id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0014	false	2430671922795281096	1	30	5	146	1559	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	14	7678303581611556651	139	272.0	111	141	98.58155822753906	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	130	0	689	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0014	false	2430671922795281096	30	185	146	964	1559	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيتجنب وامر مشكل يرد علمه الي الله -والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين يءخذ قال ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	14	7678303581611556651	636	1201.5	516	832	76.44230651855469	110	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	215	261	1116	1327	1515	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء و--يستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0279	false	7324293859142697737	40	85	209	415	1555	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء او يستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول --------او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	279	7678303581611556651	202	389.5	158	214	94.39252471923828	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	167	210	834	1043	1449	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره ف-تنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة	94	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0279	false	7324293859142697737	112	154	540	731	1555	300	ابن مسكان عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتتنزه عنه ----وهذا وجه اخر لاعت-----بار الكرية	279	7678303581611556651	172	308.5	134	210	81.9047622680664	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	47	76	235	379	1543	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 فقال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0322	false	1950594551455031828	0	27	0	133	1583	300	عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين علي ظاهر القدم فقلت---------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه- فقال لا الا	322	7678303581611556651	132	249.0	105	144	91.66666412353516	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	215	272	1093	1374	1520	300	صحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة بان ذلك حرام عليه	696	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0812	false	8647353634882502899	248	300	1367	1622	1622	300	صحيحة-- عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم ع في-------------------- الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين اعذر ابجهالته ان ذلك محرم عليه-	812	7678303581611556651	242	443.0	193	281	86.1209945678711	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	272	297	1374	1502	1520	300	ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها	696	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0813	false	-4570757516307186496	0	24	0	123	1501	300	ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك انه لا يقدر علي الاحتياط معها	813	7678303581611556651	122	231.5	98	129	94.57364654541016	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0799	true	8133624942656665581	259	290	1322	1486	1540	300	وسط العمامة فتثني علي راسه بالتدوير ثم يلقي فضل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويمد علي صدره وفي رواية معاوية بن وهب وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه وفي	799	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1079	false	2984178592605233237	200	228	1009	1159	1526	300	وسط العمامة ويثني علي راسه بالتدوير ثم يلقي فضل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويمد علي صدره وفي رواية-------------- وعمامة يعتم بها ويلقي فضلها علي وجهه وفي	1079	7678303581611556651	148	282.5	120	164	90.24390411376953	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	10	37	50	186	1525	300	خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي رواي--------------------------------ة عبد الله بن سنان وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه	800	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1079	false	2984178592605233237	229	263	1164	1331	1526	300	خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرف-ها علي ظهره وفي بعض النسخ علي صدره وفي صحيحة عبد الله بن سنان وعمامة يعصب بها راسه ويرد فضلها علي رجليه	1079	7678303581611556651	129	236.0	102	168	76.78571319580078	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	107	182	541	916	1453	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر4ح-------تي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي علي عن ابيه عن غير واحد عن يونس عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان------------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك	836	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1083	false	7014737943906939730	97	218	538	1158	1615	300	العلا- بن سيابة عن ابي عبد الله ع ----------قال تبدء في حمل السرير من الجانب الايمن ثم تمر عليه من خلفه الي الجانب الاخر ثم تمر حتي ترجع الي المقدم كذلك دوران الرحي عليه ورواية الفضل ب------ن يونس تبدء باليد اليمني ثم بالرجل اليمني ثم بالرجل اليسري ثم باليد اليسري حتي تدور حولها ومن بدا في الترتيب بالمقدم الايسر من السرير وثني بمءخره ثم المءخر الايمن ثم مقدمه عكس الدوران المذكور وهو الشيخ في الخلاف مدعيا عليه الاجماع فلم يبعد لرواية علي بن يقطين عن ابي الحسن ع------------------------------------------------------ تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر و تدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك	1083	7678303581611556651	282	478.5	225	691	40.810420989990234	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	240	268	1167	1298	1453	300	الحسين قال كتبت------- اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء	836	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1084	false	-9160353795392117324	56	86	265	403	1503	300	الحسين بن سعيد حيث كتب اليه يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء	1084	7678303581611556651	122	234.5	95	138	88.40579986572266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	253	299	1185	1398	1402	300	بزيع عن ابي الحسن عليه السلام ---------------قال سالته -----------------عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت------ ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	884	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0362	false	7765266389206087055	43	98	254	502	1525	300	بزيع التي هي اصل الباب انما وردت بلفظ الضيعة قال سالت ابا الحسن الرضا ع عن الرجل يقصر في ضيعته -قال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له -بها منزل يستوطنه قال قلت له ما الاستيطان فقال ان يكون له -بها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم	362	7678303581611556651	180	309.5	139	251	71.71315002441406	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0905	true	-4804589936321523299	5	119	19	613	1509	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير3فليقصرا عنه عن احمد عن الحسين عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكاري-ن الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا ف--------------------------------------------------------------------------الوجه في هذين الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب الكليني رحمه الله قال هذا محمول علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن عمران بن محمد بن عمران الاشعري عن بعض اصحابنا رفعه4الي ابي عبد الله عليه السلام قال الجما-ل والمكاري اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	905	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0363	false	-9061679851456130673	0	91	0	476	1614	300	مسلم عن احد-------هما -----ع قال المكاري والجمال اذا جد بهما السير فليقصرا وموثقة-------------------------------------------- الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المكاريين الذين يختلفون فقال اذا جدوا السير فليقصروا قال الكليني معني جد به السير يجعل منزلين منزلا وقال الشيخ في كتابي الاخبار الوجه في----- الخبرين ما ذكره محمد بن يعقوب من الحم-----------------------ل علي من يجعل المنزلين منزلا فيقصر في الطريق ويتم في المنزل و-----يكشف عن ذلك مرفوعة--------------------------------------------------------------- الاشعري عن--------------------- ابي عبد الله ع---------- قال المكاري والجما-ل اذا جد بهما السير فليقصرا فيما بين المنزلين ويتما في المنزل	363	7678303581611556651	367	579.0	294	670	54.776119232177734	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	21	0	98	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0367	false	2069288994970224772	53	74	297	395	1626	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس	367	7678303581611556651	98	196.0	77	98	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	83	137	391	660	1445	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة السند في	1178	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0395	false	8132986725338605605	103	155	535	788	1577	300	عمار--------- عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة وفي -----	395	7678303581611556651	238	439.5	188	277	85.92057800292969	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	61	156	294	769	1466	300	تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله و-الله اكبر وتكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي-------------- الحلبي عن عبيد-------------------------------------------------------------- بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	1273	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0402	false	-2990839650260011700	57	130	296	658	1575	300	تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله و الله اكبر وتكبر وتركع وفي ثالثة انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وفي صحيحة الحلبي عن ابي عبد الله ع الحمد لله وسبحان الله والله اكبر وفي صحيحة عبد الله بن زرارة عنه ع--------------------------------------------------------------- تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء وفي رواية عبد الله---------------------------------------------------- بن حنظلة عنه ع-------------------------------------------------------------------------- ان شءت فاقرء فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله	402	7678303581611556651	222	316.0	172	552	40.21739196777344	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	113	182	573	912	1518	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما	1276	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0428	false	-7611572381473890313	55	121	293	616	1632	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر ع-------------- اذا ادرك الرجل بعض صلاته -وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او--- العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركع-----تين لا يقرا فيهما	428	7678303581611556651	305	570.5	242	349	87.39254760742188	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	true	-7142197800851678812	131	157	650	771	1455	300	صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله	1382	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1028	false	6983861479844554001	61	87	326	447	1673	300	صلي الله عليه واله ايما امرء مسلم جلس في مصلاه الذي صلي فيه الفجر يذكر الله حتي تطلع الشمس كان له من الاجر كحاج بيت الله	1028	7678303581611556651	121	242.0	95	121	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	88	119	397	553	1424	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1474	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0431	false	6998080433557781735	205	233	1039	1174	1496	300	زرارة عن ابي جعفر ع في-------------------- رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلد- من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	431	7678303581611556651	132	244.5	105	156	84.61538696289062	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	252	300	1323	1550	1550	300	المعاني وما تضمن الاعادة هو ما رواه الشيخ في الصحيح عن--------------------------------------- جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس فذكر له حديث ذي الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه-	1479	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0432	false	2450968924144808632	27	77	144	392	1555	300	المنافي مما تبطل الصلاة عمدا وسهوا مما سياتي بيانه كما عليه الاكثر واحتجوا علي التفصيل بصحيحة جميل عن ابي------ عبد الله ع في---------- رجل صلي ركعتين ثم قام قال يستقبل قلت فما يروي الناس وذكر له حديث--- الشمالين فقال ان رسول الله صلي الله عليه واله لم يبرح من مكانه	432	7678303581611556651	162	262.0	126	267	60.674156188964844	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	99	182	483	881	1474	300	عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال بعده فاما ما رواه سعد عن ابي جعفر عن ابيه والحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم و-لا شء عليه	1519	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0433	false	-6844509063253577856	228	281	1234	1480	1566	300	عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي------ عبد الله ع في الر----------جل يتكلم ف------ي الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين قال في المعتصم واما صحيحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر ع---------- في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم و لا شء عليه	433	7678303581611556651	207	339.5	162	400	51.75	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	44	91	192	413	1462	300	الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه و-بين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1596	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0380	false	-6524814629533515211	131	178	685	897	1553	300	الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه و بين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	380	7678303581611556651	210	407.5	165	222	94.59459686279297	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	28	81	127	394	1477	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة -قال اذا اتي عليه ثلاث عشرة سنة فاذا1احتلم قبل ذلك فقد وجبت عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك اذا اتي ل--ها ثلاث عشرة سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	1639	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0349	false	-6627229294866527284	37	90	187	442	1552	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الغلام متي تجب عليه الصلاة فقال اذا اتي عليه ثلاث عشر -سنة فان -احتلم قبل ذلك فقد وجب- عليه الصلاة وجري عليه القلم والجارية مثل ذلك ا-ن اتي عليها ثلاث عشر -سنة او حاضت قبل ذلك فقد وجبت عليها الصلاة وجري عليها القلم	349	7678303581611556651	245	447.0	196	270	90.74073791503906	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	253	300	1215	1477	1477	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0497	false	-1388214391437685268	164	212	866	1117	1542	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم وان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصوم ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا بني تسع سنين ب------ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	497	7678303581611556651	241	445.5	197	265	90.94339752197266	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	132	176	630	860	1496	300	يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة1في غير سفر صليت ست ركعات---- ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتين اذا زالت الشمس قبل الجمعة و2ست ركعات بعد الجمعة	1643	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0373	false	-7029872003419453669	115	142	613	753	1562	300	يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح ع--------------------------------------------------------------------------------------------- ست ركعات عند ارتفاع النهار وست ركعات قبل نصف النهار وركعتان اذا زالت الشمس قبل الجمعة و-ست ركعات بعد الجمعة	373	7678303581611556651	135	242.5	109	234	57.69230651855469	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	162	194	795	956	1501	300	عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة -قال لا بل تصليها بعد الفريضة وم-------ا رواه الحسي-ن بن سعيد	1646	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0373	false	-7029872003419453669	259	290	1359	1514	1562	300	عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله ع--------------- ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة وفي معناها رواية سليمان بن خالد	373	7678303581611556651	135	235.0	106	170	79.4117660522461	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1680	true	8600544214755309874	136	171	681	856	1556	300	المعتبر قال الذي نختاره انه ان كان ---------ممن لا يعرف محاسن الاسلام ولا وصفها فالامر كما ذكروه وان كان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن تلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم	1680	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0352	false	1518306642299941413	216	247	1148	1305	1617	300	المعتبر وهو------------ انه ان كان الاعرابي ممن لا يعرف محاسن الاسلام ولا وضعها فكذلك----------- و----ان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن يلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم	352	7678303581611556651	138	236.5	108	184	75.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	121	258	646	1389	1617	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف و-كف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في م-------صلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه	1725	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0639	false	3057982415850444220	8	114	44	609	1596	300	عبد الله بن ابي يعفور---- قلت لابي عبد الله ع---------- بم تعرف عدالة الرجل -من المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف و كف البطن والفرج واليد واللسان و-----باجتناب الكباير التي اوعد الله تع ----عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدليل- علي-------ه ان يكون ساترا لعي-----وبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه------------------- ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس------------------------------------------------------------------------------------- وان لا يتخلف عن جماعة المسلمين في مصلاهم الا من علة ف--------------------------------------------------اذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه	639	7678303581611556651	536	977.0	435	757	70.8058090209961	90	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	234	300	1235	1558	1558	300	الصدوق عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن ابي جعفر محمد بن علي الرضا عليهم السلام عن ابيه عليه السلام قال سمعت ابي موسي عليه السلام ابن جعفر عليه السلام يقول دخل عمرو بن عبيد البصري علي ابي عبد الله عليه السلام فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم--------- ثم امسك فقال ابو عبد الله عليه السلام ما اسكتك قال احب ان-	1728	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0057	false	-7130777739829276260	33	74	181	372	1540	300	الصحيح عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دخل عمرو بن عبيد ع-------لي ابي عبد الله ع---------- فلما سلم وجلس تلا هذه الاية الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش ثم امسك فقال ابو عبد الله ع---------- ما اسكتك قال احب ان	57	7678303581611556651	175	294.0	136	333	52.55255126953125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	0	300	0	1520	1520	300	اعرف الكباءر من كتاب الله عز وجل قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر ال-شر-ك بالله يقول الله تبارك وتعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويقول الله عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده ال-ياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ---ثم الا-من من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا ---يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و-ماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا الا من تاب الاية واليمين الغموس-------- لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0057	false	-7130777739829276260	74	281	372	1436	1540	300	اعرف الكباءر من كتاب الله ف------قال نعم يا عمرو اكبر الكباءر الاشراك بالله يقول الله ----------------------------------------------------------انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه ال-----------------------------------جنة وبعده الاياس من روح الله لان الله------- يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وبعده الا من من مكر الله لان الله يق------ول فلا يامن من مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله------- جعل العاق جبارا ش-------------------------------------------------قيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله يقول----------------------------- فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصن-ة لان الله يقول------------------------------------------------- لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ------لان الله يقول------------------------------------- انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله و ماويه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله------ يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والسحر لان الله يق-------ول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله------ يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا----------------- واليمين الغموس الفاجرة لان الله------- يقول الذ---ين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول لان الله	57	7678303581611556651	1011	1769.5	809	1540	65.64935302734375	184	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	35	124	183	610	1472	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله عز وجل عدل بها----- عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله عز وجل وذمة رسوله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار 12- فخرج عمرو بن عبيد وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	1730	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0058	false	-1431905339881237617	0	76	0	378	1533	300	وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله ي-------قول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب الخمر لان الله نهي عنها كما نهي عن عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله -------لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من ذمة الله------- وذمة رسو-------------------له ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله ي-------قول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار قال فخرج عمرو-------- وله صراخ من بكاءه وهو يقول هلك من قال برايه	58	7678303581611556651	354	642.0	282	433	81.75519561767578	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1732	true	3656191646418634860	199	252	997	1284	1519	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب-- الكباءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0054	false	4361731591928949293	194	247	1040	1317	1593	300	محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب ع الكباءر ما اجتنب ما اوعد الله عليه- النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	54	7678303581611556651	272	516.0	220	289	94.11764526367188	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1735	true	7207532061232797306	121	244	607	1221	1523	300	من اجتنب جميع ما اوعد الله عليه النار لا تكون عليه سيءا-------------------------------ت وحينءذ لا معني لتكفير السيءات قلت لعل بعض السيءات يكون عقابها بغير النار اذ قد يقال ان وعد النار ليس علي جميع السيءات بل العقاب علي بعض المنهيات مستحق وهو اعم من النار وفيه نوع تامل ولحق ان الخبر له دلالة علي نفي كون جميع الذنوب كباءر الا انه محتاج الي الجمع بينه وبين ما دل علي الزيادة وروي الكليني بطريق ليس فيه ارتياب الا من محمد بن عيس-------ي عن يونس عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول-------------- الكباءر سبع قتل النفس- متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله------ عليه النار	1735	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0054	false	4361731591928949293	214	294	1131	1562	1593	300	ما اجتنب م-----ا اوعد الله عليه النار كفر عن-----ه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب ب------------------------------------عد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار------------------------ من الزحف ومثله رواية احمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو الحلبي------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام وفي صحيحة محمد بن مسلم عنه ع الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا وقذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله تعالي عليه النار	54	7678303581611556651	239	340.0	186	673	35.512630462646484	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	8	71	33	357	1550	300	زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما	1761	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0428	false	-7611572381473890313	55	121	293	616	1632	300	زرارة في الصحيح عن ابي جعفر ع-------------- اذا ادرك الرجل بعض صلاته -وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما	428	7678303581611556651	302	569.0	242	338	89.34911346435547	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1827	true	2463730561190111033	48	81	233	397	1603	300	عن يونس بن يعقوب------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودر معها حيث دارت بك	1827	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms0375	false	-9195292891731620220	8	37	36	179	1612	300	---يونس بن يعقوب عنه ع قال سالته------------------------ عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تاخذ شرقا وغربا فقال استقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودر معها حيث دارت بك	375	7678303581611556651	136	245.5	109	170	80.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1905	true	3424012617264492276	74	105	349	507	1465	300	رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها	1905	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1088	false	-6629856059138224381	203	232	1058	1204	1546	300	رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال له------------م صلوا عليها	1088	7678303581611556651	146	286.0	117	158	92.40505981445312	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1906	true	1961164674323525414	159	187	789	930	1515	300	انه عقبي بدر-----ي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر وكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاة وهذا	1906	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1089	false	2020041269684459145	22	50	107	248	1543	300	انه----- بدري عقبي احدي وكان من النقباء الذين اختارهم رسول الله صلي الله عليه واله من الاثني عشر فكانت له خمس مناقب فصلي عليه لكل منقبة صلاة وتجب	1089	7678303581611556651	132	246.0	105	146	90.41095733642578	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1907	true	-6015634670241317669	54	79	275	401	1539	300	كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة قال كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1907	-81367008326504666	Shia000233-ara1.ms1088	false	-6629856059138224381	248	272	1281	1403	1546	300	كبر علي سهل بن حنيف خمسا وعشرين تكبيرة---- كبر خمسا خمسا كلما ادركه الناس قالوا يا امير المءمنين لم ندرك الصلاة علي سهل فيضعه	1088	7678303581611556651	122	237.5	98	126	96.82539367675781	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000233-ara1