id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	268	300	1418	1574	1574	300	قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	6	36	32	180	1596	300	قال فقال------- ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	2960	8201346698180072219	141	256.0	112	158	89.24050903320312	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	130	0	689	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل -يرد حكمه الي الله ------تعالي الي ان قال الراوي قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا قال اذا كان ذ-لك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام--- الهلكات	19	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2960	false	-6078662466067588803	36	178	180	924	1596	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل فيرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ-------------------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في الهلكات	2960	8201346698180072219	537	929.0	434	859	62.51455307006836	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	207	288	1044	1432	1489	300	زرارة -عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة1ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	35	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0093	false	-8309863371112870317	152	229	741	1112	1523	300	زرارة سال ا--لباقر عليه السلام عن را--------وية من ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال--------- عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجي له ريح يغلب علي ريح الماء	93	8201346698180072219	354	669.0	279	390	90.76923370361328	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	219	261	1135	1327	1515	300	بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0106	false	6564843792660364204	205	244	1121	1302	1592	300	بزيع كتب----- الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بوله------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا تتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	106	8201346698180072219	175	329.5	136	193	90.67357635498047	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0069	true	7465936917015627538	100	176	539	890	1519	300	وروي-------------------------------------------- الصدوق في العلل باسناد صحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تبل في ماء نقيع فانه من فعل ذلك فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وربما ينصرف النقيع الي الراكد وروي الكليني في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم وعد اشياء الي ان قال- فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	69	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0070	false	-3996829498263299910	161	221	786	1062	1454	300	وقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي الذي رواه الصدوق في العلل و-----------------------------------------------------لا تبل في ماء نقيع فانه من فعل---- فاصابه شء فلا يلومن الا نفسه وقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح---------------------- محمد بن مسلم---------------------------- من تخلي علي قبر او بال قاءما او بال في ماء قاءم---------- الي--- قوله فاصابه شء من الشيطان لم يدعه الا ان يشاء الله	70	8201346698180072219	200	317.5	153	396	50.50505065917969	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	22	81	88	368	1463	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام في الرجل يتوضا بفضل الحاءض -قال اذا كانت مامونة فلا باس وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض -قال توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	81	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0102	false	1006847278747942779	124	162	693	884	1610	300	علي بن يقطين عن ا---لكاظم عليه السلام في التوضء----- بفضل الحاءض فقال اذا كانت مامونة فلا باس وخبر------------------------------------------------------------------------ عيص بن القاسم سال -ال----------صادق عليه السلام عن سءر الحاءض فقال توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة	102	8201346698180072219	169	274.5	131	282	59.9290771484375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0089	true	8385163317565105876	142	172	703	837	1465	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل هل يتوضا من كوز او من اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم فقلت من ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم	89	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0167	false	-8270084310591088471	72	99	381	502	1518	300	عليه السلام---------- عن الرجل هل يتوضا من كوز او--- اناء غيره اذا شرب علي انه يهودي فقال نعم قال فمن ذلك الماء الذي يشرب منه قال نعم	167	8201346698180072219	117	215.0	91	134	87.31343078613281	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	93	159	435	768	1493	300	ابي عبد ال----------له عليه السلام -قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا ---------عبد ال--------له عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع---- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به	90	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0101	false	4012630735307654104	161	207	840	1078	1566	300	خبر ابي الصباح كان علي عليه السلام يقول لا تدع فضل--------------------------------------- السنور الا------- ان يتوضا منه----- انم----------------------------------------------------------------------------ا هي سبع وصحيح البقباق ساله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع قال فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به	101	8201346698180072219	185	276.0	147	365	50.684932708740234	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	136	169	640	817	1493	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع---- فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله	90	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0174	false	-8442884569273398788	41	75	195	376	1536	300	عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع قال فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله	174	8201346698180072219	176	344.5	143	181	97.2375717163086	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	274	295	1377	1480	1500	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	97	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0150	false	-5263583262760515590	223	244	1195	1298	1620	300	رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	150	8201346698180072219	103	206.0	82	103	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	34	73	157	372	1473	300	الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -----قال توضا منه ------	101	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	187	224	1021	1216	1581	300	الجم----ال سال الصادق------- عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة والمدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب------------------ ويغتسل فيها الجنب اتوضا منها -قال -كم قدر الماء قال الي نصف الساق والي الركبة واقل قال توضا ولم ينجسه	92	8201346698180072219	170	283.0	138	226	75.22123718261719	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	0	40	0	188	1470	300	جعفر عن اخيه موسي عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار---- ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه -هل يصلح-- الوضوء منه -قال ان لم يكن شء-- يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	70	108	360	540	1522	300	جعفر سال اخاه---- عليه- السلام عمن------------- رعف فامتخط فصار بعض ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه فهل يصح له الوضوء منه فقال ان لم يكن شيءا يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	95	8201346698180072219	156	258.5	121	198	78.78787994384766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	56	106	270	519	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء --ويتوضا1 --قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	107	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0136	false	-7690347381478600159	176	222	921	1152	1557	300	هارون بن حمزة الغنوي سا-----------له عليه السلام ----------عن الفارة والعقرب واشباههما تق-ع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء او يتوضا به قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما وقع فيه	136	8201346698180072219	215	392.0	173	253	84.98023986816406	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	56	109	270	532	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه ق-ال ابو جعفر	107	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	205	251	1070	1298	1554	300	هارون بن حمزة الغنوي --------------------------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وسال ابو بصير	159	8201346698180072219	218	419.0	174	266	81.95488739013672	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	80	117	371	549	1439	300	عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب ومما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال------------------------------------------------------------------------ كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما	112	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0101	false	4012630735307654104	89	135	489	716	1566	300	عليه السلام في خبر عمار--------------------- كل ما اكل لحمه يتوضا ب--سءره ويشرب وضعفه ظاهر والاصل الاباحة ويءيده الاحتياط من بعض الوجوه وعلي استثناء ما ذكر بنحو قوله عليه السلام في خبره ايضا كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان يري في منقاره دما	101	8201346698180072219	105	156.5	80	250	42.0	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	7	32	33	160	1415	300	عليه السلام قال سءل---- عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	116	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2764	false	-4374396602955456564	126	152	664	795	1528	300	عليه السلام في خبر عمار عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	2764	8201346698180072219	120	226.5	96	131	91.6030502319336	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0123	true	2892984011342052602	6	60	23	287	1522	300	ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	123	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	194	246	938	1184	1463	300	ابن مسكان عن------- صاحب له---- انه سال الصادق------ عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل	107	8201346698180072219	236	435.0	186	264	89.39393615722656	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	80	202	398	1004	1466	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	128	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0107	false	-3659045518474795212	2	124	9	602	1463	300	عليه السلام---------- عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل من الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم مسح جلده بيده فان ذلك يجزءه- وان كان الوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا -فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزءه	107	8201346698180072219	586	1144.0	467	606	96.69966888427734	115	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0131	true	-8292505843896891881	143	199	734	996	1527	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا---- وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة--------------------------- عنه عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال يدفن ولا يباع	131	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2766	false	-2528870494395418520	129	174	700	916	1562	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا قال وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله------------ في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به قال يباع ممن يستحل اكل الميتة وصحيحته ايضا عن بعض اصحابه -----------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال يدفن ولا يباع	2766	8201346698180072219	183	335.0	144	293	62.45733642578125	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0141	true	418974097150503364	264	300	1328	1509	1509	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا-	141	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0097	false	-7523534100800433120	208	237	1067	1216	1531	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم-------------------------------- اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلا- قلنا فما تقول في صلاتنا ووضوءنا وما اصاب ثيابنا فقال لا	97	8201346698180072219	148	274.0	120	182	81.31867980957031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	12	47	49	210	1483	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيه- ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	142	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0097	false	-7523534100800433120	170	203	888	1042	1531	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا تغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	97	8201346698180072219	143	258.0	111	165	86.66666412353516	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	64	105	327	523	1445	300	عمار----------------------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او	144	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0095	false	-552909670595810678	260	300	1326	1522	1522	300	عمار سال الصادق عليه السلام عن---------------------------- الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة- فقال عليه السلام ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او-	95	8201346698180072219	160	278.0	127	231	69.26406860351562	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	105	164	523	793	1445	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0096	false	-2552892775072031678	0	58	0	270	1588	300	يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	96	8201346698180072219	268	528.0	211	271	98.89299011230469	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	69	164	348	793	1445	300	عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فار-------ة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال------------ ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0141	false	6175362972259082145	30	120	177	594	1545	300	عليه السلام سءل عمن و------جد في اناءه فارة منسلخة وقد توضا من الا----ناء مرارا او -------------اغتسل او غسل ثيابه--------------- فقال عليه السلام ان كان راها---------- قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	141	8201346698180072219	371	661.5	290	465	79.78494262695312	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0149	true	4848750949079525425	152	180	730	871	1481	300	الفطيم4يقع في البءر فقال دلو واحد قلت ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	149	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0138	false	-5920823895385640612	0	63	0	307	1547	300	الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد واذا لم يجب في بوله الا واحدة فالرضيع اولي ولما كان بوله نجسا لم يمكن ان يقال لا يجب فيه شء وفي المهذب البارع ان الرضيع هو المعبر عنه بالفطيم في الروايات ولعله حمله علي المشرف علي الفطام وقد يمكن ان يشير اليه قول الشيخ في الاستبصار و---------------------------------------يجوز ان يحمل علي بول صبي لم ياكل الطعام	138	8201346698180072219	79	127.0	62	346	22.83237075805664	14	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	208	242	1012	1176	1459	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء4---حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	151	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0122	false	-7136011066922789158	25	55	127	268	1584	300	عمرو بن سعيد بن هلال--------- ابا جعفر عليه السلام ع----------------ما بين الفارة والسنور الي الشاة ففي- كل ذلك يقول سبع دلا قال حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	122	8201346698180072219	134	238.0	106	167	80.23951721191406	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	208	234	1012	1133	1459	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع	151	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0127	false	-2320096942533489931	148	174	796	917	1537	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك نقول سبع	127	8201346698180072219	120	239.0	94	121	99.17355346679688	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	171	226	857	1099	1444	300	وان مات فيها بعير او صب فيها خ---------------------مر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله	153	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0120	false	1637350914092435450	222	251	1247	1382	1621	300	وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح وفي الاستبصار فلينزح الماء كله وفي صحيح ا-----------------------------------بن سنان--------------------------------------------------------------------------------------------- وان مات فيها ثور او صب فيها خمر نزح الماء كله	120	8201346698180072219	107	183.5	81	263	40.684410095214844	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	149	214	753	1048	1444	300	عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع	153	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0133	false	-1229117786404571533	84	120	459	627	1638	300	عليه السلام في صحيح الحلبي ----------------------------------------وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلا او بلفظ النزول كقوله عليه السلام في صحيح ا------------------------------------------------------بن سنان-------------------------------- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منه- سبع	133	8201346698180072219	118	159.0	91	295	40.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	80	105	423	543	1565	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	159	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0121	false	-4207651541589859798	129	152	646	754	1520	300	كردويه--------- ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة ---دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	121	8201346698180072219	108	201.0	85	120	90.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0166	true	-1133970321295220498	115	139	571	685	1497	300	فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح1كلها فالوجه في هذا--------------------------------------------------------- الخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث ابي مريم من قوله---------------------- اذا مات الكلب في البءر نزحت	166	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0128	false	-2192161164623428810	0	85	0	407	1498	300	فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزف كلها والظاهر رفع كلها ب ينزف ويمكن نصبه علي الظرفية ورفعه علي الابتداء وحذف الخبر اي كلها كذلك فلا يكون صريحا في نزح الكل ان لم يكن النزف صريحا فيه بناء علي ان نزف الدم خروج كثير منه لكن اءمة اللغة نصوا علي كونه بمعناه وقال عليه السلام في صحيح ابي بصير فان سقط فيها كلب فقدرت ان تنزح ماءها فافعل وفي صحيح ابي مريم كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت	128	8201346698180072219	92	116.0	71	407	22.60442352294922	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	235	297	1182	1490	1500	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء -قال صبه في الاناء فصبه في الاناء	170	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0142	false	1872684410684390360	239	296	1334	1614	1641	300	علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال------------- عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرج- فيه فارة فقال------------- عليه السلام ارقه ----فاستقي الثالث فلم يخرج فيه شء فقال صبه في الاناء فصبه في الاناء	142	8201346698180072219	275	504.0	219	311	88.4244384765625	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	245	295	1215	1463	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء --ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	171	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0136	false	-7690347381478600159	176	222	921	1152	1557	300	هارون بن حمزة الغنوي سا-----------له عليه السلام ----------عن الفارة والعقرب واشباههما تق-ع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء او يتوضا ب-ه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما وقع فيه	136	8201346698180072219	214	382.0	171	254	84.25196838378906	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	245	296	1215	1468	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وهذا	171	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	205	249	1070	1289	1554	300	هارون بن حمزة الغنوي --------------------------------------عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وسال	159	8201346698180072219	212	411.5	169	257	82.49027252197266	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	55	93	274	449	1521	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته--------- عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0130	false	6689842149392191093	7	47	35	218	1505	300	عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلا- يسيرة ثم يتوضا منها وساله في الصحيح عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال تنزح منها دلا- يسيرة	130	8201346698180072219	170	313.0	132	185	91.89189147949219	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	117	164	595	837	1542	300	بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها	184	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0128	false	-2192161164623428810	158	205	776	1003	1498	300	بزيع كتب----- الي رجل ------ان يسال---- الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيه- قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها	128	8201346698180072219	212	379.0	167	244	86.88524627685547	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	195	220	1021	1138	1554	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	185	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0121	false	-4207651541589859798	129	152	646	754	1520	300	كردويه--------- ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	121	8201346698180072219	108	207.0	85	117	92.30769348144531	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	201	227	971	1105	1475	300	الماء -----الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	186	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0158	false	-3406229177962957697	140	167	751	890	1571	300	الماء يجري الي القبلة الي يمين ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	158	8201346698180072219	134	261.0	108	139	96.40287780761719	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	51	117	257	594	1551	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5ش-----------------------------ء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك -لم يتوضا منه	188	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0159	false	7485540508336064365	6	80	35	396	1554	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها----- فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها فكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كان اقل من ذلك نجسها قال وان كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك فلا يتوضا منه	159	8201346698180072219	323	621.0	258	367	88.01090240478516	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	209	291	1068	1467	1511	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا -------------------------------------------------------------------------------------------------------وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد---------------- بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سء-------------------------------------------------------------ل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0061	false	3261919230743891522	170	250	949	1399	1689	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي------------------------------------------------------------------- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا لوجوب تعظيم القبلة ولذا يجب استقبالها في الصلاة ويحرم عند الجماع بل لعن فاعله وكذا حرم عند استدبارها وكرههما المفيد مطلقا للاصل وضعف ادلة الحرمة مع قول محمد بن اسماعيل في الصحيح دخلت علي ------------------------------------ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف مستقبل القبلة ونظمها في الاخبار مع المندوبات كقول الحسن------- عليه-- السلام----------------- لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	61	8201346698180072219	195	287.0	156	579	33.67875671386719	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	true	3097103889406090743	0	27	0	139	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها	195	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0077	false	9090309703669340361	74	100	367	499	1500	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله------ وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها	77	8201346698180072219	132	251.5	106	139	94.96402740478516	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	173	218	860	1082	1484	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة وعن	203	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0013	false	-1971155033653791445	70	114	387	605	1555	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء وان كان قد خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة ----	13	8201346698180072219	218	429.5	174	222	98.19819641113281	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	173	215	860	1068	1484	300	عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	203	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0079	false	977300134500656046	99	141	512	718	1532	300	عليه السلام فيمن -----نسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل	79	8201346698180072219	184	337.0	146	224	82.14286041259766	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	222	264	1103	1306	1484	300	عليه ان يستنجي قال لا وقال اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه	203	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0080	false	2470550446537957619	58	97	348	539	1677	300	عليه السلام في خبر عمار--- اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل و---------عليه	80	8201346698180072219	177	328.0	139	203	87.1921157836914	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	133	170	664	839	1487	300	عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	209	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	224	255	1179	1328	1563	300	---العلاء سال الصادق----- عليه السلام عمن--------------- يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	145	8201346698180072219	131	210.0	101	175	74.85713958740234	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	184	223	956	1163	1558	300	اذا دخلت الغاءط فقضيت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	216	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0078	false	9000481253869490914	144	181	733	927	1566	300	اذا دخلت الغاءط------------- فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك فان البول مثل البراز	78	8201346698180072219	193	379.0	156	207	93.2367172241211	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	true	-994154840729127254	223	288	1153	1478	1529	300	عليه السلام ---------قال لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص----- بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	222	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0253	false	-4050061172343957249	211	255	1192	1411	1662	300	عليه السلام في صحيح حماد لا باس بمسح الوضوء مقبلا ومدبرا وفي خبر اخر له لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يونس---- اخبره- من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم	253	8201346698180072219	168	268.0	133	339	49.55752182006836	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0231	true	-6349184048236166478	160	228	771	1097	1481	300	عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره -قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه اخيرا من حمله علي التقية لا غير واما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي رفعه الي ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في مسح القدمين ومسح الراس فقال مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره	231	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0250	false	4169815092496715223	183	221	1008	1199	1602	300	عليه السلام -----عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره فقال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها وقوله عليه السلام في مرفوع------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد بن عيسي -----الي ابي -----------------------------------------------------------بصير مسح الراس واحدة من مقدم الراس ومءخره	250	8201346698180072219	153	254.5	121	327	46.78899002075195	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	42	76	207	379	1543	300	الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم---- فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1---- فقال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0252	false	355617909799939691	209	243	1155	1325	1634	300	الرضا عليه السلام---------- عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم قال فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا فقال لا الا	252	8201346698180072219	161	299.0	129	180	89.44444274902344	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	236	271	1109	1290	1432	300	زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض2لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بذ--لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	239	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0255	false	5109803458363977650	83	118	466	638	1591	300	زرارة----------- لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	255	8201346698180072219	167	315.5	135	183	91.25682830810547	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	257	282	1224	1338	1422	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	281	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0270	false	-562428764701187958	57	82	286	400	1611	300	اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	270	8201346698180072219	114	228.0	89	114	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	12	167	49	805	1460	300	بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي------------ يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا -عليه الوضوء و-ما جري مجري هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد-------- وهو -----------------------ان نحملها علي----------------- النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل علي هذا التاويل ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان -كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	288	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0046	false	-7517585578223164947	67	151	331	748	1497	300	بكر بن ابي بكر الحضرمي --------------------------------------------------------------كان ابي عليه السلام يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء واما خبر سماعة ساله عليه الس--------------------------------------------------------------------لام عن الرجل يخفق راسه وهو في الصلاة قاءما او راكعا قال ليس عليه وضوء فظاهره غير النوم وكذا خبر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ال-------------------صباح ساله عليه السلام---------- عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال اذا كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة	46	8201346698180072219	301	485.0	236	819	36.75213623046875	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	79	117	373	557	1474	300	السكوني عن جعفر ---------عن ابيه عن علي عليهم- السلام انه---------------- سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا--- انصرف	291	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0564	false	-6994934065632353810	236	275	1240	1438	1565	300	السكوني وسماعة عن الصادق عن ابيه -------عليهما السلام ان عليا عليه السلام سءل عن رجل يكون--- وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا هو انصرف	564	8201346698180072219	161	266.0	129	213	75.58685302734375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	163	251	793	1221	1444	300	عليه السلام قال ليس-------------------- في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو---- بمنزلة القمل4 السند ليس في الاول بعد ما قدمناه الا الارسال والثاني فيه عبد الله بن يزيد وهو مشترك بين مهملين في الرجال وغيره قد كررنا القول فيه المتن واضح الدلالة وحب القرع نوع من الدود يتولد في الانسان وغيره الحديث 3 و4 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوء	292	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	130	191	657	955	1508	300	عليه السلام في خبر عبد الله بن يزيد ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء --ما هو الا بمنزلة القم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال المحقق لا يقال لا ينفك الخارج من رطوبة نجسة لانا سنبين ان الرطوبات الخارجة لا تنقض وعن ابي علي نقض الحقنة اذا خرجت واما قول الصادق عليه السلام في خبر الفضيل في الرجل يخرج منه مثل حب القرع ع----ليه وضوء	47	8201346698180072219	109	175.5	86	609	17.898193359375	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	14	49	63	237	1445	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	293	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	66	101	350	520	1508	300	عليه السلام---- سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	169	330.5	135	174	97.12643432617188	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	56	110	267	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0273	false	5334995123132697440	140	171	729	873	1522	300	الفضيل بن يسار ساله------------- عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	273	8201346698180072219	141	268.0	110	157	89.80891418457031	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	56	110	267	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	179	212	951	1106	1533	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف و--توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	915	8201346698180072219	152	295.5	119	157	96.8152847290039	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0305	true	7178473592237188661	64	104	283	491	1515	300	زرعة عن1سماعة قال سالته عن نشد2ال-شعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة و--الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	305	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0012	false	-2902397997413723973	79	121	423	629	1600	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة او الاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ينقض الوضوء	12	8201346698180072219	196	376.5	157	211	92.89099884033203	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0307	true	-8492074666191944721	250	299	1221	1451	1455	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس عنه عن اخيه1 عن زرعة عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي -يعيد وضوءه	307	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	72	109	345	526	1499	300	معاوية بن عمار سا-----------------له عليه السلام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة المكتوبة فقال لا باس به وخبر---------------- سماعة سا-----------------له عليه السلام عن الرجل يمس ذكره او فرجه او اسفل من ذلك وهو قاءم يصلي ايعيد وضوءه	48	8201346698180072219	171	291.0	135	231	74.02597045898438	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	90	128	422	617	1480	300	عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	309	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	221	258	1067	1256	1499	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة وت-وضا واعاد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء و-----الصلاة	48	8201346698180072219	183	351.0	146	195	93.84615325927734	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	265	287	1353	1458	1522	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	0	22	0	105	1499	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	48	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	48	133	231	629	1529	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع الص---لاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بع----------------------------------------------------------------د الوضوء فانه من الحباءل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو ف--ي الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام	326	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	24	94	114	459	1499	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم------------------------------------ ان سال من ذكرك شء من مذي او ودي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وفي حسن الوشاء في الرجل يدخل يده في انفه فيصيب خمس اصابعه الدم قال ينقيه ولا يعيد الوضوء وصحيح معاوية بن عمار ساله عليه الس------------------------------------------------------------------------------لام عن الرجل يعبث بذكره في الصلاة ---------المكتوبة فقال لا باس به وخبر سماعة ساله عليه السلام	48	8201346698180072219	185	261.5	140	468	39.52991485595703	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	153	184	727	869	1445	300	عليه السلام قال---------------- اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0528	false	839040431897475994	44	80	254	409	1593	300	عليه السلام في مرسل ايوب بن نوح اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	528	8201346698180072219	135	243.5	104	158	85.44303894042969	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0348	true	-7983081657178494984	216	265	1074	1324	1496	300	علي من مس ميتا من الناس قبل تطهيره بالغسل وبعد برده بالموت الي ان قال وقال ا---------لسيد المرتضي رحمه الله انه مستحب ونقله عن الشيخ في الخلاف ونقل الاحتجاج له بالاصل وبرواية----------------------- سعد بن ابي خلف السابقة حيث قال فيها الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة	348	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0527	false	7565105578611796709	228	264	1209	1389	1594	300	علي من مس ميتا من الناس -------------------بعد برده بالموت وقبل تطهيره بالغسل خلافا للسيد بناء علي --------------------------------------------------------------الاصل وقول الصادق عليه السلام في خبر سعد بن ابي خلف--------------------- الغسل في اربعة عشر موطنا واحد فريضة والباقي سنة	527	8201346698180072219	118	164.0	93	282	41.843971252441406	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	245	281	1254	1430	1512	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا يعود	357	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0015	false	390729627213980596	139	174	690	856	1533	300	سال- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله------ ولا يعود	15	8201346698180072219	165	306.0	130	176	93.75	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	true	1243628774063751013	2	39	10	189	1509	300	عليه السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	361	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	69	104	388	557	1661	301	عليه السلام----------- عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس	286	8201346698180072219	168	321.0	133	180	93.33333587646484	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	257	300	1315	1523	1523	300	الله-- بن المغيرة عن حريز عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	187	224	1090	1276	1661	301	الشهوة في المريض لنحو خبر ا-----------بن ابي يعفور سال الصادق----- عليه السلام عن-------- الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	286	8201346698180072219	152	245.5	120	211	72.03791809082031	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	0	26	0	124	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد	388	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0286	false	5869523895996705282	224	249	1276	1391	1661	301	مريضا فلا شء عليه قال------- فما --فرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجي الا بعد	286	8201346698180072219	113	210.5	89	124	91.12903594970703	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	268	290	1303	1403	1444	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	389	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0288	false	5282997966132838531	66	88	324	424	1537	300	عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه احتلم فوجد في ثوبه وعلي فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم	288	8201346698180072219	100	200.0	78	100	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0390	true	-8521926362609367519	239	282	1207	1412	1511	300	النهاية انه قال اذا انتبه فراي علي ثوبه او فراشه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه الغسل وان كان مما لا يستعمله	390	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0288	false	5282997966132838531	259	300	1342	1537	1537	300	النهاية-------- اذا انتبه فراي ف-ي ثوبه او فراشه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه الغسل وان كان مما لا يستعمله-	288	8201346698180072219	194	368.5	154	205	94.63414764404297	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	201	300	971	1432	1432	300	عليه السلام قال كان---------- اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب1-ومس الورق ---عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب2 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا-	400	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0269	false	2278154702124544917	217	259	1225	1433	1661	301	عليه السلام انه كان عنده ابنه اسماعيل ف---------------------------------قال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتابة ومس الورق واقراه وقول ابي الحسن-------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابراهيم بن عبد الحميد الم-----------------------------صحف لا تمسه علي غير طهر ولا	269	8201346698180072219	165	256.5	130	476	34.66386413574219	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	239	264	1130	1252	1411	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	420	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0307	false	-3274936094420769523	169	195	907	1029	1626	300	عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله	307	8201346698180072219	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	197	233	981	1139	1447	300	عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه	424	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0306	false	-7563567146036468952	267	299	1418	1558	1561	300	عبد الله بن هل----ال سا-------------له عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل -قال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه	306	8201346698180072219	140	260.0	108	158	88.60759735107422	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	44	109	199	508	1470	300	جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته------- عن --رجل اغ--------------تسل قبل ان يبول فكتب ان -الغسل بعد البول	425	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0306	false	-7563567146036468952	236	289	1264	1518	1561	300	جميل بن دراج سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل و-خبر عبد الله------------------------------------------------------------------- بن هلال ساله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل	306	8201346698180072219	194	297.5	151	333	58.25825881958008	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	41	207	194	992	1495	300	ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتان وثمانون درهما والدرهم ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا من مد1 وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	429	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0297	false	4952007080507347839	105	166	638	952	1674	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وا---------------------------------------------لمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال ---وفي الفقيه ان الصاع خمسة امداد لقول الكاظم عليه السلام في خبر------------------------------------ سليمان بن حفص المروزي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد ومضمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة------------------------------------------- اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله بصاع وتوضا --بمد- وكان الصاع علي عهده خمسة امداد وكان المد قدر رطل وثلاث اواق	297	8201346698180072219	245	337.5	192	798	30.701753616333008	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	223	265	1107	1305	1472	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك	440	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0295	false	-6774940733935361607	148	185	795	969	1576	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتسالة بالماء اجزاه ذلك	295	8201346698180072219	165	303.5	129	198	83.33333587646484	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	114	188	531	881	1451	300	اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل سعد ------------------------------بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسن ابن الحسين5اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزءه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل فالوجه في هذه الاخ-بار ان	450	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	85	148	433	749	1515	300	اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل وما كتبه الهادي عليه السلام لمحمد بن عبد الرحمن الهمداني لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره ومرسل------------------- حماد -بن عثما-------ن عن ا------لصادق عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال------------------------- واي وضوء اطهر من الغسل ويحتمل------- الاخيران ان	53	8201346698180072219	208	305.0	159	381	54.59317398071289	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	105	183	488	856	1451	300	قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسن ابن الحسين5اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزءه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	450	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0352	false	-8380423530884069760	0	51	0	248	1564	300	قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل ومرسل---------------------------------------------------------------------------------------- حماد -بن ع------------------ثمان ساله عليه السلام عن الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزءه من الوضوء فقال------------- عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	352	8201346698180072219	231	412.5	181	368	62.7717399597168	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0452	true	-7086799339007227642	238	265	1218	1359	1534	300	معاوية بن عمار حيث قال فيها فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان----- لا يثقب------- توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	452	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	154	209	832	1134	1627	300	معاوية بن عمار------------- فاذا جازت ايامها ورات الدم يثقب الكرسف اغتسلت للظهر والعصر تءخر هذه وتعجل هذه وللمغرب والعشاء غسلا تءخر هذه وتعجل هذه وتغتسل للصبح وتحتشي وتستثفر ولا تحني وتضم فخذيها في المسجد وساءر جسدها خارج ولا ياتيها بعلها ايام قرها وان كان الدم لا يثقب الكرسف توضات ودخلت المسجد وصلت كل صلاة بوضوء	371	8201346698180072219	127	215.0	103	315	40.31745910644531	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	245	291	1308	1533	1574	300	محمد بن --ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغ--تسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0092	false	8853307142147029990	245	288	1320	1527	1581	300	محمد بن الميسر- سال الصادق----------- عليه السلام عن------ الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل---- وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ثم يغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	92	8201346698180072219	186	327.0	146	229	81.22270965576172	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0463	true	-3678080890467509811	200	229	944	1089	1439	300	عليه السلام قال------------ اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	463	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0321	false	3015022505239919030	112	144	584	739	1592	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	321	8201346698180072219	139	258.0	110	157	88.5350341796875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	126	187	619	936	1519	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذين	470	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0330	false	-7350640028791711110	35	95	194	497	1583	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات ولفظ هذا ------	330	8201346698180072219	280	527.0	225	321	87.2274169921875	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	126	184	619	921	1519	300	ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	470	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0371	false	-1666819378242375709	74	131	414	703	1627	300	ابي بصير سال الصادق----------- عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات	371	8201346698180072219	274	516.0	220	306	89.54248046875	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	true	8237015983193380629	257	285	1174	1325	1403	300	عليه السلام------------------ عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الل----ه قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار -قال1عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	473	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0348	false	5703417640548462775	176	208	924	1087	1563	300	عليه السلام عبد الملك بن عمرو عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله ربه قال----------- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار فقال عليه السلام فليتصدق علي عشرة مساكين	348	8201346698180072219	139	246.5	113	174	79.88505554199219	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	64	121	326	600	1500	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0347	false	-1245554867475500085	195	233	1104	1289	1651	300	داود بن فرقد عن الصادق------ عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------- قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	347	8201346698180072219	177	326.5	139	274	64.59854125976562	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	217	246	1194	1345	1580	300	عليه السلام عن الرجل و-قع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل -عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله	477	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0346	false	-155232059608652447	254	285	1402	1549	1630	300	عليه السلام عن --رجل واقع ----امراته وهي طامث قال لا يلتمس فعل ذلك وقد نهي الله تعالي ان يقربها قال فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله	346	8201346698180072219	138	247.0	109	153	90.19607543945312	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	true	2842234977174656441	28	56	125	264	1436	300	العبد الصالح عليه السلام في المرا----------ة اذا طهرت من الحيض ولم3تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس به وقال تمس الماء احب الي	488	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	63	93	318	464	1587	301	العبد الصالح عليه السلام في مرسل ابن المغيرة اذا طهرت من الحيض ولم تمس الماء فلا يقع عليها زوجها حتي تغتسل وان فعل فلا باس--- وقال تمس الماء احب الي	360	8201346698180072219	130	243.0	103	149	87.24832153320312	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	122	159	603	789	1486	300	عليه السلام قال------------ المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4---- فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال	491	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0329	false	8699742599069407183	170	211	944	1146	1619	300	عليه السلام في خبر ابن بكير المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما وفي	329	8201346698180072219	179	334.0	142	202	88.61386108398438	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0493	true	425663080082951605	76	111	365	571	1541	300	المعتبر بعد ان حكم بضعف الروايات والوجه عندي ان تتحيض كل واحدة منهما يعني المبتداة والمضطربة بالتفسير الذي ذكره ثلاثة ايام لانه المتيقن في الحيض وتصلي وتصوم بقية الشهر استظهارا وعملا بالاصل في لزوم العبادة	493	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	69	93	353	487	1559	300	المعتبر ان -----------------------الوجه----- ان تتحيض كل واحدة منهما------------------------------------------- ثلاثة ايام لانه اليقي-ن في الحيض وتصلي وتصوم بقية الشهر استظهارا وعملا بالاصل في لزوم العبادة	331	8201346698180072219	129	217.5	106	206	62.621360778808594	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	166	201	852	1037	1520	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان ك--ن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	494	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0331	false	-5745856179574996283	237	271	1226	1408	1559	300	زرعة عن سماعة سال-----ه عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كانت نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	331	8201346698180072219	178	341.5	144	187	95.18716430664062	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	106	193	527	934	1454	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل------------------- عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة -قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم --قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي عنه عن صفوان عن عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك ان-------- دام	496	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	23	106	131	543	1560	300	سنان ----------------------------انه سال الصادق عليه السلام عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة فقال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم وحسن سليمان بن خالد سا-----------------------له عليه السلام------------- الحبلي ربما طمثت فقال نعم وذلك ان الولد في بطن امه غذاءه الدم فربما كثر ففضل عنه فاذا فضل دفقته فاذا دفقته حرمت عليها الصلاة وصحيح عبد الرحمن بن الحجاج سال----- ابا ا--لحسن عليه السلام عن------- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك الصلاة اذا دام	317	8201346698180072219	247	353.5	188	490	50.408164978027344	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	true	8328600869914757677	256	299	1335	1557	1564	300	السكوني عن جعفر --عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة فهذان	499	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0381	false	4909836338673042373	110	155	633	851	1642	300	السكوني عن الصادق عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة قال --	381	8201346698180072219	205	390.5	164	224	91.51786041259766	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	158	229	790	1156	1527	300	قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما -مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها -----قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	500	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0317	false	466855081907123335	142	216	739	1104	1560	300	--للصحاف اذا رات الحامل الدم بعد ما يمضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع----- عنها الدم قبل ذلك فلتغتسل ولتصل	317	8201346698180072219	348	657.0	279	373	93.2975845336914	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	229	300	1156	1527	1527	300	وان1لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و--تحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال فاذا4كان الدم اذا-	500	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	10	85	54	426	1545	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي ---الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فل-توضا ولتصل ولا غسل عليها قال وا-ن كان الدم اذا	370	8201346698180072219	357	668.0	288	378	94.44444274902344	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0507	true	4256925320519584069	5	68	24	330	1540	300	فان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل الي اخره صريح في ان الغسل المامور به غسل الحيض وقوله ثم لتنظر------------- فيما بينها وبين ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغرب الي-- قوله فان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل الي اخره صريح في ان الاغسال ثلاث مرات	507	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0370	false	-2306951009871916693	10	104	54	517	1545	300	وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل ثم تحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر----------------- ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها فسال الدم وجب عليها الغسل وان طرحت الكرسف عنها ولم يسل الدم فلتوضا ولتصل ولا غسل عليها قال- وان كان الدم اذا امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقا فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة------------ ثلاث مرات	370	8201346698180072219	222	362.0	172	493	45.030426025390625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	183	222	908	1108	1492	300	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	510	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	257	297	1362	1565	1587	301	رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	360	8201346698180072219	197	379.0	158	205	96.09756469726562	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	115	181	583	899	1492	300	الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	510	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0363	false	129449509585503005	48	101	259	507	1538	300	الفضل بن يونس عن الكاظم ---------------عليه السلام -----------------------------------------------------قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر	363	8201346698180072219	238	464.5	187	316	75.31645202636719	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	true	6246581068757598031	136	171	691	854	1492	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	510	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	75	109	404	561	1538	300	اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصل- الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج----- الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر	585	8201346698180072219	157	302.0	123	163	96.31901550292969	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	223	269	1108	1336	1510	300	في خبر الفضل بن يونس ان المراة اذا رات ا-------لدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض ال-----ظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	518	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	251	297	1337	1565	1587	301	في خبر الفضل بن يونس---------- اذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض صلاة الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهر- وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهر- فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها	360	8201346698180072219	215	403.0	171	240	89.58333587646484	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0518	true	-456484701152636693	0	44	0	211	1510	300	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت احمد بن محمد عن شاذان بن خليل النيسابوري عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن المراة تطمث بعد ما تزول الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	518	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0360	false	-231776157507240074	199	227	1082	1218	1587	301	الصلاة حتي حاضت قال تقضي اذا طهرت ومضمر عبد الر------------------------------------------------------------حمن بن الحجاج فيمن طمثت--------------- بعد ما زالت الشمس ولم تصل الظهر هل عليها قضاء تلك الصلاة قال نعم	360	8201346698180072219	110	197.0	85	211	52.1327018737793	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	48	89	265	503	1640	300	زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0032	false	-7294857087125112623	257	295	1394	1617	1640	300	زرارة---- اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد---- ثم قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	32	8201346698180072219	215	406.0	178	238	90.33613586425781	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	226	258	1155	1317	1522	300	عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0296	false	-3551991712852394607	239	269	1297	1447	1593	300	عليه السلام---------- عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شا-ت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء -اذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	296	8201346698180072219	150	281.0	120	162	92.59259033203125	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	151	183	738	890	1501	300	عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2198	false	-571303227779457794	66	97	356	502	1573	300	عليه السلام---- في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد ----------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	2198	8201346698180072219	137	244.0	108	161	85.09317016601562	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	149	183	724	890	1501	300	امير المءمنين عليه السلام قال----------- في امراة ادعت انها حاضت--------- في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3205	false	2674320796952259878	263	298	1445	1616	1626	300	امير المءمنين عليه السلام في خبر السكوني في امراة ادعت انها حاضت ثلاث حيض في شهر واحد-------------- كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن -صدقت والا فهي كاذبة	3205	8201346698180072219	148	259.0	117	186	79.56989288330078	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	true	3728812271307531328	53	139	272	672	1491	300	تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي4عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	540	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0357	false	-9131631151655492805	262	300	1372	1566	1566	300	تستظهر بعد ايامه-------ا بيومين او ثلاثة ثم --------------------------------------------------------------------------تصلي -وقول الرضا عليه السلام للبزنطي في الصحيح تستظ-----------------هر بيوم او يومين او ثلاثة ولمحمد -------------------------------------بن عمرو بن سعيد--------------------------------------------------------------------- تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة-	357	8201346698180072219	157	256.5	124	400	39.25	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0547	true	-5810872040006048847	174	285	862	1413	1479	300	وزرارة عن------- احدهما عليهما السلام قال النفس----------اء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ت---------قعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين	547	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0388	false	4133716867973881220	157	240	871	1320	1670	300	الناصة عليه كقول احدهما عليهما السلام في صحيح زرارة النفساء تكف عن الصلاة ايام------ها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وقول الباقر عليه السلام له في الصحيح تقعد قدر حيضها وتستظهر بيومين فان انقطع الدم والا اغتسلت واحتشت واستثفرت وصلت ولمالك بن اعين اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تستظهر بيوم فلا باس بعد ان يغشاها زوجها وقول الصادق--------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام في خبر زرارة تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض وتستظهر بيومين	388	8201346698180072219	197	291.5	156	708	27.824859619140625	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	168	300	814	1457	1457	300	ال-حكم عن ابي ايوب عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي----- علي بن الحكم عن---------------------------------- العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد------------- النفساء اذا لم ينقطع--------------- منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين2 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النفساء تسع عشرة ليلة---------------------------- فان رات دما صنعت كما تصنع------------------------------------------------------------- المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها-	552	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0385	false	2516135715625989928	45	176	244	917	1545	300	المحكي عن ابي -علي لصحيح- ابن مسلم سال ال-----------صادق عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي وهو يعطي التخيير وخبر حنان بن سدير الذي رواه الصدوق في العلل----------------------------------------------------- قال قلت لاي علة اعطيت النفساء ثمانية عشر يوما ولم تعط اقل منها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اكثر قال لان الحيض اقله ثلاثة ايام واوسطه خمسة ايام واكثره عشرة ايام فاعطيت اقل الحيض واوسطه واكثره والمسءول مجهول ورواه في الفقيه مرسلا مقطوعا وما روي في العيون عن الفضل عن الرضا قال والنفساء لا تقعد عن الصلاة اكثر من ثمانية عشر يوما فان طهرت قبل ذلك صلت وان لم تطهر حتي تجاوز ثمانية عشر يوما اغتسلت وصلت وعملت بما تعمله المستح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضة وصحيح ابن مسلم سال الباق-------ر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها	385	8201346698180072219	235	145.0	182	990	23.73737335205078	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0552	true	4977527183167563214	241	273	1163	1330	1457	300	عليه السلام------------------- يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة---------- وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران	552	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0386	false	6322983463238102340	60	98	299	495	1523	300	عليه السلام ابن سنان في الصحيح يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة قال الشيخ وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران	386	8201346698180072219	167	312.5	135	196	85.2040786743164	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0557	true	-7193847925735391218	166	192	831	962	1498	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	557	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0384	false	2771705589275748318	59	85	306	435	1494	300	ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي بها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل -ما تفعل- المستحاضة	384	8201346698180072219	128	245.0	102	131	97.70992279052734	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	56	81	241	359	1446	300	عليه السلام قال--------- اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	567	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0541	false	-7004598107049961055	182	209	952	1079	1556	300	عليه السلام في خبر رفاعة اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	541	8201346698180072219	115	218.0	90	127	90.55117797851562	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0574	true	-5936072741783275804	18	91	74	423	1527	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد2الا الثلج قال3 يغتسل بالثلج او ماء النهر وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي -قال نعم	574	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	154	207	802	1066	1532	300	محمد بن مسلم سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال- يغتسل بالثلج او ماء النهر فان ظاهره التسوية وخبر---------------------------------------------------- معاوية بن شريح -----ان رجل-------ا ساله عليه السلام فق----------ال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي فقال نعم	547	8201346698180072219	229	377.5	180	350	65.42857360839844	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	true	1210737576175086754	218	255	1063	1238	1435	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	577	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0548	false	2225689768281516849	229	263	1202	1361	1533	300	محمد بن مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن --رجل اجنب في --سفر ولم يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة -تيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	548	8201346698180072219	149	263.5	115	175	85.14286041259766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	118	166	572	805	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0547	false	8027758242679495981	208	252	1071	1279	1532	300	علي بن جعفر سال اخاه------------ عليه-- السلام ----------عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	547	8201346698180072219	199	366.5	157	233	85.40772247314453	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	0	65	0	318	1463	300	في الصلاة ------ينصرف--------- ما لم يركع فان كان قد ركع مضي-- في صلاته فان التيمم هو احد الطهورين قال ومن المعلوم ان هذا الحكم لا يتم الا مع سعة الوقت وكذلك الاخبار الصحيحة الدالة علي ان الرجل يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد وصحيح حماد قال سالت ابا عبد الله------------------- عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء -يتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	590	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	190	233	1039	1254	1649	300	في الصلاة قال فلينصرف فليتوضاء ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم--- احد الطهورين وخبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عاصم سال الصادق عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	567	8201346698180072219	146	202.0	113	374	39.03743362426758	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	21	0	100	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	591	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	2	23	12	112	1538	301	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين	563	8201346698180072219	100	200.0	79	100	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	163	201	741	949	1411	300	انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	596	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0305	false	-7751361790841953214	214	241	1149	1299	1600	300	انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد قال------------------------- فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني فاغسلوني--------------------------------- فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني	305	8201346698180072219	145	258.0	118	208	69.71154022216797	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	105	260	480	1218	1411	300	سليمان بن خالد وحماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع -قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع و----------اصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد ب----------------------------------------------------------ن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	596	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0563	false	6956508729113022793	78	181	408	894	1538	301	سليمان بن خالد و------------------------ابي بصير وعبد ا---------------------------------------لله بن سليمان------ عن ا------لصادق عليه السلام انه سءل عن رجل---- في ارض باردة -يخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع فقال يغتسل وان اصابه ما اصابه ومرفوع علي بن احمد عنه عليه السلام في مجدور اصابته جناب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ان كان اجنب هو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم وخبر ابن مسلم سا-----------------له عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	563	8201346698180072219	370	479.5	290	812	45.56650161743164	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0599	true	-443271653608142343	1	31	3	163	1492	300	سنان انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل فقال يتيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	599	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0562	false	3483332907535845253	226	253	1293	1443	1701	300	سنان---- سال الصادق------ عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل فقال يتيمم ويصلي فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة	562	8201346698180072219	145	271.0	118	160	90.625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	36	75	161	349	1439	300	عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا- وان كان--- ركع فليمض في صلاته	619	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0567	false	-2924172648208653872	210	247	1140	1321	1649	300	عبد الله بن عاصم سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضاء وان كان قد ركع فليمض في صلاته	567	8201346698180072219	170	313.5	134	192	88.54166412353516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	126	168	578	788	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم قال قلت له في------------- رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فت-يمم و-صلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم	623	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0568	false	1479431263676603955	39	81	189	410	1642	300	زرارة وا----بن مسلم سالا الباقر عليه السلام عن رجل لم يصب الماء وحضرت الصلاة فيتيمم ويصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر بتيمم	568	8201346698180072219	192	354.5	154	225	85.33333587646484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	true	-8437580173671120735	133	209	609	987	1448	300	في رجل لم يصب الماء وحضرت- الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب --ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم السند في الاول فيه علي بن السندي وهو مجهول الحال وفي -----بعض نسخ الكشي علي بن السدي	623	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	189	232	953	1176	1517	300	في رجل لم يصب الماء وحضرته الصلاة الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زرارة-------- دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم ولاطلاقهما اطلق الحسن فشمل العمد---------------- وفي المعتبر ان الاجماع علي ان الحدث	917	8201346698180072219	168	257.5	133	386	43.5233154296875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	248	280	1257	1413	1507	300	الحسن1الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل و-يستقبل الصلاة فقلت له انه قد صلي صلاته كلها قال لا	624	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0568	false	1479431263676603955	6	36	31	176	1642	300	الحسن الصيقل سال الصادق----------- عليه السلام عن رجل تيمم ثم قام فصلي فمر به نهر وقد صلي ركعة قال فليغتسل وليستقبل الصلاة قال---- انه قد صلي صلاته كلها قال لا	568	8201346698180072219	132	227.5	104	160	82.5	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	113	176	558	895	1507	300	قال وقوله يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته اشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي الاجتزاء بتلك الصلاة السابقة علي وجدان------------------------------------------------ الماء وانت خبير بما في الجواب من التكلف وف----------------------------------------------------------ي المعتبر قال المحقق بعد نقله عن الشيخين القول بالبناء وما قالاه حسن لان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية	624	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	162	250	817	1278	1517	300	قال------ يخرج ويتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم وصحيحهما قال قلت كذا في التهذيب وفي الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام في رجل لم يصب الماء وحضرته الصلاة الي ا------------------------------------ن قال زرارة دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب الماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم ولاطلاقهما اطلق الحسن فشمل العمد وفي المعتبر -ان الاج-----------------------------------------------------------ماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية	917	8201346698180072219	196	263.5	157	563	34.813499450683594	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	89	119	405	562	1459	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء	626	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	121	148	676	821	1552	300	الحلبي عن الصادق علي------ه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا------ فيومء ايماء	199	8201346698180072219	136	261.5	110	157	86.62420654296875	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	216	300	1081	1485	1485	300	يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا ولا يخفي حال سند الحديث فاثبات تعين القيام مع الامن من المطلع مشكل بعد صحة----------------------------------------- رواية محمد الحلبي ويءيدها ما رواه -----------------------------------------------------------------الشيخ-- في زيادات الصلاة من التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0720	false	2909948679002729004	92	168	472	865	1592	300	يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا وقول ابي جعفر عليه السلام في صحيح ابن مسكا-----------ن المروي في المحاسن اذا كان حيث لا يراه احد فليصل قاءما لكن في روايته عنه عليه السلام من غير ارسال غرابة واوجب الصدوق في الفقيه والمقنع والسيد في الجمل والمصباح والشيخان في المقنعة و--------التهذيب الجلوس مطلقا لقوله عليه السلام في حس-------ن زرارة ي----------------------------------------------------------------------------------------------صلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	720	8201346698180072219	159	182.5	122	513	30.994152069091797	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	168	237	827	1136	1426	300	علي بن جعفر -عن اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله--- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا وروي سعد بن عب------------د الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه	628	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0199	false	-9153197725908278906	221	285	1186	1478	1552	300	علي بن جعفر سال اخاه----- عليه السلام----------- عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله دم يصلي فيه او يصلي عريانا -قال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا وصحيح عبد الرحمن بن ابي عبد الله سال الصادق عليه السلام ---------------عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه	199	8201346698180072219	238	410.5	184	325	73.23076629638672	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	0	29	0	137	1457	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	629	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0200	false	3614363746787242226	135	163	654	788	1583	300	السلام انه سال عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة	200	8201346698180072219	129	256.0	101	137	94.16058349609375	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	true	9217565641384862474	0	31	0	146	1457	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة السند في --------------	629	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0565	false	6248890336607773089	26	58	152	309	1636	300	السلام انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد الصلاة وافتي بمضمونه الشيخ في	565	8201346698180072219	131	256.5	102	160	81.875	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	95	128	505	674	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها	643	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0554	false	9165949066889864848	270	300	1412	1569	1569	300	مسلم سال الصادق----------- عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها-	554	8201346698180072219	150	279.5	121	169	88.75739288330078	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	128	156	674	813	1534	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان	643	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0555	false	-3864632742729245205	0	27	0	137	1619	300	ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين وهي محمولة --	555	8201346698180072219	128	250.5	103	139	92.08633422851562	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	23	59	102	285	1504	300	عليه السلام قال لب-----------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان ي------طع-م لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0180	false	-1688927467441851471	3	42	19	220	1624	301	عليه السلام في خبر السكوني لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان يطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان ياكل الطعام لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	180	8201346698180072219	176	333.0	141	201	87.56218719482422	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	23	59	102	285	1504	300	عليه السلام قال لب-----------ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0192	false	-6499652947086270668	249	288	1292	1489	1548	300	عليه السلام في خبر السكوني لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	192	8201346698180072219	177	342.5	142	197	89.84771728515625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0654	true	5896149642074567217	257	300	1336	1540	1540	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال تصب عليه الماء قليلا ثم تعصر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن---------------------------------------------------------------------------- عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن بول الصبي يصيب الثوب فقال-	654	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0193	false	-1255261285024066195	58	108	316	578	1632	300	الحسين بن ابي العلاء في الصحيح عن الصادق علي--ه السلام عن الصبي يبول علي الثوب قال يصب عليه------------ ثم يعصره ويحتمل الاستحباب وغير الرضيع وجعل في المنتهي والمعتبر احدي الروايتين في بول الصبي والاخري ما سبق واما خبر عثمان بن عيسي عن سماعة سال-----ه عن بول الصبي يصيب الثوب فقال	193	8201346698180072219	134	184.5	104	281	47.686832427978516	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	127	149	651	756	1486	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	659	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0048	false	7265498682288181594	0	22	0	105	1499	300	من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	48	8201346698180072219	105	210.0	83	105	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	226	288	1040	1336	1389	300	ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	163	205	868	1074	1563	300	ابي يعفور سا-----------------له عليه السلام عن -------------------------------------------------------------------------الرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	145	8201346698180072219	202	372.0	161	296	68.24324035644531	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	58	93	272	431	1389	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	664	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	262	297	1309	1468	1483	300	حريز عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك	149	8201346698180072219	158	315.0	123	159	99.3710708618164	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	60	110	280	503	1389	300	محمد بن مسلم قال قلت له------------------- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غير----ه فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته---- او لم تره	664	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0183	false	8806834192905221388	62	117	291	540	1552	300	محمد بن مسلم انه قال لابي جعفر عليه السلام الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل وان لم يكن عليك ثوب غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وما كان اقل- من ذلك فليس بشء رايته قبل او لم تره	183	8201346698180072219	210	385.0	160	250	84.0	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	true	5322403008831800963	160	287	735	1329	1389	300	ابي جعفر عليه السلام1قال ف------------------ي الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصفار2 عن علي بن------------------------------------------------------------------- الحكم عن زياد بن ابي الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد	664	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0187	false	-1377510016692409822	181	300	970	1563	1563	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر اسماعيل الجعفي في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان راه فلم يغسله حتي صلي فليعد صلاته ولم----------------------------------------------------------------حمد بن مسلم لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وجعله الشيخ في المبسوط وابن ادريس احوط وعند ابني سعيد والمصنف في التلخيص لا يجب الازالة وان زاد علي فرض الاجتماع اضعافا للعفو عن كل فالكل كذلك وفيه منع العفو عن الكل اولي فانه انما يعفي عنه اذا لم يجامعه الباقي ولو سلم فلا يلزم تساوي كل والكل في الحكم ولقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن ابي يعفور ويغس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد-	187	8201346698180072219	250	392.0	196	870	28.735631942749023	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	true	-3324066195630814223	23	55	96	247	1461	300	عليهما السلام انهما قالا-- لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	665	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0188	false	-7964449029369176502	2	35	15	168	1539	300	عليهما السلام في مرسل جميل لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح وان كان قد راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم	188	8201346698180072219	141	269.5	110	153	92.1568603515625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	60	200	280	967	1453	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بروث الحمير واغسل ابوالها الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن-------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال -قال اغسل ما اصابك منه محمد بن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد1عن الوشاء عن ابان بن عثمان عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها ق-ال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد ا----لله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض2ابوال	680	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0178	false	665713768695199681	180	244	866	1205	1523	300	عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه- فاغسل الثوب كله فان شككت فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضحه وخبر الحلبي سا-----------------له عليه السلام عن ابوال الخيل والبغال فقال اغسل ما اصابك منه وخبر -------------------------------------------------------------------------ابي مريم سا-----------------له عليه السلام-------- عن ابوال الدواب وارواثها فقال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك ونحوه خبر عبد الاعلي---------------------------------------------------------------- بن اعين عنه عليه السلام في ابوال ---------------	178	8201346698180072219	287	461.0	229	701	40.94151306152344	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0686	true	6449395889905249531	96	129	483	652	1558	300	ابي الاغر النخاس انه سال ابا عبد الله عليه السلام فقال اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فتضرب احداها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به وابو	686	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0177	false	-4802644143854265566	242	272	1282	1439	1591	300	ابي الاغر النحاس انه قال للصادق------ عليه السلام----- اني اعالج الدواب فربما خرجت بالليل وقد بالت وراثت فيضرب احد-ها بيدها او برجلها فينضح علي ثوبي فقال لا باس به وخبر	177	8201346698180072219	146	263.0	116	169	86.39053344726562	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0688	true	3801016270920302121	39	68	198	348	1543	300	المعلي بن خنيس وعبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال- فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7---------- فاخبرناه	688	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0177	false	-4802644143854265566	272	300	1439	1591	1591	300	المعلي بن خنيس وا--------بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبالت فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه-	177	8201346698180072219	139	248.0	113	161	86.33540344238281	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	217	276	1084	1347	1453	300	عليه السلام عن------------------------- الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد عنه عن صفوان عن-------------------------------------------------- العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	166	223	829	1089	1458	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا------------------------------------------------ يعلم فلا اعاد---ة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي فصلي فيه فعليه الاعادة وصحيح العيص سا---------------------------له عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	147	8201346698180072219	155	221.0	117	338	45.85798645019531	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	82	112	375	522	1462	300	سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	705	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	134	161	724	858	1563	300	سماعة سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم ف-نسي ان يغسله حتي -صلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	145	8201346698180072219	127	228.5	100	147	86.3945541381836	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0706	true	-3911214654717723115	174	300	894	1480	1480	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم فالوجه في------------------------------------------------------------------------ ق------------وله علم به او لم يعلم ان يكون المراد به1في حال قيامه ا-----------------------------------------لي الصلاة بعد ان يكون سبقه العلم لانه متي تقدم العلم بحصول النجاسة ثم نسي كان عليه الاعادة علي ما بيناه ويزيد ذلك بيانا ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحسن بن علي بن عبد الله2 عن عبد الله بن جبلة عن سعد3 عن ميمون4الصقيل عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان-	706	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0147	false	5204569490587368045	25	123	123	593	1458	300	ابي بصير----------- ساله عليه السلام عن ----------رجل صلي وفي ثوبه بول او جنابة فقال علم به او لم يعلم فعليه الاعادة اعادة الصلاة اذا علم وانما يتم ان كان المعني عليه الاعادة اذا علم كان علم به او لم يعلم ويحتمل ان يكون قوله عليه السلام علم به او لم يعلم تقسيما ثم ابتداء فقال عليه الاعادة اذا كان علم وحمل في المنتهي مع الاول علي النسيان وخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون الصيقل----------- ساله عليه السلام عن --------رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وله حد ان كان	147	8201346698180072219	283	439.5	223	712	39.7471923828125	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	27	60	121	276	1420	300	قلت اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	707	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	100	133	564	719	1563	300	قال اصاب ثوبي دم رعاف او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال يعيد الصلاة ويغسله	145	8201346698180072219	151	298.0	118	155	97.41935729980469	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	173	216	803	1010	1420	300	قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0149	false	-1947738063082615216	3	47	19	225	1483	300	قال ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء -وقع عليك فليس ينبغي ان تنقض اليقين بالشك	149	8201346698180072219	201	392.0	158	207	97.10144805908203	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	136	262	672	1267	1454	300	يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ان يكون قد مضي وقت الصلاة لانه متي نسي غسل النجاسة -----عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقد مضي ذلك في رواية ابي بصير والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه	716	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0145	false	8698164042425284222	230	300	1213	1563	1563	300	يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله و-صلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له ------ورد في التهذيب بالشذوذ ومعارضتها بالاخبار واحتمل فيه اختصاصه ب----------------------------------------------نجاسة معفو عنها وحمل------------------------- في الاستبصار------------------------------------------------------------------ علي خروج الوقت لصحيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه-	145	8201346698180072219	261	380.5	203	600	43.5	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	262	300	1267	1454	1454	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	0	39	0	186	1524	300	ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك	146	8201346698180072219	183	349.0	146	188	97.34042358398438	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	64	0	320	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي السند في	717	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	39	102	186	498	1524	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد ولعل المراد بالتعليل ان الاهم في --------	146	8201346698180072219	278	545.0	222	320	86.875	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0720	true	-8866629515791204444	35	82	161	379	1535	300	فان تحققت ذلك محمولا علي وصول الماء لغير موضع--------------- الوضوء----------------------------------------- فلا ينبغي ان يذكر في الرواية وفي نظري القاصر ان قوله عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0146	false	-5243195729029460321	36	86	172	400	1524	300	فان تحققت ذلك كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها---------------------------------------------- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	146	8201346698180072219	128	201.5	96	274	46.715328216552734	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0731	true	-3269762655559479512	169	289	847	1425	1479	300	محمد الحلبي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل اجنب في ثوبه ولم يكن معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد الماء2غسله فهذا الخبر يحتمل شيءين احدهما وهو الاشبه ان يكون اصاب الثوب نجاسة من المني فحينءذ يصلي فيه اذا لم يجد غيره ولا يمكنه نزعه وكان عليه الاعادة علي ما بيناه فيما مضي ويحتمل ان يكون المراد اذا اصابته الجنابة من حرام وعرق فيه فانه يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس به3ما لم يعرق فيه	731	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0175	false	-3106110726413412122	226	277	1182	1422	1539	300	صحيح الحلبي سال ال-----------صادق عليه السلام رجل اجنب في ثوبه وليس--- معه ثوب غيره قال يصلي فيه واذا وجد ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء غسله وصحيح-------------------------------------------------- ابي بصير سا-----------------له عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ---ما لم يعرق فيه	175	8201346698180072219	223	376.0	172	578	38.58131408691406	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0734	true	-3712406877694840648	157	217	850	1141	1577	300	الي ادريس بن همام- الكفرثوثي انه كان يقول بالوقف فدخل الي سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبينما هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن عليه السلام بمقرعته وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل---- وان كان من حرام فلا تصل فيه	734	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0176	false	-1409425317854478470	53	111	258	536	1576	300	ابن ادريس بن يزداد الكفرتوثي انه كان يقول بالوقف فدخل---- سر من راي في عهد ابي الحسن عليه السلام واراد ان يساله عن الثوب الذي يعرق فيه الجنب ايصلي فيه فبين-ا هو قاءم في طاق باب لانتظاره عليه السلام حركه ابو الحسن------------ بمقرعة- وقال مبتدءا ان كان من حلال فصل فيه وان كان من حرام فلا تصل فيه	176	8201346698180072219	265	487.0	208	296	89.52702331542969	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0738	true	-2395041693146427226	10	92	41	406	1458	300	كل ما لا يءكل لحمه لا تجوز الصلاة في بوله محل كلام فانه ان استند في هذه الكلية الي ما رواه في الحسن عن عبد الله بن سنان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه ففيه انها معارضة بما رواه في التهذيب عن علي بن ابراهي------------------م عن ابيه عن عبد الله ب---------------------------------------------------------------------ن المغيرة عن جميل بن دراج عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء يطير فلا باس بخرءه وبوله	738	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0161	false	-7751694990226235700	130	239	700	1244	1575	300	كل ما لا يءكل لحمه وفي خبر اخر له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغسل ثوبك من ابوال ما لا يءكل لحمه ولعموم العذرة مع عموم نحو صحيح ---------علي بن جعفر سال اخاه عليه السلام عن الحمامة والدجاجة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل الماء ايتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من ماء والعموم ممنوع للاجماع كما في الغنية وهو ظاهر في غير رجيع الطير وبول الصبي الذي لم ياكل اللحم والاحتياط في بعض الوجوه والاجماع علي نجاسة روث ما بوله نجس كما في الناصريات وعند الحسن والجعفي والصدوق في الفقيه رجيع الطير طاهر لقول الصادق عليه السلام في حسن ابي بصير-------------------------------- كل شء يطير فلا باس بخرءه وبوله	161	8201346698180072219	122	81.0	87	704	17.329545974731445	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	242	264	1192	1296	1491	300	السلام صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	733	8201346698180072219	97	169.0	76	120	80.83333587646484	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	0	111	0	504	1467	300	ميت هل تصلح--- الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس فالوج-------ه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي2عليهما السلام قال3 سالته عن الرجل وقع ثوبه علي	754	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0194	false	5006482558287383880	269	300	1378	1530	1530	300	ميت هل يصلح له الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله وليصل فيه ولا باس وافتي بمضمونه في الفقيه والمقنع وصحيحه ساله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل وقع ثوبه علي-	194	8201346698180072219	111	170.5	86	514	21.5953311920166	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	83	158	412	778	1434	300	عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض -قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع-----1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك	758	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	224	300	1241	1612	1612	300	عليه السلام انه سءل عن الشمس هل تطهر الارض فقال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة فان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع القذر وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك-	201	8201346698180072219	360	698.0	286	372	96.7741928100586	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0759	true	4549860005419711413	251	275	1318	1434	1582	300	سالت ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي اصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	759	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0201	false	-2927151352669584758	175	199	1003	1118	1612	300	سال- ابا جعفر عليه السلام عن البول يكون علي السطح او في المكان الذي يصلي فيه فقال اذا جففته الشمس فصل عليه فهو طاهر	201	8201346698180072219	114	222.0	90	116	98.27586364746094	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	116	207	529	971	1459	300	منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي ع-----------------------------------------------------------------------------ن حريز عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد الجوهري عن علي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يغسل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم1رجل	780	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0409	false	3285617113003446929	14	193	81	1065	1653	300	منصور سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يخرج--------- ومعه امراته يغس------لها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة ولكل من الزوجين تغسيل صاحبه اختيارا كما في المراسم والسراءر والاشارة والمعتبر وظاهر المبسوط والخلاف وجمل السيد وحكي عنه في شرح الرسالة والجعفي وابي علي وفي المختلف عن اكثر كتب الشيخ وفيه وفي التذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام عن الاكثر ودليله الاصل والعمومات والاخبار الناطقة بتغسيل امير المءمنين عليه السلام فاطمة عليها السلام وان عللته بكونها صديقة لم يكن يغسلها الا صديق وما تقدم من وصية زين العابدين عليه السلام ان سلمت وفحوي حسن حريز عن ا----بن مسلم سال-----ه عن الرجل يغسل امراته قال نعم انما يمنعها اهلها تعصبا ------------------------------------------------------------------وقول الصادق عليه السلام في صحيح ابن سنان لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكره منها وان وقع السءال فيه عن النظر الي الزوجة يغسلها اذا لم يكن من يغسلها خلافا للتهذيب والاستبصار والغنية فاشترطوا الاضطرار ولعموم نحو خبر الثمالي وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير يغ---------------------------------سل الزوج امراته في السفر والمراة زوجها في السفر اذا لم يكن معهم رجل	409	8201346698180072219	263	250.0	208	1118	23.524150848388672	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0786	true	2395159383643846882	214	244	1030	1174	1419	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليها التيمم ولا يمس ولا يكشف---- شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت فكيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	786	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	292	1426	1595	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه -التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها قال --كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها	417	8201346698180072219	135	239.5	107	172	78.48837280273438	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0789	true	5368916715524731542	6	108	25	528	1500	300	زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3عليهم الس----------------لام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس--- فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ولا يطهرنه4واذا كان معه نساء ذوات محرم يءزرنه ويصببن عليه الماء صبا ويمسسن جسده ولا يمسسن فرجه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن ال-----ماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	789	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0416	false	-1593185792206248517	177	239	969	1288	1642	300	زيد ع---------------ن اباءه عن امير المءمنين عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفر---------- ليس له فيهن امراته ولا ذو محرم يءز-------------رنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن و---يطه-----------------------------------رنه وخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر عن الباق--ر عليه السلام فيمن ----مات ومعه نسوة وليس معهن رجل قال يصببن عليه الماء من خلف الثوب ويلففنه في اكفانه من تحت الستر	416	8201346698180072219	272	463.5	218	527	51.6129035949707	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0791	true	-2276558391124903439	243	279	1231	1398	1490	300	قال ي------------غسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها فقلت له كيف يصنع بها قال ي------------غسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	791	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0417	false	8441327728149769101	257	296	1426	1613	1638	300	قال عليه السلام يغسل منها ما اوجب الله عليه التيمم ولا يمس ولا يكشف لها شء من محاسنها التي امر الله بسترها قال---- كيف يصنع بها قال عليه السلام يغسل بطن كفيها ثم يغسل وجهها ثم يغسل ظهر كفيها	417	8201346698180072219	159	297.0	124	191	83.2460708618164	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0794	true	-4423467220876520373	20	67	87	328	1523	300	زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء1صبا فقال اما وجدتم------ من اهل الكتاب من2تغسلها فقالوا لا فقال افلا تممتموها	794	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	121	169	645	885	1602	300	زيد بن علي عن اباءه عن امير المءمنين انه-- اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء صبا فقال اما وجدتم امراة من اهل الكتاب ---تغسلها قا-لوا لا ق-ال افلا يممتموها	407	8201346698180072219	213	392.5	169	247	86.23481750488281	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	15	72	73	378	1505	300	عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0407	false	3021234897316772667	173	222	906	1171	1602	300	عليه السلام عن مسلم يموت ليس------------- معه مسل----م ولا مس------لمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن------- المسلمة تموت وليس معها مس------لمة ولا م----سلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	407	8201346698180072219	244	462.5	197	305	80.0	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	1	24	4	121	1525	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي قلت كيف اصنع قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها وفي	800	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0449	false	-5489377652171156732	234	292	1257	1569	1612	300	عممته فلا تعممه عمة الاعرابي كما في المبسوط والمعروف ان يلف وسط العمامة علي راسه ويخرج طرفيها من تحت الحنك ويلقيان علي صدره كما في خبر يونس عنهم عليهم السلام وليلق فضل الايمن علي الايسر وبالعكس لتضمنه له وقال الصادق عليه السلام لعثمان النوا خذ العمامة من وسطها وانشرها علي راسه ثم ردها الي خلفه واطرح طرفيها علي	449	8201346698180072219	101	174.0	80	312	32.371795654296875	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	true	2400200017245458431	137	190	697	959	1508	300	صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب برد احمر حبرة--------------- وثوبين صحاريين ابيضين وصحيحة زرارة علي ما يظهر من التهذيب قال قلت لابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام العمامة من الكفن قال لا انما الكفن المفروض ثلاثة اثواب تام لا اقل منه تواري فيه جسده كله فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	801	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0436	false	-7476664867553024077	8	112	39	623	1630	300	صلي الله عليه واله في ثلاثة اثواب بردتين ظفريتين من ثياب اليمن وثوب----------------------------------------------------------------------------- كرسف وهو ثوب قطن والعبرية بكسر العين او فتحها منسوبة الي العبر جانب الوادي او موضع والظفر بالكسر حصن باليمن والاظفار بلدة قرب صنعاء ولعل الصحيح ظفار كقطام كما قاله الشيخ ولتكن غير مطرزة بالذهب كما في النافع والشراءع والنهاية والمبسوط والوسيلة والجامع والمعتبر ولا بالحرير كما في غير الاولين وفي المبسوط الحرير المحض واستدل له في المعتبر بانه تضييع غير ماذون فيه فان فقدت الحبرة فلفافة اخري كما في النهاية والمبسوط والسراءر والاصباح والمهذب لقول ابي جعفر عليه السلام -لزرارة في الصحيح----------------------------------------------------------------------- فما زاد فهو سنة الي ان يبلغ خمسة	436	8201346698180072219	94	-135.0	73	733	12.824010848999023	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0805	true	-9206358690113810540	211	292	1038	1435	1487	300	عن عبد5الله بن عبيد قال سالت ابا عبد الله عليه الس---------------------لام عن غسل الميت -قال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم -الماء والكافور ثم بالماء القراح ويطرح6فيه سبع ورقات----- من ورق السدر7صحاح في الماء عنه1 عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد عن ابي جعفر عن علي بن حديد عن عبد الرحمن بن ابي نجران والحسين بن سعيد عن حماد عن حريز ---------------------------------------------------------------------قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام	805	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	173	240	915	1252	1554	300	عن عبد الله بن عبيد ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت ساله عليه السلام عن غسل الميت فقال يطرح عليه خرقة ثم يغسل فرجه ويوضا وضوء الصلاة ثم يغسل راسه بالسدر والاشنان ثم بالماء والكافور ثم بالماء القراح -يطرح فيه سبع ورقات صحاح من ورق السد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في الماء وظاهره ان السبع ورقات في الماء القراح كخبر معاوية بن عمار قال ام-رني ابو عبد الله عليه السلام	421	8201346698180072219	234	298.5	188	494	47.3684196472168	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	130	180	651	909	1484	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر علي	806	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	230	281	1202	1460	1554	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضيه بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحييه ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر وفي	421	8201346698180072219	254	504.0	204	258	98.44961547851562	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0812	true	-5739150319939005418	33	163	166	828	1539	300	يغسل راسه بالسدر كما يستفاد من كلام من راينا كلامه من الاصحاب حيث نقل القول بمقدار سبع ورقات في ماء السدر واحتمال ان يراد كون السبع ورقات في الماء القراح له ظهور من اللفظ كما في الخبر الرابع ولعل جدي قدس سره فهم ذلك كما نقلناه عنه سابقا عند ذكر كلام القاموس لكن هذا غير معهود فيما وجدته الان من كلام الاصحاب والثاني كما تري كالاول وقد اشرنا اليه سابقا والثالث فيه دلالة علي ان مسح البطن قبل الغسل وما تضمنه من وضع السدر في ---------------------------------ماء الوضوء يستفاد منه الاستحباب لو صلح لذلك واما الرابع فقد اختلف متنه هنا وفي التهذيب اما هنا فدلالته علي العصر اولا ثم الوضوء بالاشنان ثانيا وفي التهذيب امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم اوضيه ثم اغسله بالاشنان ثم اغسل راسه	812	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0421	false	5322125193052987438	202	249	1051	1296	1554	300	يغسل راسه بال-----------------------------------------------------------------------------------------سدر وا--لاشنان ثم بالماء والكافور ثم بال-ماء القراح يطرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه سبع ورقات صحاح---------------------------- من ورق السدر في الماء وظاهره ان السبع ورقات في الماء القراح كخبر معاوية بن عمار قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر بطنه ثم ا---------وضيه بالاشنان ثم اغسل راسه	421	8201346698180072219	135	156.5	103	695	19.424461364746094	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	0	39	0	174	1433	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به-- رفيقا من غير ان يعصر	813	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	215	254	1100	1275	1515	300	الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر	53	8201346698180072219	168	320.5	129	176	95.45454406738281	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	1	148	4	758	1525	300	السءال فيها عن غسل الميت افيه وضوء------- ام لا فاجاب عليه السلام بذكر كيفية الغسل وما يستحب فعله قبل الشروع الي ان ذكر التكفين فلا يكون واجبا والا لوجب ذكره في جواب السءال محل بحث اما اولا فلما قلناه واما ثانيا فلان قوله قدس سره وما يستحب فعله يقتضي ان الوضوء لا يستحب ايضا لان ما ذكره عليه السلام من المستحبات قبل الشروع ينبغي ان ينفي الوضوء استحبابا كما ان عدم ذكر الوضوء في الواجبات ينفيه وجوبا والحال انه قدس سره قاء-------------------------------ل بالاستحباب فما هو الجواب فهو الجواب اذا عرفت هذا فالذي يقتضيه ظاهر الحديث هو غسل الوجه والراس بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولم يذكر الكافور والذي يستفاد من خبر معاوية بن عمار السابق ان افاضة الماء ثلاث مرات علي السدر ثم غسله بالماء القراح ثم ماء الكافور وقوله عليه السلام في الخبر المبحوث عنه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	815	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0053	false	3465628073566546202	191	239	977	1206	1515	300	السلام----- عن غسل الميت افيه وضوء الصلاة ام لا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غسل الميت يبدا بمرافقه فيغسل بالحرض ثم يغسل وجهه وراسه-------------------------------------------------------------------- بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	53	8201346698180072219	133	-26.5	100	792	16.79292869567871	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	257	291	1305	1479	1525	300	عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله --ثالثا بال--قراح قلت اغسله ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	815	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0419	false	-3290385477297559908	267	299	1492	1657	1660	300	عليه السلام لابن مسكان في الصحيح اغ-------سله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت واغسله الثالثة بماء قراح قلت------ ثلاث غسلات لجسده كله قال نعم	419	8201346698180072219	137	238.5	110	178	76.96629333496094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	true	5923177037188695463	98	148	501	758	1525	300	الوجه والراس بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولم يذكر الكافور والذي يستفاد من خبر معاوية بن عمار السابق ان افاضة الماء ثلاث مرات علي السدر ثم غسله بالماء القراح ثم ماء الكافور وقوله عليه السلام في الخبر المبحوث عنه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	815	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0420	false	-540305893096868542	211	241	1197	1335	1661	300	--وجهه وراسه بالسدر ثم يفاض عليه الماء ثلاث مرات ولا يغسلن الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه من فوق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور	420	8201346698180072219	86	123.5	66	257	33.463035583496094	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	106	169	492	836	1499	300	امير المءمنين عليه السلام -------------------------------لا تجمروا الاكفان ولا تمس-وا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وبهذا الاسناد عن علي -------------------------------------------------بن---------------------------- ابراهيم --------------------------------------------------------------------عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن---------- ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة	819	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0453	false	-2001571017401027855	66	149	370	800	1631	300	امير المءمنين عليه السلام في خبري محمد بن مسلم وابي بصير لا تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وقول الصادق عليه السلام في مرسل يعقوب بن يزيد ولا يحنط بمسك وفي مرسل ابن ابي عمير لا يجمر الكفن وخبر ابراهيم بن محمد الجعفري قال رايت جعفر بن محمد عليهما السلام ينفض بكمه المسك عن الكفن ويقول ليس هذا من الحنوط في شء وقول ابي جعفر ع----ليه السلام في خبر --------------------------------------------------------------------ابي حمزة -----------------------------لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة	453	8201346698180072219	184	241.5	151	531	34.6515998840332	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	261	292	1264	1408	1445	300	الحسن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0431	false	-1575783367834618492	135	164	801	936	1660	300	الحسن بن راشد في---------- ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	431	8201346698180072219	131	244.5	102	145	90.3448257446289	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	100	138	466	668	1445	300	الاول -عليه السلام قال سمعته يقول انا-- كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه وفي عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريت- باربعين دينارا -لو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	822	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0435	false	1562517919709171232	98	136	524	728	1632	300	الكاظم عليه السلام في خبر يونس بن يعقوب كفنت ابي في ثوبين شطويين كان يحرم فيهما وفي قميص من قمصه و---عمامة كانت لعلي بن الحسين عليهما السلام وفي برد اشتريته باربعين دينارا ولو كان اليوم لساوي اربعماءة دينار	435	8201346698180072219	178	319.0	144	207	85.99034118652344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0823	true	-4015055430582017358	246	284	1237	1419	1499	300	وعن النهاية ال---------حلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد وفي القاموس ال-----حلة بالضم---------------------------------------------- ازار ورداء برد- او غيره ولا ت---------------------------------------------------------------------------كون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة وفيه	823	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3680	false	7654320219347591742	64	129	312	629	1503	300	وفي النهاية الاثيرية الحلة واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد وفي مصباح المنير الحلة بالضم لا تكون الا ثوبين من جنس واحد وفي العين الحلة ازار ورداء بردا او غيره -لا يقال لها حلة حتي تكون ثوبين وفي الحديث تصديقه وهو ثوب يماني وفي القاموس لا يكون حلة الا من ثوبين او ثوب له بطانة وقال	3680	8201346698180072219	166	284.0	129	318	52.20125961303711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0825	true	988504306655956639	249	284	1248	1434	1505	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء -قال	825	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	143	175	793	968	1652	300	الحلبي عن الصادق------ عليه السلام---- اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره من الحنوط وقال --حنوط الرجل والمراة سواء وقال	442	8201346698180072219	168	305.5	136	187	89.83956909179688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0826	true	-4361360109334404504	167	192	844	984	1529	300	عليهما السلام قالا4----------- اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي ------فرجه	826	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0442	false	4684035242271293414	267	295	1475	1632	1652	300	عليهما السلام لزرارة في الصحيح اذا جففت الميت عمدت الي الكافور فمسحت به اثار السجود ومفاصله كلها واجعل في فيه ومسامعه وراسه ولحيته من الحنوط وعلي صدره وفرجه	442	8201346698180072219	136	250.5	111	157	86.62420654296875	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	205	272	1011	1315	1453	300	ابي جعفر عليه السلام قال-------- السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ا-------ساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من --جوانبه الاربع- او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب م------------ن ايها شاء	836	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0467	false	-9073168140619601807	146	242	790	1268	1571	300	ابي جعفر عليه السلام في خبر جابر السنة ان يحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع ------------------------------------------------------------------------------والثاني حمل الواحد كلا من جوانبها الاربع وكان استحبابه اتفاقا والاخبار به متظافرة وفي بعضها ان من ربع خرج من الذنوب وفي بعضها محيت عنه اربعون كبيرة وهو يعم الابتداء باي منها شاء والختم باي كما كتب الحسين بن سعيد الي الرضا عليه السلام يساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من الجوانب- الاربعة او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب عليه السلام من ايها شاء	467	8201346698180072219	220	240.0	171	557	39.49730682373047	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	true	-848373567932303845	147	184	734	924	1453	300	علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سمعته يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجان-----------------------------------------------------------------------ب الرابع مما يلي يسارك ابو علي --	836	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0468	false	6492322117179128356	12	58	64	306	1559	300	علي بن يقطين الكاظم علي-----------ه السلام---------- يقول السنة في حمل الجنازة ان تستقبل جانب السرير بشقك الايمن فتلزم الايسر بكفك الايمن ثم تمر عليه الي الجانب الاخر وتدور من خلفه الي الجانب الثالث من السرير ثم تمر عليه الي الجانب الرابع مما يلي يسارك ولا تخالف	468	8201346698180072219	155	280.0	124	263	58.935359954833984	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	227	261	1180	1350	1535	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت--- ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0518	false	5310170429331011192	55	89	302	472	1627	300	يونس بن يعقوب انه لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت له ابنة--- بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	518	8201346698180072219	164	313.0	131	173	94.79769134521484	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0851	true	-2776144937703581887	69	131	343	663	1490	300	النهاية انه قال بجواز فعلها والصدوق روي عن الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام قال انما صارت العشاء------------------------ مقصورة وليس تترك ركعتاها لانها----------------------------------------- زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بها بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع وقوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهيد هذا القول علي ما يحكي عنه قاءلا ان هذا الخبر خاص ومعلل وما تقدم خال منهما الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	851	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0579	false	1793028204694550932	112	199	630	1083	1617	300	النهاية ---------جواز فعلها لقول---------------------------- الرضا عليه السلام في خبر الفضل بن شاذان فان قيل فما بال العتمة مقصورة وليس تترك ركعتاها قيل ان تينك الركعتين ليستا من الخمسين وانما هي زيادة في الخمسين تطوعا ليتم---- بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من النوافل وفي خبر اخر والنوافل في السفر اربع ركعات بعد المغرب وركعتان بعد العشاء الاخرة من جلوس وثلاث عشرة ركعة صلاة الليل مع ركعتي الفجر قال الشهيد هذا قوي لانه اي خبر الفضل------------------- خاص ومعلل وما تقدم خال منهما الا ان ينعقد الاجماع علي خلافه	579	8201346698180072219	205	323.5	164	513	39.96101379394531	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0950	true	2164153152758639022	247	292	1296	1526	1565	300	ابي عبد الله الفراء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال له رجل من اصحابنا ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة قلت- نعم -قال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس و--قال فصله	950	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0614	false	5689442016299620693	109	146	549	739	1550	300	ابي عبد الله الفراء اذ قي-----------------------------ل له--------------- ربما اشتبه الوقت علينا في يوم الغيم فقال تعرف هذه الطيور التي عندكم بالعراق يقال لها الديكة فقيل نعم فقال اذا ارتفعت اصواتها وتجاوبت فقد زالت الشمس او قال فصله	614	8201346698180072219	178	318.5	142	234	76.06837463378906	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	250	300	1297	1539	1539	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من-	956	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	13	63	57	301	1451	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من	582	8201346698180072219	239	468.0	190	244	97.95082092285156	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	true	8221593737826944684	247	282	1281	1452	1539	300	عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او نام	956	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0598	false	8219167919780274784	166	200	928	1088	1654	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسن الحلبي ------------وقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	598	8201346698180072219	130	238.0	101	172	75.5813980102539	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0970	true	2100662918988190283	179	298	897	1452	1461	300	عليه السلام عن وقت الظهر فقال بعد الزوال بقدم او نحو ذلك الا في يوم الجمعة او في السفر فان وقتها حين تزول الشمس عنه عن محمد بن ابي حمزة وحسين بن هاشم وابن رباط وصفوان بن يحيي كلهم عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الظهر علي ذراع الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام1قال سالته عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس	970	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	59	81	318	429	1547	300	عليه السلام عن وقت الظهر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس	601	8201346698180072219	108	203.5	86	557	19.38958740234375	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	true	4721780169796483850	56	116	282	588	1455	300	جعل الذراع والذراعان1 قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا فاذا بلغ----ت ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة وعنه عن الميثمي عن ابان عن ------------------------اسماعيل الجعفي ------عن ابي جعفر عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	978	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	123	0	659	1626	300	جعل الذراع والذراعان- قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ولاسماعيل الجعفي انما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة وهذا يحتمل ثلاثة اوجه احدها انه امر بفعل الفريضة دون النافلة او من غير تاخير اذا بلغ الفي ذراعا او ذراعين لءلا يفعل النافلة في وقت الفريضة والثاني انه امر بتاخير الفريضة ذراعا او ذراعين لءلا يكون وقت النافلة وقتا للفريضة فيلزم فعلها في وقتها والثالث الامران جميعا والاول اظهر وفي خبر اخر له اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال---- لم قال لمكان الفريضة لء----لا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه	586	8201346698180072219	237	376.0	188	669	35.42601013183594	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	142	173	688	847	1483	300	جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	30	0	155	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	586	8201346698180072219	143	254.0	114	165	86.66666412353516	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	104	178	513	876	1483	300	ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة----- فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك------ من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قال ابن مسكان وحدثني بالذراع	979	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	206	277	1075	1425	1532	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة---------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفي ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قالا ان --------------الذراع	600	8201346698180072219	323	595.0	255	374	86.36363983154297	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	71	136	355	662	1483	300	عن زرارة4 عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر -قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع-- من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان	979	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	56	104	305	532	1547	300	ان زرارة--------- سال عليه السلام---------- عن وقت الظهر فقال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراعان من وقت الظهر فذاك اربعة اقدام من زوال الشمس ثم قال------------------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة -الي اخر م-ا مر وزاد ----------بعده واذا ---بلغ فيءك ذراعين	601	8201346698180072219	191	273.0	145	310	61.6129035949707	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0996	true	5350269271406194058	180	222	910	1111	1544	300	عن عمر بن يزيد في الفقيه انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا ينبغي ان يتطوع في وقت فريضة ما حد---- الوقت قال اذا اخذ المقيم فقال-------------- ان الناس يختلفون في الاقامة -قال الاقامة التي تصلي	996	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0638	false	1420391616906071371	124	165	681	881	1556	300	ان عمر بن يزيد في الصحيح---- سال الصادق------ عليه السلام عن الرواية التي يروون انه لا--------- يتطوع في وقت فريضة ما حد هذا الوقت قال اذا اخذ المقيم في الاقامة فقال له ان الناس يختلفون في الاقامة فقال المقيم- الذي يصلي	638	8201346698180072219	165	272.5	128	220	75.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	175	248	891	1268	1499	300	محمد بن احمد-------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن عليه السلام -روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	177	251	974	1354	1626	300	--------احمد بن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام يروي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	586	8201346698180072219	356	650.0	286	395	90.12657928466797	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	true	-4321035987690115429	174	248	888	1268	1499	300	عن محمد بن احمد--------- بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا---- الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	126	201	661	1045	1532	300	ع--------ن احمد ابن محمد بن يحيي ان----- بعض اصحابنا كتب الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	600	8201346698180072219	361	685.5	290	397	90.93199157714844	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	268	300	1344	1496	1496	300	ابا جعفر عليه السلام يقول ك-ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف---------اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	206	241	1075	1242	1532	300	ابي جعفر عليه السلام لزرارة ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	600	8201346698180072219	143	251.5	113	167	85.62874603271484	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1008	true	-1928965969756224754	206	244	995	1182	1462	300	محمد بن يحيي بن حبيب فيها نوع من العموم ومتنها قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام تكون علي الصلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار والخبر السابق عن	1008	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0629	false	6568683736341426182	64	95	364	510	1530	300	محمد بن يحيي بن حبيب انه كتب--------------------------- الي---------- الرضا عليه السلام تكون علي --صلاة النافلة متي اقضيها فكتب عليه السلام في اي ساعة شءت من ليل او نهار و--خبر سليمان بن	629	8201346698180072219	134	228.5	104	187	71.65775299072266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	111	183	509	858	1399	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة- للناس فمن رغب ع-------ن سننه الموجبات كمن3رغب------- عن فراءض الله	1017	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	203	281	996	1359	1451	300	لو ان رجلا صلي الظهر بعد-ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله	582	8201346698180072219	337	654.0	266	364	92.5824203491211	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	44	124	195	568	1399	300	الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال------------ من بعد ما يمضي من زوالها اربعة اقدام ان اول وقت الظهر ضيق قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت متي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام	1017	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0585	false	6980199972206204120	48	86	265	456	1538	300	الكرخي سال -ال------------كاظم عليه السلام ----------عن الظهر متي يخرج------------------------ وقتها فقال عليه السلام من بعد ما يمضي من زواله- اربعة اقدام وقوله عليه السلام للفضل بن يونس اذا رات الط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام	585	8201346698180072219	126	174.0	97	385	32.727272033691406	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	198	274	923	1281	1399	300	الفقيه عليه السلام -------------------اخر وقت العصر ستة اقدام و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصف الحسن بن محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن------------ سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال- العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع عنه عن جعفر عن مثني عن منصور بن حازم عن ا---------------بي عبد ال-له عليه السلام قال -صل العصر علي----------------------------- اربعة اقدام قال ------------الم---ثني قال لي ابو بصير قال لي ابو عبد-- الله عليه السلام -صل- العصر	1017	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0588	false	-2264162868032969569	166	276	885	1455	1578	300	الفقيه عليه السلام في بسليمان بن جعفر اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف وفي المختلف وهو اشارة الي الاصفرار لان الظل الي اخر النهار يقسم سبعة اقدام يعني كما يقسم الشاخص سبعة اقدام يقسم الظل كذلك طال او قصر فيحمل عليه الخبر فيكون ستة اقدام ونصف اكثر من مثلي الشاخص وقال الصادق عليه السلام في خبر سليمان بن ---------------------------------خالد العصر علي ذراعين فمن تركها حتي يصير علي ستة اقدام فذلك المضيع وحك---------------ي عن السيد انتهاء وقت المختار بستة اقدام وعن الرضا عليه السلام اول وقت العصر الفراغ من الظهر الي ان يبلغ الظل اربعة اقدام وقد رخص للعليل والمسافر منها الي ان يب--------لغ ستة اقدام وعنه عليه السلام تصلي العصر	588	8201346698180072219	212	229.0	162	626	33.865814208984375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1022	true	8204455981908320073	100	189	519	965	1538	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه امارة التقية ايضا اذ لو حمل علي ظاهره من الموافقة لمذهب الشيعة ففيه ان اعتقاد المخالفة يقتضي الخروج عن الايمان باي وجه كان لا بخصوص هذا الفعل بل لو صلي في اول الوقت بهذا الاعتقاد كذلك وحينءذ فاستدلال الشيخ به محل تامل وما تضمنه اخر الحديث من قوله فمن رغب عن سننه الموجبات الي اخره لعل المراد به من ترك ما ثبت بالسنة علي وجه الوجوب كمن ترك الواجب بالقران وفي التهذيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	1022	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	221	274	1081	1330	1451	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم تقبل منه كما لو ان رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر العصر---------------------------------- الي -----------------------------------------------------------------------------------------قرب ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم تقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنته للناس فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	582	8201346698180072219	95	17.0	73	585	16.239316940307617	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	111	158	495	724	1400	300	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	99	145	564	786	1621	302	اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	581	8201346698180072219	222	436.0	176	229	96.94322967529297	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	108	158	479	724	1400	300	عليه السلام قال----------------- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	27	80	141	396	1543	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	610	8201346698180072219	235	446.0	186	262	89.69465637207031	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	61	97	290	484	1500	300	جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0586	false	-4704344544857828623	0	38	0	204	1626	300	جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	586	8201346698180072219	192	372.5	156	204	94.11764526367188	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	33	90	161	440	1500	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة----- فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمض-----ي ذراع- فاذا بلغ فيءك ذراعا---------- بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا	1030	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0600	false	-5407783809700740661	211	275	1103	1415	1532	300	ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فيءك فكان اذا مضي في فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفي ذراعا فاذا بلغ فيءك ذراعا من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة قالا	600	8201346698180072219	266	480.0	210	312	85.25640869140625	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	31	97	154	484	1500	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذراع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ا-------ن يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0601	false	-3209495463233612283	81	108	429	560	1547	300	ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخر ما مر وزاد بعده واذا بلغ فيءك ------------------------------------------------ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	601	8201346698180072219	114	195.5	89	337	33.8278923034668	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	true	-1879864371558492054	163	247	764	1170	1406	300	علي بن الحكم عمن حدثه عن احدهما عليه-- السلام انه سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قلت وما كرسيها قال قرصها قلت متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره عنه عن محمد بن ابي الصهبان عن عبد الرحمن بن حماد عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي اسامة الشحام قال قال رجل لابي عبد الله عليه السلام اءخر المغرب--- حتي تستبين النجوم قال فقال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	1032	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	32	99	180	513	1581	300	علي بن الحكم ---------عن احدهما عليهما السلام---- سءل عن وقت المغرب فقال اذا غاب كرسيها قيل وما كرسيها قال قرصها قيل متي يغيب قرصها قال اذا نظرت اليه فلم تره وخبر صباح بن سيابة وا---------------------------------------------------------بي اسامة قالا سالوا الشيخ عن المغرب فقال بعضهم جعلني الله فداك ننتظر حتي يطلع كوكب ف--------قال خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص	591	8201346698180072219	246	387.0	192	411	59.8540153503418	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	20	57	85	275	1432	300	السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات	1033	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0581	false	9024825273238691448	144	180	780	963	1621	302	الشمس وقال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يص-------لي اربع ركعات	581	8201346698180072219	178	343.0	143	190	93.68421173095703	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	19	77	80	376	1432	300	عليه السلام قال----------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مق-دار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل الحسن بن محمد بن سماعة	1033	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0593	false	7763789200108000885	235	297	1279	1592	1606	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات واذا بقي بمقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل -وفي خبر عبيد بن زرارة	593	8201346698180072219	277	519.0	220	314	88.21656036376953	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	19	67	80	322	1432	300	عليه السلام قال----------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	1033	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0610	false	644364534422900362	27	76	141	375	1543	300	عليه السلام في مرسل داود بن فرقد اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	610	8201346698180072219	193	321.5	150	259	74.51737213134766	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	true	8918969384348169033	19	56	80	269	1432	300	عليه السلام قال------------- اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع	1033	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	260	300	1380	1581	1581	300	عليه السلام في مرسل ابن فرقد اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع-	611	8201346698180072219	185	351.0	149	202	91.58415985107422	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	0	54	0	299	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي- اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1040	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0590	false	635291641323080253	46	100	235	524	1613	300	عبد الله بن وضاح كتب ا-------لي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب اليه اري لك ان تنتظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءط- لدينك	590	8201346698180072219	276	523.5	225	300	92.0	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	156	194	785	978	1498	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي	1040	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0594	false	1829038073183369558	119	158	624	816	1566	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس ي-حدث حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصلي	594	8201346698180072219	190	373.0	152	193	98.44559478759766	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	64	144	306	683	1426	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت ---من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب	1041	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0589	false	-2520618351429973031	228	273	1175	1407	1540	300	وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق ---------------------قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت الشمس ها-هنا ذهبت الحمرة من ها-هنا وخبر--------------------------------------------------------------------- عمار----------------------------------------- انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة-------------- فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب	589	8201346698180072219	220	338.5	175	380	57.894737243652344	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	150	179	773	919	1503	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام	1049	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0591	false	813000482703253331	271	300	1438	1581	1581	300	ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب-- انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام-	591	8201346698180072219	142	272.5	114	146	97.2602767944336	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	180	216	924	1099	1503	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	1049	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	0	36	0	173	1582	300	فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل- غارت او غابت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها فا-نما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا	592	8201346698180072219	166	321.0	131	175	94.85713958740234	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1055	true	6671745515293936889	10	31	46	155	1448	300	عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا	1055	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	156	177	753	862	1451	300	عليه السلام ان اناسا من اصحاب ابي الخطاب يمسون بالمغرب حتي تشتبك النجوم قال ابرا الي الله ممن فعل ذلك متعمدا	582	8201346698180072219	109	218.0	88	109	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1059	true	6377941898820996158	65	119	335	610	1536	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل ووجه	1059	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0595	false	2785016683452598470	190	239	954	1211	1555	300	عمر بن يزيد سال الصادق----------- عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فان- انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان و------الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل ولذا	595	8201346698180072219	247	461.5	198	275	89.81818389892578	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1061	true	1648278854756009351	171	221	860	1133	1522	300	سهل بن زياد عن علي -بن الريان قال كتبت اليه عليه السلام الرجل يكون في الدار تمنعه4حيطانها النظر الي --حمرة المغرب ومعرفة مغيب الشفق ووقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	1061	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0592	false	-9142126530919111949	175	223	911	1167	1582	300	سهل بن زياد عن علي ابن الريان قال كتبت اليه------------ الرجل يكون في الدار يمنعه حيطانها النظر الي الحمرة------- ومعرفة مغيب الشفق -وقت صلاة العشاء الاخرة متي يصليها وكيف يصنع فوقع عليه السلام يصليها اذا كان علي هذه الصفة عند قصر النجوم والمغرب عند اشتباكها وبياض مغيب الشمس	592	8201346698180072219	251	467.5	204	276	90.94203186035156	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	88	177	434	859	1468	300	عليه السلام قال ------صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وصلي بهم المغرب والعشاء الاخرة قبل-----1الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك رسول الله صلي الله عليه واله ليتسع الوقت علي امته سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن---------------- اسحاق بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام نجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	1071	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0596	false	-3375170748833407224	17	86	124	473	1658	300	عليه السلام خبر زرارة صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالن---------------------------------------------------------اس المغرب والعشاء الاخرة قبل سقوط الشفق من غير علة في جماعة وانما فعل ذلك----------------------------- ليتسع الوقت علي امته وخبر الحلبيين سالاه عليه السلام عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك وخبر اسحاق بن عمار سا-----------------له عليه السلام يجمع بين المغرب والعشاء في الحضر قبل ان يغيب الشفق من غير علة قال لا باس	596	8201346698180072219	241	398.5	191	452	53.31858444213867	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	137	281	663	1343	1433	300	صلي الله عليه واله---------------- لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله-------------------- عليه السلام قال---------- العتمة الي ثلث الليل والي2--نصف الليل وذلك التضييع فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن علي بن يعقوب الهاشمي عن مروان بن مسلم عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر	1078	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0597	false	-2585418203215255549	112	294	580	1561	1584	300	صلي الله عليه واله في خبر ابي بصير لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل وقول الباقر عليه السلام في خبر زرارة واخر وقت العشاء ثلث الليل وعن الحسن الي الربع وهو اختيار الحلبي و روي عن الرضا عليه السلام وقت العشاء للاجزاء يمتد الي ان يبقي لانتصافه اي الليل مقدار اربع للحاضر كما في جمل السيد ومصباحه والغنية والسراءر والاشارة والمراسم وكتب المحقق لنحو قول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل وفي خبر معلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن خنيس-------------------------------- اخر وقت العتمة نصف الليل وفي المبسوط والكافي وكتابي الاخبار والوسيلة والاصباح اختصاصه بالمضطر لقول الصادق عليه السلام في خبر الحلبي العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولم يذكر في الهداية والمقنعة وعمل يوم وليلة للشيخ سوي الثلث وجعل النصف في الخلاف والاقتصاد والجمل والعقود والمصباح ومختصره والجامع رواية وحكاه القاضي قولا ومضي قول الصادق عليه السلام في خبر عبيد بن زرار--------------------------------------------------------------ة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر	597	8201346698180072219	296	270.5	232	1292	22.91021728515625	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	88	140	424	683	1504	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت----- الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة السند في ---------	1090	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0582	false	9027960157235731432	13	70	57	330	1451	300	لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او نام ووقت المغرب حين تجب الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة وفيما ارسل عنه في	582	8201346698180072219	248	482.5	197	273	90.84249114990234	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	85	118	408	575	1504	300	عليه السلام قال لكل------------------------- صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	1090	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0598	false	8219167919780274784	166	200	928	1088	1654	300	عليه السلام في صحيح ابن سنان وحسن الحلبي وقت صلاة الفجر --------------------------------حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام	598	8201346698180072219	123	225.0	95	192	64.0625	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	8	71	33	344	1504	300	ابي بصير المكفوف قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	1090	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0599	false	-8652780358973575021	5	64	29	319	1533	300	ابي بصير سال الصادق علي-------------------ه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء قال فمتي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك قال- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه	599	8201346698180072219	272	523.0	215	311	87.45980834960938	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	21	97	102	455	1423	300	القاسم ابن الوليد الغساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار صلاة النوافل في---- كم هي قال ست عشرة----- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل عنه عن-- علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة------- اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	1097	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0576	false	-8299026348397462642	195	248	1118	1370	1633	300	للقاسم ب-ن الوليد الغفاري اذ ساله عن ---------------------------------------------------------نوافل النهار كم هي قال ست عشرة ركعة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها افضل وفي مرسل علي بن ا-----------------------------------------------------لحكم صلاة النهار ست عشرة ركعة صليتها اي النهار شءت -------في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره	576	8201346698180072219	210	343.0	160	371	56.60377502441406	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	40	152	202	713	1423	300	في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك اذا صليتها في مواقيتها افضل عنه عن علي بن الحكم عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لي صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النهار شءت ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره عنه عن علي بن الحكم عن سيف1 عن عبد الاعلي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن نافلة النهار -قال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليه-- السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيعة او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	1097	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0641	false	350188286826569563	1	62	9	304	1503	300	في كم هي قال ست عشرة اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك ا-ن صليتها في مواقيتها افضل وساله عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي---------------------------------- عن نافلة النهار فقال ست عشرة ركعة متي ما نشطت ان علي بن الحسين عليهما السلام كانت له ساعات من النهار يصلي فيها فاذا شغله ضيفه او سلطان قضاها انما النافلة مثل الهدية متي ما اتي بها قبلت	641	8201346698180072219	281	518.5	221	514	54.66926193237305	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1101	true	-2984397713157794011	190	231	1008	1202	1544	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط -قال فقلت الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات -قال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر وهذا	1101	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0640	false	1546259452317706309	225	264	1122	1308	1479	300	زرارة عنه ع--------ليه السلام انه قال ما صلي رسول الله صلي الله عليه واله الضحي قط فقال له-- الم تخبرني انه كان يصلي في صدر النهار اربع ركعات فقال بلي انه كان يجعلها من الثمان التي بعد الظهر وقال	640	8201346698180072219	176	329.0	138	196	89.7959213256836	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	166	298	789	1445	1455	300	عليه السلام قال قلت--------------- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام لصلاة الليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله -قال------------ قرة عين وا--------------لله ولم يرخص له في الصلاة في اول ال------------------------------ليل وقال القضاء بالنهار افضل قلت--------------------- فان من نساءنا ابكارا الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما2قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن الق----------------------------------------------------------------------ضاء عن--ه عن محمد بن سن-ان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يستيقظ في اخر الليل حتي يمضي لذلك العشر والخمس عشرة فيصلي اول الليل احب اليك ام يقضي قال لا بل يقضي احب الي اني اكره ان يتخذ ذلك خلقا	1102	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0643	false	-5716264154746637921	148	294	765	1530	1558	300	عليه السلام وخبر معاوية بن وهب قال ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكي الي ما يلقي من النوم وقال اني اريد القيام بالل-----يل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اصبر علي ثقله فقال عليه السلام قرة عين والله قرة عين والله ولم يرخص--- في النوا--فل اول الليل ويءيد اختصاص جواز التقديم بمن يضيع القضاء خبر معاوية بن وهب عنه عليه السلام قال فان من نساءنا ابكار- الجارية تحب الخير واهله وتحرص علي الصلاة فيغلبها النوم حتي ربما قضت وربما ضعفت عن قضاءه وهي تقوي عليه اول الليل فرخص لهن في الصلاة اول الليل اذا ضعفن وضيعن القضاء وقضاءها لهما ولاشباههما علي جواز التقديم افضل منه اتفاقا لهذه الاخبار ونحوه خبر عمر بن حنظلة عن الصادق عليه السلا-------م قال له اني مكثت ثمانية عشر ليلة انوي القيام فلا اقوم افا--------------------صلي اول الليل فق----------------ال لا اقض بالنهار فا---ني اكره ان تتخذ ذلك خلقا	643	8201346698180072219	467	755.5	367	822	56.812652587890625	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	234	263	1142	1279	1446	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم في اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل اعجل عنه عن	1106	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0640	false	1546259452317706309	111	138	558	686	1479	300	اسماعيل بن جابر او عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني اقوم--- اخر الليل واخاف الصبح قال اقرا الحمد واعجل مع ان ------	640	8201346698180072219	123	236.5	98	137	89.78102111816406	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1106	true	4016778986694515040	40	71	210	364	1446	300	ابان بن تغلب قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان------------ يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل فكان يصلي صلاة الليل اول الليل	1106	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0642	false	2150111376246786603	267	297	1358	1511	1526	300	ابان بن تغلب انه خرج- مع------------ه عليه السلام فيما بين مكة والمدينة وكان عليه السلام يقول اما انتم فشباب تءخرون واما انا فشيخ اعجل وكان يصلي صلاة الليل اول الليل	642	8201346698180072219	137	244.0	109	166	82.53012084960938	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	69	150	322	715	1441	300	عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم---- وقد طلع الفجر ولم اصل- صلاة الليل فقال صل صلاة الليل وا-وتر وصل ركعتي----- الفجر	1107	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0603	false	-8752884211465296889	44	103	233	537	1549	300	عمر بن يزيد سال ال-----------صادق عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة ----------وخبر سليمان بن خالد انه------------------------------------------ قال ---------------له عليه السلام ربما قمت وقد طلع الفجر ---فاصلي صلاة ال-------------------ليل والوتر وال-ركعتين قبل الفجر	603	8201346698180072219	266	426.0	209	405	65.67901611328125	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	77	150	356	715	1441	300	عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا- بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --------------------اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل وا-وتر وصل ركعتي----- الفجر	1107	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	243	294	1256	1527	1553	300	عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابداء بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة وقال--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام لسليمان بن خالد ربما قمت وقد طلع الفجر ---فاصل------------------ي صلاة الليل والوتر وال-ركعتين قبل الفجر	639	8201346698180072219	234	392.0	188	386	60.621761322021484	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	true	-913025159717535766	75	193	392	960	1528	300	صلي اربع ركعات من صلاة الليل فطلع عليه الفجر الحديث 1 و2 قوله الحسين2بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي3 عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن اسماعيل عن علي بن الحكم عن ابي الفضل النحوي عن ابي جعفر الاحول محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5او لم يطلع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات -قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	1110	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0639	false	-5214092193996172675	14	68	75	342	1553	300	--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع او لم يطلع ولا ينافيه خبر-------------------------------- ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات فقال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار	639	8201346698180072219	252	329.5	201	569	44.28822326660156	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1120	true	5032712827351648238	214	295	1020	1427	1454	300	اول ما يبدا الفجر استظهارا ليتبين --وقت الفريضة علي اليقين يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن اسحاق بن عمار عمن اخبره عنه عليه السلام قال صل --ركعتين1ما بينك وبين ان يكون الضوء بحذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابدا- بالفجر وعنه2 عن القاسم بن محمد عن الحسين بن ابي العلاء قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة	1120	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0606	false	8346225124490305205	68	122	364	652	1623	300	اول ما يبدو الفجر استظهارا ليتبين الوقت يقينا لمرسل-------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار المضمر -------------------قال صل الركعتين ما بينك وبين ان يكون الضوء -حذاء راسك فاذا كان بعد ذلك فابداء بالفجر وخبر الحسين---------------------- بن ابي العلاء سال ال-----------صادق عليه السلام عن الرجل يقوم وقد نور بالغداة قال فليصل السجدتين اللتين قبل الغداة ثم ليصل الغداة	606	8201346698180072219	244	406.5	195	415	58.79518127441406	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	36	84	160	406	1480	300	ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام متي اصلي ركعتي الفجر قال فقال لي بعد طلوع الفجر قلت- له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	1121	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0605	false	-4390049875982788339	56	97	297	515	1573	300	ابي بصير انه سا-------------له عليه السلام متي تصليهما فقال---------------- بعد طلوع الفجر فقال له ان ابا جعفر عليه السلام امرني ان اصليهما قبل طلوع الفجر فقال يا ابا محمد ان الشيعة اتوا ابي مسترشدين فافتاهم بمر الحق واتوني شكاكا فافتيتهم بالتقية	605	8201346698180072219	200	368.0	160	247	80.9716567993164	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	true	197634192491450747	124	148	592	726	1480	300	عليه السلام يقول-------- اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	1121	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	46	73	248	390	1624	300	عليه السلام في خبر زرارة اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	607	8201346698180072219	128	241.5	104	142	90.1408462524414	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1129	true	6170682608245300242	16	53	72	258	1565	300	ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1129	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	264	299	1378	1562	1566	300	ابن سنان انه قال للصادق- عليه السلام----------- ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فان- ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	785	8201346698180072219	161	281.5	130	197	81.72589111328125	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	41	85	186	382	1414	300	اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار ف----------------------------------------------اذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي	1130	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0607	false	8377285712417675679	197	245	1073	1295	1624	300	اذا ذك-----------------رها ما لم يتضيق وقت حاضرة وفي صحيحة زرارة عن ابي جعفر عليه السلام اذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذا احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي	607	8201346698180072219	161	290.5	125	242	66.52892303466797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	104	226	470	1056	1414	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قال سالته عن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قلت يوتر او يصلي الركعتين2 قال بل يبدا بالفريضة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن -------------ابي بصير عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة عنه عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح	1130	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0609	false	-2826739966770141799	99	199	497	1014	1559	300	يعقوب بن شعيب------- سال الصادق عليه السلام ع--------------ن الرجل ينام عن الغداة حتي تبزغ الشمس ايصلي حين يستيقظ او ينتظر حتي تنبسط الشمس فقال يصلي حين يستيقظ قال يءتر او يصلي الركعتين -قال بل يبدا بالفريضة وحكم الصدوق علي من فاتته فريضة الغداة من نافلتها بقضاء النافلة ثم الفريضة لخبر ابي بصير------- سال الصادق عليه السلام---------- عن رجل نام عن الصلاة حتي طلعت الشمس فقال يصلي الركعتين ثم يصلي الغداة وصحيح ا--------------------------بن سنان----------- سمعه عليه السلام---------- يقول ان رسول الله صلي الله عليه واله رقد فغلبته عيناه فلم يستيقظ حتي اذاه حر الشمس ثم استيقظ فركع ركعتين ثم صلي الصبح	609	8201346698180072219	415	675.5	327	603	68.82255554199219	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	121	202	587	986	1504	300	ابن سنان عن-- ابن مسكان عن الحلبي5قال سالته عن رجل نسي ان يصلي الاولي حتي صلي العصر قال فليجعل صلاته التي صلي الاولي ثم يستانف العصر قال قلت فان نسي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احداهما فليصل الظهر ثم ليصل العصر وان--- خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصل- الاولي بعد ذلك علي اثرها	1137	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0611	false	-6190714985242336299	120	184	651	960	1581	300	ابن فرقد وخبر ابن مسكان عن الحلبي قال سالته عن رجل ن----------------------------------------------------------------------------------------------سي الاولي والعصر جميعا ثم ذكر ذلك عند غروب الشمس فقال ان كان في وقت لا يخاف فوت احد-هما فليصل الظهر ثم يص-ل العصر وان هو خاف ان تفوته فليبدا بالعصر ولا يءخرها فتفوته فيكون قد فاتتاه جميعا ولكن يصلي العصر فيما قد بقي من وقتها ثم ليصلي الاولي بعد ذلك علي اثرها	611	8201346698180072219	294	555.5	232	405	72.59259033203125	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	true	-592420231714266902	94	139	444	673	1500	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة النافلة2ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	1144	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	213	255	1090	1297	1545	300	عمار انه سال الصادق---------- عليه السلام ع----------ن الرجل ينام عن الفجر حتي تطلع الشمس وهو في سفر كيف يصنع ايجوز له ان يقضي بالنهار قال لا يقضي صلاة --نافلة ولا فريضة بالنهار ولا يجوز له ولا يثبت له ولكن يءخرها فيقضيها بالليل	631	8201346698180072219	193	357.0	154	229	84.27947235107422	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	true	8112532104811433427	1	43	3	219	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	1147	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0620	false	-2681913096305902749	193	262	1062	1414	1607	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل العصر فانما هي اربع مكان اربع علي القرب من الفراغ وضعفه ظاهر ويمكن حمله علي كونه في نية الصلاة او بعد فراغه من النية ويقربه قوله عليه السلام متصلا به وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر	620	8201346698180072219	215	407.5	173	352	61.07954406738281	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	191	234	943	1154	1473	300	محمد بن جعفر الاسدي و---ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري رحمه الل-----ه واما ما سالت عنه من الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فا-ن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني	1154	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0622	false	-6237295636011094505	256	300	1390	1604	1604	300	محمد بن جعفر الاسدي انه ورد عليه فيما ورد من جواب مساءله عن محمد بن عثمان العمري قدس- الله روحه واما ما سالت ع----ن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها فلءن كان كما يقول الناس ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني-	622	8201346698180072219	200	360.5	159	220	90.90908813476562	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	261	298	1293	1466	1473	300	محمد بن عيسي عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	1154	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0630	false	1496461412374090465	40	75	198	361	1592	300	محمد بن عيسي ع----------ن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	630	8201346698180072219	163	317.0	128	173	94.21965026855469	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1155	true	454932971390933028	10	56	44	275	1466	300	اسماعيل بن عيسي قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر --بعد نافلته او يصليها بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر2 قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	1155	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0631	false	-7885580420935556267	27	70	128	345	1545	300	اسماعيل بن عيسي سال----- الرضا عليه السلام عن الرجل يصلي الاولي ثم يتنفل فيدركه وقت العصر من قبل ان يفرغ من نافلته فيبطء بالعصر فيقضي نافلته ----------بعد العصر او يءخرها حتي يصليها في وقت اخر -قال يصلي العصر ويقضي نافلته في يوم اخر	631	8201346698180072219	210	391.0	168	233	90.12875366210938	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1166	true	2418430574660296708	0	91	0	434	1498	300	ليس كما يقولون اذا كان كذلك فليصل لاربع وجوه الحسين بن سعيد عن اسماعيل بن عباد عن خراش عن بعض اصحابنا مثله فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قال ابو------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام-------------- يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	1166	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0670	false	1483622157404505251	17	74	93	391	1603	300	ليس كما يقولون اذا كان -ذلك فليصل لاربع وجوه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلعل المراد بالاجتهاد فيه التحري لا المرجح بقرينة اطباق السماء ولذا حمل الشيخ قول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة يجزي التحري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة ومضمري---------------------------------------------------- سماعة في---------- الصلاة اذا--------------- لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	670	8201346698180072219	187	198.0	148	533	35.08442687988281	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	118	153	557	729	1439	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا و--شمالا -قال--- قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة وعنه	1172	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	41	76	217	385	1568	300	عمار سال الصادق----- عليه السلام عن----- الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا او شمالا فقال له قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة وخبر	679	8201346698180072219	143	241.0	112	178	80.33708190917969	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	158	188	748	897	1439	300	عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له-وهو في الصلاة-انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	1172	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0682	false	1280861587333295057	149	181	771	922	1521	300	عبد الله بن المغيرة عن القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	682	8201346698180072219	149	288.0	119	151	98.67549896240234	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	89	135	421	651	1445	300	عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين- يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع -------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0679	false	-4685941797359967728	78	125	394	632	1568	300	عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة ساعة يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع الصلاة ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	679	8201346698180072219	227	438.0	181	238	95.3781509399414	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	156	184	831	974	1561	300	عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0785	false	35285958164828422	24	51	136	273	1566	300	عليه السلام في--------- الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	785	8201346698180072219	132	248.5	106	146	90.41095733642578	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	true	7713187101661131530	127	300	660	1468	1468	300	محمد الحلبي قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته قال لا باس محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء------------------------------------------------------------------------------ يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم ا--مام او تسوية --صف او يكون ذلك قبل ان يقول ----قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي-	1191	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0797	false	-5845577246831598954	44	180	248	919	1558	300	محمد الحلبي انه سال--------- الصادق عليه السلام عن الرجل يتكلم في اذانه او في اقامته قال لا باس وخبر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسن بن شهاب انه سمع-------------ه عليه السلام يقول لا باس ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء ويبعد حمله علي الضرورة قوله ان شاء ومن البعيد ايضا ان يراد انه لا باس بقطعها وابطالها بالكلام وحرمه ابن حمزة بعد قد قامت الصلاة بغير ما يتعلق بالص------لاة من- تقديم الامام او تسوية الصف--- لكونه الظاهر من -قول الصادق عليه السلام في صحيح ------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مسلم لا تتكلم اذا اقمت الصلاة وفي خبر سماعة اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام ولقوله عليه السلام في خبر ابن ابي عمير فاذا --------------------------------------------------------------------قال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من شتي	797	8201346698180072219	337	444.0	262	1036	32.52895736694336	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1197	true	5092761493517456104	254	291	1261	1432	1478	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة -قال ان كان فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد	1197	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	104	139	556	720	1552	300	الصحيح ان علي بن يقطين سال----- ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة فقال ان كان فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد	802	8201346698180072219	158	293.0	123	172	91.86046600341797	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	139	184	648	872	1422	300	زكريا بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في------- الثانية2وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	1198	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0802	false	-4441741765120743865	221	263	1156	1361	1552	300	زكريا بن ادم انه سال----------- الرضا عليه السلام---------- كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم -كيف اصنع قال اسكت---- موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك	802	8201346698180072219	191	338.0	151	231	82.6839828491211	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	92	124	455	617	1569	300	عليه السلام قال------------ لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد3---جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0796	false	1065903415620875299	241	279	1376	1553	1678	300	عليه السلام في خبر ابي بصير لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان انما يريد به جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	796	8201346698180072219	153	280.5	122	177	86.44068145751953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	0	72	0	342	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله فالوجه-------------------- في الجمع بين هذه الاخب-----------------ار انه اذا كان اول الوقت جاز له ان يفصل بينهما بجلسة واذا	1211	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0795	false	4714007262222042186	132	191	675	991	1585	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا ولعل السر فيه ضيق الوقت بالنسبة الي ساءر الصلوات ولكن في خبر------------------------------ اسحاق الجريري عن الصادق------ عليه السلام-------- من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله ولعل المراد جلسة خفيفة كما في المقنعة والنهاية وغيرهما وفي الاستبصار انه ان -كان اول الوقت -----------فصل------- بجلسة والا	795	8201346698180072219	194	256.5	152	379	51.18733596801758	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1218	true	-7961201046699227090	121	149	674	817	1626	300	وفي الذكري لو قيل بتعين ما يجزء في الاخيرتين من التسبيح------------------------ كان وجها لانه قد ثبت بدليته عن الحمد في الاخيرتين فلا يقصر بدل الحمد في الاولتين عنهما	1218	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0835	false	-1107638080199522831	70	104	351	518	1571	300	وفي الذكري لو قيل بتعين ما يجزء في الاخيرتين من التسبيح علي ما ياتي ان شاء الله كان وجها لانه قد ثبت بدليته عن الحمد في الاخيرتين فلا يقصر بدل الحمد في الاولتين عنهما	835	8201346698180072219	143	274.0	115	167	85.62874603271484	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	126	174	615	864	1475	300	يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفهيعني	1220	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	51	90	256	451	1582	300	يحيي بن عمران الهمداني انه كتب -الي ابي جعفر عليه السلام---------- ما تقول فيمن قراء فاتحة الك-----------------------------------------تاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السور- تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه وفي	824	8201346698180072219	170	296.5	137	249	68.2730941772461	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	118	369	585	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0828	false	2913022857610733028	245	288	1323	1533	1600	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام فيمن-- جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	828	8201346698180072219	206	391.5	163	216	95.37036895751953	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	138	184	683	909	1494	300	زرارة عن ابي--------------- جعفر عليه السلام --قال قلت له رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي الجهر فيه و--اخف-ي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا-- فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال------------ اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0844	false	-6635647945429807225	182	228	932	1171	1564	300	زرارة في الصحيح انه سال ابا جعفر عليه السلام عن ال------------جهر--------- فيما لا ينبغي الجهر فيه والاخفات فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه والقراءة فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال عليه السلام اي ذلك فعل ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	844	8201346698180072219	196	324.0	156	260	75.38461303710938	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	29	122	127	589	1470	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السورة -يصلي بها الرجل في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا- بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر محمول- علي حال---------- التقية دون حال الاختيار ويدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل ----قال صلي بنا ابو عبد الله------------ او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني----- اردت ان اعلمكم	1252	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0824	false	6510530417188839743	131	237	695	1245	1582	300	ابي بصير ان------------ه عليه السلام---- سءل عن السورة ايصلي بها الرجل في الركعتين من الفريضة -قال نعم اذا كانت ست ايات قراء بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية وصحيح عمر بن يزيد انه ساله عليه السلام عن الرجل يقرا السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة قال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات والجواب ان الاصل معارض بما عرفت والاخبار محمولة علي الضرورة ومنها التقية ك-----------------------------ما روي -----------------------------------------------------عن اسماعيل بن الفضل انه قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام او ابو جعفر عليه-- السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال---- اني انما اردت ان اعلمكم	824	8201346698180072219	341	555.0	273	655	52.06106948852539	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	106	171	514	817	1451	300	عن محمد بن سنان عن ابن مسكان--------------------- عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما ---------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما في	1263	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0830	false	-656685272733739089	106	182	538	901	1569	300	بن محمد بن ابي نصر البزنطي في جامعه عن عبد الكريم عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ثم قال ويمكن ان يقال بالكراهية ويحتج بما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها واخفض الصوت بها --ويطعن في	830	8201346698180072219	258	428.5	199	377	68.43501281738281	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	true	-2402349090696038616	75	196	374	952	1489	300	عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ينافي هذا الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع والخبر الاول محمول علي المنفرد والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال من قرا- اقرا باسم ربك فان- ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع	1267	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0846	false	-4361911065800108526	181	211	978	1138	1612	300	عليه السلام في حسن الحلبي ي----------------------------------سجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد ومضمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة---- من قراء اقرا باسم ربك فاذا ختمها فليسجد فاذا قام فليقرا فاتحة الكتاب وليركع	846	8201346698180072219	139	220.0	112	580	23.965517044067383	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	187	216	948	1096	1523	300	عليه السلام قال------------ ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء و-----------------------الحاءض تسجد اذا سمعت السجدة	1269	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0889	false	5968026455729853555	207	246	1071	1255	1520	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء ولكن فيه ما سمعته من ان الحاءض تسجد اذا سمعت السجدة	889	8201346698180072219	145	258.5	116	184	78.8043441772461	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	201	254	1012	1253	1458	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة- في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله------ علي من يصلي خلف من لا يقتدي به	1271	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0820	false	-3885766407516153973	189	234	1005	1209	1557	300	علي بن جعفر انه سال اخاه-------- عليه- السلام ----------عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه ب--قراءته في لهواته من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ف-----------------------حمله الشيخ علي من يصلي خلف من لا يقتدي به	820	8201346698180072219	186	313.0	143	248	75.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	50	205	236	997	1466	300	عليه السلام--------------------- ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---------------------- الركعتين الاخيرتين من الظهر قال ت------------------------------------------------------------------سبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او	1273	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	173	283	897	1469	1566	300	عليه السلام في خبر ابي بصير ادني ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين---- ان تقول سبحان الله -سبحان الله ------سبحان الله واطلاق صحيح ابن عمار انه سا-------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وخبر علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حنظلة ان-------ه ساله عليه السلام---------- عن الركعتين الاخيرتين ما تصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله قال------------- فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات ---------وان كان الاولي حملها علي المعهود وفي صحيح عبيد بن زرارة انه ساله------------------------ عليه السلام عن------------------ الركعتين الاخيرتين من	841	8201346698180072219	338	472.0	269	870	38.8505744934082	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	264	300	1437	1624	1624	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وروي بطريق فيه علي بن-	1275	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0841	false	3477120310277617148	198	229	1026	1192	1566	300	عمار انه سا-------------له عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح وخبر---------- علي بن	841	8201346698180072219	158	279.5	128	189	83.59788513183594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	257	300	1313	1518	1518	300	عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركع----------تين من الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام---- قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا ك--نت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا -الله-	1276	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0840	false	-3691111354419077929	122	165	653	863	1593	300	عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال قلت فم---ا اقول فيهما قال له ان كنت اما ما------- فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا والله	840	8201346698180072219	175	293.0	139	230	76.08695983886719	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1277	true	-8258008857523251134	39	110	201	558	1531	300	في الركعتين الاخيرتين ان تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله وروي مرسلا ايضا في باب وصف الصلاة ما هذا لفظه وروي محمد ابن عم--------------------ران الي ان قا---ل وصار التسبيح---------------------- افضل من القراءة في الاخيرتين لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	1277	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0842	false	2092806875333267978	185	255	1006	1373	1602	300	في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام واطلاق خبر-------------------------- محمد -بن عمران انه سال الصادق عليه السلام لاي علة صار التسبيح في الركعتين الاخيرتين افضل من القراءة فقال-------- لان النبي صلي الله عليه واله لما كان في الاخيرتين ذكر ما راي من عظمة الله عز وجل فدهش فقال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فلذلك صار التسبيح افضل من القراءة	842	8201346698180072219	252	416.0	200	402	62.68656539916992	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	6	56	23	290	1551	300	ابن مسكان عن ابي بصير قال سالته -----------عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار من وجهين احدهما انه انما يجوز الاقتصار علي تسبيحة واحدة ان1كان تسبيحا مخصوصا وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سبحان ربي العظيم------------- في الركوع وسبحان ربي الاعلي ف-------ي السجود	1286	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	130	203	674	1065	1561	300	ابن مسكان عن ابي بصير انه ساله عليه السلام عن ادني ما يجزء من التسبيح في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات والجواب الحمل--------------------------------------------------------- علي الفضل---------------------------- وهو بعيد ثم التسبيح الذي استحبه وتكريره المصنف صورته سبحان ربي العظيم وبحمده كما هو المشهور رواية وفتوي وعن ابي بكر الحضرمي انه سال ابا جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده في السجود	868	8201346698180072219	159	230.5	126	476	33.40336227416992	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1290	true	-6212134810049606377	271	298	1464	1609	1617	300	ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده	1290	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0868	false	4518433343524767694	174	201	912	1055	1561	300	ابي بكر الحضرمي انه سال ابا- جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود -قال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده	868	8201346698180072219	134	255.0	107	145	92.4137954711914	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1302	true	7867012126461014106	84	105	430	542	1616	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1302	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0885	false	-220476995819071845	176	197	937	1050	1585	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	885	8201346698180072219	111	216.0	90	113	98.23008728027344	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1302	true	7867012126461014106	84	105	430	542	1616	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تك-ن قاعدا علي الارض فتكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	1302	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0895	false	-5695089074676916886	116	137	610	723	1582	300	واياك والقعود علي قدميك فتتاذي بذلك ولا تكون قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصبر للتشهد والدعاء	895	8201346698180072219	111	216.0	90	113	98.23008728027344	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	6	78	25	362	1398	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت----- شيءا عليه اسجد عليه فقال لي ما-لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ح------------ال التقية يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسج-د علي	1313	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0775	false	7571135092962428441	21	85	120	441	1545	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا----- اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وفيه بعد تسليم السند وكون الطبري مما يلبس احتمال التقية والالزام والمقنع صريح في كون الطبري مما لا يلبس وخبر داود الصرمي انه سال------------------------------ ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي	775	8201346698180072219	193	272.5	149	356	54.21348190307617	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	true	8156091016224536294	115	138	605	727	1600	300	للسءال عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	1322	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0209	false	6903033475535037972	168	191	883	1005	1629	300	السلام عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه	209	8201346698180072219	119	235.0	96	122	97.54098510742188	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1324	true	3865915534154497861	119	148	625	777	1574	300	الذكري عدم تحقق الاجماع لقوله وفي النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النور----------ة الا ان نقول الغالب جوهر القرطاس او نقول جمود النورة يرد اليها اسم الارض	1324	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0778	false	-3406123938291634938	146	172	759	898	1595	300	الذكري----------------------- وفي النفس من القرطاس شء من حيث اشتماله علي النورة المستحيلة الا ان يكون الغالب جوهر القرطاس او نقول جمود النورة يرد اليها اسم الارض	778	8201346698180072219	126	234.0	101	162	77.77777862548828	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1345	true	5797931224633651368	253	300	1269	1503	1503	300	زرارة قال قلت لابي----- جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان يقول1 اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ----قلت فما يجزء من تشهد الركعتين2الاخيرتين فقال الشهادتان محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن الحجال عن-	1345	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	80	125	416	639	1473	300	زرارة في الصحيح سال ابا جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في التشهد في الركعتين الاولتين قال ان تقول- اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له قال قلت فما يجزء من تشهد الركعتين الاخيرتين ق-ال الشهادتان ويجوز ان يكون السء-------------------ال عن	891	8201346698180072219	182	323.0	145	244	74.59016418457031	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	117	139	540	653	1440	300	السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	0	22	0	113	1473	300	السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	891	8201346698180072219	113	226.0	91	113	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	179	220	844	1038	1440	300	محمد بن مسلم---- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	1346	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0893	false	-7867798778785539086	216	257	1154	1347	1577	300	محمد بن مسلم انه قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين ----قلت كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف	893	8201346698180072219	188	357.0	148	198	94.94949340820312	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1353	true	7203022683363211893	35	82	164	391	1478	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في-- الرجل يحدث بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فيتشهد ثم يسلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	1353	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	227	273	1182	1404	1533	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل ب-----عد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فت-شهد ثم -سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته	915	8201346698180072219	216	411.5	170	229	94.3231430053711	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	68	97	300	439	1429	300	ابي عبد الله-- عليه السلام قال-------- ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم ا-------لله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	1356	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0891	false	7776748453445748608	181	213	911	1067	1473	300	الي قول الصادق عليه السلام في خبر عمار ان نسي الرجل التشهد في الصلاة فذكر انه قال بسم الله وبالله فقط فقد جازت صلاته وان لم يذكر شيءا من التشهد اعاد الصلاة	891	8201346698180072219	130	234.0	101	156	83.33333587646484	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	true	-2295161442133727471	10	45	46	203	1429	300	صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بدا- بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي1 فاما ما رواه محمد بن	1356	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0892	false	-6132774791662271456	48	80	240	381	1511	300	صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بداء بها----------- فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي وفي خبر------ محمد بن	892	8201346698180072219	133	236.5	103	158	84.17721557617188	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	true	8565821523593744349	0	86	0	437	1624	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته فا-ما ما روا--------------------------------------------------------------ه الحسين بن ---------------------------------سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال------- فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة التسليم قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم محمول علي الفضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة عل--------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه واله	1365	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	44	143	220	753	1573	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته وانما تنفي هذه الادلة جزءيته للصلاة علي انه في الاربعة الاخيرة ممنوع واوجبه الحسن والسيدان وسلا ر والحلبي وبنو حمزة والسعيد والمصنف في المنتهي قال فخر الاسلام في شرح الارشاد استقر رايه عليه للتاسي والاحتياط والامر به في الاخبار وجعله فيها تحليل الصلاة بما يفيد الحصر في كثير منها وقول الصادق عليه السلام في خبر ابي بصير فيمن------------------------------------------------------------------------------------- رعف قبل التشهد فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة التسليم وفي خبره ايضا اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله	898	8201346698180072219	158	101.0	124	766	20.626632690429688	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	132	158	608	747	1469	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	1372	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0898	false	630217062206438305	130	156	688	827	1573	300	اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة	898	8201346698180072219	139	278.0	113	139	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	127	173	583	831	1469	300	عب-د الله عليه السلام قال اذا ----------------كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم1 وكذلك اذا كنت وحدك تقول السلام	1372	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0900	false	1558526768217703250	50	97	279	526	1586	300	عباد الله الصالحين ثم تسلم وفي خبر اخر له اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي-------------- واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة السلام عليكم قال المحقق وان بدا ب السلام ----	900	8201346698180072219	188	336.0	153	265	70.94339752197266	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	178	200	937	1037	1514	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي -صلي ركعتين كتبت- له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة فلا	1378	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0576	false	-8299026348397462642	269	291	1486	1588	1633	300	من صلي المغرب ثم عقب ولم يتكلم حتي يصلي ركعتين كتبتا له في عليين فان صلي اربعا كتبت له حجة مبرورة ولا	576	8201346698180072219	99	187.0	77	102	97.05882263183594	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1378	true	-8648110124727250217	124	156	647	828	1514	300	بعد المغرب ثم قال فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفريضة علي الدعاء عقيب النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان تكون بعد الفريضة وان جعلت بعد النوافل ايضا هذا	1378	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0577	false	-3315738498774151041	152	182	805	977	1613	300	بعد النافلة------ فان فضل الدعاء والتسبيح بعد الفراءض علي الدعاء -بعد النوافل كفضل الفراءض علي النوافل والسجدة دعاء وتسبيح فالافضل ان يكون بعد الفرض-- وان جعلت بعد النوافل ايضا جاز	577	8201346698180072219	156	278.0	126	181	86.1878433227539	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	68	100	318	482	1460	300	سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة	1406	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0838	false	-4995129718349085223	234	266	1158	1321	1478	300	سماعة انه سال-ه عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع واما ما رواه	838	8201346698180072219	153	291.0	121	164	93.29268646240234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	74	107	373	530	1491	300	العلاء عن-- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	1413	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0872	false	9119393936100899939	222	255	1183	1342	1591	300	الصلاة وخبر محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة لهما فيبني علي صلاته علي التمام	872	8201346698180072219	153	296.5	120	159	96.2264175415039	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1417	true	2548449334858375960	39	80	231	433	1642	300	لو صحت الاولي وسها في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم ي---ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزءه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت واسعا كان احب الي	1417	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0873	false	2225492459151841418	8	50	47	252	1597	300	لو صحت الاولي وسهي في الثانية سهوا لم يمكنه استدراكه كان ايقن وهو ساجد انه لم يكن ركع فاراد البناء علي الركعة الاولي التي صحت له رجوت ان يجزءه ذلك ولو اعاد اذا كان في الاولتين وكان الوقت متسعا كان احب الي	873	8201346698180072219	199	389.0	158	205	97.07317352294922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	22	69	101	318	1486	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1432	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	20	64	109	319	1570	300	اسماعيل بن جابر عن الصادق------ عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	871	8201346698180072219	203	382.0	159	219	92.69406127929688	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	147	189	656	883	1486	300	بن خنيس قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته -قال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	1432	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0873	false	2225492459151841418	88	129	485	704	1597	300	بن خنيس انه سال- ابا جعفر-------- عليه السلام في الرجل ينسي السجدة من صلاته فقال اذا ذكرها قبل ركوعه سجدها وبني علي صلاته ثم يسجد سجدتي السهو بعد انصرافه وان ذكرها بعد ركوعه اعاد الصلاة ونسيان السجدة في الاولتين والاخيرتين سواء	873	8201346698180072219	211	396.5	170	228	92.54386138916016	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1435	true	6600659497158246348	138	208	672	1031	1516	300	موسي بن عمر عن محمد بن منصور قال سالته عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو فليس ينافي التفصيل الذي قدمناه لان قوله الذي ينسي ا----------------------------------------------------------------لسجدة------------------- ال-ثانية من الركعة الثانية يحتمل ان يكون اراد من الركعة الثانية من الركعتين الاخيرتين وليس في ظاهر	1435	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0871	false	-4827648871013767571	120	197	621	1025	1570	300	موسي بن عمر عن محمد بن منصور انه سال-ه عن الذي ينسي السجدة الثانية من الركعة الثانية او شك فيها فقال اذا خفت ان لا تكون وضعت وجهك الا مرة واحدة فاذا سلمت سجدت سجدة واحدة وتضع وجهك مرة واحدة وليس عليك سهو وف-------ي الت------هذيب قطعا والاستبصار احتمالا ان نسيان سجدة واحدة في الاولتين مبطل للصلاة لا في الاخيرتين وحمل السجدة في مرسل المعلي علي السجدتين --والركعة الثانية في خبر ابن منصور علي ثانية---------------------- الاخيرتين وذلك لتظافر -	871	8201346698180072219	249	425.5	198	443	56.20767593383789	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1436	true	-3807101978284772454	56	98	301	511	1531	300	الاولتين فان عليه اعادة السجدة لفوات محلها ولا شء عليه لو شك بخلاف ما لو كان الشك في الاولي لانه لم ينتقل عن محل السجود فياتي بالمشكوك فيه انتهي وانت خبير بما فيه من الغرابة لان السءال تضمن ذكر السجدة وهو راكع	1436	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0872	false	9119393936100899939	0	42	0	203	1591	300	الاولتين فان عليه اعادة السجدة لفوات محلها ولا شء عليه لو شك بخلاف ما لو كان----- في الاولي لانه لم ينتقل عن محل السجود فياتي بالمشكوك فيه اقول معني الخبر علي ما فهمه الشيخ ا--ن الساءل سال عن رجل تيقن وهو راكع	872	8201346698180072219	156	269.0	122	210	74.28571319580078	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1461	true	3872649647649082961	78	182	394	877	1464	300	الحسين بن ابي العلاء ----قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن---------------------------------------------------------------- الربيع عن الحسن بن محبوب عن عب--------------------------------------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال في الرجل لا يدري ر-كعة صلي ام ثنتين قال يبني علي الركعة2 وما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن عبد الكريم بن عمرو عن عبد الله بن ابي يعفور قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن3الرجل لا يدري اركعتين صلي ام واحدة قال يتم بركعة	1461	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1080	false	-1901333594705107996	200	295	1052	1522	1545	300	الحسين بن ابي العلاء انه سال الصادق----------- عليه السلام عن الرجل لا يدري -ركعتين صلي ام واحدة قال يتم فلعله بمعني الاستءناف وفي المقنع اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاعد الصلاة وروي ابن علي ركعة قلت يعني في الرباعية لقوله عقيبه بلا فصل واذا شككت في الفجر فاعد واذا شككت في المغرب فاعد ولكن روي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام---- في الرجل لا يدري اركعة صلي ام ثنتين قال يبني علي الركعة- و------------عن عبد الله ابن ------------------------------------------------------------------------------ابي يعفور انه سال--------- الصادق عليه السلام عن ذلك فقال ------------------------------يتم بركعة	1080	8201346698180072219	250	381.5	193	616	40.584415435791016	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1464	true	3427572044658628666	192	224	956	1113	1458	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	1464	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1080	false	-1901333594705107996	96	126	505	655	1545	300	مسلم انه سال الصادق------- عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر	1080	8201346698180072219	141	266.5	112	157	89.80891418457031	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1472	true	-8606356941916764785	197	285	987	1414	1484	300	قال -من -نقص ركعة او ما زاد سهوا ولا يذكر حتي يتكلم او يستدبر القبلة اعاد قال العلامة وهو اختياره في النهاية قال يعني الشيخ وفي اصحابنا من قال انه اذا نقص ساهيا لم يكن عليه اعادة الصلاة لان الفعل الذي يكون بعده في حكم السهو قال يعني الشيخ وهو الاقوي عندي سواء ----ذلك في صلاة الغداة او----- المغرب او صلاة السفر او غيرها من الرباعيات فانه متي تحقق ما نقص قضي ما نقص وبني عليه قال يعني الشيخ وفي اصحابنا من يقول ان ذلك يوجب استءناف الصلاة	1472	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1079	false	-3926480807119291475	171	244	865	1215	1500	300	قال ومن ينقص ركعة او ما زاد عليها-------- حتي يتكلم او يستدبر القبلة --------------------------------------------------اعاد وفي اصحابنا من قال انه اذا نقص ساهيا لم يكن عليه اعادة الصلاة لان الفعل الذي يكون بعده في حكم السهو و---------------هو الاقوي عندي سواء كان ذلك في صلاة الغداة او صلاة المغرب او صلاة السفر او غيرها من الرباعيات فانه متي تحقق ما نقص قضي ما نقص وبن--------------ي عل-يه وفي اصحابنا من يقول ان ذلك يوجب استءناف الصلاة	1079	8201346698180072219	327	599.0	256	438	74.65753173828125	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	155	213	778	1055	1476	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	1473	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	243	298	1277	1544	1559	300	الحسين بن ابي العلاء عن الصادق------ عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام---- قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة وان كنت قد انصرفت فعليك الاعادة	923	8201346698180072219	262	505.0	207	277	94.5848388671875	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	0	27	0	132	1476	300	قمت فذهبت في حاجتك فاضف الي صلاتك ما نقص منها ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد الرحمن	1473	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	198	225	965	1096	1488	300	قمت فذهبت في حاجة- فاضف الي صلاتك ما نقص منها ولو بلغت الصين ولا تعد الصلاة فان اعادة الصلاة في هذه المسالة مذهب يونس بن عبد الرحمن	1076	8201346698180072219	130	254.0	103	132	98.48484802246094	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	0	32	0	152	1424	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا فاما ما رواه سعد بن عبد ا--لله عن	1474	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0923	false	4922977691886545902	218	248	1152	1301	1559	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استق-----بالا وخبر الحسين بن ابي العلاء عن	923	8201346698180072219	133	246.5	104	154	86.36363983154297	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	true	-4971691349784555528	52	119	240	553	1424	300	عليه السلام عن --رجل صلي ركعة من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه ثم ذكر انه----- صلي ركعة---------------------------------- قال فليتم ما بقي عنه عن ابن ابي نجران عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او بالبصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1474	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	231	293	1123	1444	1488	300	عليه السلام في الرجل يذكر بعدما قام وتكلم ومضي------- في حواءجه -------انه انما صلي ركعتين في الظهر والعصر والعتمة والمغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة وصحيح------------- زرارة انه سال ابا جعفر عليه السلام---------- عن رجل صلي بالكوفة ركعتين ثم ذكر وهو بمكة او بالمدينة او -البصرة او ببلدة من البلدان انه صلي ركعتين قال يصلي ركعتين	1076	8201346698180072219	190	276.5	148	359	52.92478942871094	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	true	-4221587978411545038	141	166	743	861	1550	300	عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1479	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	102	127	528	644	1460	300	---زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين يت-كلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1077	8201346698180072219	108	199.5	84	120	90.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1484	true	2675298575371996974	218	297	1103	1498	1514	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاولتين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت ولكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتينا1ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا يدري كم صلي فبين عليه السلام في هذا الخبر ان من لا يدري ما صلي	1484	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	164	232	812	1154	1460	300	علي بن النعمان الرازي قال كنت مع اصحاب لي في سفر وانا امامهم فصليت بهم المغرب فسلمت في الركعتين الاوليين فقال اصحابي انما صليت بنا ركعتين فكلمتهم وكلموني فقالوا اما نحن فنعيد فقلت -لكني لا اعيد واتم بركعة فاتممت بركعة ثم سرنا فاتيت -ابا عبد الله عليه السلام فذكرت له الذي كان من امرنا فقال لي انت كنت اصوب منهم فعلا انما يعيد من لا ي---------------------------------------------------دري ما صلي	1077	8201346698180072219	339	662.0	272	395	85.82278442382812	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1485	true	4493285209733388488	101	147	479	710	1494	300	عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي المغرب فلم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي اثنتين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي1ابدا	1485	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1082	false	2117174057433287776	116	158	610	818	1549	300	عمار -----انه قال للصادق----------- عليه السلام فص------لي المغرب ولم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال يتشهد وينصرف ثم يقوم فيصلي ركعة فان كان صلي ثلاثا كانت هذه تطوعا وان كان صلي ثن-تين كانت هذه تمام الصلاة وهذا والله مما لا يقضي ابدا	1082	8201346698180072219	194	355.0	153	231	83.98268127441406	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	true	7612279619185876348	219	264	1054	1264	1439	300	علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 قال سالته---------- عن الرجل يشك فلا يدري -واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته -قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته و-يتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1493	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1083	false	2796693903257319738	24	69	123	341	1512	300	علي بن ابي حمزة انه سال العبد الصالح عليه السلام عن الرجل يشك فلا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته فقال كل ذا قال---- نعم قال فليمض في صلاته وليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1083	8201346698180072219	187	326.0	147	223	83.85649871826172	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1500	true	-5110069930452458115	14	58	68	295	1499	300	سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا------- وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس------- وليست هذه الاخبار مختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	1500	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1083	false	2796693903257319738	70	118	346	587	1512	300	سهل بن اليسع في ذلك عن الرضا عليه السلام انه يبني علي يقينه ويسجد سجدتي السهو بعد التسليم ويتشهد تشهدا خفيفا ثم قال وقد روي انه يصلي ركعة من قيام وركعتين وهو جالس ثم قال وليست هذه الاخبار مختلفة وصاحب السهو بالخيار باي خبر منها اخذ فهو مصيب	1083	8201346698180072219	227	438.0	183	241	94.19087219238281	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	true	-3992505213408564171	157	182	765	881	1474	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1519	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	102	127	528	644	1460	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين -يتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1077	8201346698180072219	115	220.0	90	117	98.29059600830078	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	102	136	452	632	1446	300	من التشهد اعاد الصلاة1و--الرجل يذكر بعد ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين من الظهر او العصر او العتمة او المغرب قال يبني علي صلاته ويتمها2ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	1520	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1076	false	-7908119995677626779	229	262	1113	1288	1488	300	عن الصادق عليه السلام في الرجل يذكر بعد-ما قام وتكلم ومضي في حواءجه انه انما صلي ركعتين في الظهر و--العصر و--العتمة و--المغرب قال يبني علي صلاته فيتمها ولو بلغ الصين ولا يعيد الصلاة	1076	8201346698180072219	153	259.0	123	182	84.06593322753906	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	144	191	674	884	1446	300	لان من سها فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام---- في الصلاة لانه انما تكلم3حين ظن انه--- فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس فيها----- ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصل-اة ثم تكلم بعد ذلك	1520	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	250	300	1240	1460	1460	300	لان من سهي فسلم ثم تكلم بعد ذلك فلم يتعمد الكلام وهو في الصلاة لانه انما تكلم لظن--ه انه قد فرغ من الصلاة فجري مجري من هو في الصلاة وتكلم لظنه انه ليس في الصلاة ولو انه حين ذكر انه قد فاته شء من هذه الصلوات ثم تكلم بعد ذلك-	1077	8201346698180072219	200	358.0	155	223	89.68609619140625	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	true	-3012440133691232354	16	52	72	236	1446	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ركع----تين قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه وروي محمد بن	1520	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1077	false	4941114586535640499	129	166	654	819	1460	300	مسلم عنه ع--------ليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل غير ركعتين قال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه وخبر علي بن -	1077	8201346698180072219	137	251.0	106	175	78.28571319580078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	204	285	996	1393	1458	300	علي ابن مهزيار عن رجل- سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام ----------------------قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب	1535	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	238	300	1126	1430	1430	300	علي -بن مهزيار ان رجلا سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فساله عليه السلام------------------------------------------------------ فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي ------------------------------------------------------تحته وقول ابي جعفر عليه السلام لعلي بن راشد في الصحيح اذ سال-ه عن الصلاة في----- الثعالب-	698	8201346698180072219	246	422.0	194	420	58.57143020629883	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	5	52	20	253	1441	300	الحسن بن شهاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم عنه عن علي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن1بن الحجاج قال سالته عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية2ايصلي فيها ام لا قال اذا كان	1536	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0696	false	-3171249561822013471	263	300	1425	1608	1608	300	الحسن بن شهاب سا-----------------له عليه السلام عن جلود الثعالب اذا كانت ذكية ايصلي فيها قال نعم ومضمر------------------ صفوان --------عن عبد الرحمن بن الحجاج ساله----- عن اللحاف من الثعالب او الخوارزمية ايصلي فيها ام لا قال ا-ن كان-	696	8201346698180072219	172	285.5	138	233	73.81974029541016	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	193	240	939	1162	1441	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	1536	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0699	false	9064377260762448739	33	80	157	374	1435	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	699	8201346698180072219	208	399.5	163	223	93.27354431152344	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	193	240	939	1162	1441	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	1536	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	228	276	1132	1353	1468	300	محمد بن عبد الجبار انه كتب- الي ابي محمد عليه السلام يساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه ان شاء الله	701	8201346698180072219	215	414.0	168	223	96.41255950927734	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	107	215	525	1042	1441	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها---------- من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها -------------وبر ما لا يءكل لحمه	1536	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0701	false	2773911254722413250	17	76	83	380	1468	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوراب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل يجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها وخبر---------------------------------------------------- احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه وذكر نحو ذلك وفي المبسوط والمنتهي وتكره الصلا----------------ة في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلنسوة والتكة اذا عملا من وبر ما لا يءكل لحمه	701	8201346698180072219	216	334.5	169	540	40.0	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	188	300	940	1468	1468	300	ابن بكير قال----- سال زرارة ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	67	175	313	826	1430	300	ابن بكير ان زرارة سال الصادق ع------------ليه السلام عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي تصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشع------ره وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله و--حرم عليك	698	8201346698180072219	484	916.5	380	541	89.46395874023438	97	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	218	268	1064	1322	1476	300	الحلبي عن ابي عبد الله قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة -----فيه احمد بن محمد عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي4بن يقطين قال سالت ابا الحسن 7---------- عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	1545	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0695	false	8156166293650661574	55	137	271	721	1590	300	الحلبي سال الصادق عليه السلام ع---ن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه وفيه الثعالب مع نص الصدوق في المقنع بالنهي عن الصلاة فيها ولفظ اشباهه وهو يقوي التقية مع انه كالاولين ليس نصا في جلودها ولكن كلام الصدوق ايضا يحتمل الاوبار ويحتمله الثالث ايضا وان كان يبعده قوله الا ان يكون ذكيا بحمل الذكاة علي الطهارة وصحيح الحسن بن علي بن يقطين سال----------------------------------------- ابا الحسن عليه السلام عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	695	8201346698180072219	175	293.5	140	494	35.42510223388672	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	0	84	0	395	1476	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسدة ذكاه الذبح او لم يذكه محمد بن احمد بن يحيي عن عمر بن علي بن عمر ------------------------------------------------------------بن يزيد1 عن ابراهيم بن محمد الهمداني قال كتبت اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيه محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن عبد الله بن اسحاق عمن ذكره عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب	1545	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0698	false	-3247912484027440365	175	252	826	1197	1430	300	اكله فالصلاة في كل شء منه فاسد- ذكاه الذبح او لم يذكه وذكر البول والروث والالبان يقتضي فساد الصلاة مع شء من ذلك وان لم يكن لباسا ولا في لباس ويءيده خبر عمر بن يزيد -عن ابراهيم بن محمد الهمداني انه كتب- اليه يسقط علي ثوبي الوبر والشعر مما لا يءكل لحمه من غير تقية ولا ضرورة فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيه -----------وصحيح علي بن مهزيار ان رجلا سال الماضي عليه الس----------------------------------------------لام عن الصلاة في جلود ------------الثعالب	698	8201346698180072219	228	370.0	177	455	50.10988998413086	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	230	260	1049	1204	1398	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر 7---------- ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0703	false	-624086391656787856	55	89	290	460	1546	300	زرارة انه سمع- ابا جعفر عليه السلام ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	703	8201346698180072219	148	268.0	118	171	86.5497055053711	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1561	true	8669362262980135163	0	45	0	210	1497	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب او1غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه2 فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن داود الصرمي قال حدثني ب--------------------------------------شير بن يسار3 قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الار-نب فكتب يجوز ذلك	1561	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0689	false	-4052677375327535444	40	84	206	414	1586	300	الذي يخلط فيه وبر الارانب او غير ذلك مما يشبه هذا فلا تصل فيه ولا عبرة بخبر---------------------------------------- داود الصرمي تارة قال بشير سال رجل ابا الحسن الثالث واخري عن بشير بن بشار -قال سالته عن الصلاة في الخز يغش بوبر الارانب فكتب يجوز ذلك	689	8201346698180072219	143	233.0	113	249	57.429718017578125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	20	57	107	303	1477	300	الصحاح ان فيه تفسيرا له بان تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1564	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0728	false	-3886329020393492717	141	175	731	913	1546	300	الصحاح من ان يتخ--------------لل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وجانبه الايمن فيغطيهما جميعا	728	8201346698180072219	173	330.0	140	196	88.26530456542969	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1565	true	4924092974744720195	1	55	3	242	1409	300	بكير عن ابي عبد الله 7 قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي ع----------------ن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله 7 قال لا --------------------------------------------------------------------------------------------باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	1565	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0715	false	4585878884500066765	208	273	1055	1393	1529	300	بكير عن الصادق عليه السلام لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس فمع الضعف يحتمل الضرورة والنافلة والتخل---------ي عن الجلباب وان كان عليها خمار قال الشيخ والصغيرة ويحتمل يراد انه لا باس بها ان تكون بين ايدينا مكشوفة الراس ونحن نصلي او انت تصلي واما قوله عليه السلام في خبر اخر له لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	715	8201346698180072219	123	174.5	97	347	35.446685791015625	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1571	true	7210679962484771646	202	261	1010	1283	1450	300	زياد بن سوقة عن ابي جعفر قال قال لا باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محلولة ان دين محمد 9----------------- حنيف احمد بن محمد عن الحسن بن علي ----بن فضال عن رجل قال قلت لابي عبد الله ان الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا -قال لا باس فاما	1571	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0724	false	-8713384982735434918	114	163	559	804	1510	300	زياد بن سوقة لا --------------------باس ان يصلي احدكم في الثوب الواحد وازراره محل-لة ان دين محمد صلي الله عليه واله حنيف وقيل للصادق عليه السلام في مرسل ابن فضال ا-----------------------------ن الناس يقولون ان الرجل اذا صلي وازراره محلولة ويداه داخلة في القميص انما يصلي عريانا فقال لا باس واما	724	8201346698180072219	191	313.5	150	295	64.74576568603516	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	37	0	178	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغ-سله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0153	false	-4886345214264814886	142	177	720	896	1570	300	الذمي ثوبه وهو ي-علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسله قبل الصلاة -فيه فقال عليه السلام- صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه	153	8201346698180072219	150	270.0	119	179	83.79888153076172	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا ا------علم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي- فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	226	264	1104	1296	1491	300	الذمي يعيره الثوب وهو يعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده عليه ايغسل----------------ه فقال عليه السلام- صل فيه ولا تغسله----------- فانك اعرت-----ه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	733	8201346698180072219	162	264.5	128	225	72.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	156	195	810	1022	1565	300	عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء	1578	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0733	false	-6022300832514738242	266	300	1305	1491	1491	300	عمار سا-----------------له عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال------- فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له از-ارا ورداء-	733	8201346698180072219	185	338.0	152	212	87.26415252685547	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1583	true	4456994501496695675	0	57	0	283	1481	300	والحمام والقبور ومسان الطرق2وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن علي بن خالد عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام -قال اذا كان --موضعا نظيفا فلا باس	1583	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0745	false	2883815267589463072	235	275	1213	1442	1603	300	والحمام والقبور وسيان الطرق وقري النمل ومعاطن الابل ومجري الماء والسبخ والثلج وفي الفقيه لانه ماوي الشياطين وفي الغنية والخلاف الاجماع وع----------------------------------------ن عمار انه سال الصادق---------------- عليه السلام عن الصلاة في بيت الحمام فقال اذا كان الموضع- نظيفا فلا باس	745	8201346698180072219	159	231.0	126	286	55.59440612792969	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1593	true	2411555232607517107	104	137	549	717	1582	300	قال اخيرا ا--نها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة والرخصة رحمة	1593	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0755	false	2543270743715210928	83	116	451	619	1603	300	قال الصدوق لكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين والانقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو ر--خصة والرخصة رحمة	755	8201346698180072219	159	303.0	127	170	93.52941131591797	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1597	true	-1192624486273436818	91	131	464	652	1489	300	وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما ذكرناه ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام وهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال وكذا منع سلار من---------------- الصلاة الي	1597	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0752	false	1611464855606632946	51	91	271	471	1543	300	وقد قيل---- لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما ذكرناه ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام فهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال انتهي وفي المبسوط والنهاية رواية الصلاة الي	752	8201346698180072219	164	297.0	128	204	80.39215850830078	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	true	1272161547676118666	117	268	596	1349	1518	300	وقد روي انه لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام------- قد ذكر الشيخ -------------------------------------------------------------------------------------------------في ال---------تهذيب بعد عبارة المفيد ما هذه صورته روي ذلك محمد بن احمد بن داود عن ابيه قال حدثنا محمد-------------- بن عبد الله الحميري قال كتبت الي الفقيه ا------------ساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا---- فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله وهذا الخبر موصوف بالصحة في كلام بعض محققي المعاصرين سلمه اللهوعلي ما في التهذيب فالطريق الي------------- محمد بن احمد بن داود	1598	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0752	false	1611464855606632946	51	218	271	1122	1543	300	وقد قيل---- لا باس بالصلاة الي قبلة فيها قبر امام والاصل ما ذكرناه ويصلي الزاءر مما يلي راس الامام فهو افضل من ان يصلي الي القبر من غير حاءل بينه وبينه علي حال انتهي وفي المبسوط والنهاي----ة رواية الصلاة الي قبره وتخصيصها بالنوافل ثم الاحتياط بتركها ايضا قلت من الاخبار بها خبر محمد بن عبد الله الحميري انه كتب- الي الفقيه عليه السلام يساله عن الرجل يزور قبور الاءمة عليهم السلام هل يجوز ان يسجد علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه ورجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا قال فاجاب------------ وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله و-------------------------------------حكم المحقق بضعفه وشذوذه واضطراب لفظه ولعله الضعف لان الشيخ رواه عن محمد بن احمد بن داود	752	8201346698180072219	566	975.0	449	909	62.26622772216797	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	true	-7057811124606931861	244	293	1218	1457	1486	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها معهم وقد كانت صلت الظهر -قال------------ لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة وهذا الطريق وان	1607	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0739	false	-3715041776847917174	164	209	848	1068	1569	300	علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام ----------عن امام---- في الظهر -قامت امراته بحياله تصلي وهي تحسب انها العصر هل يفسد ذلك علي القوم وما حال المراة في صلاتها----- وقد كانت صلت الظهر فقال عليه السلام لا يفسد ذلك علي القوم وتعيد المراة فان ------------	739	8201346698180072219	193	327.0	152	252	76.5873031616211	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	194	219	928	1054	1461	300	عليه السلام في---- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	1609	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0047	false	-6654839377668853187	66	101	350	520	1508	300	عليه السلام سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء	47	8201346698180072219	124	230.5	99	170	72.94117736816406	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	127	170	629	827	1461	300	الحسن بن الجهم قال سالته1--------------------عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	1609	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0919	false	-4688942251988214175	45	89	250	452	1549	300	الحسن بن الجهم انه سال ابا الحسن عليه السلام عن رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد	919	8201346698180072219	170	297.0	132	223	76.23318481445312	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	189	248	919	1205	1439	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0273	false	5334995123132697440	140	198	729	1001	1522	300	الفضيل بن يسار ساله------------- عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قال وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	273	8201346698180072219	262	498.0	206	286	91.60839080810547	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	189	247	919	1198	1439	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن	1612	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0915	false	-8353576777193074382	179	300	951	1533	1533	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف وت--وضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا وروي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام يحدث الرجل بعد ان يرفع راسه من السجدة الاخيرة وقبل ان يتشهد قال ينصرف فيتوضا فان شاء رجع الي المسجد وان شاء ففي بيته وان شاء حيث شاء قعد فتشهد ثم سلم وان كان الحدث بعد الشهادتين فقد مضت صلاته انتهي وعن مصباح السيد نحو من ذلك والخبران صحيحان وفي اخر خبر الفضيل في التهذيب قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن-	915	8201346698180072219	270	508.5	214	585	46.153846740722656	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	31	98	145	469	1439	300	التهذيب ادعي الاجماع علي بطلان الصلاة بما يبطل الطهارة الماءية حيث-------------------------------------------------------------------------------------- قال بعد رواية زرارة الدالة علي ان المتيمم اذا احدث ثم وجد الماء يبني بعد وضوءه علي صلاته ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف بين اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	1612	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0917	false	2596474326599580145	226	292	1144	1469	1517	300	المعتبر ا--ن الاجماع علي ---ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية ونحوه التذكرة قال الشيخ------------------------------------------------------------------------------- ولا يلزم مثل ذلك في المتوضء اذا صلي ثم احدث ان يبني علي ما مضي من صلاته لان الشريعة منعت من ذلك وهو انه لا خلاف م-ن اصحابنا ان من احدث في الصلاة ما يقطع صلاته يجب عليه	917	8201346698180072219	205	349.5	156	410	50.0	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1615	true	-3844698231013434877	219	253	1120	1282	1514	300	الصادق عليه السلام انه قال كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام وروي ايضا عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل ما يناجي به ربه	1615	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0897	false	-5643999832346339520	51	80	318	460	1592	301	الصادق عليه السلام-------- كلما ناجيت به ربك في الصلاة فليس بكلام وقول-------- ابي جعفر عليه السلام---- لا باس ان يتكلم الرجل في صلاة الفريضة بكل شء يناجي به ربه	897	8201346698180072219	138	248.5	109	162	85.18518829345703	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	59	68	275	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر--------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	1625	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0170	false	2468712785853067243	100	140	562	743	1578	300	عل----------------------ي بن جعفر سال اخاه عليه-- السلام ----------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس	170	8201346698180072219	167	297.5	131	216	77.31481170654297	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	67	68	311	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر--------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن	1625	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms2746	false	-9215287433030584032	213	260	1103	1316	1510	300	عل----------------------ي بن جعفر سال اخاه عليه-- السلام ----------عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله ----	2746	8201346698180072219	199	355.0	156	252	78.96825408935547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1631	true	-9095342531526166228	172	227	891	1135	1483	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام فيما رواه الشيخ في التهذيب قال سالته عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	1631	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0924	false	4901989739467483798	125	173	710	917	1528	300	علي بن جعفر انه سال اخاه عليه السلام -------------------------------------عن الرجل يكون في صلاته فيظن ان ثوبه قد انخرق او اصابه شء هل يصلح له ان ينظر فيه او يمسه قال ان كان في مقدم ثوبه او جانبيه فلا باس وان كان في مءخره فلا يلتفت فانه لا يصلح	924	8201346698180072219	197	375.0	150	244	80.73770141601562	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	63	106	299	511	1501	300	سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم------ ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	1646	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1008	false	4039995430899523273	29	70	158	356	1552	300	سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام ----------عن الصلاة يوم الجمعة كم هي من ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة	1008	8201346698180072219	180	317.0	143	224	80.35713958740234	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	114	167	530	795	1443	300	سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر1---قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها2اربعة ثم يصلي العصر	1649	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1007	false	-5242602253356831203	41	95	202	463	1562	300	سعيد الاعرج انه سال--------- الصادق عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة قبل العصر ثم قال وكان علي عليه السلام يقول ما زاد فهو خير وقال ان شاء رجل ان يجعل منها ست ركعات في صدر النهار وست ركعات في نصف النهار ويصلي الظهر ويصلي معها اربعة ثم يصلي العصر	1007	8201346698180072219	249	470.5	198	270	92.22222137451172	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	true	-8100536751822393775	69	101	319	475	1443	300	عليه السلام قال---------------- صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته وصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	1649	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1010	false	-6906612100912002342	55	91	318	490	1590	300	عليه السلام في خبر عمر بن حنظلة صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه يوم الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس	1010	8201346698180072219	149	278.5	117	172	86.6279067993164	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	23	77	118	430	1638	300	الصلاة قال------ اما الظهر والعشاء ي-------قرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح -اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	1653	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0854	false	8795374604816313651	97	153	532	858	1598	300	السلام لابن مسلم اما الظهر والعشاء الاخرة تقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح باسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	854	8201346698180072219	307	588.5	253	326	94.1717758178711	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	39	103	190	514	1516	300	جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة عنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الامام فيها بالقراءة -انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0850	false	-5965940628097306911	230	291	1242	1558	1603	300	جميل انه سال الصادق------- عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة وخبر-- العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة وانما يجهر اذا كانت خطبة	850	8201346698180072219	297	559.0	237	325	91.38461303710938	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	186	235	900	1135	1453	300	قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد------ه1فقال لي لا قبل ولا بعد سعد----------- بن عبد الله عن جعفر بن بشير عن------------------------------------------------------------ داود -بن الحصين قال سمعت معمر بن ابي رءاب يسال ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	1662	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0909	false	4208936698952561785	137	190	734	998	1546	300	قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لا ---قبل ولا بعد وخبر عبد الملك بن عمرو انه سال الصادق عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده فقال لا قبله ولا بعده وخبر داود ابن ال-----------------------------------حصين انه سءل- عليه السلام---------- عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت	909	8201346698180072219	150	212.0	115	313	47.92332458496094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	138	171	674	847	1466	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	1665	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0943	false	1239407160567889653	18	51	102	277	1520	300	يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	943	8201346698180072219	173	340.5	140	175	98.85713958740234	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	24	52	103	258	1466	300	عليه السلام قال ------------تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1665	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0949	false	-1992855886383726546	69	100	359	526	1590	300	عليه السلام في خبر ابن مسلم تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	949	8201346698180072219	151	290.5	124	167	90.41915893554688	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1666	true	3297198191284172154	243	300	1289	1569	1569	300	قال ابو جعفر عليه السلام -------لزرارة بن اعين انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة فيها صلاة واحدة فرضها الله عز وجل في جماعة وهي -----ال------------------جمعة الحديث والطريق الي زرارة صحيح وروي ايضا بلفظ قال زرارة قلت له---------- علي من ------------------تجب الجمعة قال تجب علي سبعة نفر من المسلمين ولا-	1666	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0942	false	-5607765254827618355	121	182	672	996	1583	300	قول ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة وحسنته- انما فرض الله عز وجل علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة منها صلا------ة فرضها الله عزو جل في جماعة وهي صلاة الجمعة ووضعها عن تسعة عن الصغير والكبير والمجنون والمسافر والعبد والمراة والمريض والاعمي ومن كان علي راس فرسخين وفي صحيحه تجب الجمعة --------علي سبعة نفر من المسلمين ولا	942	8201346698180072219	197	278.0	155	339	58.11209487915039	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1698	true	1874328070258954832	200	236	1038	1246	1590	300	مسكان ومحمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وهذا ---	1698	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0608	false	-6777936239131135490	191	219	972	1142	1564	300	مسكان ومءم---ن الطاق---------------------------------- اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة--- الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخ-رتين فريضة فان هذه	608	8201346698180072219	158	277.5	132	211	74.88151550292969	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	151	300	802	1617	1617	300	والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي او-عد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	0	148	0	809	1592	300	والفرج واليد واللسان وتعرف باجتناب الكباءر التي او عد الله -------عليها النار من شرب الخم-ر والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس واذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجيز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	3000	8201346698180072219	801	1573.0	655	817	98.04161834716797	140	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	true	-4029395305450289679	135	300	710	1617	1617	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان كذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك تجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن-	1725	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	0	162	0	892	1571	300	عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزن-------ا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون فيه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحفظ مواقيتهن بحضور جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان -ذلك لازما لمصلاه عند حضور الصلوات الخمس فاذا سءل عنه في قبيلته ومحلته قالوا ما راينا منه الا خيرا مواظبا علي الصلوات متعاهدا لاوقاتها في مصلاه فان ذلك يجوز شهادته وعدالته بين المسلمين وذلك ان الصلاة ستر وكفارة للذنوب وليس يمكن الشهادة علي الرجل بانه يصلي اذا كان لا يحضر مصلاه ويتعاهد جماعة المسلمين وانما جعل الجماعة والاجتماع الي الصلاة لكي يعرف من يصلي ممن لا يصلي ومن	3166	8201346698180072219	887	1744.0	726	908	97.68722534179688	156	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3000	false	-3647788509408959452	148	220	809	1153	1592	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو-لا ذلك لم يمكن -احد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف يقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	3000	8201346698180072219	341	669.0	269	346	98.55491638183594	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1726	true	-3267230552678737186	0	73	0	346	1523	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان فيهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	1726	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3166	false	-4491108568218185347	162	234	892	1237	1571	300	يحفظ مواقيت الصلاة ممن يضيع ولو-لا ذلك لم يمكن لاحد ان يشهد علي اخر بصلاح لان من لا يصلي لا صلاح له بين المسلمين فان رسول الله صلي الله عليه واله هم بان يحرق قوما في منازلهم لتركهم الحضور لجماعة المسلمين وقد كان منهم من يصلي في بيته فلم يقبل منه ذلك وكيف تقبل شهادة او عدالة بين المسلمين ممن جري الحكم من الله عز وجل ومن رسوله صلي الله عليه واله	3166	8201346698180072219	343	679.0	271	346	99.13294982910156	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1728	true	8980837724361640559	161	199	837	1050	1558	300	عبد الل--------------ه عليه السلام بطريق غير سليم لولا ما قدمناه ان الكباءر---------- سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	1728	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3169	false	-2409983001433452976	33	71	173	384	1586	300	عبد الرحمن بن كثير انه عليه السلام قال-------------------------- ان الكباءر من الذنوب سبع فينا انزلت ومنا استحلت فاولها الشرك بالله العظيم وقتل النفس التي حرم الله واكل مال اليتيم وعقوق الوالدين وقذف المحصنة والفرار من الزحف وانكار حقنا	3169	8201346698180072219	183	331.0	150	237	77.2151870727539	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1729	true	-1003404154279110074	28	300	135	1520	1520	300	عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله عز وجل يقول انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله تعالي يقول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله عز وجل يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله عز وجل يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله عز وجل ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله عز وجل يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله عز وجل يقول ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه- مهانا الا من تاب----- الاية واليمين الغموس لان الله عز وجل يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة الاية والغلول قال الله-	1729	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	0	258	0	1349	1560	300	عز وجل انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار وما للظالمين من انصار وبعده الياس من روح الله لان الله------- يقول ----لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون ثم الامن من مكر الله لان الله ي------قول فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ومنها عقوق الوالدين لان الله عز وجل جعل العاق جبارا شقيا في قوله تعالي وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا وقتل النفس التي حرم الله الا بالحق لان الله -تعالي يقول ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها الي اخر الاية وقذف المحصنات لان الله -تعالي يقول ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المءمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم واكل مال اليتيم ظلما لقول الله -تعالي ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا والفرار من الزحف لان الله------- يقول ومن يولهم يومءذ دبره الا متحرفا لقتال او متحيزا الي فءة فقد باء بغضب من الله وماواه جهنم وبءس المصير واكل الربا لان الله تعالي يقول الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ويقول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله والسحر لان الله تعالي يق-ول ولقد علموا لمن اشتراه ما-له في الاخرة من خلاق والزنا لان الله تعالي يقول ومن يفعل ذلك يلق اثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانا الا من تاب وامن الاية واليمين الغموس لان الله------- يقول ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا اولءك لا خلاق لهم في الاخرة------ والغلول قال الله	3170	8201346698180072219	1313	2516.5	1058	1392	94.32471466064453	248	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	0	50	0	262	1472	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب	1730	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3170	false	-2860922548592340131	258	300	1349	1560	1560	300	تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ومنع الزكاة المفروضة لان الله عز وجل يقول يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم الي اخره-------------------------------------------------- وشهادة الزور وكتمان الشهادة لان الله عز وجل يقول ومن يكتمها فانه اثم قلبه وشرب-	3170	8201346698180072219	203	381.0	163	262	77.48091888427734	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1730	true	2512312989200501675	50	109	262	545	1472	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء من- ذمة الله عز وجل وذمة رسو----له صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	1730	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3171	false	-44612870487681230	0	58	0	281	1476	300	الخمر لان الله عز وجل عدل بها عبادة الاوثان وترك الصلاة متعمدا او شيءا مما فرض الله عز وجل لان رسول الله صلي الله عليه واله قال من ترك الصلاة متعمدا فقد برء منه ذمة الله------- وذمة رسول الله صلي الله عليه واله ونقض العهد وقطيعة الرحم لان الله عز وجل يقول اولءك لهم اللعنة ولهم سوء الدار	3171	8201346698180072219	276	532.5	219	288	95.83333587646484	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1731	true	-5982440995330430330	0	71	0	350	1547	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت فهذا اكبر المعاصي قال نعم قلت -اكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عدد- ترك الصلاة في الكباءر -قال اي شء اول ما قلت لك قال قلت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	1731	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3168	false	-8983033171177072790	194	264	1102	1450	1635	300	علي عليه السلام سبع الكفر بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين واكل الربا بعد البينة واكل مال اليتيم ظلما والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة قال قلت -هذا اكبر المعاصي قال نعم قلت فاكل درهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال ترك الصلاة قلت فما عددت ترك الصلاة في الكباءر فقال اي شء اول ما قلت لك ق----لت الكفر قال فان تارك الصلاة كافر يعني من غير علة	3168	8201346698180072219	345	663.5	275	353	97.73371124267578	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1732	true	3656191646418634860	198	252	993	1284	1519	300	ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما اوعد الله عليها النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار بعد الزحف	1732	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3169	false	-2409983001433452976	104	158	562	850	1586	300	ابن محبوب قال كتب معي بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام يساله عن الكباءر كم هي وما هي فكتب الكباءر من اجتنب ما -وعد الله عليه- النار كفر عنه سيءاته اذا كان مءمنا والسبع الموجبات قتل النفس الحرام وعقوق الوالدين واكل الربا والتعرب بعد الهجرة وقذف المحصنة واكل مال اليتيم والفرار من- الزحف	3169	8201346698180072219	286	555.0	232	291	98.28178405761719	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1735	true	7207532061232797306	205	244	1016	1221	1523	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول الكباءر سبع قتل النفس- متعمدا و--قذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	1735	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms3168	false	-8983033171177072790	106	143	621	818	1635	300	محمد بن مسلم انه سمع الصادق علي-ه السلام---------- يقول الكباءر سبع قتل المءمن متعمدا او قذف المحصنة والفرار من الزحف والتعرب بعد الهجرة واكل مال اليتيم ظلما واكل الربا بعد البينة وكل ما اوجب الله عليه النار	3168	8201346698180072219	174	319.5	141	208	83.65384674072266	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	true	753277862290802398	131	263	663	1295	1487	300	عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخم1في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته الحسين بن سعيد عن محمد بن مهران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبصق فقال عن يساره وان كان في غير صل--اة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه وشماله2 فاما ما رواه علي بن مهزيار قال رايت ابا جعفر الثاني عليه السلام تفل في المسجد الحر--ام فيما بين الركن اليماني والحجر الاسود ولم ي-دفنه سعد عن ابي جعفر3 ع-----------ن العباس بن معروف عن صفوان عن القاسم بن محمد عن سليمان مولي طربال عن عبيد بن زرارة قال سمعت ابا عبد ال--له عليه السلام يقول كان ابو جعفر عليه السلام	1787	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0766	false	704821146543841412	186	300	979	1553	1553	300	عبد الله بن سنان--------------------------------------- من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا ابراته ولا يحرم للاصل ون--حو خب---------ر عبد الله بن سنا---ن انه سال الصادق عليه السلام عن-------- الرجل يكون في المسجد في الصلاة فيريد ان يبزق فقال عن يساره وان كان في غير الصلاة فلا يبزق حذاء القبلة ويبزق عن يمينه ويساره- فان بصق او تنخم فيغطيه بالتراب استحبابا دفعا للاستقذار ولقول امير المءمنين عليه السلام في خبر غياث البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنه واسند البرقي في المحاسن عن ابن العسل رفعه قال انما جعل الحصي في المسجد للنخامة ولا يجب للاصل وخبر عبيد بن ز-------------رارة ع-ن الصادق عليه السلام قا-ل كان ابو جعفر عليه السلام-	766	8201346698180072219	329	416.0	254	652	50.460121154785156	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	194	239	954	1170	1450	300	ابي جعفر عليه السلام قال---------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي قال ليس صلاة الا مع امام	1792	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1028	false	8923416796835784834	241	276	1254	1418	1533	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح زرارة من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له ولا قضاء عليه وقول------------------------------------- احدهما عليهما السلام في صحيح ابن مسلم------------------------- ليس صلاة الا مع امام	1028	8201346698180072219	131	200.0	102	226	57.964603424072266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	168	239	834	1170	1450	300	ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--------------------------------------------------------------- من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد -----------------------------------------------------بن مسلم عن----- احدهما عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي ق-ال ليس صلاة الا مع امام	1792	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	62	135	311	667	1551	300	ابي جعفر عليه السلام في صحيح---------------------------------------------------------------------------------- زرارة لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وفي بعض نسخ الفقيه مع امام عادل وفي صحيحه وحسنه ايضا من لم يصل مع الامام في جماعة ----------فلا صلاة له وفي خبره ومعمر بن يحيي المروي في ثواب الاعمال للصدوق لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام وصحيح ابن مسلم انه سال احدهما عليهما السلام ع----------ن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع امام	1030	8201346698180072219	163	183.0	123	458	35.58951950073242	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	true	-4050784864257793463	182	224	863	1072	1468	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2---- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا فالوجه فيه ايضا ما قلناه انه	1793	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	157	191	785	959	1551	300	هارون بن حمزة الغنوي الخ--------------------------------روج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها قال ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا والجواب ان المراد------- انه	1030	8201346698180072219	150	267.0	118	213	70.42253875732422	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1799	true	3972600731911019953	21	51	125	282	1590	300	الشراءط وقال ابو الصلاح فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	1799	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1030	false	-84610359513598368	200	229	1003	1156	1551	300	الاخبار وقال الحلبي---- فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل	1030	8201346698180072219	143	275.5	114	157	91.08280181884766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1805	true	-4761991543220073858	19	69	83	330	1568	300	عليه السلام قا---------------ل ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي فاما ما رواه احمد بن محمد عن ----------------------------------------------------سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم2 فالوجه في هذا الخبر ضرب من--- الاستحباب	1805	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1031	false	467623959487622074	180	237	1042	1334	1650	300	عليه السلام في صحيح ربعي وفضيل ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي وقول احدهما عليهما السلام في خبر زرارة انما صلاة العيدين علي المقيم ولكن في صحيح سعد بن سعد انه سال------------- الرضا عليه السلام ----------عن المسافر الي مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم-- الا بمني يوم النحر ويحمل علي الاستحباب	1031	8201346698180072219	172	246.5	134	317	54.25867462158203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	110	203	529	1015	1520	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سالته عن التكبير4في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا1يضرك اذا انصرفت علي وتر وما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	1806	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1016	false	-7790233103792245029	103	183	557	974	1651	300	هارون بن ح----------مزة انه سال الصادق عليه السلام ع----------ن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع ولا يضرك اذا انصرفت علي وتر وفي الصحيح--------------------------------------------------- ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	1016	8201346698180072219	385	700.0	308	491	78.41140747070312	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	163	203	793	1015	1520	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي --وتر	1806	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1033	false	826604589459527420	0	40	0	215	1669	300	الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة -------ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي الوتر	1033	8201346698180072219	206	381.5	167	225	91.55555725097656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1807	true	8322948159963830439	71	104	351	524	1576	300	المختلف قال لا خلاف في عدد التكبير-- الزاءد- وانه تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الثانية لكن الخلاف في وضعه فالشيخ علي انه في الاولي بعد القراءة يكبر خمس تكبيرات ويقنت خمس	1807	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1015	false	-1454555134360370554	268	300	1457	1628	1628	300	المختلف---- لا خلاف في عدد التكبيرات الزاءدة وانه تسع تكبيرات خمس في الاولي واربع في الثانية لكن الخلاف في وضعه فالشيخ علي انه في الاولي بعد القراءة يكبر خمس تكبيرات ويقنت خمس-	1015	8201346698180072219	168	314.0	137	176	95.45454406738281	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1807	true	8322948159963830439	104	275	524	1433	1576	300	مرات عقيب كل تكبيرة قنتة ثم يكبر تكبير- الركوع ويركع وفي الثانية بعد القراءة يكبر اربع تكبيرات يقنت عقيب كل تكبير-----ة ثم يكبر الخامسة للركوع وذهب اليه ابن ابي عقيل وابن الجنيد وابن حمزة وابن ادريس وقال المفيد يكبر في الاولي -سبع تكبيرات مع تكبيرة الافتتاح والركوع ويقنت خمس مرات فاذا نهض الي الثانية كبر وقرا- ثم كبر اربع تكبيرات يركع في الرابعة ويقنت ---ثلاث مرات وهو اختيار------ المرتضي وابن بابويه وابي الصلاح وابن البراج وسلار هذا كلامه ونقل بعض محقق----ي المتاخرين رحمه الله عن المنتهي ان فيه نقلا عن ابن بابويه وابن ابي عقيل ان التكبيرات الزاءدة سبع وعن المفيد ان في الثانية ثلاثا اذا عرفت هذا فاعلم ان الخبرين الاولين ظاهران في ان التكبير سبع وخمس والاول صريح في ان السبع في الاولي والخمس في الاخيرة غير ان موضع كل غير مفصل والثالث كما تري يدل صدره علي الخمس والاربع وهذا لا ينافي مدلول الاولين بجواز اراد--ة التكبير الزاءد وهو خمس في الاولي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واربع في الثانية علي ما يقتضيه بعض الاخبار لكن قوله ولا يضرك اذا انصرفت علي وتر	1807	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1016	false	-7790233103792245029	0	125	0	669	1651	300	مرات عقيب كل تكبيرة قنوت ثم يكبر تكبيرة الركوع ويركع وفي الثانية بعد القراءة يكبر اربع مر---ات يقنت عقيب كل تكبيرة قنتة ثم يكبر الخامسة للركوع وذهب اليه ابن ابي عقيل وابن الجنيد وابن حمزة وابن ادريس وقال المفيد يكبر في الاولي بسبع تكبيرات مع تكبيرة الافتتاح والركوع ويقنت خمس مرات فاذا نهض الي الثانية كبر وقراء ثم كبر اربع تكبيرات يركع في الرابعة ويقنت في ثلاث مرات وهو اختيار السيد المرتضي وابن بابويه وابي الصلاح------------ وسلا ر انتهي وهو مع مخالفته لما في----------------------- المنتهي يخالف ما قدمناه عنه من ان الظاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ان م----------------------------------------------------------------------------------------------رادهم بالتكبير السا--------بق في الركعة الثانية تكبيرة القيام اليها وعن هارون بن حمزة انه سال الصادق عليه السلام عن التكبير في الفطر والاضحي فقال خمس واربع---------------------------------------------- ولا يضرك اذا انصرفت علي وتر	1016	8201346698180072219	470	788.5	381	1042	45.105567932128906	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	87	118	436	605	1531	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر فيفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحاها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون قد ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم	1809	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1014	false	5661795063733863880	270	300	1494	1660	1660	300	يكبر فيهما اثنتي عشرة تكبيرة يبدا فيكبر ويفتتح الصلاة ثم يقرا فاتحة الكتاب ثم يقرا والشمس وضحيها ثم يكبر خمس تكبيرات ثم يكبر ويركع فيكون ي--ركع بالسابعة ويسجد سجدتين ثم-	1014	8201346698180072219	163	312.5	134	169	96.44970703125	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	179	219	909	1142	1523	300	يقرا فيهما ويكبر في--------------------هما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1817	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1059	false	-5098373216049644379	117	161	619	871	1634	300	يقرا فيه-ا ويكبر فيها كما يقرا ويكبر فيهما يخرج الامام ويبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسكنة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1059	8201346698180072219	229	444.0	189	253	90.51383209228516	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1818	true	-3207800411248815227	12	106	52	509	1505	300	ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس2ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه --فقرا- ثم ركع3 ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن ابن احمد عن يونس بن يعقوب قال ----------------قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين فهذان	1818	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1039	false	5990749880485564410	5	84	27	414	1506	300	ابي البختري عن ا------لصادق عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه ثم قراء ثم ركع- ثم قام فدعا مثل ركعته- ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء وخبر------------------------------------------------------ يونس بن يعقوب عنه عليه السلام انه قال------------------------- انكسف القمر وخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين ف--ان	1039	8201346698180072219	352	625.5	278	476	73.94957733154297	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	true	-6196416258722756391	90	260	418	1221	1426	300	عليه السلام لا يقضي الصوم ولا يقضي ال---صلاة سعد---------------- عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز----- ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن محمد بن- علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال ي-----------------------------قضي صلاة يوم عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق ق-ال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء	1835	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0646	false	-1846258236572497293	26	143	133	707	1531	300	عليه السلام عمن اغمي عليه شهرا قال يقضي صلاة ثلاثة ايام وخبر حفص----------------------------------- عن الصادق عليه السلام قال في-- المغمي ع--------------------------------------------------------------------ليه يقضي --صلاة ثلاثة ايام ومضمر------------------------------- سماعة ----------------------------------اذا جاز عليه ثلاثة ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن وقال ابو علي -----------------------------------------------------------------------------------انه ان افاق في اخر نهار او ليل افاقة يتمكن معها من الصلاة قضي صلاته ذلك النهار او الليل قلت وبه خبر---------------- العلاء -بن الفضيل سال -ال----------صادق عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق فقال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عذر فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ا-ن افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	646	8201346698180072219	392	578.5	305	858	45.687644958496094	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1846	true	7211130982699438130	152	204	787	1022	1516	300	زرعة عن سماعة بن مهر----ان قال سالته عن رم----ضان كم يصلي فيه فقال كما يصلي في غيره الا ان لرم----ضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان اح--ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول ليلة من الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة سوي	1846	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	126	179	609	849	1478	300	زرعة عن سماعة وهما واقفيان قال سالته عن شهر رمضان كم نصلي فيه -قال كما تصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول --------الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة الي	1062	8201346698180072219	212	383.5	163	249	85.14056396484375	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1848	true	991508615072784209	39	92	190	462	1538	300	الصدوق قال في الفقيه وممن روي الزيادة في التطوع في شهر رمضان زرعة عن سماعة وهما واقفيان قال سالته الي اخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال الصدوق انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي---- كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	1848	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1062	false	-7141490080339934728	116	213	558	1022	1478	300	الصدوق قال---------- وممن روي الزيادة في التطوع في شهر رمضان زرعة عن سماعة وهما واقفيان قال سالته عن شهر رمضان كم نصلي فيه قال كما تصلي في غيره الا ان لشهر رمضان علي ساءر الشهور من الفضل ما ينبغي للعبد ان يزيد في تطوعه فان احب ب وقوي علي ذلك ان يزيد في اول الشهر الي عشرين ليلة كل ليلة عشرين ركعة الي تمام الخبر ثم قال------- انما اوردت هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي عنه وتركي لاستعماله ليعلم الناظر في كتابي هذا كيف يروي ومن رواه وليعلم من اعتقادي فيه اني لا اري باسا باستعماله	1062	8201346698180072219	247	457.5	198	481	51.35135269165039	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	238	275	1180	1363	1475	300	الحلبي قال سالته---------- عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله----- وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي	1857	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms1061	false	-5140486391382963428	261	300	1366	1557	1557	300	الحلبي انه سال عليه السلام عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشر------ منها الوتر وركعتا الصبح قبل الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي-	1061	8201346698180072219	168	299.0	133	198	84.8484878540039	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	187	220	907	1088	1486	300	يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	1863	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0626	false	6095032446191623615	201	235	1093	1275	1606	300	تصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود --انما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان	626	8201346698180072219	177	340.5	145	184	96.1956558227539	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	150	246	727	1179	1450	300	امير المءمنين عليه السلام-------------------- من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرج-ل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر السند في	1866	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	238	292	1302	1569	1615	300	امير المءمنين عليه السلام في مرسل ابن المغيرة من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه وقول الباقر عليه السلام في خبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر ----كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر وفي -----	472	8201346698180072219	213	364.5	169	473	45.03171157836914	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1868	true	7353200701116327527	105	134	525	689	1501	300	عليه السلام قال كان3اذا4صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي العبد والحر قد-م العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	1868	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0473	false	5283078093940098589	227	256	1237	1393	1645	300	عليه السلام --------اذا صلي علي المراة والرجل قدم المراة واخر الرجل واذا صلي علي ال-حر والعبد قدم العبد واخر الحر واذا صلي علي الكبير والصغير قدم الصغير واخر الكبير	473	8201346698180072219	147	276.5	120	165	89.09091186523438	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1869	true	91887866722811264	188	241	911	1194	1472	300	وان كانوا موتي1رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5---- عليهم كما يصلي علي ميت واحد	1869	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0498	false	4278190770208262320	147	203	804	1089	1617	300	فان كان الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية- المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في- الوسط وسط الرجال فكبر وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	498	8201346698180072219	275	527.5	223	287	95.81881713867188	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	180	277	924	1373	1484	300	عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك فاما ما رواه محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين1 عن موسي بن طلحة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1873	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0476	false	8868233215191108896	68	122	398	702	1688	300	عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم وخبر ا----------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل---------------------------------------------------------------------ه ولكن يكره كما في السراءر والنفلية والخلاف والمعتبر والتذكرة والمنتهي ونهاية الاحكام والذكري والدروس الا بمكة كما فيما عدا الاولين لقول الكاظم عليه السلام لابي بكر بن عيسي --------العلوي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	476	8201346698180072219	141	127.5	113	606	23.26732635498047	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	1	37	3	207	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	1876	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0479	false	2854763996439188195	27	62	146	346	1556	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية و----للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	479	8201346698180072219	200	393.5	165	204	98.03921508789062	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1881	true	1545345521714337758	150	191	786	981	1521	300	عليه السلام انه قال------- اذا صليت علي عدو الله فقل----------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره وروي في الكافي الحديث عن الحلبي في الحسن نحوه 23 وروي ايضا في الحسن عن محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم	1881	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0485	false	7455348411179822498	168	278	869	1415	1527	300	عليه السلام في صحيح الحلبي اذا صليت علي عدو الله فقل اللهم انا لا نعلم منه الا انه عدو لك ولرسولك اللهم فاحش قبره نارا واحش جوفه نارا وعجل به الي ---------------------------------------------------------------------------------النار فانه كان يوالي اعداءك ويعادي اولياءك ويبغض اهل بيت نبيك اللهم ضيق عليه قبره فاذا رفع فقل اللهم لا ترفعه ولا تزكه وفي حسنه ان رسول الله صلي الله عليه واله قال في جنازة ابن ابي اللهم احش جوفه نارا واملا قبره نارا واصله نارا ولاختصاص هذه الاخبار بالناصب ونحو ابن ابي اقتصر من اقتصر علي الناصب او المنافق ومما نص علي الجاحد للحق حسن ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان كان جاحدا للحق فقل اللهم	485	8201346698180072219	107	-27.5	84	627	17.065391540527344	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	90	162	422	779	1512	300	عليه السلام ------كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية ا---------------------------------------------------نه لا يقضي كما كان يبتدء من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا السند في	1897	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0494	false	4510442630459483389	117	194	627	1041	1618	300	عليه السلام في خبر اسحاق-- لا يقضي ما سبق من تكبير الجناءز ان سلم يحتمل ان المقضي ما بقي لا ما سبق او انه ليس بقضاء وحمله الشيخ علي انه لا ي-------------------------------------------------قضي م----------------------------------------------------------------------------------------------ع الدعوات بل متتابعا ثم المشهور هو القضاء متتابعا مطلقا ونسبه المحقق الي الاصحاب وعليه المصنف في التحرير والارشاد والمنتهي والتلخيص وظاهرهم التعين لقول الصادق عليه السلام في صحيح الحلبي-------------------------------- اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا وزا-د في	494	8201346698180072219	146	87.0	115	592	24.66216278076172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	164	200	733	903	1370	300	عليه السلام انه سءل عن ميت- صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه -قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه	1899	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0472	false	-476068056239446237	99	135	552	724	1615	300	عليه السلام في خبر عمار عمن صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه فقال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة عليه	472	8201346698180072219	154	280.5	121	173	89.01734161376953	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	164	205	733	927	1370	300	عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0493	false	-6232821572112967164	55	94	285	472	1544	300	عليه السلام---- سءل عمن--- صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	493	8201346698180072219	183	340.5	144	195	93.84615325927734	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	true	8193223567042200406	183	234	847	1088	1400	300	عليه السلام قال و-------الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه عنه عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الجنازة لم ادركها حتي بلغت القبر اصلي عليها قال ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	1900	-81367008326504666	Shia000220Vols-ara1.ms0490	false	-1340012762105227930	227	256	1211	1347	1571	300	عليه السلام في خبر عمار الميت يصلي عليه ما لم يوار بالتراب وان كان قد صلي عليه ول-----------------------يونس بن يعقوب----------------------------------------------------------------------------------------- ان ادركتها قبل ان تدفن فان شءت فصل عليها	490	8201346698180072219	122	207.0	96	248	49.19355010986328	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000220Vols-ara1