id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0031	true	-5764415995573388881	242	296	1275	1529	1548	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب-------- يسع من الماء مق---------------------------------------دار ال--كر و-ليس هذا ببعيد السند فيه ارسال ----غير ان عبد الله بن المغيرة قد ذكر	31	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0601	false	-6556879761111935293	103	160	504	788	1514	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة محمول علي ا-----ن الحب يمكن ان يسع ال-------مقدار المذكور وما رواه التهذيب في زيادات باب المياه والاستبصا-----------ر في- الباب المذكور عن عبد الله بن المغيرة عن بعض	601	4806062501927432165	199	313.0	152	308	64.61038970947266	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0031	true	-5764415995573388881	124	219	624	1162	1548	300	التقدير حكم بالنجاسة-- والا فلا ونقل عنه الاحتجاج بان التغير الذي هو المناط------------- مع الاوصاف فاذا فقدت وجب تقديرها وهذا الاحتجاج غريب فانه نفس المدعي واحتج ولده فخر المحققين بوجود المقتضي وهو صيرور----ة الماء مقهورا-------- لانه كلما لم يكن الماء مقهورا لم يتغير بها علي تقدير المخالفة وينعكس بعكس النقيض الي قولنا كلما تغير علي تقدير المخالفة كان مقهورا وهذه الحجة مردودة لتوجه المنع الي كلية الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي واطلاق النص يقتضي توقف النجاسة علي غلبة الريح وما قد يقال من ان عدم وجوب التقدير يقتض---ي جواز الاستعمال وان زادت النجاسة علي الماء اضعافا وهو كالمعلوم البطلان	31	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0623	false	7874124705437248881	147	271	836	1537	1680	300	التقدير محتاج الي دليل والاصل معنا واحتج العلامة با-ن التغير الذي هو --مناط النجاسة داير مع الاوصاف فاذا فقدت وجب تقديرها وضعفه ظاهر واحتج عليه ايضا------------------- فخر المح----------------------ققين ره بان الماء مقهور بالنجاسة لانه كلما لم يصر الماء مقهورا لم يتغير بها علي تقدير المخالفة وينعكس بعكس النقيض الي قولنا كلما تغير علي تقدير المخالفة كان مقهورا وال-------------------------------كلية الاولي ممنوعة وهو ظاهر واحتج المحقق الشيخ علي ره بان المضاف المسلوب الاوصاف اذا وقع في الماء وجب اعتباره اما بقلة الاجزاء وكثرتها او بتقديره مخالفا في الاوصاف علي اختلاف القولين واذا وجب الاعتبار في الجملة في المضاف فللنجاسة اولي وفيه انه قياس لا نعمل به اذ الاولوية ممنوعة وب---------------ان عدم وجوب التقدير يفضي الي جواز الاستعمال وان زادت النجاسة علي الماء اضعافا وهو كالمعلوم البطلان	623	4806062501927432165	334	532.5	273	791	42.225032806396484	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0034	true	-8898808584813502715	152	201	746	982	1460	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان------------------------------------------------------------ فاول ما في هذا الخبر انه مرسل ويحتمل----- ان يكون ايضا ورد مورد التقية لانه -------مذهب كثير من العامة ويحتمل مع تسليمه ان يكون	34	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0601	false	-6556879761111935293	153	208	758	1034	1514	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان ورواه الفقيه ايضا مرسلا عن الصادق عليه السلام في باب المياه فاول ما فيه--------- انه مرسل ويحتمل ايضا ان يكون----- ورد مورد التقية لانه موافق لمذهب-------- العامة ويحتمل---------- ان يكون	601	4806062501927432165	203	347.0	161	308	65.90908813476562	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	206	288	1041	1432	1489	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له راوية من --ماء سقطت فيها فارة او جرذ او صعوة1ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرب من ماءها ولا تتوضا من-ها وان كان غير متفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وحب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	35	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0580	false	-5003237629804567549	37	119	189	582	1502	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له رواية من الماء سقطت فيها فارة او جرذ-ا وصعوة ميتة قال اذا تفسخ فيها فلا تشرك من ماءها ولا تتوضا وصبها وان كان غير منفسخ فاشرب منه وتوضا واطرح الميتة اذا اخرجتها طرية وكذلك الجرة وجب الماء والقربة واشباه ذلك من اوعية الماء قال وقال ابو جعفر عليه السلام اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	580	4806062501927432165	380	734.5	300	394	96.44670104980469	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0035	true	4984647941161315829	265	288	1334	1432	1489	300	اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ---- الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	35	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0601	false	-6556879761111935293	58	82	291	393	1514	300	اذا كان الماء اكثر من راوية لم ينجسه شء تفسخ فيه او لم يتفسخ فيه الا ان يجء له ريح يغلب علي ريح الماء	601	4806062501927432165	98	189.5	75	102	96.07843017578125	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0036	true	-6624192900608803241	39	73	186	351	1463	300	الجرة والحب والقربة والراوية لا يسع شء من ذلك كرا من الماء لانه ليس في الخبر ان جرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة	36	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0580	false	-5003237629804567549	195	227	990	1145	1502	300	الجرة والحب والقربة كيف يمكن ان يسع الكر ثم اجاب ب----------انه ليس في الخبر ان جرة واحدة ذلك حكمها بل ذكرها بالالف واللام وذلك يدل علي العموم عند كثير من اهل اللغة	580	4806062501927432165	131	240.5	103	165	79.39393615722656	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0038	true	6705315141505857385	67	96	355	472	1469	300	عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا تتوضا منه ولا تشرب منه	38	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0622	false	-6025930657898799686	46	75	257	374	1581	300	عن ابي بصير قال سالته عن كر من ماء مررت به وانا في سفر قد بال فيه حمار او بغل او انسان قال لا يتوضا منه ولا يشرب منه	622	4806062501927432165	115	228.0	86	117	98.29059600830078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0040	true	-7786029094429224855	261	292	1321	1472	1511	300	---حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	40	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0576	false	2410423993394300929	58	90	289	443	1495	300	عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	576	4806062501927432165	151	296.0	120	154	98.05194854736328	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0041	true	6382860200413776830	266	300	1388	1552	1552	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع3تبول فيه الدواب -قال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في-	41	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0931	false	-2469295205731447267	237	272	1265	1431	1583	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الماء النقيع تبول فيه الدواب فقال ان تغير الماء فلا تتوضا منه وان لم تغيره ابوالها فتوضا منه وكذلك الدم اذا سال في	931	4806062501927432165	163	315.0	130	166	98.1927719116211	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0047	true	-2196371295168148569	202	270	1037	1374	1527	300	عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة والجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان1------قد تغير ريحه او طعمه فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضا- منه2 السند ابراهيم بن عمر اليماني ذكر النجاشي انه شيخ من اصحابنا ثقة روي عن ابي جعفر وابي عبد ا--لله عليهما السلام	47	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0576	false	2410423993394300929	169	241	865	1206	1495	300	عن ابي خالد القماط انه سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول في الماء يمر به الرجل وهو نقيع فيه الميتة -الجيفة فقال ابو عبد الله عليه السلام ان كان الماء قد تغير ريحه وطع--مه فلا تشرب ولا تتوضا منه وان لم يتغير ريحه وطعمه فاشرب وتوضا ومنها ما رواه الكافي في باب الماء الذي فيه قلة في الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سال رجل ابا عبد الله عليه-- السلام	576	4806062501927432165	244	435.5	192	346	70.52023315429688	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	true	8614312035139510485	235	261	1211	1327	1515	300	-يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0577	false	5600839646265351992	1	25	6	115	1485	300	فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الا من ضرورة اليه	577	4806062501927432165	108	208.0	84	117	92.30769348144531	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0051	true	2145221394091003174	138	161	692	802	1435	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	51	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0609	false	-1294096090839780484	249	272	1301	1411	1554	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	609	4806062501927432165	110	220.0	87	110	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0054	true	-5594435063265199671	34	84	159	393	1437	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء ال------------------------------------سند -----فيه عثمان بن عيسي وقد تقدم فيه القول وكذلك ابو بصير وما	54	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0605	false	-6948101585927448441	66	121	344	606	1507	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء واعترض عليه من حيث السند والمتن اما السند فلان فيه عثمان بن عيسي وهو واقفي وابا ب--------------صير ولا	605	4806062501927432165	204	365.5	159	276	73.91304016113281	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0058	true	-5856371505743988742	133	171	745	942	1573	300	الي الترابية ولا يحكم بنجاسة الماء الا بدليل شرعي فاذا لم يتم علي النجاسة فيما نحن فيه دليل----- كان الاحتياط في استعمال الماء لا في تركه واما الوجه الثاني فبان المهم في نظر الحكيم رعاية ما يفهم- الساءل	58	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0603	false	-2992013343230438981	0	38	0	194	1590	300	الي الترابية ولا يحكم بنجاسة الماء الا بدليل شرعي فاذا لم يقم علي النجاسة فيما نحن فيه دليل شرعي كان الاحتياط في استعمال الماء لا في تركه وعن------- الثاني ا--ن المهم في نظر الحكيم رعاية ما يفهمه السايل	603	4806062501927432165	183	338.5	146	203	90.14778137207031	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0059	true	-8708909090153318826	143	180	768	941	1534	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب و-يغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل	59	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0600	false	418180498629593443	260	298	1403	1577	1585	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء يجتمع يبول فيه الدواب ويلغ فيه الكلاب و يغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل	600	4806062501927432165	170	332.0	133	174	97.7011489868164	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0059	true	-8708909090153318826	143	196	768	1023	1534	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والكر ستماءة رطل السند اما الاول فطريق الشيخ الي ابن ابي عم----------------ير عن الشيخ المفيد والحسين بن عبي---د الله	59	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1003	false	5135713453014118047	123	174	631	881	1551	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الغدير فيه ماء مجتمع تبول فيه الدواب وتلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان قدر كر لم ينجسه شء والاخري ما رواه التهذيب والاستبصار في البابين المذكورين في الموثق عن ابي بصي------------------------ر عن ابي عبد الله	1003	4806062501927432165	177	320.5	139	274	64.59854125976562	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0064	true	9117912551633652937	13	44	59	208	1425	300	عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا منه----- واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	64	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0576	false	2410423993394300929	58	90	289	443	1495	300	عن حريز بن عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال كلما غلب الماء علي ريح الجيفة فتوضا من الماء واشرب فاذا تغير الماء وتغير الطعم فلا تتوضا منه ولا تشرب	576	4806062501927432165	148	288.0	117	154	96.10389709472656	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0074	true	-5251610560504717738	65	264	314	1285	1477	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك فهذا--------------------------- خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب-------- فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو ثبت لاحتمل ان يكون المراد ب--الوضوء في الخبر التحسين وقد بينا في كتابنا تهذيب الاحكام الكلام علي ذلك1 ولان ذلك يسمي وضوءا في اللغة وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة او يغتسل به لان ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع ذلك يقصد به الدخول في الصلاة من حيث انه متي استعمل الراءحة الطيبة للدخول- في الصلاة ك-------------ان افضل من ان يقصد التطيب والتلذذ حسب دون وجه الله تعالي ويكون قوله يغتسل به يكون المعني فيه رفع الحظر عن استعماله في الغسل ونفي السرف عنه وان كان لا يجوز به استباحة الصلاة ويحتمل----- ان يكون المراد------------ بقوله ماء الورد ا------لذي وقع فيه الورد لان ذلك يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسبه اسم الاضافة وان ك------------ان المراد به	74	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0798	false	4922345802226858889	38	227	210	1121	1488	300	عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابي الحسن عليه السلام قال قلت له الرجل يغتسل بماء الورد ويتوضا به للصلاة قال لا باس بذلك واجاب عنه الشيخ في التهذيب بانه خبر شاذ شديد الشذوذ وان تكرر في الكتب والاصول فانما اصله يونس عن ابي الحسن عليه السلام ولم يروه غيره وقد اجمعت العصابة علي ترك العمل بظاهره وما يكون هذا حكمه لا يعمل به ولو سلم لاحتمل ان يكون ا--راد به الوضوء الذي هو- التحسين وقد بينا فيما تقدم ان ذلك ي--------------------------------سمي وضوءا ثم قال-- وليس لاحد ان يقول ان في الخبر انه ساله عن ماء الورد يتوضا به للصلاة فان ------------ذلك لا ينافي ما قلناه لانه يجوز ان يستعمل للتحسين ومع هذا يقصد به الدخول في الصلاة من حيث انه متي استعمل الرايحة الطيبة -لدخوله في الصلاة ولمناجاة ربه كان افضل من ان يقصد به -----التلذذ حسب دون وجه الله تعالي وفي هذا اسقاط ما ظنه الساءل---------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ايضا ان يكون ا--راد عليه السلام بقوله ماء الورد الماء الذي وقع فيه الورد لان ذلك يسمي ماء ورد وان لم يكن معتصرا منه لان كل شء جاور غيره فانه يكسب- اسم الاضافة اليه انتهي واعلم ان المحقق في	798	4806062501927432165	747	1323.5	584	1057	70.67171478271484	140	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	80	111	406	551	1467	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو--- يقدر علي اللبن فلا يتوضا2------ انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي	77	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0798	false	4922345802226858889	266	299	1329	1483	1488	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض الصادقين قال اذا كان الرجل لا يقدر علي الماء وهو لا يقدر علي اللبن فلا يتوضا باللبن انما هو الماء او التيمم فان لم يقدر علي	798	4806062501927432165	144	273.5	113	154	93.5064926147461	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0077	true	8587162221965785088	112	223	562	1097	1467	300	نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي 9----------------- قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء------------------------- فاول ما فيه--------- ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين ويج-وز ان يكون من اسنده اليه غير امام و----ان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه اجمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من ذلك كله لجاز ان نحم-له علي الماء الذي --------قد طرح- فيه تمر قليل ليطيب طعمه وتنكسر ملوحته ومرارته وان لم يبلغ حدا يسلبه------ اسم الماء بالاطلاق لان النبيذ في اللغة هو ما ينبذ فيه الشء والماء -----اذا طرح فيه قليل تمر----- يسمي نبيذا	77	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0799	false	8084176334419200100	1	123	5	583	1504	300	نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي صلي الله عليه واله قد توضا بنبيذ ولم يقدر علي الماء فقد اجاب عنه الشيخ بقوله فاول ما في هذا الخبر ان عبد الله بن المغيرة قال عن بعض الصادقين و يجوز ان يكون من اسنده اليه غير امام وان كان اعتقد فيه انه صادق علي الظاهر فلا يجب العمل به والثاني انه -جمعت العصابة علي انه لا يجوز الوضوء بالنبيذ فسقط ايضا الاحتجاج به من هذا الوجه ولو سلم من هذا كله ----كان محمولا علي الماء الذي طيب بتمرات طرحن فيه اذا كان الماء مرا ------------------------وان لم يبلغ حدا يسلبه اطلاق اسم الماء--------- لان النبيذ في اللغة هو ما -نبذ فيه الشء والماء المر اذا طرح فيه تميرات جاز ان يسمي نبيذا	799	4806062501927432165	462	782.5	360	617	74.8784408569336	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0078	true	-8422717418020064825	259	296	1280	1462	1482	300	عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه تلك3الخمرة المنتنة قال قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني -قال ان	78	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0566	false	-1937034876814705687	263	300	1447	1625	1625	300	عن الكلبي النسابة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن النبيذ فقال حلال فقال انا ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمر- المنتنة قال---- جعلت فداك فاي نبيذ تعني فقال ان-	566	4806062501927432165	175	322.5	140	184	95.10869598388672	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0079	true	-5502344105659771566	0	76	0	380	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة --واثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي ار--طال فقال ارطال مكيال العراق	79	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0567	false	3351994645331509827	4	81	21	403	1528	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طبايعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف ق-لت واحدة او اثنتين فقال ربما كانت واحدة وربما كانت -ثنتين فقلت وكم كان يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال مكيال العراق	567	4806062501927432165	374	729.0	298	384	97.39583587646484	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	true	-8965006831382631460	26	101	104	475	1463	300	ابي الحسن عليه السلام في---- الرجل يتوضا بفضل الحاءض قال اذا كانت مامونة فلا باس وبهذا الاسناد عن--------- علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي ------------------------------------------عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يده- قبل ان يدخلها2الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	81	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0830	false	-8357202491816265414	76	160	381	808	1554	300	عبد ال-له عليه السلام ايتوضا الرجل من ----فضل المراة قال اذا كانت تعرف الوضوء ولا يتوضا من سءر الحايض وقسه علي سابقه ايضا وحجة ما في الكتاب ما رواه التهذيب في الباب المذكور والاستبصار ايضا في الباب المذكور عن عيص بن القاسم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحايض قال توضا منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعايشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	830	4806062501927432165	268	419.0	207	432	62.03703689575195	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0089	true	8385163317565105876	59	94	293	475	1465	300	------بان الرواية---- مرسلة سلمنا لكن قول الراوي كره ليس اشارة الي النهي------ بل الكراهة التي في مقابلة الارادة وقد يطلق علي ما هو اعم من المحرم والمكروه سلمنا لكن الكراهة قد تطلق علي النهي المطلق	89	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0861	false	2472344447723499127	134	172	712	908	1541	300	بالمنع من الحديث فانه مرسل- سلمنا لكن قول الراوي كره ليس اشارة الي النهي مقابل بل الكراهة التي في مقابل- الارادة وقد يطلق علي ما هو اعم من المحرم والمكروه سلمنا لكن الكراهة قد يطلق علي النهي المطلق	861	4806062501927432165	172	315.0	137	198	86.86869049072266	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	53	178	258	866	1493	300	باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ----ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0570	false	-2602331262200434440	53	151	299	786	1536	300	باب حكم الماء اذا ولغ ب-ه الكلب في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع ومنها ما رواه ايضا في البابين في الصحيح عن ابي العباس قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصيب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	570	4806062501927432165	442	812.0	349	612	72.22222137451172	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	127	178	598	866	1493	300	عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0835	false	5537566709826989002	196	247	1017	1284	1572	300	عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصيب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	835	4806062501927432165	266	526.0	215	268	99.25373077392578	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	88	122	416	574	1493	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع و----------بهذا	90	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0836	false	6042413800842213745	165	194	823	963	1483	300	عن محمد بن مسل----------------------------م قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع والاستدلال بهذا	836	4806062501927432165	130	242.5	102	168	77.38095092773438	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	53	178	258	866	1493	300	باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين ابن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز ع---------------------------ن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1000	false	-1301985272909042065	207	299	1090	1565	1570	300	باب حكم الماء اذا ولغ فيه الكلب في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء ومنها ما رواه التهذيب في -----------------------------------هذا الباب الاخير والاستبصار في الباب المذكور في الصحيح عن الفضل ابي العباس قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقر -والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سءلته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	1000	4806062501927432165	394	700.0	314	635	62.047245025634766	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	201	242	972	1176	1450	300	الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر -والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس	93	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0575	false	-2577228816035824619	0	40	0	201	1473	300	الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس	575	4806062501927432165	199	384.0	160	205	97.07317352294922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	192	223	932	1097	1450	300	عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم	93	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0835	false	5537566709826989002	269	300	1409	1572	1572	300	عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم-	835	4806062501927432165	163	316.0	133	165	98.78787994384766	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	223	269	1097	1291	1450	300	اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس سعد1-------------------عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله 7 مثله	93	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0836	false	6042413800842213745	0	49	0	208	1483	300	اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس وقال بعد نقل الخبر سعد عن احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه --	836	4806062501927432165	179	337.5	136	213	84.03755950927734	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	192	269	932	1291	1450	300	عن معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس سعد1عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة----- عن ابي عبد الله 7---------- مثله	93	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1001	false	1882674059285509785	230	295	1112	1428	1462	300	عن معاوية بن شريح قال سءل عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والثعلب والسباع يشرب منه او يتوضا---- فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس وروي--------------------------------------------------- عن معاوية بن ميسرة ايضا عن ابي عبد الله عليه السلام مثله	1001	4806062501927432165	291	513.0	228	374	77.80748748779297	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	166	291	831	1410	1449	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا كان الماء كرا او اكثر منه والذي يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب ولا تشرب4سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه	94	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0838	false	-2895171270404430782	55	178	303	898	1533	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الوضوء مما ولغ---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غير- فتنزه عنه واورد عليه-------------------------------------------------------------- انه يحمل علي الكر بقرينة ولوغ الكلب والشيخ ايد هذا الحل في الكتابين بروايتين اوردهما فيهما في البابين المذكورين احديهما في الصحيح ظاهرا عن محمد بن مسلم قال سءلته عن الماء يبول فيه الدواب او تلغ فيه الكلاب ويغتسل فيه الجنب قال اذا كان الماء قدر كر لم ينجسه شء والاخري في الموثق عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس -ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يك-ن حوضا كبيرا يس-قي منه	838	4806062501927432165	321	534.5	247	805	39.87577819824219	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	true	-6583008636996941537	263	292	1274	1416	1449	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب ولا تشرب4سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه وبهذا	94	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1003	false	5135713453014118047	167	197	853	994	1551	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس -ان يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه وايضا	1003	4806062501927432165	134	256.0	105	142	94.36619567871094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	27	54	129	252	1500	300	عن سماعة1-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني	97	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0571	false	3567918775455246648	224	253	1130	1259	1481	300	عن سماعة بن مهران عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فادخل يده في الم-اء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني	571	4806062501927432165	118	214.5	91	131	90.07633209228516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	245	295	1238	1480	1500	300	عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جرة وجد فيها خنفساء قد مات قال القه وتوضا منه وان كان عقربا فارق3الماء وتوضا من ماء غيره وعن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	97	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0872	false	-7166959402135907140	134	168	747	908	1625	300	عن سماعة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام الي ان قال--------------------------------------------------------------------------------- وعن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره قال يهريقهما ويتيمم	872	4806062501927432165	151	280.0	118	242	62.39669418334961	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0097	true	2342876833147351509	27	54	129	252	1500	300	عن سماعة1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس اذا لم يكن اصاب يده شء من المني	97	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0936	false	2579059588763177912	250	277	1248	1369	1478	300	عن سماعة- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب الرجل جنابة فادخل يده في الاناء فلا باس ان- لم يكن اصاب يده شء من المني	936	4806062501927432165	120	229.0	93	123	97.56097412109375	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0098	true	-8429813165700693760	2	37	11	184	1577	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن4-تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	98	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0570	false	-2602331262200434440	202	238	1046	1220	1536	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههما تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	570	4806062501927432165	171	335.0	136	174	98.27586364746094	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0098	true	-8429813165700693760	262	298	1388	1564	1577	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وهو---- طويل قال سءل عن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيرهما قال يهريقهما جميعا ويتيمم	98	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0573	false	-6937755718601796680	226	263	1089	1267	1453	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن رجل معه اناءان فيهما ماء وقع في احدهما قذر لا يدري ايهما هو وليس يقدر علي ماء غيره --قال يهريقهما جميعا ويتيمم	573	4806062501927432165	170	327.0	135	180	94.44444274902344	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0098	true	-8429813165700693760	2	37	11	184	1577	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباههن4تطا العذرة ثم تدخل في الماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	98	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0909	false	1799158834738036415	140	175	694	864	1493	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الدجاجة والحمامة واشباهها تطا العذرة ثم تدخل ال---ماء يتوضا منه للصلاة قال لا الا ان يكون الماء كثيرا قدر كر من	909	4806062501927432165	166	328.0	132	173	95.9537582397461	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0099	true	1561688812564583988	31	72	163	380	1577	300	-----في المعتبر قال ان عليه الاتفاق وزاد------------------------- علي ذلك ان يقين الطهارة في كل منهما معارض بيقين النجاسة ولا رجحان فيتحقق المنع واعترض عليه الوالد قدس سره بان يقين الطهارة في كل واحد بانفراده انما يعارضه الشك في النجاسة لا اليقين	99	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0871	false	-7562718317959646257	74	115	396	619	1575	300	ايضا في المعتبر------------ الاتفاق----- علي المنع منها وعلل ايضا فيه ---بان يقين الطهارة في كل منه-ا معارض بيقين النجاسة ولا رجحان فيتحقق المنع وا-ورد عليه --صاحب المعالم بان يقين الطهارة في كل واحد بانفراده انما يعارضه الشك في النجاسة لا اليقين	871	4806062501927432165	177	300.5	142	247	71.65991973876953	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0100	true	-6965258798554529918	258	282	1292	1410	1488	300	عن عثمان بن زياد قال قلت لابي جعفر---- عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء فقال لا باس	100	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0579	false	6801283628755577371	69	94	371	492	1527	300	عن عثمان بن زياد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون في السفر فاتي الماء النقيع ويدي قذرة فاغمسها في الماء -قال لا باس	579	4806062501927432165	113	210.5	89	122	92.6229476928711	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	30	73	139	372	1473	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب -يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه	101	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0577	false	5600839646265351992	200	246	981	1218	1485	300	عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة الي المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها الجنب ويتوضا منها -قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا منه	577	4806062501927432165	229	434.0	186	238	96.21849060058594	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	true	6402896187494309469	88	148	441	736	1473	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر -ربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فتكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي4وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فافعل5 هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله عز وجل يقول ما جعل عليكم في الدين من	101	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0578	false	4453425882510983695	144	204	705	997	1471	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نسافر فربما بلينا بالغدير من المطر يكون الي جانب القرية فيكون فيه العذرة ويبول فيه الصبي وتبول فيه الدابة وتروث فقال ان عرض في قلبك منه شء فقل--- هكذا يعني افرج الماء بيدك ثم توضا فان الدين ليس بمضيق فان الله تعالي- يقول ما جعل عليكم في الدين من	578	4806062501927432165	282	539.0	223	296	95.27027130126953	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	0	40	0	188	1470	300	جعفر عن اخيه موسي-------- عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه- هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	105	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0571	false	3567918775455246648	14	56	65	261	1481	300	جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه- السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب الاناء هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس فان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه	571	4806062501927432165	183	345.0	143	197	92.89340209960938	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	55	106	267	519	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا---1 قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	107	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0728	false	-7529112709993223305	248	300	1249	1502	1502	300	عن هارون بن حمزة العنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال نسكب منه ثلاث مرات -قليلة وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه-	728	4806062501927432165	245	469.0	195	255	96.07843017578125	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	54	119	261	578	1488	300	اسحاق عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 ---قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع -فيه قال ابو جعفر محمد بن الحسن ما تضمن هذا الخبر من---------------------- حكم الوزغة	107	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0850	false	5413952751038322517	111	173	558	866	1518	300	الحسن عن هارون بن حمزة الغن-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع وفيه و----------------------------------هذا الخبر في الاستبصار ايضا في باب حكم الفارة	850	4806062501927432165	271	482.0	215	343	79.00874328613281	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0109	true	-5705984129782160927	0	44	0	208	1460	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال--- ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة -انما استخففت بدينك ---ان الله حرم الميتة من كل شء	109	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0965	false	5854692390455145982	109	155	534	749	1495	300	فما تري في اكله فقال له ابو جعفر عليه السلام لا تاكله فقال له الرجل الفارة اهون علي من ان اترك طعامي من اجلها قال فقال له ابو جعفر عليه السلام انك لم تستخف بالفارة وانما استخففت بدينك ان ان الله حرم الميتة من كل شء	965	4806062501927432165	208	402.0	164	215	96.74418640136719	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	122	159	580	761	1440	300	علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء و----الخبر	110	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0851	false	-1487439096914670888	129	166	713	891	1608	300	علي بن جعفر ---------------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سءلته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء يمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء وهذا الخبر	851	4806062501927432165	164	299.0	130	193	84.97409057617188	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	184	218	896	1060	1440	300	رواه الشيخ في باب الاطعمة من التهذيب في الصحيح عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وقد	110	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0963	false	-3164029717156501523	66	98	314	465	1454	300	رواه ايضا متصلا بما ذكر ف-------------ي الصحيح عن سعيد الاعرج قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن والزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا باس باكله وعن	963	4806062501927432165	130	242.0	102	164	79.26829528808594	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	73	152	338	720	1439	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحما-م فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب و-مما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- ف--------------لا تشرب4-------------- وسءل ع--ما5يشرب6من-ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا منه واشرب وهذا خبر عام في	112	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0572	false	7719939037648691991	197	284	974	1376	1454	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما يشرب منه الجماعة فقال كل-ما اكل لحمه يتوضء من سءره ويشرب و عما يشرب منه باز وصقر و-----عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وزاد الاستبصار وسءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا توضا---- واشرب وهذه الزيادة في	572	4806062501927432165	331	564.5	260	419	78.99761199951172	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	73	148	338	704	1439	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام- فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب و---مما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- ف--------------لا تشرب4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسءل ع--ما5يشرب6من-ه الدجاجة فقال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا -توضا منه واشرب	112	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0833	false	-8266386453722121467	12	125	59	579	1454	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما يشرب منه الحمامة فقال كل ما اكل لحمه تتوضا من سءره وتشرب وعن ماء يشرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء من الطير يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا تتوضا منه ولا تشرب وهذه الرواية في التهذيب ايضا في اواخر باب المياه وفي الاستبصار في باب سءر ما يءكل لحمه ولا يءكل لحمه من طريق الكافي لكن زاد في الاستبصار وسءل عن ماء شربت منه الدجاجة -قال ان كان في منقارها قذر لم تشرب ولم تتوضا منه وان لم تعلم ان في منقارها قذرا اتوضا منه واشرب	833	4806062501927432165	339	595.0	265	528	64.20454406738281	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0113	true	6190376326343239604	48	153	205	705	1442	300	عليه السلام قال سءل عما يشرب منه الحمام قال ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب فالسند موثق ورواه مرة ثانية بهذا السند وزاد فيه ما هنا المتن كما تري مشتمل علي لفظ كل ما اكل وفي التهذيب ذكر التوجيه بعد نقل الحديث الذي ذكرناه عنه فقال قوله كل ما يءكل لحمه يتوضا بسءره ويشرب يدل علي ان ما لا يءكل لحمه لا يجوز التوضء به والشرب منه- لانه اذا شرط في استباحة سورة ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري قول النبي صلي الله عليه واله في ساءمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها الزكاة	113	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0840	false	7892330423742630307	47	111	237	536	1506	300	عليه السلام كل ما -----------------------------اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وجه الاستدلال انه يفهم منه ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لا يءكل لحمه لا يتوضا من سءره ولا يشرب قال لانه اذا شرط في استباحة سءره ان يءكل لحمه دل علي ان ما عداه بخلافه ويجري هذا مجري قول النبي صلي الله عليه واله في سايمة الغنم الزكاة في انه يدل علي ان المعلوفة ليس فيها الزكاة	840	4806062501927432165	242	450.0	189	501	48.30339431762695	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0113	true	6190376326343239604	242	288	1143	1376	1442	300	سلمنا ---ان المفهوم حجة يكفي في دلالته------- مخالفة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم الثابت للمنطوق وهنا الحكم الثابت للمنطوق الوضوء بسءر ما يءكل لحمه والشرب منه وهو لا يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يتوضا منه ولا يشرب بل جاز انقسامه الي قسمين	113	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0840	false	7892330423742630307	239	285	1182	1421	1506	300	سلمنا دلالة المفهوم لكن يكفي في دلالة المفهوم مخالفة المسكوت عنه للمنطوق في الحكم الثابت للمنطوق وهذا الحكم الثابت للمنطوق الوضوء بسءر ما يءكل لحمه والشرب منه وهو لا يدل علي ان كل ما لا يءكل لحمه لا يتوضا---- ولا يشرب بل جاز اقتسامه الي قسمين	840	4806062501927432165	219	407.5	174	243	90.12345886230469	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	0	66	0	309	1415	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه -قال كل ما ليس له دم فلا باس1 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه----------------------------------------------------------------- عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة	116	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0729	false	-4176293029631075615	219	299	1109	1497	1498	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه فقال كل ما ليس له دم فلا باس به واجيب ايضا بالتخصيص بما ذكر وفيه ايضا ما ذكر وبرواية ابي بصير المنقولة عن الكافي في بحث الكلب وبما رواية ايضا في البابين عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس سايلة	729	4806062501927432165	255	450.0	200	388	65.72164916992188	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	0	66	0	309	1415	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام -------------قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس1 وب-هذا--------- الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة	116	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0853	false	2755351271368258250	206	296	1109	1543	1564	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في حديث طويل قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمل -وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس به وهذا الخبر في الاستبصار ايضا في باب ما ليس له نفس ساءلة يقع في الماء في الموثق واورد في التهذيب تمام الحديث في اواخر باب تطهير الثياب وما روياه ايضا في البابين المذكورين عن حفص بن غياث عن جعفر بن -حمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة	853	4806062501927432165	257	448.5	203	436	58.94495391845703	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	245	288	1149	1366	1415	300	المنتهي اتفق علماءنا علي ان ما لا نفس له ساءله من الحيوانات لا ينجس بالموت ولا يءثر في نجاسة ما يلاقيه وف-----------ي المعتبر ان عدم نجاسة ما هذا شانه وانتفاء التنجيس به مذهب علماءنا اجمع وحكي الوالد قدس سره ع----------------------------------------------------ن الشيخ في النهاية	116	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0999	false	-3390170173829331109	127	181	653	933	1572	300	المنتهي اتفق علماءنا علي ان ما لا نفس له ساءلة من الحيوانات لا ينجس بالموت ولا يءثر في نجاسة ما يلاقيه وقال المحقق في المعتبر ان عدم نجاسة ما هذا شانه وانتفاء التنجيس به مذهب علماءنا اجمع والشيخ ايضا في الخلاف ادعي الاجماع علي عدم نجاسته بالموت وقد عرفت سابقا ان الشيخ في النهاية	999	4806062501927432165	196	358.0	156	280	70.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0118	true	-8287234093062873282	215	264	1090	1327	1514	300	عن منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر----- دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت---------- فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	118	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0729	false	-4176293029631075615	47	99	237	490	1498	300	عن منهال قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب يخرج من البءر ميتة قال استق منه عشرة دلاء قال قلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت جيفة قد اجيفت البءر بها فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها	729	4806062501927432165	233	445.0	184	253	92.09486389160156	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0120	true	-5691113851598451669	234	289	1164	1424	1477	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثو-ب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما ال------ذي يتوضا به الرجل--- فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا به	120	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0762	false	-2292851548402690679	2	58	15	281	1531	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل فقال الماء الذي يغسل به الثياب او يغ-سل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما الماء الذي يتوضا--- الرجل به فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا به	762	4806062501927432165	254	479.0	200	270	94.0740737915039	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0122	true	1335562208900087719	87	127	474	664	1571	300	المنع بصحيح محمد بن مسلم عن احدهما------------ قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لا واعترض الوالد قدس سره علي الاستدلال ---	122	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0764	false	8356260050826399114	9	52	44	241	1483	300	ال-----صحيح محمد بن مسلم عن احدهما عليه السلام قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لا و--فيه انه لا نهي فيه ع-ن الاغتسال حال	764	4806062501927432165	163	283.0	125	205	79.51219177246094	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0123	true	2892984011342052602	5	62	20	297	1522	300	عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة1 فان هو اغتسل2-رجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا3من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل فلا ينافي ---------	123	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0773	false	144133135646765152	172	233	876	1162	1478	300	عن ابن مسكان قال حدثني صاحب لي ثقة انه سال ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينتهي الي الماء القليل في الطريق فيريد ان يغتسل وليس معه اناء والماء في وهدة- فان هو اغتسل يرجع غسله في الماء كيف يصنع قال ينضح بكف بين يديه وكفا من خلفه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله ثم يغتسل وما رواه المحقق في	773	4806062501927432165	267	515.0	211	287	93.03135681152344	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0127	true	2359948390156538220	25	58	138	288	1520	300	---الفضيل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينضح------- من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله------ ما جعل عليكم في الدين من حرج وغير ذلك من --	127	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0762	false	-2292851548402690679	163	199	866	1034	1531	300	من الفضيل قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الجنب يغتسل فينتضح الماء من الارض في الاناء فقال لا باس هذا مما قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج ونقل ايضا هذه	762	4806062501927432165	138	241.5	107	168	82.14286041259766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	79	202	392	1004	1466	300	الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا--- امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم -مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه1 وان كان الوضوء غسل وجهه ويمسح2يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا وقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا3 فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغتسل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	128	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0544	false	-4268027072898458916	0	126	0	612	1487	300	الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل منه الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مد- للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان يكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة فلينضحه خلفه وكفا عن امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان لا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم يمسح جلده بيده فان ذلك يجزيه- وان كان الوضوء غسل وجهه و-مسح يده علي ذراعيه وراسه ورجليه وان كان الماء متفرقا فقدر ان يجمعه والا اغتسل من هذا وهذا -فان كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله فلا عليه ان يغ-سل ويرجع الماء فيه فان ذلك يجزيه	544	4806062501927432165	599	1152.0	477	617	97.08265686035156	112	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0129	true	-7308765744817597024	185	237	896	1147	1436	300	الميثمي -عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير1-------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر تقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فتموت فيعجن من ماءها ايءكل ذلك الخبر قال اذا اصابته النار فلا باس با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كله وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن ابي عمير عمن رواه عن	129	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0964	false	8936886922993496111	226	300	1115	1472	1472	300	الزيادات عن احمد بن محمد بن عبد الله بن الزبير عن جده قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها الفارة او غيرها من الدواب فيموت فيعجز ب--ماءها ايءكل ذلك الخبر قال اذا اصابته النار فلا باس باكله وجه الاستدلال انه علق نفي الباس علي ما اصابة النار ولو كانت الميتة طاهرة لما احتيج الي ذلك ومنها ما رواه ايضا متصلا بما ذك------ر عن محمد ------------------بن ابي عمير عمن رواه عن-	964	4806062501927432165	212	377.5	168	384	55.20833206176758	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0137	true	-8407037719814414150	82	113	387	546	1461	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	137	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0666	false	8051856398636653307	235	267	1269	1429	1590	300	عن معاوية ايضا--- عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	666	4806062501927432165	150	280.0	120	163	92.0245361328125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0141	true	418974097150503364	262	290	1320	1459	1509	300	ابان عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب -بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير و-الدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا	141	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0669	false	-3196381374940145836	271	300	1368	1508	1508	300	ايضا عن ابي اسامة وابي يوسف يعقوب ابن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير و الدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا-	669	4806062501927432165	135	252.0	108	141	95.74468231201172	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	51	148	228	727	1483	300	ما يتضمن هذه الاخبار من اسقاط الاعادة في الوضوء والصلاة عمن استعمل هذه المياه لا يدل علي ان النزح غير واجب مع عدم التغير لانه لا يمتنع ان يكون مقدار النزح في كل شء يقع فيه واجبا وان كان متي استعمله لم يلزمه اعادة الوضوء والصلاة لان الاعادة فرض ثان فليس لاحد ان يجعل ذلك دليلا علي ان المراد بمقادير النزح ضرب من الاستحباب علي ان الذي ينبغي ان يعمل عليه هو انه اذا استعمل هذه المياه قبل العلم بحصول النجاسة فيها فانه لا يلزمه اعادة الوضوء والصلاة ومتي استعملها مع العلم بذلك لزمه اعادة الوضوء والصلاة	142	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0664	false	5826928510645726677	4	101	20	518	1579	300	ما يتضمن هذه الاخبار من اسقاط الاعادة في الوضوء والصلاة عمن استعمل هذه المياه لا يدل علي ان النزح غير واجب مع عدم التغير لانه لا يمتنع ان يكون مقدار النزح في كل شء يقع فيه واجبا وان كان متي استعمله لم يلزمه اعادة الوضوء والصلاة لان الاعادة فرض ثان فليس لاحد ان يجعل ذلك دليلا علي ان المراد بمقادير النزح ضرب من الاستحباب علي ان الذي ينبغي ان يعمل عليه هو انه اذا استعمل هذه المياه قبل العلم بحصول النجاسة فيها فانه لا يلزم- اعادة الوضوء والصلاة ومتي استعملها مع العلم بذلك لزمه اعادة الوضوء والصلاة	664	4806062501927432165	498	991.0	401	499	99.79959869384766	96	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0142	true	8383944022321428150	10	47	39	210	1483	300	الكريم عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها ويتوضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيه- ميت قال لا باس ولا يغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	142	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0670	false	8067885655214693031	48	85	257	428	1586	300	الموثق عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر يستقي منها و-توضا به وغسل منه الثياب وعجن به ثم علم انه كان فيها ميت قال لا باس ولا تغسل الثوب ولا تعاد منه الصلاة	670	4806062501927432165	165	315.0	128	172	95.93022918701172	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	64	164	327	793	1445	300	عمار عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0573	false	-6937755718601796680	68	168	339	810	1453	300	عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة منسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد-ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقط- في- تلك الساعة التي راها	573	4806062501927432165	450	860.5	352	480	93.75	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0144	true	-6123242069819471474	64	164	327	793	1445	300	عمار عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام في الرجل الذي يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة1 فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقط -فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت فيه تلك الساعة التي راها	144	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0896	false	2647270291394934736	129	229	718	1189	1562	300	عمار بن موسي الساباطي ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل----- يجد في اناءه فارة وقد توضا من ذلك الاناء مرارا وغسل منه ثيابه واغتسل منه وقد كانت الفارة متسلخة- فقال ان كان راها في الاناء قبل ان يغتسل او يتوضا او يغسل ثيابه ثم فعل ذلك بعد ما راها في الاناء فعليه ان يغسل ثيابه ويغسل كل ما اصابه ذلك الماء ويعيد الوضوء والصلاة وان كان انما راها بعد ما فرغ من ذلك وفعله فلا يمس من الماء شيءا وليس عليه شء لانه لا يعلم متي سقطت فيه ثم قال لعله ان يكون انما سقطت---- تلك الساعة التي راها	896	4806062501927432165	449	865.0	352	481	93.3471908569336	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0145	true	-7727886813759055867	275	300	1392	1515	1515	300	عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده1شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب-	145	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0629	false	-300516122524964344	241	267	1295	1419	1595	300	عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال ماء البءر واسع لا يفسده شء الا ان يتغير ريحه او طعمه فينزح حتي يذهب الريح ويطيب	629	4806062501927432165	122	238.0	98	124	98.38710021972656	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0147	true	3552008026432424954	247	285	1272	1459	1538	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي1كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	147	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0606	false	-2509675284806728828	137	176	710	897	1532	300	عن الحسن بن صالح الثوري عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء في الركي كرا لم ينجسه شء قلت وكم الكر قال ثلاثة اشبار ونصف طولها في ثلاثة اشبار ونصف عمقها في ثلاثة اشبار ونصف عرضها	606	4806062501927432165	186	371.0	148	187	99.46524047851562	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	160	242	794	1176	1459	300	باب البءر يقع فيها البعير او الحمار او ما اشبههما او يصب فيها الخمر الحديث قال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عمر بن يزيد قال حدثني عمرو بن سعيد بن ه--------------------------------------------لال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك يقول سبع دلاء4حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	151	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0679	false	6628904875849090259	77	128	412	649	1514	300	باب البءر يقع فيها البعير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن---------------------- عمرو بن سعيد بن هلال وفي بعض نسخ التهذيب في موضع اخر عن ابن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل ذلك نقول سبع دلاء حتي بلغت الحمار والجمل فقال كر من ماء	679	4806062501927432165	191	363.0	151	426	44.8356819152832	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	8	61	43	316	1459	300	والترجيح بجانب الاولي يعني رواية علي بن ابي حمزة لاشتهارها في العمل وشذوذ غيرها بين المفتين لا يقال علي ابن ابي حمزة واقفي لانا نقول تغيره انما هو في---- موت موسي عليه السلام فلا يقدح فيما قبله علي ان هذا الوهن لو كان حاصلا وقت الاخذ عنه لانجبرت بعمل الاصحاب وقبولهم لها انتهي	151	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0706	false	2291144841238594778	227	275	1254	1503	1641	300	والترجيح لجانب الاولي--------------------------- لاشتهارها في العمل وشذوذ غيرها بين المفتين لا يقال علي -بن ابي حمزة واقفي لانا نقول تغيره انما هو في زمن موت موسي عليه السلام فلا يقدح فيما قبله علي ان هذا الوهن لو كان حاصلا وقت الاخذ عنه لانجبرت بعمل الاصحاب وفتواهم بها انتهي	706	4806062501927432165	240	451.5	193	277	86.6426010131836	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0152	true	-1323853021811762739	254	300	1329	1588	1588	300	المنتهي انه------------------ مذهب اكثر الاصحاب وف--------------ي المعتبر نسبه الي الشيخين والمرتضي وابني بابويه واتباعهم قال والمستند رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام وان ضعف سندها فالشهرة تءيدها فاني لم اعرف من الاصحاب رادا لها في هذا الحكم والطعن فيها ب-----التسوية بين الح-------مار والجمل-	152	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0682	false	-2328388489386564914	25	75	124	398	1558	300	المنتهي ان نزح الكر في الحمار مذهب اكثر --اصحابنا ونسبه المحقق في المعتبر----- الي الخمسة----------------------- واتباعهم قال والمستند رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام وان ضعف سندها فالشهرة تءيدها فاني لم اعرف من الاصحاب رادا لها في هذا الحكم والطعن فيها بطريق التسوية بني الجمل والحمار والبغل	682	4806062501927432165	216	361.5	176	304	71.0526351928711	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	151	226	765	1099	1444	300	قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء --------------------------كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر-- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب -نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ثور------- او صب فيها خمر نزح الماء كله	153	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0676	false	-9191433994689962144	0	81	0	370	1463	300	قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح وزاد في الاستبصار في اخره الماء كله وما رواه ايضا في البابين في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب ينزح منها سبع دلاء فان مات فيها ثورا ونحوه او صب فيها خمر نزح الماء كله	676	4806062501927432165	304	576.0	234	370	82.16216278076172	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	0	44	0	224	1444	300	غير لازم لان حصول التعارض في بعض مدلولها لا يسقط استعمالها في الباقي قال وقد اجاب بعض الاصحاب بانه من الجاءز ان يكون الجواب وقع عن الحمار------- دون الجمل الا ان هذا ضعيف لانه يلزم منه التعمية في الجواب وهو ينافي حكمه المجيب انتهي	153	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0682	false	-2328388489386564914	75	119	398	625	1558	300	غير لازم لان حصول التعارض في احد الثلاثة لا يسقط استعمالها في الباقي---- وقد اجاب بعض الاصحاب بانه من الجايز ان يكون الجواب وقع عن الحمار والبغل دون الجمل الا ان هذا ضعيف لانه يلزم منه التعمية في الجواب وهو ينافي حكمة المجيب انتهي	682	4806062501927432165	208	389.5	165	231	90.04328918457031	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	124	159	628	799	1565	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت و--لحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه2عشرون دلوا فان غلب- الريح نزحت حتي تطيب	159	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0676	false	-9191433994689962144	175	212	843	1017	1463	300	عن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بءر قطر فيها قطرة دم او خمر قال الدم والخمر والميت او لحم الخنزير في ذلك كله واحد ينزح منه عشرون دلوا فان غلبت الريح نزحت حتي يطيب	676	4806062501927432165	168	322.5	133	174	96.55172729492188	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	true	9052779434388026824	79	105	420	543	1565	300	عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	159	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0677	false	5339144757831646740	43	69	234	354	1556	300	عن كردويه قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة ---دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	677	4806062501927432165	119	231.0	93	123	96.74797058105469	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0161	true	7853147851906389728	174	297	883	1475	1489	300	باب البءر يقع فيها الكلب والخنزير وما اشبههما الحديث 1 و2 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت- قبل ان ينتن نزحت منه- سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منه -ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي	161	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0703	false	-1793351544896471397	211	300	1116	1552	1552	300	باب البءر يقع فيها الكلب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالت ع-ن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبما روياه ايضا في البابين في الموثق------------ عن سماعة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر وال--طير قال ان ادركته قبل ان ينتن نزحت منها سبع دلاء وان كان- سنورا و--اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا وان انتن حتي-	703	4806062501927432165	394	707.5	313	595	66.21849060058594	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0162	true	-3777377536388882474	269	300	1397	1555	1555	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله------------ وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من-	162	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0684	false	6300497707371239710	138	171	714	883	1551	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله عليه السلام وابي جعفر عليه-- السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من	684	4806062501927432165	156	292.5	126	171	91.22807312011719	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	59	100	281	482	1495	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الحمامة او2الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزءك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان شاء الله -فال--وجه في هذه	163	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0672	false	1783228894894083713	80	120	451	645	1596	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سءلته عن البءر يقع فيها الحمامة او الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها ان-شاء الله تعالي وجه -------	672	4806062501927432165	187	345.5	149	204	91.66666412353516	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0163	true	-6429839936878940321	0	44	0	218	1495	300	البءر دلاء ثم اشرب1وت-وضا وعنه عن القاسم عن ابا-ن عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر تقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا	163	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0684	false	6300497707371239710	171	217	883	1103	1551	300	البءر دلاء ثم اشرب و توضا وكذا ما رواه في البابين عن ابي العباس الفضل البقباق قال قال ابو عبد الله عليه السلام في البءر يقع فيها الفارة او الدابة او الكلب او الطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من البءر دلاء ثم يشرب منه ويتوضا	684	4806062501927432165	197	376.5	155	220	89.54545593261719	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	69	100	344	518	1501	300	عن ابي اسامة1 عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والكلب والطير فقال -------اذا لم ينفسخ2او3---يتغير طعم الماء فيكفيك4---خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	165	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0704	false	2719197439291840259	264	299	1370	1544	1549	300	عن ابي اسامة- عن ابي عبد----- عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والطير والكلب قال فاذا لم يتفسخ او لم يتغير طعم الماء فيكفي نزح خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح	704	4806062501927432165	151	261.5	123	187	80.74866485595703	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	134	165	691	845	1532	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	167	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0704	false	2719197439291840259	165	196	857	1010	1549	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر ينزح منها دلوان و--ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	704	4806062501927432165	149	284.5	119	155	96.12903594970703	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	true	8265054082339131585	234	294	1179	1475	1500	300	عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فار--ة4فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاست-قي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال5فاست-قي الثالث فلم يخرج فيه شء قال صبه في الاناء	170	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0575	false	-2577228816035824619	90	151	444	741	1473	300	عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستسقي اخر فخرجت فيه فارة فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه قال فاستسقي الثالث فلم يخرج شء ف---قال صبه في الاناء	575	4806062501927432165	286	548.0	228	300	95.33333587646484	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	244	295	1212	1463	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	171	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0728	false	-7529112709993223305	248	300	1249	1502	1502	300	عن هارون بن حمزة العنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال نسكب منه ثلاث مرات -قليلة وكثيرة بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه-	728	4806062501927432165	245	469.5	195	255	96.07843017578125	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	244	297	1212	1474	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع -فيه وهذا الخبر	171	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0850	false	5413952751038322517	112	166	564	830	1518	300	عن هارون بن حمزة الغن-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع وفيه وهذا الخبر	850	4806062501927432165	261	505.5	208	267	97.7528076171875	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	141	166	644	763	1428	300	عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدته2-قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء	172	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0727	false	-6187075904370007321	178	204	977	1097	1585	300	عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء	727	4806062501927432165	116	227.0	91	120	96.66666412353516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	149	179	710	845	1443	300	عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير وما رواه محمد بن	174	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0674	false	2492040635695716417	227	256	1206	1339	1572	300	عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير و--برواية حسن بن	674	4806062501927432165	127	242.5	99	135	94.0740737915039	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	0	22	0	97	1443	300	ماء في ماءها ريح يخرج منه- قطع جلود -قال ليس بشء -ان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد	174	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0727	false	-6187075904370007321	269	291	1446	1546	1585	300	ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء لان الوزغ ربما طرح جلده انما يكفيك من ذلك دلو واحد	727	4806062501927432165	97	179.0	75	100	97.0	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	149	201	710	947	1443	300	عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير--------------------------------------------------------------------------------------- وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------3عليه السلام قال سالته عن	174	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0909	false	1799158834738036415	92	154	456	755	1493	300	عن عمار قال سءل ابو عبد الله ------------عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير وهذا الخبر في الاستبصار ايضا في باب البءر يقع فيها العذرة والدلالة باعتبار مفهوم الشرط وما رواه التهذيب ايضا في هذا الباب في الصحيح--------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن	909	4806062501927432165	171	288.0	131	332	51.50602340698242	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0177	true	-6206774146120918676	155	184	807	963	1548	300	عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حاءط5---فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة6عذرة يابسة فاكفا راسه وتوضا بالباقي	177	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0581	false	5468081267756509156	177	209	904	1063	1519	300	عن ابي مريم الانصاري قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في حايط له فحضرت الصلاة فنزح دلوا للوضوء من ركي له فخرج عليه قطعة عذرة يابسة فاكفا راسه وتوضا بالباقي	581	4806062501927432165	153	297.0	124	159	96.2264175415039	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0178	true	325886086103032350	231	263	1204	1383	1581	300	عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان1كانت مبخرة فلا ينا--------------------------------في هذا الخبر	178	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0709	false	-5230880158202531753	199	238	1044	1255	1615	300	عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت منجزة وفي الفقيه بدل المطر الطريق وقد استشكل في هذا الخبر	709	4806062501927432165	169	310.5	137	211	80.09478759765625	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	213	284	1063	1432	1521	300	الدلاء جمع قلة كما يدل عليه قوله واكثر عدد يضاف الي هذا الجمع وليس الامر كذلك لانحصار جموع القلة فيما ------------------------------------ليس هذا منه- فيكون من جموع الكثرة وقد ذكر في التهذيب انه يدل علي ما فوق العشرة في موت الكلب وشبهه ومنها ان حمل الدلاء علي جمع القلة يقتضي الاجتزاء باقل مدلولاته وهو الثلاثة لان اطلاق اللفظ يدل علي ان المطلوب تحصيل بالماهية----------------------- فاذا حصل -بالاقل كان الزاءد منفيا بالاصل وهذه	182	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0701	false	7812809059187029897	0	71	0	374	1520	300	الدلاء جمع قلة كما يدل عليه قوله واكثر عدد----- الي اخره وليس----------- كذلك لانحصار جموع القلة في اوزان اربعة مشهورة او خمسة عند بعضهم وليس ه-و منها فيكون من جموع الكثرة وهو ----في الاستبصار قد اعترف به والثالث----------------------------- ان حمل الدلاء علي جمع القلة يقتضي الاجتزاء باقل مدلولاته وهو الثلاثة لان اطلاق اللفظ يدل علي ان المطلوب تحصيل -الماهية باي فرد اتفق مما يتحقق فاذا حصلت بالاقل كان الزايد منفيا بالاصل -----	701	4806062501927432165	270	438.5	218	430	62.79069900512695	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	20	93	90	449	1521	300	بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوض-----ا ولا باس1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها---- وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0702	false	-6402176579454355693	82	160	426	797	1539	300	بن جعفر عليه السلام قال سءلته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها ولا باس قال وسءلته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها قال وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	702	4806062501927432165	353	676.0	280	371	95.14824676513672	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	112	171	573	871	1542	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة و-نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله	184	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0672	false	1783228894894083713	234	293	1272	1560	1596	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فتقطر فيها قطرات--- بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعر او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء ---وجه الاستدلال ان قوله ----	672	4806062501927432165	263	487.0	210	299	87.95986938476562	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0185	true	-7149139181969967175	194	221	1018	1143	1554	300	عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا فهذا	185	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0677	false	5339144757831646740	43	70	234	359	1556	300	عن كردويه قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا وهذا	677	4806062501927432165	123	244.0	96	125	98.4000015258789	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	128	227	625	1105	1475	300	قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر------ والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين------- ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	186	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0758	false	-2820094084192411594	0	88	0	428	1544	300	قال اذا كان- اسفل من البءر فخمسة اذرع وان ك-انت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير وما رووه ايضا------------------------------------------------------------- عن قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين --بءر الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة اذرع ثم قال يجري الماء الي القبلة الي يمين القبلة ويجري عن يمين القبلة الي يسار القبلة ويجري عن يسار القبلة الي يمين القبلة ولا يجري من القبلة الي دبر القبلة	758	4806062501927432165	397	744.5	314	493	80.52738189697266	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0187	true	9182844514732438636	55	204	281	1105	1618	300	الاحت-جاج ب----ان في كل من الروايتين اطلاقا وتقييدا فيجمع بينهما بحمل المطلق علي المقيد وذلك ان التقدير---------------------------------------------------------------------------------- بالسبع---------------------------------------- فيهما مطلق فيقيد في الاولي بالرخاوة لدلالة الثانية علي الاكتفاء بالخمس مع الجبلية التي هي الصلابة ويقيد في الثانية بعدم فوقية البءر لدلالة الاولي علي اجزاء الخمس مع اسفلية البالوعة وفي نظري القاصر ان في كل من الروايتين اطلاقا من وجه وتقييدا من اخر فالجمع بحمل المطلق علي المقيد مطلقا محل تامل كما يعرف باعطاء النظر حقه في الروايتين الا ان ضعف السندين يستغني به عن الاطناب في ذلك الاطلاقين والتقييدين قال الوالد قدس سره والظاهر ان قوله في الرواية الاولي من كل ناحية يراد به انه لا يكفي البعد بهذا المقدار من جانب واحد من جوانب البءر اذا كان البعد بالنظر اليها متفاوتا وذلك مع استدارة ال----بءر فربما تبلغ المسافة السبع اذا قيس الي جانب ولا يبلغه بالقياس الي اخر----- فالمعتبر حينءذ البعد بذلك المقدار فما زاد بالقياس الي الجميع	187	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0758	false	-2820094084192411594	89	198	432	1016	1544	300	الاستدلال بهما ان في كل منهما اطل-------اقا وتقييدا فيجمع بينهما بحمل المطلق علي المقيد فيتحصل ما هو المقصد كما لا يخفي وفيه ان طريق الجمع لا ينحصر فيما ينحصر فيما ذكر اذ كما يقيد الحكم بالسبعة في الموضعين يمكن ان يقيد الحكم بالخمسة فيهما مع ان فيه استظهارا لكن الاولي متابعة المشهور --------------------مع التاييد بالاصل وفسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله عليه السلام------ من كل ناحية ب-------انه لا يكفي البعد بهذا المقدار من جانب واحد من جوانب البءر اذا كان البعد بالنظر اليها متفاوتا وذلك مع استدارة راس البءر فربما يبلغ المساحة السبع اذا قيس الي جانب ولا يبلغه بالقياس الي جانب اخر فالمعتبر حينءذ البعد بذلك المقدار فما زاد بالقياس الي الجميع	758	4806062501927432165	352	543.0	281	960	36.66666793823242	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	50	163	254	805	1551	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5شء وان كانت البءر -----------------------------------------------------------------في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغو-له حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	188	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0756	false	-3496138087673564696	126	241	660	1208	1503	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له ---------------------------------------------------------------------في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك شء وان كانت البءر الي يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها فقال اذا كانت البءر في اسفل الوادي ويمر -الماء عليها وكان بين البءر وبينه تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس به باس وان استقر منه قليل فانه لا ينقب الارض ولا يقو له حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	756	4806062501927432165	472	899.0	372	618	76.37540435791016	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0189	true	-148686594210448516	183	217	927	1097	1524	300	عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1-----واقل واكثر يتوضا منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال	189	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0755	false	6254770551451062555	177	213	924	1099	1533	300	عن محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة اذرع واقل واكثر يتوضي منها قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء قال	755	4806062501927432165	168	327.0	134	175	96.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	211	282	1076	1410	1511	300	عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال--- النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا	190	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0202	false	5189115816422070814	186	300	1021	1610	1610	300	عبد الله الهاشمي عن ابيه -------عن علي عليه السلام قال قال لي النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا والجواب عنه اما اولا فبالقدح في السند وثانيا بعد ظهور النهي في التحريم في كلامهم عليهم السلام خصوصا مع مقارنته بشرقوا او غربوا الظاهر في الاستحباب عند القاءلين بالتحريم ايضا لانهم لم يعلم منهم القول بوجوب التشريق والتغريب سوي ما نقل عن واحد من المتاخرين فينبغي ان يحمل هو ايضا علي الكراهة لموافقة القراءن وبما رواه ايضا في هذا الباب ع-----------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليه-- السلام ما حد الغايط قال لا-	202	4806062501927432165	258	466.5	205	658	39.2097282409668	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	261	293	1314	1476	1511	300	عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها السند في -------	190	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0236	false	4604799926425404170	199	231	1105	1270	1631	300	عن عبد الحميد بن ابي العلاء و--غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليه-- السلام ما حد الغايط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها وهذه الرواية في	236	4806062501927432165	147	277.5	118	169	86.98224639892578	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0191	true	-3874991744117326974	129	174	682	931	1640	300	المقنعة لا- يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب ثم قال-------- واذا دخل الانسان دارا وقد بني فيها مقعد- للغاءط علي استقبال القبلة و--استدبارها لم يضره ذلك وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع الذي يمكن فيها الانحراف عن القبلة	191	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0201	false	3059873549874665223	189	237	997	1257	1613	300	المقنعة ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولكن يجلس علي استقبال المشرق ان شاء او المغرب ثم قال بعد ذلك واذا دخل الانسان دارا -قد بني فيها مقعده للغايط علي استقبال القبلة او استدبارها لم يضره ذلك وانما يكره ذلك في الصحاري والمواضع التي يمكن فيها الانحراف عن القبلة	201	4806062501927432165	243	458.0	198	261	93.10344696044922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0193	true	1240904005590107542	230	253	1189	1300	1545	300	سمع-ه يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له وهذا	193	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0204	false	8394080109253978672	2	25	11	122	1546	300	سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له -هذا	204	4806062501927432165	110	210.0	87	112	98.21428680419922	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0194	true	9220260855705042895	147	183	765	941	1533	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج------- وهو عليه	194	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0241	false	-2453943216106648202	218	255	1164	1347	1610	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج الخلاء وهو عليه	241	4806062501927432165	176	344.0	140	183	96.17486572265625	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	true	3097103889406090743	0	114	0	538	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها فهذا الخبر محمول علي التقية لان راويه وهب بن وهب وهو عامي ضعيف متروك الحديث فيما يخت----------------------------------ص به علي ان ما قدمناه من اداب الطهارة وليس من واجباتها والذي يدل علي ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن سهل بن زياد عن علي بن الحكم عن ابان بن عثمان عن ابي القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي -قال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	195	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0242	false	-3280754863096143565	89	225	450	1108	1480	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يسار ويستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسر- ويستنجي بها فلا يعارض ما ذكرناه لا ---------------وهب بن وهب---- عامي----- متروك العمل ب--ما يختص به كما ذكره الشيخ ره وايضا يمكن حمله علي التقية واج--------اب الشيخ بوجه اخر ايضا وهو انه لا ينافي الكراهة بل انما ينافي التحريم ولم نقل به وهو بعيد لان ظاهر الرواية انهما عليه السلام يواظبان علي هذا الفعل ومواظبتهم علي المكروه لا معني له بل اصل فعله ايضا لو لم يكن ضرورة وكذا ما رواه ايضا في هذا الباب عن اب---------------------------------------------------ي الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يريد الخلاء وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي فقال ما احب ذلك قال فيكون اسم محمد صلي الله عليه واله قال لا باس	242	4806062501927432165	353	580.0	276	745	47.38254928588867	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	62	140	296	667	1530	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحباءل1 السند في ------	196	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0230	false	-4947813834278641102	0	66	0	307	1518	300	عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي وما رواه ايضا في هذا الباب في الحسن---------- عن محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرفه ----ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من الحبايل وهذه الرواية في	230	4806062501927432165	251	454.0	197	377	66.5782470703125	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	56	137	271	649	1530	300	عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان سال حتي يبلغ الساق فلا يبالي واخبرني3الحسين بن عبيد الله عن عدة من اصحابنا----------------------------- عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينت-ر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0528	false	8345963084405542847	188	263	916	1264	1429	300	عن حفص بن البحتري عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول قال ينتره ثلاثا ثم ان مال حتي يبلغ الساق فلا يبالي ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب والكافي في باب الاستبراء من البول في الحسن عن محمد --------------------------------------------------------بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي ذ----كره ثلاث عصرات وينتظر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	528	4806062501927432165	273	489.0	212	408	66.9117660522461	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	249	276	1257	1383	1481	300	عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال -مثلا ما علي الحشفة من البلل	197	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0208	false	-8891662453136310255	165	192	839	966	1518	300	عن نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال بمثلي ما علي الحشفة من البلل	208	4806062501927432165	124	241.0	97	127	97.6377944946289	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	18	85	72	398	1430	300	عن حماد عن-- الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة وب---------------هذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	200	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0266	false	4757146501120487817	39	97	207	498	1518	300	عن عبيد الله الحلبي قال سءلته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ادخا--لها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغايط وثلاث من الجنابة وما رواه ايضا في هذا الباب في الحسن --------------------------------------------------عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغايط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	266	4806062501927432165	249	449.0	198	343	72.5947494506836	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	155	221	770	1093	1481	300	عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها ف--------الوجه -في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الوجوب	201	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0266	false	4757146501120487817	102	168	522	840	1518	300	عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء -يدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها فان قلت ما وجه حمل هذه الرواية------- علي------- الاستحباب دون الوجوب	266	4806062501927432165	293	533.0	231	333	87.98799133300781	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	true	-1637053501175015630	155	219	770	1082	1481	300	عن عبد الكريم -بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب	201	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0572	false	7719939037648691991	53	112	259	547	1454	300	عن عبد الكريم ابن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث باتت يده فليغسلها فانه محمول------------------ علي------- الاستحباب	572	4806062501927432165	274	518.0	217	313	87.5399398803711	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0202	true	9026371565207401386	220	266	1129	1373	1537	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير السند------- في الاول واضح بعد ما قدمناه-------- وفي الثاني	202	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0232	false	-2452048629218706061	178	222	984	1220	1615	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر ع----------------------ن ابيه عن اباءه عليه- السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير وهذه الرواية في الفقيه ايضا في باب ارتياد المكان وفي الكافي	232	4806062501927432165	194	341.0	155	259	74.90347290039062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	166	217	827	1078	1484	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي ---صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	203	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0007	false	-8944458469841947627	155	209	832	1088	1573	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد يمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي قد صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	7	4806062501927432165	227	415.0	178	270	84.0740737915039	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	175	200	872	991	1484	300	في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد	203	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0215	false	-2460538642759617823	0	25	0	119	1581	300	في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الوضوء وليعد	215	4806062501927432165	115	226.0	90	119	96.63865661621094	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	175	217	872	1078	1484	300	في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليعد الصلاة وليعد الوضوء------------- وان كان قد ---خرجت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	203	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0248	false	-110376628077588046	0	43	0	209	1531	300	في الرجل ينسي ان يغسل دبره بالماء حتي صلي الا انه قد تمسح بثلاثة احجار قال ان كان في وقت تلك الصلاة فليع-------------د الوضوء وليعد الصلاة وان كان قد مضي وقت تلك الصلاة التي صلي فقد جازت صلاته وليتوضا لما يستقبل من الصلاة	248	4806062501927432165	190	359.0	150	222	85.58558654785156	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0207	true	-6347478817907181130	43	88	203	417	1526	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صل-اتك ولا تعد وض-------------------------------------------------------------وءك وعن الصفار عن سندي بن محمد عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	207	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0204	false	8394080109253978672	213	265	1126	1377	1546	300	عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت قال اغسل ذكرك واعد صلواتك ولا تعد وضوءك وما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن زرارة قال توضات يوما ولم ا-----غسل ذكري ثم صليت -------------------فسالت -ابا عبد الله عليه السلام	204	4806062501927432165	169	287.0	130	276	61.23188400268555	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	37	73	168	347	1487	300	الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه السند اما الاول فليس فيه من يرتاب في	209	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0205	false	-5745311473446532247	0	36	0	171	1510	300	الحكم بن عتبة -بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه وما رواه ايضا في هذا الب-------اب في	205	4806062501927432165	147	276.5	116	179	82.1229019165039	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0211	true	4703881850543411529	154	241	793	1200	1488	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وض-------------وءه ال-سند في الاول قد تقدم وذكرنا ان محمد بن ابي حمزة هو ابن الثمالي علي --	211	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0248	false	-110376628077588046	145	253	766	1286	1531	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سءلته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه وقد روي في الكافي ايضا---------------- عن علي------------------- بن يقطين عن ابي الحسن عليه السلام مثل هذا المضمون بسند اوضح مما في التهذيب في باب القول عند دخول الخلاء ومنها ما رواه التهذيب في الباب المذكور في الصحيح ظاهرا عن عمرو بن ابي نصر قال سءلت ابا عبد ا------------لله عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضءه ومنها ما رواه الكافي في الباب المتقدم في الموثق عن ابن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد	248	4806062501927432165	273	456.0	210	567	48.14814758300781	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0213	true	-728246146029041764	0	24	0	111	1473	300	عمار ابن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغاءط حتي يصلي لم يعد الصلاة	213	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0253	false	5334654368838758623	9	33	47	157	1579	300	عمار -بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لو ان رجلا نسي ان يستنجي من الغايط حتي يصلي لم يعد الصلاة	253	4806062501927432165	109	212.0	85	111	98.19819641113281	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	129	187	663	937	1506	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزءك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فلا بد1من غسله فاما ------------------------------------------ما رواه ------------------------------------------محمد بن علي- بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال	214	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0205	false	-5745311473446532247	37	100	178	487	1510	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فلابد -من غسله الي غير ذلك من الروايات واما علي تعينه بالماء فما رواه ايضا في باب اداب الاحداث في الزيادات في الصحيح عن جميل بن -دراج عن ابي عبد الله---------------------------------------------- عليه-- السلام قال	205	4806062501927432165	196	329.5	152	359	54.596099853515625	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	true	6812785763820510684	193	214	961	1066	1506	300	صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك	214	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0252	false	-4655107407116623313	0	21	0	105	1541	300	صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك	252	4806062501927432165	105	210.0	84	105	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	true	-7916124846465774174	175	223	914	1163	1558	300	عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغاءط فقضيت الحا------------جة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك لان البول مثل البراز	216	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0249	false	-7481241221659202088	116	166	591	852	1578	300	عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا دخلت الغايط فقضيت الحاجة فقضت الحاجة فلم تهرق الماء ثم توضات ونسيت ان تستنجي فذكرت بعد ما صليت فعليك الاعادة فان كنت اهرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك حتي صليت فعليك اعادة الوضوء والصلاة وغسل ذكرك فان البول مثل البراز	249	4806062501927432165	247	489.0	199	261	94.63601684570312	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	58	159	280	763	1492	300	الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري--- بعد ما صليت افاعيد قال لا فالوجه في قوله عليه السلام لا ان نحمله علي انه لا يجب عليه اعادة الوضوء لانه انما يجب2اعادة غسل الموضع وليس في الخبر انه لا يجب عليه اعادة الصلاة والذي يدل علي هذا التاويل ما تقدم من الاخبار ويزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0204	false	8394080109253978672	211	272	1116	1410	1546	300	الصحيح عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ابول واتوضا وانسي استنجاءي ثم اذكر بعد ما صليت------- قال اغسل ذكرك واعد صلواتك ولا تعد وضوءك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح------------------- عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	204	4806062501927432165	193	290.5	146	493	39.1480712890625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0217	true	8449285537137417480	58	84	280	398	1492	300	الحناط عن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت افاعيد قال لا	217	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0252	false	-4655107407116623313	154	179	813	926	1541	300	الحس----ن عمرو بن ابي نصر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت فذكرت اني لم اغسل ذكري بعد ما صليت -فاعيد قال لا	252	4806062501927432165	112	212.0	87	118	94.91525268554688	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0219	true	-4247880547203644315	93	161	465	787	1467	300	عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزء من الغاءط المسح بالاحجار ولا يجزء من البول الا الماء والذي يدل علي التاويل الاول ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن خالد عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	219	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0205	false	-5745311473446532247	122	179	598	870	1510	300	عن يزيد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام انه قال يجزي من الغايط المسح بالاحجار ولا يجزي من البول الا الماء واما----------------------- ما رواه ايضا في هذا الباب في الموثق--------------------------- عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحايط قال كل شء يابس ذكي	205	4806062501927432165	241	425.5	186	322	74.84471893310547	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0220	true	1992142758107052564	119	220	593	1094	1484	300	عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله----- فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا ير-د الماء الي المرفقين ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه -لم يجدد ماء	220	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0319	false	-4474395137728991583	17	120	87	593	1534	300	عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سءلا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فدعا بطست او بتور فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليسري في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يراد الماء الي المرفق-- ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء وافرغه علي يده اليسري من المرفق الي الكف لا يرد الماء الي المرفق كما صنع باليمني ثم مسح راسه وقدميه الي الكعبين بفضل كفيه ولم يجدد ماء	319	4806062501927432165	493	958.5	392	508	97.0472412109375	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0221	true	-8907857776920867874	13	35	65	167	1508	300	الكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقلنا هذا ما هو فقال هذا من عظم الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق والكعب اسفل من ذلك	221	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0354	false	-3071510234460225537	229	275	1198	1423	1553	300	الكعبان قال ها هنا يعني المفصل دون عظم الساق فقالا هذا ما هو ق-ال هذا--- عظم الساق وفي الكافي ايضا بعد ما نقلنا في البحث المذكور بادني تغيير في العبارة لا يءثر في المراد وفيه بعد قوله عليه السلام هذا عظم الساق والكعب اسفل من ذلك	354	4806062501927432165	95	176.0	74	229	41.48471450805664	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	4	39	20	185	1576	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسد-لها علي وجهه من اعلي الوجه	224	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0297	false	8809322751956181505	190	225	1012	1175	1536	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح ما---ء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسد لها علي وجهه من اعلي الوجه	297	4806062501927432165	161	313.0	127	166	96.98795318603516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	true	6957592278371482181	39	84	185	417	1576	300	ثم مسح بيده1---الجانبين جميعا ثم اعاد الي----سري في الاناء فاسدلها علي---- اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري وص--نع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء وبهذا الاسناد عن	224	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0399	false	-2863428431631503061	1	49	4	241	1470	300	ثم مسح وجهه من الجانبين جميعا ثم اعاد يده اليسري في الاناء فاسدلها علي يده اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ف--صبها علي اليسري ثم صنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ب----ما بقي في يد-ه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء و-هذه الرواية في	399	4806062501927432165	206	359.5	163	245	84.08163452148438	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0225	true	3029567923058468169	194	297	993	1508	1522	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي- راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما--------------------------------- علي ضرب من التقية لانهما موافقان لمذاهب1-----العامة و-----------يحتمل ان يكون المراد بهما اذا جفت------- اعضاء الطهارة بتفريط من جهته فيحتاج الي تجديد2غسلها فياخذ ماء جديد-ا ويكون الاخذ لها اخذا للمسح -حسب ما تضمنه الخبر الاول واما الخبر الثاني فيحتمل ان يكون المراد ب--قوله بل تضع يدك في الماء انما اراد به الماء الذي بقي في لحيته او حاجبيه وليس فيه ان يضع يده في الماء الذي في -----	225	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0340	false	-71743327032073134	101	207	570	1073	1554	300	عن ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من النداء راسي -قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فمع امكان المناقشة في صحة سنده لا يعارض الروايات الكثيرة ولما يحمل علي------- التقية ل------موافقته لمذهب جمهور العامة واوله ايضا الشيخ بان يكون ا--راد به-- اذا جف وجهه او اعضاء --طهار--------------ته فيحتاج ا-ن يجد-د غسله- فياخذ ماء جديد او يكون الاخذ له- اخذا للمسح وفيه ما --------------فيه وكذا ا-وله ايضا-------- بان يكون المراد من قوله بل تضع يدك في الماء الماء ا-------------لذي بقي في لحيته او حاجبيه و----فيه ايضا ما فيه وكذا ما رواه ايضا في	340	4806062501927432165	346	466.0	268	581	59.552494049072266	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0226	true	-300748430775600191	43	87	199	391	1493	300	عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح به قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	226	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0342	false	-6205163562523607162	60	103	339	528	1480	300	عن خلف بن حماد عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينسي مسح راسه وهو في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل فليمسح ---قلت فان لم يكن له لحية قال يمسح من حاجبيه او من اشفار عينيه	342	4806062501927432165	189	372.0	146	192	98.4375	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0229	true	788300737946471443	91	118	426	565	1450	300	عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه	229	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0333	false	-6187383592938557802	235	262	1164	1303	1506	300	عن حماد بن عيسي عن بعض اصحابه عن احدهما عليهما السلام في الرجل يتوضا وعليه العمامة قال يرفع العمامة بقدر ما يدخل اصبعه فيمسح علي مقدم راسه	333	4806062501927432165	139	278.0	112	139	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0230	true	-2029752357050805310	248	300	1301	1555	1555	300	عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا ينافي ما قدمناه من انه ينبغي --------------------------------------------------------------------------ان يكون المسح بمقدم الراس لانه ليس يمتنع ان يدخل الانسان اصبعه من خلفه ومع ذلك فيمسح بها مقدم الراس-	230	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0331	false	2952149821415547466	178	236	915	1204	1523	300	عن الحسين بن عبد الله قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم فلا يعارض ما ذكرناه لعدم صحة سنده مع موافقته لمذهب بعض العامة فيحمل علي التقية كما في التهذيب واحتمل الشيخ ان يكون المراد --------------------------ان يدخل-------- اصبعه من خلف- ومع ذلك -يمسح---- مقدم الراس	331	4806062501927432165	190	294.0	150	329	57.75075912475586	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0231	true	-6349184048236166478	126	190	616	923	1481	300	-ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين ابن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني انظر الي عكنة في قفاء ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء يمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فالوجه في هذا الخبر ما ذكرناه اخيرا من حمله علي التقية	231	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0332	false	2011539580254102449	6	66	43	333	1607	300	وما رواه ايضا في هذا الباب في الحسن عن --الحسين -بن ابي العلاء قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن المسح علي الراس فقال كاني -نظر الي عكنة في قفاء ابي يمر عليها يده وسالته عن الوضوء بمسح الراس مقدمه ومءخره قال كاني انظر الي عكنة في رقبة ابي يمسح عليها فمع عدم صحة اسنادها انما تحمل عل--------------ي التقية	332	4806062501927432165	232	421.5	181	308	75.32467651367188	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0232	true	98677973779594592	109	148	514	699	1470	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعب-ك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	232	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0333	false	-6187383592938557802	7	46	40	226	1506	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال في المسح تمسح علي النعلين ولا تدخل يدك تحت الشراك واذا مسحت بشء من راسك او بشء من قدميك ما بين كعبيك الي اطراف الاصابع فقد اجزاك	333	4806062501927432165	185	365.0	146	186	99.46236419677734	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	32	76	166	379	1543	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر3 عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع -كفه علي الاصابع --فمسحه-ا الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 ف---------------قال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0352	false	7760965406256593458	157	196	811	999	1518	300	عن احمد بن محمد قال سءلت ابا------ الحسن------ عليه السلام ----------عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع بكفه علي الاصابع ثم مسحهما الي الكعبين--------------- فقلت له------- لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه هكذا الي الكعبين قال لا الا	352	4806062501927432165	151	221.5	119	232	65.0862045288086	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	true	2606182737019841986	32	76	166	379	1543	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر3 عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك -لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 فقال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0356	false	1592233125519974646	141	184	780	989	1544	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر -عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سءلته عن المسح علي القدمين كيف--- فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك ولو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه- فقال لا الا	356	4806062501927432165	206	392.0	164	214	96.26168060302734	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0235	true	486423367899437503	48	87	241	432	1509	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله تعالي ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه وهذا	235	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0366	false	1442814846606816377	140	178	774	960	1651	300	قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله------ ما جعل عليكم في الدين من حرج امسح عليه وهذه	366	4806062501927432165	184	354.5	146	192	95.83333587646484	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	59	147	284	779	1582	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقو------ل فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3---------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برء-سكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك----------------------------- للناس فضيعوه	236	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0330	false	-8666380990209576128	0	113	0	594	1573	300	قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك و--قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله عز وجل قال فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انه ينبغي لهما ان يغسل الي المرفقين ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا حين قال برءوسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصله-ا بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر------------ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	330	4806062501927432165	464	822.5	379	613	75.69331359863281	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0238	true	8983811857442243762	119	197	561	957	1471	300	عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان3ا----لاذنين من الوجه وظهرهما من الراس فقال ليس عليهما غسل ولا مسح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس-- عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت واذا1مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني انظر الي ابي في عنقه عكنة2وكان يحفي راسه اذا جزه كاني انظر والماء يجري علي عاتقه3 ف-محمول علي التقية لانه موافق ---لمذهب العامة	238	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0313	false	5732015038183613042	139	267	729	1360	1531	300	عن زرارة قال سءلت ابا جعفر عليه السلام ان اناسا يقولون ان بطن الاذنين من الوجه وظهره-ا من الراس فقال ليس عليه-ا غسل ولا مسح وهذه الرواية في الكافي ايضا في باب حد الوجه وما رواه الكافي في باب مسح الراس و القدمين في الحسن عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال الاذنان ليستا من الوجه ولا من الراس ويدل ايضا علي خروجه من الوجه التحديد الذي ذكر سابقا فاما ما رواه التهذيب في الباب المذكور عن علي بن ب-اب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم فمع القدح في سنده لان من جملة رجاله يونس وهو مشترك بين الموثق وغير الموثق كما في المنتهي محمول علي التقية ل----موافقته المذهب العامة	313	4806062501927432165	280	437.0	221	638	43.88714599609375	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	153	185	729	874	1432	300	عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	239	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0009	false	7453362877656852770	127	160	638	789	1462	300	عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	9	4806062501927432165	141	269.0	110	151	93.37748718261719	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	153	185	729	874	1432	300	عن محمد بن سهل --قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	239	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0348	false	2772324586124734931	53	86	283	434	1540	300	عن محمد بن مروان قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	348	4806062501927432165	141	269.0	110	151	93.37748718261719	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	235	273	1106	1299	1432	300	عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض2لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بذ--لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض السند في -------	239	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0351	false	-534228762002981684	161	203	890	1092	1566	300	عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدء بالمسح علي الرجلين فان بدء لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض وهذه الرواية في	351	4806062501927432165	180	347.0	144	202	89.1089096069336	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	true	1760452678698318908	235	271	1106	1290	1432	300	عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين1غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض2لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بذ--لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	239	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0381	false	3663117626620861504	191	230	1075	1261	1643	300	عن زرارة قال قال لي لو انك توضات فجعلت مسح الرجلين غسلا ثم اضمرت ان ذلك من المفروض لم يكن ذلك بوضوء ثم قال ابدا بالمسح علي الرجلين فان بدا لك غسل فغسلته فامسح بعده ليكون اخر ذلك المفروض	381	4806062501927432165	181	353.5	145	186	97.31182861328125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0241	true	5620906404914451697	54	81	260	397	1532	300	يقدح قصد اكثار الماء لاجل المسح لانه من بلل الوضوء وكذا لو مسح بماء جار علي العضو وان افرط في الجريان لصدق الامتثال ولان الغسل غير مقصود	241	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0349	false	-3354899417653708989	1	27	4	138	1603	300	يقدح قصد اكثار الماء لاجل المسح لانه من بلل الوضوء وكذا لو مسح بماء جار علي العضو وان افرط--- الجريان لصدق الامتثال ولان الغسل غير مقصود	349	4806062501927432165	134	262.0	108	137	97.81021881103516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0241	true	5620906404914451697	217	244	1100	1221	1532	300	ابن ادريس انه قال من كان قاءما في الماء وتوضا ثم اخرج رجليه من الماء ومسح عليه-ا من غير ان يدخل يده في الماء فلا حرج عليه	241	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0368	false	-566863527670409359	256	281	1344	1457	1546	300	ابن ادريس-------- من كان قاءما في الماء -توضا ثم اخرج رجليه من الماء ومسح عليهما من غير ان يدخل يده في الماء فلا حرج عليه	368	4806062501927432165	112	205.5	87	122	91.80327606201172	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0243	true	-2893808964418997398	10	85	41	411	1513	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اساله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذاك ومن غسل فلا باس قوله عليه السلام ومن غسل فلا باس محمول علي التنظيف لانه قد ذكر قبل ذلك فقال الوضوء بالمسح ولا يجب الا ذاك فلو كان------- الغسل ---ايضا من الوضوء لكان واجبا وقد فصل ذلك في رواية ابي همام التي قدمناها حيث قال---- في وضوء الفريضة في كتاب الله الم------سح والغسل في الوضوء للتنظيف	243	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0352	false	7760965406256593458	0	68	0	344	1518	300	كتبت الي ابي الحسن عليه السلام اسءله عن المسح علي القدمين فقال الوضوء بالمسح ولا يجب فيه الا ذلك ومن غسل فلا باس ولا يخفي ان حمل الرواية عل---------------ي الت-قية لا يخلو عن مناقشة وحملها الشيخ علي -------------------------ان المراد الغسل للتنظيف لا للوضوء وايد بما رواه في الصحيح عن -----ابي همام عن ابي الحسن عليه السلام في وضوء الفريضة في كتاب الله تعالي المسح والغسل في الوضوء للتنظيف	352	4806062501927432165	213	315.0	165	390	54.61538314819336	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0245	true	8516922286528337979	85	176	444	887	1493	300	عن سماعة قال سالته عنهما -قال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة وبهذا الاسناد------------- عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن مالك بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن توضا ونسي المضمضة والاستنشاق ثم ذكر بعد ما دخل في صلاته قال لا باس وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء	245	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0397	false	3576319675751745618	71	150	358	767	1563	300	عن سماعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة وما رواه ايضا في هذا الباب عن-------------------------------------------------------- عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن سنان قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله وقال الصدوق ره ان السنن الحنفية عشر سنن وعد من جملتها المضمضة والاستنشاق واما ما رواه التهذيب في الباب المذكور في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء فمحمول علي انهما ليسا----------------------------------------- من فرايض الوضوء	397	4806062501927432165	180	292.5	141	613	29.363784790039062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0246	true	5088043378427769447	210	295	1082	1490	1519	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة و-الاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما1بدعة فلا يدل علي ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله	246	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0397	false	3576319675751745618	1	108	8	537	1563	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة و الاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر والذي---------------------------------------------------------------------------------- يدل علي استحبابهما ما تقدم من وضوء امير المءمنين عليه السلام وما رواه ايضا في الباب المذكور في الصحيح او الموثق عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعدو ما ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واه ايضا في الباب المذكور في الموثق عن سماعة قال سالته عنهما فقال هما من السنة فان نسيتهما لم يكن عليك اعادة وما رواه ايضا في هذا الباب عن عبد الله بن سنان ----------------------------قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله	397	4806062501927432165	195	221.5	153	736	26.494565963745117	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0248	true	6898459405525389199	157	244	782	1169	1443	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه ال---------------ماء وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد------------------------------------------- من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده-------------------------------------------------- ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	248	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0393	false	3435427463049997821	182	268	963	1358	1512	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر ج---سدك الا ما مر عليه الماء وما رواه ايضا في هذا ال--باب عن ------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير -----عن ابي عبد الله عليه السلام بهذا المضمون وقال الفقيه ايضا في باب حد الوضوء وروي ان من توضا فذكر اسم الله طهر جميع جسده وكان الوضوء الي الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب ومن لم يسم لم يطهر من جسده الا ما اصابه الماء	393	4806062501927432165	269	454.5	207	495	54.34343338012695	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	167	259	867	1317	1508	300	الحال الحديث قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد ع---ن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد ص-----------------------------------------------------------------------لاتك ووضوءك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك6 فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات فقال لا قال -سم علي وضوءك فسمي------ وصلي ثم اتي1النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فالوج---------------------ه في هذا الخبر ان ن---------------------------حمل------ التسمية فيه علي النية	249	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0394	false	-1366038733427266233	21	133	107	671	1554	300	الباب المذكور و---اما ما رواه ايضا في هذا الباب عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلواتك ففعل وتوضا وصلي فقال النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلات-------ك ففعل وتوضا وصلي فقال--- النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك- فاتي امير المءمنين عليه السلام فشكا ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات ق-ال لا قال فسم علي وضوءك فسمي وتوضا وصلي --واتي النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد فينافي ما ذكرناه لعدم ظهوره في الوجوب فليحمل علي الاستحباب مع انه مرسل وحمل الشيخ التسمية علي---- النية	394	4806062501927432165	377	639.5	297	585	64.44444274902344	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0250	true	212320301972291971	126	202	613	989	1479	300	عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق في وجهه -الماء1 فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان --بردا فزع ولم يجد البرد فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنوا الماء شنا فالوجه في الجمع بينهما ان نحمل احدهما علي الندب و-------------الاستحباب	250	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0316	false	8552073567700405758	179	292	913	1487	1532	300	عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا توضا الرجل فليصفق--- وجهه بالماء- فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد فرغ- ولم يجد البرد لكن يناقش فيه بانه يجوز ان لا يكون هذا الصفق غسل الوجه الذي هو جزء من الوضوء بل يكون فعلا اخرا سابقا علي الوضوء للغرض المذكور في الرواية او يكون المراد ضرب الماء بالوجه من باب القلب اولا وبهذين الوجهين ظهر ايضا وجه الجمع بينها وبين ما رواه في هذا الباب -------------------------------عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تقربوا وجوهكم بالماء اذا توضاتم ولكن شنو- الماء شنا وجمع الشيخ -----بينهما ب---حمل الاولي علي الاباحة والثانية عل الاستحباب	316	4806062501927432165	289	478.0	229	619	46.68820571899414	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	222	283	1138	1439	1528	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي- راسه ورجليه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة--- عن حماد بن عثمان -------عن علي بن- ابي المغيرة عن ميسرة عن ابي جعفر عليه السلام	252	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0398	false	7319274334451202606	135	196	728	1026	1519	300	عن ابي عبيدة الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقد بال فناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضل- النداء راسه ورجليه وما رواه الكافي في باب صفة الوضوء في الصحيح عن حماد بن عثمان قال كنت قاعدا عند ابي-------------------- عبد الله عليه السلام	398	4806062501927432165	228	360.5	178	319	71.47335052490234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0253	true	2556695648475109347	25	73	105	330	1433	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة	253	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0400	false	-3079574326251751189	0	82	0	388	1532	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة و---------------------------------------------------------هذه الرواية في الكافي ايضا في باب صفة الوضوء وما تقدم من حسنة زرارة او صحيحة في بحث مسح مقدم الراس من قوله عليه السلام ان الله وتر الي اخره وما تقدم من حسنة ميسر في بحث الكعب وما رواه الفقيه في باب صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه واله قال وقال ا------لصادق عليه السلام والله--------- ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة	400	4806062501927432165	139	98.0	107	460	30.217391967773438	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0255	true	4991033290902298820	0	34	0	171	1495	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني ومن زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل-----ه ورجليه	255	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0402	false	-480078733501175092	217	252	1075	1250	1478	300	ابي عبد الله عليه السلام قال الوضوء مثني مثني -من زاد لم يءجر عليه وحكي لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فغسل وجهه مرة واحدة وذراعيه مرة واحدة ومسح راسه بفضل وضوءه ورجليه	402	4806062501927432165	170	328.0	136	176	96.59091186523438	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0259	true	-2077681597864294082	222	254	1150	1311	1532	300	عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين	259	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0403	false	7019591853789427159	32	64	166	327	1589	300	عمرو بن ابي المقدام قال حدثني من سمع ابا عبد الله عليه السلام يقول اني لاعجب ممن يرغب ان يتوضا اثنتين اثنتين وقد توضا رسول الله صلي الله عليه واله اثنتين اثنتين	403	4806062501927432165	161	322.0	129	161	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	141	215	719	1075	1506	300	الكافي بعد ان اورد --رواية عبد الكريم السابقة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلي الله عليه واله كان اذا -ورد عليه امران كلاهما---- طاعة لله اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنه-------------م انه قال الوضوء مرتان انه هو لمن لم يقنعه مرة فاستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يءجر وهو اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	261	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0399	false	-2863428431631503061	171	244	834	1186	1470	300	الكافي بعد نقل هذه الرواي-------------------ة هذا دليل علي ان الوضوء انما هو مرة مرة لانه صلي الله عليه واله كان اذا اورد عليه امران كلاهما لله طاعة---- اخذ باحوطهما واشدهما علي بدنه وان الذي جاء عنهم عليهم السلام انه قال الوضوء مرتان انه هو لو -لم يقنعه مرة واستزاده فقال مرتان ثم قال ومن زاد علي مرتين لم يوجر وهو اقصي غاية الحد في الوضوء الذي من تجاوزه اثم ولم يكن له وضوء	399	4806062501927432165	321	587.5	253	376	85.3723373413086	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0264	true	4052747184381791059	182	258	918	1285	1506	300	فاما ما رواه الصفار عن يعقوب بن يزيد عن الحسن بن علي الوشاء عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال--- اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال -كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء ق-ال فقلت1 لهذا والله امرني فانه صريح في التقية وانما امره اتقاء عليه	264	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0404	false	4479534615763564581	125	197	696	1042	1589	300	واما ما رواه التهذيب في باب صفة الوضوء في الصحيح----------- عن داود بن زرين قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم قال لي اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء فقال فقلت- لهذا والله امرني فمن باب----- التقية --كما -------يدل عليه	404	4806062501927432165	295	518.0	230	372	79.30107879638672	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0267	true	-6417668285535264303	211	234	1109	1209	1544	300	عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل الذي بقي1قلت	267	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0382	false	-666306574839162893	276	300	1497	1594	1594	300	عن حريز في الوضوء يجف قال قلت فان جف الاول قبل ان اغسل الذي يليه قال جف او لم يجف اغسل --ما بقي قلت-	382	4806062501927432165	94	174.5	72	100	94.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0267	true	-6417668285535264303	234	272	1209	1400	1544	300	وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة وابدا بالراس ثم افض علي ساءر جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم فالوجه في هذا الخب--------------------------------------------------------------------------------------------------ر انه------------------------------------------------------------------------ اذا لم يقطع المتوضء وضوءه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم	267	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0383	false	-7611200483120378531	0	67	0	357	1625	300	وكذلك غسل الجنابة قال هو بتلك المنزلة -ابدا بالراس ثم افض علي ساير جسدك قلت وان كان بعض يوم قال نعم ---وجه الاستدلال انه حكم بعدم البطلان بالجفاف مطلقا خرج الجفاف مع التفريق بالدليل فيبقي الباقي وهو المطلوب لكن الظاهر انه محمول علي التقية لموافقة ظاهرة لمذهب العامة و الشيخ ره انما حمله علي ما اذا لم يقطع المتوضي وضوءه وانما تجففه الريح الشديدة او الحر العظيم	383	4806062501927432165	176	298.0	140	361	48.75346374511719	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	232	296	1167	1478	1497	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح ال-راس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل	268	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0378	false	-195333580691925609	109	172	527	838	1475	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله -تعالي ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح بالراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدء الله عز وجل	378	4806062501927432165	302	592.0	239	312	96.79486846923828	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0269	true	6614657341612496368	25	78	111	375	1553	300	عن زرارة قال سءل احدهما------------ عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل وب----------------هذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	269	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0378	false	-195333580691925609	11	66	57	326	1475	300	عن زرارة قال سءل احدهما عليه السلام عن رجل بدا بيده قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الل---ه وليعد ما كان ومنها ما رواه ايضا في هذا ال--باب في الصحيح----------------- عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	378	4806062501927432165	227	390.0	180	292	77.7397232055664	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	259	282	1218	1326	1412	300	في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل	270	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0344	false	9142391451148857899	0	23	0	106	1550	300	في --رجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل	344	4806062501927432165	106	206.5	83	108	98.14814758300781	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	159	259	723	1218	1412	300	-بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فامسح علي1راسك ثم اغسل رجليك وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد ع--------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما -نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه------------------------------- بعضا2 الحسين بن سعيد3 عن القاسم بن عروة عن بكير4 عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	270	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0378	false	-195333580691925609	145	248	706	1210	1475	300	قبل- الوجه فا--بدا-------- بالوجه واعد علي--------------- الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس-------- فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدء الله عز وجل به ومنها ما رواه ايضا في الباب المذكور في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما ينسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب ال--------مذكور في الموثق عن ----ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام	378	4806062501927432165	323	491.0	250	560	57.67856979370117	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	251	299	1181	1409	1412	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	270	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0379	false	533783629059327531	7	55	32	258	1508	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في --رجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد ما بقي لتمام الوضوء	379	4806062501927432165	225	443.5	177	228	98.68421173095703	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	269	297	1375	1506	1517	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء	274	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0336	false	3571887466943260864	239	267	1296	1426	1583	300	محمد بن يحيي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام في الذي- يخضب راسه بالحناء ثم يبدو له في الوضوء قال لا يجوز حتي يصيب بشرة راسه الماء	336	4806062501927432165	128	249.0	100	131	97.70992279052734	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0275	true	-1787881105602534355	52	82	242	386	1493	300	عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء -قال نعم يجزيه ان يمسح عليه	275	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0454	false	-7065970622814805594	117	147	648	792	1534	300	عن الحسن بن علي الوشاء قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	454	4806062501927432165	141	270.0	111	145	97.24137878417969	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	34	87	159	413	1492	300	عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	276	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0373	false	5667640992633509330	0	53	0	252	1589	300	عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت -هل فيه-ا رخصة فقال لا الا من عذر بتقية او ثلج تخاف علي رجليك	373	4806062501927432165	248	482.0	195	254	97.6377944946289	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0277	true	8049885412647986605	269	291	1375	1480	1525	300	عن زرارة قال قلت له هل في --مسح الخ----فين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	277	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0374	false	8356362968943897481	15	38	84	195	1512	300	عن زرارة قال قلت له هل في المسح علي الخفين تقية فقال ثلاثة لا اتقي فيهن احدا شرب المسكر ومسح الخفين ومتعة الحج	374	4806062501927432165	103	198.0	81	111	92.79279327392578	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0278	true	6967822301020355795	0	96	0	466	1484	300	نفسه -انه لا يتقي فيه- احدا ويجوز ان يكون انما اخبر بذلك لعلمه بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا فيه انتم---- احدا وهذا وجه ذكره زرارة بن اعين والثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الفتيا بالمنع من جواز المسح عليهما دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية -فيه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا3 اذا لم يبلغ الخوف علي النفس والمال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما يجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس او المال السند واضح	278	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0374	false	8356362968943897481	99	215	493	1066	1512	300	نفسه بانه لا يتقي فيهن احدا ويجوز ان يكون اخباره--- بذلك لعمله بانه لا يحتاج الي ما يتقي فيه في ذلك ولم يقل لا تتقوا---- انتم فيه احدا و----------------------------الثاني ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا في الفتيا بالمنع من جواز المسح عليه-ا دون الفعل لان ذلك معلوم من مذهبه فلا وجه لاستعمال التقية وفيه ان التخصيص بالفتيا علي هذا لا وجه له لانه اذا كان ذلك معلوما من مذهبه فكما لا وجه لاستعمال التقية في الفتيا فكذا لا وجه لاستعمالها في الفعل ايضا والثالث ان يكون اراد لا اتقي فيه احدا -اذا لم يبلغ الخوف علي النفس والمال وان لحقه ادني مشقة احتمله وانما يجوز التقية في ذلك عند الخوف الشديد علي النفس --والمال ووجه ------	374	4806062501927432165	407	711.0	323	618	65.85760498046875	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	174	219	833	1051	1441	300	الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء -قال تعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز و------------ما جعل عليكم في الدين من حرج 2امسح عليه السند في -------	279	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0366	false	1442814846606816377	134	180	745	971	1651	300	الحسن-------- عن عبد الاعلي مولي--- سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء فقال يعرف هذا واشباهه من كتاب الله عز وجل قال الله ما جعل عليكم في الدين من حرج -امسح عليه وهذه الرواية في	366	4806062501927432165	196	352.5	156	238	82.35294342041016	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	38	92	175	448	1441	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته	279	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0452	false	-5947620083603418462	188	241	948	1217	1518	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج فان سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الكسر ي-كون عليه الجباير او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما طهر مما ليس عليه الجباير ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباير و---يعبث بجراحته	452	4806062501927432165	258	500.0	206	273	94.5054931640625	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	105	201	502	968	1441	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن----------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اصنع بالوضوء قال	279	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0453	false	7939910405567129169	41	148	204	729	1526	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا ق-ال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال يغسل ما حوله وهذه الرواية في الكافي ايضا في الباب المذكور وما ذكرنا انه يدل علي وجوب نزع الخرقة مع الامكان هو هذه وما رواه ايضا في هذا الباب في الحسن عن كليب الاسدي ق-----------ال سا-------لت -ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يص-----------------نع بالصلاة قال	453	4806062501927432165	353	609.5	272	562	62.81138610839844	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	254	282	1211	1338	1422	300	كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلده وقد اجزاه ذلك من غير ان يحله	281	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0452	false	-5947620083603418462	1	29	4	130	1518	300	كيف يصنع قال اذا اراد ان يتوضا فليضع اناء فيه ماء ويضع موضع الجبر في الماء حتي يصل الماء الي جلد- وقد اجزءه ذلك من غير ان يحله	452	4806062501927432165	125	244.0	97	127	98.4251937866211	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0281	true	-8015488767988221879	103	151	509	725	1422	300	عن عمار عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه منه1عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالوجه في هذا الخبر انه لا يجوز ذلك مع	281	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0454	false	-7065970622814805594	213	260	1125	1341	1534	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ينقطع ظفره هل يجوز له ان يجعل عليه علكا قال لا ولا يجعل عليه الا ما يقدر علي اخذه عنه عند الوضوء ولا يجعل عليه ما لا يصل اليه الماء فالظاه------------ر انه محمول علي ما --	454	4806062501927432165	181	334.5	141	230	78.6956558227539	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0282	true	-4053407342503494015	249	275	1289	1424	1552	300	عن محمد ابن عبيد الله وعبد الله بن المغيرة قالا سالنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء	282	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0150	false	4607523937812136045	15	41	92	225	1482	300	عن محمد -بن عب-د الله وعبد الله بن المغيرة قالا سءلنا الرضا عليه السلام عن الرجل ينام علي دابته فقال اذا ذهب النوم بالعقل فليعد الوضوء	150	4806062501927432165	132	253.0	106	135	97.77777862548828	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0284	true	7564253671016259192	254	280	1222	1346	1444	300	عن1عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء	284	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0155	false	3184308060581033848	134	161	642	766	1486	300	عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء	155	4806062501927432165	123	245.0	97	124	99.19355010986328	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0286	true	-5957972098357677561	0	54	0	286	1543	300	فيه جهتا اشتراك وامتياز وما به الاشتراك وهو مطلق الحدث مغاير- لما به الامتياز وهو خصوصية كل واحد من الاحداث ولا شك في ان تلك الخصوصيات ليست احداثا والا لكان ما به الاشتراك داخلا فيما به الامتياز وذلك يوجب-------------------------------- التسلسل فاذا انتفت الحدثية عن المميزات لم يكن لها مدخل في النقض وانما ------------يستند النقض	286	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0151	false	-3775473013470830871	238	297	1190	1512	1524	300	فيه جهتا اشتراك وامتياز و--جهة الاشتراك وهي مطلق الحدث مغايرة ل--جهة الامتياز وهي خصوصية كل واحد منها قطعا- ولا شك--- ان تلك الخصوصيات ليست احداثا والا لكان ما به الاشتراك داخلا فيما به الامتياز فيحتاج الي مايز اخر وننقل الكلام حتي يلزم التسلسل واذا انتفت الحدثية عن المميزات لم يكن لها مدخل في النقض -ايضا لنفيه عليه السلام النقض	151	4806062501927432165	248	411.5	199	331	74.92446899414062	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0287	true	2356447315676782271	25	72	123	356	1481	300	ان يجعل الحدث في الصغري بمعني كل حدث كما قالوه في قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت-------------------- فيصير في قوة قولنا كل حدث ناقض ويءول الي الشكل الرابع فينتج بعض الناقض نوم واما ان يجعل الصغري كبري وبالعكس فيكون من الشكل الاولفله وجه ايضا الا انه	287	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0153	false	4074049499184446367	21	71	112	353	1505	300	ان تجعل الحدث في الصغري بمعني كل حدث كما قالوه في قوله تعالي علمت نفس ما قدمت واخرت من ان المراد كل نفس فيصير في قوة قولنا كل حدث ناقض ويء-ل الي الشكل الرابع فينتج بعض الناقض نوم واما ان يجعل الصغري كبري وبالعكس فيكون من الشكل الاول وام-----------ا انه	153	4806062501927432165	216	404.5	172	253	85.37549591064453	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	true	-7075840430989085310	29	170	129	820	1460	300	فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا -عليه الوضوء وما جري مجري هذين الخبرين مما ورد يتضمن نفي اعادة الوضوء من النوم لانها كثيرة لم نذكرها لان الكلام عليها واحد وهو ان نحملها علي النوم الذي لا يغلب علي العقل ويكون الانسان معه متماسكا ضابطا لما يكون منه والذي يدل عل---------------------------------------------------------------------------------------ي هذا التاويل ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي والحسين بن الحسن بن ابان جميعا عن الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان -كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة---------- السند في الاول	288	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0157	false	-8350739496044491921	0	99	0	487	1545	300	فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا فعليه الوضوء والجواب عنه ايضا بالطعن في السند------------------------------------------------------- لان بكر بن ابي بكر مجهول وبالحم-------------------------------------------------------------------------------------------ل علي التقية كما عرفت وكان في قوله عليه السلام كان ابي يقول ايماء اليه ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال اذا كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعاده الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة وفيه ايضا الطعن في السند	157	4806062501927432165	320	526.0	252	790	40.50632858276367	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	132	159	660	792	1499	300	عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم	289	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0019	false	-1085175352112045391	124	151	681	807	1546	300	عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله------ اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم	19	4806062501927432165	125	241.5	99	132	94.69696807861328	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	189	233	938	1168	1499	300	الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين -قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء السند في -------	289	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0150	false	4607523937812136045	48	94	255	492	1482	300	الصحيح عن زيد الشحام قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما -وجب عليه الوضوء وهذه الرواية في	150	4806062501927432165	213	405.5	171	238	89.49579620361328	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	true	6823820494157202719	132	198	660	981	1499	300	عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة1ما يعني بذلك اذا قمتم الي الصلاة قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء -قال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت وب----------هذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين ابن عثمان عن عبد الرحمن بن الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله	289	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0155	false	3184308060581033848	48	99	236	475	1486	300	عن ابن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة ما يعني بذلك --------------------قال اذا قمتم من النوم قلت ينقض النوم الوضوء فقال نعم اذا كان يغلب علي السمع ولا يسمع الصوت وما رواه في هذا الباب ايضا عن سماعة -------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا عبد الله	155	4806062501927432165	208	363.0	164	332	62.650604248046875	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	97	180	492	881	1444	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريفيعني3 ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله ابن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو---- بمنزلة القمل4 السند ليس في --	292	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0160	false	5830402423410870829	116	175	606	884	1514	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي ف-ي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه ولما رواه ايضا في هذا البا--------------------ب ---------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله -بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء --ما هو الا بمنزلة القبل وهذه الرواية في	160	4806062501927432165	230	400.5	180	395	58.227848052978516	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0292	true	2987319007636559892	219	261	1079	1272	1444	300	فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اخي فضيل1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوء فالوجه فيه ان نحمله علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة	292	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0161	false	2829853846564253490	2	39	11	185	1522	300	واما ما رواه الشيخ ره في الباب المذكو-----ر عن ابن اخي فضيل- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يخرج منه مثل حب القرع قال عليه وضوء فمحمول------------- علي انه اذا كان متلطخا بالعذرة	161	4806062501927432165	148	257.5	114	193	76.6839370727539	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	true	-5130317015933178599	6	57	31	278	1445	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة و-----------------اعاد الوضوء	293	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0160	false	5830402423410870829	35	89	191	452	1514	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء و---قال في الكافي وروي اذا كانت ملطخة بالعذرة اعاد الوضوء	160	4806062501927432165	225	420.5	178	264	85.2272720336914	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	22	56	110	267	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0470	false	-8709320923580984732	67	101	351	507	1507	300	الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	470	4806062501927432165	155	304.0	121	157	98.72611236572266	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0299	true	3036459798786053469	124	150	587	712	1459	300	عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا -رعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يبعد وضوءه	299	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0941	false	146043912139313190	157	183	799	925	1528	300	عن ابي بصير قال سمعته يقول اذا قاء الرجل وهو علي طهر فليتمضمض واذا ارعف وهو علي وضوء فليغسل انفه فان ذلك يجزيه ولا يعيد وضوءه	941	4806062501927432165	123	239.0	97	126	97.61904907226562	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0306	true	8372642516615973162	169	245	828	1236	1533	300	من قبل بشهوة الجماع ولذة في المحرم نقض الطهارة والاحتياط اذا كان- في محلل اعادة الوضوء واحتجاجه علي ما حكاه العلامة برواية ابي بصير الاتية غير ظاهر الدلالة علي مطلوبه ولو دل لم يصلح للاعتماد عليه وسياتي جواب العلامة عنه عند ذكر الرواية وبالخبر ايضا يندفع ما ينقل عن ابن الجنيد انه قال ومس ظاهر الفرج من الغير اذا كان بشهوة فيه الطهارة واجبة في المحرم والمحلل احتياطا ومس باطن الفرجين من الغير ناقض للطهارة من	306	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0168	false	6437685812355226061	251	300	1332	1587	1587	300	من قبل بشهوة للجماع ولذة في المحرم نقض الطهارة والاحتياط اذا كانت في محلل اعادة الوضوء وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا ان مس ما انظم عليه الثقبان نقض وضوءه مس ظه-ر الفرج من الغير اذا كان بشهوة فيه الطهارة واجبة في المحرم والمحلل احتياطا ومس باطن الفرجين من الغير ناقض للطهارة من-	168	4806062501927432165	220	391.0	177	409	53.789730072021484	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0306	true	8372642516615973162	49	95	224	460	1533	300	عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انه1-الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس و-ربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة في- الفرج	306	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0170	false	-6395226917338194495	224	272	1136	1375	1528	300	عن ابي مريم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الرجل يتوضا ثم يدعو جاريته فتاخذ بيده حتي ينتهي الي المسجد فان من عندنا يزعمون انها الملامسة فقال لا والله ما بذلك باس و ربما فعلته وما يعني بهذا او لامستم النساء الا المواقعة دون الفرج	170	4806062501927432165	233	448.0	187	239	97.48954010009766	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	91	128	449	619	1443	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	163	4806062501927432165	169	316.5	133	185	91.35134887695312	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	82	128	390	617	1480	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال -نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	309	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0170	false	-6395226917338194495	117	163	588	816	1528	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال ينقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد الصلاة	170	4806062501927432165	227	449.0	181	228	99.5614013671875	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	235	281	1164	1374	1464	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه	312	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0148	false	-3861558360481878873	47	93	224	434	1520	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اجد الريح في بطني حتي اظن انها قد خرجت فقال ليس عليك وضوء حتي تسمع الصوت او تجد الريح ثم قال ان ابليس يجء فيجلس بين اليتي الرجل فيفسو ليشككه	148	4806062501927432165	210	420.0	164	210	100.0	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0312	true	-5790805652289956282	51	78	268	391	1464	300	اصاب ثوب الانسان كلب او خنزير او ثعلب او ارنب او فارة او وزغة و-----------------------------------------------------------------------------كان يابسا وجب ان يرش الموضع بعينه فان لم يتعين رش الثوب كله	312	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0846	false	-5903212468061736207	129	172	650	850	1522	300	اصاب ثوب الانسان كلب او خنزير او ثعلب او ارنب او فارة او وزغة وكان رطبا وجب غسل الموضع الذي اصابه فان لم يتعين الموضع وجب غسل الثوب كله وان كان يابسا وجب ان يرش الموضع بعينه فان لم يتعين رش الثوب كله	846	4806062501927432165	123	243.0	96	200	61.5	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	144	204	656	951	1434	300	زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي لا ينقض1الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن الحسين بن محمد عن معلي بن محمد عن الوشاء عن ابان عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	314	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	0	42	0	206	1443	300	زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي--- ينقض الوضوء قال لا ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد انما هو بمنزلة البزاق والمخاط وما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن------------------ ابن سن-----------------------------------------------------ا---------------ن عن ابي عبد الله عليه السلام	163	4806062501927432165	166	283.5	132	295	56.27118682861328	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0314	true	8743370448943349137	195	225	908	1053	1434	300	عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي- عليه السلام لا يري في المذي وضوءا ولا غسل2-ما اصا-ب الثوب منه الا في الماء الاكبر السند في -------	314	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0164	false	5533386811828460766	67	100	325	480	1505	300	عن عنبسة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان عليا عليه السلام لا يري في المذي وضوءا ولا غسلا ما اصا ب الثوب منه الا في الماء الاكبر وهذه الرواية في	164	4806062501927432165	135	250.5	107	155	87.09677124023438	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0316	true	-7068228241056038605	121	169	609	845	1508	300	ما رواه احمد بن محمد بن عيسي------- عن محمد بن اسماعيل1بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم -عدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء فقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد -بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه	316	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0165	false	-4814258510396631116	250	300	1336	1580	1580	300	ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سءلت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء وقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد ابن الاسود ان يسءل النبي صلي الله عليه-	165	4806062501927432165	215	387.0	170	245	87.7551040649414	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0320	true	-6631953094044180554	195	238	983	1175	1459	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الم-----ذي يخرج من الرجل قال احد لك فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء الصفار -	320	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0167	false	4566640921256101557	183	226	963	1160	1549	300	عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي الذي يخرج من الرجل قال احدثك -فيه حدا قال قلت نعم جعلت فداك قال فقال ان خرج منك علي شهوة فتوضا وان خرج منك علي غير ذلك فليس عليك فيه وضوء والجواب	167	4806062501927432165	181	354.0	141	198	91.41413879394531	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	246	287	1269	1458	1522	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	90	131	446	635	1443	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	163	4806062501927432165	189	378.0	148	189	100.0	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0323	true	-2907892681483569009	1	50	14	278	1512	300	عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3والوذ---------ي فاما المني فهو الذي تسترخي4له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي2فهو الذي يخرج من	323	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0164	false	5533386811828460766	115	169	559	827	1505	300	عن ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي والودي مع الوذي فاما المني فهو الذي يسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي----- يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي فهو الذي يخرج من	164	4806062501927432165	253	487.0	205	273	92.67399597167969	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	146	191	759	979	1487	300	قال فاما ما رواه الحسن بن محبوب ع-------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث -يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف	324	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	24	71	121	354	1443	300	والمخاط وما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاثة يخرجن من الاحليل وهن المني فمنه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء -انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف	163	4806062501927432165	193	354.0	154	234	82.47863006591797	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	266	299	1328	1481	1487	300	عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما	324	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0231	false	5649209931196440588	85	118	451	604	1595	300	عن عبد الملك بن عمرو عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يبول ثم يستنجي ثم يجد بعد ذلك بللا قال اذا بال فخرط ما بين المقعدة والانثيين ثلاث مرات وغمز ما	231	4806062501927432165	153	306.0	120	153	100.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	48	93	231	440	1529	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك--- شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع--- الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	326	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0162	false	4454749823304555456	234	281	1172	1388	1481	300	زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك من شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحبايل	162	4806062501927432165	206	392.0	161	216	95.37036895751953	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	16	115	75	543	1529	300	الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز ----عمن ا--خبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال------- الوذي لا ينقض ال-------------------------------------------------------------وضوء انما هو بمنزلة المخاط والبصاق1 وعنه عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام و-زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغ---------------سله ولا تقطع الصلاة ولا تنقض له الوضوء ---------------انما -هو بمنزلة النخامة -كل شء -خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين --------------------------------------------قال سالت ابا الحسن عليه-- السلام عن	326	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	89	216	439	1039	1443	300	الصحيح عن ابن ابي عمير عن -غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وما رواه الكافي ايضا في باب المذي في الحسن عن زرارة-------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي وانت في الصلاة فلا تغسله ولا تقطع الصلاة ولا تنقض له الوضوء وان بلغ عقيبك فانما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء يخرج منك بعد الوضوء فانه من الحبايل او من البواسير فليس بشء فلا تغسله من ثوبك الا ان تقذره وما رواه ايضا في الباب المذكور في الحسن عن بريد بن معاوية قال سءلت ا---حدهما عليهما السلام عن	163	4806062501927432165	273	333.5	207	622	43.89067459106445	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	33	93	154	440	1529	300	لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبصاق1 وعنه عن حماد عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع ال-صلاة ولا تنقض له الوضوء انما -هو بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	326	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0532	false	-2731822017121151549	111	172	588	875	1576	300	ما ينقض الوضوء وبما رواه التهذيب في باب الاحداث في الصحيح -عن حريز قال حدثني زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع له صلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الخبايل	532	4806062501927432165	242	433.5	188	288	84.02777862548828	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0327	true	1535008497374015168	113	205	570	1019	1496	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر راسه ولحيت------ه هل ينقض ذلك وضوءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا سعد عن ايوب بن نو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح عن صفوان بن يحيي عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي و---احلق راسي افاغتسل قال لا---- ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح1علي اظفاري بالماء2 فقال هو طهور ليس عليك مسح	327	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0171	false	9023051985254532812	12	121	58	583	1480	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الرجل يقلم اظفاره ويجز شاربه وياخذ من شعر ------لحيته وراسه هل ينقض ذلك وض-ءه فقال يا زرارة كل هذا سنة والوضوء فريضة وليس شء من السنة ينقض الفريضة وان ذلك ليزيده تطهيرا وهذه الرواية في الفقيه ايضا في باب ما ينقض الوضوء وما رواه في الفقيه ايضا في هذا في باب ما ينقض الوضوء وما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح----------------- عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي ومن احلق راسي -فاغتسل قال لا باس ليس ع-------------------------------ليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري -الماء ف-قال هو طهور ليس عليك مسح	171	4806062501927432165	371	672.5	296	583	63.6363639831543	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0333	true	-7295697604927912353	73	118	318	558	1445	300	عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام غسل الجنابة واجب وغسل الحاءض اذا طهرت واجب وغسل المستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر غسل فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	333	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0007	false	-8944458469841947627	223	261	1171	1373	1573	300	عن سماعة عن ابي----- عبد الله عليه السلام -في ا-ثنا-ء حديث وغسل الا--------------------------ستحاضة واجب اذا احتشت بالكرسف فجاز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل صلاتين وللفجر---- فان لم يجز الدم الكرسف فعليها الغسل لكل يوم مرة والوضوء لكل صلاة	7	4806062501927432165	187	334.0	150	240	77.91666412353516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	true	3645149345144477264	0	49	0	255	1574	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من---- رمضان وساق الحديث في ذكر الاغسال المسنونة الي ان قال وي---------------------------------------------------------وم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله	340	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0118	false	5113289870798713555	46	102	237	534	1505	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من شهر رمضان وليلة تسع عشرة وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين وفيها يرجي ليلة القدر وغسل العيدين واذا دخلت الحرمين ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغس-------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله	118	4806062501927432165	192	347.5	154	316	60.75949478149414	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	17	87	69	431	1528	300	الحسن التفليسي قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومعهما من الماء ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدء بالفرض عنه عن ال--حسن بن النضر الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة	353	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0110	false	-3874058278637501118	89	156	449	800	1530	300	الحسن التفليسي قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن ميت وجنب اجتمعا ومع--------هما- ما يكفي احدهما ايهما يغتسل قال اذا اجتمعت سنة وفريضة بدا بالفرض وما رواه الحسن بن النضر الارمني قال سءلت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا ---قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة	110	4806062501927432165	337	649.5	271	364	92.5824203491211	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	171	286	890	1454	1512	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه---------------------------------------------------------------- في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب2 وكذلك ما روي في قضاء غسل الجمعة من الغد وتقديمه يوم الخميس اذا خيف الفوت فالوجه3فيه الاستحباب روي ما ذكرناه احمد بن محمد عن محمد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن سهل عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع الغسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك فقال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي فان هو فعل فليستغفر الله تعالي ولا يعود----- محمد بن الحسن الصفار عن	357	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0109	false	-8663186270691001523	11	145	51	676	1433	300	عن عمار الساباطي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته وفيه ايضا مثل ما مر مع ان الاصحاب لم يعملوا بمضمونه ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن عبيد الله قال سءلت الرضا عليه السلام عن غسل يوم الجمعة فقال واجب علي كل ذكر وانثي من عبد او حر وفيه ايضا ما مر ايضا مع ضعف السند ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب عن سهل-------- قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يدع --غسل يوم الجمعة ناسيا او غير ذلك -قال ان كان ناسيا فقد تمت صلاته وان كان متعمدا فالغسل احب الي وان هو فعل فليستغفر الله------ ولا يعود وفيه ايضا ان الاس---تغفار ان	109	4806062501927432165	371	633.5	289	797	46.549560546875	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0357	true	2087597059238593237	171	205	890	1055	1512	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغ---سل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	357	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0121	false	-5341663732952813134	128	163	689	856	1562	300	عن عمار الساباطي قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم العيد- حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته	121	4806062501927432165	158	299.0	124	168	94.04762268066406	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	true	1243628774063751013	0	123	0	593	1509	300	اخيه موسي-------- عليه السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام -ان2كان----- هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لا-----------ن المستبعد في العادة والطباءع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد ل-ه شهوة ولا لذة وانما3اراد به -اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبره بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل فاذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني	361	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0479	false	886120263914248997	143	265	778	1360	1548	300	اخيه موسي بن جعفر عليه السلام -قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ودفع وفتر بخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس لما ذكره الشيخ ايضا من -------------------------------------ان قوله عليه السلام وان كان انما هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج الماء الاكبر لان من المستبعد من العادة والطبايع ان يخرج المني من الانسان ولا يجد منه شهوة ولا لذة وانما اراد انه اذا اشتبه علي الانسان فاعتقد انه مني وان لم يكن في الحقيقة منيا يعتبر- بوجود الشهوة من نفسه فاذا وجد وجب عليه الغسل واذا لم يجد علم ان الخارج منه ليس بمني	479	4806062501927432165	520	955.0	410	621	83.73590850830078	95	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0363	true	3765467482420455494	236	289	1178	1428	1473	300	في فرجها حتي تنزل قال تغتسل وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان ------عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها3غسل قال نعم ولا تحدثو-هن فيتخذنه علة	363	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0476	false	8775153033298348503	0	52	0	256	1475	300	في فرجها حتي تنزل قال تغتسل وهذه الرواية في الكافي ايضا في باب احتلام الرجل والمراة ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثونهن فتتخذنه علة	476	4806062501927432165	171	266.0	131	257	66.5369644165039	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0364	true	6762410759024126936	120	149	581	726	1453	300	عن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل ام لم يجامعها في نوم كان4----او في يقظة فان عليها الغسل	364	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0476	false	8775153033298348503	255	285	1262	1408	1475	300	عن معاوية قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام قا-ل اذا امنت المراة والامة من شهوة جامعها الرجل ولا-- يجامعها في نوم كان ذلك او في يقظة فان عليها الغسل	476	4806062501927432165	136	255.0	108	149	91.2751693725586	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0364	true	6762410759024126936	58	92	299	453	1453	300	عن يحيي بن ابي طلحة انه سال عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت اعليها2غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها --غسل	364	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0480	false	2143533650025303915	9	44	42	197	1499	300	عن يحيي بن ابي طلحة انه سءل عبدا صالحا عن رجل مس فرج امراته او جاريته يعبث بها حتي انزلت -عليها غسل ام لا قال اليس قد انزلت من شهوة قلت بلي قال عليها الغسل	480	4806062501927432165	151	289.5	117	156	96.79486846923828	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	true	-6638702370630736066	1	250	5	1236	1483	300	-----------السلام في الثالث اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل يدل علي ان مجرد الشهوة كاف الا ان قوله وانزلت الماء ربما يدل علي ان الماء لتعريف العهد اي الماء المقرر في صفاته ما ذكر والاكتفاء بالشهوة لان من لوازمها بقية الاوصاف وفيه ان باب الاحتمال واسع فلا يتم الاستدلال بالخبر علي تقدير سلامة سنده والخبر الرابع يدل علي مطلق وجود الشهوة الا ان ينضم اليه ما قدمناه من الاحتمال والخامس كذلك الحديث قال ف--------ا-------------------ما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال اذا اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل وروي هذا الحديث الحسن بن محبوب في كتاب المشيخة بلفظ اخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل فا-لوجه في هذا الخبر انه يجوز ان يكون السامع قد وهم في سماعه وانه انما قال امذت فوقع له امنت فرواه علي ما ظن ويحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد في جاريته انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	368	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0477	false	-6467073559777316884	20	218	115	1103	1522	300	غسل ام لا قال نعم ----------اذا جاءت الشهوة وانزلت الماء وجب عليها الغسل وهذه الرواية في الكافي ايضا في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يوجب الغسل علي الرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والمراة الي غير ذلك من الروايات واما ما ورد بخلافها مثل ما رواه التهذيب في الباب المذكور في الصحيح عن عمر بن يزيد ----------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني -عليها غسل فقال ان- اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل فمطروق لمعارضته اجماع المسلمين والروايات الصحيحة المستفيضة وقد اوله الشيخ بانه يمكن ان يكون امذت بدل امنت فوهم السامع في سماعه فرواه علي ما ظن وكذا ما رواه ايضا عن عمر بن يزيد قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل واول الشيخ هذه الرواية بوجه اخر ايضا وهو انه -----------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون انما اجابه عليه السلام علي حسب ما ظهر له في الحال منه وعلم انه اعتقد---------- انها امنت ولم يكن كذلك فاجابه عليه السلام علي ما يقتضيه الحكم لا علي اعتقاده	477	4806062501927432165	641	1044.0	500	1377	46.550472259521484	117	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0372	true	-9019548706334601447	0	64	0	328	1551	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله- ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن فالوجه في هذا الخبر -ما ذكرناه في الخبر	372	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0478	false	2671708415844044253	64	129	316	640	1457	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخلها ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن واوله الشيخ ره ايضا بما ذكر--- في --خبر	478	4806062501927432165	303	571.0	242	330	91.81818389892578	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0373	true	-7043698709725720363	255	300	1282	1505	1505	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام فيهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل فالوجه في هذا الخبر -------------------------------------انها اذا رات الماء الاعظم في حال منامها فاذا انتبهت-	373	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0478	false	2671708415844044253	162	213	807	1061	1457	300	ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن عمر--- بن اذينة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تحتلم في المنام وتهريق الماء الاعظم قال ليس عليها الغسل وروي مثل ذلك ايضا بطريق صحيح عن عمر بن يزيد واوله الشيخ بانها اذا رات الماء الاعظم في---- منامها فاذا انتبهت	478	4806062501927432165	164	284.5	131	261	62.83525085449219	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	224	300	1111	1497	1497	300	ما رواه احمد بن محمد -----------------عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي تنزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها5بيده حتي تنزل6 قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل -عنه------------------------------------7 عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل1عليها --غسل قال نعم الحسين بن سعيد عن محمد بن اسماعيل2قال سا------------------لت---- ابا الحسن عليه السلام عن-	376	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0476	false	8775153033298348503	62	157	313	775	1475	300	ما رواه المصنف في هذا الباب في الصحيح عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سءلت الرضا عليه السلام عن الرجل يلمس فرج جاريته حتي -نزل الماء من غير ان يباشر يعبث بها بيده حتي تنزل -قال اذا انزلت من شهوة فعليها الغسل ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بديع قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة فيما دون الفرج فتنزل المراة هل عليها الغسل قال نعم ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن	476	4806062501927432165	326	554.5	261	465	70.10752868652344	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	132	200	672	993	1497	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنابتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي ان يري و1يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه او زوجته او احدا2من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذاك وقد وضع الله ذلك عليكم3 قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا4ولم يقل ذلك لهن	376	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0478	false	2671708415844044253	228	293	1127	1421	1457	300	عن عبيد بن زرارة قال قلت له هل علي المراة غسل من جنباتها اذا لم ياتها الرجل قال لا وايكم يرضي او ------يصبر علي ذلك ان يري ابنته او اخته او امه ---------او احدا من قرابته قاءمة تغتسل فيقول مالك فتقول احتلمت وليس لها بعل ثم قال لا ليس عليهن ذلك وقد وضع الله ذلك عليكم- قال----------- وان كنتم جنبا فاطهروا ولم يقل ذلك لهن	478	4806062501927432165	288	544.5	225	321	89.7196273803711	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0379	true	-1520600906892400734	65	148	311	734	1505	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل -قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	379	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0083	false	-8058228342867022252	82	149	436	775	1602	300	عن محمد بن اسماعيل قال سءلت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل وكذا ما رواه ايضا في ----------------------------هذا ال--باب عن -------------------------علي بن ي------------------------------قطين قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل فقال اذا وقع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر	83	4806062501927432165	314	565.5	251	424	74.05660247802734	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0379	true	-1520600906892400734	65	102	311	510	1505	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم وبهذا	379	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0486	false	-7547233249645907765	247	284	1346	1542	1621	300	عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت -التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم وهذه -	486	4806062501927432165	191	374.0	156	199	95.97989654541016	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	10	106	55	576	1540	300	---زرارة عن ا--لباقر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب ال-----غسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد -ولا توجبون عليه صاعا من --ماء اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل ثم قال العلامة ووجه الاست----------------------------------دلال انه عليه السلام----------------------------------------------------------- انكر ايجا------------ب الحد والرجم ونفي ايجاب الغسل ---------بان ايجاب --اصعب العقوبتين يقتضي ايجاب --اسهل----------هما ولما ك-ان اي------جاب الاصعب	383	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0082	false	-7677039010387780805	47	167	235	874	1566	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقال- الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه ال-حد والرجم ولا توجبون عليه صاعا من الماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل و-------------------الاستدلال به ايضا من وجهين احدهما من حيث تعليقه عليه السلام وجوب الغسل علي الالتقاء فقط ولم يشترط بشء اخر وثانيهما انه انكر عليه السلام ايجاب الحد والرجم بدون ايجاب الغسل وكان وجهه ان ايجاب الاصعب---------- يقتضي ايجاب الاسهل بطريق الاولي ولا شك انه يتحقق وجوب الاصعب	82	4806062501927432165	449	725.0	363	674	66.6172103881836	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	10	82	55	430	1540	300	---زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فق-----ال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب----- الغسل ثم قال	383	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0487	false	-2075665152737299021	51	125	262	646	1503	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل عليه فقال عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء اذا التقي الختانان فقد وجب عليه الغسل --فقال	487	4806062501927432165	361	682.5	291	390	92.56410217285156	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	220	244	1172	1280	1540	300	عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر	383	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0488	false	-8485971017647326540	75	99	390	498	1583	300	عن عنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان علي عليه السلام لا يري في شء الغسل الا في الماء الاكبر	488	4806062501927432165	108	216.0	84	108	100.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	6	41	23	185	1464	300	الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ -لم ير في ثوبه الماء ولا في	384	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0487	false	-2075665152737299021	265	300	1341	1503	1503	300	الحسن عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ فلم ير في ثوبه الماء ولا في-	487	4806062501927432165	159	306.0	125	163	97.54601287841797	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	41	67	185	313	1464	300	جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام----- انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير- الماء الاكبر فليس عليه غسل	384	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0488	false	-8485971017647326540	0	27	0	134	1583	300	جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم يري الماء الاكبر فليس عليه غسل	488	4806062501927432165	128	244.0	102	134	95.52238464355469	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0386	true	2568292782216670714	0	25	0	123	1490	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	386	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0480	false	2143533650025303915	267	292	1332	1455	1499	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	480	4806062501927432165	123	246.0	98	123	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	262	300	1339	1523	1523	300	عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0480	false	2143533650025303915	186	225	951	1135	1499	300	عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة ويستيقظ فينظر فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	480	4806062501927432165	178	341.0	141	185	96.21621704101562	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	0	74	0	338	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد -----------------------------------------------عنه عن م--وسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر علي----ه السلام -----رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه ------شيءا قال ------فقال- ان -كان مريضا---------- فعليه الغسل	388	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0480	false	2143533650025303915	225	292	1135	1455	1499	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفعة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد واحتج المنتهي بما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن معاوية بن عمار------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتل---------------------------------م فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	480	4806062501927432165	196	265.0	150	420	46.66666793823242	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	true	-3529306206174202438	43	80	195	364	1429	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	388	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0481	false	3048076700676119666	59	96	297	466	1537	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه شيءا قال فقال ان كان مريضا فعليه الغسل وان كان صحيحا فلا شء عليه	481	4806062501927432165	169	338.0	132	169	100.0	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	228	293	1117	1416	1444	300	قال سالته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وروي احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن س----------ماعة قال سالت- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه اح---تلم فوجد في ثوبه وعلي----- فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم فاما ما رواه	389	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0494	false	-1139452252845660179	177	244	892	1201	1468	300	قال سالته عن الرجل يري في ثو-به المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وما رواه ايضا في هذا الباب-------- عن سماعة في الموثق قال سالته ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينام ولم ير في نومه انه قد احتلم فوجد في ثوبه وعلي جسده فخذه الماء هل عليه غسل قال نعم واما ما رواه	494	4806062501927432165	260	469.0	201	318	81.7610092163086	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0391	true	-5959017606101658717	255	300	1244	1451	1451	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل احمد بن محمد ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البرقي رفعه ----------------------------قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم-	391	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0491	false	4024053576514035426	0	109	0	546	1543	300	ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل ولم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل وهذه الرواية في الفقيه ايضا في باب غسل الجنابة بادني تغيير لا يضر بالمقصود واورد عليه ان الفرج اسم للقبل و الدبر معا لغة وعرفا اما لغة فلانه ماخوذ من الانفراج واما عرفا فلقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون واشار بذلك الي ذكر الرجل وسماه فرجا للمعني الذي هو الانفراج كذا في المختلف وما رواه ايضا في الباب المذكور في الصحيح عن البرقي رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم	491	4806062501927432165	195	351.0	152	546	35.71428680419922	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0392	true	290127713703656490	27	99	129	491	1455	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله- ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	392	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0478	false	2671708415844044253	49	121	247	605	1457	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعها -----دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخلها ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	478	4806062501927432165	357	702.0	285	363	98.34710693359375	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0393	true	-3811901150372273394	215	247	1144	1322	1592	300	الدبر عندنا يسمي فرجا لغة وعرفا فاما لغة فلانه ماخوذ من الانفراج واما عرفا فكذلك لقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون واشار بذلك الي ذكر الرجل وسماه فرجا للمعني الذي هو الانفراج	393	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0491	false	4024053576514035426	52	81	249	409	1543	300	الدبر معا ------------لغة وعرفا -اما لغة فلانه ماخوذ من الانفراج واما عرفا ف-----لقوله تعالي والذين هم لفروجهم حافظون واشار بذلك الي ذكر الرجل وسماه فرجا للمعني الذي هو الانفراج	491	4806062501927432165	156	291.5	128	178	87.64044952392578	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0397	true	-5176174939437627412	60	180	292	887	1540	300	السيد المرتضي حيث ذهب الي وجوب الغسل انه قال لا اعلم خلافا بين المسلمين في ان الوطء في الموضع المكروه من ذكر او انثي يجري مجري الوطء في القبل مع الايقاب وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل علي الفاعل والمفعول به وان لم يكن معه انزال ولا وجدت في الكتب المصنفة لاصحابنا الامامية الا ذلك ولا سمعت من عاصرني منهم من شيوخهم نحوا من ستين سنة يفتي الا بذلك فهذه مسالة اجماعية من الكل وان شءت ان اقول انه معلوم بالضرورة من دين الرسول صلي الله عليه واله انه لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم الي ان قال واتصل بي في هذه الايام عن بعض الشيعة الامامية ان الوطء في الدبر لا يوجب الغسل تعويلا علي ان الاصل --------------عدم الوجوب	397	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0492	false	-7401028149700273133	17	120	89	615	1572	300	السيد المرتضي------------------------------- لا اعلم خلافا بين المسلمين--- ان الوطي في الموضع المكروه من ذكر او انثي يجري مجري الوطي في القبل مع الايقاب وغيبوبة الحشفة في وجوب الغسل علي الفاعل والمفعول به وان لم يكن---- انزال ولا وجدت في الكتب المصنفة لاصحابنا الامامية الا ذلك ولا سمعت من عاصرني منهم من شيوخهم نحوا من ستين سنة يفتي الا بذلك فهذه مسالة اجماع-- من الكل ولو شءت ان اقول انه معلوم بالضرورة من دين الرسول صلي الله عليه واله انه لا خلاف بين الفرجين في هذا الحكم ومع وجود هذا التشديد العظيم من مثل هذا السيد الكبي-----------------------ر لا يمك--------------------ن الاجتراء علي القول بعدم الوجوب	492	4806062501927432165	455	829.5	363	609	74.712646484375	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0399	true	3939508769639173829	208	291	1050	1450	1488	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس فلا ينافي الخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاول- لانه لا يمتنع ان يكون انما اجاز له ذلك2اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت-------- بيضا	399	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0501	false	3866414385667392004	163	281	794	1377	1467	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ويمكن المناقشة في كل من الدليلين مع ان التهذيب روي في الباب المذكور في الموثق ------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سءلته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس وايضا نقل المحقق في المعتبر عن كتاب الحسن بن محبوب عن خالد عن ابي الربيع عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنب يمس الدراهم وفيها اسم الله واسم رسوله قال لا باس به ربما فعلت ذلك وقد اجاب الشيخ عن الرواية الاولي بانه يمكن---- ان يكون انما اجاز--ه ذلك اذا لم يكن عليها اسم الله تعالي وان كانت الدراهم بيضا	501	4806062501927432165	301	495.5	237	595	50.588233947753906	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	true	-1085871604086014802	258	300	1311	1508	1508	300	عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا ----قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ الحناء-	409	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0512	false	3024849547250513111	58	101	317	516	1472	300	عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قال قلت فيج-ب وهو مختضب قال لا ثم سكت قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضب- بالحنا- واخذ الحناء	512	4806062501927432165	192	355.5	151	202	95.04950714111328	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0410	true	6955118616888004602	0	89	0	433	1479	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردي-ن المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب واخبرني احمد بن عبدون عن علي------- بن محمد1بن الزبير عن علي بن --------الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر ------------------------------------------------------عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه الخضاب ولا يختضب وهو جنب	410	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0512	false	3024849547250513111	101	202	516	991	1472	300	ماخذه وبلغ وحينءذ فجامع ولما رواه ايضا في هذا الباب----------------------- عن كرد بن المسمع- قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب ولما رواه ايضا في هذا الباب عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يسءله عن الجنب يختضب او يجنب وهو مختضب فكتب لا احب له ذلك ولما رواه ايضا في هذا الباب عن عامر بن خداعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحايض ولا الجنب ولا تجنب وعليها --خضاب ولا يجنب هو وعليه --خضاب ولا يختضب وهو جنب	512	4806062501927432165	294	469.0	230	503	58.449302673339844	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	203	241	1035	1225	1508	300	النوفلي عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح ولا يدهن ولا يذوق شيءا حتي يغسل يد-ه ويتمضمض فان- يخاف منه الوضح	412	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0509	false	-8782185520345063826	72	108	356	539	1575	300	المذكور عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يختضب الرجل ويجنب وهو مختضب ولا باس بان يتنور الجنب ويحتجم ويذبح و---------لا يذوق شيءا حتي يغسل يديه ويتمضمض فانه يخاف منه الوضح	509	4806062501927432165	176	334.0	140	192	91.66666412353516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	46	96	239	500	1508	300	عن المفيد انه علل الكراهة ب----------------منع وصول الماء الي ظاهر الجوارح التي عليها الخضاب وكذلك تقدم قول------------------------------------------------------------ المعتبر من ان المفيد كانه ناظر الي ان اللون عرض لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك	412	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0513	false	-6256054701563517225	49	110	245	552	1552	300	ان المفيد---- علل الكراهة بان الخضاب انما يمنع وصول الماء الي ظاهر الجوارح ولما كان يرد عليه انه لو كان يرد عليه انه لو كان مانعا لكان يجب ان يكون حراما وجهه المحقق في المعتبر با--------------------------ن اللون عرض لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها خفيفة لا يمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك	513	4806062501927432165	196	321.5	155	337	58.16023635864258	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0416	true	-4511492043726388703	181	230	969	1205	1571	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تصب علي يديك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء	416	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0516	false	-4023893071012916705	87	133	456	679	1471	300	ما رواه ايضا في هذا البا-------------ب عن ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تصب علي يد-ك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك ثلاث مرات وتغسل وجهك وتفيض علي جسدك الماء	516	4806062501927432165	206	379.5	163	237	86.91983032226562	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0417	true	-3225155955974343008	144	206	758	1064	1525	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته ولو ان رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك وان لم يدلك جسد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وهذه الرواية	417	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0520	false	-3496733586679745680	88	150	455	756	1543	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا----------------------------------------------------------------------------------------- الي ان قال----------------------------------------------------- ولو ان رجلا ار-----تمس في الماء ارتماسة واحدة اجزء -ذلك وان لم يدلك جسده وما رواه ايضا في هذا الباب في الحسن عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله وهذه الرواية	520	4806062501927432165	148	260.0	117	449	32.96213912963867	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0417	true	-3225155955974343008	144	189	758	978	1525	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة -قال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرجك -------ثم تمضمض واستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك الي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء امسسته الماء فقد انقيته	417	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0524	false	2088604671539592940	76	122	412	639	1506	300	عن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تبدا فتغسل كفيك ثم تفرغ بيمينك علي شمالك فتغسل فرج ومرافقك ثم تمضمض وتستنشق ثم تغسل جسدك من لدن قرنك لاي قدميك ليس قبله ولا بعده وضوء وكل شء لم-سته الماء فقد اتقيته	524	4806062501927432165	212	405.0	168	228	92.98245239257812	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	82	129	408	634	1411	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد ق------لت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل	420	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0497	false	-3784428982987900188	160	207	838	1059	1515	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد الغسل قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة-------- ماء الرجل	497	4806062501927432165	213	400.5	168	232	91.81034851074219	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	232	296	1100	1396	1411	300	عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر ------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	420	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0527	false	7314775453110820407	208	275	1072	1380	1496	300	عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	527	4806062501927432165	295	578.5	231	308	95.77922058105469	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	153	241	744	1142	1411	300	عن حماد عن- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي عنه عن حماد عن حريز------------------------------------------------------------ عن م-حمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	420	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0528	false	8345963084405542847	22	139	108	665	1429	300	عن الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل الغ---سل فلا يعيد الغسل وهذه الرواية في الكافي ايضا في باب الرجل والمراة يغتسلان من الجنابة ويخرج منهما الشء بعد الغسل ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب في الموثق عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنجي و هذه في الكافي ايضا في الباب المذكور ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب عن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	528	4806062501927432165	330	575.5	254	560	58.92856979370117	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0421	true	7949594918574453361	0	35	0	170	1466	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	421	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0528	false	8345963084405542847	129	165	615	785	1429	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	528	4806062501927432165	169	337.0	134	170	99.4117660522461	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0422	true	-761856290182943772	2	106	12	559	1563	300	احمد بن محمد السابق نقله عن الشيخ في التهذيب حيث قال فيه سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق ا--لي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول فان الجملة الخبرية بمعني الامر في هذه المواضع وفيه ان الظاهر جريان الجملتين علي وتيرة واحدة كما كررنا القول فيه ولما كان غسل اليد مستحبا فالبول مثله وما عساه يقال ان الغسل اذا خرج بالاجماع لا يلزم خروج ما فيه الخلاف فجوابه استبعاد اختلاف الجمل ولزوم الاشكال بوجوب بعض مقتضيات الخبر فلا يتم التوجيه يمكن الجواب عنه بان العدول الي الامر بقوله ثم اغسل ما اصابك منه --وافض الماء علي راسك	422	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0516	false	-4023893071012916705	33	72	187	373	1471	300	احمد بن محمد------------------------------------ قال---- سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض ------علي راسك	516	4806062501927432165	157	273.0	125	551	28.493648529052734	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0424	true	2172408531629320339	177	280	894	1347	1447	300	رواه سعد بن عبد الله --عن احمد بن محمد عن عبد الله ابن محمد الحجال2 عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء-- بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله --عنه عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	424	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0530	false	-1166882897326554824	118	211	613	1026	1514	300	رواه ايضا في هذا الباب عن احمد بن هلال وقد مر انفا وبما رواه ايضا في هذا الباب عن عبد ا-------لله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شيءا بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله تعالي عنه وبما رواه ايضا في هذا الباب--------------------------------------- عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اجنب ثم اغتسل قبل ان يبول ثم راي شيءا قال لا يعيد الغسل ليس ذلك الذي راي شيءا	530	4806062501927432165	316	554.0	240	459	68.8453140258789	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	92	117	433	545	1470	300	عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	425	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0526	false	6353594309235549408	215	240	1154	1266	1582	300	عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	526	4806062501927432165	112	224.0	87	112	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0425	true	8604429075031128543	43	109	196	508	1470	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل واخبرني الشيخ رحمه------------------------------------------------------------------------ الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغ----------------------------------------تسل قبل ان يبول--- فكتب ان الغسل بعد البول	425	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0530	false	-1166882897326554824	83	163	445	814	1514	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحبايل وبما رواه ايضا في هذا الباب عن احمد بن هلال وقد مر انفا وبما رواه ايضا في هذا الباب عن عبد الله بن ه----------------------------------------------------------لال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شيءا بعد الغسل	530	4806062501927432165	213	356.0	165	427	49.882904052734375	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0427	true	8110815359514315476	254	278	1320	1437	1558	300	وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتس---------------------------ل قال مصنف---- الكتاب------------- اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	427	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0531	false	-8978816897953761702	168	202	869	1030	1542	300	وروي في حديث اخر ان كان قد راي بللا ولم يكن بال فليتوضا ولا يغتسل انما ذلك من الحبايل ثم قال قال مصنف هذا الكتاب رضي الله عنه اعادة الغسل اصل والخبر الثاني رخصة	531	4806062501927432165	117	207.5	93	161	72.67080688476562	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	true	4689024295694427565	4	154	18	742	1495	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع----ليه السلام عن الوضوء فقا--ل كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع وب----------------------------------------هذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ -------------------------------------------------------------------------------------رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد---- ماءتان وثمانون درهما والدرهم ----ستة دوانيق والدانق وزن ست- حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من	429	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0410	false	-9201210746705630519	104	300	561	1527	1527	300	عن ابي بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام انهما سمعاه يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله -----------يغتسل بصاع من ماء ويتوضا بمد من ماء وما رواه ايضا في هذا ال--باب في الصحيح------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف والصاع ستة ارطال وحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ علي الرطل المدني فيكون تسعة ارطال بالعراقي وهو الظاهر لانه رطل بلدهم عليه السلام وما رواه ايضا في هذا الباب ---عن ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد من ماء ويغتسل بصاع وما رواه ايضا في هذا الباب عن سماعة قال سالته عن الذي يجزي من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله بصاع وتوضا بمد وكان الصاع علي عهده خمسة ارطال وكان المد قدر رطل وثلاث اواق وما رواه ايضا في هذا ال----------------باب عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي خم-------------------سة امداد والمد وزن ماءتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ستة حبات والحبة وزن حبتي شعير من اوساط الحب لا من-	410	4806062501927432165	450	703.0	354	1167	38.56040954589844	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0432	true	7177545339506306087	105	214	550	1080	1511	300	في زيادات الصلاة من التهذيب عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد الله------------ انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت--- كيف صنع ---قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع و------------------------هذه الرواية	432	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0541	false	1008887676963363917	150	260	780	1318	1540	300	في زيادات باب الاغسال في الصحيح------------------------------ عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه السلام انهما قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله---- واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت له كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها وانقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزء عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفرد بالغسل وحده فلا بد له من صاع وروي في الفقيه ايضا اكثر هذه الرواية	541	4806062501927432165	474	879.0	376	572	82.86713409423828	91	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0433	true	-2908547012694529704	160	254	792	1250	1463	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك وما يجري مجراها6من الاخبار فانها محمولة علي الاجزاء والاولة علي الفضل الا ان مع ذلك فلا بد ان يجري الماء علي الاعضاء ليكون غاسلا وان كان قليلا مثل الدهن فانه متي لم يجر لم يسم غاسلا ولا يكون ذلك مجزءا والذي يدل علي ذلك --------------------ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن جميل----- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري1عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد	433	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0541	false	1008887676963363917	64	128	339	663	1540	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يدك و------------------------------------------------هذه الرواية في الكافي ايضا في باب مقدار---------- الماء -------------------------------------------------------------------------------------------------الذي يجزي للوضوء والغسل بادني تغيير وما رواه ايضا في هذا الباب والكافي في الباب المذكور في الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال الجنب ما جري عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد	541	4806062501927432165	218	325.0	172	483	45.13457489013672	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	57	148	275	692	1479	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ---------ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما يجري2عليه الماء فقد طهر اخبرن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي3 عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	435	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0514	false	-8301161282937357701	186	276	930	1354	1475	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك فتغسلهما ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساير جسدك مرتين فما -جري عليه الماء فقد طهر وفيه ايضا ما تقدم مع شدة ظهور البحث الاخير فيه ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب والكافي ايضا في الباب المذكور في الحس-ن عن زرارة عن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	514	4806062501927432165	290	525.0	225	531	54.61393737792969	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	4	81	18	392	1479	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق-- الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد بن -----------------------------------------------------------------------مسلم ع-ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا ب------------------كفيك ثم ت----------غسل فرجك ثم ---------------تصب------ علي راسك	435	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0516	false	-4023893071012916705	32	125	184	637	1471	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك في الاناء ثم اغسل ما اصابك منه ثم افض علي راسك وجسدك ولا وضوء فيه و-وجه الاشعار ظاهر ومنها صحيحة محمد ق-----------------------------بن مسلم المتقدمة انفا ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب عن ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله-- عليه-- السلام---------- عن غسل الجنابة فقال تصب علي يدك الماء فتغسل كفيك ثم تدخل يدك فتغسل فرجك ثم تمضمض وتستنشق وتصب الماء علي راسك	516	4806062501927432165	288	459.5	225	497	57.94768524169922	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	0	34	0	172	1561	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه	438	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0517	false	4365963057236984714	266	300	1378	1549	1549	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها فقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسل- راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه-	517	4806062501927432165	170	325.0	137	173	98.26589965820312	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	true	-8440406380149326014	34	216	172	1116	1561	300	السلام الي ذلك الموضع2فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الم----وضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتنع ان يكون سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام3 اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك فرواه بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان راوي هذا الخبر وهو هشام بن سالم روي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم--------- عن محمد بن مسلم------------------------- قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا -لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فقلت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت له----ا2المكان الذي احبط الله فيه حجك	438	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0518	false	-8978403314944206167	0	131	0	688	1569	300	السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فلا عبرة به لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هشام بن سالم نفسه روي عن محمد بن مسلم هذه الواقعة بعينها خلافه قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا الي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستحفظتها فاصبت منها فقلت اغسل ر-اسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيءا فمست مولاتها راسها فاذا لزوجة الماء فحلقت راسها وضربتها فقلت لها هذا المكان الذي احبط الله فيه حجك	518	4806062501927432165	615	1161.5	499	988	62.24696350097656	106	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0439	true	-8598198537708420133	17	44	94	227	1527	300	ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة وساء-----ر جسده عند الصلاة	439	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0540	false	2644989654933270373	215	243	1165	1302	1619	300	ابراهيم -بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة ويغسل ساير جسده عند الصلاة	540	4806062501927432165	129	249.0	102	138	93.47826385498047	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	134	155	664	770	1472	300	عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	440	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0520	false	-3496733586679745680	127	148	637	743	1543	300	عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله	520	4806062501927432165	106	212.0	85	106	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	147	191	729	953	1472	300	في الماء --------------ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير م-رتبا	440	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0521	false	-7865116647412475124	55	97	297	515	1541	300	في الغسل واورد اجزاء الارتماس فقال ---------------------لا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مترتبا	521	4806062501927432165	195	354.0	157	239	81.58995819091797	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	221	267	1097	1316	1472	300	القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك فهذا الخبر ---	440	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0522	false	-3384339340158847049	45	92	232	451	1528	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه عن غسل الجنابة ان يقوم في القطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسل- اغتساله بالماء اجزءه ذلك وهذا الخبر في	522	4806062501927432165	208	391.5	162	222	93.69369506835938	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0441	true	8264444943774750334	204	274	1034	1416	1541	300	الشيخ في المبسوط انه نقل عن بعض الاصحاب ان------ غسل الارتماس يترتب حكما قال ف-------ي الذكري وما قاله الشيخ يحتمل امرين احدهما وهو الذي عقله عنه الفاضل انه يعتقد الترتيب حال الارتماس ويظهر ذلك من المعتبر حيث قال وقال بعض الاصحاب---- يرتب حكما فذكره بصيغة الفعل المتعدي وفيه ضمير يعود الي- المغتس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الثاني ان الغسل بالارتماس في حكم الغسل المرتب بغير الارتماس وتظهر الفاءدة لو وجد لمعة مغف-لة فانه ياتي	441	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0520	false	-3496733586679745680	211	300	1056	1543	1543	300	الشيخ في المبسوط-------- عن بعض الاصحاب انه يرتب حال الارتماس ح------كما قال المصنف في الذكري ما- قاله الشيخ يحتمل امرين احدهما وهو الذي نقله عنه الفاضل انه يعتقد الترتيب حال الارتماس ويظهر ذلك من المعتبر حيث قال وقال بعض الاصحاب انه يرتب حكما فذكره بصيغة------ المتعدي وفيه ضمير يعود السي المغتسل ثم احتج بان اطلاق الامر لا يستلزم الترتيب والاصل عدم وجوبه فثبت في موضع الدلالة والحجة تناسب ما ذكره الفاضل الثاني ان الغسل بالارتماس في حكم الغسل المرتب بغير الارتماس ويظهر الفايدة لو وجد لمعة منفصلة فانه ياتي-	520	4806062501927432165	349	629.0	284	509	68.5658187866211	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	156	198	784	975	1439	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا	443	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0197	false	3041301870852979022	159	205	772	994	1488	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة ير-ون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا	197	4806062501927432165	188	339.5	146	223	84.304931640625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0447	true	1076226274557098967	246	271	1186	1308	1446	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل	447	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0134	false	-8569479805873024240	272	297	1367	1489	1501	300	عن ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سءلته قلت كيف اصنع اذا اجنبت قال اغسل كفك وفرجك وتوضا وضوء الصلاة ثم اغتسل	134	4806062501927432165	121	241.0	96	122	99.18032836914062	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	true	7921035622766230506	73	131	343	613	1451	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل ا----غتسل من جناب-ة او يوم --جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل سعد	450	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0131	false	2789288286755825755	220	280	1120	1397	1511	300	عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابته او يوم الجمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اخراها الغسل وقد	131	4806062501927432165	263	502.0	205	277	94.94584655761719	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0451	true	-383867814327436048	84	153	431	767	1527	300	عليه ال--------------------------------------سلام قال لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا في غيره فاسقط وضوء الصلاة عن المصلي واجاب بانا لا نسلم ان السقوط عن المصلي بل لم لا--------------------------- يجوز ان يكون المراد---- لا وضوء للصلاة في غسل الج----معة اذا لم يكن وقت الصلاة ثم اعترض- بان الحديث عام فتقييده بغير وقت الصلاة يخرجه عن حقيقته واجاب ب---منع العموم لدليل اخر وهو ما يدل علي وجوب الوضوء لكل صلاة	451	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0132	false	-3771763151851486081	33	113	162	571	1507	300	عليه السلام يسءله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا--- غيره وهذه الرواية وان لم تكن نقية السند لكنها مما يصلح للتاييد والتقوية للروايات الاخري واورد عليه ايضا انه يجوز ان يكون المراد انه لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة اذا لم يكن وقت الصلاة واما اجيب بان الحد-ث عام فتخصيصه بغير وقت الصلاة يخرجه عن حقيقة تمسك بانا نمنع العموم لدليل اخر وهو ما يدل علي وجوب الوضوء لكل صلاة	132	4806062501927432165	234	365.5	183	413	56.65859603881836	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	14	107	63	562	1577	300	عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع -في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم السند قد تكرر القول فيه بما يغني عن الاعادة المتن استدل به القاءلون بنجاسة البءر بالملاقاة في جملة روايات ووجهوا الاستدلال بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامر بالتيمم واقع في الرواية والتيمم مشروط بفقد الماء الطاهر فلا يكون الماء طاهرا بتقدير وقوع الجنب في البءر واغتساله وبا---------------------------------ن النهي عن الافساد والوقوع المفهوم منه النجاسة	454	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0673	false	8664726382348162979	77	174	403	894	1544	300	عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع علي البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاستدلال به من وجهين احدهما من قوله عليه السلام ولا تفسد فانه يدل علي انه لو وقع في الماء فسد الماء وظاهر الفساد النجاسة وثانيهما من الامر بالتيمم فان الت-------------يمم مشروط بفقد الماء الطاهر فلو لم ينجس البءر بوقوعه لما فقد الماء الطاهر فلم يبح التيمم والجواب عن الاول ان الفساد اعم م-------------------------------------ن النجاسة	673	4806062501927432165	275	469.5	218	653	42.11332321166992	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0455	true	7848810728449660269	184	217	888	1055	1491	300	انما يتحقق بعد الحكم بطهر الجنب لا بمجرد دخوله في البءر فلا يضر هذا النهي لتاخره وعدم كونه عن نفس العبادة الا ان يقال الوسيلة الي المحرم محرمة وان كانت قبل زمانه وفيه	455	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0715	false	1613862473708823492	0	33	0	167	1537	300	انما يتحقق بعد الحكم بطهر الجنب لا بمجرد دخوله في البءر فلا يضر هذا النهي لتاخره وعدم كونه عن نفس العبادة الا ان يقال الوسيلة الي المحرم محرمة وان كانت قبل زمانه وفيه	715	4806062501927432165	167	334.0	134	167	100.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	245	291	1308	1533	1574	300	محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0135	false	7151058362855501226	7	53	30	250	1577	300	محمد بن ميسر -قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل---- وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	135	4806062501927432165	211	404.5	168	225	93.77777862548828	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	true	-900244983918397637	245	291	1308	1533	1574	300	محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0578	false	4453425882510983695	243	290	1198	1422	1471	300	محمد بن ميسر -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	578	4806062501927432165	216	422.0	172	225	96.0	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	64	120	326	592	1500	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر--- قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	474	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1326	false	6921370572679068076	196	253	963	1232	1484	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من	1326	4806062501927432165	266	526.0	210	269	98.88475799560547	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0523	true	-7642106244503665509	237	278	1166	1361	1461	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة يطلع الفجر وهي حاءض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلت- ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به	523	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1182	false	-6299113330882732218	156	196	820	1007	1552	300	عمار بن موس---------ي عن ابي عبد الله عليه السلام في المراة تطلع الفجر وهي حايض في شهر رمضان فاذا اصبحت طهرت وقد اكلتا ثم صلت الظهر والعصر كيف تصنع في ذلك اليوم الذي طهرت فيه قال تصوم ولا تعتد به	1182	4806062501927432165	184	352.0	144	196	93.87754821777344	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0524	true	5415970546724603341	33	60	149	287	1544	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا1رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليل2	524	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1181	false	-7770044303127046131	57	85	299	437	1515	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال اي ساعة رات المراة الدم فهي تفطر الصاءمة اذا طمثت واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليلة	1181	4806062501927432165	136	270.0	109	138	98.55072784423828	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0525	true	8983626445197710592	10	105	48	503	1442	300	واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليلة محمول علي غيره م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخبار المفصلة الحديث 4 و5 قال فاما ------ما رواه علي بن الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل وتشرب فهذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم1ذلك اليوم وانما	525	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1181	false	-7770044303127046131	74	300	381	1515	1515	300	واذا رات الطهر في ساعة من النهار قضت صلاة اليوم والليلة والقضاء بمعني الفعل ورواية ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة اصبحت صاءمة في رمضان فلما ارتفع النهار حاضت قال تفطر قال وسءلته عن امراة ذات الطهر اول النهار قال تصلي وتتم يومها ويقضي وصحيحة عبد الرحمن بن الحجاج قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن المراة تلد بعد العصر اتتم ذلك اليوم ام تفطر قال تفطر وتقضي ذلك اليوم وغيرها من الاخبار الكثيرة جدا ولا تعارض هذه الاخبار بما رواه ابو ب----------------------------------------------------صير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل وتشرب لانه خبر واحد في سنده علي بن الحسن بن فضال وهو فطحي المذهب وعلي بن اسباط وهو ايضا كك وانما الخلاف في انه هل رجع عن هذا الراي الفاسد او مات عليه وابو بصير وهو لاشتراكه غير معلوم التوثيق ويشتمل متنه ظاهرا علي الامر باغتسال الحايض اول حيضها وذلك غير معهود من الشرع وحمله علي الغسل بعد انقضاء ايام الحيض وانقطاع الدم او علي تطهير الاعضاء والثياب مستبعد وكانه قد سقط شء من البين وقال الشيخ ره في كتابي الاخبار هذا الخبر وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم ذلك اليوم وانما-	1181	4806062501927432165	353	634.5	279	1187	29.73883819580078	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0525	true	8983626445197710592	105	183	503	866	1442	300	يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك ما اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	525	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1182	false	-6299113330882732218	0	51	0	252	1552	300	يستحب لها ان تمسك بقية النهار تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال كما ت--دل عليه موثقة محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	1182	4806062501927432165	234	453.0	186	363	64.46280670166016	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	84	132	402	620	1440	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله	527	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0174	false	-2307749996381231994	256	300	1301	1502	1502	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد وما رواه ايضا في الموثق عن ----------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان يغتسل قال تجعله-	174	4806062501927432165	177	329.0	137	218	81.19265747070312	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0527	true	4479736435076354025	132	172	620	814	1440	300	غسلا واحدا عنه عن العباس بن عامر--------------- عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	527	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0175	false	-3771902517353299865	0	41	0	197	1503	300	غسلا واحدا وما رواه ايضا في هذا الباب في الموثق عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله------------ عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	175	4806062501927432165	164	301.0	127	209	78.46890258789062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	42	103	237	571	1640	300	-------------------ما رواه الكليني ف-----------------------------------ي الحسن عن زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وقد رواها الشيخ ف-----------------------------------ي التهذيب من غير اضمار لكن في الطريق علي بن السندي	528	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0173	false	5944647504999656925	133	208	726	1137	1615	300	ايضا تدل عليه منها ما رواه الكاف-ي في باب ما يجزي الغسل منه اذا اجتمع في الحسن عن زرارة قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر------- والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ---قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وهذه الرواية وان كانت مضمرة حسنة ظاهرا لكنها مسندة في التهذيب في باب ا-لاغسال الي احدهما عليهما السلام	173	4806062501927432165	273	464.5	221	423	64.53900909423828	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	84	118	427	585	1527	300	وروي الصدوق في باب الصوم مرسلا ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0186	false	2117831705719114945	34	66	171	314	1506	300	وروي في خبر اخر--------------- ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	186	4806062501927432165	122	200.5	93	167	73.05389404296875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0529	true	-444178786305512346	82	118	416	585	1527	300	الله تعالي وروي--- الصدوق في باب الصوم مرسلا------- ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج من شهر رمض---ان عليه ان يغتسل ويقضي صومه وصلات------ه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة وفيه	529	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1197	false	-3725354831474424741	165	203	856	1035	1557	300	الصلاة والصوم وقال الصدوق في الفقيه وروي في خبر اخر ان من جامع في اول شهر رمضان ثم نسي الغسل حتي خرج--- شهر رمضان ان عليه ان يغتسل ويقضي ------صلاته وصومه الا ان يكون قد اغتسل للجمعة فانه	1197	4806062501927432165	131	207.0	101	188	69.68085479736328	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	true	-7876268422222537936	219	258	1122	1317	1522	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0175	false	-3771902517353299865	50	89	239	433	1503	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل -ليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	175	4806062501927432165	194	383.0	155	195	99.4871826171875	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	35	71	162	346	1443	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	580	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0008	false	8974552217514430600	29	65	150	334	1567	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	8	4806062501927432165	184	368.0	148	184	100.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	35	62	162	298	1443	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	580	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0037	false	472143370787695035	186	211	961	1083	1571	300	عن زرارة عن احدهما-------------- قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	37	4806062501927432165	122	233.0	97	136	89.70587921142578	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0582	true	1480591331734194650	44	160	208	761	1471	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء فقال اما انا فكنت فاعلا اني كنت اتوضا واعيد فالوجه في هذا الخبر انه تجب الاعادة اذا وجد الماء وكان الوقت باقيا فاما اذا صلي في اخر الوقت وخرج الوقت لم تلزمه الاعادة والذي يدل علي ذلك ما اخبرنا به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن يعقوب ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته ق-ال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه	582	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0010	false	6334767040649733660	68	139	343	686	1474	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم فصلي ثم اصاب الماء ق-ال اما انا فكنت فاعلا اني---- اتوضا واعيد وما روي ايضا متصلا بهذه الرواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يعقوب -بن يقطين قال سءلت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء -يتوضا ويعيد الصلاة او يجوز الصلاة قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه	10	4806062501927432165	301	542.0	235	554	54.332130432128906	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0590	true	3767413757106974872	0	65	0	318	1463	300	في الصلاة ------ينصرف-------- ما لم يركع فان كان قد ركع مضي-- في صلاته فان التيمم هو احد الطهورين قال و---من المعلوم ان هذا الحكم لا يتم الا مع سعة------------------------------ الوقت وكذلك الاخبار الصحيحة الدالة علي ان الرجل يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد وصحيح حماد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء يتيمم لكل ص-------لاة------------ فقال لا هو بمنزلة الماء	590	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0010	false	6334767040649733660	164	239	802	1174	1474	300	في الصلاة قال فلينصرف وليتوضا ما لم يركع فان كان قد ركع فليمض في صلاته فان التيمم--- احد الطهورين والمراد من المصيب في الرواية المتيمم ورواه ايضا ثقة الاسلام ره في الكافي في باب الوقت الذي يوجب التيمم ومنها ما رواه الشيخ ره في اواخر هذا الباب ايضا عن عبد الله بن عاصم ----قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتمم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال--- هو ----ذا الماء	10	4806062501927432165	173	219.0	134	386	44.81865310668945	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	true	-4361266105712623243	0	34	0	159	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين عنه عن النضر ----------------------------عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	591	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0045	false	-1431363730617568133	100	135	510	675	1499	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب عن زرارة عن ابي جعفر---------------------- عليه السلام	45	4806062501927432165	120	211.0	94	187	64.1711196899414	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	49	76	222	352	1411	300	عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	596	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0462	false	6373696942391681100	199	226	1001	1129	1507	300	عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءلته عن مجدور -صابته جنابة قال ان كان اجنب هو- فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	462	4806062501927432165	127	243.0	100	130	97.69230651855469	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0599	true	-443271653608142343	175	270	902	1347	1492	300	صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب الماء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة------------------------------------------------------------ عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عن --------------رجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء واخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	599	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0142	false	6736293902741229963	0	88	0	418	1469	300	صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب --ماء و-هذه الرواية في الكافي ايضا في باب الوقت الذي يوجب التيمم ومنها ما رواه ايضا في هذا الباب في الصحيح عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة -قال لا هو بمنزلة الماء ومنها ما رواه ايضا في هذا البا--------------------------------------------ب ع-----------------------------------------------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار------ كلها ما لم يحدث او يصيب الماء	142	4806062501927432165	283	430.5	218	519	54.52793884277344	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0604	true	7728758510387479139	212	263	1056	1302	1475	300	العباس عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي ي-جد الماء و-----------------رواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	604	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0141	false	-15261606242619424	219	261	1127	1336	1552	300	الصحيح عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء ويدل ايضا عليه ما رواه ايضا في هذا الباب ع-------------------------------------------------------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة ونافلتها	141	4806062501927432165	174	305.0	138	264	65.90908813476562	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	179	215	880	1064	1497	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0008	false	8974552217514430600	29	65	150	334	1567	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	8	4806062501927432165	184	368.0	148	184	100.0	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	179	233	880	1156	1497	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ولا ينافي هذا الخبر ما ا-وردناه من الاخبار في باب اعادة ال---------صلاة المتضمنة لمن صلي ثم وجد الماء	615	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0037	false	472143370787695035	186	232	961	1182	1571	300	عن زرارة عن احدهما --------------قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت ومنها ما رواه ايضا ------------------------------------في هذا الباب عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل -------------صلاة حتي --يوجد الماء	37	4806062501927432165	159	223.5	121	286	55.59440612792969	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0619	true	7845676426359822876	35	69	158	322	1439	300	عن عبد الله بن عاصم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيتيمم ويقوم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا	619	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0010	false	6334767040649733660	212	246	1047	1210	1474	300	عن عبد الله بن عاصم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يجد الماء فيت-مم ويقيم في الصلاة فجاء الغلام فقال هو ذا الماء فقال ان كان لم يركع فلينصرف وليتوضا	10	4806062501927432165	161	315.0	127	164	98.17073059082031	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	true	448074799408692868	15	59	67	285	1504	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا--- بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0925	false	1422665357960325089	128	173	667	888	1560	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا من بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	925	4806062501927432165	218	430.0	174	221	98.64253234863281	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0650	true	-6929286644869744179	110	149	558	775	1529	300	لو كان نجسا لوجب غسله كبول البالغ ولم يكتف بالصب كغيره من الابوال واجاب العلامة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالمنع من المشاركة في كيفية الازالة فان النجاسات تتفاوت وتقبل الشدة والضعف فجاز ان يكون بول الرضيع ضعيف النجاسة فاكتفي فيه بالصب دون بول	650	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0925	false	1422665357960325089	198	279	1021	1449	1560	300	لو كان نجسا لوجب غسله كبول البالغ ولم يكتف بالصب كغيره من الابوال علي ما هو راي القاءلين بالنجاسة والجواب عن الاول بعد القدح في سند الخبر انه لا ينفي ما نقوله لانا نقول ايضا بعدم وجوب الغسل بل وجوب الصب فقط علي ما يدل عليه الروايات وسنذكرها انشاء الله تعالي في بحث ازالة النجاسات وعن الثاني بالمنع من المشاركة في كيفية الازالة فان النجاسات تتفاوت وتقبل الشدة والضعف فجاز ان يكون بول الرضيع ضعيف النجاسة فاكتفي فيه بالصب دون بول	925	4806062501927432165	204	393.5	166	428	47.663551330566406	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	108	171	567	856	1486	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام	659	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0163	false	-4832708894471639005	90	148	446	715	1443	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد و----ما رواه الكافي ايضا في باب المذي في---- الحس-ن عن زرارة ع-----------ن ابي عبد الله عليه السلام	163	4806062501927432165	233	420.0	181	289	80.62284088134766	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	25	77	114	375	1453	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله 7 ----------عن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه	680	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0926	false	8046136210980159742	91	144	511	778	1638	300	عن محمد بن مسلم قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها فقال لا -توضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان -تنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسله -فان لم تعلم مكانه- فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه	926	4806062501927432165	253	479.0	203	271	93.3579330444336	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	true	1945946814895133349	145	173	699	838	1453	300	عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك	680	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0930	false	-5254347261655698219	242	270	1318	1457	1617	300	عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ما اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك	930	4806062501927432165	137	272.0	109	139	98.56114959716797	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0686	true	6449395889905249531	178	256	905	1346	1558	300	للعلامة في المختلف انه استدل للطهارة في جملة اشياء بان طهارة ابوال الابل مثلا مع نجاسة هذه الابوال مما لا يجتمعان والاول ثابت فينتفي الثاني ووجه المنافاة ان كون الحيوان ماكول اللحم اما ان يقتضي طهارة رجيعه او لا وعلي كلا التقديرين يلزم التنافي اما علي الاول فلوجود المشترك في صورة النزاع واما علي الثاني فلانه يلزم نجاسة ابوال الابل عملا بالعموم الدال علي نجاسة البول مطلقا السالم عن معارض-ة كون الحيوان ماكولا عادة واما ثبوت الاول فبالاجماع	686	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0927	false	-6337739289270015909	135	205	724	1125	1638	300	العلامة في المختلف وهو -----------------------------ان طهارة ابوال الابل----- مع نجاسة هذه الابوال مما لا يجتمعان والاول ثابت فينتفي الثاني -وجه المنافاة ان كون الحيوان ماكول اللحم اما ان يقتضي طهارة رجيعة او-لا وعلي كلا التقديرين يلزم التنافي اما علي الاول فلوجود المشترك في صورة النزاع واما علي الثاني فلانه يلزم نجاسة ابوال الابل عملا بالعموم الدال علي نجاسة البول مطلقا السالم عن معارضته كون الحيوان ماكولا و-----اما ثوبت الاول فبالاجماع	927	4806062501927432165	391	729.0	321	442	88.46154022216797	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0688	true	3801016270920302121	38	94	195	472	1543	300	عن المعلي بن خنيس و-عبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7---------- فاخبرناه فقال ليس عليكم باس السند---- في الاول فيه القاسم بن عروة ولم يذك---------------------------------------------------------------------ر النجاشي فيه بعد النسب سوي انه روي عن ابي عبد الله عليه السلام	688	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0928	false	-3473302539367397752	219	284	1183	1513	1604	300	عن المعلي بن خنيس و عبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقرب-نا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فاخبرناه فقال ليس عليكم شء وهذا الخبر في الاستبصار ايضا في باب ابوال الدواب ومنها ما رواه الفقيه في باب ما ينجس الثوب والجسد قال وسءل ابو الاغ------------------------------ر النخاس ابا عبد الله عليه السلام	928	4806062501927432165	201	336.0	158	361	55.67866897583008	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	139	255	747	1257	1453	300	باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال ما ابالي ابول اصابني او ماء اذا لم اعلم علي بن مهزيار عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه عن صفوان عن العيص بن القاسم-- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	692	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0910	false	1023015878693810495	36	123	185	588	1463	300	باب الرجل يصلي في ثوب فيه نجاسة قبل ان يعلم في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد والدلالة باعتبار مفهوم الشرط وهذا الخبر في الكافي ايضا في باب الرجل يصلي في ثوب وهو غير طاهر بتغير في السند وما رواه الكافي في باب البءر عن علي--------------- بن ابي حمزة قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن	910	4806062501927432165	244	447.5	188	649	37.5963020324707	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0694	true	279615767529161865	163	244	832	1287	1573	300	المنتهي فانه قال لو اخبر- عدل بنجاسة الماء لم يجب القبول اما لو شهد عدلان فالاولي القبول وهذا الكلام يقتضي الخلاف في العدلين وقد احتج لقبول العدلين بان شهادتهما معتبرة في نظر الشارع وانت خبير بورود النظر الذي ذكرناه علي الاحتجاج فان اعتبار الشاهدين في نظر الشارع موقوف علي الدليل من اجماع ونحوه وبعد تصريحه بالخلاف لا اجماع والاخبار لم اقف عليها وفي المنتهي ايضا لو اخبر العدل بنجاسة اناءه فالوجه القبول ولو اخبر الفاسق بنجاسة اناءه فال-وجه القبول ايضا وفي ----	694	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0875	false	-446949642827801403	215	251	1093	1288	1568	300	المنتهي--------- لو اخبره عدل بنجاسة الماء لم يجب القبول اما لو شهد عدلان فالاولي القبول وقال في موضع اخر لو اخب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر العدل بنجاسة اناءه فالوجه القبول ولو اخبر الفاسق بنجاسة اناءه فالاقرب القبول ايضا وحكم في	875	4806062501927432165	162	286.0	132	461	35.14099884033203	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	238	300	1152	1454	1454	300	بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه و-راسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0895	false	7105895067750285267	0	65	0	300	1517	300	بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبر -انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه و راسه ثم توضا وضوء الصلاة فصلي- فاجابه بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يدك فليس بشء الا ما تحقق- فلن -حققت ذلك	895	4806062501927432165	293	554.0	233	304	96.38157653808594	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	true	-8732974657740897323	0	62	0	311	1482	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت5صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله تعالي	717	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0895	false	7105895067750285267	65	127	300	605	1517	300	كنت حقيقا ان تعيد الصلوات التي كنت صليتهن بذلك الوضوء بعينه ما كان منهن في وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان-شاء----- تعالي	895	4806062501927432165	301	586.0	241	311	96.7845687866211	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0720	true	-8866629515791204444	56	82	267	379	1535	300	عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0895	false	7105895067750285267	86	112	405	514	1517	300	عليك لها--- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	895	4806062501927432165	105	203.0	79	112	93.75	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0721	true	-2937254495808722028	127	176	615	831	1394	300	بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي انه لو شاء ان يعصره لعصره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام------------- وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	721	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0938	false	6300951669590346801	89	140	456	680	1539	300	بن ابي حمزة قال سءل ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن رجل اجنب في ثوبه فيعرق فيه قال لا اري به باسا قال انه يعرق حتي---- لو شاء ان يعصره ع-صره قال فقطب ابو عبد الله عليه السلام في وجه الرجل وقال ان ابيتم فشء من ماء فانضحه به	938	4806062501927432165	210	399.5	162	229	91.70305633544922	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0731	true	-3269762655559479512	237	289	1189	1425	1479	300	يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه الحسين بن سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النضر عن عاصم بن حميد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه فقال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس به3ما لم يعرق فيه	731	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0936	false	2579059588763177912	108	235	532	1165	1478	300	يصلي فيه فاذا وجد الماء غسله قال وفي خبر اخر واعاد الصلاة وهذا الخبر في التهذيب ايضا في الباب المذكور بطريق صحيح عن ابان عن محمد وفي الاستبصار ايضا في باب عرق الجنب والحايض ومنها ما رواه التهذيب ايضا في الباب المذكور والكافي في باب المني والمذي يصيبان الثوب والجسد وكرر في التهذيب في كتاب الصلاة في الباب المذكور في الموثق عن سماعة قال سءلته عن المني يصيب الثوب قال اغسل الثوب كله اذا خفي عليك مكانه قليلا كان او كثيرا ومنها ما رواه التهذيب في باب تطهير الثياب من الزيادات في الموثق عن ابي بصير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الثوب يجنب فيه الرجل ويعرق فيه ق-ال اما انا فلا احب ان انام فيه وان كان الشتاء فلا باس ---ما لم تعرف فيه	936	4806062501927432165	193	319.5	147	637	30.29827308654785	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0732	true	1936127873184939615	20	80	92	384	1473	300	عن زرارة قال سالته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله -قال نعم لا باس به الا ان تكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس فالوجه فيما تضمنه هذا الخبر من جواز التنشف بالثوب اذا كان المني يابسا محمول علي انه اذا لم يتنشف بالموضع الذي يكون فيه المني لانه لو تنشف بذلك الموضع لتعدي النجاسة	732	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0937	false	3938016341448951151	186	240	948	1212	1495	300	عن زرارة قال سءلته عن الرجل يجنب في ثوبه ايتجفف فيه من غسله فقال نعم لا باس به الا ان يكون النطفة فيه رطبة فان كانت جافة فلا باس فيمكن حمله علي التقية وحمله الشيخ في الاستبصار ع-----------------------------لي انه اذا لم يتنشف بالموضع الذي يكون فيه المني لانه لو تنشف بذلك الموضع لتعدي النجاسة	937	4806062501927432165	217	395.5	169	293	74.06143188476562	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0736	true	-8646733363553517351	0	40	0	198	1476	300	بول الخشاف1- يصيب ثوبي فاطلبه ولا اجده قال اغسل ثوبك فاما ----------------------------------------------------------------ما رو-اه احمد بن محمد عن محمد بن يحيي عن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال لا باس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيف فالوجه في هذه الرواية	736	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0923	false	-5047745809410257773	3	49	15	249	1570	300	بول الخشاشيف يصيب ثوبي فاطلبه ولا اجده قال اغسل ثوبك وفيه مع ضعف السند جدا احتمال كون الامر للاستحباب علي انه معارض ايضا بما روياه متصلا بما ذكر--------------- عن غياث عن جعفر عن ابيه --------------قال لا باس بدم البراغيث والبق وبول الخشاشيف مع رجحان- هذه الرواية	923	4806062501927432165	142	211.5	111	264	53.787879943847656	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0739	true	-6017387986593897333	27	74	140	371	1532	300	العامة علي نجاسة العذرة مما لا يءكل لحمه والحال انا لم نقف------------- الا علي حسنة ا--------بن سنان--------------------------------------------------------------------------- وه--------ي واردة في البول ولم يذكرها هو يعني المحقق في بحثه-------- بل اقتصر علي---- الاجماع--------------- فلا ندري لفظ- العذرة اين وقع معلقا عليه الحكم ليضطر الي بيان مرادفة الخرء له	739	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0921	false	-7662824295796266132	0	70	0	346	1477	300	العامة علي نجاسة العذرة مما لا يءكل----- والحال انا لم نقف في هذا الباب الا علي حسنة عبد الله بن سنان ولا ذكر احد من الاصحاب الذين وصل الينا كلامهم في احتجاجهم لهذا الحكم سواها وهي كما تري واردة في البول ولم يذكرها هو------------ في بحثه المسالة بل اقتصر علي نقل الاجماع كما حكيناه عنه فلا ندري لفظة العذرة اين وقع معلقا عليه الحكم ليضطر الي بيان مرادفة الخرء له	921	4806062501927432165	213	341.0	169	363	58.67768478393555	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0741	true	-1628518830176531454	269	300	1337	1476	1476	300	عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان-	741	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1020	false	3043047354880612278	39	70	204	344	1467	300	عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله كله فان	1020	4806062501927432165	139	273.0	109	140	99.28571319580078	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0742	true	3084251329300449996	18	47	81	232	1516	300	عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ا-صلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل3فيه فانه رجس----- السند في	742	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1019	false	-6449233824484659133	173	205	852	1009	1459	300	عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل اسءله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير ايصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل فيه فانه رجس وهذا الخبر في	1019	4806062501927432165	144	269.0	115	157	91.71974182128906	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0743	true	8368658577187601615	211	289	1070	1415	1458	300	عن ابي ب-كر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ--------------------------------------------------------------------------- حلال وان اصل------------------------------------------------------------ الخمر حرام عنه عن احمد عن البرقي2 عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر	743	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1022	false	8426288731685917498	138	217	739	1110	1537	300	عن علي بن ربا-----ب قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الخمر و-----------------------------------------------------------------------------النبيذ والمسكر يصيب ثوبي اغسله او اصلي فيه قال صل فيه الا ان تقذره فتغسل منه موضع الاثر ان الله تبارك وتعالي انما حرم شربها ومنها ما رواه الاستبصار في باب الخمر يصيب الثوب في الصحيح ع---------------------------ن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ا-ن اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر	1022	4806062501927432165	187	257.0	143	481	38.87733840942383	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0743	true	8368658577187601615	195	248	1004	1236	1458	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال --------------------------نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر	743	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1044	false	6022535597579735782	179	231	929	1167	1527	300	فاما ما رواه التهذيب في باب تطهير الثياب في الحسن---------------- عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوب- نبيذ اصلي فيه قال قطرة من نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت--- قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر	1044	4806062501927432165	185	308.5	141	258	71.70542907714844	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0744	true	2798973948172491428	1	97	5	470	1535	300	عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس وبهذا------------- الاسنا--------------------------------------د عن عبد الله بن بكي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن صالح بن سي--------------------------------------------------------------------ابة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------لحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر -قال لا باس--- الا ان تشتهي--- تغسله1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن2 عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسن3-بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد	744	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1023	false	3329246405810640385	129	300	649	1516	1516	300	عن عبد الله بن بكير قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس و-هذا الخبر في قرب الاسناد وايضا بطريق عال اذ فيه محمد بن الوليد عن عبد الله بن بكير قال سءل رجل الي اخر الحديث وفيه بدل يصيب يصيبان والراوي في التهذيب والاستبصار عن ابي بكير حسن بن علي بن فضال وباقي سنده صحيح ولا يخفي ان هذا الخبر باعتبار انتهاءه الي ابن بكير بالطريقين المعتبرين اذ الظاهر ان محمد بن الوليد هو الثقة كما يظهر من ملاحظة الرجال وكون ابن بكير ممن اجمعت العصابة علي تصحيح ما صح عنه قوي معتبر جدا ومنها ما رواه التهذيب والاستبصار في البابين المذكورين عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره ومنها ما روياه في البابين المذكورين----------------- عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسين بن موسي الحناط قال سءلت ابا عبد-	1023	4806062501927432165	393	630.0	312	886	44.356658935546875	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0748	true	-5937579284519737245	172	221	936	1204	1610	300	في الخمر قال---------- وكل مسكر عندنا حكمه حكم الخمر والحق اصحابنا الفقاع بذلك وقول السيد المرتضي والشيخ حجة------- فانه اجماع منقول بقولهما وهما صادقان فيغلب علي الظن ثبوته والاجماع كما يكون حجة اذا نقل متواترا فكذا اذا نقل احادا الثاني----- قوله تعالي وذكر ال-----اية ثم قال----- والاستدلال بها من	748	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1015	false	674769735082969015	35	88	184	479	1592	300	---الخمر نجسة بلا خلاف وكل مسكر عندنا حكمه حكم الخمر والحق اصحابنا الفقاع بذلك وقول السيد المرتضي والشيخ حجة في ذلك فانه اجماع منقول بقولهما وهما صادقان فيغلب علي الظن ثبوته والاجماع كما يكون حجة اذا نقل متواترا فكذا اذا نقل احادا انتهي ومنها قوله تعالي انما الخمر والميسر والانصاب والا--زلام رجس من	1015	4806062501927432165	240	416.0	193	300	80.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	83	116	394	550	1444	300	عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر------------ وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب	750	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1017	false	7610877499073749899	266	300	1419	1579	1579	300	عن علي بن مهزيار قال قرات في -----كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه-- السلام في الخمر يصيب-	1017	4806062501927432165	146	269.0	115	168	86.9047622680664	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	117	197	557	956	1444	300	انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره بالا-------------------خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام الذي يتضمن التحريم والعدول عن قوله مع قول ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عليه السلام	750	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1018	false	-1932500486981657476	2	99	10	487	1468	300	انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل كله و------ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع----- عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام --وجه -الاستدلال ظهور ان المراد بقول ابي عبد الله عليه السلام------------------------------ قوله منفردا وهو ما رواه غير زرارة ومنها ما رواه التهذيب في باب الذبايح والاطعمة في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سءلت ابا جعفر عليه السلام	1018	4806062501927432165	339	606.0	267	521	65.06717681884766	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	true	-5513742659705636108	109	185	513	893	1444	300	عبد الله عليهما السلام في------------------------------------------------------------------ الخمر يصيب الثوب5 انهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره بالاخذ بقول ابي عبد الله عليه السلام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	750	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1020	false	3043047354880612278	15	106	72	519	1467	300	عبد الله عليه-- السلام وسال عنه ومنها ما رواه التهذيب في باب تطهير الثياب والاستبصار في باب الخمر يصيب الثوب والكافي في الباب المذكور عن يونس عن بعض من رواه------------- عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ م-------سكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله -----كله فان صليت فيه فاعد صلاتك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنها ما رواه التهذيب في باب الذباءح والاطعمة والكافي في باب ان رسول الله صلي الله عليه واله حرم كل مسكر عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1020	4806062501927432165	179	106.5	141	601	29.783693313598633	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	true	-6147291266962872580	258	300	1346	1546	1546	300	الصحيح فمن ذلك ما رواه عبد الله بن سنان قال سءل---- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه-	752	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1018	false	-1932500486981657476	177	217	870	1062	1468	300	الصحيح عن عبد ا-------------لله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه	1018	4806062501927432165	177	339.5	141	205	86.34146118164062	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	204	299	1043	1477	1481	300	باب الثوب يصيب جسد الميت من الانسان وغيره الحديث 1 و2 و3 و4 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب فام-ا ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم وابي قتادة عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يقع ثوبه علي	753	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0964	false	8936886922993496111	118	183	601	913	1472	300	باب الثوب يصيب جسد الميت في الحسن ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه جسد الميت فقال يغسل ما اصاب الثوب ومنها ما رواه ---------------------------------------------------------------------------------------------ايضا في هذا الباب والكافي في باب الكلب يصيب الثوب والجسد وفي باب غسل من غسل الميت ايضا عن ابراهيم بن ميمون قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الرجل يقع ثوبه علي	964	4806062501927432165	173	178.5	135	563	30.728240966796875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1018	false	-1932500486981657476	217	243	1062	1182	1468	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1018	4806062501927432165	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	22	138	101	637	1467	300	علي انه اذا اتي علي ذلك سنة وصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه --يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد1بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الوهاب عن محمد بن ابي حمزة عن هشام بن سالم عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فلي---س به --------------------------------باس فاما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي ------عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------2عليهما السلام قال3 سالته عن الرجل وقع ثوبه علي كلب ميت قال ينضحه بالماء ويصلي فيه فلا ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------اس ف--هذا الخبر بين4ان حكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكلب------ حيا وميتا سواء في نضح الماء علي الثوب الذي اصابه اذا كان جافا	754	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0968	false	-4604967154870772278	6	193	39	953	1507	300	علي انه اذا اتي علي ذلك سنة فصار عظما فانه لا يجب غسل الثوب منه وايده -------بما رواه فيهما --------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت ق-ال اذا جاز سنه فلا باس به وانت خبير يبعد هذا الحمل ولعل الباعث له علي ارتكاب مثل ذلك التاويل البعيد انه يقول بسراية نجاسة الميت رطبا ويابسا وسيجء الكلام فيه انشاء الله تعالي وما رواه ايضا الكتابان متصلا بما ذكر في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال- سءلته عن الرجل وقع ثوبه علي كل- ميت قال ينضحه و ------يصلي فيه ولا باس فهو ايضا يحمل علي حال اليبوسة ان لم نقل بان النضح مطهرا ايضا والا فلا حاجة اليه لانه حينءذ لا منافاة بين ما في هذا الخبر وما دل علي نجاسة الميتة والشيخ ره في الاستبصار ارتكب تكلفا بعيدا حيث اراد جمع هذا الخبر مع حسنة الحلبي المنقولة انفا الحاكمة بغسل ما اصاب الثوب جسد الميت فقال ان حسنة الحلبي مخصوصة بميت الانسان ويجب الغسل فيه لما اصابه واما الكلب فحكمه حيا وميتا سواء في نضح الماء علي الثوب الذي اصابه اذا كان جافا	968	4806062501927432165	361	554.0	277	1024	35.25390625	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0931	true	-1467560012356981958	19	70	89	345	1509	300	محمد بن مسلم---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان الي ان قال---------------------------------------------------- فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة فعل----يه صوم ذلك اليوم دل الخبر علي ان ارادة الاقامة توجب الصوم فجواز الافطار بالرجوع يحتاج الي دليل ومنطوق قوله عليه السلام اذا	931	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1166	false	-2855159958260520351	57	118	279	576	1486	300	محمد بن مسلم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان فاذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم وان دخل بعد طلوع الفجر فلا صيام عليه وانشاء صام لان المراد ب-------------------------قوله عليه السلام فلا	1166	4806062501927432165	162	250.0	128	322	50.3105583190918	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	141	211	649	983	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ----------ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	941	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1171	false	-7285127456830351458	147	199	763	1020	1523	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل بيته و---------------------------------------------------------------ما رواه--------------------------- اسحاق بن عمار في الموثق عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله	1171	4806062501927432165	205	342.0	162	347	59.07780838012695	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0942	true	7591941100919092511	225	271	1162	1382	1539	300	بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يت-م في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال	942	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1171	false	-7285127456830351458	254	300	1303	1523	1523	300	بكير قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون بالبصرة وهو من اهل الكوفة له بها دار ومنزل فيمر بالكوفة وانما هو مجتاز لا يريد المقام الا بقدر ما يتجهز يوما او يومين قال يقيم في جانب المصر ويقصر قلت فان دخل اهله قال-	1171	4806062501927432165	217	422.0	172	221	98.19004821777344	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	47	97	228	462	1426	300	علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال- لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع -يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا	1041	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1072	false	-2939296862816277504	148	197	748	981	1517	300	علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذاك قلت لا قالا لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع بيمينه فوق يساره فاذا غابت ها ---هنا ذهبت الحمرة من ها هنا	1072	4806062501927432165	228	443.0	179	236	96.61016845703125	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1018	false	-1932500486981657476	195	243	953	1182	1468	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1018	4806062501927432165	217	420.0	171	230	94.34782409667969	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	154	215	800	1119	1565	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة	1578	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1023	false	3329246405810640385	54	115	252	569	1516	300	معاوية بن عمار قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اجناب وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له از-ارا ورداء من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم ج--معة حين ارتفع النهار وكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	1023	4806062501927432165	307	598.5	246	320	95.9375	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	187	227	895	1095	1461	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة و-----------------اعاد الوضوء	1609	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0160	false	5830402423410870829	35	89	191	452	1514	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء و---قال في الكافي وروي اذا كانت ملطخة بالعذرة اعاد الوضوء	160	4806062501927432165	170	281.0	134	265	64.15093994140625	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	188	248	916	1205	1439	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0470	false	-8709320923580984732	66	128	348	635	1507	300	عن الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	470	4806062501927432165	282	549.0	222	289	97.5778579711914	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	true	-6569167026539917143	60	115	285	559	1492	300	جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته فام-ا ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن--- عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال لا	1620	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0942	false	5178770417456750488	0	50	0	251	1500	300	جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته ومنها ما رواه التهذيب في الباب المذكور عن معاوية بن وهب البجلي -------------------------قال سءلت ابا عبد الله عليه السلام عن الرعاف اينقض الوضو--ء قال لو	942	4806062501927432165	182	293.5	142	278	65.4676284790039	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1622	true	-1840510087175481582	213	252	1095	1279	1524	300	ما رواه الصدوق في الفقيه بطريقه--------------- الصحيح عن عمر بن اذينة عن------------ه عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله	1622	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0940	false	-1786268425388927454	248	292	1249	1450	1494	300	ما رواه---------- الفقيه في باب صلاة المريض في الصحيح عن عمر بن اذينة عن ابي عبد الله عليه السلام انه ساله عن الرجل يرعف وهو في الصلاة وقد صلي بعض صلاته فقال ان كان الماء عن يمينه او عن شماله او عن خلفه فليغسله	940	4806062501927432165	168	303.0	131	211	79.620849609375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	14	66	65	307	1492	300	عن علي ابن جعفر ------------عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله	1625	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0940	false	-1786268425388927454	138	193	738	990	1494	300	عن علي -بن جعفر عليه السلام عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سءلته عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته ان ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يقطعه	940	4806062501927432165	230	432.5	179	254	90.55117797851562	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1625	true	-7932790414832973094	15	67	68	311	1492	300	علي ابن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل يكون به الثءلول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثءلول3وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الجرح ويقرحه4 قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وعن -	1625	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0976	false	-1919279451449705896	154	205	831	1063	1559	300	علي -بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سءلته عن الرجل يكون به الثالول او الجرح هل يصلح له ان يقطع الثالول وهو في صلاته او ينتف بعض لحمه من ذلك الحرج ويطرحه -قال ان لم يتخوف ان يسيل الدم فلا باس وان تخوف ان يسيل الدم فلا يفعله وهذه	976	4806062501927432165	220	406.0	172	244	90.16393280029297	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1639	true	-2255319164181146451	253	300	1215	1477	1477	300	نامر صبياننا بالص-وم اذا كانوا بني سبع سنين بما اطاقوا من صيام اليوم ان3-كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصو-م ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا -بن-ي تسع4سنين بالصوم ما استطاعوا من صيام اليوم فاذا غلبهم5العطش افطروا-	1639	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms1119	false	4479461852229498635	172	220	899	1151	1566	300	نامر صبياننا بالصيام اذا كانوا بني سبع سنين -ما اطاقوا من صيام اليوم فان كان الي نصف النهار او اكثر من ذلك او اقل فاذا غلبهم العطش والغرث افطروا حتي يتعودوا الصيام ويطيقوه فمروا صبيانكم اذا كانوا ابناء سبع سنين------- ما ا--طاقوا من صيا------م فاذا غلبهم العطش افطروا	1119	4806062501927432165	235	409.0	191	268	87.68656921386719	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	236	267	1159	1321	1485	300	عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض- الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000218Vols-ara1.ms0125	false	9015874498381156167	0	30	0	158	1608	300	عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يصل----- فليغتسل من غدو ليقضي الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	125	4806062501927432165	147	279.5	119	163	90.18405151367188	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000218Vols-ara1