id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms1205	false	2149325615147175457	191	279	1000	1449	1547	300	بالنسبة الي التكبير بين المرتين والاربع ممكن لو لا دعوي الاجماع علي------------------------------- تربيع التكبير في------------------------- اول الاذان وسياتي في بعض الاخبار------------------ ان الاذان مثني مثني والاقامة كذلك--------------- ونقل في المختلف عن الشيخ في المبسوط والخلاف انه قال ومن اصحابنا من جعل فصول الاقامة مثل فصول الاذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين ومنهم من جعل في اخرها التكبير اربع مرات وقال ابن الجنيد التهليل في اخر الاقامة مرة واحدة اذا كان قد اتي بها بعد اذان وان كان قد اتي بها بغير اذان ثني لا اله الا الله	1205	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0162	true	6149888516547607332	62	128	367	711	1703	300	ع--------ل--------------------------------------------ي الاشهر الخ اشار بالاشهر الي ما روي شاذا من تربيع التكبير في اخر الاذان كاوله وتربيعه اول الاقامة واخرها وتثنية التهليل في اخرها وما روي ان الاقامة مرة مرة الا التكبير الاخير فانه مرتان ونقل-------------- الشيخ ان -------------------------من اصحابنا من جعل فصول الاقامة مثل فصول الاذان وزاد فيها قد قامت الصلاة مرتين---------------------------------------- وقال ابن الجنيد--------------------------------- اذا افرد الاقامة عن الا------------------------------ذان ثني لا اله الا الله	162	-7746360802880517144	180	210.5	142	538	33.45724868774414	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1262	false	2643644164802388980	96	187	498	940	1505	300	روي اصحابنا ان الضحي والم نشرح سورة واحدة الي اخره ما ذكره المصنف من رواية الاصحاب لم اقف عليه في شء من الاصول ولا نقله ناقل في كتب الاستدلال انتهي ولا يخفي ان نقل الشيخ الاجماع لا اقل من كونه رواية مرسلة مع ان الصدوق ظاهره نقل متون الاخبار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في كتابه فليتامل اما ما يحكي عن بعض الاصحاب انه نقل عن كتاب احمد بن محمد بن ابي نصر ان فيه سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يجمع بين السورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل و-لايلاف	1262	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0179	true	2055477250496315200	73	125	404	684	1632	300	روي اصحابنا ان الضحي والم نشرح سورة واحدة ليس في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخبار تصريح بكونهما سورة واحدة وانما فيها قراءتهما معا في الركعة الواحدة وهي اعم من كونهما سورة واحدة ورواية المفضل قال------------------------------------------------------------------------------------------ سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا تجمع بين --سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل والايلاف	179	-7746360802880517144	160	161.5	127	556	28.7769775390625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0890	false	-8274607032422199803	14	49	72	241	1562	300	الشراءع حيث قال الثالث ان لا يقطع السفر باقامة في اثناءه فلو عزم علي مسافة وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة اشهر اتم في طريقه وفي ملكه وكذا لو نوي الاقامة في بعض المسافة	890	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0271	true	-640265420687285404	133	166	684	843	1562	300	الشرط---------- الثالث ان لا يقطع السفر باقامة في اثناءه فلو عزم علي مسافة وفي طريقه ملك له قد استوطنه ستة اشهر اتم في طريقه وفي ملكه وكذا لو نوي الاقامة في بعض المسافة	271	-7746360802880517144	158	306.0	125	169	93.49112701416016	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	false	5602357886706924439	173	199	873	1017	1523	300	الشراءع من شروط القصر ان يكون السفر ساءغا واجبا---- كحجة الاسلام او مندوبا كزيارة النبي--------- عليه السلام او مباحا كالاسفار للمتاجر ولو كان معصية لم يقصر	915	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms0273	true	-5703644729117154942	12	39	61	207	1616	300	الشرط الرابع--------- ان يكون السفر ساءغا واجبا كان كحجة الاسلام او مندوبا كزيارة النبي صلي الله عليه واله --او مباحا كالاسفار للمتاجر ولو كان معصية لم يقصر	273	-7746360802880517144	120	209.0	98	157	76.43312072753906	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	false	-1809002363665288682	216	299	1098	1514	1520	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل----- يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا------------------------------------------------ اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة ب--------ان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في عدة -قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه وذلك -انه لا يقدر علي الاحتياط معها الحديث وروي	696	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2111	true	-415598624813457268	24	109	117	572	1566	300	---عبد الرحمن بن الحجاج عنه عل-----------يه السلام قال سالته عن الرجل الذي يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لاdiv div____________________ div classexplanation اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك ---فقلت باي الجهالتين اعذر -بجهالته ان يعلم ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في عدة فقال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم ذلك عليه وذلك لانه لا يقدر علي الاحتياط معها فقلت فهو في	2111	-7746360802880517144	370	652.0	295	479	77.24425506591797	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	64	121	326	600	1500	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه -نصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms2874	true	2208524317702434294	186	242	1031	1304	1634	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة ل---من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	2874	-7746360802880517144	271	526.0	215	276	98.18840789794922	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	216	262	1159	1384	1574	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ سحتا	18	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4000	true	4218958861119626374	192	231	1087	1282	1632	300	عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك فقال من تحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت ف----حكم له فانما ياخذ سحتا	4000	-7746360802880517144	188	353.5	150	231	81.38528442382812	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1725	false	-4029395305450289679	121	232	646	1245	1617	300	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بم -تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم---- فقال ان يعرفوه بالستر والعفاف وكف----- البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله عز وجل عليها النار من شرب الخمور والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدلالة علي ذلك كله ان يكون ساترا لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين------ ما وراء ذلك من عثراته وعيوبه وتفتيش ما وراء ذلك ويجب عليهم تزكيته واظهار عدالته في الناس ويكون منه التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وح-فظ مواقيتهن بحضو-ر جماعة من المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة فاذا كان	1725	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4040	true	-6469266446480689293	68	171	510	1079	1777	302	عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام بما تعرف عدالة الرجل بين المسلمين حتي تقبل شهادته لهم وعليهم قال فقال ان تعرفوه بالستر والعفاف والكف عن البطن والفرج واليد واللسان ويعرف باجتناب الكباءر التي اوعد الله -------عليها النار من شرب الخمر- والزنا والربا وعقوق الوالدين والفرار من الزحف وغير ذلك والدال --علي ذلك كله -----والساتر- لجميع عيوبه حتي يحرم علي المسلمين تفتيش ما وراء ذلك من عثراته وغيبته------------------- ويجب عليهم توليته واظهار عدالته في الناس---------- التعاهد للصلوات الخمس اذا واظب عليهن وحافظ مواقيتهن باحضار جماعة--- المسلمين وان لا يتخلف عن جماعتهم في مصلاهم الا من علة وذلك لان	4040	-7746360802880517144	528	955.0	430	617	85.57536315917969	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1736	false	-7663202603638733734	232	291	1188	1496	1540	300	ان صاحب المروءة هو الذي يصون نفسه عن الادناس ولا يبينها عند الناس او الذي يحترز عما يسخر ب-ه ويضحك منه او الذي يسلك سلوك- امثاله في زمانه ومكانه فمن ترك المروءة لبس ما لا يليق بامثاله كلب-------س الفقيه لباس الجندي ويتردد به في البلاد ولب---------------------------------------------------------------س التاجر ثوب الحمالين---------------------- ومنه المشي في الاسواق والمجامع مكشوف الراس والبدن اذا لم	1736	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4216	true	-714753190704364370	68	146	357	755	1580	300	ان صاحب المرو-ة هو الذي يصون نفسه عن الادناس ولا يشينها عند الناس او الذي يتحرز عما يسخر منه ويضحك ب-ه او الذي يسير بسيرة امثاله في زمانه ومكانه فمن ترك المرو-ة لبس ما لا يليق بامثاله كما اذا لبس الفقيه لباس الجندي و-تردد به في البلاد التي لم تجر عادة الفقهاء فيها بلبس هذا النوع من الثياب وكما اذا لبس التاجر ثوب الحمالين ونحوهم بحيث يصير ضحكة ومنه المشي في الاسواق والمجامع مكشوف الراس والبدن اذا لم	4216	-7746360802880517144	289	516.0	230	402	71.89054870605469	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1737	false	4418889210198139644	0	60	0	307	1584	300	الناس و----الاكل في الاسواق الا ان يكون الشخص سوقيا او بدويا او قرويا او يكون عادة تلك البلد ذلك ومنه ان يقب------ل زوجته او امته بين---- الناس او يحكي---- ما يجري بينه وبينهما في الخلوة او يكثر من الحكايات المضحكة او----- يخرج من حسن العشرة التي هي مطلوبة عقلا وعادة مع اهله- واخوانه وجيرانه ومخالطيه ومعامليه كان يضايق في المطعم	1737	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms4216	true	-714753190704364370	182	233	975	1231	1580	300	الناس ومنه الاكل في السو--ق الا ان يكون الشخص سو---------قيا او غريبا لا يكترث بفعله ومنه ------------ان يقبل الرجل زوجته او امته بين يدي الناس او يحكي لهم ما يجري لهم ف---------ي الخلوة او يكثر من الحكايات المضحكة ومنه ان يخرج من حسن العشر--------------------------ة مع الاهل وال------جيران وال--------معاملين و---يضايق في اليسير	4216	-7746360802880517144	189	280.5	148	331	57.09969711303711	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	false	-7933096351948326869	146	183	713	890	1501	300	عن ابيه ان امير المءمني-----ن عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض ف------قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة	538	-81367008326504666	Shia000163VolsBK2-ara1.ms5050	true	6961837479061540913	191	228	1315	1488	2175	336	عن ابيه عليه السلام ا--ن عليا عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت------------ ثلاث حيض في شهر قال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة	5050	-7746360802880517144	148	262.5	116	188	78.72340393066406	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000163VolsBK2-ara1