id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0137	true	-8407037719814414150	16	112	69	541	1461	300	حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما يقع1في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل2الثوب واعيدت الصلاة ونزحت البءر واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد3 عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل	137	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms004	false	1333613888810085939	106	171	544	862	1554	300	حماد عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلا-----------م قال لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد- الصلاة ونزحت ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر وصحيحة--- مع-وية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضي الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل	4	5068555934537213006	298	560.0	239	475	62.73684310913086	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0149	true	4848750949079525425	101	184	498	892	1481	300	عدة2عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت3فارة او نحوها فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم4يقع في البءر فقال دلو واحد قلت بول الرجل قال ينزح منها اربعون دلوا فلا ينافي الخبر الاول لانه يجوز ان يحمل علي بول -----صبي لم ياكل الطعام ---السند اما الاول فحال	149	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms022	false	500326327808371645	67	121	333	592	1522	300	عدة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منه- سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فارة او نحوها والثاني رواية علي -------------------------------------------------------بن ابي حمزة عن------------ه عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو واحد--------------------------------------------------------------------------- يحمل الثاني علي الصبي لم ياكل الطعام جمعا وفيه ان الاول مرسل	22	5068555934537213006	218	354.0	172	402	54.22885513305664	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0166	true	-1133970321295220498	108	139	540	685	1497	300	عليه السلام قال سءل عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح1كلها فالوجه في هذا الخبر وفي حديث ابي مريم من قوله----- اذا مات الكلب في البءر نزحت	166	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms018	false	-7516503188767135955	19	51	103	253	1554	300	عليه السلام قال سال عن بءر يقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح كلها وروي عبد الله بن المغيرة عن الباقر عليه السلام قال اذا مات الكلب في البءر نزحت	18	5068555934537213006	101	167.5	78	150	67.33333587646484	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	142	167	647	768	1428	300	يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدته2قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء فاما	172	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms023	false	-5244362419404444053	173	200	892	1013	1558	300	يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدنا قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء و مع	23	5068555934537213006	115	224.0	90	121	95.04132080078125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	188	220	884	1039	1443	300	بن القاسم عن------- علي بن جعفر عن اخيه موسي3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	174	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms004	false	1333613888810085939	44	79	223	383	1554	300	به القاءل بها وحسنه علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها ز-بيل من عذره رطبه او يابسه او ز-بيل من سرجين ايصلح الوضوء منها قال لا باس	4	5068555934537213006	142	255.0	110	162	87.6543197631836	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	true	5816172386283059022	125	204	605	959	1443	300	فان ذابت فاربعون او خمسون2 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها زنبيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان فيها ماء كثير وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع	174	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms018	false	-7516503188767135955	246	300	1291	1554	1554	300	وان ذابت فاربعون او خمسون وعدم ذوبانها اعم من كونها رطبة لم تذب ويابسه ومعارضتها رواية--------------------- عمار قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن البءر يقع فيها ز-بيل عذرة يابسة او رطبة فقال لا باس اذا كان ال---ماء كثيرا ورواية علي------------------------------------------------------------- بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن بءر وقع-----	18	5068555934537213006	188	296.5	147	354	53.10734558105469	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	54	93	267	449	1521	300	وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms019	false	1662646009064845879	37	72	190	351	1509	300	وسالته عن رجل ذبح دجاجة او جمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء------ ثم يتوضي منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فر-- --------------فيها قال ينزح منها دلاء يسيره	19	5068555934537213006	155	287.0	120	183	84.69945526123047	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	16	107	70	562	1577	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف ب-ه فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم السند قد تكرر القول فيه بما يغني عن الاعادة المتن استدل به القاءلون بنجاسة البءر بالملاقاة في جملة روايات ووجهوا الاستدلال بان الامر بالتيمم واقع في الرواية والتيمم مشروط بفقد الماء الطاهر فلا يكون الماء طاهرا ب---تقدير --وقوع الجنب في البءر واغتساله وبان النهي عن الافساد والوقوع --------------------------المفهوم منه------- النجاسة	454	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms003	false	-3811226306919094786	88	152	457	799	1592	300	ابي يعفور عن الصادق--------------------- عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجدد لو اولا شيءا تعرف منه فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم اوجب التيمم بصيغة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر ال------------------------------مشروط بعدم الماء الطاهر فلا يكون الماء طاهرا علي تقدير الوقوع وال-------------اغتسال و-------نهي عن ---------الوقوع في البءر وعن افساد الماء والمفهوم من الافساد النجاسة	3	5068555934537213006	253	362.5	203	537	47.11359405517578	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0925	true	8351044934896854836	81	164	409	842	1509	300	بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة ليومه او ليلته لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو------ عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مسندا الي احد من المعتبري-ن الذين تعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من --اول- الاقامة بحيث صاحبت هذه النية نية اقامة العشرة لم يعتد بنية الاقامة وكان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشرة المتوالية فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتداءها ت---بطلها	925	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms186	false	-5161104989354590853	0	86	0	445	1569	300	بعض القيود من ان الخروج الي خارج الحدود مع العود الي موضع الاقامة ليوم- او ليلته لا يءثر في نية الاقامة وان لم ينو اقامة عشرة مستانفة لا حقيقة له ولم نقف عليه مسندا الي احد من التعبير من الذين يعتبر فتواهم فيجب الحكم باطراحه حتي لو كان ذلك في نيته من الاولي الاقامة بحيث صاحبت هذه النية نية اقامة العشرة لم يعتد بنية الاقامة وكان باقيا علي القصر لعدم الجزم باقامة العشرة المتوالية فان الخروج الي ما يوجب الخفاء يقطعها ونيته في ابتدا نيتها يبطلها	186	5068555934537213006	422	809.0	340	446	94.61883544921875	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	true	7530447082357518342	254	300	1233	1461	1461	300	ابي ولاد الحناط--------------------------------- قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا -لي ب------عد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة -صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms177	false	-2834809242357964094	61	114	355	618	1534	300	ابي ولاد الحناط بالنون المشددة بعد الحاء المهملة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة تم بدء الي العود بعد ان---- اقيم بها فما تري ا---تم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة فصليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	177	5068555934537213006	214	380.0	170	270	79.25926208496094	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	53	0	249	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بت-----مام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو- المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة فاما ما	928	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms177	false	-2834809242357964094	114	167	618	869	1534	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت حين دخلتها علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة علي التمام حتي بدالك- ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنوي المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة فهذه ---	177	5068555934537213006	237	452.0	186	255	92.94117736816406	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	128	193	628	945	1466	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد ف-ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي------------------------ عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تك-----------ون الجمعة	1665	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms054	false	2401875315863404125	208	265	1130	1420	1603	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زادوا ان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا بعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي ومنها صحيحة عمر بن يزيد ---------------------------------------------------------------عنه عليه السلام قال اذا كانوا سبعة يوم الجمعة	54	5068555934537213006	244	451.0	196	353	69.12181091308594	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	128	168	628	823	1466	300	منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك	1665	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms074	false	-3927765288811984562	86	120	461	619	1635	300	منصور بن جازم-------------------------------- يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد وان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة الخ ثم قال -----	74	5068555934537213006	150	267.5	118	195	76.92308044433594	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	196	280	1020	1414	1502	300	لم يكن---- من يخطب عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين -عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو- عليك فقال لا1 انما عنيت عندكم	1670	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms055	false	4444798423152473254	0	154	0	759	1567	300	لم يكن لهم من يخطب ومنها صحيحة--------------------- الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب---- جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين ومنها صحيحة ابي بصير ومحمد بن مس--لم عن ابي جعفر عليهما السلام قال من ترك الجمعة ثلث جمع متواليه طبع الله علي قلبه وفي معناها عن النبي صلي الله عليه واله اخبار كثيرة منها قوله صلي الله عليه واله من ترك ثلث جمع تهاونا بها طبع الله علي قلبه وفي حديث اخر من ترك ثلث جمع متعمدا من غير علة ختم الله علي قلبه بخاتم النفاق وقوله صلي الله عليه واله لينتهين اقوام عن ودعهم الجمعات او ليختمن الله علي قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين ومنها صحيحة زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان تاتيه فقلت تعدوا عليك -قال---- انما عنيت عندكم	55	5068555934537213006	324	554.0	255	792	40.90909194946289	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	208	240	1068	1219	1502	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان ل-هم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر	1670	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms069	false	3073567442324490259	256	287	1380	1527	1597	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فا-ن كان انهم من يخطب---- جمعوا اذا كانوا خمسة نفر	69	5068555934537213006	144	269.5	113	152	94.7368392944336	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1673	true	1416126659662762005	15	85	69	447	1560	300	من قوله عليه السلام فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثلاثين صلاة الحديث ثم قال قدس سره ما ملخصه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي يظهر--- ان السر في التهاون-------- بصلاة الجمعة يعني الموجب للحث ما عهده من قاعدة المذهب ---انهم لا يقتدون بالمخالف و----الفاسق والجمعة انما تقع ----غالبا من اءمة اهل الخلاف------- وخصوصا في المدن المعتبرة وزرارة من --------------الكوفة وهي اشهر مدن الاسلام---------- وامام الجماعة فيها مخالف--------------------- فكان-- يتهاون------ لهذا الوجه	1673	-81367008326504666	Shia000151-ara1.ms059	false	-3444322692484287132	181	298	975	1615	1624	300	من قوله------------ فرض الله علي الناس من الجمعة الي الجمعة خمسا وثل-ثين صلاة منها صلاة واحدة فرضها الله في جماعة ولاشبهه في ان في ان غير الجمعة من الفراءض وجوبه عيني فلو حمل وجوبها علي التخيير علي بعض الوجوه لزم تهافت الكلام واختلاف حكم الفراءض بغير ماءز وكذلك باقي الاخبار التي تلوناها والة او ظاهر في الوجوب العيني المضيق والذي يظهر لي ان السر في --تهاون الجماعة بصلاة الجمعة----------------- ما عهد- من قاعدة --مذهبهم لانهم لا يتقدون بالمخالف ولا بالفاسق والجمعة انما تقع في الاغلب من اءمة المخالفين ونوابهم وخصوصا في المدن المعتبرة وزرارة وعبد الملك كانا بالكوفة وهي اشهر مدن الاسلام ذلك الوقت وامام الجم-عة فيها مخالف منصوب من اءمة الضلال فكانوا يتهاونون بها لهذا الوجه	59	5068555934537213006	298	404.0	240	676	44.08283996582031	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000151-ara1