه السلام---- لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت	386	2316153712409419040	134	251.0	106	150	89.33333587646484	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	168	218	798	1035	1477	300	معاوية ابن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي بالصلاة فقال فيما بين سبع سنين وست سنين قلت في كم يءخذ بالصيام فقال فيما ------بين خمس عشرة او --اربع عشرة وان3-------صام قبل ذلك فدعه ف-قد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته --------علي بن ابراهيم عن	1639	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1339	false	4284917668878653246	176	219	894	1096	1518	300	معاوية -بن وهب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام في كم يءخذ الصبي -------------------------------------------------------بالصيام فقال --ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة فان هو صام قبل ذلك فدعه ولقد صام ابني فلان قبل ذلك فتركته وجه الدلالة ان الظاهر من -	1339	2316153712409419040	160	259.5	125	261	61.30268096923828	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	253	300	1215	1477	1477	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1348	false	3171149662663767624	5	53	25	276	1577	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين------- ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	1348	2316153712409419040	239	435.0	195	266	89.84962463378906	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1641	true	-4803509091137384644	47	80	244	399	1503	300	---------عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1348	false	3171149662663767624	95	129	509	674	1577	300	وحسنتهما عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1348	2316153712409419040	155	296.0	122	165	93.93939208984375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	254	292	1250	1443	1476	300	حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	1651	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0581	false	-6473107941242206413	72	109	387	577	1612	300	حريز وربعي رفعاه الي الباق--ر عليه السلام قال ان- كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	581	2316153712409419040	185	354.5	148	193	95.85491943359375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	0	79	0	438	1638	300	عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا -الجمعة والمنافقين -قلت له فاي السور تقرا في الصلاة قال اما الظهر والعشاء يقر-------ا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوه-ا واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوه-ا واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر ورو----------ي في	1653	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0579	false	3920095916093643122	158	240	840	1299	1624	300	عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة يقرا بالجمعة والمنافقين فقلت له فاي السور تقرا في الصلاة قال اما الظهر والعشاء الاخرة يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوهما واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوهما واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر وفي رواية اخري في	579	2316153712409419040	432	831.0	353	459	94.11764526367188	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1658	true	-6887650506928132482	217	295	1090	1476	1503	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربع- ركعات -يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا----------------- عنه عن فضال---ة عن	1658	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0576	false	-6905208389456525002	113	176	643	975	1651	300	الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام----- وسءل عن الرجل يصلي الجمعة اربعة ركعات ايجهر فيها بالقراءة -قال نعم والقنوت في الثانية وصحيحة---------------------------------------------------------------------- محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها وحسنة الحلبي عنه عليه السلام عن	576	2316153712409419040	299	531.5	240	408	73.28431701660156	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	1	73	3	364	1516	300	محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0576	false	-6905208389456525002	196	296	1094	1630	1651	300	محمد -بن مروان ------------------عنه عليه السلام عن صلاة الظهر يوم الجمعة كيف يصليها في السفر فقال يصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا وقال -------------------------ابن ادريس يستحب الجهر بالظهر ان صليت جماعة وتدفعه الادلة المتقدمة وقيل بعدم جواز الجهر بالظهر مطلقا ومال اليه المحقق في المعتبر مستدلا عليه بصحيحة ابن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة وصحيحة جميل ----------------------------------عن الجماعة يوم الجمعة في السفر -قال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة	576	2316153712409419040	247	401.5	198	629	39.268680572509766	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	254	300	1228	1453	1453	300	ابن ابي عمير عن ابي ايوب عن --ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال--- في الركعة الثانية فقال له قد حدثنا بعض اصحابك2-انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير-	1662	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0632	false	4364085046556670914	174	219	939	1168	1578	300	ابن الجنيد والاول اقوي لصحيحة ابي بصير قال سال عبد الحميد ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن القنوت في يوم الجمعة فقال له في الركعة الثانية فقال له--- حدثنا بعض اصحابنا انك قلت في الركعة الاولي فقال في الاخيرة وكان عنده ناس كثير	632	2316153712409419040	198	361.0	160	232	85.3448257446289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	53	119	249	583	1453	300	ابي عبد الله عليه السلام قال ال--قنوت يوم الجمعة------------------ في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن-------------- عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية عنه عن ال-حسن عن زرعة عن- ابي--- بصير قال القنوت----------- في الركعة الاولي	1662	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0633	false	-6049733108193316124	118	190	598	977	1567	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت---- الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع وصحيحة عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جم-عة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية وصحيحة سليمان بن خالد عنه عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي	633	2316153712409419040	263	420.5	207	384	68.48958587646484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1663	true	-5773071692221586956	0	39	0	203	1497	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد--- في الا-------ولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع السند في الاول	1663	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0632	false	4364085046556670914	219	260	1168	1381	1578	300	فلما راي غفلة منهم قال يا ابا محمد هي في الركعة الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع ومثله مع تفاوت	632	2316153712409419040	192	363.5	153	213	90.1408462524414	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	60	143	288	697	1469	300	عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون--------- وولد الزنا والاعرابي فاما م------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين -قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب----- البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة	1679	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0688	false	-315164591532276959	98	170	502	906	1618	300	عليه السلام--------- لا يصلين ا-------حدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي لا يءم المهاجرين ورواها الصدوق مرسلا من قوله عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام الحديث وتدل علي الجواز مطلقا روا------ية عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------له بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين فقال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن وحملها الشيخ ----------------علي حال الضرورة	688	2316153712409419040	254	409.0	204	532	47.744361877441406	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1680	true	8600544214755309874	154	189	773	955	1556	300	كان وصل اليه ما يكفيه--- اعتماد-----ه ويدين به ولم يكن ممن تلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم لقوله عليه السلام يءمكم اقرءكم وقول الصادق عليه السلام -لا يتقدم-- احدكم الرجل في منزله ولا في سلطانه	1680	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0690	false	-4177537663436163882	103	138	591	774	1686	300	كان وصل اليه ما يكفيه في اعتماده عليه ويدين به ولم يكن ممن يلزمه المهاجرة وجوبا جاز------- لقوله عليه السلام يءمكم اقرءكم وقول الصادق عليه السلام ولا يتقد من احدكم الرجل في منزله ولا--- سلطانه	690	2316153712409419040	170	300.5	138	193	88.08290100097656	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1683	true	-166960097141958877	162	265	846	1319	1502	300	محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس3 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما ---------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1683	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0734	false	8222903387412629828	131	205	703	1080	1615	300	محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به وصحيحته الاخري قال -------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبيد الحديث بتمامه وموثقة-------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم واما المرجوحية واستثناء الاهل فلما رواه------------------------------------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	734	2316153712409419040	302	520.5	239	501	60.279441833496094	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1685	true	-154780035344572250	86	121	435	617	1512	300	ابي عبيدة -------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	1685	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0723	false	-7278343118883189573	71	107	381	570	1629	300	ابو عبيدة الحذاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القوم من اصحابنا يجتمعون فتحضر الصلاة فيقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال يتقدم القوم اقرءهم للقران	723	2316153712409419040	181	353.0	146	189	95.76719665527344	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1687	true	5773795065279474245	229	300	1147	1462	1462	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن اب------------يه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من----- خلفه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن---------------------------------------------- طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0683	false	4791322200283201614	36	116	188	564	1552	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته وفسدت صلاة من يصلي خلفه ولعل عموم قوله عليه السلام في رواية ابن راشد لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته يشمله واحتج الشيخ في الخلاف برواية طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم	683	2316153712409419040	242	411.0	186	379	63.85224151611328	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	131	195	601	911	1444	300	بن حمران1وجميل بن دراج قال قلت- لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله جع---ل التراب طهو-------------------------------------------------------------------را عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد------------------------------------------------------------------------------ الله بن المغي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت رجل	1692	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0152	false	2433747858984266724	47	153	261	799	1525	300	بن حمران وجميل بن دراج قال قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء-------- يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله قد جعل التراب طهورا كما جعل الماء طهورا ويظهر وجه الدلالة مما سبق وصحيحة رفاعة بن موسي عنه عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل وحسنة ابن ابي عمير عن بعض اصحابه عنه عليه السلام قال يتيمم المجدور والكسير بالتراب اذا اصابته الجنابة ورواية زرار--------------------ة عن ا------حدهما عليه السلام قال قلت رجل	152	2316153712409419040	230	374.0	180	572	40.20978927612305	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1692	true	1664961590522917467	133	207	616	961	1444	300	بن ---------------دراج قال- قلت- لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في --سفر2وليس معه من الماء ما يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله--- جعل التراب طهورا عنه عن ابي جعفر عن ابيه1 عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	1692	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0733	false	6792716832511187872	203	266	1076	1380	1555	300	بن دراج ومحمد بن حمران قالا قلنا لابي عبد الله عليه السلام امام قوم اصابته جنابة في السفر وليس معه ماء-------- يكفيه للغسل ايتوضا بعضهم ويصلي بهم قال لا ولكن يتيمم الجنب ويصلي بهم فان الله قد جعل التراب طهورا وموثقة ا----------------------------------------------------بن بكير عن ا------لصادق عليه السلام قال قلت له رجل ام قوما وهو جنب وقد تيمم وهم علي طهور فقال لا باس	733	2316153712409419040	262	449.5	205	370	70.8108139038086	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	232	274	1120	1330	1476	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان- ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	1695	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0718	false	2046606038129775424	10	50	65	270	1553	300	الفضل بن عبد الملك عن الصادق------ عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فاذا ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور	718	2316153712409419040	198	377.5	158	211	93.83885955810547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1699	true	5828737152911023619	199	298	1032	1504	1512	300	عليه السلام---------- عن المراة تءم النساء فقال لا باس به سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن ------------علي بن فضال عن عبد الله ---------------------بن بكير----------------------------------------------------------- عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن فام---------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ---------------------رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابن مسكان عن---------------------------------------------------------------------------------------- سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة واما المكتوبة فلا ولا تتقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	1699	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0685	false	-7127193658666059861	35	184	202	971	1590	300	عليه السلام قال سالته عن المراة تءم النساء ما حد رفع صوتها بالقراءة والتكبير فقال بقدر ما تسمع وصحيحة علي بن جعفر عن اخيه عليه السلام مثله وموثقة ابن بكير وهو لا يروي الا عن ثقة واجمعت العصابة علي تصحيح ما يصح عنه عن بعض اصحابنا عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن وموثقة سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به ويءيدها تاييدا ما موثقة غياث عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليه السلام قال المراة صف والمراتان صف والثلاث صف سيما مع ملاحظة بعض الاخبار المتقدمة في ادني الجماعة ويدل علي التفصيل صحيحة سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال اذا كن جميعا امتهن في النافلة فاما المكتوبة فلا ولا -تقدمهن ولكن تقوم وسطا بينهن	685	2316153712409419040	359	521.5	280	776	46.26288604736328	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1700	true	-8643998151918775871	11	144	46	730	1520	300	الحسن بن الجهم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا في-هن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة فالوجه في هذين الخبرين احد شيءين احدهما ان نحمل الاخبار المطلقة الاولة علي هذه المفصلة فكان ما ورد من جواز1ان المراة تءم النساء انما يكون ذلك في صلاة النوافل حسب ما فصلوه في الاخبار الاخيرة والثاني ان نحملها علي ضرب من الكراهية دون الحظر وكذلك ما رواه محمد بن مسعود العياشي عن ابي العباس بن المغيرة قال حدثنا الفضل بن شاذان عن ابن2ابي عمير عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعف--------ر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن3في الصف فتكبر ويكبرن ----فالوجه في	1700	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0685	false	-7127193658666059861	200	263	1058	1384	1590	300	الحسن بن الجهم -ولعله الثقة عن ال----------------صادق عليه السلام قال تءم المراة النساء في الصلاة وتقوم وسطا بينهن ويقمن عن يمينها وشمالها تءمهن في النافلة ولا تءمهن في المكتوبة وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زرارة في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال قلت المراة تءم النساء قال لا الا علي الميت اذا لم يكن احد اولي منها تقوم وسطا معهن في الصف فتكبر ويكبرن وجوز الشيخ في	685	2316153712409419040	281	479.0	222	697	40.31563949584961	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	151	270	737	1294	1428	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما ا-------لتي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم	1704	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0706	false	3004965697845591729	146	300	786	1583	1583	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وصحيحة----------------------------------------------------------- الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع فاقرا وقال الصدوق في الفقيه وفي رواية عبيد ب-------ن زرارة عنه عليه السلام انه ان سمع الهمهمة فلا يقرا وصحيحة زرارة عن الباقر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تتبع الاوليين وحسنة زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا كنت خلف امام تاتم-	706	2316153712409419040	438	783.0	346	876	50.0	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	32	157	151	719	1403	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع	1705	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0706	false	3004965697845591729	150	224	807	1170	1583	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف الامام اقرا خلفه----------- فقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا وصحيحة الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة تجهر فيها ولم تسمع ---	706	2316153712409419040	157	144.0	121	734	21.389646530151367	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	248	272	1167	1284	1403	300	قال -سالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفهمون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	1705	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0707	false	6591775724965211961	216	240	1077	1195	1508	300	قال وسالته عن الرجل يءم الناس فيسمعون صوته ولا يفقهون ما يقول فقال اذا سمع صوته فهو يجزءه واذا لم يسمع صوته قرا لنفسه	707	2316153712409419040	115	223.0	91	118	97.45762634277344	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	0	137	0	630	1403	300	في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا --------------احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن ب----------------------------ن-------------------------------------------------- علي بن فضال عن------- يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلف2 فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وعلي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف	1705	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0707	false	6591775724965211961	18	131	86	641	1508	300	في صلاة تجهر فيها بالقراءة فلم تسمع قراءته فاقرا انت لنفسك وان كنت تسمع الهمهمة فلا تقرا وصحيحة زرارة ومحمد بن مسلم قالا قال ابو جعفر عليه السلام كان امير المءمنين عليه السلام يقول من قرا خلف امام يءتم به فمات بعث علي غير الفطرة وموثقة يونس بن يعقوب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف من ارتضي به اقرا خلفه فقال من رضيت به فلا تقرا خلفه وصحيحة سليمان بن خ---------------------------------------------------------------------------------------------------الد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايقرا الرجل في الاولي والعصر خلف الامام وهو لا يعلم انه يقرا فقال لا ينبغي له ان يقرا يكله الي الامام وصحيحة------------------------------------------------------------------------- ابن سنان عنه عليه السلام قال ان كن--ت خلف	707	2316153712409419040	388	651.0	302	729	53.223594665527344	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	true	-313148136528275346	12	38	53	182	1541	300	سالت ابا الحسن1------عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	1706	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0709	false	-4249644444084507105	0	28	0	135	1623	301	سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا	709	2316153712409419040	128	247.5	102	135	94.81481170654297	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1709	true	-611739288227666656	28	157	146	844	1625	300	وقال------ المرتضي------------- لا يقرا الماموم خلف الموثوق به في الاولتين في جميع الصلوات من ذوات الجهر والاخفات الا ان تكون صلاة جهر لم يسمع فيها الماموم قراءة الامام فيقرا كل واحد لنفسه وهذه اشهر الروايات وروي انه لا يقرا فيما جهر فيه الامام وتلزمه القراءة فيما تخافت فيه الامام وروي انه بالخيار فيما خافت فيه والاخرتان فالافضل ان يقرا الماموم او يسبح فيهما وروي ليس عليه ذلك وقال سلار في قسم المندوب وان لا يقرا الماموم خلف الامام وروي ان ترك القراءة في صلاة الجهر خلف الامام واجب والاثبت الاول وجعل ابن حمزة الانصات الي قراءة الامام اذا سمعها واجبا وقال ابن ادريس اختلفت الرواية في القراءة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	1709	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0708	false	8765286289734083137	27	97	176	554	1650	300	وقال السيد المرتضي رضي الله عنه لا يقرا الماموم خلف الموثوق به في الاوليين في جميع الصلوات من ذوات الجهر والاخفات الا ان تكون صلاة جهر لم يسمع فيها الماموم قراءة الامام فيقرا كل واحد لنفسه وهذه اشهر الروايات ثم نقل روايات اخر وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن ادريس اختلفت الرواي-----------ة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	708	2316153712409419040	338	631.0	276	717	47.140865325927734	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	87	146	448	768	1587	300	زرارة وطريقه صحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وهذا الكلام يحتمل ان يكون من رواية زرارة والتفسير منه لعلمه من الامام عليه-- السلام	1711	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0706	false	3004965697845591729	244	294	1273	1558	1583	300	زرارة عن الباق--------------ر عليه السلام قال وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تتبع الاوليين وحسن----ة زرارة------------------- عن احدهما عليهما السلام	706	2316153712409419040	243	426.5	197	322	75.46583557128906	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	125	170	578	788	1404	300	لا ترضي به في صلاة تجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال قلت له فاصلي اذا1في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	1714	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0714	false	860059059869047684	0	46	0	209	1630	302	لا ترضي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فقال اذا سمعت كتاب الله يتلي فانصت له قلت فانه يشهد علي بالشرك قال ان عصي الله فاطع الله فرددت عليه فابي ان يرخص لي قال قلت له -اصلي اذن في بيتي ثم اخرج اليه فقال انت وذاك	714	2316153712409419040	206	404.0	161	210	98.0952377319336	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	true	-4527196523216023894	20	57	86	263	1404	300	علي بن اسباط--------- عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في الرجل يكون خلف ا--مام لا يقتدي به ف-سبقه الامام بالقراءة قال ان- كان قد قرا ام الكتاب اجزا ويقطع ويركع فاما ما	1714	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0715	false	3905132506128068470	44	83	216	406	1488	300	علي بن اسباط في الحسن عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراءة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه يقطع ويركع واما لو	715	2316153712409419040	171	311.5	135	190	90.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	75	115	340	529	1480	300	احمد بن محمد بن ابي نصر-------- عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم فلا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزءني ذلك قال نعم يجزءك الحمد وحدها	1719	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0715	false	3905132506128068470	3	43	16	209	1488	300	احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن الرضا---- عليه السلام قال قلت له اني ادخل مع هءلاء في صلاة المغرب فيعجلوني الي ما ان اءذن واقيم ولا اقرا الا الحمد حتي يركع ايجزيني ذلك قال نعم تجزيك الحمد وحدها	715	2316153712409419040	178	334.0	139	197	90.35533142089844	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	143	226	668	1097	1480	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان -ذلك2فادخل معهم و----------اعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فرايت3الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت فاعتددت بها ثم صليت---- بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت واذا خمسة او ستة من	1719	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0715	false	3905132506128068470	212	300	1045	1488	1488	300	اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان كذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك قال اسحاق فلما سمعت اذان المغرب وانا علي بابي قاعد قلت للغلام انظر اقيمت الصلاة فجاءني فقال نعم فقمت مبادرا فدخلت المسجد فوجدت الناس قد ركعوا فركعت مع اول صف ادركت واعتددت بها ثم صليت بها بعد الانصراف اربع ركعات ثم انصرفت فاذا خمسة او ستة من-	715	2316153712409419040	420	809.0	338	444	94.59459686279297	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	true	3607499520198130265	226	300	1097	1480	1480	300	جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين--------- ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل لنا فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي1بالصلاة معنا فقد وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك2خيرا قال فقلت لهم سبحان الله -لمثلي3يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو-	1719	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0716	false	-1685446397391268895	0	77	0	390	1571	300	جيراني قد قاموا الي من المخزوميين والامويين فاقعدوني ثم قالوا يا ابا هاشم جزاك الله عن نفسك خيرا فقد والله راينا خلاف ما ظننا بك وما قيل فيك فقلت واي شء ذلك قالوا اتبعناك حين قمت الي الصلاة ونحن نري انك لا تقتدي بالصلاة معنا ف---وجدناك قد اعتددت بالصلاة معنا وصليت بصلاتنا فرضي الله عنك وجزاك خيرا قال -قلت لهم سبحان الله المثلي يقال هذا قال فعلمت ان ابا عبد الله عليه السلام لم يامرني الا وهو	716	2316153712409419040	373	710.0	301	394	94.67005157470703	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	68	126	302	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	1722	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0707	false	6591775724965211961	241	279	1202	1378	1508	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	707	2316153712409419040	176	352.0	138	176	100.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	164	217	738	998	1419	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عب-------------------------------------------------------------د الله عليه السلام	1745	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0751	false	7026343494638245144	14	79	91	408	1592	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع وفي صحيحة محمد بن مسلم ولا يعيد من خلفه وان اعلمهم انه كان علي غير طهر وفي موثقة ابن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام	751	2316153712409419040	197	340.5	155	323	60.9907112121582	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	258	289	1238	1390	1446	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0741	false	-814429574246001359	108	137	588	734	1557	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	741	2316153712409419040	141	269.5	112	152	92.7631607055664	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	128	218	625	1056	1446	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام -عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن هشام عن سليمان --------بن خالد عن ابي عبد ال--له عليه السلام انه قال	1754	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0743	false	-2447616036089408086	4	65	26	349	1639	300	عن ا--لباقر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة --------وصحيحته الاخري عن------------------------ه عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرها مع الامام وصحيحته الاخر------------------------------ي -عنه عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت ال----------------------------------------------صلاة ورواية يونس ال--شيباني ع-ن الصادق عليه السلام---- قال	743	2316153712409419040	270	402.0	213	442	61.08597183227539	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	144	183	682	873	1483	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه--- قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان- قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0741	false	-814429574246001359	214	254	1122	1316	1557	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه من قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف	741	2316153712409419040	188	358.0	149	195	96.4102554321289	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	95	162	454	771	1483	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم محمد بن يعقوب----------- عن محمد بن يحيي عن عبد الله بن محمد ابن عيسي عن علي بن الحكم عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل اذا دخلت المسجد----- والامام راكع	1755	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0742	false	-6743671513900983551	43	97	217	495	1549	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم ورواه الصدوق ايضا بطريقه عن محمد بن مسلم ورواية معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد ا--------------------------------------------------------لله عليه السلام يقول اذا جاء الرجل مبادرا والامام راكع	742	2316153712409419040	196	333.0	153	334	58.68263626098633	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	67	95	335	472	1476	300	محمد بن مسلم --------قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	1759	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0746	false	9141888848590604414	152	181	807	952	1566	300	محمد بن مسلم تعارضها قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	746	2316153712409419040	137	265.5	109	145	94.48275756835938	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1760	true	-2742819079109851689	206	238	1058	1220	1525	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم---- سجد السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف	1760	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0744	false	2264952769416507474	232	266	1242	1407	1584	300	معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده و سجد --سجدتين ثم قام فمشي حتي لحق -الصفوف	744	2316153712409419040	154	280.5	122	168	91.66666412353516	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	8	95	33	485	1550	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	1761	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0547	false	-6990945625020879770	108	200	612	1074	1564	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاوليين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء	547	2316153712409419040	449	880.0	362	462	97.18614959716797	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1765	true	8564485625645215063	72	138	355	678	1484	300	مروك ابن عبيد عن احمد بن النضر- عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل اذا فات-ته مع الامام ركعتان قال يقولون يقرا في الركعتين بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته فيجعل اولها اخرها قلت -كيف يصنع قال يقرا بفاتحة الكتاب في كل ركعة فليس ينافي هذا الخبر ما قدمناه من الاخبار لان قوله يقرا الحمد وحدها في	1765	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0548	false	466757132271564400	52	110	242	533	1514	300	مروك -بن عبيد وقد وثقه ابن فضال عن رجل عن الباق--ر عليه السلام قال قال لي اي شء يقول هءلاء في الرجل الذي تفوته مع الامام ركعتان قلت يقولون يقرا فيهما------ بالحمد وسورة فقال هذا يقلب صلاته -يجعل اولها اخرها قلت فكيف يصنع قال يقرا -فاتحة الكتاب في كل ركعة وفي معناه------------------------ الاخبار الكثيرة منها الصحيح ويظهر من	548	2316153712409419040	229	359.0	178	326	70.24539947509766	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	true	-976505617576778575	165	223	784	1052	1408	300	عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في --رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته وهذه	1768	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0705	false	-5790267204728902372	93	149	503	762	1596	300	علي بن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في الرجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز له -الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد -ما صنع صلاته ويتم	705	2316153712409419040	247	464.0	193	270	91.48148345947266	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	254	299	1193	1414	1420	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل سها خلف امام بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال--- جازت صلاته وليس عليه--- اذا سها خلف الامام---- سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0806	false	4915350777585950517	74	121	406	631	1604	300	عمار عن الصادق عل------يه السلام قال سالته عن الرجل سها خلف امام بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي -سلم فقال قد جازت صلاته وليس عليه شء اذا سها خلف الامام ولا سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	806	2316153712409419040	203	363.5	161	233	87.12446594238281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1779	true	-8022839757598638915	16	53	74	261	1523	300	الحسين بن سعيد عن الحسن4 عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة	1779	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0707	false	6591775724965211961	165	196	822	982	1508	300	الحسين بن بشير ---------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله رجل عن القراءة خلف الامام فقال لا ان الامام ضامن للقراءة وليس يضمن الامام صلاة الذين خلفه انما يضمن القراءة	707	2316153712409419040	157	297.0	126	187	83.95722198486328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	147	223	715	1136	1520	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر فالوجه في هاتين الروايتي-------------------------------------ن--------------------------------------------------------------------------------------- التقية لانهما موافقت-ان لمذاهب كثير من العامة---- ولسنا نعمل به واجماع الطاءفة المحقة علي ما قدمناه	1806	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0636	false	7372841952052685907	148	249	826	1367	1650	300	زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر ورواية هارون بن حمزة الغنوي عن الصادق عليه السلام قال سالته عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع فلا يضرك اذا انصرفت عليا وتر وحملهما الشيخ علي التقية ل------موافقتهما لمذ-هب كثير من العامة قال ولسنا نعمل به واجماع الفرق-ة المحقة علي ما قدمناه	636	2316153712409419040	379	678.5	305	551	68.78402709960938	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	274	299	1385	1524	1531	300	يعقوب بن يقطين---------- قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	1809	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0634	false	6718266256691744775	271	298	1440	1589	1599	300	يعقوب بن يقطين في الصحيح قال سالت العبد الصالح عليه السلام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير في الاولي وفي الثانية والدعاء	634	2316153712409419040	139	269.0	114	149	93.28858947753906	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	177	297	888	1508	1531	300	الثانية --------فيقرا ثم يكبر اربعا1ويركع بها الحسين بن سعيد عن------ محمد بن سنان عن2ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي- عبد الله عليه السلام في صلاة العيدين قال كبر ست ت-------------------------------------------------------كبيرات واركع-- بالسابعة ثم قم في الثانية فاقرا ثم -كبر اربع---------ا واركع بالخامسة الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير عن ا---بي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها عنه عن يعقوب بن يقط--------------------------------------ين قال سالت العبد الصالح عليه الس-------------------------------------------------------------------------لام عن التكبير في العيدين اقبل القراءة او بعدها وكم عدد التكبير----- في الاولي وفي ----	1809	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0635	false	3882346580783232359	94	234	487	1219	1583	300	الثانية والشمس وضحيها ثم تكبر اربعا فتقنت بينهن ثم تركع بالخامسة وروي محمد ------------بن مس--------------لم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم ---------تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة وروي ابو------------------------------------- بصير في الصحيح ع-----نه عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا- ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها الحديث وروي علي بن ابي حمزة عنه عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر ثم يقرا ثم يكبر خمسا ويقنت بين كل تكبيرتين ثم يكبر السابعة ويركع بها وروي الكناني عنه عليه السلام عن التكبير في العيدين -قال اثنتا عشرة ----------------تكبيرة سبع في الاولي وخمس في	635	2316153712409419040	378	515.5	296	827	45.707374572753906	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1810	true	3436044979084219085	1	167	4	858	1526	300	فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينهما5ثم يكبر اخري ويركع بها فذلك سبع تكبيرات بالذي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم يركع بالتكبيرة الخامسة عنه عن احمد بن عبد الله القروي عن ابان بن عثمان عن اسماعيل الجعفي1 عن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال يكبر واحدة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ام الكتاب وسورة ثم يكبر خمسا يقنت بينهن ثم يكبر واحدة ويركع بها ثم يقوم فيقرا ام الكتاب2وسورة يقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحاها ثم يكبر اربعا ويقنت بينهن ثم يركع بالخامسة عنه عن عبد الله بن بحر عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	1810	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0635	false	3882346580783232359	0	146	0	763	1583	300	فيهما قنوت ام لا فقال تكبير العيدين للصلاة قبل الخطبة يكبر تكبيرة يفتتح بها الصلاة ثم يقرا ويكبر خمسا ويدعو بينه-ا ثم يكبر اخري -يركع بها فذلك سبع تكبيرات بالتي افتتح بها ثم يكبر في الثانية خمسا يقوم فيقرا ثم يكبر اربعا ويدعو بينهن ثم ي-كبر التكبيرة الخامسة وروي---------------------------------------------- اسماعيل الجعفي ع-ن ابي جعفر عليه السلام في صلاة العيدين قال تكبر واحدة تفتتح بها الصلاة ثم تقرا ام الكتاب وسورة ثم تكبر خمسا تقنت بينهن ثم تكبر واحدة وتركع بها ثم تقوم فتقرا ام القران وسورة تقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية والشمس وضحيها ثم تكبر اربعا فتقنت بينهن ثم تركع بالخامسة وروي----------------------------------------- محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال ابدا فكبر تكبيرة ثم تقرا ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات ثم تركع بالسابعة ثم تقوم فتقرا ثم تكبر اربع تكبيرات ثم تركع بالخامسة	635	2316153712409419040	729	1362.0	587	854	85.36299896240234	120	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	203	267	1012	1321	1485	300	ان يحمل سقوط القضاء اذا لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله فلا بد من القضاء يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0104	false	3904217138319593055	87	133	464	703	1627	300	ان -قال وغسل الكسوف اذا اح---ترق القرص كله فاغتسل وكذلك صحيحة------------------------------------------------------- حماد عن حريز عمن اخبره عن الصادق علي------ه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	104	2316153712409419040	194	333.0	152	309	62.783172607421875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	136	195	688	973	1485	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء وروي محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي3اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي	1819	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0824	false	3157615115928051889	55	106	288	535	1591	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء قال اذا فاتتك فليس عليك قضاء ورواية--------------------------- عبيد الله الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الكسوف تقضي اذا فاتتنا قال ليس فيها قضاء وقد كان في ايدينا انها تقضي	824	2316153712409419040	243	448.5	193	285	85.2631607055664	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1820	true	-3064561639215915749	20	74	98	372	1415	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف فان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينيك فلم تصل فعليك قضاءها لان الوجه في هذه ال-------------------رواية4ان نحملها علي انه اذا احترق بعض5القرص واعلم بذلك فلم يصل كان عليه القضاء وان لم يعلم اصلا لم يلزمه القضاء واما اذا--- احترق	1820	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0823	false	-6936009892383023376	230	284	1214	1478	1555	300	لم تعلم حتي يذهب الكسوف ثم علمت بعد ذلك فليس عليك صلاة الكسوف وان اعلمك احد وانت ناءم فعلمت ثم غلبتك عينك -فلم تصل فعليك قضاءها وما رواه الكليني مرسلا مقطوعا قال وفي رواية اخري اذا علم بالكسوف ونسي ان يصلي فع--------------------------ليه القضاء وان لم يعلم به فلا قضاء عليه هذ-----ا اذا لم يحترق	823	2316153712409419040	167	275.5	132	296	56.41891860961914	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1843	true	1647090212338408825	19	81	89	424	1490	300	محمد ابن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يزيد بعد العتمة في مصلاه فيكثر1وكانوا2----يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا3خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر4الناس خلفه تركهم ودخل5وكان يصنع ذلك مرارا	1843	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0681	false	1442290932894312628	80	148	419	757	1558	300	محمد -بن يحيي قال كنت عند ابي عبد الله عليه السلام فسءل هل يزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل فقال نعم قد كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي بعد العتمة في مصلاه فيكثر وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلوا بصلاته فاذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله فاذا تفرق الناس عاد الي مصلاه فصلي كما كان يصلي فاذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل وكان يصنع ذلك مرارا	681	2316153712409419040	325	629.5	263	339	95.87020874023438	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1853	true	3856573646785628541	58	91	292	466	1518	300	قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال--- ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجمع4-للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله5 من كتابه واعلموا انه لا جماعة في نافلة	1853	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0681	false	1442290932894312628	0	35	0	176	1558	300	قام يصلي فاصطف الناس خلفه فانصرف اليهم فقال يا ايها الناس ان هذه الصلاة نافلة ولن يجتمع للنافلة فليصل كل رجل منكم وحده وليقل ما علمه الله في- كتابه واعلموا ان- لا جماعة في نافلة	681	2316153712409419040	166	314.0	134	178	93.25843048095703	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	169	238	823	1175	1492	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة -	1858	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0680	false	3878004987097051969	209	280	1175	1530	1629	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته ف-تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة ورواية	680	2316153712409419040	343	668.0	275	356	96.34831237792969	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1860	true	6489227529226820508	2	75	8	351	1449	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن اب------يه عليهما السلام1قال صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله عنه عن احمد بن الحسن بن علي عن ابي همام اسماعيل بن همام عن محمد بن سعيد بن غزوان2السكوني عن جعفر عن ابيه ع------ن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله---- صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بلا- صلاة	1860	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0879	false	6775910159361606366	21	77	118	393	1578	300	طلحة بن زيد عن الصادق عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام---- صل علي من مات من اهل القبلة وحسابه علي الله ورواية --------------------------------------------------------------------------السكوني عن الصادق عليه السلام عن اباءه عليهم السلام ان----- رسول الله صلي الله عليه واله قال صلوا علي المرجوم من امتي وعلي القتال نفسه من امتي لا تدعوا احدا من امتي بغير صلاة	879	2316153712409419040	218	356.0	170	360	60.55555725097656	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	16	65	78	346	1521	300	اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع وهذا الحديث لا يقتضي انحصار المنافق في المخالف واذا عملنا بالخبر المبحوث عنه دل علي المنافق غير المخالف لان فعله صلي الله عليه واله----- علي	1881	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0891	false	-8051350464737083258	42	86	231	458	1644	300	اسماعيل بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت فقال اما المءمن فخمس تكبيرات واما المنافق فاربع ولا سلام فيها وفي صحيحة هشام بن سالم عن الصادق عليه السلام قال كان رسول ال------------------------------------له صلي الله عليه واله يكبر علي	891	2316153712409419040	153	251.0	123	273	56.0439567565918	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	true	7047677777680771633	95	146	472	711	1463	300	--عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه -قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن زرارة قال رايت ابنا لابي	1891	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms1348	false	3171149662663767624	95	139	509	722	1577	300	وحسنتهما-- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه فقال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه وقوية عثمان بن عيسي عن سماع--------------------------ة قال سالته عن الصبي	1348	2316153712409419040	172	305.5	135	242	71.07437896728516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	114	205	514	927	1370	300	يونس بن ظبيان عن ابي عبد الله عن------ ابيه عليهما السلام قال1 نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه2 او يبني عليه عنه عن ا------------حمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن --صدقة عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0909	false	-502847495924257893	57	124	287	613	1552	300	يونس بن ظبيان عن الصادق عليه السلام عن ابيه قال--------------- نهي رسول الله صلي الله عليه واله ان يصلي علي قبر او يقعد عليه -او يبني عليه وموثقة عمار ورواية محمد----------------- بن اسلم المتقدمتا-ن وموثقة--- عمار-------- عن ا------لصادق عليه السلام في-------- ميت صلي عليه وهو---------------------- مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة-------------------- ما لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة----- ولا يصلي عليه وهو مدفون	909	2316153712409419040	257	371.0	196	433	59.35334777832031	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	105	135	486	626	1400	300	محمد بن مسلم او زرار---------ة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له	1900	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0909	false	-502847495924257893	25	56	131	280	1552	300	محمد بن مسلم او زرارة المقطوعة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا له	909	2316153712409419040	138	265.0	108	149	92.61744689941406	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	129	237	613	1148	1465	300	اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية ويجوز ان يكون قوله عليه السلام ان الجنازة لا يصلي عليها1مرتين وجوبا وان جاز ان يصلي عليها مرتين ندبا واستحبابا وانما الواجب دفعة واحدة وما زاد فانه مستحب مندوب اليه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن وهب بن وهب-------------------------------------------------------------- عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله	1905	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0904	false	-3448133675752089313	139	208	739	1086	1561	300	اسحاق بن عمار عن ا------لصادق عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي جنازة فلما فرغ جاء قوم فقالوا فاتتنا الصلاة عليها فقال صلي الله عليه واله ان الجنازة لا يصلي عليها مرتين ادعوا له وقولوا خيرا وبمضمونها ------رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن وهب عنه عليه السلام المنع وعن قرب الاسناد ايضا عن الحسين بن علوان عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله	904	2316153712409419040	271	496.5	214	597	45.39363479614258	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1906	true	1961164674323525414	273	300	1378	1515	1515	300	في المسالة ان المشهور كراهة تكرار الصلاة علي الميت وقال ابن ابي عقيل لا باس بالصلاة علي من صلي عليه مرة فقد صلي امير المءمنين عليه السلام-	1906	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0903	false	-4170796629760056023	215	241	1170	1305	1626	300	في المختلف--- المشهور كراهة تكرار الصلاة علي الميت وقال ابن ابي عقيل لا باس بالصلاة علي من صلي عليه مرة فقد صلي امير المءمنين عليه السلام	903	2316153712409419040	131	248.0	106	138	94.92753601074219	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	0	37	0	187	1539	300	علي سهل بن حنيف خمس مرات وقال ابن ادريس تكره جماعة وتجوز فرادي وقال الشيخ في الخلاف من صلي خلف جنازة يكره له ان يصلي عليها ثانيا وهو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلي المتحد انتهي ولا يخفي ان	1907	-81367008326504666	Shia000291Vols-ara1.ms0903	false	-4170796629760056023	241	277	1305	1489	1626	300	علي سهل بن حنيف خمس مرات وقال ابن ادريس تكره جماعة وتجوز فرادي وقال الشيخ في الخلاف من صلي خلف جنازة يكره له ان يصلي عليها ثانيا وهو يشعر باختصاص الكراهة بالمصلي المتحد انتهي ويظهر من ---	903	2316153712409419040	177	350.0	142	187	94.65240478515625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000291Vols-ara1