id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0034	false	-8898808584813502715	152	177	746	866	1460	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء و------القلتان جرتان	34	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0016	true	2158457664260501909	159	186	847	973	1566	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء و انما القلتان جرتان	16	-2859602980345055531	120	232.5	95	126	95.23809814453125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0101	false	6402896187494309469	2	73	9	372	1473	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي1يبال فيها فقال لا باس اذا غلب لون الماء لون البول احمد بن محمد عن احمد بن محمد بن ابي نصر------------- عن صفوان بن مهران الجمال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي ما بين مكة و---المدينة تردها السباع وتلغ فيها الكلاب وتشرب منها الحمير ويغتسل فيها2الجنب --يتوضا3منها فقال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة -قال توضا منه	101	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0016	true	2158457664260501909	168	232	887	1210	1566	300	ابي عبد الله عليه السلام قال--------------------------------- اذا كا----ن الماء قدر قلتين لم ينجسه شء و انما القلتان جرتان وبما رواه في الصحيح عن صفوان ----------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحياض التي م----ن مكة الي المدينة تردها السباع ويلغ فيها الكل-ب ويشرب فيها الحمير ويغتسل منها الخبيث ويتوضا منه ف-قال وكم قدر الماء قلت الي نصف الساق والي الركبة فقال توضا فيه	16	-2859602980345055531	236	353.5	187	382	61.78010559082031	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0031	false	-5764415995573388881	242	282	1275	1464	1548	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي تكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب يسع من الماء مقدار الكر	31	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0017	true	5668435483160060899	247	285	1237	1417	1487	300	عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال الكر من الماء نحو حبي هذا واشار الي حب من تلك الحباب التي يكون بالمدينة فلا يمتنع ان يكون الحب تسع--------- مقدار الكر	17	-2859602980345055531	178	345.0	140	189	94.17989349365234	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0051	false	2145221394091003174	138	161	692	802	1435	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام الماء الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	51	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0017	true	5668435483160060899	51	74	271	376	1487	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام------ الذي لا ينجسه شء قال ذراعان عمقه في ذراع وشبر سعته	17	-2859602980345055531	104	200.0	82	111	93.69369506835938	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0052	false	3922060670504825322	244	272	1250	1381	1511	300	عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر1 قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	52	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0017	true	5668435483160060899	93	121	476	606	1487	300	عن اسماعيل بن جابر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الماء الذي لا ينجسه شء قال كر قلت وما الكر -قال ثلاثة اشبار في ثلاثة اشبار	17	-2859602980345055531	129	255.0	102	131	98.47328186035156	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0054	false	-5594435063265199671	34	76	159	355	1437	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصف- في مثله ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء السند فيه------------------------------------------- عثمان بن عيسي	54	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0017	true	5668435483160060899	161	210	810	1045	1487	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الكر من الماء كم يكون قدره قال اذا كان الماء ثلاثة اشبار ونصفا في----- ثلاثة اشبار ونصف في عمقه في الارض فذلك الكر من الماء وهذه الرواية عمل عليها اكثر الاصحاب الا ان في طريقها عثمان بن عيسي	17	-2859602980345055531	182	323.0	142	240	75.83333587646484	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	false	5596347020012043296	88	178	416	866	1493	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الكلب يشرب من الاناء قال اغسل الاناء وعن السنور قال لا باس ان يتوضا من فضلها انما هي من السباع وبهذا الاسناد عن حماد عن حريز عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب-- ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0020	true	7203945318425026579	214	286	1059	1422	1491	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله------------ قال سالته عن الكلب يشرب عن الاناء قال اغسل الاناء وما رواه في الصحيح ع---------------------------------------------------------------------ن الفضل بن ---عباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهر- والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضا بفضله واجتنبت ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	20	-2859602980345055531	337	615.0	269	452	74.55752563476562	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	false	-6583008636996941537	166	204	831	1006	1449	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب---- والسنور او شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه	94	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0022	true	5484217252141842271	182	221	908	1082	1472	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما وقع---- الكلب فيه والسنور او شرب منه جمل او دابة او غير ذلك -يتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان يجد غيره فينزه عنه	22	-2859602980345055531	165	307.0	128	179	92.17877197265625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0163	false	-6429839936878940321	59	94	281	456	1495	300	عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البءر يقع فيها الحمامة او2الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزءك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها	163	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0025	true	-370796438889971274	268	300	1414	1566	1566	300	عن علي بن بقطين عن ابي الحسن موسي ع-------------------- قال سالته عن البءر يقع فيها الحمامة و--الدجاجة او الفارة او الكلب او الهرة فقال يجزيك ان تنزح منها دلاء فان ذلك يطهرها-	25	-2859602980345055531	148	269.5	117	175	84.57142639160156	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	false	150327041088549489	107	165	552	842	1542	300	ما رواه احمد بن محمد--- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن------4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0025	true	-370796438889971274	196	255	1069	1349	1566	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد----------- بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبعرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع ع---------- في كتابي بخطه -نزح منها دلاء	25	-2859602980345055531	248	430.5	195	303	81.84818267822266	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0170	false	8265054082339131585	234	277	1179	1388	1500	300	عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله عليه السلام دلوا فخرج فيه فارة4--فقال ابو عبد الله عليه السلام ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة	170	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0026	true	-7007599218109867117	258	300	1320	1509	1509	300	عن علي بن حديد عن بعض اصحابنا قال كنت مع ابي عبد الله عليه السلام في طريق مكة فصرنا الي بءر فاستقي غلام ابي عبد الله ع---------- دلوا -خرج فيه فارتان فقال ابو عبد الله ع---------- ارقه فاستقي اخر فخرجت فيه فارة-	26	-2859602980345055531	185	333.5	145	211	87.67772674560547	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	false	644973933574600245	16	57	70	266	1577	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0026	true	-7007599218109867117	77	118	403	599	1509	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	26	-2859602980345055531	188	358.5	148	202	93.06930541992188	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0137	false	-8407037719814414150	17	113	74	546	1461	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما يقع1في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل2الثوب واعيدت الصلاة ونزحت البءر واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد3 عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي ول---ا يعلم4ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه -قال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	137	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0027	true	8163763148437780628	130	196	596	915	1390	300	عن معاوية-------- عن ابي عبد الله ع ----------قال سمعته يقول لا يغسل الثوب ولا تعاد الصلاة مما وقع في البءر الا ان ينتن فان انتن غسل الثوب واعاد- الصلاة ونزح- البءر وما رواه في الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية-------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة تقع في البءر فيتوضا الرجل منها ويصلي وهو لا يعلم ايعيد الصلاة ويغسل ثوبه فقال لا يعيد الصلاة ولا يغسل ثوبه	27	-2859602980345055531	293	520.5	235	476	61.554622650146484	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	false	5816172386283059022	190	222	894	1049	1443	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي3عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة4او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس فالوج--ه في	174	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0027	true	8163763148437780628	28	63	130	287	1390	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن بءر ماء وقع فيها زنبيل من عذرة رطبة او يابسة او زنبيل من سرقين ايصلح الوضوء منها قال لا باس وما رواه في	27	-2859602980345055531	148	286.5	116	157	94.26751708984375	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0159	false	9052779434388026824	80	107	423	552	1565	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة من1دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا وما --رواه	159	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0033	true	-3923214613792592124	59	85	297	415	1537	300	كردويه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن البءر يقع فيها قطرة ---دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا لما ذكرناه	33	-2859602980345055531	114	205.0	88	131	87.02290344238281	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0185	false	-7149139181969967175	195	220	1021	1138	1554	300	كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	185	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0033	true	-3923214613792592124	59	83	297	404	1537	300	كردويه قال سالت ابا الحسن ع---------- عن البءر يقع فيها قطرة دم او نبيذ مسكر او بول او خمر قال ينزح منها ثلاثون دلوا	33	-2859602980345055531	107	204.5	83	117	91.45298767089844	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0162	false	-3777377536388882474	257	300	1345	1555	1555	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله-- وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من-	162	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0035	true	1455217738426486114	147	183	820	993	1608	300	ما رواه الشيخ في الصحيح---------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم ويزيد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله ع وابي جعفر ع ف------------ي البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من	35	-2859602980345055531	153	268.0	122	213	71.83098602294922	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	false	3459097934493038235	13	93	62	449	1521	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ويت--وضا ولا باس1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر ف-رعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة	182	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0038	true	-8480968539988975846	114	196	623	1004	1537	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت في ------بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال -نزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا ولا باس قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمام- فوقعت في بءر هل يصلح ان يتوضا منها قال -نزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر ويرعف فيها هل يتوضا منها قال -نزح منها دلاء يسيرة	38	-2859602980345055531	368	699.0	290	391	94.11764526367188	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	false	150327041088549489	113	165	576	842	1542	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع---------- قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن------4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0039	true	-3136906568173913835	27	85	145	430	1521	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع في الصحيح قال كتبت الي رجل اساله ان يسال ابا الحسن الرضا عليه السلام عن البءر يكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من العذرة كالبقرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	39	-2859602980345055531	256	473.5	204	286	89.51049041748047	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	false	6419234872510421413	208	234	1012	1133	1459	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كل- ذلك يقول سبع	151	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0040	true	-382909686516296899	176	202	947	1069	1549	300	عمرو بن سعيد بن هلال قال سالت ابا جعفر عليه السلام عما يقع في البءر ما بين الفارة والسنور الي الشاة فقال كان ذلك يقول سبع	40	-2859602980345055531	120	234.0	94	122	98.36065673828125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0161	false	7853147851906389728	202	294	1020	1462	1489	300	عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه وبهذا الاسناد -------عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر او الطير قال ان ادركت قبل ان ينتن نزحت منه سبع دلاء وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منه -ثلاثين دلوا او اربعين دلوا	161	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0040	true	-382909686516296899	205	300	1085	1549	1549	300	عن --حسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الفارة يقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة يقع في البءر قال سبع دلاء والسنور عشرون او ثلاثون او اربعون دلوا والكلب وشبهه و-هذه الرواية ضعيفة فان القاسم بن محمد وعلي بن ابي حمزة واقفيان قال الشيخ عقيب هذا لحديث وهذا يدخل فيه الشاة والغزال والثعلب والخنزير وكل ما ذكر وروي في الضعيف عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع الي قوله---------------------------------------------------------------------------- وان كانت سنورا او اكبر منه نزحت منها ثلاثين دلوا او اربعين دلوا-	40	-2859602980345055531	313	487.5	244	554	56.49819564819336	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0181	false	4013023752731547048	4	38	18	178	1555	300	عن الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة تقع في البءر قال سبع دلاء	181	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0040	true	-382909686516296899	205	238	1085	1233	1549	300	عن --حسين بن سعيد عن القاسم عن علي قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الفارة يقع في البءر قال سبع دلاء قال وسالته عن الطير والدجاجة يقع في البءر قال سبع دلاء	40	-2859602980345055531	144	275.0	112	160	90.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0162	false	-3777377536388882474	269	300	1397	1555	1555	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وبريد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم ينزح من-	162	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0041	true	1444176077353544414	3	34	15	173	1469	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم ويزيد بن معاوية العجلي عن ابي عبد الله وابي جعفر عليهما السلام في البءر يقع فيها الدابة والفارة والكلب والطير فيموت قال يخرج ثم -نزح من	41	-2859602980345055531	155	298.0	125	159	97.4842758178711	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0141	false	418974097150503364	264	290	1328	1459	1509	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن عثيم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء قلنا	141	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0042	true	-7746951945628716880	183	208	970	1091	1526	300	ابي اسامة وابي يوسف يعقوب بن هشيم عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا وقع في البءر الطير والدجاجة والفارة فانزح منها سبع دلاء وكذا	42	-2859602980345055531	116	217.5	91	131	88.54962158203125	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	false	-1785093046867734882	144	195	730	963	1444	300	الحلبي ----------عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء و----ان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن	153	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0042	true	-7746951945628716880	253	298	1310	1518	1526	300	الحلبي في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر--- صغير فمات فيها فانزح منها دلاء قال فان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح وفي رواية عبد ا------------------------------------لله بن سنان في	42	-2859602980345055531	178	320.0	137	247	72.06477355957031	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	false	-1785093046867734882	143	215	727	1053	1444	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء ---صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	153	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0044	true	4035642404201476067	195	242	957	1166	1449	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا سقط في البءر حيوان صغير فمات فيها فانزح فيها دلاء وروي في---------------------------------------------------------------------------------------- الحسن------------------ عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	44	-2859602980345055531	192	335.5	148	329	58.35866165161133	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	false	-5137583437353199307	56	95	270	468	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا1 --قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب	107	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0046	true	-829921815496926465	262	300	1296	1483	1483	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع بال--ماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا به قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب-	46	-2859602980345055531	179	338.5	145	200	89.5	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	false	-923043616242979887	245	284	1215	1412	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب---- ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب	171	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0046	true	-829921815496926465	262	300	1296	1483	1483	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع بال--ماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا ب-ه قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب-	46	-2859602980345055531	178	328.5	143	201	88.55721282958984	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0172	false	2436695330193558446	142	190	647	875	1428	300	يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام سام ابرص وجدته2-قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء فاما ما رواه--------------------------------------------------- جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر ق-ال ليس بشء حرك الماء	172	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0046	true	-829921815496926465	111	166	550	811	1483	300	يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله ع---------- سام ابرص وجدناه قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منه- سبع دلاء قال قلت فثيابنا التي صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا وسءل جابر بن يزيد الجعفي--------- ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر فقال ليس بشء حرك الماء	46	-2859602980345055531	194	342.5	150	281	69.03914642333984	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0173	false	-5143250583598100746	52	122	258	608	1519	300	قلت فثيابنا التي صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا وقال بعد ذلك وسال جابر بن يزيد وذكر الرواية ثم قال قال محمد بن الحسن المعني فيه اذا لم يكن تفسخ لانه اذا تفسخ نزح منها سبع دلاء علي ما بيناه في الخبر الاول وفي المنتهي بعد ان ذكر الروايتي-------------ن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل رواية يعقوب ------------علي الاستحباب اما اولا فلرواية جابر واما ثانيا فلانها لو كانت نجسة------- لما اسقط عنه غسل الثوب	173	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0046	true	-829921815496926465	136	220	660	1105	1483	300	قلت فثيابنا التي صلينا فيها نغسلها ونعيد الصلاة قال لا وسء-------------ل جابر بن يزيد الجعفي ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع---------------------------------------------------------------- في البءر فقال ليس بشء حرك الماء بالدلو وجمع الشيخ بينهما بان حمل الثاني علي عدم التفسخ والاولي عندي تعلق الحكم وهو نزح الثلاث بالحية دون غيرها مما عددناه لوجود النفس الساءلة لها دون غيرها وميتها نجسة وحمل رواية يعقوب في سام ابرص علي الاستحباب اما اولا فلرواية جابر واما ثانيا فلانها لو كانت نجسه بوقوعه لما اسقط عنه غسل الثوب	46	-2859602980345055531	192	290.5	153	522	36.78160858154297	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0174	false	5816172386283059022	0	22	0	97	1443	300	ماء في ماءها ريح يخرج منه- قطع جلود -قال ليس بشء ان الوزغ ربما طرح جلده -انما يكفيك من ذلك دلو واحد	174	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0046	true	-829921815496926465	231	253	1151	1251	1483	300	ماء في ماءها ريح يخرج منها قطع جلود فقال ليس بشء ان الوزغ ربما طرح جلده وانما يكفيك من ذلك دلو واحد	46	-2859602980345055531	97	179.0	75	100	97.0	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0118	false	-8287234093062873282	217	271	1099	1368	1514	300	--------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق عشر------ دلاء قال -قلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت -جيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليه- الريح بعد ماءة دلو فانزحها كلها فالوجه في هذا الخبر1ضرب من------------------ الاستحباب دون	118	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0047	true	4245547313435316152	55	115	279	578	1504	300	بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام العقرب تخرج من البءر ميتة قال استق منها عشرة دلاء قال فقلت فغيرها من الجيف قال الجيف كلها سواء الا جيفة قد اجيفت فان كانت لجيفة قد اجيفت فاستق منها ماءة دلو فان غلب عليها الريح بعد م-ءة دلو فانزحها كلها فما تضمنت هذه الرواية منه نزح العشرة علي جهة الاستحباب ----	47	-2859602980345055531	242	426.5	191	304	79.60526275634766	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	false	-7344405350064693735	112	196	545	948	1475	300	الحسن ابن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر والبال---------------وعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا	186	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0055	true	9040996716681296818	67	139	333	678	1464	300	الحسن -بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة يكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل من البءر فخمس- اذرع وا-ن كان- فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير وفي رواية-------------------------------------------------------------------- قدامة بن ابي زيد الحمار عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر وبين الماء وبين البالوعة فقال ان كان سهلا فسبع- اذرع وان كان جبلا	55	-2859602980345055531	312	571.0	244	418	74.64115142822266	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	false	-5856413478464198114	51	137	257	683	1551	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير--------- قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ينجس ذلك5شء-- وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها------ وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له فان كان يجري بلزقها وكان لا يلبث علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس	188	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0055	true	9040996716681296818	211	300	1037	1464	1464	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير في الحسن قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال ف-قال ان كانت البءر في اعلي الوادي فالوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة لم -----ينجس ذلك شيءا وان كانت البءر في اسفل الوادي يمر-------- عليها الماء وكان بين البءر وبينه سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه قال زرارة فقلت له -ان كان يجري يلزمها وكان لا يثبت علي الارض فقال ما لم يكن له قرار فليس-	55	-2859602980345055531	395	739.0	313	443	89.16478729248047	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0189	false	-148686594210448516	184	216	930	1093	1524	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن عليه السلام في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمسة1واقل واكثر يتوضا منها -قال ليس يكره من قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	189	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0055	true	9040996716681296818	1	33	5	158	1464	300	محمد بن القاسم عن ابي الحسن ع---------- في البءر يكون بينها وبين الكنيف خمس -واقل واكثر يتوضي منها فقال ليس يكره في قرب ولا بعد يتوضا منها ويغتسل ما لم يتغير الماء	55	-2859602980345055531	148	272.5	117	164	90.24390411376953	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	false	-5856413478464198114	137	163	683	805	1551	300	به باس وان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغوله حتي يبلغ اليه- وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	188	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0056	true	8040977764914464489	0	26	0	122	1534	300	به باس فان استقر منه قليل فانه لا يثقب الارض ولا يغور- حتي يبلغ البءر وليس علي البءر منه باس فتوضا منه انما ذلك اذا استنقع	56	-2859602980345055531	117	220.0	91	123	95.1219482421875	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0078	false	-8422717418020064825	264	300	1306	1482	1482	300	ابا عبد الله عليه السلام-------- عن النبيذ فقال حلال فقال انا------ ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك -قال شه شه تلك3الخ-----------مرة المنتنة قال -قلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قال ان اهل المدينة شكوا الي-	78	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0060	true	5196971447832459889	25	67	118	322	1530	300	ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن النبيذ فقال حلال فقال انا نبيذه ننبذه فنطرح فيه العكر وما سوي ذلك فقال شه شه تلك الخمرة تلك الخمرة المنتنة قال فقلت جعلت فداك فاي نبيذ تعني قال ان اهل المدينة شكوا الي	60	-2859602980345055531	174	312.0	139	204	85.29412078857422	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0079	false	-5502344105659771566	0	76	0	380	1486	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في الشن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت فكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف فقلت واحدة --واثنتين ف-------قال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان---- يسع الشن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي ار--طال فقال ارطال مكيال العراق	79	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0060	true	5196971447832459889	67	147	322	716	1530	300	رسول الله صلي الله عليه واله تغير الماء وفساد طباءعهم فامرهم ان ينبذوا فكان الرجل يامر خادمه ان ينبذ له فيعمد الي كف من تمر فيقذف به في السن فمنه شربه ومنه طهوره فقلت وكم كان عدد التمر الذي في الكف فقال ما حمل الكف ق-لت واحدة او اثنتي ثنتان ظ فقال ربما كانت واحدة وربما كانت اثنتين فقلت وكم كان عدد يسع السن فقال ما بين الاربعين الي الثمانين الي فوق ذلك فقلت باي الارطال فقال ارطال مكيال العراق	60	-2859602980345055531	370	712.5	295	395	93.67088317871094	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0120	false	-5691113851598451669	235	288	1167	1421	1477	300	عبد الله بن سنان عن ----ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب او يغتسل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا منه واشباهه واما ال------ذي يتوضا به الرجل فيغسل به وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا	120	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0065	true	-8958471662914266729	249	300	1230	1468	1468	300	عبد الله بن سنان عن ابي ابي عبد الله ع---------- قال لا باس بان يتوضا بالماء المستعمل وقال الماء الذي يغسل به الثوب --ويغ-سل به الرجل من الجنابة لا يجوز ان يتوضا ب---------ه واما الماء الذي يتوضا به الرجل فيغسل--- وجهه ويده في شء نظيف فلا باس ان ياخذه غيره ويتوضا-	65	-2859602980345055531	226	402.0	178	264	85.60606384277344	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	false	5596347020012043296	127	178	598	866	1493	300	عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0077	true	6679390642291556148	202	251	1033	1287	1505	300	عن الفضل ابي العباس قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن فضل الهرة والشاة والبقر- والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس لا يتوضي بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	77	-2859602980345055531	252	481.5	203	268	94.02985382080078	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	false	6214084610744060634	205	269	994	1291	1450	300	عنده عن سءر السنور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس سعد1عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله 7 مثله	93	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0078	true	5433695881245408875	0	49	0	237	1458	300	عنده عن سءر الث-ور والشاة والبقر والبعير والحمار والفرس والبغ-ل والسباع يشرب فيه او يتوضا---- فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس ومثله روي------------------------------------------------- معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه --	78	-2859602980345055531	220	376.5	173	297	74.0740737915039	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0094	false	-6583008636996941537	166	292	831	1416	1449	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او -شرب منه3جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه فليس هذا الخبر منافيا للاخبار الاولة لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه اذا كا-----------------------------ن الماء-------------------------- كرا او اكثر منه والذي يدل علي ذلك ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن سماعة بن مهران عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس بفضل السنور باس بان تتوضا منه وتشرب ولا تشرب4سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه وبهذا	94	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0078	true	5433695881245408875	85	182	437	883	1458	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الوضوء مما ولغ فيه الكلب والسنور او يشرب منه جمل او دابة او غير ذلك ايتوضا منه او يغتسل قال نعم الا ان تجد غيره فتنزه عنه لانا نجيب عن----------------- الاول بالمنع من كونه من الطوافين سلمنا لكن القياس في معارض النص باطل وعن الثاني بان المراد ما ولغ فيه الكلب مما بلغ كرا و-----------------يدل علي---ه ما رواه ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس بفضل السنور باس لمن يتوضا منه ويشرب ولا يشرب سءر الكلب الا ان يكون حوضا كبيرا يستقي منه فاءدة	78	-2859602980345055531	315	493.5	241	641	49.141963958740234	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	false	-7417100229499162081	71	123	330	577	1439	300	بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عما1يشرب منه الحمام فقال كل ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب ومما2يشرب منه بازي او صقر او عقاب فقال كل شء--- من الطير3يتوضا مما يشرب منه الا ان تري في منقاره دما فان رايت شيءا في منقاره---- فلا	112	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0080	true	5800111545009465372	24	79	117	352	1462	300	به وروي عن عمار بن موسي- عن ابي عبد الله ع ----------قال سءل عما يشرب منه الحمامة قال كل-ما اكل لحمه يتوضا من سءره ويشرب وعما- شرب منه باز- او صقر او عقاب فقال كل شء به من الطير يتوضا فما يشرب منه الا ان يري في منقاره دما فان رايت----- في منقاره دما فلا	80	-2859602980345055531	207	350.0	160	254	81.49606323242188	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	false	-8965006831382631460	57	101	255	475	1463	300	عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال ----توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يده- قبل ان يدخلها2الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	81	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0082	true	4741587713119809086	244	291	1294	1522	1563	300	عن عيص بن الق-سم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال لا يتوضي منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة وتغسل يدها قبل ان تدخلها الاناء وقد كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ي-غتسلان جميعا	82	-2859602980345055531	210	386.5	166	230	91.3043441772461	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0089	false	8385163317565105876	69	94	346	475	1465	300	الي النهي بل الكراهة التي في مقابلة- الارادة وقد يطلق علي ما هو اعم من المحرم والمكروه سلمنا لكن الكراهة قد تطلق علي النهي المطلق	89	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0082	true	4741587713119809086	0	25	0	130	1563	300	الي النهي بل الكراهة التي في مقابلها الارادة وقد يطلق علي ما هو اعم من المحرم والمكروه سلمنا لكن الكراهة قد يطلق علي النهي المطلق	82	-2859602980345055531	127	247.0	102	130	97.69230651855469	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0081	false	-8965006831382631460	60	101	265	475	1463	300	القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال ----توضا به1 وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يده-- قبل ان يدخلها2---الاناء وقد كان رسول----- صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ويغتسلان جميعا	81	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0083	true	4863515582196730014	0	44	0	220	1510	300	القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن سءر الحاءض قال لا يتوضي منه وتوضا من سءر الجنب اذا كانت مامونة ويغسل يديها قبل ان يدخلها في الاناء و---كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل هو وعاءشة في اناء واحد ي-غتسلان جميعا	83	-2859602980345055531	199	358.0	159	224	88.83928680419922	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	false	4927561454726415308	7	32	33	160	1415	300	عليه السلام قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	116	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0084	true	-2062037534262137557	42	66	205	324	1484	300	علي قوله------- سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنمل- وما اشبه ذلك يموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا	84	-2859602980345055531	114	211.5	91	127	89.76377868652344	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0574	false	-5936072741783275804	17	91	71	423	1527	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد2الا الثلج قال3 يغتسل بالثلج او ماء النهر وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد ابن يحيي عن احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	574	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0088	true	-4039245656433178095	183	241	964	1234	1520	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر لا يجد الا الثلج قال- يغتسل بالثلج او ماء النهر وروي---------------------------------------------------------------------- معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله ع---------- وانا عنده ق-ال يصيبنا الرمق والثلج ويريد ان يتوضا فلا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم	88	-2859602980345055531	261	483.5	204	352	74.1477279663086	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	117	156	569	758	1463	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه	578	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0088	true	-4039245656433178095	262	300	1343	1520	1520	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل التيمم ام ي-مسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه-	88	-2859602980345055531	175	324.0	139	189	92.59259033203125	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	false	1210737576175086754	217	255	1060	1238	1435	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه ال----------سلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	577	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0089	true	2938982445885952655	38	75	199	370	1564	300	عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجنب ولم--------- يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا اري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	89	-2859602980345055531	148	273.0	114	188	78.72340393066406	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0292	false	2987319007636559892	98	176	495	861	1444	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي علي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ظريفيعني3 ابن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله ابن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء انما هو---- بمنزلة	292	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0097	true	1075360189431753208	143	190	736	946	1522	300	حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع ف----------ي الرجل يسقط منه الدواب وهو في الصلاة قال يمضي ف-ي صلاته ولا ينقض ذلك وضوءه وروي عبد الله---------------------------------------------------------------------------- بن ابي -------------------------------------------------------------زيد عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس في حب القرع والديدان الصغار وضوء --ما هو الا بمنزلة	97	-2859602980345055531	186	310.0	145	370	50.27027130126953	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	false	-5130317015933178599	7	58	34	286	1445	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته- فيخرج منه حب- القرع -كيف يصنع -قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0097	true	1075360189431753208	92	142	483	731	1522	300	عمار --------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن الرجل يكون في الصلاة فيخرج منه مثل القرع فكيف يصنع فقال ان كان خرج نظيفا من القذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	97	-2859602980345055531	235	434.0	186	256	91.796875	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	false	-4146423239797913276	188	228	898	1103	1461	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته- فيخرج منه حب- القرع------------------------------------------ فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0097	true	1075360189431753208	92	142	483	731	1522	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن الرجل يكون في الصلاة فيخرج منه مثل القرع فكيف يصنع فقال ان كان خرج نظيفا من القذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	97	-2859602980345055531	188	336.0	149	257	73.15174865722656	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	false	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	65	101	300	460	1424	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع--------------------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	98	-2859602980345055531	159	291.5	124	185	85.9459457397461	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0314	false	8743370448943349137	73	164	317	758	1434	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المذي فقال ان عليا عليه السلام كان رجلا مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي صلي الله عليه واله ليس بشء و---------بهذا الاسناد --------------------عن الصفار عن احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زيد الشحام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المذي--------- لا ينقض1ال------وضوء قال لا ولا يغسل منه---- الثوب ولا الجسد	314	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	107	197	491	901	1424	300	عن اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المذي فقال ان عليا ------------كان رجلا مذاء -استحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة------------- فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي------------------- ليس بشء وروي عمرو بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع عن المذي فقال ما هو عندي الا كالنخامة وفي طريقها ابن فضال وروي عيينة قال سمعت ابا عبد ال----------------له عليه السلام يقول كان علي ع لا يري في المذي وضوء ولا --------غسل ما اصاب الثوب منه لا في	98	-2859602980345055531	256	379.5	194	489	52.35173797607422	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0316	false	-7068228241056038605	128	278	638	1399	1508	300	عن محمد بن اسماعيل1بن بزيع قال سالت الرضا عليه السلام عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم -عدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء فقال ان علي بن ابي طالب عليه السلام امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء فهذا الخبر لا يعارض ما قدمناه من الاخبار لانه خبر واحد وقد2تضمن من قصة امير المءمنين عليه السلام وامره المقداد بمسالة النبي صلي الله عليه واله وجوابه له ما ينافيه3المعروف في هذه القصة وهو الذي تضمنته رواية اسحاق بن عمار وانه حين ساله قال له ليس بشء علي انه يحتمل ان يكون الراوي قد ترك بعض الخبر لان محمد بن اسماعيل راوي هذا الخبر روي هذه القصة بعينها فانه قال امرني باعادة الوضوء قلت له فان لم اتوضا قال لا باس روي ذلك الحسين بن سعيد---------- عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه	316	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	221	300	1041	1424	1424	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالت الرضا ع---------- عن المذي فامرني بالوضوء منه ثم اعدت عليه في سنة اخري فامرني بالوضوء وقال ان علي بن ابي طالب ع---------- امر المقداد بن الاسود ان يسال النبي صلي الله عليه واله واستحيا ان يساله فقال فيه الوضوء لانا نقول قال الشيخ وهذا--------------------- خبر شاذ فيحمل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاستحباب لما روي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد في الصحيح عن محمد بن اسماعيل عن ابي الحسن ع---------- قال سالته عن المذي فامرني بالوضوء منه-	98	-2859602980345055531	328	536.0	257	772	42.48704528808594	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	false	-3982950191723446773	246	292	1269	1485	1522	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وبهذا الاسناد عن الصف--------ار عن	322	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	64	112	297	511	1424	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وروي في الصحيح عن اسحاق بن عمار عن	98	-2859602980345055531	187	352.0	145	224	83.48213958740234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	false	-1440805293954708001	51	93	249	440	1529	300	ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع--- الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	326	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	0	39	0	173	1424	300	ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع-------------- قال ان سال من ذكرك شء من مذي --------لا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	98	-2859602980345055531	167	301.5	129	195	85.64102935791016	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	false	-3556715113361053789	108	204	567	1014	1486	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد عن عل-------ي بن ال-حكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكان-------------------------------------------ه عليك فاغسل الثوب كله عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء-------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي	659	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0098	true	1025541897895184365	64	161	297	739	1424	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله ع ق----------ال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا ا-----------------------------------لجسد وروي في الصحيح عن اسح-اق بن ------عمار ------عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المذي ف----------قال ان ع----------------------ليا كان رجلا مذاء استحيا ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة فامر المقداد ان يساله وهو جالس فساله فقال له النبي ليس بشء وروي عمرو بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن المذي	98	-2859602980345055531	272	402.5	207	542	50.18450164794922	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	false	-1440805293954708001	105	137	494	651	1529	300	يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة قال المذي منه الوضوء ----قوله علي-----ه ال---سلام المذي منه الوضوء يمكن	326	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0099	true	705835930828584694	238	270	1183	1336	1507	300	يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع------------- الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة و--من غير شهوة قال المذي منه الوضوء فهذا يدل علي ايجاب الوضوء من المذي مطلقا ولا- يمكن	99	-2859602980345055531	125	193.0	97	169	73.9645004272461	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0284	false	7564253671016259192	213	266	1036	1282	1444	300	عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا حدث و---------------النوم حدث واخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن عمران بن موسي عن الحسن بن علي بن النعمان عن ابيه عن1عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته	284	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0100	true	-1566117156440984539	270	300	1382	1520	1520	300	عليه السلام قال لا ينقض الوضوء الا ما يخرج من طرفيك او النوم وما رواه في ------------------------------------------------------------------------------------------------الحس------------------ن عن عب--------د الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته-	100	-2859602980345055531	108	170.5	85	261	41.379310607910156	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0287	false	2356447315676782271	272	296	1359	1466	1481	300	عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه وما رواه سعد بن عبد	287	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0101	true	-5787707953076888394	213	237	1074	1180	1479	300	عن عمران بن حمران انه سمع عبدا صالحا يقول من نام وهو جالس لا يتعمد النوم فلا وضوء عليه وما رواه عن بكر بن -	101	-2859602980345055531	97	192.0	75	107	90.65420532226562	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	false	-7075840430989085310	11	47	46	219	1460	300	عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه ا-لسلام هل ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس مجتمع فليس عليه وضوء واذا نام مضطجعا -عليه الوضوء	288	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0101	true	-5787707953076888394	234	270	1170	1341	1479	300	عن بكر بن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله عليه ا لسلام--- ينام الرجل وهو جالس فقال كان ابي يقول اذا نام الرجل وهو جالس يجتمع فليس عليه وضوء وان -نام مضطجعا فعليه الوضوء	101	-2859602980345055531	166	311.0	132	175	94.85713958740234	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0288	false	-7075840430989085310	124	169	595	814	1460	300	الفضل3 عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة السند في	288	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0102	true	5794601856306539516	3	48	12	230	1478	300	الصحيح عن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يخفق وهو في الصلاة فقال ان كان لا يحفظ حدثا منه ان كان فعليه الوضوء واعادة الصلاة وان كان يستيقن انه لم يحدث فليس عليه وضوء ولا اعادة وروي في -	102	-2859602980345055531	206	407.0	163	219	94.06392669677734	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0289	false	6823820494157202719	189	233	938	1168	1499	300	الحجاج عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين ----قال ما ادري ما الخفقة والخفقتان ان الله تعالي يقول بل الانسان علي نفسه بصيرة2ان عليا عليه السلام كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء السند في	289	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0102	true	5794601856306539516	48	91	230	445	1478	300	الصحيح عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الخفقة والخفقتين به فقال ما ادري ما الخفقة والخفقتين ان الله ي------قول بل الانسان علي نفسه بصيرة ان عليا------------ كان يقول من وجد طعم النوم فانما اوجب عليه الوضوء وروي في -	102	-2859602980345055531	196	364.0	157	234	83.76068115234375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0307	false	-8492074666191944721	151	239	762	1168	1455	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستحباب او علي انه يغسل يده وذلك يسمي وضوءا علي ما تقدم القول فيه والذي يدل علي هذا التاويل ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان بن4عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل	307	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0109	true	8937441708900782087	213	300	997	1415	1415	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام---- اذا قبل الرجل المراة من شهوة او مس فرجها اعاد الوضوء وروي ابو بصير عن ابي عبد الله ع قال من مس كلبا فليتوضا لانا نقول في طريق الحديثين عثمان بن عيسي وهو واقفي فلا تعويل علي روايته خصوصا مع وجود الاحاديث الصحيحة الدالة علي خلافها وذلك نعم المعين علي ان الحديث الاول تحمل علي الاستحباب ل-----------------------------------------------------------------------------------ما رواه عب-----------------------------------------------------د الرحمن بن ابي عبد الله ----------------------------قال سالته عن رجل مس فرج امراته قال ليس عليه شء وان شاء غسل-	109	-2859602980345055531	197	316.0	153	587	33.56047821044922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	false	-2240414461366777905	260	299	1296	1477	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل	309	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0109	true	8937441708900782087	128	164	598	764	1415	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل	109	-2859602980345055531	166	315.5	130	181	91.71270751953125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	false	-3982950191723446773	246	295	1269	1499	1522	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد وبهذا الاسناد عن الصفار عن الهيثم بن ابي	322	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0109	true	8937441708900782087	127	176	595	818	1415	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل من- الثوب ولا الجسد و--ما ---رواه في الصحيح عن -زرارة عن ابي	109	-2859602980345055531	208	379.5	159	230	90.43478393554688	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	false	-3556715113361053789	108	202	567	1005	1486	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء --------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا------------------------------------ عبد الله عليه السلام	659	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0109	true	8937441708900782087	127	222	595	1037	1415	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل من- الثوب ولا الجسد ----وما رواه في الصحيح عن زرارة ع--------------------ن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في القبلة و المباشرة ولا مس الفرج وضوء وما رواه في الصحيح عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القبلة ينقض الوضو---------------------------------------------------------------------------------------------ء قال لا باس لما يقال روي الشيخ عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	109	-2859602980345055531	272	487.5	211	560	48.57143020629883	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0304	false	-6295902931837494991	13	75	57	376	1569	300	عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة قوله عليه السلام انما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة راجع ----------------------------------------------الي الصلاة دون الوضوء الا تر---------------ي--------------------------------------------------- انه قال يقطع الضحك الذي فيه القهقهة3و-----------------------------------القطع --لا يقال الا في الصلاة لانه لم تجر العادة ان يقال انقطع---------- الوضوء وانما يقال	304	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0114	true	-1845894724019865843	148	226	763	1162	1539	300	عن ابن ابي عمير عن رهط سمعوه يقول ان التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء انم--------------------------------------------------ا يقطع الضحك الذي فيه القهقهة لانا نجيب من وجهين احدهما ان الرهط لم يسندوا القول الي امام فلعلهم رجعوا في ذلك الي غيره الثاني انه ليس فيه دلالة علي ان القهقهة ينقض الوضوء وقوله ان---ما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة اشارة الي الصلاة فان المفهوم من لفظ القطع انما يرجع ال---ي الصلاة فيق---------------------ال انقطعت صلاته لا الوضوء --فلا يقال	114	-2859602980345055531	203	284.5	160	478	42.46862030029297	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0305	false	7178473592237188661	36	109	151	520	1515	300	معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن انشاد الشعر هل ينقض الوضوء قال لا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن1سماعة قال سالته عن نش-د2الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا يصدق فيه او يكون يسيرا من الشعر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكثر من الشعر الباطل فهو ين-قض الوضوء فيحتمل الخبر وجهين احدهما ان	305	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0117	true	-4883381481619067244	76	141	398	721	1524	300	معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن انشاء الشعر هل ينقض الوضوء قال لا ولا يعارض هذا برواية --------------------------------سماعة قال سالته عن نشيد الشعر هل ينقض الوضوء او ظلم الرجل صاحبه او الكذب فقال نعم الا ان يكون شعرا نصدق فيه او يكون يسيرا من شع--ر الابيات الثلاثة والاربعة فاما ان يكون من الشعر الباطل وهو ينتقض الوضوء لوجوه------------- احده-ا ان	117	-2859602980345055531	288	512.0	228	371	77.6280288696289	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0327	false	1535008497374015168	162	207	808	1028	1496	300	عن سعيد بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال لا ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال لا ليس عليك وضوء قلت فامسح1علي اظفاري بالماء2 فقال هو طهور ليس عليك----- مسح السند في	327	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0117	true	-4883381481619067244	202	247	1048	1263	1524	300	عن سع-د بن عبد الله الاعرج قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخذ من اظفاري ومن شاربي واحلق راسي افاغتسل قال--- ليس عليك غسل قلت فاتوضا قال--- ليس عليك وضوء قلت فامسح علي اظفاري -الماء- فقال هو طهور ليس عليك مسحا مسح وروي في -	117	-2859602980345055531	201	370.0	160	225	89.33333587646484	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0327	false	1535008497374015168	69	104	344	530	1496	300	السلام عن الرجل يكون علي طهر -ياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الصلاة2 قال3 لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال ان خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة	327	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0118	true	-330189131231640883	0	34	0	182	1445	300	السلام عن الرجل يكون علي طهر فياخذ من اظفاره او شعره ايعيد الوضوء قال-- لا ولكن يمسح راسه واظفاره بالماء قال قلت فانهم يزعمون ان فيه الوضوء فقال--- خاصموكم فلا تخاصموهم وقولوا هكذا السنة	118	-2859602980345055531	173	329.0	140	187	92.51336669921875	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0295	false	-3066647565446628328	99	123	499	621	1518	300	سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه و-القرقرة في البطن الا شء تصب---ر عليه والضحك في الصلاة والقء	295	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0120	true	6800301219842033943	0	26	0	125	1526	300	سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث يسمع صوته او يجد ريحه و القرقرة عن البطن -لا شء لا يصير عليه والضحك في الصلاة والقء	120	-2859602980345055531	114	208.0	90	126	90.47618865966797	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0303	false	3771959441614660122	257	280	1281	1405	1498	300	سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث تسمع صوته او تجد ريحه و-القرقرة في البطن الا شيءا2تبص-ر عليه والضحك في الصلاة والقء	303	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0120	true	6800301219842033943	0	26	0	125	1526	300	سماعة قال سالته عما ينقض الوضوء قال الحدث يسمع صوته او يجد ريحه و القرقرة عن البطن -لا شء لا يصير عليه والضحك في الصلاة والقء	120	-2859602980345055531	113	201.0	90	126	89.68254089355469	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	false	-2436779772550055888	208	291	1065	1467	1511	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلاء او غيره رفعه قال سءل الحسن بن علي عليهما السلام ما حد الغاءط قال لا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولا تستقبل الريح ولا تستدبرها	190	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0122	true	-8362900394596312384	90	155	485	803	1552	300	عن عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا و--غربوا وما رواه ع--------------------------------------------------------------ن ابن ابي عمير عن عبد الحميد بن ابي العلا و---غير-----ه قال سءل الحسن بن علي ع------------ ما حد الغاءط قال لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستقبل الريح ولا يستدبرها	122	-2859602980345055531	303	555.0	241	402	75.37313079833984	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0193	false	1240904005590107542	177	259	929	1330	1545	300	علي بن ابراهيم رفعه الي ابي ال-----------------------------------------------حسن موسي عليه السلام حين ساله ابو حنيفة وهو غلام------------------ يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال في جملة جوابه لا ي-------------------------------------------------ستقبل القبلة بغاءط ولا بول وحال الحديث غير خفي وفي خبر اخر معدود من الحسن عن محمد بن اسماعيل -----------عن ابي الحسن الرضا عليه السلام انه سمع------------ه يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له وهذا الحديث لا يدل علي------- التحريم كما	193	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0122	true	-8362900394596312384	157	258	811	1332	1552	300	علي بن ابراهيم رفعه قال خرج ابو حنيفة من عند ابي عبد الله عليه السلام وابو الحسن موسي عليه السلام قاءم-------------- وهو غلام فقال له ابو حنيفة يا غلام اين يضع الغريب ببلدكم فقال اجتنب افنية المساجد وشطوط الانهار ومساقط الثمار ومنازل النزال ولا تستقبل القبلة بغاءط ولا بول وارفع ثوبك وضع حيث شءت وروي في ال----------حسن عن محمد بن اسماعيل قال دخلنا علي ابي الحسن الرضا عليه السلام وفي منزله كنيف سمعته يقول من بال حذاء القبلة ثم ذكر فانحرف عنها اجلالا للقبلة وتعظيما لها لم يقم من مقعده ذلك حتي يغفر له واستدل المفيد وسلار علي تحضيض التحريم بما	122	-2859602980345055531	287	461.5	224	545	52.66054916381836	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0194	false	9220260855705042895	98	183	543	941	1533	300	الاستنجاء وفي يده اليسري خاتم عليه اسم من اسماء الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله و------لا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله و------لا يجامع وهو عليه ولا يدخل المخرج وهو عليه	194	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0127	true	3286790533239934256	153	221	825	1169	1549	300	الاستنجاء باليسار وفيها خ-اتم عليه اسم من اسماء الله تعالي واسماء انبياءه او احد الاءمة عليه السلام وما كان فضة من حجر زمزم فان كان فيها شء من ذلك فليحوله لما رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي ولا يستنجي وعليه خاتم فيه اسم الله تعالي ولا يجامع وهو عليه ولا يدخل للمخرج وهو عليه	127	-2859602980345055531	212	255.5	168	514	41.24513626098633	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0195	false	3097103889406090743	0	27	0	139	1461	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري ويستنجي بها	195	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0127	true	3286790533239934256	246	273	1289	1427	1549	300	كان نقش خاتم ابي العزة لله جميعا وكان في يساره يستنجي بها وكان نقش خاتم امير المءمنين عليه السلام الملك لله وكان في يده اليسري -يستنجي بها	127	-2859602980345055531	138	271.0	111	139	99.28057861328125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0197	false	1943309699594922794	44	67	227	361	1481	300	تنافي بين الحديثين لان المستحب الاستظهار بحيث لا يتخلف----- شء من اجزاء البول في القضيب وذلك قابل للشدة والضعف ومتفاوت بقوة المثانة وضعفها	197	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0130	true	7368610347521139646	244	268	1238	1375	1539	300	تنافي بين الحديثين لان المستحب الاستطهار بحيث لا يتخلف شيءا شء من اخر-- البول في القضيب وذلك قابل للشدة والضعف ومتفاوت بقوة المثانة وضعفها	130	-2859602980345055531	129	242.5	106	139	92.80575561523438	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	29	65	126	310	1487	300	عن ابن اذينة1----قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0132	true	-2885443820106062981	101	140	516	704	1543	300	عن ابن اذينة قال قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	132	-2859602980345055531	182	355.5	146	188	96.80850982666016	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0211	false	4703881850543411529	168	241	858	1200	1488	300	يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة--------------------- -------------------فقال يغسل ذكر------------ه ولا يعيد وضوءه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضا قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه ---السند في الاول قد تقدم وذكرنا ان محمد بن ابي حمزة هو ابن الثمالي علي	211	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0132	true	-2885443820106062981	115	183	581	901	1543	300	يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه وما رواه في الصحيح -------------------------------------------------------------عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول فينسي ان يغسل ذكره ويتوضي قال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه وما رواه في الصحيح عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه ----------------	132	-2859602980345055531	173	260.5	131	397	43.57682800292969	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0217	false	8449285537137417480	138	159	660	763	1492	300	عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل- ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0132	true	-2885443820106062981	9	30	44	148	1543	300	عن زرارة قال توضات يوما ولم اغتسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	132	-2859602980345055531	101	201.0	80	104	97.11538696289062	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0258	false	-7733187200537125124	192	232	997	1204	1585	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضا مرتين مرتين وقد تقدم وتوجيه دلالته ان السءال عن الوضوء-- المفروض	258	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0132	true	-2885443820106062981	46	84	235	432	1543	300	يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الوضوء الذي افترضه الله علي العباد لمن جاء من الغاءط او بال قال يغسل ذكره ويذهب الغاءط ثم يتوضي مرتين فذكر الغسل جوابا ع------------ن السءال المشتمل علي المفروض	132	-2859602980345055531	167	297.5	133	209	79.90430450439453	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0211	false	4703881850543411529	151	219	781	1095	1488	300	بن ابي حمزة عن --------------علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضا وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي ابن مهزيار عن محمد بن يحيي الخزاز عن عمرو بن ابي نصر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن الرجل يبول فينسي- ان يغسل ذكره	211	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0133	true	-1873172116991185150	157	216	836	1118	1564	300	بن ابي نصر وما رواه الشيخ عن علي بن يقطين عن ابي الحسن موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يبول فلا يغسل ذكره حتي يتوضي وضوء الصلاة فقال يغسل ذكره ولا يعيد وضوءه احتج----------------------------------------- ابن بابويه بروايات منها ما رواه عمار بن موسي عن ابي-------------- عبد الله عليه السلام قال فان كنت هرقت الماء فنسيت ان تغسل ذكرك	133	-2859602980345055531	191	294.0	144	337	56.67655944824219	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0219	false	-4247880547203644315	135	161	664	787	1467	300	عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء فيمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس ذكي	219	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0134	true	4377699443955443853	180	206	911	1034	1505	300	عن عبد الله بن بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يبول ولا يكون عنده الماء ليمسح ذكره بالحاءط قال كل شء يابس زكي	134	-2859602980345055531	121	240.0	95	123	98.37398529052734	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0197	false	1943309699594922794	250	276	1260	1383	1481	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل	197	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0135	true	-2259691504293554095	172	198	875	997	1535	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول -قال مثلا ما علي الحشفة من البلل	135	-2859602980345055531	122	239.0	96	123	99.1869888305664	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0202	false	9026371565207401386	220	257	1129	1328	1537	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر بن محمد عليهما السلام عن ابيه عن اباءه عليهم السلام ان النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان يستنجين بالماء ويبالغن فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	202	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0136	true	3702220172235463372	150	180	770	925	1506	300	عن مسعدة بن زياد عن جعفر ع----------------------ن ابيه عن اباءه ع-------------ن النبي صلي الله عليه واله قال لبعض نساءه مري نساء المءمنين ان تستنجي- بالماء-------- فانه مطهرة للحواشي ومذهبة للبواسير	136	-2859602980345055531	153	270.5	123	199	76.8844223022461	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	false	6812785763820510684	129	202	663	1008	1506	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة الا بطهور ويجزءك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فلا بد1من غسله فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي ب-------------------------------------ن القاسم-------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي	214	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0136	true	3702220172235463372	209	300	1070	1506	1506	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال لا صلاة الا بطهور وتجزيك من الاستنجاء ثلاثة احجار بذلك جرت السنة من رسول الله صلي الله عليه واله واما البول فلا بد من غسله ولفظة الاجزاء يدل علي الوجوب خصوصا بعد قوله لا صلاة الا بطهور فانه لما ذكر ذلك عقب بالاستنجاء كان القصد انه من جملة الطهور والا لم يكن لذكر الحكم الاول فاءدة وروي في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلا -قال ينصرف ويستنجي-	136	-2859602980345055531	267	457.5	211	450	59.33333206176758	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0216	false	-7916124846465774174	3	27	15	143	1558	300	لو استجمر بحجر ثم غسل------------------ه جاز الاستجمار به ثانيا لانه حجر يجزء غيره الاستجمار به فاجزاه كغيره قال ويحتمل علي قول الشيخ عدم الاجزاء	216	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0143	true	2562709464912677413	3	30	20	159	1556	300	لو استجمر بحجر ثم غسله او كسر ما نجس منه جاز الاستجمار به ثانيا لانه حجر يجزي غيره الاستجمار--- فاجزاه كغيره---- ويحتمل علي قول الشيخ عدم الاجزاء	143	-2859602980345055531	120	217.5	98	146	82.19178009033203	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0200	false	-7344167239893696393	18	85	72	398	1430	300	عن حماد عن-- الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخله-ا في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وثلاث من الجنابة وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن ا-لغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	200	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0151	true	8322675103260751170	134	187	685	951	1511	300	عن عبيد الله الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلهما في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط و-----من الجنابة ثلاثا وما رواه----------------------------------------------------------- حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن ا لغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	151	-2859602980345055531	246	421.0	195	330	74.54545593261719	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0201	false	-1637053501175015630	155	209	770	1032	1481	300	عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني -شء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فان- استيقط من نومه فلم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري اين1باتت يده فليغسلها	201	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0151	true	8322675103260751170	209	264	1069	1333	1511	300	عن عبد الكريم بن عتبة الكوفي الهاشمي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يبول ولم يمس يده اليمني بشء ايدخلها في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا حتي يغسلها قلت فانه استيقظ من نومه ولم يبل ايدخل يده في وضوءه قبل ان يغسلها قال لا لانه لا يدري حيث كانت يده فليغسلها	151	-2859602980345055531	255	493.0	201	264	96.59091186523438	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0248	false	6898459405525389199	157	230	782	1109	1443	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر من جسدك الا ما مر عليه الماء وبهذا الاسناد عن محمد بن الحسن بن الوليد عن احمد بن محمد----------------------------- عن علي بن الحكم عن داود العجلي مولي ابي المعزي عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام يا ابا محمد من توضا فذكر اسم الله	248	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0154	true	-5912845535415026740	182	247	928	1222	1481	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سميت في الوضوء طهر جسدك كله واذا لم تسم لم يطهر عن جسدك الا ما مر عليه الماء ولو كانت شرطا لكان الاخلال بها مبطلا فلا يحصل طهارة شء من الاعضاء وايضا روي في الصحيح عن عيص بن القس------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال من --------------ذكر اسم الله	154	-2859602980345055531	199	341.0	148	356	55.89887619018555	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0245	false	8516922286528337979	147	247	737	1211	1493	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الوضوء قال محمد بن الحسن معني قوله عليه السلام ليسا من الوضوء اي ليسا من فراءض الوضوء وان كانا من سننه يدل علي ذلك الخبر الاول الذي رويناه عن سماعة ويءكد ذلك ايضا ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن احمد بن ادريس عن احمد بن محمد بن عيسي عن الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا تعد	245	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0156	true	4153213549266178548	216	256	1157	1355	1563	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق ليسا من الو-------------------------------------------------------ضوء اي ليسا من فراءضه وام------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه في الحسن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عنهما فقال هما من الوضوء فان نسيتهما فلا ----	156	-2859602980345055531	176	305.5	141	474	37.130802154541016	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0246	false	5088043378427769447	211	295	1085	1490	1519	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر فالوجه في هذا الخبر انهما ليسا من السنة التي لا يجوز تركها فاما ان يكون فعلهما1بدعة فلا يدل علي ذلك -----------------------------------------------------------ما رواه الشيخ عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المضمضة والاستنشاق مما سن رسول الله صلي الله عليه واله	246	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0157	true	-8548190751083644332	12	76	64	382	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس المضمضة والاستنشاق فريضة ولا سنة انما عليك ان تغسل ما ظهر واقول ويريد بالسنة المنفية------- السنة التي لا يجوز تركها و----------------------------يدل عليه مفهوم قوله انما عليك ان تغسل ما ظهر فان علي دالة علي الايجاب وما رواه الشيخ ------------------------في الصحيح عن زرار---------------------------------------------ة عن-------------------- ابي جعفر---- عليه السلام في صفة وضوء------------------ رسول الله صلي الله عليه واله	157	-2859602980345055531	204	321.0	159	464	43.965518951416016	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	false	-3051539829029064677	4	32	18	158	1479	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفق-- الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك	435	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0157	true	-8548190751083644332	271	300	1377	1518	1518	300	عن احمد بن محمد قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن غسل الجنابة فقال تغسل يدك اليمني من المرفقين الي اصابعك وتبول ان قدرت علي البول ثم تدخل يدك-	157	-2859602980345055531	138	264.5	111	142	97.18309783935547	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0263	false	5359309081649268514	94	123	502	642	1489	300	---زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله------ ليعلم الله------ من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه	263	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0160	true	8865358996688403	238	270	1256	1411	1551	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله تعالي ليعلم الله تعالي من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه	160	-2859602980345055531	140	259.0	111	155	90.32257843017578	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	false	4689024295694427565	107	197	502	943	1495	300	عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بص-اع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد ماءتا---ن وثمانون درهما والدرهم---- ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتي---- شعير من اوساط الحب لا من صغاره ولا من كباره وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الذي يجزء من الماء للغسل فقال اغتسل رسول الله صلي الله عليه واله ب-----------------صاع وتوضا من مد1 وكان الصاع	429	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0161	true	8751284350951972710	4	84	16	415	1480	300	عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصياع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع النبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد وزن ماتين وثمانين درهما والدرهم وزن ستة دوانيق والدانق وزن ست حبات والحبة وزن حبتين من شعير من اوس-ط الحب لا من صغاره ولا من كباره وروي في الصحيح عن زرارة عن-------------- ابي جعفر عليه السلام قال كان------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف و--الصاع	161	-2859602980345055531	308	526.5	243	470	65.53191375732422	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0238	false	8983811857442243762	134	174	644	833	1471	300	من الراس فقال ليس عليهما غسل--- ولا مسح فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن يونس------------------------ عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام الاذنان من الراس قال نعم قلت واذا1مسحت راسي مسحت اذني قال نعم كاني	238	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0181	true	8258594070019477287	149	193	717	923	1475	300	من الراس لا يدل علي وجوب مسحهما ولا استحبابه لما سنبين من اختصاص المسح بالمقدم لا يقال قد روي الشيخ عن علي بن رءاب قال سالت ابا عبد الله ع---------- الاذنان من الراس قال نعم قلت فاذا مسحت راسي مسحت اذني قال نعم لانا	181	-2859602980345055531	124	189.5	93	216	57.407405853271484	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0250	false	212320301972291971	134	200	648	972	1479	300	قال اذا توضا الرجل فليصفق في وجهه -الماء1 فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان --بردا فزع ولم يجد البرد فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابيه عن ابن المغيرة عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء اذا توضات-م ولكن شنوا الماء شنا فالوجه في ال--جمع بينهما -ان نحمل احدهما علي	250	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0181	true	8258594070019477287	230	287	1116	1402	1475	300	قال اذا توضي الرجل فليصفق--- وجهه بالماء- فانه ان كان ناعسا فزع واستيقظ وان كان البرد ف-زع ولم يجد البرد وذكر في حديث ضعيف ---------------------------------------عن السكوني عن جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لا تضربوا وجوهكم بالماء ا-ن توضي ثم ولكن شنوا الماء شنا والشن السبيل وجمع بينهما بان الاول محمول علي	181	-2859602980345055531	239	378.0	187	331	72.20543670654297	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	false	6957592278371482181	4	39	20	185	1576	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه	224	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0182	true	-1781121800849142361	34	69	176	341	1480	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلا الوجه	182	-2859602980345055531	164	327.0	129	165	99.39393615722656	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0220	false	1992142758107052564	119	178	593	887	1484	300	عن بكير وزرارة ابني اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع	220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0183	true	256271115272042316	87	123	457	632	1554	300	عن بكير وزرارة بن-- اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطست او تبور فيه ماء فغسل كفيه الي قوله ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع	183	-2859602980345055531	159	295.0	126	294	54.081634521484375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0220	false	1992142758107052564	119	183	593	913	1484	300	عن بكير وزرارة ابني---- اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بطشت او بتور3فيه ماء فغسل كفيه ثم غمس كفه اليمني في التور فغسل وجهه بها واستعان بيده اليسري بكفه علي غسل وجهه------- ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين	220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0184	true	-7664553594386831983	0	43	0	210	1537	300	عن ------زرارة وبكير بن اعين انهما سالا ابا جعفر عليه السلام عن وضوء رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله ثم قال ثم غمس كفه اليمني في الماء فاغترف بها من الماء فغسل يده اليمني من المرفق الي الاصابع لا يرد الماء الي المرفقين	184	-2859602980345055531	195	364.0	155	331	58.91238784790039	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	56	206	271	1098	1582	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل- به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم-فعرفنا حين قال--- ب--رءسكمان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم---- بين5رسول الله 9 ذلك------------- للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكم-ثم قال منه-اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7-----لا يجري علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببعض الكف ولا يعلق ببعضها ثم---- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0187	true	678224754447457311	27	190	128	953	1486	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجل-- فضحك ثم قال يا زرارة قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزلت به الكتاب من الله تعالي بقوله ---اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل قا----ل وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين وصلهما بالراس- ان المسح ببعض الراس --كان وص---------ل الرجل-- بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم ---فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء لثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه تعلق من ذلك ببعض الكف ولا تعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	187	-2859602980345055531	739	1325.0	599	866	85.33486938476562	133	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0564	false	-7729395080996536141	212	245	1101	1250	1517	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا الي ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك----- لا يجزي علي الوجه لانه يعلق من ذلك ببعض الكف ولا يعلق ببعضها	564	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0187	true	678224754447457311	125	179	638	901	1486	300	ثم قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم فلما وضع الوضوء عمن لم يجد الماء لثبت بعض الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم وصل بها وايديكم ثم قال منه اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لا يجري علي الوجه لانه تعلق من ذلك ببعض الكف ولا تعلق ببعضها	187	-2859602980345055531	139	254.5	108	263	52.85171127319336	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0230	false	-2029752357050805310	248	273	1301	1423	1555	300	عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه ذلك فقال نعم	230	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0190	true	6204724110885432618	276	300	1409	1526	1526	300	عن الحسين بن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسح راسه من خلفه وعليه عمامة باصبعه ايجزيه---- فقال نعم-	190	-2859602980345055531	117	222.5	94	122	95.90164184570312	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0225	false	3029567923058468169	160	234	828	1174	1522	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز للرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم و-----------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي ضرب من التقية	225	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0193	true	-8354238780053010358	100	165	513	825	1506	300	معمر بن خالد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجزي الرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال------ لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم ورواه الشيخ في الصحيح وبما رواه في الصحيح--------------------- عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في ي---------دي راسي -قال--- بل تضع يدك في الماء ثم تمسح قال الشيخ وهذان محمولان---------- علي------- التقية	193	-2859602980345055531	255	431.5	197	369	69.1056900024414	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0252	false	-2392747805818836384	225	262	1151	1343	1528	300	الحذاء قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع1وقد- بال فناولته ماء فاستنجي ثم اخذ------ كفا فغسل به وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه وبهذا-- الاسناد عن	252	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0193	true	-8354238780053010358	21	60	105	302	1506	300	الصحيح قال وضات ابا جعفر عليه السلام بجمع وقال بال وناولته ماء فاستنجي ثم صببت عليه كفا فغسل--- وجهه وكفا غسل به ذراعه الايمن وكفا غسل به ذراعه الايسر ثم مسح بفضلة الندي راسه ورجليه قال ابن ال-جنيد من	193	-2859602980345055531	171	296.0	135	201	85.07462310791016	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	251	281	1181	1320	1412	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك	270	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0194	true	-1163376449130299650	25	55	120	259	1475	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك	194	-2859602980345055531	139	278.0	109	139	100.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0239	false	1760452678698318908	114	185	541	874	1432	300	عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن الحكم ابن مسكين عن محمد بن سهل قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	239	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0199	true	-8260356315138929373	67	169	334	844	1507	300	عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن المسح علي الرجلين فقال لا باس لا يقال هذا يدل علي التخيير لان رفع الباس يفهم منه تجويز المخالفة لانا نقول نمنع ذلك فان نفي الباس اعم من ثوبت الباس في نقضه ونفيه ولا دلالة للعام علي الخاص باحدي الدلالات الثلاث علي ان دلالة المفهوم انما يكون حجة علي تقدير عدم المنافي للمنطوق فانه اقوي منه والمنافي ما قدمناه من الاحاديث وروي عن محمد------------------------------------------ بن مروان ------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو عبد الله عليه السلام انه ياتي علي الرجل ستون وسبعون سنة ما قبل الله منه صلاة قلت وكيف ذلك قال لانه يغسل ما امر الله بمسحه	199	-2859602980345055531	200	203.0	157	638	31.347963333129883	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0234	false	2606182737019841986	39	76	194	379	1543	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه1 فقال لا الا	234	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0200	true	-3380467949735095065	198	235	1046	1230	1554	300	عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسح علي القدمين كيف هو فوضع كفه علي الاصابع فمسحها الي الكعبين الي ظاهر القدم فقلت جعلت فداك لو ان رجلا قال باصبعين من اصابعه- فقال لا الا	200	-2859602980345055531	184	363.0	147	185	99.45945739746094	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0222	false	-994154840729127254	223	288	1153	1478	1529	300	عليه السلام قال لا باس بمسح الوضوء- مقبلا ومدبرا فهذا الخبر مخصوص بمسح الرجلين لانه يجوز استقبالهما واستدبارهما والذي يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن عليه السلام بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلي القدم --	222	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0203	true	-4040371812608719332	0	32	0	160	1519	300	عليه السلام قال لا باس بمسح القدمين مقبلا ومدبرا وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يونس قال اخبرني من راي ابا الحسن ع---------- بمني يمسح ظهر قدميه من اعلي القدم الي الكعب ومن الكعب الي اعلا القدمين	203	-2859602980345055531	147	255.0	116	328	44.817073822021484	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0276	false	-7411138020973617830	34	98	159	469	1492	300	عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك ال------------------سند فيه ابو ال-ورد وهو مهمل في رجال ال--باقر عليه السلام	276	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0206	true	-4457691713245422138	65	130	320	639	1479	300	عن ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي ع---------- فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو يتقيه او ثلج يخاف علي رجليه ولا منافاة بين الحديثين في- عدم التقية وجوازه-ا لاختصاص الاول به عليه السلام	206	-2859602980345055531	271	471.5	210	331	81.87311553955078	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0224	false	6957592278371482181	4	81	20	400	1576	300	عن زرارة بن اعين قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كفا من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده1الجانبين جميعا ثم اعاد---- اليسري في الاناء فاسدلها علي---- اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري وصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببلة-- ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعدهما في الاناء	224	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0216	true	1007380683136139349	21	98	100	473	1471	300	عن زرارة-------- قال حكي لنا ابو جعفر عليه السلام وضوء رسول الله صلي الله عليه واله فدعا بقدح من ماء فادخل يده اليمني فاخذ كف- من ماء فاسدلها علي وجهه من اعلي الوجه ثم مسح بيده الجانبين------ ثم اعاد يده اليسري في الاناء فاسدلها علي يده اليمني ثم مسح جوانبها ثم اعاد اليمني في الاناء ثم صبها علي اليسري فصنع بها كما صنع باليمني ثم مسح ببقيته ما بقي في يديه راسه ورجليه ولم يعده-- في الاناء	216	-2859602980345055531	359	669.0	285	390	92.05128479003906	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	false	6307109316692722754	232	297	1167	1486	1497	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل واخبرني	268	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0216	true	1007380683136139349	105	171	510	829	1471	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام تابع بين الوضوء كما قال الله عز وجل ابدا بالوجه ثم باليدين ثم امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء يخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا بما بدا الله عز وجل به وروي	216	-2859602980345055531	313	620.0	248	319	98.11912536621094	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0269	false	6614657341612496368	25	78	111	375	1553	300	عن زرارة قال سءل احدهما عن رجل بدا بيده -قبل وجهه وبرجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الله به وليعد1ما كان فعل وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور ابن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا فيبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمين ويعيد اليسار	269	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0216	true	1007380683136139349	173	219	839	1065	1471	300	عن زرارة قال سءل احدهما عن رجل بدا بيديه قبل وجهه و-رجليه قبل يديه قال يبدا بما بدا الل---ه وليعد ما كان وفي الصحيح---------------------------------- عن منصور -بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا ويبدا بالشمال قبل اليمين قال يغسل اليمني ويعيد اليسار	216	-2859602980345055531	210	379.0	166	265	79.24528503417969	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	197	241	907	1132	1412	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه	270	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0217	true	-4339808377421446721	0	45	0	223	1536	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان اذا -نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضء ق-ال اتبع وضوءك بعضه	217	-2859602980345055531	217	427.0	174	225	96.44444274902344	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	29	65	126	310	1487	300	عن ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد --وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0218	true	-6668308523964491747	229	264	1257	1420	1610	300	عن ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوم- ولم يغسل ذكره متعمدا فقال ابو------ عبد الله ع--------------- بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد الوضوء -	218	-2859602980345055531	151	266.0	120	186	81.18279266357422	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0266	false	-2586998655700354626	0	54	0	274	1591	300	ابي عبد الله عليه السلام ق----ال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات فنفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي ق-ال اعد السند في ---------	266	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0220	true	-4696119043029225611	56	113	279	566	1491	300	ابي عبد الله عليه السلام انه قال اذا توضات بعض وضوءك فعرضت لك حاجة حتي يبس وضوءك فاعد وضوءك فان الوضوء لا يتبعض وفي طريقها سماعة وفيه قول وروي- عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ربما توضات ونفد الماء فدعوت الجارية فابطات علي بالماء فيجف وضوءي فقال اعد وما رواه الشيخ في	220	-2859602980345055531	236	432.0	187	288	81.94444274902344	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0253	false	2556695648475109347	21	73	89	330	1433	300	عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة وبهذا الاسناد عن سهل بن زياد عن احمد بن محمد عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء رسول الله صلي الله عليه واله الا مرة مرة	253	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0223	true	3748679279534921125	9	48	51	235	1528	300	عن يونس بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء للصلاة فقال مرة مرة و--------------------------------------------عن عبد الكريم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال ما كان وضوء---------- علي عليه السلام--- الا مرة مرة	223	-2859602980345055531	176	318.0	137	241	73.02904510498047	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0264	false	4052747184381791059	191	250	958	1243	1506	300	الحسن بن علي الوشاء عن داود بن زربي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا قال ثم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال------------------------------------------------ اليس تشهد بغداد وعساكرهم قلت بلي قال -كنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم به فقال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت1 لهذا والله امرني	264	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0224	true	-1266346736465429179	1	85	3	412	1508	300	الحسن-------------- عن داود بن زيد -قال سالت ابا عبد الله------------ عن الوضوء فقال لي توضا ثلاثا ثلاثا وذلك يدل علي استحباب الثالثة اذ الوجوب منتف اتفاقا الا من شذ لانا نقول انه عليه السلام انما امره بذلك اذا كان في حال التقية ويدل عليه تتمة الحديث وهو انه قال قال لي اليس تشهر بغداد وعساكرهم قلت بلي قال فكنت يوما اتوضا في دار المهدي فراني بعضهم وانا لا اعلم فق---ال كذب من زعم انك فلاني وانت تتوضا هذا الوضوء قال فقلت- لهذا والله امرني	224	-2859602980345055531	241	421.5	191	440	54.772727966308594	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	38	73	175	354	1441	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير تكون عليه الجباءر او تكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة -قال يغسل ما وصل اليه الغسل مما	279	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0226	true	-5581006996713770025	265	300	1352	1531	1531	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الكسير يكون عليه الجباءر او يكون به الجراحة كيف يصنع بالوضوء وعند غسل الجنابة وغسل الجمعة فقال يغسل ما وصل اليه الغسل مما-	226	-2859602980345055531	176	340.0	142	180	97.77777862548828	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0275	false	-1787881105602534355	52	82	242	386	1493	300	عن الحسن بن علي الوشاء قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طلاء الدواء -قال نعم يجزيه ان يمسح عليه	275	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0227	true	1794727526504763410	113	143	550	693	1502	300	عن الحسن بن علي الوشا -قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الدواء اذا كان علي يدي الرجل ايجزيه ان يمسح علي طل-ي الدواء فقال نعم يجزيه ان يمسح عليه	227	-2859602980345055531	140	266.0	111	145	96.55172729492188	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	false	1800883326560051966	73	170	354	817	1441	300	ظهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر ولا يعبث بجراحته عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله ا------------------حمد بن محمد عن ابن	279	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0227	true	1794727526504763410	0	90	0	437	1502	300	طهر مما ليس عليه الجباءر ويدع ما سوي ذلك مما لا يستطيع غسله ولا ينزع الجباءر و---يعبث بجراحة وروي في الحسن ع-----------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او نحو ذلك في موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة -يتوضي ويمسح عليها اذا توضي فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم ليغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حواه وروي في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي	227	-2859602980345055531	390	715.5	306	482	80.9128646850586	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	137	299	620	1409	1412	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نسيت فغسلت ذراعيك قبل وجهك فاعد غسل وجهك ثم اغسل ذراعيك بعد الوجه فان بدات بذراعك الايسر فاعد علي الايمن ثم اغسل اليسار وان نسيت مسح راسك حتي تغسل رجليك فا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسح علي1راسك ثم اغسل رجليك وعنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا2 الحسين بن سعيد3 عن القاسم بن عروة عن بكير4 عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء المفروض فعليه ان يبدا بما نسي ويعيد -ما بقي لتمام الوضوء	270	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0236	true	-3090292258876505853	56	210	280	1028	1482	300	عن الحلبي-- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذكرت وانت في صلاتك انك قد تركت بشء من وضوءك المفروض ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ليك فانصرف واتم الذي نسيته من وضوءك واعد صلاتك ويكفيك من مسح راسك ان تاخذ من لحيتك بللها اذا نسيت ان تمسح راسك فتمسح به مقدم راسك واما اعادة ما بعده فليحصل الترتيب وروي الشيخ في الحسن ----------------------------------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا وقال اتبع وضوءك بعضه بعضا وروي--------------------------------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شء-- من الوضوء المفروض فعليه ان يبدء بما نسي ويعيد بما بقي لتمام الوضوء	236	-2859602980345055531	506	796.0	398	968	52.272727966308594	99	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	29	65	126	310	1487	300	عن ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0239	true	-4103445625577633868	132	169	654	830	1477	300	عن ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة بال يوما ولم يغسل ذكره------- فذكر- ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	239	-2859602980345055531	174	333.0	139	184	94.56521606445312	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0214	false	6812785763820510684	176	243	884	1209	1506	300	القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليهما السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلاء قال ينصرف ويستنجي من الخلاء ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه فالوجه فيه ايض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما ذكرناه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اذا ذكر انه لم يستنج بالماء وان كان قد استنجي بالحجر فحينءذ يستحب له الانصراف من الصلاة ما دام	214	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0239	true	-4103445625577633868	184	300	896	1477	1477	300	الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال سالته عن رجل ذكر وهو في صلاته انه لم يستنج من الخلا ق-ال ينصرف ويستنجي من الخلا- ويعيد الصلاة وان ذكر وقد فرغ من صلاته اجزاه ذلك ولا اعادة عليه وروي عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يتوضا وينسي ان يغسل ذكره وقد بال فقال يغسل ذكره ولا يعيد الصلاة لانا نجيب عن الاولي بانها منافية للمذهب من وجهين احدهما ما دلت عليه ظاهرا من ترك الاعادة مع الاكمال الثاني الفرق بين الاكمال وعدمه واذا كان كذلك وجب تاويلها بالمجمل وهو امران احدهما انه اراد الاستنجاء ------بالماء وان كان قد استنجي بالحجر ف------يستحب له الانصراف ----------ما دام-	239	-2859602980345055531	256	424.5	202	608	42.105262756347656	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0217	false	8449285537137417480	138	159	660	763	1492	300	عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام------- فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	217	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0239	true	-4103445625577633868	107	130	533	643	1477	300	عن زرارة قال توضات يوما ولم اغسل ذكري ثم صليت فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال اغسل ذكرك واعد صلاتك	239	-2859602980345055531	103	198.0	82	110	93.63636016845703	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0400	false	1360322875342583948	193	300	937	1432	1432	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب1ومس الورق عنه عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء قال لا باس ولا يمس الكتاب2 فاما ما رواه علي بن الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم وجعفر بن محمد بن ابي الصباح جميعا عن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا-	400	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0240	true	-6276673335639024045	221	275	1122	1377	1493	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل بن ابي عبد الله------------ عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب ومس الورق واقراه ورو--------ي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم بن عبد الحميد عن ابي الحسن عليه السلام قال المصحف لا تمسه علي غير طهر ولا	240	-2859602980345055531	244	454.0	192	496	49.19355010986328	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0361	false	1243628774063751013	0	74	0	347	1509	300	اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني -ما عليه قال اذا جاءت الشهوة و----دفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء -لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس فلا ينافي ما قدمناه من ان خروج المني يوجب الغسل علي كل حال لان قوله عليه السلام ان2كان هو شء لم يجد له فترة ولا شهوة فلا باس معناه اذا لم يكن الخارج منيا لان	361	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0246	true	-7319817393164876514	172	219	860	1087	1484	300	اخيه موسي عليه السلام -قال سالته عن الرجل يلعب مع المراة ويقبلها فيخرج منه المني فما عليه قال اذا جاءت الشهوة ولها دفع وفتر لخروجه فعليه الغسل وان كان انما هو شء ولم يجد له فترة ولا شهوة فلا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس معناه اذا لم يكن الخارج هو الماء	246	-2859602980345055531	214	399.5	170	353	60.62322998046875	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0363	false	3765467482420455494	216	289	1083	1428	1473	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغتسل وعنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن ابن ابان عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عثمان عن اديم بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل اعليها3غسل قال نعم ولا تحدثو-هن فيتخذنه علة	363	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0246	true	-7319817393164876514	240	296	1202	1468	1484	300	عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري ان الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتي تنزل قال تغ-سل وروي في الصحيح -----------------------------------------------------------------------------عن اد-م بن الحر قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري في منامها ما يري الرجل -عليها غسل قال نعم ولا تحدثونهن فيتخذنه علة	246	-2859602980345055531	253	454.5	199	346	73.12138366699219	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	false	-6638702370630736066	98	146	500	728	1483	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج المراة فيمني اعليها غسل فقال اذا اصابها من الماء شء فلتغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها --غسل وروي هذا الحديث --الحسن بن	368	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0247	true	-4195986308867042649	164	211	819	1037	1483	300	عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يضع ذكره علي فرج------- فيمني -عليها---- فقال ان- اصابها من الماء شء فليغسله وليس عليها شء الا ان يدخله قلت فان امنت هي ولم يدخله قال ليس عليها الغسل وروي -في الصحيح عن محمد بن	247	-2859602980345055531	203	354.5	157	232	87.5	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0372	false	-9019548706334601447	0	56	0	289	1551	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغ-----سل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامع-ها دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم4يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة لوجب عليها الغسل امنت او لم تمن	372	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0247	true	-4195986308867042649	223	280	1095	1384	1483	300	رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعتها دون الفرج في اليقظة فامني قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها----- عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة -وجب عليها الغسل امنت او لم تمن	247	-2859602980345055531	278	536.0	223	295	94.23728942871094	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0392	false	290127713703656490	27	101	129	500	1455	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها الغ-----سل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامع-ها فيما2دون الفرج في اليقظة فامنت قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن السند في	392	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0247	true	-4195986308867042649	208	282	1026	1392	1483	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام كيف جعل علي المراة اذا رات في النوم ان الرجل يجامعها في فرجها فوجب الغسل ولم يجعل عليها الغسل اذا جامعتها -----دون الفرج في اليقظة فامني قال لانها رات في منامها ان الرجل يجامعها في فرجها----- عليها الغسل والاخر انما جامعها دون الفرج فلم يجب عليها الغسل لانه لم يدخله ولو كان ادخله في اليقظة وجب عليها الغسل امنت او لم تمن وروي في -	247	-2859602980345055531	348	674.0	277	377	92.30769348144531	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0368	false	-6638702370630736066	154	191	766	957	1483	300	بن يزيد--------------------------- قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي وصيفة ففخذت لها فامذيت انا1وامنت هي فدخلني من ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	368	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0248	true	7550711735221174506	33	77	167	384	1543	300	بن يزيد هذا قدر روي بغير هذا اللفظ قال اغتسلت يوم الجمعة بالمدينة ولبست ثيابي وتطيبت فمرت بي رضيعة -فخذت لها فامذيت انا وامنت هي فدخلني في ذلك ضيق فسالت ابا عبد الله عليه السلام عن ذلك فقال ليس عليك وضوء ولا عليها غسل	248	-2859602980345055531	184	345.0	147	218	84.40367126464844	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0384	false	5998809605904668385	6	46	23	209	1464	300	الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل	384	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0251	true	-4208942845756638355	229	268	1143	1326	1487	300	الحسن عن الحسين بن ابي العلا -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير--ي ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل	251	-2859602980345055531	180	349.5	142	186	96.7741928100586	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0386	false	2568292782216670714	0	25	0	123	1490	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	386	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0251	true	-4208942845756638355	115	140	559	682	1487	300	سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل احتلم فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	251	-2859602980345055531	123	246.0	98	123	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	false	-6460484852831032653	262	300	1339	1523	1523	300	عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0251	true	-4208942845756638355	41	79	215	392	1487	300	عن عبد الله بن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ------ فلا يجد شيءا ثم يمكث الهوين -بعد ف-خرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	251	-2859602980345055531	173	320.5	137	185	93.51351165771484	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0388	false	-3529306206174202438	0	74	0	338	1429	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق2بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد عنه عن موسي بن جعفر بن وهب عن داود بن مهزيار عن علي بن اسماعيل عن حريز عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام -----رجل راي في منامه فوجد اللذة والشهوة ثم قام فلم ير في ثوبه ------شيءا قال ------فقال- ان -كان مريضا---------- فعليه الغسل	388	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0251	true	-4208942845756638355	79	140	392	682	1487	300	مريضا فلا شء عليه قال قلت له فما الفرق بينهما قال لان الرجل اذا كان صحيحا جاء الماء بدفقة قوية وان كان مريضا لم يجء الا بعد وروي الشيخ في الصحيح عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله علي--------------------------------------------ه السلام عن الرجل احتل---------------------------------م فلما انتبه وجد بللا قليلا قال ليس بشء الا ان يكون مريضا فانه يضعف فعليه الغسل	251	-2859602980345055531	179	269.5	138	367	48.773841857910156	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0384	false	5998809605904668385	16	69	70	322	1464	300	الله عليه السلام عن الرجل ----يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام----- انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل السند في	384	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0253	true	1602150773705607493	0	55	0	260	1484	300	الله عليه السلام عن الرجل كان يري في المنام حتي يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل وقال كان علي عليه السلام يقول انما الغسل من الماء الاكبر فاذا راي في منامه ولم ير الماء الاكبر فليس عليه غسل وروي في -	253	-2859602980345055531	243	471.5	192	261	93.10344696044922	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0379	false	-1520600906892400734	26	151	113	750	1505	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب3الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم --وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر السند في الجميع	379	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0256	true	8644122285065402524	143	243	741	1254	1551	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالت- متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم وروي في ال-صحيح عن محمد----------------------------------------------------------- بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل -قلت -التقاء الختانين--- غيبوبة الحشفة قال نعم و روي في الصحيح عن -----------------------علي بن ي------------------------------قطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل قال اذا وضع الختان علي الختان فقد وجب الغسل البكر وغير البكر -----وفي الصحيح	256	-2859602980345055531	477	875.0	384	639	74.64788818359375	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	false	122260366320024794	10	66	55	350	1540	300	---زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي- الختانان فقد وجب الغسل فقال -عمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه	383	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0256	true	8644122285065402524	243	300	1254	1551	1551	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقتا الختانان فقد وجب الغسل فقال لعمر لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه-	256	-2859602980345055531	284	529.0	230	302	94.03973388671875	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0379	false	-1520600906892400734	26	136	113	673	1505	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته متي يجب3الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجم وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن اسماعيل قال سالت الرضا عليه السلام عن الرجل يجامع المراة قريبا من -------------------------------------------------------الفرج فلا ينزلان متي يجب الغسل فقال اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقلت1 التقاء الختانين هو غيبوبة الحشفة قال نعم وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي عن ا---بيه قال س---الت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصيب الجارية البكر لا يفضي اليها اعليها غسل	379	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0257	true	-8941014378044170979	125	244	663	1259	1534	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته متي يجب الغسل علي الرجل والمراة فقال اذا ادخله فقد وجب الغسل والمهر والرجم اشار بذلك علي الادخال في الفرج وهو موضع الحدث سواء كان قبلا او دبرا وقول علي عليه السلام اتوجبون عليه الجلد الحد والرجم ولا توجبون عليه صاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من ماء وهذا يدل من حيث المفهوم علي الوجوب بوطء الدبر احتج الشيخ بما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن البرقي رفعه الي ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتي الرجل المراة في دبرها فلم ينزل فلا غسل عليهما وان انزل فعليه الغسل ولا غسل عليها وما رواه في الصحيح ع-----------------------------------------------ن الحلبي- قال سءل ابو عبد ال-له عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج------ اعليها غسل	257	-2859602980345055531	207	301.5	162	897	23.076923370361328	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0391	false	-5959017606101658717	251	286	1226	1386	1451	300	عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل و--لم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	391	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0257	true	-8941014378044170979	226	262	1169	1331	1534	300	عن الحلبي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب المراة فيما دون الفرج اعليها غسل ان هو انزل او لم تنزل هي قال ليس عليها غسل وان لم ينزل هو فليس عليه غسل	257	-2859602980345055531	159	311.5	124	162	98.14814758300781	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	false	-3051539829029064677	57	92	275	449	1479	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما يجري2عليه الماء----- فقد	435	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0262	true	-2218110801421248805	202	236	1076	1241	1556	300	الصحيح عن محمد-------- عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما -جري----- الماء عليه فقد	262	-2859602980345055531	156	280.5	123	179	87.15084075927734	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	false	-3051539829029064677	57	148	275	692	1479	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال تبدا- بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما يجري2عليه الماء فقد طهر اخبرن-ي الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي3 عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	435	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0264	true	-967053934842591368	25	86	124	407	1502	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليه-- السلام قال سالته عن غسل الجنابة فقال ابتدء بكفيك ثم تغسل فرجك ثم تصب علي راسك ثلاثا ثم تصب علي ساءر جسدك مرتين فما -جري----- الماء فقد طهر وروي في الحسن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل ر-----------------------اسه لم تجد بدا من اعادة الغسل	264	-2859602980345055531	266	480.5	207	419	63.4844856262207	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0438	false	-8440406380149326014	0	202	0	1034	1561	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها وتركت راسها -قال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك الموضع2فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها الم----وضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فهذا الخبر يوشك ان يكون----------------------------------------------------------- قد وهم الراوي فيه ولم يضبطه فاشتبه عليه الامر لانه لا يمتن-ع ان يكون------- سمع ان يقول لها ابو عبد الله عليه السلام3 اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسلي جسدك ف--------------------------رواه بالعكس من ذلك والذي يدل علي ذلك ان راوي هذا الخبر وهو هشام بن سالم روي هذا الخبر بعينه علي ما قلناه روي ذلك الحسين بن سعيد عن النضر عن هشام بن سالم عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله فيه حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا -لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فاصبت منها فق-لت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا -لا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فدنت1-تتناول---- شيءا فمست مولاتها	438	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0264	true	-967053934842591368	120	300	570	1502	1502	300	فاصاب من جارية له فامرها فغسلت جسدها فتركت راسها فقال لها اذا اردت ان تركبي فاغسلي راسك ففعلت ذلك فعلمت بذلك ام اسماعيل فحلقت راسها فلما كان من قابل انتهي ابو عبد الله عليه السلام الي ذلك المكان فقالت له ام اسماعيل اي موضع هذا فقال لها هذا الموضع الذي احبط الله فيه حجك عام اول فامره لها بغسل جسدها ثم بغسل راسها بعد الركوب يدل علي سقوط الترتيب انا نقول الراوي قد وهم هاهنا ف---------------------------------انه لا امتناع ان يكون الراوي --------------------------------------سمع اغسلي راسك فاذا اردت الركوب فاغسل ج-سدك فعكس الاشتباه ويدل عليه ما ------------------------------------------------------رواه هشام بن سالم ايضا في الصحيح------------------------------------------------------------------ عن محمد بن مسلم قال دخلت علي ابي عبد الله عليه السلام فسطاطه وهو يكلم امراة فابطات عليه فقال ادنه هذه ام اسماعيل جاءت وانا ازعم ان هذا المكان الذي احبط الله في--حجها عام اول كنت اردت الاحرام فقلت ضعوا الي الماء في الجنا- فذهبت الجارية------- فوضعته فاستخف--ها فاصبت منها فقالت اغسلي راسك وامسحيه مسحا شديدا الا تعلم به مولاتك فاذا اردت الاحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي راسك فترت--ب مولاتك فدخلت فس-اط مولاتها فذهبت تتناول منه شيءا فمست مولاتها-	264	-2859602980345055531	764	1357.0	613	1140	67.01754760742188	132	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	false	-7027095935980953556	134	265	664	1305	1472	300	عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب -في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل ي-جنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالم--اء اجزاه ذلك	440	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0265	true	7335083800488476542	143	209	780	1095	1538	300	عن الحلبي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب علي الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله وروي في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن الرجل الجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسل- اغتسالة في الماء اجزاه ذلك	265	-2859602980345055531	290	533.5	227	645	44.961238861083984	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0049	false	8614312035139510485	210	261	1093	1327	1515	300	رواه الحسين بن سعيد- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يجتمع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر -يستنجي فيه الانسان من بول او غاءط او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا------ الا من ضرورة اليه	49	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0266	true	-5395648044577510657	79	129	383	616	1484	300	رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال كتبت الي من يساله عن الغدير يج-مع فيه ماء السماء ويستقي فيه من بءر فيستنجي فيه الانسان من بول-------- او يغتسل فيه الجنب ما حده الذي لا يجوز فكتب لا يتوضا من مثل هذا الماء الا من ضرورة اليه	266	-2859602980345055531	213	397.5	166	242	88.01652526855469	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	false	-900244983918397637	245	291	1308	1533	1574	300	محمد بن ميسر2 قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضا ويغتسل هذا مما قال الله تعالي وما جعل عليكم في الدين من	456	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0266	true	-5395648044577510657	24	71	111	335	1484	300	محمد بن ميسر -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل الجنب ينتهي الي الماء القليل في الطريق ويريد ان يغتسل منه وليس معه اناء يغرف به ويداه قذرتان قال يضع يده ويتوضي ويغتسل هذا مما قال الله عز وجل ما جعل عليكم في الدين من	266	-2859602980345055531	215	419.0	171	225	95.55555725097656	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0430	false	-3240938167121982679	4	41	20	213	1491	300	العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن وقت3غسل الجنابة كم يجزء من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد -بينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد	430	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0268	true	-1950640886745721370	188	225	922	1112	1488	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن ----غسل الجنابة كم يجزي من الماء قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يغتسل بخمسة امداد وبينه وبين صاحبته ويغتسلان جميعا من اناء واحد	268	-2859602980345055531	184	351.5	147	194	94.8453598022461	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0439	false	-8598198537708420133	17	50	94	256	1527	300	ابراهيم ابن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة وساءر جسده عند الصلاة ولا يذهب عليك ان ظاهر الحديث ---	439	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0269	true	4380297827623123340	224	256	1171	1335	1569	300	ابراهيم -بن عمر اليماني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عليا عليه السلام لم ير باسا ان يغسل الجنب راسه غدوة وساءر جسده عند الصلاة مسالة ويستحب للمغتسل امور احدها	269	-2859602980345055531	133	252.5	106	165	80.60606384277344	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0432	false	7177545339506306087	118	297	612	1498	1511	300	عن زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر و------------ابي عبد الله انهما------ قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله بمد واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت كيف صنع ---قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها و-انقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا وكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما اشتركا جميعا ومن انفر-د بالغسل وحده فلا بد له من صاع وهذه الرواية لولا اني اشم منها راءحة التقية من حيث ذكر الوضوء اولا وذكر غير ذلك ايضا لكانت دالة علي ان مع المشاركة يزول استحباب الصاع ثم فيها دلالة علي امور اخر منها جواز المستعمل من الغير في الغسل في الجملة فينفي به بعض اقوال الاصحاب ومنها حصول انقاء الفرج بشء من الماء بل قد يستفاد منها الاكتفاء في غسل المني مرة واحدة وما قاله في المنتهي من ان التقدير لم يحصل بعد الاغتسال بل قبله وذلك يستلزم ادخال ما غس---------ل الفرجين في المقدار لا	432	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0273	true	2234455510217484935	13	130	72	642	1558	300	عن -------محمد بن مسلم وابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام وابي عبد الله عليه السلام قالا توضا رسول الله صلي الله عليه واله---- واغتسل بصاع ثم قال اغتسل هو وزوجته بخمسة امداد من اناء واحد قال زرارة فقلت كيف صنع هو قال بدا هو فضرب بيده في الماء قبلها و انقي فرجه ثم ضربت فانقت فرجها ثم افاض هو وافاضت هي علي نفسها حتي فرغا فكان الذي اغتسل به رسول الله صلي الله عليه واله ثلاثة امداد والذي اغتسلت به مدين وانما اجزا عنهما لانهما افترقا جميعا ومن انفراد بالغسل وحده فلا بد له من صاع ولا شك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان التقدير لم يحصل بعد الاغتسال بل قبله وذلك يستلزم ادخال المستعمل في غسل الفرجين في المقدار لا	273	-2859602980345055531	519	963.0	410	918	56.535945892333984	101	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0399	false	3939508769639173829	208	269	1050	1343	1488	300	عن عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي فاما---------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين وعلي بن السندي عن صفوان بن يحيي عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان بايديهما الدراهم البيض قال لا باس	399	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0275	true	-6182913218024603958	238	297	1230	1535	1547	300	عن عمار عن --------ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله تعالي والرواية ضعيفة السند لكن عمل الاصحاب يعضدها ولان ذلك مناسب للتعظيم ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح -------------------------------------------------------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الجنب والطامث يمسان -ايديهما الدراهم البيض قال لا باس	275	-2859602980345055531	209	380.0	166	369	56.639564514160156	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0403	false	650526790324047310	233	289	1192	1466	1514	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا --------النفساء والحاءض والجنب والرجل يتغوط القران قال3 يقرءون ما شاءوا سعد بن عبد -----------	403	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0275	true	-6182913218024603958	27	76	152	401	1547	300	عن الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لا باس ان تتلو الحاءض والجنب القران وفي الصحيح عن عبد ا------------------------------------لله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اتقرا الحاءض والنفساء وال--------جنب والرجل يتغوط القران فقال يقراون ما شاءوا وروي في الصحيح عن عبد	275	-2859602980345055531	196	359.5	157	293	66.89419555664062	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0409	false	-1085871604086014802	258	299	1311	1502	1508	300	عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ	409	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0283	true	-4418478894008861008	118	159	602	793	1490	300	عن ابي سعيد قال قلت لابي ابراهيم عليه السلام ايختضب الرجل وهو جنب قال لا قلت فيجنب وهو مختضب قال لا ثم مكث قليلا ثم قال يا ابا سعيد افلا ادلك علي شء تفعله قلت بلي قال اذا اختضبت بالحناء واخذ	283	-2859602980345055531	191	382.0	150	191	100.0	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0410	false	6955118616888004602	0	85	0	415	1479	300	ماخذه وبلغ فحينءذ فجامع وبهذا الاسناد -----------------------------------------------------------------عن الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر عن كردين المسمعي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يختضب الرجل وهو جنب ولا يغتسل وهو مختضب واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد1بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا تختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها الخضاب ولا يجنب هو وعليه الخضاب	410	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0283	true	-4418478894008861008	160	221	799	1091	1490	300	فاخذه وبلغ فحينءذ فجامع وروي الشيخ عن جعفر بن محمد بن يونس ان اباه كتب الي ابي الحسن عليه السلام يساله ---------------------------------------------------------------------------------------عن الجنب يختضب او يجنب ----------------وهو مختضب فكتب لا احب له وروي الشيخ ---------------------------------------------------------------------------------عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها خ--ضاب ولا يجنب وهو عليه --خضاب	283	-2859602980345055531	172	260.0	136	480	35.83333206176758	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0413	false	7484760095640479903	0	35	0	165	1531	300	مختضب فكتب لا احب له فجاء هذا الخبر صريحا ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكراهية دو------------------------------------------------ن الحظر الحسين بن سعيد عن عبد الله بن بحر------------------ عن حريز قال قلت------------ لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل -قال لا	413	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0283	true	-4418478894008861008	187	297	929	1474	1490	300	مختضب فكتب لا احب له وروي الشيخ عن عامر بن جذاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لا يختضب الحاءض ولا الجنب ولا تجنب وعليها خضاب ولا يجنب وهو عليه خضاب وروي عن ابي المعزا عن علي عن العبد الصالح عليه السلام قال قلت الرجل يختضب وهو جنب قال لا باس وعن المراة تختضب وهي حاءضة قال ليس به باس فظهر من الاحاديث الدالة علي النهي وعلي الاباحة الكراهية ولان الحنا غير مانع عن وصول الماء الخفية وشدة سيلان الماء الخامس الادهان مكروه للجنب لما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز بن عبد الله قال قيل لابي عبد الله عليه السلام الجنب يدهن ثم يغتسل فقال لا	283	-2859602980345055531	104	132.0	77	545	19.082569122314453	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	false	-7825583027264184483	156	209	784	1025	1439	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7 ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا----1 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن	443	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0284	true	2206844250893142805	227	278	1136	1382	1491	300	عن محمد--- مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي-- ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا وروي عن عبد الله بن سليما----------------ن بن	284	-2859602980345055531	206	358.0	160	267	77.15355682373047	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0445	false	7987724966653429804	0	71	0	344	1460	300	غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام فقال الجنب وساق الحديث--------- الي ان قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ولا وضوء ف-يه وروي ايضا عن حكم بن حكيم المعدود في الصحيح ما يءيد ذلك وبالجملة فالامر في ذلك يكاد ان يلحق بالضروريات وينبغي ان يعلم ان العلامة في المختلف نقل رواية عدها في الحسن عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كل غسل- وضوء الا الجنابة	445	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0285	true	-1177793406563687361	41	108	202	514	1518	300	غسل الجنابة فيه وضوء ام لا فيما نزل به جبرءيل عليه السلام فقال الجنب يغتسل يبدا فيغسل يده الي المرفقين قبل ان يغمسها في الماء ثم يغسل ما اصابه من اذي ثم يصيب علي راسه وعلي وجهه وعلي جسده كله ثم قد قضي الغسل ولا وضوء عليه وروي ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحسن عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كل غسلة وضوء الا الجنابة	285	-2859602980345055531	179	304.0	139	461	38.82863235473633	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0450	false	7921035622766230506	26	183	106	856	1451	300	ابراهيم بن محمد ان محمد1بن عبد الرحمن2الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث3عليه السلام يساله عن الوضوء للصلاة في غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره وعنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اغ----تسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا ليس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او4غير ذلك وليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل سعد بن عبد الله عن موسي بن جعفر بن وهب عن الحسن ابن الحسين5اللءلءي عن الحسن بن علي بن فضال عن حماد ابن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل الجمعة او غير ذلك ايجزءه عن الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	450	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0286	true	749926183205098381	40	166	199	801	1479	300	ابراهيم بن محمد ان محمد بن عبد الرحمن الهمداني كتب الي ابي الحسن الثالث عليه السلام سالته عن الوضوء للصلاة و--غسل الجمعة فكتب لا وضوء للصلاة في غسل يوم الجمعة ولا غيره وروي ع----------------------------------------------------------------ن عمار الساباطي قال سال ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل اذا اغتسل من جنابة او يوم جمعة او يوم عيد هل عليه الوضوء قبل ذلك او بعده فقال لا باس عليه قبل ولا بعد قد اجزاه الغسل والمراة مثل ذلك اذا اغتسلت من حيض او غير ذلك فليس عليها الوضوء لا قبل ولا بعد قد اجزاها الغسل وما رواه------------------------------------------------------------------------------------- حماد -بن عثمان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يغتسل للجمعة او غير ذلك ايجزيه من الوضوء فقال ابو عبد الله عليه السلام واي وضوء اطهر من الغسل	286	-2859602980345055531	571	1069.5	450	754	75.72944641113281	111	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	false	4789116296023381661	42	93	237	522	1640	300	ما رواه الكليني في الحسن عن زرارة ------------------------قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة واذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وقد رواها الشيخ في ---	528	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0287	true	-9116270326695820679	118	171	650	948	1594	300	ما رواه الشيخ----------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا اغتسلت بعد طلوع الفجر اجزاك غسلك ذلك للجنابة والجمعة وعرفة والنحر والحلق والذبح والزيارة فاذا اجتمعت لله عليك حقوق اجزاها عنك غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها و---رواه ابن يعقوب في	287	-2859602980345055531	252	464.0	207	312	80.76923370361328	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0535	false	6111148353591076833	119	156	624	806	1524	300	اغتسل ونوي به غسل الجنابة دون غسل الجمعة اجزاه---------------------------------------------------- عنهما ول------------------------------------------------------------------------------------و لم ي-----نو غسل الجنابة ولا الجمعة لم يجز عن واحد منهما -----------------------------------------------------ولو نوي غسل الجمعة دون الجنابة---------- لم يجز-- عن واحد منهما ثم قال العلامة والوجه --	535	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0288	true	-7692484219392509934	56	131	274	662	1516	300	اغتسل ونوي به غسل الجنابة دون غسل الجمعة اجزا عن الجنابة خاصة وهو احد قولي الشافعي وقال الشيخ يجزي عنهما وبه قال ابو حنيفة وهو القول الاخر للشافعي لنا قوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي وهو لم يفعل الا غسل الجنابة ضرورة تبعية الفعل للقصد لقوله عليه السلام انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي ولو نوي غسل الجمعة دون الجنابة قال الشيخ لا يجزيه عن واحد منهما --وقال الشافعي لا يجزيه	288	-2859602980345055531	135	157.0	106	390	34.61538314819336	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	82	127	408	624	1411	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اج-نب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق----- بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو	420	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0289	true	-8067742008548293784	253	300	1336	1554	1554	300	عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل اجتنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت والمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا يعيد قلت فما الفرق فيما بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو-	289	-2859602980345055531	209	387.5	165	222	94.1441421508789	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	120	263	594	1247	1411	300	لان ما يخرج من المراة انما هو ماء الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا ويستنج---------------------ي عنه عن حماد عن حريز عن م-------------------حمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد	420	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0290	true	-8110126951750287101	23	105	111	501	1391	300	لان ما يخرج من المراة-------- ماء الرجل ورو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان---- قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضي ويستنجي وسماعة واقفي والراوي عنه زرعة وهو واقفي ايضا وروي في الصحيح عن محمد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد	290	-2859602980345055531	327	595.0	257	693	47.1861457824707	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0421	false	7949594918574453361	0	37	0	179	1466	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل السند في	421	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0290	true	-8110126951750287101	107	143	509	676	1391	300	معاوية بن ميسرة عن ابي------ عبد الله عليه السلام----- في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضي وان لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل وروي في -	290	-2859602980345055531	151	290.5	119	179	84.3575439453125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0424	false	2172408531629320339	196	260	978	1262	1447	300	عن عبد الله بن هلال قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه عنه عن موسي بن الحسن عن محمد بن عبد الحميد عن ابي جميلة المفضل بن صالح عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته	424	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0290	true	-8110126951750287101	252	300	1180	1391	1391	300	عن عبد الله بن هلال ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يجامع اهله ثم يغتسل قبل ان يبول ثم يخرج منه شء بعد الغسل فقال لا شء عليه ان ذلك مما وضعه الله عنه وروي------------------------------------------------------------------ عن زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته-	290	-2859602980345055531	202	366.5	155	284	71.12676239013672	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0425	false	8604429075031128543	43	117	196	545	1470	300	عن جميل بن دراج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل تصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل2من الحباءل واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن محمد بن عيسي عن احمد بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	425	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0290	true	-8110126951750287101	192	251	901	1175	1391	300	عن جميل بن دراج عن ابي------ عبد الله عليه السلام في الرجل يصيبه الجنابة فينسي ان يبول حتي يغتسل ثم يري بعد الغسل شيءا ايغتسل ايضا قال لا قد تعصرت ونزل من الحباءل وروي----------------------------------------------------- عن محمد---------------- بن هلال قال سالته عن رجل اغتسل قبل ان يبول فكتب ان الغسل بعد البول الا ان يكون ناسيا فلا يعيد منه الغسل	290	-2859602980345055531	261	495.0	204	349	74.78510284423828	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	false	355576400949199215	232	296	1100	1396	1411	300	عن محمد قال سالت ابا-- عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج من احليله بعد ما اغتسل شء قال يغتسل ويعيد الصلاة الا ان يكون بال2قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر -------------من اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	420	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0291	true	3281132280005355859	228	283	1120	1368	1454	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------------------------------------------------- الا ان يكون بال قبل ان يغتسل فانه لا يعيد غسله قال محمد وقال ابو جعفر عليه السلام ومن اغتسل وهو جنب قبل ان يبول ثم يجد بللا فقد انتقض غسله وان كان بال ثم اغتسل ثم وجد بللا فليس ينقض غسله ولكن عليه الوضوء	291	-2859602980345055531	222	401.5	173	311	71.38263702392578	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	false	8983680407237605422	64	238	322	1160	1454	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الحبلي تري الدم قال تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن المراة---- الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة قال تترك ان دام عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبل ق-ال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة -----------عنه عن -----صفوان قال سالت ابا---- الحسن1عليه السلام عن الحبلي	496	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0304	true	3253691381880866506	133	231	695	1173	1508	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام في الحبلي ق---------ال تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرح-----م ولم يخرج وتلك الهراقة وروي في الصحيح ع-----------------------------------------ن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قدم-----------------------------------------------------------------------------------------------ت المراة وهي الحبلي ورو------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن سماعة قال سالته عن امراة رات الدم في الحبلي قال تقعد ايامها التي كانت تحيض فاذا زاد الدم علي الايام التي كانت تقعد استظهرت بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة وروي في الصحيح عن ابي المعزا قال سالت ابا عبد ال-له عليه السلام عن الحبلي	304	-2859602980345055531	418	713.0	330	863	48.43568801879883	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	false	8983680407237605422	232	300	1123	1454	1454	300	سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام تصلي قال تمسك عن الصلاة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن العلاء القلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة-	496	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0305	true	-8044580767316846964	0	48	0	234	1468	300	سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحبلي تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام تصلي قال -غسل عن الصلاة وروي في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما ت-----ري ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة	305	-2859602980345055531	220	400.5	175	332	66.26506042480469	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	false	8328600869914757677	255	298	1332	1551	1564	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري--- علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة	499	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0305	true	-8044580767316846964	255	299	1261	1465	1468	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليه واله --------قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات ا-------لدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا--- تري ان علي راس الولد اذا ضربها الطلق فرات الدم تركت الصلاة	305	-2859602980345055531	192	354.5	153	222	86.48648834228516	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	false	3886576481204694035	136	254	685	1294	1527	300	عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال--- اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكرسف- وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر	500	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0306	true	8450084388660119470	26	149	142	743	1507	300	عن الحس-ن بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال لي اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضي وتحتشي بكرسفة وتصلي فاذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيض- فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما -مضي ---الايام----- كانت تري الدم فيها -يوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستذفر وتصلي الظهر والعصر ثم لينظر	306	-2859602980345055531	585	1105.0	468	614	95.27687072753906	110	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0463	false	-3678080890467509811	192	229	912	1089	1439	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة	463	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0311	true	4674257967607417595	99	136	463	638	1452	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهي من حيضة اخري مستقبلة	311	-2859602980345055531	174	341.5	137	177	98.30508422851562	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	false	-7933096351948326869	103	185	515	900	1501	300	عن الحسين بن سعيد عن جميل بن دراج عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول العدة وا---------------------------لحيض الي النساء فاما -----------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه------------ ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر واحد ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدن فصدقت والا فهي كاذبة فالوجه في	538	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0313	true	4693640877625055732	127	206	588	965	1470	300	في الحس-ن عن محمد بن مسلم عن ابي جع-----------------------فر عليه السلام -قال اذا رات الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيض الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة وما رواه الشيخ ----------------------------------------------عن اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان امير المءمنين عليه السلام قال في امراة ادعت انها حاضت في شهر----- ثلاث حيض فقال كلفوا نسوة من بطانتها ان حيضها كان فيما مضي علي ما ادعت فان شهدت -صدقت والا فهي كاذبة احتج -----	313	-2859602980345055531	256	394.0	198	459	55.77342224121094	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	false	3886576481204694035	132	221	667	1114	1527	300	عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان ام ولدي تري الدم وهي حامل كيف تصنع بالصلاة قال فقال اذا رات الحامل الدم بعد ما مضي3عشرون يوما من الوقت الذي كانت تري فيه الدم من الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فتتوضا6وتحتشي بكرسف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها	500	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0316	true	-2676254396167849932	130	175	644	866	1474	300	من الحيض ----وروي عن الحسين بن نعيم الصحاف عن ------ابي عبد الله عليه السلام ----------------------------------------------قال ف----اذا رات الحامل ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل- او-في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها	316	-2859602980345055531	211	369.0	167	447	47.20357894897461	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	false	3728812271307531328	1	139	3	672	1491	300	لم تر طهرا اغتسلت واحتشت فلا تزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا1ظهر2اعادت الغسل واعادت الكرسف عنه عن عثمان بن عيسي عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي سعد بن عبد الله عن ا--حمد بن محمد بن عيسي4عن ابي جعفر عن ابن ابي نصر عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الحاءض كم تستظهر فقال تستظهر بيوم او يومين او ثلاثة عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن محمد بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	540	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0316	true	-2676254396167849932	200	254	996	1259	1474	300	لم تر طهرا اغتسلت واحتشت ولا يزال تصلي بذلك الغسل حتي يظهر الدم علي الكرسف فاذا ظهر اعادت الغسل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي في الصحيح عن محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال ينتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	316	-2859602980345055531	248	476.0	196	671	36.95976257324219	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	false	920313439176529328	166	246	852	1252	1520	300	زر-عة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	494	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0318	true	3589270354150751350	168	249	884	1312	1562	300	زراعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها قدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقرء-ها مثل اقراء نساءها وان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وهذه الروايات مع قطع سندها ضعيفة فان زرعة وسماعة واقفيان وايضا فان سماعة لم يسندها عن امام الا ان الاصحاب تلقيها بالقبول وروي الشيخ عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب ا--ستحاضة ي---نظر بعض نساءها فيقتدي باقرانها ثم تستطهر علي ذلك بيوم	318	-2859602980345055531	286	516.5	229	522	54.78927230834961	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	false	-1092590361399787271	113	158	567	785	1486	300	عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4---- فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	491	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0319	true	-4131593726110486230	85	127	439	644	1512	300	عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما فان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة----- وصلت سبعة وعشرين يوما	319	-2859602980345055531	200	370.5	159	222	90.090087890625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	false	-1092590361399787271	192	281	940	1374	1486	300	عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليها الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر بالصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعل- المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها الصلاة اقل ما يكون من الحيض	491	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0320	true	455629562447918071	105	194	557	990	1547	300	عن عبد الله بن بكير قال في الجارية اول ما تحيض يدفع عليه- الدم فتكون مستحاضة انها تنتظر -الصلاة فلا تصلي حتي يمضي اكثر ما يكون من الحيض فاذا مضي ذلك وهو عشرة ايام فعلت ما تفعله المستحاضة ثم صلت فمكثت تصلي بقية شهرها ثم تترك الصلاة في المرة الثانية اقل ما تترك امراة الصلاة وتجلس اقل ما يكون من الطمث وهو ثلاثة ايام فان دام عليها الحيض صلت في وقت الصلاة التي صلت وجعلت وقت طهرها اكثر ما يكون من الطهر وتركها للصلاة اقل ما يكون من الحيض	320	-2859602980345055531	431	846.0	342	435	99.08045959472656	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	false	3728812271307531328	25	63	134	321	1491	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء3من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها بيوم او يومين او ثلاثة ثم تصلي	540	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0327	true	6143465297269531120	259	295	1339	1509	1533	300	عن سعيد بن يسار قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن المراة تحيض ثم تطهر وربما رات بعد ذلك الشء من الدم الرقيق بعد اغتسالها من طهرها فقال تستظهر بعد ايامها ب-------يومين او ثلاثة ثم تصلي	327	-2859602980345055531	169	321.5	134	187	90.37432861328125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0540	false	3728812271307531328	109	139	528	672	1491	300	بن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال تنتظر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	540	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0328	true	6392216709275186312	5	34	25	157	1469	300	عن عمرو بن سعيد عن ابي الحسن الرضا ع---------- قال سالته عن الطامث كم حد جلوسها فقال شط--ر عدة ما كانت تحيض ثم تستظهر بثلاثة ايام ثم هي مستحاضة	328	-2859602980345055531	129	240.0	100	144	89.58333587646484	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0545	false	2501479500063552968	101	146	510	727	1461	300	الزيات عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز وقتها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم دما صبيبا فلتغتسل في كل وقت صلاة	545	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0328	true	6392216709275186312	159	201	767	964	1469	300	الصحيح عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع---------- امراة رات الدم في حيضها حتي جاوز دم-ها متي ينبغي لها ان تصلي قال تنتظر عدتها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات الدم---- صبيبا ف-تغتسل في كل---- صلاة	328	-2859602980345055531	191	343.5	149	217	88.0184326171875	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0463	false	-3678080890467509811	192	238	912	1131	1439	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل العشرة ايام فهي من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة ايام فهو من حيضة اخري مستقبلة وبهذا الاسناد عن علي بن ال------حسن عن الحسن بن	463	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0332	true	-4402729717333522668	180	225	905	1112	1443	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع---------- قال اقل ما يكون الحيض ثلاثة ايام واذا رات الدم قبل --عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي واذا راته بعد عشرة فهو----- من حيضة اخري مستقبلة وفي طريقها ضعف ورواه الشيخ في الحسن عن -محمد بن	332	-2859602980345055531	170	300.0	130	225	75.55555725097656	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	false	-6906621362101764080	31	284	153	1442	1519	300	عن يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة تري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الصلاة تصنع---- ما بينه-ا وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما فرات الدم دما صبيبا4اغتسلت واستثفرت5واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات فالوجه في هذ----------------ين الخبرين ان نحملهما علي امراة اختلطت عادتها في الحيض وتغيرت عن اوقاتها وكذلك ايام اقراءها واشتبه عليها صفة الدم فلا6يتميز لها دم الحيض من غيره فانه اذا كان كذلك ففرضها اذا رات الدم ان تترك الصلاة واذا رات الطهر صلت الي ان تعرف عادتها ويحتمل ان يكون هذا حكم امراة مستحاضة اختلطت عليها ايام الحيض وتغيرت عادتها واستمر بها الدم وتشتبه---7صفة ال--دم --فتري ما يشبه دم الحيض ثلاثة ايام او1 اربعة ايام وتري ما يشبه دم الاستحاضة مثل ذلك ولم يتحصل لها العلم بواحد منهما فان فرضها ان تترك الصلاة كل ما رات ما يشبه دم الحيض	470	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0333	true	7224703473606598269	42	201	214	1009	1525	300	عن يونس -بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع---------- المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة تصنع ذلك ما بينهما وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وروي في الصحيح ----------------------------------------------------عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام والطهر ستة----- فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما واذا تمت ثلاثون يوما فرات----- دما صبيبا اغتسلت واستثفرت واحتشت بالكرسف في وقت كل صلاة فاذا رات صفرة توضات قال--- في الاستبصار تحمل هاتين الروايتين--------- علي ---من اختلطت عادتها واي--------------------------------ام اقراءها ومستح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضة ---------------------------------------استمر بها الدم و اشبهت عليها العادة ثم رات ما يشبه دم الحيض ثلاثة ا------و اربعة ---------وما يشبه دم الاستحاضة ثلاثة او اربعة هكذا ففرض-----------------------ها ان تجع-----------------ل ما يشبه دم الحيض	333	-2859602980345055531	550	666.0	436	1457	37.74879837036133	96	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0400	false	1360322875342583948	193	275	937	1314	1432	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان اسماعيل بن ابي عبد الله عليه السلام عنده فقال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب1ومس الورق عنه عن حماد بن عيس----------------------------------------ي عن الحسين بن المختار عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء -قال لا باس ولا يمس الكتاب2 فاما ما رواه علي بن -الحسن بن فضال عن جعفر بن محمد بن حكيم	400	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0349	true	-7804700419409334463	67	131	348	642	1521	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع ------------------------------------------------------------قال يا بني اقرا المصحف فقال اني لست علي وضوء فقال لا تمس الكتاب ومس الورق واقراه والحاءض ليست علي وضوء وكانت داخلة تحت هذا المنع ورو---------------------------------------ي عن ابي عبد الله ع ----------عمن قرا في المصحف وهو علي غير وضوء فقال لا باس ولا يمس الكتاب والحاءض داخلة وروي في الحسن ع----------------ن محمد بن مسلم	349	-2859602980345055531	206	309.0	158	419	49.164676666259766	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0458	false	-3822659060455793798	143	292	717	1415	1455	300	عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع الدم وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن علي عن محمد بن اسماعيل عن منصور1بزرج عن اسحاق بن عم----ار عن عبد الكريم بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيما دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع واخبرني---------------------------------------------------------------------------- الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد2 عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد عن البرقي عن اسماعيل عن عمر ابن حنظلة قال قلت --لابي عبد الله عليه السلام ما للرجل من الحاءض	458	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0352	true	3962180522881130511	41	148	191	709	1452	300	عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا حاضت المراة فلياتها زوجها حيث شاء ما اتقي موضع ا---------------------------------------------------------------------------------------------لدم ورواه عن عبد الملك بن- عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عما لصاحب المراة الحاءض منها قال كل شء ما عدا القبل بعينه وما رواه---------------------------------------------------------------------- عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ياتي المراة فيه- دون الفرج وهي حاءض قال لا باس اذا اجتنب ذلك الموضع ولان المنع من الوطي لاجل الاذي فاختص بمحله كالدبر عندهم احتج السيد المرتضي بما رواه ا----------------------------------------------------------------------------------لشيخ عن عبد ا------لله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام--------- في الحاءض	352	-2859602980345055531	399	708.5	311	780	51.153846740722656	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0460	false	-657739059658688106	173	268	876	1334	1509	300	عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار عنه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب بن سالم الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الحاءض--------- ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساقيها وله ما فوق الازار عنه عن العباس بن عامر عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها قال1 تلبس درعا ثم تضطجع معه	460	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0352	true	3962180522881130511	136	214	652	1039	1452	300	عن عب-د الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في الحاءض ما يحل لزوجها منها قال -تزر بازار الي الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار وعن -----------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام-------- عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها قال تتزر بازار الي الركبتين وتخرج ساق-ها وله ما فوق الازار و---------------------عن حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض والنفساء ما يحل لزوجها منها قال- تلبس درعا ثم تضطجع معه	352	-2859602980345055531	374	669.5	297	467	80.08565521240234	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0488	false	2842234977174656441	124	152	576	712	1436	300	ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك القول وتركه	488	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0355	true	7187983404967232720	231	258	1174	1304	1509	300	ثقة وكان فطحيا جري بينه وبين علي بن مهزيار رساءل في ذلك رجعوا فيها الي ابي جعفر الثاني عليه السلام فرجع علي بن اسباط عن ذلك------ وتركه	355	-2859602980345055531	130	252.5	103	136	95.5882339477539	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	181	210	899	1043	1492	300	قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر د-خل عليها وهي طاهرة	510	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0357	true	-1272242059812946127	271	300	1335	1478	1478	300	قال واذا رات المراة الدم بعد ما -مضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر داخل عليها وهي طاهرة-	357	-2859602980345055531	142	269.0	114	145	97.93103790283203	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0520	false	-5593572390311401512	266	299	1362	1520	1523	300	عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم من مسجدها ولا تقضي الركعتين قال فان رات الدم	520	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0358	true	4971177470459182252	58	90	287	438	1504	300	عن ابي الورد قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة التي تكون في صلاة الظهر وقد صلت ركعتين ثم تري الدم قال تقوم في مسجدها ولا تقضي --ركعتين -----ثم تري الدم	358	-2859602980345055531	144	268.5	112	158	91.13924407958984	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	88	185	443	919	1492	300	عليه السلام عن الحاءض تطهر عند ال--------------عصر تصلي الاولي قال لا انما1تصلي الصلاة التي تطهر عندها وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غرو-ب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة ---	510	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0360	true	-8850484916700244533	19	108	85	505	1472	300	عليه السلام في الحاءض اذا اغتسلت في وقت صلاة العصر تصلي العصر ثم تصلي الظهر وما رواه ع------------------------------------------------------------------ن الفضل بن يونس قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام -عن المراة تري الطهر قبل غرو ب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليه- وهي في الدم وخرج عنها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر وما رواه عن ابي الصباح	360	-2859602980345055531	345	606.0	269	494	69.83805847167969	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0515	false	-6503782055887286183	0	151	0	738	1497	300	تغيب الشمس صلت الظهر والعصر عنه --عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن ثعلبة عن معمر بن يحيي عن داود الزجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا وطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل صلت المغرب والعشاء الاخرة عنه عن محمد بن علي عن ابي جميلة ومحمد اخيه عن ابيه عن ابي جميلة عن عمر بن حنظلة عن الشيخ عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء الاخرة وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فالوجه في الجمع بين هذه الاخبار ان نقول ان المراة اذا طهرت بعد --زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء	515	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0360	true	-8850484916700244533	130	300	612	1472	1472	300	تغيب------ صلت الظهر والعصر وما رواه عبد ا---------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا طهرت المراة قبل غروب الشمس فلتصل الظهر والعصر وان طهرت من اخر الليل فلتصل المغرب والعشاء وما رواه--------------------------------------------- عن داود الدجاجي عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت المراة حاءضا فطهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر وان طهرت في ال----ليل صلت المغرب والعشاء الاخرة وما رواه -------------------------------------------------------عن عمر بن حنظلة عن الشيخ------------ قال اذا طهرت المراة قبل طلوع الفجر صلت المغرب والعشاء------- وان طهرت قبل ان تغيب الشمس صلت الظهر والعصر لانا نجيب عن الرواية الاولي باحتمال ان يكون قد فرطت في وقت الظهر لان قوله عليه السلام اذا اغتسلت في وقت العصر يشعر بان الطهر حصل في وقت الظهر ويحتمل ان يكون الامر للاستحباب وعن الثانية انها مبنية علي ان وقت الطهر اربعة اقدام ثم يصير قضاء وسياتي البحث عنه علي ان راويها الفضل وهو ضعيف وقال الشيخ ابو جعفر الطوسي ره والذي اعول عليه----------------------------------------- ان المراة اذا طهرت بعد الزوال------ الي ان يمضي---- اربعة اقدام----- يجب عليها قضاء-	360	-2859602980345055531	500	649.5	397	1073	46.598323822021484	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0515	false	-6503782055887286183	155	177	760	869	1497	300	طهرت بعد مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	515	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0361	true	-4354672583383501597	2	23	13	117	1560	300	طهرت بعد مضي اربعة اقدام و-----جب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	361	-2859602980345055531	103	198.0	82	109	94.49541473388672	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0473	false	8237015983193380629	110	279	510	1285	1403	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله تعالي واخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عيسي عن النضر بن سويد عن يحيي بن عمران الحلبي عن عبد الله بن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن -بن فضال عن محمد بن عبد الله ابن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله بن علي الحلبي ع----------------------------ن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر ش-----------------------------------------عبة واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن صفوان عن ابان عن عبد الكريم بن عمر وقال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الكريم فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار	473	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0365	true	-5832497336574986487	189	299	925	1451	1455	300	عن محمد بن مسلم قال سالته عمن اتي امراته وهي طامث قال يتصدق بدينار ويستغفر الله وتاوله علي انه في اوله وما رواه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اتي حاءضا فعليه نصف دينار يتصدق به و----------تاوله علي--- الوسط وما رواه ع--------ن عبد الله ------------------------------------------------------------بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يقع علي امراته وهي حاءض ما عليه قال يتصدق علي مسكين بقدر شبعه وتاوله اذا كان يبلغ المقدور وما رواه عبد الملك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر------و عن ابي عبد الله عليه السلام عن رجل اتي جاريته وهي طامث قال يستغفر الله قال عبد الملك- فان الناس يقولون عليه نصف دينار او دينار	365	-2859602980345055531	396	665.0	309	845	46.86390686035156	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	false	-8317314810981467201	208	287	1154	1528	1580	300	عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل وقع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل -عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	477	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0365	true	-5832497336574986487	47	112	231	530	1455	300	عن عيص ب-ن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل وقع ----امراته وهي طامث قال--- يلتمس فعل ذلك -قد نهي الله------ ان يقربها قلت فان فعل اعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وما روا----------------------------------------------ه------------- عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه	365	-2859602980345055531	293	534.5	230	375	78.13333129882812	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	63	123	323	609	1500	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه -نصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة السند في	474	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0366	true	8287939208241635953	10	68	54	334	1570	300	عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن----- ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من--- يجد السبيل الي شء من الكفارة واحتج في	366	-2859602980345055531	273	518.0	215	288	94.79166412353516	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0487	false	-8007572343726986545	180	279	921	1392	1497	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او يومين3 يحل4لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان ابن يحيي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل فلزوجها1ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	487	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0370	true	4070783468299038480	63	149	323	728	1548	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل وعن ام----------راة حاضت في السفر ثم طهرت فلم يجد ماء يوما --واثنين ايحل لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل ورو-----------------------------------------------------ي عن سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتوضي- من غير ان تغتسل فلزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل	370	-2859602980345055531	386	720.0	303	471	81.95329284667969	79	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0726	false	-7962298926746578998	66	108	296	492	1434	300	عن سورة بن كليب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغ-سل ثيابها التي لبستها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت له وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	726	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0372	true	-2286910119319466492	160	201	817	1009	1497	300	عن سورة بن كليب قال سال- ابا عبد الله عليه السلام عن المراة الحاءض اتغتسل ثيابها التي لبس-ها في طمثها قال تغسل ما اصاب ثيابها من الدم وتدع ما سوي ذلك قلت--- وقد عرقت فيها قال ان العرق ليس من الحيض	372	-2859602980345055531	191	361.0	150	197	96.95431518554688	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0527	false	4479736435076354025	83	147	397	690	1440	300	حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن--------------------------------------------------------------ه عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن -----------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا عنه عن العباس بن عامر عن --------------حجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله	527	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0375	true	3298903880451935563	163	300	812	1482	1482	300	وروي عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا حاضت المراة وهي جنب اجزاها غسل واحد تذنيب لو اغتسلت للجنابة في زمن حيضها لم يرتفع جنابتها ولم يصح غسلها خلافا لاكثر الجمهور لنا ان الحدث ملازم ولان الحيض اكبر من الغسل ولانه لو توضي ليزيل الحدث الاصغر لم يعتد به مع الجنابة فكذا ها هنا ولما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن يحيي الكاهلي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يجامعها زوجها فتحيض وهي في المغتسل تغتسل او لا تغتسل قال لا تغتسل قد جاء ما يفسد الصلاة وروي في الموثق عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال عن رجل اصاب من امراته ثم حاضت قبل ان تغتسل قال تجعله غسلا واحدا والامر ظاهر للوجوب وروي في الموثق عن الحجاج الخشاب قال سالت ابا عبد الله-	375	-2859602980345055531	232	402.5	181	671	34.575260162353516	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0536	false	323344371279967333	135	211	667	1031	1494	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من --ماء وب-------------------------------------------------------هذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابن محبوب عن ابي ايوب الخزاز عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال الحاءض ما بلغ من3بلل الماء من شعرها اجزاها فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن الفضيل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الحاءض كم يكفيها من الماء فقال فرق	536	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0375	true	3298903880451935563	1	45	7	223	1482	300	الحسن الصيقل عن ابي عبد الله عليه السلام قال الطامث تغتسل بتسعة ارطال من الماء لا يعارض هذا اذ الامر هنا للاستحباب لا يقال وقد روي الشيخ في ال-صحيح عن محمد بن فضيل عن -------------ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن عليه السلام---------- كم يكفيها من الماء فقال فرق	375	-2859602980345055531	145	234.0	113	421	34.44180679321289	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0527	false	4479736435076354025	147	172	690	814	1440	300	عليه السلام عن رجل وقع علي امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا اذا طهرت او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	527	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0376	true	2774519202400210080	0	22	0	111	1566	300	عليه السلام عن رجل وقع---- امراته فطمثت بعد ما فرغ اتجعله غسلا واحدا--------- او تغتسل مرتين قال تجعله غسلا واحدا عند طهرها	376	-2859602980345055531	111	206.5	89	124	89.51612854003906	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0533	false	-7876268422222537936	220	258	1125	1317	1522	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها ثم تحيض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت غسلا واحدا للحيض والجنابة	533	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0376	true	2774519202400210080	159	195	827	1004	1566	300	عمار ---------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المراة يواقعها زوجها لم تح-ض قبل ان تغتسل قال ان شاءت ان تغتسل فعلت وان لم تفعل فليس عليها شء فاذا طهرت اغتسلت----- واحدا للحيض والجنابة	376	-2859602980345055531	176	331.0	140	192	91.66666412353516	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	false	3886576481204694035	229	284	1156	1444	1527	300	وان1لم ينقطع الدم عنها----- الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي و-تستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينه-ا وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل- عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف -----فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل	500	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0378	true	8700206853600880321	70	128	352	647	1545	300	فان لم ينقطع ع-----نها الدم الا بعد ان يمضي ---الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغ-سل ولتحتشي ولتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم في-ما بينهما وبين المغرب لا يسيل عن خلف الكرسف فلتتوضا ولتصلي عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليه- الغسل	378	-2859602980345055531	269	464.5	216	306	87.90849304199219	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0504	false	-7618240227377459560	166	274	888	1462	1585	300	ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينه-ا وبين المغرب يقتضي عدم دخول وقت المغرب فلا يكون الامر بالوضوء للوجوب وكذلك الغسل ولا يذهب عليك ان الامر اذا كان للوجوب فلتحمل الرواية علي ارادة وقت المغرب والعبارة وان كانت لا تساعد عليه ظاهرا الا ان التاويل ممكن وفيه ان الامر يجوز ان يكون للاستحباب وقرينته عدم دخول الوقت الا ان الخبر لا ي------------------------------------------------------------------------كون صريحا كما قاله جدي قدس سره فليتامل الثاني استدل الشهيد رحمه الله بالخبر علي ان المتوسطة عليها غسل واحد ردا علي من نفي المتوسطة وجعلها كثيرة واعترضه شيخنا قدس سره بان موضع الدلالة فيها قوله عليه السلام فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليها الغسل	504	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0378	true	8700206853600880321	94	128	479	647	1545	300	ثم لتنظر فان كان الدم فيما بينهما وبين المغرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يسيل عن خلف الكرسف فلتتوضا ولتصلي عند وقت كل صلاة ما لم تطرح الكرسف عنها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب عليه- الغسل	378	-2859602980345055531	95	20.5	76	647	14.68315315246582	15	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0501	false	7557750282199071144	5	31	25	167	1543	300	الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	501	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0379	true	-261078102277981965	244	267	1244	1371	1542	300	الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات وتح---شي وتصلي وتغتس-------------ل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	379	-2859602980345055531	123	230.0	100	143	86.01398468017578	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0501	false	7557750282199071144	0	31	0	167	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي -تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	501	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0380	true	-1062925865434619113	200	230	1013	1179	1532	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي وتغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة	380	-2859602980345055531	164	316.5	134	168	97.61904907226562	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0499	false	8328600869914757677	255	298	1332	1551	1564	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام انه4قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني5اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق6ورات الدم تركت الصلاة	499	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0387	true	-7027024670020491805	97	142	505	720	1555	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ----قال قال النبي صلي الله عليه واله ما كان الله ليجعل حيضا مع حبل يعني اذا رات المراة الدم وهي حامل لا تدع الصلاة الا ان تري علي راس الولد اذا ضربها الطلق ورات الدم تركت الصلاة	387	-2859602980345055531	213	417.5	170	219	97.2602767944336	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0547	false	-5810872040006048847	170	283	844	1398	1479	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن محمد ابن ابي حمزة عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغتسل وتصلي وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد ابن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض	547	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0390	true	4238891576083390286	74	148	399	780	1521	300	عن الفضيل بن يسار وزرارة عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها ثم تغتسل وتعمل كما تعمل المستحاضة وما رواه في الصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن يونس بن يعقوب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام -قال النفساء تجلس ايام حيضها التي كانت تحيض ثم تستظهر وتغس-ل وتصلي وما رواه في الموثق--------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء ايامها التي كانت تقعد في الحيض	390	-2859602980345055531	347	641.0	279	554	62.635379791259766	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0548	false	1344279714967943751	10	251	40	1214	1479	300	عن1يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قر-ءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر بعشرة ايام معناه الي عشرة ايام لان حروف الصفات تقوم بعضها مقام بعض علي ما بينا القول فيه وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد ومحمد ابن خالد البرقي والعباس بن معروف عن صفوان بن يحيي عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام عن امراة -نفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر و--طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كان- صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليس- بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قر-ءها ثم لتغتسل وتصلي اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن محمد بن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة والفضيل عن احدهما عليهما السلام قال النفساء تكف عن الصلاة ايام اقراءها التي كانت تمكث فيها2ثم تغتسل و-تصلي كما تغتسل المستحاضة وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام عدة حيضها ثم	548	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0390	true	4238891576083390286	152	281	798	1424	1521	300	عن يونس قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قروءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام قال الشيخ اراد ب----------------------------------------------------------------------------------------------ه الي عشرة ايام لان حروف الصفات يقوم بعضها مقام بعض وروي الشيخ في الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج ع----------------ن موسي عليه السلام في امراة تنفست وبقيت ثلاثين ليلة او اكثر ثم طهرت وصلت ثم رات دما او صفرة فقال ان كانت صفرة فلتغتسل ولتصل ولا تمسك عن الصلاة وان كان دما ليست بصفرة فلتمسك عن الصلاة ايام قروءها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم تغتسل ولتصل وروي في الموثق --------------------------------------------------------------------------------------عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر ايام---- حيضها ثم	390	-2859602980345055531	567	987.5	449	1182	47.96954345703125	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0552	false	4977527183167563214	173	300	835	1457	1457	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثماني عشرة سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي علي بن الحكم عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال تقعد النفساء اذا لم ينقطع منها الدم الثلاثين او اربعين يوما الي الخمسين2 الحسين بن سعيد عن النضر عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول تقعد النفساء تسع عشرة ليلة فان رات دما صنعت كما تصنع المستحاضة وقد روينا عن ابن سنان ما ينافي هذا الخبر وان ايام النفاس مثل ايام الحيض فتعارض الخبران الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها-	552	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0391	true	870815050756040269	0	49	0	232	1501	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام كم تقعد النفساء حتي تصلي قال ثمان- عشر- سبع عشرة ثم تغتسل وتحتشي وتصلي وما ----رواه في ال--------صحيح عن محمد بن مسلم عن---- ابي جعفر عليه السلام ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ---------------------سالت عن النفساء كم تقعد فقال ان اسماء بنت عميس امرها	391	-2859602980345055531	210	366.0	162	623	33.70786666870117	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0557	false	-7193847925735391218	99	192	501	962	1498	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام فقالت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله عليه السلام5 ولم افتوك بثمانية عشر يوما فقالت------- للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتي لها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعله المستحاضة	557	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0391	true	870815050756040269	127	218	637	1087	1501	300	عن علي بن ابراهيم عن ابيه رفعه قال سالت امراة ابا عبد الله عليه السلام قا-لت اني كنت اقعد في نفاسي عشرين يوما حتي افتوني بثمانية عشر يوما فقال ابو عبد الله------------- ولم افت-ك بثمانية عشر يوما فقالت المراة للحديث الذي روي عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال لاسماء بنت عميس حين نفست بمحمد بن ابي بكر فقال ابو عبد الله عليه السلام ان اسماء سالت رسول الله صلي الله عليه واله وقد اتا--ها ثمانية عشر يوما ولو سالته قبل ذلك لامرها ان تغتسل وتفعل كما تفعل- المستحاضة	391	-2859602980345055531	440	843.5	350	468	94.01709747314453	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0550	false	4684699464769404253	257	300	1353	1566	1566	300	مدة الاكثر وهي عشرة ايام ان كانت عادتها والا صبرت---------------------------------------------- لو استمر بها الدم وبعض المتاخرين غلط--- هنا فتوهم ان مع الاستمرار تصبر عشرة ولا نعرف عليه دليلا سوي ما رواه يونس عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تستظهر بعشرة ايام-	550	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0394	true	9197418041138883388	1	53	6	268	1554	300	مدة الاكثر وهي عشر ا-يام ان كانت عادتها والا صبرت عادتها خاصة واستظهرت بيوم او يومين وكذا البحث لو استمر بها الدم وبعض المتاخرين غلط ها هنا فتوهم ان مع الاستمرار تصبر عشرة ولا نعرف عليه دليلا سوي ما رواه يونس عن ابي عبد الله عليه السلام في قوله تستظهر بعشرة ايام	394	-2859602980345055531	210	399.0	169	263	79.84790802001953	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0551	false	1507601464205208857	0	33	0	181	1519	300	وذلك غير دال علي---- النزاع اذ من المحتمل ان تكون عادتها ثمانية ايام او تسعة ايام ويدل علي ما اخترناه الاحاديث التي قدمناها فانها دالة علي احالة النفساء علي الحاءض في الايام والاستظهار	551	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0394	true	9197418041138883388	53	86	268	450	1554	300	وذلك غير دال علي محل النزاع اذ من المحتمل ان يكون عادتها ثمانية ايام و--تسعة ايام ويدل علي ما اخترناه الاحاديث التي قدمناها فانها دالة علي حوالة النفساء عن- الحاءض في الايام والاستظهار	394	-2859602980345055531	173	324.0	141	185	93.51351165771484	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0354	false	6666108953268594632	236	299	1234	1544	1548	300	الحسين1 عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول2عليه السلام عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة ليس بفريضة وبهذا الاسناد عن سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد عن3ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الجمعة -قال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه	354	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0404	true	2857112626747976185	41	88	197	417	1426	300	الحسن --عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع ----------------عن الغسل في الجمعة والاضحي والفطر قال سنة ليس بفريضة وما رواه في الصحيح--------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن غسل الجمعة فقال سنة في السفر والحضر الا ان يخاف المسافر علي نفسه	404	-2859602980345055531	199	344.5	157	311	63.98713684082031	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	false	3645149345144477264	0	50	0	262	1574	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من رمضان و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساق الحديث في ذكر الاغسال المسنونة الي ان قال ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل	340	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0409	true	-8438530833188032840	174	255	928	1365	1570	300	سبعة عشر موطنا ليلة سبع عشرة من رمضان وهي ليلة التقي الجمعان وليلة تسع عشرة وفيها يكتب الوفد وفد السنة وليلة احدي وعشرين وهي التي اصيب فيها اوصياء الانبياء وفيها رفع عيسي بن مريم وقبض موسي ع وليلة ثلاثة وعشرين يرجي فيها ليلة القدر ويوم العيدين واذا دخلت الحرمين وي------------------------------------------------وم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة واذا غسلت ميتا و--كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله فاغتسل	409	-2859602980345055531	211	274.0	171	487	43.32648849487305	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	false	5124620385404027429	224	267	1106	1321	1485	300	رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	1819	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0413	true	-6179023885189433204	17	52	101	275	1582	300	رواه الشيخ -----------------عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل------------- فليغ-سل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل	413	-2859602980345055531	169	299.5	135	215	78.60465240478516	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	false	-7129007557410291144	4	281	17	1319	1411	300	الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه--------------------------------------------------------------- قال ان اجنب فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم و---بهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي -بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد وحماد بن عيسي عن شعيب عن ابي بصير وفضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا -قال يغتسل علي ما كان حدثه ----انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد ق-ال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله عليه السلام انه اضطر الي ذلك وهو مريض فاتوه1به مسخنا فاغتسل به وقال لا بد من الغسل	596	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0425	true	-8072833872757823248	29	252	148	1190	1420	300	الشيخ --------------في ال-----صحيح عن احمد بن محمد---------------- بن ابي نصر في الرجل يصيبه الجنابة وبه قروح او جروح او يكون يخاف علي نفسه البرد قال لا-------------- يغتسل ي------------------------تيمم ورواه في الحسن-- عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله ع احتج الشيخ بما رواه علي بن احمد رفعه--- ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن المجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب فهو فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم وما رواه في الصحيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد و------------------------ابي بصير و عبد ا--------------------------------------لله بن سليمان------ عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن رجل كان في ارض يتخو------ف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع فاصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت له- احملوني فاغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وما رواه في الصحيح محمد ب--------------------------------ن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل تصيبه الجنابة في ارض باردة ولا يجد الماء وخشي ان يكون الماء جامدا فقال يغتسل علي ما كان حدثه رجل انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد فقال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل وذكر ابو عبد الله ع ----------انه اضطر اليه ---وهو مريض فاتوه به مسخنا فاغتسل--- وقال لا بد من الغسل	425	-2859602980345055531	835	1378.5	648	1377	60.639068603515625	152	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	false	644973933574600245	16	57	70	266	1577	300	ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد------ فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0429	true	2978713074570340523	120	161	587	778	1468	300	ابي يعفور وعتب-ة بن مصعب عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا اتيت البءر وانت جنب فلم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد الطيب فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا يقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	429	-2859602980345055531	182	339.0	142	202	90.09900665283203	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	false	8687379761696431954	35	79	162	377	1443	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل عنه عن احمد بن محمد --------------عن ابيه عن	580	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0433	true	-888902798656239837	145	190	743	959	1460	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر الماء ف-يطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وما رواه الشيخ عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن	433	-2859602980345055531	184	340.0	144	229	80.3493423461914	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0607	false	6807502754256742905	208	300	1065	1488	1488	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين لا يطلب اكثر من ذلك فاما---------- ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن علي بن اسباط عن علي بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب ---لا يمينا-	607	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0433	true	-888902798656239837	183	263	929	1295	1460	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي ع----------- انه قال يطلب الماء في السفر ان كانت الحزونة فغلوة وان كانت سهولة فغلوتين لا تطلب اكثر من ذلك لا يقال يعارضه ما ---------------------------------رواه ال-شيخ عن علي---------------- بن سالم عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له اتيمم واصلي ثم اجد الماء وقد بقي علي وقت فقال لا تعد الصلاة فان رب الماء هو رب الصعيد فقال له داود بن كثير الرقي افاطلب الماء يمينا وشمالا فقال لا تطلب الماء يمينا	433	-2859602980345055531	340	622.0	264	437	77.80320739746094	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0609	false	3736918333543759351	190	224	912	1071	1439	300	عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعترض له	609	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0433	true	-888902798656239837	267	300	1314	1460	1460	300	عن يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يض-ر بنفسه فتع-رض له-	433	-2859602980345055531	144	261.5	112	159	90.5660400390625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	false	7200975699765930871	179	216	880	1068	1497	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل ولا	615	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0433	true	-888902798656239837	145	181	743	918	1460	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر الماء ف-يطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وما	433	-2859602980345055531	174	332.0	138	188	92.55319213867188	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0609	false	3736918333543759351	102	138	498	667	1439	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كانت الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه في كل جهة مقدار رمية سهم	609	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0435	true	-3480491957525816625	2	38	11	179	1525	300	ومن فقد الماء فلا يتيمم حتي يدخل وقت الصلاة ثم يطلبه امامه وعن يمينه وعن شماله مقدار رمية سهمين من كل جهة ان كان- الارض سهلة وان كانت حزنة طلبه من كل جهة مقدار رمية سهم	435	-2859602980345055531	166	325.0	130	169	98.224853515625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0610	false	-4148982139795071378	124	167	631	845	1543	300	وقال ابن ادريس وحد ما وردت به الروايات وتواتر به النقل في طلبه اذا كانت الارض سهلة غلوة سهمين واذا كانت حزنة فغلوة سهم ولم يقدره السيد المرتضي في الجمل ولا الشيخ في الخلاف قال شيخنا قدس سره ولم اقف في الروايات علي	610	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0435	true	-3480491957525816625	80	122	405	612	1525	300	وقال ابن ادريس وجد ما وردت به الروايات وتواتر به النقل في طلبه اذا كانت الارض سهلة غلوة سهمين واذا كانت حزنة فغلوة سهم ولم يقدره السيد المرتضي في الجمل ولا الشيخ في الخلاف والجمل بقدر ولم ي------قف في ذلك الا- علي	435	-2859602980345055531	187	358.0	149	214	87.3831787109375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	false	8687379761696431954	35	62	162	298	1443	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا -خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	580	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0438	true	-8134112791573638779	66	92	326	448	1546	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر --ماء ف-يطلب ما دام في الوقت فاذا اخاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	438	-2859602980345055531	121	216.5	95	137	88.3211669921875	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	false	7200975699765930871	179	206	880	1016	1497	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا -خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	615	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0438	true	-8134112791573638779	66	92	326	448	1546	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر --ماء ف-يطلب ما دام في الوقت فاذا اخاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت	438	-2859602980345055531	121	216.5	95	137	88.3211669921875	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0566	false	-6528996267901865530	238	278	1215	1391	1480	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت في حال لا تقدر الا علي الطين فتيمم به فان الله تعالي اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه وتتيمم به	566	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0444	true	-3932764946350771820	253	291	1316	1475	1515	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كنت في حال لا يقعد الا علي الطين فتيمم به فان الله------ اولي بالعذر اذا لم يكن معك ثوب جاف ولا لبد تقدر علي ان تنفضه و-تيمم به	444	-2859602980345055531	156	287.0	118	176	88.63636016845703	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	false	5425324488031690007	7	95	33	417	1446	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا كنت------------------------------------------------------------- في حال لا تجد الا الطين فلا باس ان تتيمم1به عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وج-------------------------------------------------------------ل قال2 وان كان في -حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	567	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0445	true	-9150353094112408282	31	126	147	560	1461	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال ان اصابك الثلج فلينظر لبد سرجه فليتيمم من غباره او من شء معه وان كان في حال لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم--- منه وما رواه في الصحيح----------------------------------------------------------------------- عن رفاعة عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه قال ذلك توسيع من الله عز وجل قال فان كان في ثلج فلينظر في لبد سرجه فليتيمم من غباره او شء مغبر وان كان في موضع لا يجد الا الطين فلا باس ان يتيمم منه	445	-2859602980345055531	253	429.0	189	507	49.90138244628906	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0571	false	-2420337880089970189	217	258	1086	1285	1491	300	ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم يضرب بيده علي اللبد والبرذعة ويتيمم ويصلي	571	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0447	true	-2652337151496019414	0	41	0	198	1502	300	ماء وفيها طين ما يصنع قال يتيمم فانه الصعيد قلت فانه راكب ولا يمكنه النزول من خوف وليس هو علي وضوء قال ان خاف علي نفسه من سبع او غيره وخاف فوت الوقت فليتيمم بضرب -يده علي اللبد والبردعة ويتيمم ويصلي	447	-2859602980345055531	196	385.0	155	199	98.49246215820312	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0433	false	-2908547012694529704	160	292	792	1424	1463	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بللت يد--ك وما يجري مجراها6من الاخبار فانها محمولة علي الاجزاء والاولة علي الفضل الا ان مع ذلك فلا بد ان يجري الماء علي الاعضاء ليكون غاسلا وان كان قليلا مثل الدهن فانه متي لم يجر لم يسم غاسلا ولا يكون ذلك مجزءا والذي يدل علي ذلك ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن -----جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال الجنب ما جري1عليه الماء من جسده قليله وكثيره فقد اجزاه الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن جميل عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك عنه عن صفوان عن ابن مسكان---------- عن محمد -الحلبي -عن ابي عبد الله	433	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0448	true	-6634462449603145351	73	121	348	564	1452	300	عن هارون بن حمزة------- عن ابي عبد الله ع ----------قال يجزيك من الغسل والاستنجاء ما بل-ت يمينك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما ------------------------------------------رواه في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الوضوء قال اذا مس جلدك الماء فحسبك وما رواه الشيخ----------- عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله	448	-2859602980345055531	162	236.0	121	651	24.88479232788086	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0574	false	-5936072741783275804	58	92	264	429	1527	300	عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده فقال يصيبنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا ولا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم السند	574	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0448	true	-6634462449603145351	111	144	521	675	1452	300	عن معاوية بن شريح قال سال رجل ابا عبد الله ع---------- وانا عنده فقال يص-بنا الدمق والثلج ونريد ان نتوضا فلا نجد الا ماء جامدا فكيف اتوضا ادلك به جلدي قال نعم ولانه	448	-2859602980345055531	150	281.5	117	165	90.90908813476562	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0577	false	1210737576175086754	217	255	1060	1238	1435	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا فقال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا ا-ري ان يعود الي هذه الارض التي توبق دينه	577	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0448	true	-6634462449603145351	182	220	890	1062	1452	300	عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله ع قال سالته عن الرجل يجنب في السفر فلا يجد الا الثلج او ماء جامدا -قال هو بمنزلة الضرورة يتيمم ولا ادري ان يعود الي هذه الارض التي يوبق دينه	448	-2859602980345055531	155	285.5	120	179	86.59217834472656	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	false	-2963078070964057499	118	166	572	805	1463	300	علي بن جعفر --عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام يتمسح بالثلج -وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0448	true	-6634462449603145351	242	289	1168	1384	1452	300	علي بن جعفر ع عن اخيه موسي ع --------------------قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل التيمم او يتمسح بالثلج ووجهه فان الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	448	-2859602980345055531	206	385.5	162	236	87.28813934326172	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	false	7139324311534911590	85	206	411	1098	1582	300	الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3------------------------------------------------------------------------------ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءسكم-فعرفنا حين قال برءسكم-ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ---ببعضهما4 ثم بين5----رسول الله 9 ذلك------------- للناس فضيعوه ثم قال ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وايديكم منهفلما--- وضع الوضوء عمن لم يجد الماء اثبت مكان6الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم وايديكم منهثم وصل بها وايديكمثم قال منهاي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك7لا يجري ----علي الوجه لانه يعلق من ذلك8ببع-------ض الكف ولا يعلق ببعضها ثم---- ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	236	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0455	true	5411277442149405713	0	150	0	765	1503	300	الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله عز وجل قال ----اغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله ينبغي ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق فوصل اليدين الي المرفقين بالوجه فعرفنا انهما ينبغي لهما ان يغسلا الي المرفقين ثم فصل بين الكلام-- فقال وامسحوا برءسكم فعرفنا حين قال برءسكم ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح علي بعضه--ا ثم فسر ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فيضعوه ثم قال فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا وامسحوا بوجوهكم -----------فلما ان وضع------- عمن لم يجد الماء اثبت بعض -الغسل مسحا لانه قال بوجوهكم ثم -----------وصل بها وايديكم منه -----اي من ذلك التيمم لانه علم ان ذلك اجمع لم يجز علي الوجه لانه تعلق من ذلك الصعيد ببعض الكف ولا تعلق ببعضها ثم قال ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج والحرج الضيق	455	-2859602980345055531	591	1022.5	481	809	73.05315399169922	103	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0632	false	-1437406696555114713	41	95	231	497	1557	300	عن الكاهلي قال سالته عن التيمم قال فضرب بيد-ه علي البساط فمسح به-ا وجهه ثم مسح كفيه احداهما علي ظهر الاخري الحسين بن سعيد عن احمد بن محمد عن ابن بكير عن زرارة قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح بهما جبهت-ه وكفيه مرة واحدة	632	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0457	true	2696923122189326493	147	193	779	1009	1541	300	عن الكاهلي قال سالته عن التيمم---- فضرب بيديه علي البساط فمسح بهما وجهه ثم مسح كفيه احديهما علي ظهر الاخري وما رواه في الموثق------------------------ عن زرارة قال سالت ابا جعفر ع---------- عن التيمم فضرب بيديه الارض ثم رفعهما فنفضهما ثم مسح به-ا جبينيه وكفيه مرة واحدة	457	-2859602980345055531	206	349.0	163	269	76.57992553710938	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0632	false	-1437406696555114713	103	158	528	809	1557	300	الحكم عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فقال ان عمارا اصابته جنابة فتمعك5كما تتمعك الدابة فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وهو يهزا به يا عمار تمعكت كما تتمعك الدابة فقلنا له فكيف التيمم فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكف-- قليلا	632	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0458	true	8101608953590347747	165	195	836	981	1544	300	الشيخ عن داود بن النعمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التيمم فحكي واقعة -------------------------------------------------------------------------------------------عمار ثم قال------------------------------------- فوضع يديه علي الارض ثم رفعهما فمسح وجهه ويديه فوق الكفين قليلا	458	-2859602980345055531	127	182.5	99	283	44.87632369995117	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	false	2391794384671734566	95	163	505	854	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان---- عليه مسح الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد	643	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0458	true	8101608953590347747	1	67	3	335	1544	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب ال-------ارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء الوجه واليدين الي المرفقين والقي ما كان مسح عليه---- الراس والقدمين فلا يءمم بالصعيد	458	-2859602980345055531	326	625.5	261	353	92.35127258300781	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	false	2391794384671734566	95	153	505	800	1534	300	مسلم ------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه الغسل وفي الوضوء ا--------------------لوجه وا-----ليدين الي المرفقين	643	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0465	true	6875196952209327426	108	169	551	862	1522	300	مسلم عن ابي عبد الله ع قال سالته ------------------------عن التيمم فضرب بكفيه الارض فمس--ح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه واحتج الشافعي بما رواه ابو امامة ان النبي صلي الله عليه واله قال ضربة للوجه وضربة لليدين او- المرفقين	465	-2859602980345055531	218	352.5	176	338	64.49703979492188	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0599	false	-443271653608142343	163	270	840	1347	1492	300	عن زرارة --------------قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب الماء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عن --رجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء واخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي --صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	599	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0468	true	-6985852793052819455	73	150	337	695	1436	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له يصل--------------------ي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب الماء الحديث وما رواه في الصحيح--------------- عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عن الرجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء وما رواه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن جعفر ع--------ن اباءه عل قال---------- لا باس بان يصلي الصلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء	468	-2859602980345055531	299	516.5	234	525	56.9523811340332	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0604	false	7728758510387479139	213	299	1063	1471	1475	300	عن ابي همام عن الرضا عليه السلام قال يتيمم لكل صلاة حتي ي-جد الماء و---رواه ايضا محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة و-نافلتها فاول -----------------------------ما في هذا الخبر انه واحد ومع ذلك تختلف الفاظه والراوي واحد لان ابا همام في رواية محمد بن علي بن محبوب رواه----- عن الرضا عليه السلام بلا واسطة وفي رواية محمد بن احمد بن	604	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0468	true	-6985852793052819455	215	272	1010	1280	1436	300	عن ابي همام عن الرضا ع ----------قال يتيمم لكل صلاة حتي يوجد الماء وما رواه ع-------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عل ----------قال لا يتمتع بالتيمم الا صلاة واحدة وبنافلتها لانا نقول يحمل ذلك علي الاستحباب كما في تجديد الوضوء قال الشيخ -------------------------------ان اب------------------------------ا همام رواه تارة عن الرض----------------ا وتارة -------عن محمد بن سعيد بن	468	-2859602980345055531	189	255.0	145	447	42.28187942504883	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0584	false	988626754706359463	154	276	806	1366	1469	300	الخبر- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم وهو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن الحسن بن علي عن علي بن اسباط عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تيمم وصلي --واصاب الماء وهو في وقت قال مضت صلاته وليتطهر وما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء فتيمم ثم صلي ثم اتي -الماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام-- يتوضا ويعيد الصلاة	584	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0472	true	-3151434955551333045	210	300	1073	1475	1475	300	الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- فان اصاب الماء وقد صلي بتيمم -هو في وقت قال تمت صلاته ولا اعادة عليه وما رواه في الموثق------------------------------------------- عن يعقوب بن سالم عن ابي عبد الله ع---------- في رجل تيمم وصلي ثم اصاب الماء وهو في وقت قد- مضت صلاته ول-تطهر وما رواه------------------------------------------------------------------ معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل في السفر لا يجد الماء------ ثم صلي ثم امر بالماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته لم و يتوضي ويعيد الصلاة-	472	-2859602980345055531	364	570.5	281	566	64.31095123291016	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0582	false	1480591331734194650	120	163	564	776	1471	300	عن يعقوب ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة عليه السند في-- الاول	582	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0473	true	4690506281677383555	201	243	959	1162	1454	300	عن يعقوب -بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد فان مضي الوقت فلا اعادة عليه والجواب عن الاول	473	-2859602980345055531	191	356.5	150	214	89.25233459472656	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0590	false	3767413757106974872	257	298	1263	1452	1463	300	عن العيص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله	590	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0473	true	4690506281677383555	41	103	184	483	1454	300	عن العيص قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل ياتي الماء وهو جنب وقد صلي قال يغتسل ولا يعيد الصلاة و-----الاستدلال من وجهين احدهما من حيث الاطلاق ولو كان فيه تفصيل لوجب عليه ان يبينه الثاني ان الاعادة انما يطلق غالبا في الاتيان بالفعل في وقته مرة ثانية وما رواه في الصحيح عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله	473	-2859602980345055531	141	229.5	108	314	44.904457092285156	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0591	false	-4361266105712623243	0	32	0	147	1510	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء فقال لا يعيد -ان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين عنه عن النضر --------------------------------------------عن ابن سنان قال سمعت ابا عبد الله	591	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0473	true	4690506281677383555	104	141	485	658	1454	300	عن رجل اجنب فتيمم بالصعيد وصلي ثم وجد الماء -قال لا يعيد فان رب الماء رب الصعيد فقد فعل احد الطهورين وفيه اشارة الي العلة وما رواه في الصحيح عن حماد بن عثمان عن ابي------------------ عبد الله	473	-2859602980345055531	115	203.5	90	192	59.89583206176758	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0592	false	1363445431748081511	202	262	1027	1307	1489	300	عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة و----رواه---------------- ايضا عن سعد و2محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله	592	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0477	true	-9156726804314264581	236	288	1179	1414	1468	300	عن جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة وبما رواه عن جعفر بن بشير ايضا------------------------------------------------------ عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله	477	-2859602980345055531	214	393.5	168	300	71.33333587646484	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0629	false	9217565641384862474	1	29	7	137	1457	300	انه سءل عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا يحل له الصلاة فيه وليس يجد ماء يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاد- الصلاة	629	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0480	true	4375706241766869331	8	35	36	163	1598	300	انه سال عن رجل ليس عليه الا ثوب ولا تحل الص---لاة فيه وليس يجد ما- يغسله كيف يصنع قال يتيمم ويصلي فاذا اصاب ماء غسله واعاده الصلاة	480	-2859602980345055531	121	230.0	94	131	92.36640930175781	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0584	false	988626754706359463	241	300	1200	1469	1469	300	عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل في السفر لا يجد الماء فتيمم ثم صلي ثم اتي ال-ماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء هو رب التراب وما رواه احمد بن محمد عن عثمان بن عيس---------ي عن ابن مسكان عن ابي-	584	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0482	true	5287760177387945006	233	291	1226	1487	1524	300	عن معاوية بن ميسرة قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن الرجل في السفر لا يجد الماء ثم ي-----صلي ثم اتي بالماء وعليه شء من الوقت ايمضي علي صلاته ام يتوضا ويعيد الصلاة قال يمضي علي صلاته فان رب الماء ر---ب التراب وهو مطلق في حق من دخل بركوع او بغيره ونحوه وروي عن ابي -بصير عن ابي	482	-2859602980345055531	207	347.0	158	280	73.92857360839844	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	false	8687379761696431954	35	79	162	377	1443	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل -في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل عنه عن ا--------------------------------حمد بن محمد -عن ابيه عن	580	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0483	true	-9031377080276959644	40	88	188	419	1443	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته------ فليتيمم وليصلي في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل وهو مطلق فلا يتقيد بالركوع وما رواه عن محمد بن حمران عن ابي عبد	483	-2859602980345055531	180	321.5	142	249	72.28915405273438	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	false	7200975699765930871	179	215	880	1064	1497	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل -في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	615	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0483	true	-9031377080276959644	40	74	188	355	1443	300	عن زرارة عن احدهما ع------------ قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته------ فليتيمم وليصلي في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه وليتوضا لما يستقبل	483	-2859602980345055531	165	309.5	132	185	89.1891860961914	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0618	false	-2227272055909242667	267	300	1342	1489	1489	300	عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد كان طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة-	618	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0483	true	-9031377080276959644	81	112	391	525	1443	300	عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له رجل تيمم ثم دخل في الصلاة وقد---- طلب الماء فلم يقدر عليه ثم يءتي بالماء حين يدخل في الصلاة	483	-2859602980345055531	133	245.0	103	148	89.8648681640625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0599	false	-443271653608142343	163	273	840	1362	1492	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ايصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصي-----------------ب الماء وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حماد بن عثمان-------- قال سالت ابا عبد الله عن رجل لا يجد الماء ايتيمم لكل صلاة فقال لا هو بمنزلة الماء واخبرني1الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابي همام عن محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني عن---- جعفر-- عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء السند في الاول	599	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0486	true	-7290137165460888612	183	263	977	1347	1525	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع ي-----------صلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجي ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما ان اراد تعسر عليه قال ينقض ذلك ال-----------------------------تيمم وعليه ان يع------------------------------------------يد التيمم وما رواه ع------------------------------------------------------------------------------------ن السكوني عن ابي جعفر ع عن ابيه عن اباءه قال------------- لا باس بان يصلي صلاة الليل والنهار بتيمم واحد ما لم يحدث او يصيب الماء فروع---- الاول	486	-2859602980345055531	247	365.0	190	553	44.665462493896484	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0605	false	1020478659291655280	108	168	526	808	1473	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها -قال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجا ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما--- اراده تعسر ذلك عليه قال ينقض ذلك --تيممه وعليه ان يعيد التيمم	605	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0486	true	-7290137165460888612	178	233	953	1210	1525	300	ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- يصلي الرجل بتيمم واحد صلاة الليل والنهار كلها فقال نعم ما لم يحدث او يصيب ماء قلت فان اصاب الماء ورجي ان يقدر علي ماء اخر وظن انه يقدر عليه فلما ان اراد- تعسر ع----ليه قال ينقض ذلك التيمم- وعليه ان يعيد التيمم	486	-2859602980345055531	236	413.0	184	288	81.94444274902344	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0623	false	-8437580173671120735	126	192	578	907	1448	300	زرارة ومحمد بن مسلم ----------قال قلت له في رجل لم يص-ب الماء وحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء اينقض الركعتين او يقطعهما ويتوضا ثم يصلي قال لا ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهر وتيمم قال زرارة فقلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضا ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	623	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0490	true	-3862546785225515617	165	231	862	1195	1552	300	زرارة ومحمد بن مسلم في الصحيح قال قلت--- في رجل لم يصيب الماء فحضرت الصلاة فتيمم وصلي ركعتين ثم اصاب الماء انتقض الركعتين او يقطعهما ويتوضي ثم يصلي قال--- ولكنه يمضي في صلاته ولا ينقضهما لمكان انه دخلها وهو علي طهور تيمم قال زرارة -قلت له دخلها وهو متيمم فصلي ركعة واحدث فاصاب ماء قال يخرج ويتوضي ويبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم	490	-2859602980345055531	314	588.5	251	340	92.35294342041016	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	false	8425134920448624573	225	288	1177	1505	1565	300	عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن رجل حدثه قال سالت ابا الحسن عليه السلام--- عن ثلاثة نفر كانوا في سفر احدهم جنب والثاني4ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء---- ما يكفي احدهم من ياخذ الماء ويغتسل به وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي عليه و------ضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	350	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0491	true	-8915243316738109354	137	201	714	1031	1521	300	عن عبد الرحمن بن ابي نجران ------------قال سالت ابا الحسن موسي بن جعفر ع عن ثلاثة نفر كان-- في سفر احدهم جنب والثاني ميت والثالث علي غير وضوء وحضرت الصلاة ومعهم من الماء قدر ما يكفي احدهم من ياخذ الماء---------- وكيف يصنعون قال يغتسل الجنب ويدفن الميت ويتيمم الذي هو علي غير وضوء لان الغسل من الجنابة فريضة وغسل الميت سنة والتيمم للاخر جاءز	491	-2859602980345055531	287	522.5	230	341	84.16422271728516	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	false	-7797136163980655141	54	155	263	771	1528	300	الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب روي ذلك علي بن محمد القاشاني2 عن محمد بن علي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الميت والجنب3يتفقان في مكان -لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان ي-جعل -الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت	353	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0492	true	-7651834049662595379	23	82	130	426	1542	300	الرضا ع في---------- القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومعهم جنب- ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت وروي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن علي عن بعض اصحابنا ----------------------------قال قلت--- الجنب والميت متفقان في مكان ولا يكون الماء الا بقدر ما يك-في--- احدهما ايهما اولي ان يغتسل بالماء ق---ال يتيمم الجنب ويغسل الميت	492	-2859602980345055531	273	454.5	217	511	53.42465591430664	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	false	1945946814895133349	25	122	114	588	1453	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله 7 عن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه وان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان تتنظف قال وسالته عن ابوال الدواب والبغال والحمير فقال اغسلها فان لم تعلم مكانها فاغسل الثوب كله فان شككت فانضحه احمد بن محمد عن البرقي عن ابان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------لا باس ب----------------روث الحمير واغسل ابوالها الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ا---بوال	680	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0499	true	8051162275748678279	60	134	284	616	1484	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن البان الابل والبقر والغنم وابوالها ولحومها فقال لا تتوضا منه -ان اصابك منه شء او ثوبا لك فلا تغسله الا ان اتنظف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما رواه في الموثق عن عمار الساباطي ع-ن ابي عبد الله ع---------- قال كلما اكل لحمه فلا باس بما يخرج منه وما رواه عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله------------------------------------------------------ قال سالت ابا عبد الله ع عن رجل يمسه بعض ابوال	499	-2859602980345055531	227	383.0	172	508	44.68503952026367	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0688	false	3801016270920302121	38	72	195	367	1543	300	عن المعلي بن خنيس و-عبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقدامنا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله 7 فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	688	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0500	true	-5488443234027802610	61	96	310	482	1480	300	عن المعلي بن خنيس و عبد الله بن ابي يعفور قالا كنا في جنازة وقرب-نا حمار فبال فجاءت الريح ببوله حتي صكت وجوهنا وثيابنا فدخلنا علي ابي عبد الله ع فاخبرناه فقال ليس عليكم باس	500	-2859602980345055531	168	323.0	134	173	97.10982513427734	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0680	false	1945946814895133349	145	258	699	1251	1453	300	عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يمسه بعض2ابوال البهاءم ايغسله ام لا قال يغسل بول الفرس والحمار والبغل واما الشاة وكل ما يءكل لحمه فلا باس ببوله محمد بن احمد بن يحيي عن السندي بن محمد عن يونس ابن يعقوب عن عبد الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ابوال الحمير1والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثها -قال هو اكبر من ذلك	680	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0501	true	-4029332529157404164	144	197	777	1028	1545	300	عن ابي مريم قال قلت لابي عبد الله ع---------- ما تقول في ابوال الدواب وارواثها قال اما ابوالها فاغسل ان اصابك واما ارواثها فهي اكثر من ذلك وعن عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الاعلي بن اعين قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن ابوال الحمير والبغال قال اغسل ثوبك قال قلت فارواثهما قال هو اكثر من ذلك	501	-2859602980345055531	238	430.0	189	553	43.0379753112793	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	false	-2240414461366777905	260	300	1296	1480	1480	300	ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0506	true	7395261249201818083	220	254	1087	1236	1465	300	ابن ابي عمير عن غير واحد----------- عن ابي عبد الله ع--------------------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	506	-2859602980345055531	148	259.5	115	185	80.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	false	-3982950191723446773	246	287	1269	1458	1522	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0506	true	7395261249201818083	219	257	1084	1252	1465	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد----------- عن ابي عبد الله ع---------- قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	506	-2859602980345055531	168	316.5	130	189	88.88888549804688	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	false	-1440805293954708001	21	57	98	274	1529	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبصاق1 وعنه عن حماد عن حريز قال حدثني--------------------------------------- زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد	326	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0506	true	7395261249201818083	259	300	1261	1465	1465	300	عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله ع ----------قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبزاق وانما يكون بمنزلتها لو ساواهما في الطهارة وغيرها وما رواه في الصحيح عن زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد-	506	-2859602980345055531	132	220.5	105	215	61.395347595214844	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	false	-3556715113361053789	108	165	567	826	1486	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي-- بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال	659	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0506	true	7395261249201818083	219	269	1084	1301	1465	300	عن ابن ابي عمير عن غير واحد----------- عن ابي عبد الله ع ----------قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد و----ما رواه------------- عن حريز عمن اخبره عن ا------بي عبد الله ع قال	506	-2859602980345055531	198	332.0	151	261	75.86206817626953	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	false	-1440805293954708001	57	93	274	440	1529	300	الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع--- الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما هو- بمنزلة النخامة -كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	326	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0507	true	7034701048965966148	0	35	0	157	1510	300	الله ع---------- انه قال ان سال--- ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسل- ولا يقطع له الصلاة ولا ينقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة وكل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل	507	-2859602980345055531	148	255.5	114	171	86.5497055053711	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	false	-3556715113361053789	151	219	764	1093	1486	300	رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب كله عنه عن علي عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه -ال-سلام عن الم-----ذي يصيب الثوب فيلتزق به قال يغسله ولا يتوضا فالوجه في قوله يغسله ضرب من الاستحباب	659	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0507	true	7034701048965966148	70	122	344	601	1510	300	رواه ا--------------لشيخ في الحسن عن الحسين بن ابي العلا------- عن ابي عبد الله ع قال سالته عن المذي يصيب الثوب قال ان عرفت مكانه فاغسله وان خفي مكانه عليك فاغسل الثوب--------------------------------------------------------- كله وعنه قال سالت من المذي الذي يصيب الثوب فيل-زق به قال يغسله ولا يتوضا لانا نقول انهما محمولان علي الاستحباب	507	-2859602980345055531	195	293.5	152	336	58.03571319580078	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	221	288	1018	1336	1389	300	الحلال عن عبد الله بن ابي يعفور قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في دم البراغيث قال ليس به باس قال قلت انه يكثر قال وان كثر قال قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي3ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	664	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0508	true	9051105678451894059	139	188	649	880	1412	300	الصحيح عن عبد الله بن ابي يعفور عن ------ابي عبد الله ع ---------------------------------------------------------------------------------قلت فالرجل يكون في ثوبه نقط الدم لا يعلم به ثم يعلم فينسي ان يغسله فيصلي ثم يذكر بعد ما صلي ايعيد صلاته قال يغسله ولا يعيد صلاته الا ان يكون مقدار الدرهم مجتمعا فيغسله ويعيد الصلاة	508	-2859602980345055531	222	416.0	176	318	69.81131744384766	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	24	60	108	276	1420	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	707	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0508	true	9051105678451894059	66	101	320	482	1412	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره---- ان اصبت له الماء------ وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي منيا وصليت ثم---- ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	508	-2859602980345055531	149	269.5	116	176	84.65908813476562	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0676	false	-6936861916929749710	60	129	282	627	1514	300	ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0510	true	-4893043760233535960	137	198	708	999	1518	300	ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-ة دما وقيحا ف------------------قال يصلي في ثيابه ------------ولا يغسلها ولا شء عليه و--عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله ع قلت له--- الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ا--لا بغسله	510	-2859602980345055531	268	466.5	213	345	77.68115997314453	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0741	false	-1628518830176531454	212	300	1073	1476	1476	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل في بيت فيه خمر ولا1مسكر لان الملاءكة لا تدخله ولا تصل في ثوب اصابه خمرا او مسكر حتي تغسل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد ابن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف- موضعه فاغسله كله فان-	741	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0520	true	2166067530142601403	64	118	358	586	1420	300	عن مصدق بن صدقة عن عمار--------- عن ابي عبد الله ع قال--------------------------------------------------------------- ولا يصل في ثوب اصابه خمر- او مسكر حتي يغسل وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس عن بعض من رواه عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ مسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرفه موضعه فاغسله كله فان	520	-2859602980345055531	213	339.0	163	405	52.592594146728516	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0742	false	3084251329300449996	0	45	0	223	1516	300	صليت فيه فاعد صلاتك وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن محمد عن سهل بن زياد عن خيران الخادم قال كتبت الي الرجل-- اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير اصلي2فيه او لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل3فيه فانه رجس	742	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0520	true	2166067530142601403	118	154	586	759	1420	300	صليت فيه فاعد صلاتك وما رواه---------------------------------------------------- عن خبران الخادم قال كتبت الي الرجل ع اساله عن الثوب يصيبه الخمر ولحم الخنزير يصلي فيه ام لا فان اصحابنا قد اختلفوا فيه فكتب لا تصل فيه فانه نجس	520	-2859602980345055531	159	288.5	127	225	70.66666412353516	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	false	-5513742659705636108	83	134	394	633	1444	300	عن علي بن مهزيار قال قرات في كتاب كتبه عبد الله بن محمد الي ابي الحسن عليه السلام جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام في الخمر يصيب الثوب5 ان-----هما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها وروي غير زرارة عن ابي عبد الله	750	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0520	true	2166067530142601403	251	299	1209	1419	1420	300	عن علي بن مهزيار قال قرات في -----كتاب عبد الله بن محمد الي ابي الحسن ع---------- جعلت فداك روي زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ في الخمر يصيب --ثوب الرجل ايهما قالا لا باس ان يصلي فيه انما حرم شربها و-----عن زرارة عن ابي عبد الله	520	-2859602980345055531	197	352.5	151	244	80.73770141601562	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0743	false	8368658577187601615	211	296	1070	1443	1458	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اصاب ثوبي نبيذ اصلي فيه قال نعم قلت له قطرة من نبيذ قطرت في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام عنه عن احمد عن البرقي2 عن محمد بن ابي عمير عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا يسكر و---روي سعد ع-ن احمد بن محمد عن	743	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0521	true	-9189594334190125210	73	147	359	673	1441	300	عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي عبد الله ع---------- اصاب ثوبي نبيذا صلي فيه قال نعم قلت--- قطرة من نبيذ----- في حب اشرب منه قال نعم ان اصل النبيذ حلال وان اصل الخمر حرام وما رواه ع----------------------------------ن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله ع--- ا--------ن اصاب ثوبي شء من الخمر اصلي فيه قبل ان اغسله قال لا باس ان الثوب لا مسكر وما رواه عن عبد الله بن بكير عن	521	-2859602980345055531	285	491.0	215	377	75.59681701660156	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0744	false	2798973948172491428	1	113	5	545	1535	300	عن عبد الله بن بكير قال------------------ سال رجل ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس وبهذا الاسناد عن عبد الله بن بكير عن صالح بن سيابة عن الحسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيص-ب علي ثيابي الخمر -قال لا باس--- الا ان تشتهي--- تغسله1 سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسن2 عن ايوب بن نوح عن صفوان عن حماد بن عثمان قال حدثني الحسن3بن موسي الحناط قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يشرب الخمر ثم يمجه من فيه فيصيب ثوبي قال4 لا باس	744	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0521	true	-9189594334190125210	141	225	650	1045	1441	300	عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع قال سال----------------------------- وانا عنده عن المسكر والنبيذ يصيب الثوب قال لا باس وما رواه -----------------------------------------------حسن بن ابي سارة قال قلت لابي عبد الله ع---------- انا نخالط اليهود والنصاري والمجوس وندخل عليهم وهم ياكلون ويشربون فيمر ساقيهم فيصيب علي ثيابي الخمر فقال لا باس به الا ان تشتهي ان تغسله لاثره وعن الحسين ---------------------------------------------------------------------------بن موسي الخياط قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يشرب الخمر ثم يتجه من فيه فيصيب ثوبي فقال لا باس	521	-2859602980345055531	333	571.5	262	566	58.83392333984375	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0750	false	-5513742659705636108	136	183	645	881	1444	300	انه قال اذا اصاب ثوبك خمر او نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسل الثوب1كله فان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه عليه السلام وقراته خذ بقول ابي عبد الله عليه السلام فامره بالاخذ بقول ابي عبد الله	750	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0521	true	-9189594334190125210	0	42	0	200	1441	300	انه قال اذا اصاب ثوبك خمرا و-نبيذ يعني المسكر فاغسله ان عرفت موضعه وان لم تعرف موضعه فاغسله و---------ان صليت فيه فاعد صلاتك فاعلمني ما اخذ به فوقع بخطه ع---------- وقراته خذ بقول ابي عبد الله ع---------------- بالاخذ بقول ابي عبد الله	521	-2859602980345055531	195	355.0	155	236	82.62712097167969	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	false	-4806669973395241153	130	158	615	754	1440	300	موسي عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	110	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0529	true	6630061723482482258	0	26	0	126	1442	300	موسي ع ----------قال سالته عن الفارة الرطبة--- وقعت في الماء تمشي علي الثياب اتصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء	529	-2859602980345055531	124	233.5	99	139	89.20863342285156	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0721	false	-2937254495808722028	70	103	350	507	1394	300	عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	721	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0529	true	6630061723482482258	207	239	1028	1175	1442	300	عن ابي اسامة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الجنب يعرق في ثوبه او يغتسل فيعانق امراته ويضاجعها وهي حاءض او جنب فيصيب جسده من عرقها قال هذا كله ليس بشء	529	-2859602980345055531	147	284.5	115	157	93.63056945800781	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0722	false	-7799699043262788149	4	87	15	418	1475	300	علي عليهم السلام قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي يلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس من العرق فلا يغسلان ثوبهما وبهذا الاسناد عن سعد عن احمد بن محمد عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي وفضالة بن ايوب عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان تغسلها فقال نعم لا باس	722	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0530	true	8221304585617187115	0	60	0	289	1467	300	علي ع----------- قال سالت رسول الله صلي الله عليه واله عن الجنب والحاءض يعرقان في الثوب حتي تلصق عليهما فقال ان الحيض والجنابة حيث جعلهما الله عز وجل ليس في العرق فلا يغسلان ثوبهما وفي الصحيح--------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع عن---------- الحاءض يعرق في ثيابها اتصلي فيها قبل ان يغسلها فقال نعم لا باس	530	-2859602980345055531	273	507.0	215	403	67.74193572998047	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0733	false	3255166217970846131	0	48	0	228	1521	300	من عرق في الثوب من جنابة اذا كانت من حرام قال رحمه الله لانا قد بينا ان نفس الجنابة لا تتعدي الي الثوب وذكرنا ايضا ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبق- معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام انتهي ولا يخفي عليك ان الاستدلال	733	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0530	true	8221304585617187115	96	132	457	632	1467	300	من عرق في الثوب من جنابة اذا كان- من حرام لان الجن------------------------------ابة لا يتعدي الي الثوب وعندنا----- ان عرق الجنب لا ينجس الثوب فلم يبقي معني يحمل عليه الخبر الا عرق الجنابة من حرام وهذا------------------ الاستدلال	530	-2859602980345055531	160	269.5	124	229	69.8689956665039	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	15	59	67	285	1504	300	عن السكوني عن جعفر عن---------- ابيه ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0533	true	-1613377945993850432	97	138	467	659	1441	300	عن السكوني عن ابي عبد الله ع عن ابيه عن علي ع قال -------قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان يطعم----------------------------- ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	533	-2859602980345055531	167	296.0	132	228	73.24561309814453	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0674	false	-2637831561861121498	241	300	1191	1470	1470	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يخرج به القروح ولا تزال تدمي كيف يصلي -قال يصلي وان كانت الدماء تسيل وروي احمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن معلي ابي1عثمان عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وهو يصلي فقال لي قاءدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت-	674	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0537	true	1515595422673063678	8	58	40	261	1426	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن الرجل يخرج به القروح فلا يزال يدمي كيف يصلي فقال يصلي وان كانت الدم ي--سيل وما رواه في الصحيح -----------------------------------عن ابي بصير قال دخلت علي ابي جعفر ع---------- وهو يصلي -قال لي قايدي ان في ثوبه دما فلما انصرف قلت	537	-2859602980345055531	194	328.5	151	281	69.03914642333984	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0675	false	-7459272046752624543	33	66	146	301	1489	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القروح او الجروح2فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	675	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0537	true	1515595422673063678	199	233	928	1081	1426	300	عن سماعة قال سالته عن الرجل به القر-ح او الجرح -فلا يستطيع ان يربطه ولا يغسل دمه قال يصلي ولا يغسل ثوبه كل يوم الا مرة فانه لا يستطيع ان يغسل ثوبه كل ساعة	537	-2859602980345055531	151	293.0	118	155	97.41935729980469	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0676	false	-6936861916929749710	59	129	279	627	1514	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملوءة دما وقيحا وثيابه بمنزلة جلده قال يصلي في ثيابه -----------ولا شء عليه ولا يغسلها وروي في الصحيح عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه فلا يضرك ان لا تغسله	676	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0537	true	1515595422673063678	77	140	346	646	1426	300	عن ليث المرادي قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون به الدماميل والقروح فجلده وثيابه مملو-- دما وقيحا ف------------------قال يصلي في ثيابه ولا يغسلها ولا شء عليه وما رواه----------------- عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله ع---------- الجرح يكون في مكان لا يقدر علي ربطه فيسيل منه الدم والقيح فيصيب ثوبي فقال دعه ولا يضرك ا--لا تغسله	537	-2859602980345055531	282	496.0	221	359	78.55152893066406	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0677	false	-7600120804834227471	55	81	305	431	1518	300	لو تعدي الدم عن محل الضرورة في الثو-ب او البدن بان لمس بالسليم من بدنه دم الجرح او بالطاهر من ثوبه فالاقرب عدم الترخص فيه وقال	677	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0537	true	1515595422673063678	259	285	1227	1354	1426	300	لو تعدي الدم عن محل الضرورة في الثواب او البدن بان لمس بالسليم من يديه دم الجرح او بالظاهر من ثوبه فالاقرب عدم الترخص فيه ويجب	537	-2859602980345055531	120	229.0	94	127	94.48818969726562	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	156	202	714	936	1389	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام1قال في الدم يكون في الثوب ان كان اقل من قدر الدرهم فلا يعيد الصلاة وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان -راه فلم يغسله حتي صل-ي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة واخبرني ---	664	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0538	true	5118581604900218526	172	204	854	1004	1479	300	عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع -----------------------------------------------------------------------------وان كان اكثر من قدر الدرهم وكان يراه فلم يغسله حتي يصلي فليعد صلاته وان لم يكن راه حتي صلي فلا يعيد الصلاة احتجوا بان	538	-2859602980345055531	134	245.5	105	227	59.03083801269531	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	59	129	277	595	1389	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته او لم تر-ه فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم وضيعت----- غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	664	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0539	true	-8032908956501996380	230	298	1118	1428	1443	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك ولا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم م------------من ذلك فليس -شء رايته او لم تراه فاذا كنت قد رايته وهو اكثر من مقدار الدرهم فضيعت عليك غسله وصليت فيه صلاة كثيرة فاعد ما صليت فيه	539	-2859602980345055531	302	569.5	235	324	93.20987701416016	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0665	false	-3324066195630814223	10	57	39	256	1461	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في الثوب وفيه الدم متفرقا شبه النضح فان كان قد- راه صاحبه قبل ذلك فلا باس به ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم السند في ---	665	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0539	true	-8032908956501996380	106	152	536	739	1443	300	عن جميل بن دراج عن بعض اصحابنا عن ابي جعفر وابي عبد الله ع------------ انهما قالا لا باس بان يصلي الرجل في --ثوب -فيه الدم متفرقا شبه النصح وان كان قدر راه صاحبه قبل ذلك فلا باس--- ما لم يكن مجتمعا قدر الدرهم وما رواه في	539	-2859602980345055531	189	339.0	145	221	85.5203628540039	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0672	false	556356713701871964	208	247	1068	1248	1523	300	عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا فالوجه في هذا الخبر ا-ن نحمله علي ضرب من الاستحباب دون ------	672	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0542	true	-5849561089516700869	2	36	10	164	1498	300	عن مثني بن عبد السلام عن ابي عبد الله ع-------------- قلت له اني حككت جلدي فخرج منه دم فقال ان اجتمع قدر حمصة فاغسله والا فلا ---------وهذه ال--رواية تحمل- علي------- الاستحباب او علي ان	542	-2859602980345055531	139	224.5	108	187	74.33155059814453	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0649	false	448074799408692868	15	59	67	285	1504	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه-- ان عليا عليه السلام قال لبن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان تطعم لان لبنها يخرج من مثانة امها ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	649	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0550	true	-8957536543349850157	211	249	1044	1224	1502	300	عن السكوني عن جعفر عن ابيه ع ان عليا ع---------- قال ا-ن الجارية وبولها يغسل منه الثوب قبل ان يطعم----------------------------- ولبن الغلام لا يغسل منه الثوب ولا بوله قبل ان يطعم لان لبن الغلام يخرج من العضدين والمنكبين	550	-2859602980345055531	176	311.0	139	220	80.0	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	false	-2813449240357921580	76	113	379	563	1434	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته	758	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0552	true	3549093615816868012	264	300	1307	1479	1479	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال ان- كان الموضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته-	552	-2859602980345055531	170	321.5	136	184	92.39130401611328	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	false	-2813449240357921580	113	243	563	1166	1434	300	الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع1 وان-------- كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمرك--------ي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان تغسل قال 2---لا باس واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن سعد ابن عبد الله عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عثمان بن عبد الله عن ابي بكر عن ابي جعفر عليه السلام قال يا ابا بكر ما1اشرقت عليه الشمس فقد طهر	758	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0553	true	-892357712205214272	0	95	0	426	1522	300	الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك----- او ج-هتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع حتي ييبس وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ------------------------------------------------ذلك وما رواه عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع --------------------قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جفت من غير ان يغسل قال نعم لا باس وما رواه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر عن ابي جعفر ع ----------قال يا ابا بكر ما اشرقت عليه الشمس فقد طهر	553	-2859602980345055531	383	706.5	300	622	61.5755615234375	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	false	-2813449240357921580	249	275	1192	1318	1434	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول اوما2اشبهه هل تطهره- الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	758	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0554	true	-3458388731455348329	11	38	52	178	1564	300	عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال سالته عن الارض والسطح يصيبه البول -وما اشبهه هل يطهرها الشمس من غير ماء قال كيف تطهر من غير ماء	554	-2859602980345055531	123	234.0	97	127	96.85039520263672	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0759	false	4549860005419711413	97	201	502	1060	1582	300	في الخلاف انه قال الارض اذا اصابتها نجاسة مثل البول وما اشبهه وطلعت عليها الشمس او هبت عليها الريح حتي زالت عين النجاسة طهرت وقال في موضع اخر منه بعد الحكم بطهارة الارض بتجفيف الشمس لها من نجاسة البول وكذا الكلام في الحصر والبواري وفي المنتهي نقل عن الشيخ الاحتجاج باجماع الفرقة ورواية عمار مع رواية علي بن جعفر الاتية وانت خبير بان الرواية تفيد العموم وقد قال العلامة في المنتهي بعد نقله عن المبسوط الاختصاص بالبول انه جيد لان الرواية- الصحيحة انما تضمنت البول والتعدية بغير دليل لا تجوز قال ورواية عمار وان دلت علي التعميم الا انها لضعف سندها لم يعول عليها	759	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0555	true	-9066698859049115090	120	171	630	901	1637	300	في الخلاف ال--------ارض اذا اصابتها نجاسة مثل البول وما اشبهه وطلعت عليه- الشمس او هبت عليها الريح حتي زالت عين النجاسة طهرت وما ذكره في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المبسوط-------------------- جيد لان الروايات الصحيحة انما تضمنت البول فالتعدية بغير دليل لا يجوز---- ورواية عمار وان دلت علي التعميم الا انها لضعف سندها لم يعول عليها	555	-2859602980345055531	257	463.5	208	559	45.97495651245117	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1322	false	8156091016224536294	116	196	612	1039	1600	300	عن الجص يوقد عليه بالعذرة وعظام الموتي ثم يجصص به المسجد ايسجد عليه فكتب عليه السلام بخطه ان الماء والنار قد طهراه وهذا الخبر قد تكلمت فيه بما لا مزيد عليه في كتاب معاهد التنبيه وحاصل الامر ان الخبر لا يخلو من اجمال وفي المنتهي ان في الاستدلال بهذه الرواية علي الطهارة بالاستحالة رمادا اشكالا من وجهين احدهما ان الماء----------- الذي يحل به الجص---- غير مطهر اجماعا الثاني انه حكم بنجاسة الجص ثم بتطهيره وفي نجاسته بدخان الاعيان النجسة اشكال	1322	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0560	true	-5135131928086479258	3	54	12	285	1517	300	عن الجص يوقد عليه ---عذرة وعظام الموتي و--يجصص--- المسجد ويسجد عليه فكتب الي-------- بخطه ان الماء والنار قد طهراه -----------------------------------------------------------------------------------------------------وف--------------ي الاستدلال بهذه اشكال-------------------------------------- من وجهين احدهما ان الماء الممازج هو الذي يحل به وغير ذلك غير مطهر اجماعا الثاني انه حكم بنجاسة الجص ثم بتطهيره وفي نجاسته بدخان الاعيان النجسة اشكال	560	-2859602980345055531	247	433.5	199	442	55.882354736328125	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0131	false	-8292505843896891881	143	177	734	897	1527	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله عليه السلام في العجين يعجن من الماء النجس كيف يصنع به ----قال يباع ممن يستح-ل اكل الميتة	131	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0561	true	-7278557107883584017	83	117	424	582	1537	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا وما احسبه الا حفص بن البختري قال قيل لابي عبد الله ع عن---------- العجين يعجن في الماء النجس كيف يصنع به قال قال يباع ممن يستحيل اكل الميتة	561	-2859602980345055531	148	276.5	116	168	88.0952377319336	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	123	150	576	701	1420	300	قلت فاني قد علمت انه ا---صابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته	707	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0564	true	3289903610728202941	153	181	730	858	1477	300	قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال يغسل من ثوبك الناحية التي يري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك	564	-2859602980345055531	121	235.0	94	128	94.53125	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0626	false	-7493661157773046322	34	119	152	562	1459	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض فا----------------------جنب وليس عليه الا ثوب فاجنب فيه وليس يجد الماء--------- قال يتيمم ويصلي عريانا قاءما يومء ايماء فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال حدثني محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء	626	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0568	true	3687488634871342559	99	162	508	814	1466	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن رجل يكون في فلاة من الارض ليس عليه الا ثوب واحد واجن----------------------------ب وليس عند-ه ماء كيف يصنع قال يتيمم ويصلي عريانا قاعدا ويءمي وروي ----------------------------------عن محمد --------------------------------------------------------------بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل اصابته نجاسة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي ويءمي ايماء	568	-2859602980345055531	250	432.5	196	441	56.6893424987793	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	false	-875691929922564961	138	242	689	1162	1426	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي بن جعفر عن --------اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا وروي سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن الحكم قال سالته عن الرجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولم يقدر علي غسله قال يصلي فيه فلا تنافي- بين هذه الاخبار	628	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0568	true	3687488634871342559	185	245	929	1195	1466	300	عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس سمه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه و---روي ع----ن ابان عن عبد الرحمن بن ابي ع-بد ال-له ع قال سالته عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل يجنب في ثوب وليس معه غيره ولا يقدر علي غسله قال يصلي فيه وجمع الشيخ بين هذه الاخبار	568	-2859602980345055531	228	381.5	174	482	47.30290603637695	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	false	-875691929922564961	168	208	827	1011	1426	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا	628	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0569	true	2715277363184086755	45	84	234	405	1499	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي ع----------- قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب صوب- نصفه دم او كله يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا	569	-2859602980345055531	170	319.0	131	184	92.39130401611328	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	false	-3418639218595794640	44	112	197	522	1462	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي1فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو2علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بث--وبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء اذا كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	705	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0570	true	-6258959530242053987	214	275	1003	1276	1387	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال--- اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة و--------------------عن سماعة ------عن ابي عبد الله ع في ال----------رجل يري في ثوبه الدم فينسي ان يغسله حتي يصلي قال يعيد صلاته كي يهتم بالشء ان- كان في ثوبه عقوبة لنسيانه	570	-2859602980345055531	258	448.0	202	327	78.89908599853516	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0706	false	-3911214654717723115	267	300	1328	1480	1480	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل----- فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا و-------له حد ان كان-	706	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0570	true	-6258959530242053987	95	129	468	619	1387	300	عن ابي عبد الله ع-------------- قلت له رجل اصابته جنابة بالليل فاغتسل وصلي فلما اصبح نظر فاذا في ثوبه جنابة فقال الحمد لله الذي لم يدع شيءا الا وقد جعل له حد ان كان	570	-2859602980345055531	138	244.5	108	165	83.63636016845703	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	false	5584480053326621272	24	60	108	276	1420	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاص-بت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	707	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0570	true	-6258959530242053987	55	93	281	458	1387	300	عن زرارة قال قلت اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصيبت وحضرت الصلاة فنسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال تعيد الصلاة وتغسله	570	-2859602980345055531	167	325.0	131	177	94.35028076171875	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	false	-4234548782049393758	129	170	643	839	1487	300	رواه- الشيخ في الصحيح عن العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	209	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0571	true	8750628548299683672	133	173	666	850	1461	300	رواية الشيخ في الصحيح عن العلا -عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسل- فيصلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	571	-2859602980345055531	180	333.5	142	197	91.37055969238281	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	false	-3418639218595794640	0	37	0	165	1462	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة5قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يعيد- ما صلي وان كان يري انه اصابه شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	705	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0571	true	8750628548299683672	17	55	70	235	1461	300	جنابة او دم قال ان كان علم انه اصاب ثوبه جنابة قبل ان يصلي ثم صلي فيه ولم يغسله فعليه ان يغتسل ما صلي وان كان يري انه اصاب- شء فنظر فلم ير شيءا اجزاه ان ينضحه بالماء	571	-2859602980345055531	160	306.0	123	166	96.38554382324219	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	false	-4273085769183378984	125	300	625	1454	1454	300	عن العلاء عن ابي عبد الله 7 قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان- نحمله علي ان- يكون قد مضي --وقت الصلاة لانه متي نسي غسل النجاسة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وقد مضي ذلك في رواية ابي بصير والذي يدل علي التفصيل الذي ذكرناه ما اخبرني به الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن احمد بن محمد وعبد الله بن محمد عن علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان1بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله وتمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضا وضوء الصلاة وصلي2 فاجابه3بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يد-ك فليس بشء الا ما تحقق4 فان تحققت ذلك-	716	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0571	true	8750628548299683672	137	285	688	1385	1461	300	عن العلا- عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء ينجسه فينسي ان يغسل- فيصلي فيه ثم -ذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له قال الشيخ في الاستبصار-------------- الوجه في هذا الخبر انه يحمل ع-لي انه يكون قد مضي الوقت------- لانه متي نسي غسل الجنابة عن الثوب انما يلزمه اعادتها ما دام في الوقت فاذا مضي الوقت فلا اعادة عليه وهو ينافي ما ذكره في كتبه واست-------دل علي التاويل بما رواه -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن مهزيار قال كتب اليه سليمان بن رشيد يخبره انه بال في ظلمة الليل وانه اصاب كفه برد نقطة من البول لم يشك انه اصابه ولم يره وانه مسحه بخرقة ثم نسي ان يغسله ويمسح بدهن فمسح به كفيه ووجهه وراسه ثم توضي وضوء الصلاة فصلي- فاجاب -بجواب قراته بخطه اما ما توهمت مما اصاب يديك فليس بشء الا ما تحقق- فان تحققت ذلك	571	-2859602980345055531	627	1108.5	489	835	75.0898208618164	118	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	false	7874353356636399073	205	276	1032	1347	1453	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة من انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لم يعلم فلا يعيد عنه عن صفوان ع------ن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0572	true	4629794861143275171	220	289	1158	1455	1495	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي وفي ثوبه عذرة--- انسان او سنور او كلب ايعيد صلاته قال ان كان لا يعلم فلا يعيد وما رواه في الصحيح عن العيص بن الق-سم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	572	-2859602980345055531	275	510.0	210	321	85.66978454589844	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0717	false	-8732974657740897323	14	61	75	305	1482	300	وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت فاذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فات-ته فان6الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	717	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0572	true	4629794861143275171	0	48	0	230	1495	300	وقتها وما فات وقتها فلا اعادة عليك لها من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت وان -كان جنبا او صلي علي غير وضوء فعليه اعادة الصلوات المكتوبات اللواتي فاتيته لان الثوب خلاف الجسد فاعمل علي ذلك ان شاء الله	572	-2859602980345055531	224	436.0	178	231	96.96969604492188	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0720	false	-8866629515791204444	56	82	267	379	1535	300	عليه السلام من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت واذا كان جنبا او صلي علي غير وضوء	720	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0572	true	4629794861143275171	6	32	30	138	1495	300	عليك لها--- من قبل ان الرجل اذا كان ثوبه نجسا لم يعد الصلاة الا ما كان في وقت وان -كان جنبا او صلي علي غير وضوء	572	-2859602980345055531	102	193.0	77	112	91.07142639160156	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0700	false	3470994014005301445	144	235	671	1094	1437	300	الرحمن عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل5صلي في ثوب فيه نكتة جنابة ركعتين ثم علم قال عليه ان يبتدء بالصلاة6قال وسالته عن رجل يصلي وفي ثوبه جن-------ابة او دم حتي فرغ من صلاته ثم علم قال قد7مضت صلاته ولا شء عليه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير------------------------- عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة تصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد1قال--- يعيد2اذا لم يكن علم فلا تنافي	700	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0573	true	1658144056661448616	11	93	48	417	1465	300	الصحيح عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع -----------------------------------------------------------------------------------قال وسالته عن رجل -صلي وفي ثوبه بول او جنابة او دم حتي فرغ عن صلاته ثم علم قال ---مضت صلاته ولا شء عليه وانه حينءذ مامور بالصلاة فمع الامتثال يحصل الاجزاء وقد روي الشيخ في الصحيح عن وهب بن عبد ربه عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنابة يصيب الثوب ولا يعلم بها صاحبه فيصلي فيه ثم يعلم بعد قال لا يعيد اذا لم يكن علم وعن ابي --	573	-2859602980345055531	269	423.5	205	458	58.73362350463867	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0664	false	5322403008831800963	59	110	277	503	1389	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايته وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك و-لا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم وان كان اقل4 من ذلك فليس بشء رايته او لم تره	664	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0574	true	-3955521454337161050	69	116	334	544	1464	300	عن محمد بن مسلم قال قلت--- الدم يكون في الثوب علي وانا في الصلاة قال ان رايت- وعليك ثوب غيره فاطرحه وصل فان لم يكن عليك غيره فامض في صلاتك والا اعادة عليك ما لم يزد علي مقدار الدرهم------------- من ذلك فليس بشء رايته او لم يره	574	-2859602980345055531	208	388.0	161	227	91.62995910644531	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0725	false	6894046289008641883	221	259	1130	1319	1509	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام المراة الحاءض تعرق في ثوبها قال تغسله قلت فان2كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق ما دون الازار قال لا تغسله	725	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0578	true	-7880056248505211277	204	239	991	1159	1445	300	رواه الشيخ في الصحيح-------- عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- المراة الحاءض تعرق في ثوبها قال تغسله قلت فان كان دون الدرع ازار فانما يصيب العرق دو---ن الازار قال لا تغسله	578	-2859602980345055531	152	274.5	120	189	80.42327880859375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0726	false	-7962298926746578998	9	39	38	173	1434	300	عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه فقال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ماء-ها او غير	726	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0578	true	-7880056248505211277	271	300	1321	1445	1445	300	عن عمار بن موسي الساباطي قال سءل ابو عبد الله ع---------- عن الحاءض تعرق في ثوب تلبسه -قال ليس عليها شء الا ان يصيب شء من ثيابها او غير-	578	-2859602980345055531	120	215.5	92	136	88.23529052734375	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0843	false	7153902886272637242	120	267	612	1427	1578	300	عن فضيل ابن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الفريضة والنافلة احدي وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العشاء1جالسا2تعدان بركعة وهو قاءم الفريضة منها سبع عشرة ركعة3 والنافلة اربع وثلاثون ركعة وبهذا الاسناد عن الفضيل بن يسار وال-فضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان4-بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا-ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	843	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0606	true	8667618156420334758	176	293	951	1570	1606	300	عن فض-ل -بن يسار عن ابي عبد الله ع ق----------ال الفريضة والنافلة احد- وخمسون ركعة منها ركعتان بعد العتمة جالسا تعدان ------------------------------------بركعة- والنافلة اربع وثلاثون ركعة وفي الصحيح ---عن الفض-ل بن يسار والمفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله ع---------- يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثل- الفريضة و--------------------------------------------------------------------------------------------عن حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله ع---------- وانا جالس---------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله ف----قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان- ركعات ----الزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاث- المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	606	-2859602980345055531	592	1014.5	483	818	72.37163543701172	94	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0852	false	-7246646216930488699	187	243	925	1208	1497	300	ابي يحيي الخياط1قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت2النافلة في السفر تمت الفريضة وبهذا الاسناد عن احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن اشيم عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا عليه السلام عن التطوع بالنهار وانا في السفر قال لا ولكن تقضي صلاة	852	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0609	true	779233803022911671	212	255	1057	1260	1492	300	ابي يحيي الحناط قال سالت ابا عبد الله ع ----------عن صلاة النافلة بالنهار في السفر فقال يا بني لو صلحت النافلة في السفر تمت الفريضة و----------------------------------------------------عن صفوان بن يحيي قال سالت الرضا ع ----------عن التطوع بالنهار وانا في --سفر قال لا ------اما صلاة	609	-2859602980345055531	194	338.0	155	283	68.55123901367188	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	false	-6933081933221790491	209	300	1067	1515	1515	300	عن حفص الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد عليهما السلام صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد السابعة فاما ما رواه محمد بن الحسن بن الوليد عن الصفار عن العباس بن معروف عن سعدان بن مسلم عن جهم بن ابي جهم قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر عليهما السلام وقد سجد بعد الثلاث الركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث -قال فرايتني1فقلت نعم قال فلا تدعها فان-	1376	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0611	true	5442954019705650976	56	135	303	685	1524	300	عن حفظ الجوهري قال صلي بنا ابو الحسن علي بن محمد ع------------ صلاة المغرب فسجد سجدة الشكر بعد السابعة فقلت له كان اباءك يسجدون بعد الثلاثة فقال ما كان احد من اباءي يسجد الا بعد الس-بعة وقد روي جواز التعفير في سجدة الشكر بعد المغرب جهي---------------------------------------م بن جهيمة --قال رايت ابا الحسن موسي بن جعفر ع ------------وقد سجد بعد الثلاث --ركعات من المغرب فقلت له جعلت فداك رايتك سجدت بعد الثلاث فقال ورايتني فقلت نعم قال فلا تدعها فان	611	-2859602980345055531	328	563.5	259	450	72.88888549804688	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	false	24012314210995466	218	284	1068	1394	1492	300	علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة الا تري انه---------------------------- صلي الله عليه	1858	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0613	true	1875034582743109845	102	173	482	832	1471	300	علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان ---النافلة في جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة ولانها لو كانت مستحبة لدلوم عليها النبي صلي الله عليه	613	-2859602980345055531	309	575.5	246	357	86.55461883544922	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1161	false	-4666748230269223982	88	140	420	670	1481	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف	1161	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0614	true	1517269081550783201	107	151	534	743	1447	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------رجل يكسل او يضعف فيصلي التطوع جالسا قال يضعف ركعتين بركعة وفي الصحيح ع-----------------------ن الحسن بن زياد الصيقل قال قال لي ابو عبد الله ع---------- اذا صلي الرجل جالسا وهو يستطيع القيام فليضعف	614	-2859602980345055531	195	351.0	153	250	78.0	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	false	4537242969313505220	42	72	184	332	1399	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي عليه السلام متي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة	1017	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0616	true	-8861997384860150810	271	300	1360	1497	1497	300	عن ابراهيم الكرخي قال سالت ابا الحسن موسي ع م----------تي يدخل وقت الظهر قال اذا زالت الشمس فقلت متي يخرج وقتها فقال من بعد ما يمضي من زوالها اربعة-	616	-2859602980345055531	135	259.5	108	148	91.21621704101562	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	false	4537242969313505220	72	183	332	858	1399	300	اقدام ان اول وقت الظهر ضيق---------- قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت م-تي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي قرب2ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلوات المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سننه------ الموجبات كمن3رغب------- عن فراءض الله	1017	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0617	true	-3719388121199839967	0	118	0	541	1450	300	اقدام ان---- وقت الظهر ضيق ليس كغيره قلت فمتي يدخل وقت العصر فقال ان اخر وقت الظهر هو اول وقت العصر فقلت فمتي يخرج وقت العصر فقال وقت العصر الي ان تغرب الشمس وذلك من علة وهو تضييع فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام اكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا اخر العصر الي ----ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلاة- المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس فمن رغب عن سنة من سنة الموجبات كان مثل من رغب عن فراءض الله	617	-2859602980345055531	505	971.0	395	550	91.81818389892578	104	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1022	false	8204455981908320073	100	189	519	965	1538	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه امارة التقية ايضا اذ لو حمل علي ظاهره من الموافقة لمذهب الشيعة ففيه ان اعتقاد المخالفة يقتضي الخروج عن الايمان باي وجه كان لا بخصوص هذا الفعل بل لو صلي في اول الوقت بهذا الاعتقاد كذلك وحينءذ فاستدلال الشيخ به محل تامل وما تضمنه اخر الحديث من قوله فمن رغب عن سننه الموجبات الي ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خره لعل المراد به من ترك ما ثبت بالسنة علي وجه الوجوب كمن ترك الواجب بالقران وفي التهذيب فمن رغب عن سنة من سننه الموجبات	1022	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0617	true	-3719388121199839967	59	111	270	512	1450	300	ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت لم يقبل منه كما لو ان رجلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر العصر---------------------------------- الي ان تغرب الشمس متعمدا من غير علة لم يقبل منه ان رسول الله صلي الله عليه واله قد وقت للصلاة المفروضات اوقاتا وحد لها حدودا في سنة للناس---------------------------------------------------------------------------------------- فمن رغب عن سنة من س-نة الموجبات	617	-2859602980345055531	95	13.0	73	578	16.435985565185547	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	false	6601020540008775703	101	163	500	789	1483	300	زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء	979	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0618	true	-3268932553160634583	187	272	930	1343	1469	300	زرارة---- عن ابي جعفر ع قال ك----------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ورواه ابن بابويه في الصحيح الا انه قال سءل ابو جعفر ع اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة---- لك ان يتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي -----	618	-2859602980345055531	231	400.0	180	456	50.657894134521484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	false	4978702404803331088	264	300	1326	1496	1496	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0618	true	-3268932553160634583	186	220	927	1081	1469	300	عن زرارة عن ابي------ جعفر ع قا-----------ل كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	618	-2859602980345055531	144	271.5	113	171	84.21052551269531	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	false	7390861648726713718	20	81	92	387	1500	300	في الفقيه مروية عن زرارة والطريق صحيح وفيها بعد المتن المذكور ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع	1030	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0618	true	-3268932553160634583	184	273	917	1348	1469	300	في الموثق------ عن زرارة عن ابي جعفر ع قال ك-------------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قال من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة ورواه ابن بابويه في الصحيح الا انه قال سءل ابو جعفر ع اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان يتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع	618	-2859602980345055531	230	411.5	181	470	48.9361686706543	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0961	false	-5006803604456522387	253	287	1174	1329	1387	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت	961	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0621	true	-513968557204530641	268	300	1351	1491	1491	300	عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن وقت الظهر والعصر فقال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت-	621	-2859602980345055531	140	259.0	109	155	90.32257843017578	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	false	-8347920276314520782	89	126	457	642	1511	300	عن محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم	1006	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0622	true	-4557198129915119129	127	161	581	745	1410	300	عن محمد بن حكيم عن------ العبد الصالح ع---------- وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف -----قال نعم	622	-2859602980345055531	162	301.0	128	185	87.56756591796875	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1012	false	-4023748305756120406	239	300	1255	1563	1563	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اتي جبرءيل-- رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين اذا1زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد--- الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم-	1012	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0622	true	-4557198129915119129	162	224	749	1049	1410	300	معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع---------- قال اتي جبرءيل ع رسول الله صلي الله عليه واله بمواقيت الصلاة فاتاه حين ----زالت الشمس فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد من الظل قامة فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين سقط الشفق فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين طلع الفجر فامره فصلي الصبح ثم	622	-2859602980345055531	294	555.5	235	314	93.63056945800781	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1013	false	-4489484397708452494	0	66	0	309	1483	300	اتاه في الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت وعنه عن احمد بن ابي بشير عن معاوية بن ميسرة عن ابي عبد الله عليه	1013	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0622	true	-4557198129915119129	224	286	1049	1341	1410	300	اتاه من الغد حين زاد في الظل قامة فامره فصلي الظهر ثم اتاه حين زاد في الظل قامتان فامره فصلي العصر ثم اتاه حين غربت الشمس فامره فصلي المغرب ثم اتاه حين ذهب ثلث الليل فامره فصلي العشاء ثم اتاه حين نور الصبح فامره فصلي الصبح ثم قال ما بينهما وقت وعن الفضل بن يونس الشيباني -----------------عن ابي عبد الله ع في	622	-2859602980345055531	264	502.0	207	309	85.4368896484375	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	false	4537242969313505220	109	140	501	647	1399	300	فقلت له لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان1عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت -لم يقبل منه كما -	1017	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0622	true	-4557198129915119129	66	97	302	447	1410	300	فقلت--- لو ان رجلا صلي الظهر بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام لكان عندك غير مءد لها فقال ان كان تعمد ذلك ليخالف السنة والوقت ولم يقبل منه وبما	622	-2859602980345055531	138	264.0	109	148	93.24324035644531	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	false	-4492591649311742000	16	67	71	306	1400	300	منهما جميعا حتي تغيب الشمس الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-ا حتي تغيب الشمس سع-----د بن------------- عبد الله	1024	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0622	true	-4557198129915119129	0	42	0	194	1410	300	منهما جميعا حتي تغيب الشمس و----------------------------------------------عن زرارة قال قال ابو جعفر ع---------- احب الوقت الي الله عز وجل اوله---- يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس وعن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله	622	-2859602980345055531	173	279.5	135	254	68.11023712158203	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	false	4721780169796483850	171	225	845	1092	1455	300	قال كنت اقيس الشمس عند ابي ----------------------عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك- بابين من هذا قال قلت- بلي جعلت------ فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع---- الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان---- طولت فحين تفرغ من سبحتك عنه عن عبد ----	978	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0625	true	5605046888549632098	175	230	852	1113	1466	300	قال كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله ع ال----------------------ا انبءكم بابين من هذا قال قلنا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت------ فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك قال ويحتمل عدد	625	-2859602980345055531	192	321.5	147	289	66.43598937988281	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	false	6601020540008775703	8	61	48	311	1483	300	بن حازم قالوا كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3---بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك	979	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0625	true	5605046888549632098	173	227	844	1098	1466	300	بن حازم قال-- كنا نقيس الشمس بالمدينة بالذراع فقال لنا ابو عبد الله ع ال----------ا انبءكم بابين من هذا قال قلنا بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك	625	-2859602980345055531	245	475.0	194	266	92.10526275634766	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1000	false	-2870606927915857186	34	76	159	348	1480	300	يعقوب بن شعيب ------------------قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال او ليس شبر كثيرا وهذا الخبر يدل علي ان المراد	1000	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0625	true	5605046888549632098	90	134	456	652	1466	300	يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله ع قال سالته عن صلاة الظهر فقال اذا كان الفء ذراعا قلت ذراعا من اي شء قال ذراعا من فيءك قلت فالعصر قال الشطر من ذلك قلت هذا شبر قال او ليس شبر كثيرا قال الشيخ و-----------المراد	625	-2859602980345055531	167	310.0	130	207	80.67633056640625	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	false	-8347920276314520782	26	88	143	452	1511	300	عن اسماعيل-------- الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان --فء ---الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة -عن-----ه عن عبيس عن	1006	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0625	true	5605046888549632098	30	94	157	473	1466	300	عن اسماعيل بن جابر الجعفي عن ابي جعفر ------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران يختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة وعن يعقوب بن شعيب عن	625	-2859602980345055531	290	532.0	230	328	88.41463470458984	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	false	-3113345706205232311	84	175	387	818	1461	300	يزيد بن خليفة ------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسف-اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	1018	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0626	true	879703513881019910	197	283	1050	1444	1527	300	يزيد بن خليفة عن الصادق ع قال قلت لابي عبد الله------------ ان عمر -بن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ع اذن -----------------------لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت- ان اول صلاة افترضها الله علي نبي-------------------ه الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمس فاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا يزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال صدق	626	-2859602980345055531	366	664.5	287	451	81.15299224853516	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0966	false	-75087855422278376	266	300	1402	1558	1558	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما ص--------لي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر-	966	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0627	true	-3292955385095370568	28	62	140	295	1467	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر	627	-2859602980345055531	145	269.0	113	165	87.8787841796875	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	false	-4492591649311742000	98	158	435	724	1400	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي--- يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0627	true	-3292955385095370568	28	87	140	415	1467	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي لا يبقي من الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر وبقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	627	-2859602980345055531	272	520.5	214	292	93.15068817138672	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	false	8918969384348169033	9	67	36	322	1432	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	1033	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0627	true	-3292955385095370568	28	83	140	394	1467	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر حتي لا----- يبقي من------- الشمس مقدار ما ي-------صلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	627	-2859602980345055531	228	396.0	176	286	79.72028350830078	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1009	false	1593984392926660561	88	151	425	726	1461	300	فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل2واسع عنه عن احمد بن ابي بشر عن حماد بن ابي طلحة قال حدثني زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجلان يصليان في وقت واحد واحدهما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس عنه عن ابن رباط عن ابن اذينة عن محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر	1009	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0629	true	-5953804144212611415	0	46	0	218	1436	300	فيقوم بعضهم يصلي الظهر وبعضهم يصلي العصر قال كل واسع وعن------------------------------------------------- زرارة بن اعين قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجلان يصليان في وقت واحد ----هما يعجل العصر والاخر يءخر الظهر قال لا باس ونحن رواه ذلك في الموثق----- عن محمد بن مسلم عن ---------------ابي جعفر	629	-2859602980345055531	190	320.5	150	301	63.1229248046875	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	false	4537242969313505220	192	238	897	1119	1399	300	عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه عليه السلام اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف الحسن بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن سماعة عن ابن مسكان عن سليمان--------------------------------------- بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع	1017	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0631	true	7516517234542282571	74	172	376	869	1474	300	عن سليمان بن جعفر عن----- الفقيه ع------ قال اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف لانا نقول المراد بذلك الفضيلة ان هو الا خبر واحد لواحد علي عمومه لنا في القران والاجماع ولو خصص بالاختيار منعنا ذلك لعدم اعتضاده بدليل اخر وحملناه علي الفضيلة اذ مع هذا التاويل لا استبعاد في اختلاف التقديرات بالنظر الي كثرة فعل النوافل وقلتها وكذا البحث في رواية محمد بن -حكيم عن العبد الصالح ع من اخر وقت العصر قامتان وكذا ما رواه سليمان بن خالد عن ابي عبد الله ع قا----------ل العصر علي ذراعين فمن تركها حتي يصير علي ستة اقدام فذلك المضيع	631	-2859602980345055531	162	263.5	123	515	31.456310272216797	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	false	-6658182296957732005	1	155	5	738	1426	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غابت الشمس من شرق الارض ومن غربها عنه عن علي بن سيف عن محمد بن علي قال صحبت الرضا عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت ال-فحمة من المشرق يعني السواد عنه عن علي بن احمد بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب----- اذا ---------------------------------------------------------ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت من ها هنا ذهبت الحمرة من ها هنا محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن الحسن عن علي بن يعقوب عن مروان بن مسلم عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين تغيب الحمرة من مطلع الشمس فجعله هو الحمرة التي من قبل المغرب فكان يصلي حين يغيب الشفق السند في الاول الحسن ب---ن سماعة	1041	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0632	true	5309846920179601027	107	212	511	1022	1425	300	اذا غابت الحمرة من هذا الجانب يعني من ناحية المشرق فقد غاب- الشمس من شرق الارض ومن غربها -----------------وعن محمد بن علي قال صحبت الرضا ع في---------- السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الناحية من المشرق يعني السواد ----------وعن محمد بن شري---------------ح عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن-- وقت المغرب فقال اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وقبل ان يشتبك النجوم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ق----------ال انما امرت ابا الخطاب ان يصلي المغرب حين زالت الحمرة من مطلع الشمس فجعل- هو الحمرة التي من قبل المغرب وكان يصلي حين يغيب الشفق فان احتج الشيخ بما رواه عن سماعة	632	-2859602980345055531	403	549.0	315	799	50.43804931640625	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	false	-462006416217628681	234	267	1173	1334	1503	300	عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان تكون الشمس خلف الجبل و--قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	1049	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0632	true	5309846920179601027	210	243	1013	1166	1425	300	عن سماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله ع---------- في المغرب انا ربما صلينا ونحن نخاف ان يكون الشمس خلف الجبل او قد سترنا منها الجبل قال فقال ليس عليك صعود الجبل	632	-2859602980345055531	149	281.0	117	163	91.41104125976562	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	false	-6524627694200503336	0	54	0	299	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب الي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1040	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0633	true	8805491329486469452	207	260	1031	1302	1526	300	عبد الله بن --صباح قال كتبت الي العبد الصالح ع---------- يتواري القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا و- تسر عن- الشمس ويرتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذن ---فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما--------- حتي يذهب الحمرة التي فوق الليل فكتب الي اري لك ان تن-ظر حتي تذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	633	-2859602980345055531	265	474.0	215	299	88.6287612915039	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	false	-462006416217628681	148	225	765	1136	1503	300	حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نر-ها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب- او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا عنه عن موسي بن الحسن عن------------------------ احمد بن هلال	1049	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0633	true	8805491329486469452	13	91	62	440	1526	300	حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب ان--ما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله ع--------------- فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم تراها خلف جبل- غابت او عادت ما لم يتخللها سحابة او ظلمة يظلها داء-ما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا فالجواب عن الاول ان سماعة واقفي وفي الطريق ايضا احمد بن هلال	633	-2859602980345055531	315	573.5	247	397	79.34508514404297	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0966	false	-75087855422278376	265	299	1396	1553	1558	300	رواية داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر- حتي يمضي مقدار ما -صلي اربع------- ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	966	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	141	175	730	885	1508	300	رواه- داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت	634	-2859602980345055531	138	240.5	105	166	83.13253021240234	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1023	false	-260290365597893516	229	265	1136	1310	1466	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1023	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	216	251	1103	1267	1508	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	634	-2859602980345055531	162	312.5	127	174	93.10344696044922	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	false	-4492591649311742000	76	154	344	703	1400	300	عن ابي---- جعفر- عن ابي طالب عبد الله بن-------------------------- الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر ح-تي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت الظهر- والعصر ح--------تي يبقي من------- الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر- وبقي وقت	1024	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	116	199	622	1010	1508	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي----- عبد الله ع قال اذا غربت الشمس دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه وما رواه داود ----بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع---------- قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل بقد-ر ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت	634	-2859602980345055531	270	421.5	204	408	66.17646789550781	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	false	8918969384348169033	9	105	36	515	1432	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف ال--------------------------------------------------------ليل الحسن بن محمد بن سماعة عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل بن الفضل الهاشمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي المغرب حين------ تغيب الشمس	1033	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	142	239	735	1207	1508	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا غابت الشمس فقد دخل وقت المغرب حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي ثلاث ركعات فاذا مضي ذلك فقد دخل وقت المغرب والعشاء الاخرة حتي يبقي من انتصاف الليل بقد-ر ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت المغرب وبقي وقت العشاء الاخرة الي انتصاف الليل احتج من قال من اصحابنا بامتداد الوقت الي الفجر بما رواه الشيخ عن عبيد بن زرار-----------------------------------------------ة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا- يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس	634	-2859602980345055531	353	651.5	276	541	65.2495346069336	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	false	-6646157335223738280	251	287	1199	1373	1433	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا تفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	1078	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0634	true	1201480691859734899	216	251	1103	1267	1508	300	عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع---------- قال لا يفوت الصلاة من اراد الصلاة لا يفوت صلاة النهار حتي تغيب الشمس ولا صلاة الليل حتي يطلع الفجر ولا صلاة الفجر حتي تطلع الشمس	634	-2859602980345055531	163	315.5	128	174	93.67816162109375	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1033	false	8918969384348169033	138	222	662	1053	1432	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان تشتبك النجوم عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح عن ابي عبد الله عليه السلام ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله في الوقت الثاني ف---------------------------------------ي المغرب قبل سقوط الشفق عنه عن صفوان بن يحيي عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق السند في	1033	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0635	true	1762079712055026756	87	143	430	694	1439	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال وقت المغرب من حين تغيب الشمس الي ان يشتبك النجوم واشتباك النجوم------------------------------------------------------------------------------------------------ في الغالب انما يكون بعد غيبوبة الشفق من الجانب الغربي وفي الموثق ------------------------------------عن اسماعي--------ل بن ابي عبد الله ع ----------قال سالت- عن وقت المغرب قال ما بين غروب الشمس الي سقوط الشفق وفي -----	635	-2859602980345055531	187	303.5	144	430	43.488372802734375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	false	-6524627694200503336	62	118	330	611	1498	300	الصلت- عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله عليه السلام قال ساله ساءل عن وقت المغرب فقال1 ان الله عز وجل2يقول في كتابه لابراهيم عليه السلام فلما جن عليه الليل راي كوكبا3فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة و-اخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل سعد بن عبد الله عن ----------	1040	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0635	true	1762079712055026756	143	200	694	958	1439	300	الصحيح عن بكر بن محمد عن ابي عبد الله ع قال---------- ساله ساءل عن وقت المغرب -قال- ان الله -------يقول في كتابه لابراهيم ع---------- فلما جن عليه الليل راي كوكبا فهذا اول الوقت واخر ذلك غيبوبة الشفق واول وقت العشاء ذهاب الحمرة و اخر وقتها الي غسق الليل نصف الليل وعن علي بن يقطين قال سالت عن	635	-2859602980345055531	230	411.5	181	293	78.498291015625	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0957	false	2521879181019486304	71	149	346	730	1483	300	عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل-- امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب----------------- فانه جعل لها وقتا واحدا علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل عليه السلام اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	957	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0637	true	-1915070288247382963	159	231	789	1133	1442	300	عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع امر رسول الله صلي الله عليه واله -الصلاة- كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فقال ان جبرءيل ع فانه جعل لها وقتا واحدا وفي الصحيح--------------------------- عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------وقت المغرب فقال ان جبرءيل------------ اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	637	-2859602980345055531	312	543.0	246	403	77.41935729980469	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	false	-6524627694200503336	155	194	782	978	1498	300	عن داود الصرم-ي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي	1040	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0637	true	-1915070288247382963	22	60	107	289	1442	300	عن داود الصيرفي قال كنت عند ابي الحسن الثالث------------ يوما فجلس ي-حدث حتي غاب- الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث -لما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصلي	637	-2859602980345055531	177	322.5	140	197	89.84771728515625	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1066	false	-5724165133497171131	10	86	43	422	1528	300	عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول ان جبرءيل عليه السلام امر رسول الله صلي الله عليه واله بالصلوات كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب----------------- فانه جعل لها وقتا واحدا علي بن مهزيار عن حماد بن عيسي عن حريز عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقت المغرب فقال ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين---- الا- المغرب1فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	1066	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0637	true	-1915070288247382963	159	231	789	1133	1442	300	عن اديم بن الحر قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول ان جبرءيل ع---------- امر رسول الله صلي الله عليه واله -الصلاة- كلها فجعل لكل صلاة وقتين الا المغرب فقال ان جبرءيل ع فانه جعل لها وقتا واحدا وفي الصحيح--------------------------- عن زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------وقت المغرب فقال ان جبرءيل اتي النبي صلي الله عليه واله لكل صلاة بوقتين غير صلاة المغرب فان وقتها واحد ووقتها وجوبها	637	-2859602980345055531	307	526.0	242	401	76.55860137939453	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1053	false	1634502491287374888	222	257	1126	1290	1475	300	عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر3ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي	1053	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0638	true	4565679485437241682	77	110	393	539	1531	300	عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن صلاة المغرب اذا حضرت هل يجوز ان تءخر ساعة قال لا باس ان كان صاءما افطر وان كانت له حاجة قضاها ثم صلي	638	-2859602980345055531	144	271.0	113	164	87.80487823486328	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1059	false	6377941898820996158	66	118	339	605	1536	300	بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاقيمت الصلاة فاذا انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	1059	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0638	true	4565679485437241682	0	51	0	254	1531	300	بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع---------- اكون مع هءلاء وانصرف من عندهم عند المغرب فامر بالمساجد فاق-مت الصلاة فان- انا نزلت اصلي معهم لم استمكن من الاذان ولا من الاقامة وافتتاح الصلاة فقال اءت منزلك وانزع ثيابك وان اردت ان تتوضا فتوضا وصل فانك في وقت الي ربع الليل	638	-2859602980345055531	253	485.5	202	266	95.11278533935547	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	false	-3282587529404710634	1	98	4	483	1468	300	الحلبيين قالا كنا نختصم في الطريق في الصلاة صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام فسالناه عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا3 واي شء الشفق ق-ال الحمرة وبهذا الاسناد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن بن علي عن اسحاق البطيحي قال رايت ابا عبد الله عليه السلام صلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحل احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله	1071	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0639	true	-8581829923694521304	56	172	257	797	1398	300	الحلبي-- قالا كنا نختصم في الطريق في ا-----لصلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق وكان منا من يضيق بذلك صدره فدخلنا علي ابي عبد الله ع---------- فسالنا- عن صلاة العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس بذلك قلنا- واي شء الشفق فقال الحمرة وما تقدم من حديث داود بن فرقد وما رواه عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله ع قال اذا غربت الشمس فقد دخل وقت الصلاتين الي نصف الليل الا ان هذه قبل هذه وما رواه عن الحسن بن علي بن اسحاق --------قال رايت ابا عبد الله ع يصل---------ي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق ثم ارتحل وفي الصحيح عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر ع كان---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	639	-2859602980345055531	334	587.0	264	622	53.697750091552734	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	false	-6646157335223738280	39	78	184	373	1433	300	عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة او ---مطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما يتنفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة و--انصرفوا	1078	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0639	true	-8581829923694521304	157	195	731	910	1398	300	عن ابي عبيدة قال سمعت ابا جعفر ع--------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كانت ليلة مظلمة وريح ومطر صلي المغرب ثم مكث قدر ما ينتفل الناس ثم اقام مءذنه ثم صلي العشاء الاخرة ثم انصرفوا	639	-2859602980345055531	168	306.5	132	194	86.59793853759766	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1070	false	7911914112459042231	208	241	1070	1231	1502	300	فقال عبد الله4 اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء من الشفق1 فاما ---------ما رواه سعد بن	1070	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0640	true	-629397670534820866	0	32	0	155	1541	300	فقال عبد الله- اصلحك الله انه يبقي بعد ذهاب الحمرة ضوء شديد مع-رض فقال ابو عبد الله ع---------- ان الشفق انما هو الحمرة وليس للضوء من الشفق واحتج الجمهور بما رواه ابن ---	640	-2859602980345055531	136	233.5	106	170	80.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	false	-6646157335223738280	120	226	587	1092	1433	300	عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه عنه عن صفوان عن معلي ابي عثمان1 عن معلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام قال اخر وقت العتمة نصف الليل عنه عن الحسين بن هاشم عن ابن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال العتمة الي ثلث الليل --والي2نصف الليل وذلك التضييع	1078	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0641	true	-4375211145487105004	88	179	410	824	1389	300	عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي جعفر ع --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا ان- اخاف ان اشق علي امتي -اخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن --صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه وعن م-------------------------------علي بن خنيس عن ابي عبد الله ع ق----------ال اخر وقت العتمة نصف الليل وفي الموثق عن------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال العتمة الي ثلث الليل او الي نصف الليل وذلك التضييع	641	-2859602980345055531	384	693.0	300	507	75.7396469116211	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	51	100	273	526	1450	300	عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والع--شاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0642	true	-869307572391114689	169	215	840	1073	1502	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام---- او نس--------ي المغرب او العشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كل-يهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	642	-2859602980345055531	223	413.5	178	256	87.109375	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	205	295	999	1477	1504	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب --والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل2ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان3استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصل-هما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة	1137	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0642	true	-869307572391114689	169	251	840	1259	1502	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله ع---------- قال ان نام او ----نس--------ي المغرب او العشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كل-يهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس وفي الصح---------------------يح عن ابي عبد الله ع---------- قال ان قام رجل ولم يصل صلاة المغرب والعشاء الاخرة او نسي فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كل-يهما فليصليهما وان خشي ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة	642	-2859602980345055531	400	718.0	323	481	83.16007995605469	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0956	false	8221593737826944684	240	281	1253	1448	1539	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لا-نه وقت من شغل او نسي او سها او	956	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0644	true	-6792540041384078916	260	300	1259	1444	1444	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او-	644	-2859602980345055531	181	342.5	142	196	92.34693908691406	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1089	false	-3448939565566553779	268	298	1284	1427	1436	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا -لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام	1089	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0644	true	-6792540041384078916	225	256	1100	1240	1444	300	عن الحسين عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت لمن شغل او نسي او نام	644	-2859602980345055531	129	233.5	100	150	86.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	false	1398013131057106396	78	117	380	571	1504	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت----- الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او	1090	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0644	true	-6792540041384078916	260	300	1259	1444	1444	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت صلاة الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سهي او-	644	-2859602980345055531	178	332.5	141	196	90.81632995605469	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0978	false	4721780169796483850	46	287	236	1395	1455	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان1 قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان تبلغ ذراعا ف-اذا بلغت ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة وعنه عن الميثمي عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قال قلت لم قال لمكان الفريضة قال لءلا يءخذ من وقت هذه ويدخل في وقت هذه وعنه عن جعفر بن مثني العطار عن حسين بن عثمان الرواسي عن سماعة بن مهران قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصل ثمان ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طولت فصل العصر عنه عن صفوان بن يحيي عن الحرث بن المغيرة عن عمر ابن حنظلة قال كنت اقيس الشمس عند ابي عبد الله عليه السلام فقال يا عمر الا انبءك بابين من هذا قال قلت بلي جعلت فداك قال اذا زالت الشمس فقد وقع الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت سبحتك فحين تفرغ من سبحتك وان طولت فحين تفرغ من سبحتك عنه عن عبد الله بن جبلة عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سال ابا عبد الله اناس وانا حاضر فقال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منها1الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله عليه السلام النصف من ذلك احب الي سعد -------------بن عبد الله	978	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0645	true	-6120451957475201263	153	271	748	1307	1450	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان- قلت لم قال لمكان الفريضة لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعان فاذا بلغ- ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة ق---------ال قال--- ابو عبد الله ع---------- اذا زالت الشمس فصل----- ركعات ثم صل الفريضة اربعا فاذا فرغت من سبحتك قصرت او طلوت فصل العصر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ذريح المحاربي عن ابي عبد الله ع ----------قال سال------------- اناس وانا حاضر -قال اذا زالت الشمس فهو وقت لا يحبسك منه -الا سبحتك تطيلها او تقصرها فقال بعض القوم انا نصلي الاولي اذا كانت علي قدمين والعصر علي اربعة اقدام فقال ابو عبد الله ع---------- النصف من ذلك احب الي وعن ابي بصير عن ابي عبد الله	645	-2859602980345055531	531	927.5	419	1173	45.2685432434082	94	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	false	7390861648726713718	58	89	277	435	1500	300	قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع-- فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0645	true	-6120451957475201263	159	187	771	918	1450	300	قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم-------- قال لمكان الفريضة لك ان تنتفل من زوال الشمس الي ان يبلغ ذراعان فاذا بلغ ذ-----راعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	645	-2859602980345055531	135	242.0	107	160	84.375	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	false	6601020540008775703	98	173	484	847	1483	300	زوال الشمس وقال-------- زرارة قال لي ابو-- جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال---------------------------------- بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0646	true	4164335852657779337	105	163	530	819	1525	300	رواه الشيخ في الموثق عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع يقول ك---------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ----واذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا--------------------------------------ل--------------------------------------------------- من اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	646	-2859602980345055531	217	343.5	170	407	53.316951751708984	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1001	false	-4321035987690115429	178	248	904	1268	1499	300	بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن عليه السلام روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتين وظل مثلك والذراع والذراعين فكتب عليه السلام لا القدم ولا1القدمين اذا زالت الشمس فقد دخل -وقت الظهر--- وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات -ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثماني ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	1001	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0646	true	4164335852657779337	0	68	0	345	1525	300	بن يحيي قال كتب بعض اصحابنا الي ابي الحسن ع---------- روي عن اباءك القدم والقدمين والاربع والقامة والقامتان وظل مثلك والذراع والذراعان فكتب ع القدم و---لا القد----------مين اذا زالت الشمس فقد دخل ووقت الصلاتين وبين يديها سبحة وهي ثماني ركعات فان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل الظهر فاذا فرغت كان بين الظهر والعصر سبحة وهي ثمان- ركعات ان شءت طولت وان شءت قصرت ثم صل العصر	646	-2859602980345055531	327	610.5	261	369	88.61788940429688	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	false	4978702404803331088	264	300	1326	1496	1496	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0646	true	4164335852657779337	109	144	551	712	1525	300	عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة واذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	646	-2859602980345055531	159	302.5	125	171	92.98245239257812	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	false	7390861648726713718	20	89	92	435	1500	300	في الفقيه مروية عن زرارة والطريق صحيح وفيها بعد المتن المذكور ثم قال ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي من----ه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0646	true	4164335852657779337	107	163	541	819	1525	300	في الموثق------ عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع يقول ك------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ----واذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لا قا----------------------------------ل من -اجل الفريضة اذا دخل وقت الذراع والذراعين------ بدات بالفريضة وتركت النافلة	646	-2859602980345055531	204	312.0	161	351	58.119659423828125	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1002	false	-2504208292392064871	1	41	5	211	1502	300	اسال عن اوقات الصلاة فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صل- سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضتين واقض بعدهما ----	1002	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0647	true	-1694670491425595371	0	40	0	202	1538	300	اسال عن اوقات------- فاجاب اذا زالت الشمس فصل سبحتك واحب ان يكون فراغك من الفريضة والشمس علي قدمين ثم صلي سبحتك واحب ان يكون فراغك من العصر والشمس علي اربعة اقدام فان عجل بك امر فابدا بالفريضة-- واقض بعدهما وعن	647	-2859602980345055531	196	366.0	157	211	92.89099884033203	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	false	-8347920276314520782	24	84	135	437	1511	300	بن عمار عن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان --فء ---الجدار ذراعا صلي الظهر فاذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا يكون تطوع في وقت فريضة	1006	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0647	true	-1694670491425595371	38	97	191	488	1538	300	بعدهما وعن اسماعيل الجعفي عن ابي جعفر ع ----------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا كان الفء في الجدار ذراعا صلي الظهر واذا كان ذراعين صلي العصر قلت الجدران تختلف منها قصير ومنها طويل قال ان جدار مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان يومءذ قامة وانما جعل الذراع والذراعان لءلا تكون تطوع في وقت فريضة	647	-2859602980345055531	284	543.5	228	307	92.50814056396484	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	10	102	41	479	1455	300	عن فضيل -عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة عنه عن صفوان عن ابن بكير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الحميد الطاءي -عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا- في شهر رمضان ولا في غيره ---------------------------فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي------------------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في	1102	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0648	true	4926694780776909441	105	231	549	1126	1465	300	عن فضالة عن احدهما ع قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة وفي الصحيح-------------- عن عمر بن يزيد انه سمع ابا عبد الله ع ان في الليل لساعة لا يواقعها عبد مسلم ويدعو الله فيهما الا استجاب له في كل ليلة قلت اصلحك الله فاية ساعة من الليل قال اذا مضي نصف الليل الي ال-ثلث الباقي وعن محمد ب-ن مسلم عن ابي عبد الله ع قا---------------------ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل الا في شهر رمضان ولا في غيره وعن محمد بن عمر عمن حدثه عن ا--------بي عبد الله ع---------------------- قال ان الثمانية ركعات يصليها العبد اخر الليل زينة الاخرة وفي ----	648	-2859602980345055531	290	459.0	223	657	44.14002990722656	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1114	false	5897413521947215742	95	197	451	940	1439	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما1صلاة الليل الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت ركعتا الفجر من صلاة الليل هي قال نعم وعنه عن النضر عن هشام بن سالم عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تطوع2 اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	1114	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0649	true	2796810684596402021	33	120	180	585	1519	300	عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال سالت الرضا ع---------- عن ركعتي الفجر فقال احشوا بهما صلاة الليل وفي الموثق عن ----------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت ركعتي الفجر من صلاة الليل هي قال نعم وفي الصحيح ع-------------------ن زرارة عن ابي جعفر ع---------- قال سالته عن ركعتي الفجر قبل الفجر او بعد الفجر فقال قبل الفجر انهما من صلاة الليل ثلاث عشرة ركعة صلاة الليل اتريد ان تقايس لو كان عليك من شهر رمضان اكنت تطوع- اذا دخل عليك وقت الفريضة فابدا بالفريضة	649	-2859602980345055531	377	690.5	297	489	77.09611511230469	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1120	false	5032712827351648238	69	200	325	949	1454	300	عن محمد بن حمران عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر متي اصليهما فقال قبل الفجر ومعه وبعده وعنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال صلهما مع الفجر وقبله وبعده ابن مسكان--------------------------------------------------------------------------------- عن يعقوب بن سالم البزاز قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي1 قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد ابن مسكان2 عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن محمد ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ركعتي الفجر فقال صلهما قبل الفجر ومع الفجر وبعد الفجر عنه عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلهما بعد ما يطلع الفجر	1120	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0650	true	2627646686216572115	87	168	489	866	1537	300	عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع عن اول وقت ركعتي الفجر قال سدس الليل الباقي وما تقدم من حديث ابن ابي بصير وحديث زرارة واما الثاني فيدل عليه ما رواه الشيخ في الصحيح عن يعقوب بن سالم------- قال قال ابو عبد الله ع--------- جعلهما بعد الفجر واقرا فيهما في الاولي- قل يا ايها الكافرون وفي الثانية قل هو الله احد وفي الصحيح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال ابو عبد الله ع جعلهما ---------بعد ما تطلع الفجر	650	-2859602980345055531	217	348.0	166	711	30.52039337158203	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1121	false	197634192491450747	90	148	432	726	1480	300	عن حماد بن عثمان قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم يطلع الفجر اعدتهما وما رواه صفوان عن ابن بكير عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين وانام1ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان استيقظت عند الفجر اعدتهما	1121	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0650	true	2627646686216572115	170	224	877	1139	1537	300	عن حماد بن عثمان قال قال--- ابو عبد الله ع---------- ربما صليتهما وعلي ليل فان قمت ولم تطلع الفجر اعدتهما وما رواه في الموثق-------- عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع---------- يقول اني لاصلي صلاة الليل وافرغ من صلاتي واصلي الركعتين فانام ما شاء الله قبل ان يطلع الفجر فان اس-يقظت عند الفجر اعدتهما	650	-2859602980345055531	251	452.5	199	294	85.37415313720703	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1089	false	-3448939565566553779	132	252	645	1215	1436	300	عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين عليه السلام من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي صاحب الاعذار ومن له حاجة ضرورية تمنعه من الصلاة في اول الوقت حسب ما قدمناه في غيره من الصلوات يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار-------- الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل اذا غلبته عينه او عاقه امر ان يصلي المكتوبة من الفجر ما بين ان يطلع الفجر الي ان تطلع الشمس وذلك في المكتوبة خاصة فان صلي ركعة من الغداة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته	1089	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0653	true	1736875992256403049	77	120	392	596	1520	300	عن الاصبغ بن نباته قال قال امير المءمنين ع ----------من ادرك من الغداة ركعة قبل طلوع الشمس فقد ادرك الغداة تامة وع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار بن موسي الساباطي عن ابي عبد الله ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان صلي ركعة من الغدوة ثم طلعت الشمس فليتم وقد جازت صلاته	653	-2859602980345055531	192	322.0	152	578	33.217994689941406	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0510	false	6246581068757598031	114	276	580	1364	1492	300	عن الفض-ل بن يونس قال سالت ابا الحسن ال-اول عليه السلام قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي من- زوال الشمس اربعة اقدام فلا تصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عن-ها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر قال واذا رات المراة الدم بعد ما يمضي من زوال الشمس اربعة اقدام فلتمسك عن الصلاة فاذا طهرت من الدم فلتقض الظهر لان وقت الظهر دخل عليها وهي طاهرة وخرج عنها وقت الظهر وهي طاهرة فضيعت صلاة الظهر فوجب عليها قضاءها اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن علاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيعت فعليها صلاتان	510	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0655	true	6362374809773515246	1	96	7	460	1518	300	عن الفضيل بن يونس ------عن ابي الحسن الكاظم ع------ قال قلت المراة تري الطهر قبل غروب الشمس كيف تصنع بالصلاة قال اذا رات الطهر بعد ما يمضي منه زوال الشمس اربعة اقدام فلا يصلي الا العصر لان وقت الظهر دخل عليها وهي في الدم وخرج عليها الوقت وهي في الدم فلم يجب عليها ان تصلي الظهر وما طرح الله عنها من الصلاة وهي في الدم اكثر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن مسلم عن احد-------هما -----ع قال قلت المراة تري الطهر عند الظهر فتشتغل في شانها حتي يدخل وقت العصر قال تصلي العصر وحدها فان ضيقت فعليه- صلاتان	655	-2859602980345055531	436	797.0	342	788	55.32994842529297	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1032	false	-1879864371558492054	221	251	1035	1188	1406	300	الله عليه السلام اءخر المغرب حتي تستبين النجوم قال فقال --خطابية ان جبرءيل عليه السلام نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص -الحسين بن سعيد عن	1032	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0659	true	6365581585407669121	0	28	0	132	1488	300	الله ع---------- اءخر المغرب حتي تستبين النجوم---- فقال الخطابية ان جبرءيل ع---------- نزل بها علي محمد صلي الله عليه واله حين سقط القرص وعن سعد بن جناح عن	659	-2859602980345055531	120	195.0	93	156	76.92308044433594	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1054	false	3087120691859494242	213	269	1035	1312	1457	300	سعيد بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا عليه السلام قال ان ابا الخطاب--- كان افسد عامة اهل الكوفة وكانوا لا يصلون المغرب حتي يغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة عن--------------------------ه عن الحسن بن علي بن فضال عن جميل بن دراج ق-------------------------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام ما تقول في ال-رجل ي--صلي المغرب	1054	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0659	true	6365581585407669121	24	92	117	439	1488	300	سعد- بن جناح عن بعض اصحابنا عن الرضا ع ----------قال ان ابا الخطاب قد كان افسد عامة اهل الكوفة -كانوا لا يصلون المغرب حتي تغيب الشفق وانما ذلك للمسافر والخاءف ولصاحب الحاجة وعن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ع قال قال ملعون من اخر المغرب طلب فضلها وعن ذريح قال قلت لابي عبد الله ع ان ناسا من اصحاب ابي الخطاب يمشون بالمغرب	659	-2859602980345055531	205	314.5	161	334	61.37724685668945	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1070	false	7911914112459042231	218	298	1121	1486	1502	300	ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله عليه السلام ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء----------------------------------------- من الشفق1 فاما -----------------ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن بن علي بن فضال عن الحسن بن عطية عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله عليهما السلام عن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق فقال لا باس به الحسن بن علي بن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن عبد ------------------------------	1070	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0660	true	3015812763332919118	0	67	0	316	1476	300	ضوء شديد معترض فقال ابو عبد الله ع---------- ان الشفق انما هو الحمرة وليس الضوء الشفق ولا يزيد بذلك هذا الوجوب لما بيناه من انه بعد الغروب بثلاث ركعات ولما رواه الشيخ في الموثق--------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة قال سالت ابا جعفر وابا عبد الله ع ع------------ن الرجل يصلي العشاء الاخرة قبل سقوط الشفق قلنا لا باس به وفي الصحيح---------------------------- عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد	660	-2859602980345055531	187	278.0	144	453	41.28035354614258	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	false	-6646157335223738280	124	178	605	861	1433	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه	1078	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0660	true	3015812763332919118	113	165	543	782	1476	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر ع --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكا- من رقد عن --صلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه	660	-2859602980345055531	232	439.5	182	256	90.625	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1082	false	-8130624356297098168	204	251	1052	1289	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله اخر ليلة من الليالي العشاء الاخرة ما شاء الله فجاء عمر ودق الباب فقال يا رسول الله نام النساء نام الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال الله ليس لكم ان تءذوني ولا تامر-ني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	1082	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0660	true	3015812763332919118	71	113	332	543	1476	300	رسول الله صلي الله عليه واله---- ليلة من الليالي العشاء------- ما شاء الله فجاء عمر فدق الباب فقال يا رسول الله نا-----------م الصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه واله فقال----- ليس لكم ان تءذوني ولا تامروني انما عليكم ان تسمعوا وتطيعوا	660	-2859602980345055531	209	387.5	167	238	87.81512451171875	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1089	false	-3448939565566553779	268	298	1284	1427	1436	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وقت الفجر حين ينشق------ الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه1وقت لمن شغل او نسي او نام	1089	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0661	true	7092289174988124118	239	270	1220	1359	1525	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال وقت الفجر حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا لكنه وقت لمن شغل او نسي او نام	661	-2859602980345055531	132	247.5	103	149	88.59060668945312	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0947	false	-7832698003100072547	93	155	480	753	1467	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له فاما ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد1عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت في السفر شيءا من الصلاة في غير وقتها فلا يضر	947	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0662	true	4958622666983589840	89	210	440	963	1416	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال من صلي في غير الوقت فلا صلاة له وعن محمد بن الحسن العطار عن ابي عبد الله ع قال ان اصلي الظهر في وقت العصر احب الي من ان اصلي قبل ان تزول الشمس فاني اذا صليت قبل ان تزول الشمس لم يحتسب لي واذا صليت في وقت العصر حسبت لي ومثله رواه ----عبد الله بن سلي-------------------------------------------------------مان عنه ع وعن زرارة عن ابي جعفر ع في رجل صلي الغداة بليل غرة من ذلك القمر ونام حتي طلعت الشمس فاخبر انه صلي بليل قال يعيد صلاته لا يقال قد روي الشيخ في الصحيح عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا صليت في السفر شيءا في ----------غير وقتها فلا يضر	662	-2859602980345055531	165	256.0	124	612	26.960784912109375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	false	7588103584560022001	154	217	738	1052	1455	300	رواه حماد بن عيسي--- عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت--- ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام -لصلاة ال-ليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين اص--بر علي--- ثقله ق-ال قرة عين والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	1102	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0663	true	-7856298064918025188	143	207	686	1004	1493	300	رواه الشيخ في الصحيح عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله ع ق----------ال قلت له ان رجلا من مواليك من صلحاءهم شكا الي ما يلقي من النوم فقال اني اريد القيام للصلاة بالليل فيغلبني النوم حتي اصبح فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين ايعتبر علي ما ثقله فقال قرة عين والله ولم يرخص له في الصلاة في اول الليل وقال القضاء بالنهار افضل	663	-2859602980345055531	286	525.5	227	328	87.19512176513672	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1103	false	-4614445450347441195	31	98	145	449	1473	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة -الليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت علة- فقال لا باس انا افعل---- اذا تخوفت عنه عن النضر عن موسي بن بكر عن علي بن --سعيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذا لم يستطيع ان يصلي في اخره قال نعم	1103	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0663	true	-7856298064918025188	79	138	395	661	1493	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع عن ال--------صلاة بالليل والوتر في اول الليل في السفر اذا تخوفت البرد او كانت عليه فقال لا باس انا افعل ذلك اذا تخوفت و---------------------------عن علي بن السعيد قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن صلاة الليل والوتر في السفر في اول الليل اذا لم يستط-ع ان يصلي في اخره قال نعم	663	-2859602980345055531	253	438.0	196	312	81.0897445678711	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	false	-3328731261548688347	21	55	102	268	1423	300	القاسم ابن الوليد الغساني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار -صلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة-------- اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك	1097	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0665	true	8249517979803506062	265	300	1308	1470	1470	300	الق-سم -بن الوليد الغساني عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له جعلت فداك صلاة النهار وصلاة النوافل في كم هي قال ست عشرة ركعة في اي ساعات النهار شءت ان تصليها صليتها الا انك-	665	-2859602980345055531	152	268.0	121	175	86.85713958740234	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	false	-3328731261548688347	205	272	958	1274	1423	300	انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من --قضاءها يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام2 عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار -قال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها3في صدر النهار كلها	1097	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0666	true	1033921313260689590	54	94	261	450	1467	300	انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من القضاء ل-------------ما رواه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر ع ع-----------ن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار فقال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها في صدر النهار كلها	666	-2859602980345055531	168	291.0	133	325	51.69230651855469	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	false	-2402853390572913941	33	150	159	715	1441	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا2 فاما ما---------------- رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران عن عمر بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة عنه عن محمد بن الحسين عن عمار بن المبارك عن محمد ابن عذافر عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجر	1107	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0667	true	-2323439835452560052	235	284	1216	1445	1526	300	عن اسماعيل بن جابر قال قلت لابي عبد الله ع---------- اوتر بعد ما يطلع الفجر قال لا- واما الرواية الاخري فقد رواها الشيخ ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اقوم وقد طلع الفجر ولم اصل صلاة الليل فقال صل صلاة الليل واوتر وصل ركعتي الفجر	667	-2859602980345055531	203	350.5	157	572	35.48950958251953	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	false	-913025159717535766	121	197	605	982	1528	300	محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا---- صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5او لم يطلع فاما ما---------------- رواه- الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوتر او اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي تقضيها في صدر النهار فالوجه في هذه الرواية	1110	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0667	true	-2323439835452560052	74	141	366	697	1526	300	محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا كنت صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم ص--لاة طلع ام لم يطلع واما الرواية الاخري فقد رواها الشيخ-------------------------------------- عن يعقوب البزاز قال قلت له اقوم قبل الفجر بقليل فاصلي اربع ركعات ثم اتخوف ان ينفجر الفجر ابدا بالوقت ام اتم الركعات قال لا بل اوتر واخر الركعات حتي يقضيها في صدر النهار -------------والرواية	667	-2859602980345055531	296	510.5	233	398	74.37185668945312	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	false	-2402853390572913941	208	251	994	1195	1441	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلها -بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك في كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	1107	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0668	true	4258656795245867274	5	46	22	211	1483	300	عمر بن يزيد عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن صلاة الليل والوتر بعد طلوع الفجر فقال صلهما بعد الفجر حتي تكون في وقت تصلي الغداة في اخر وقتها ولا تعمد ذلك--- كل ليلة وقال اوتر ايضا بعد فراغك منها	668	-2859602980345055531	186	355.5	146	202	92.07920837402344	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	false	126339092155411488	18	90	78	407	1414	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	1130	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0668	true	4258656795245867274	98	168	478	788	1483	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع---------- انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق فليقض-------ها فاذا قضاها فليصل ما ف---اته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	668	-2859602980345055531	298	570.0	229	331	90.03021240234375	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	58	190	271	936	1473	300	عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله 9 ق-----------------ال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب عنه عن محمد بن سكين2 عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فالوج---------------------------------ه في هذه الاخبار وما جانسها احد شيءين احدهما ان تكون محمولة علي التقية لانها موافقة لمذاهب العامة والثاني ان تكون محمولة علي كراهة ابتداء النوافل في هذين الوقتين وان لم يكن ذلك محظورا لانه قد وردت3--------------------------------------------------------------------------رخصة في جواز الابتداء بالنوافل في هذين الوقتين روي ذلك ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه4قال قال لي جماعة من مشايخنا عن ابي	1154	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0669	true	-5397274217690072961	114	240	559	1150	1448	300	عن محمد الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب و--------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله ع---------- قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الن-افلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا وقال الشيخ قد رويت رخصة في الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها روي--------- ابو جعفر محمد بن علي قال روي-------------------- لي جماعة من مشايخنا عن ابي	669	-2859602980345055531	364	587.5	283	789	46.13434600830078	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	225	298	1108	1466	1473	300	ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان فما ارغم انف الشيطان بشء افضل من الصلاة فصلها وارغم الشيطان1 والذي يدل علي هذا التفصيل الذي ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن -------------------------------------------------------------------------------------------ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	1154	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0669	true	-5397274217690072961	138	214	666	1029	1448	300	ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا ---------------------------صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب وعن معاوية----------------------------------------------------------- بن عمار عن ابي عبد الله ع قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	669	-2859602980345055531	229	403.0	181	449	51.002227783203125	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	false	-3174673154441010739	264	298	1306	1466	1473	300	عن ابي الحسن علي بن بلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكتب لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	1154	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0674	true	1629351773866614511	69	103	351	511	1513	300	عن ابي الحسن علي بن هلال قال كتبت اليه في قضاء النافلة من طلوع الفجر الي طلوع الشمس ومن بعد العصر الي ان تغيب الشمس فكيف لا يجوز ذلك الا للمقتضي فاما لغيره فلا	674	-2859602980345055531	157	311.0	123	160	98.125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1166	false	2418430574660296708	40	91	182	434	1498	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام يجزء التحري1ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة وعنه عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم تر الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	1166	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0684	true	8434937954745536284	6	42	30	206	1520	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر ع------ قال يجري المجري ابدا اذا لم يعلم اين وجه القبلة و-------------------------------------------------------عن سماعة ----------عن الصلاة بالليل والنهار اذا لم ير الشمس ولا القمر ولا النجوم قال اجتهد رايك وتعمد القبلة جهدك	684	-2859602980345055531	161	283.0	128	252	63.88888931274414	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0945	false	-2034337058438924804	46	214	206	1024	1463	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل به القبلة وتجزءه فاتحة الكتاب ويضع -وجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء في النافلة ايماء فاما ما رواه احمد بن محمد عن علي بن احمد بن اشيم عن منصور بن حازم قال سال- احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة فلا وذكر احمد شدة وجعه فقال انا كنت شديد المرض فكنت امرهم اذا حضرت الصلاة يقيموني فاحتمل بفراشي فاوضع واصلي ثم احتمل بفراشي فاوضع في محملي فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الاستحباب او حال تمكن2فيها من الحط الي الارض وانما تجوز الصلاة في المحمل اذا لم يقدر علي النزول علي حال يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن هلال عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	945	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0690	true	-4919084105506989158	187	270	941	1342	1502	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع قال---------- لا يصلي علي الدابة الفريضة الا مريض يستقبل--- القبلة ويجزيه فاتحة الكتاب ويضع بوجهه في الفريضة علي ما امكنه من شء ويومء من النافلة ايماء و------------------------------------------------عن منصور بن حازم قال ساله احمد بن النعمان فقال اصلي في محملي وانا مريض قال فقال اما النافلة فنعم واما الفريضة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا وعن عبد الله بن سنان قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايصلي الرجل شيءا من المفروض راكبا فقال لا الا من ضرورة	690	-2859602980345055531	385	721.0	304	820	46.95121765136719	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	false	8983726592290300139	117	188	554	897	1439	300	بن عمار عن--------- ابي عبد الله ع------------ليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته و-------------------ما بين المشرق والمغرب1قبلة وعنه عن احمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن----------------------------------------------------------------------- القاسم بن الوليد قال سالته عن رجل تبين له-وهو في الصلاة-انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك وان كان فرغ منها فلا يعيدها	1172	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0696	true	5018844504944227162	99	180	545	935	1526	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع في رجل صلي غير القبلة فيعلم وهو في--------- الصلاة قبل ان يفرق من-------------------------------------------------------- صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع صلاته ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة وروي عن القاسم بن الوليد قال ساله- عن رجل تبين له وهو في الصلاة انه علي غير القبلة قال يستقبلها اذا ثبت ذلك فان كان فرغ منها فلا يعيدها	696	-2859602980345055531	190	279.5	148	456	41.66666793823242	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	82	135	388	651	1445	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ------ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0696	true	5018844504944227162	99	151	545	800	1526	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل ص----لي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرق من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع صلاته ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	696	-2859602980345055531	248	475.0	197	269	92.19330596923828	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	false	-7625634374902540019	187	287	970	1431	1486	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت وانت علي غير --قبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	1171	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0697	true	-3590131650725193275	31	113	166	541	1469	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله ع ق----------ال اذا صليت وانت علي غير القبلة واستبان لك انك صليت وانت علي غير القبلة وانت في وقت فاعد وان فاتك الوقت فلا تعد وفي الصحيح-------------------------------------------------------------------- عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله ع---------- الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي لغير القبلة ثم يضحي فيعلم انه صلي لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	697	-2859602980345055531	360	676.5	281	463	77.75377655029297	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1176	false	12352794262509644	102	210	546	1106	1573	300	الاعتراض بان خبر معاوية بن عمار ليس تخصيصه باولي من تخصيصه بالخبرين علي معني انه يحمل علي خارج الوقت من ان----------------------------------------------------------------------ه اولي لوجهين احدهما موافقة الاصل ولو قيد بخارج الوقت لزم الاع----------------------------------ادة لمن صلي بين المشرق والمغرب في الوقت والاصل عدمه والثاني انا نمنع تخصيص ما ذكرتم من الاحاديث للخبر لان قوله عليه السلام ما بين المشرق والمغرب قبلة ليس مخصصا ل-----ما د-ل علي----- الاعادة في الوقت دون خارجه اذ غاية----------------------- ما يدل عليه ان ما بين المشرق والمغرب قبلة بل لقاءل ان يقول ان قوله اذا صليت وانت علي غير القبلة يتناول لفظ القبلة---- ما بين المشرق والمغرب انتهي ففيه ان اصالة براءة الذمة تقتضي عدم الاعادة	1176	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0697	true	-3590131650725193275	164	291	785	1427	1469	300	الاحاديث ب---خبر معاوية بن عمار ا------------ولي من تخصيص خبر معاوية بان يقول ان قوله ع وما بين المشرق والمغرب قبلة اي لمن خرج الوقت بعد صلاته الي غير القبلة لانا نقول ما ذكرناه اولي لوجهين احدهما موافقة للاصل وهو ابراء الذمة اذ لو حملنا حديث معاوية علي ما ذكرتم لزمت الاعادة لمن صلي بين المشرق والمغرب--------- والاصل عدمه -الثاني انا نمنع تخصيص ما ذكرتم من الاحاديث اصلا- لان قوله ع---------- ما بين المشرق والمغرب قبله ليس مخصصا للحديث الدال علي وجوب الاعادة في الوقت دون خارجه لمن صلي الي غير القبلة اذ اقصي ما يدل عليه ان ما بين المشرق والمغرب قبلة بل لقاءل ان يقول ان قوله اذا صليت وانت علي غير القبلة يتناول لفظ القبلة فيه ما بين المشرق والمغرب ايضا ولنا عل------------------------ي عدم الارادة	697	-2859602980345055531	400	623.0	318	702	56.98005676269531	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	0	27	0	128	1445	300	علي غير القبلة ثم تبين5له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها	1178	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0698	true	-491227245274952229	261	289	1323	1451	1517	300	الي غير القبلة ثم تبين له القبلة وقد دخل وقت صلاة اخري قال يصليها قبل ان يصلي هذه التي دخل وقتها الا ان يخاف فوت التي دخل وقتها	698	-2859602980345055531	126	250.0	99	128	98.4375	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	false	-4627388661655632158	83	135	391	651	1445	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0699	true	1638165423118633880	143	194	739	989	1534	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	699	-2859602980345055531	249	487.5	198	260	95.76923370361328	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	false	-994870926917285053	187	300	937	1468	1468	300	عن ابن بكير قال سال- زرارة ابا--- عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا من رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وب------ره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0704	true	2885506533724940887	117	228	598	1115	1474	300	عن ابي بك-ر قال سالت زرارة عن ابي عبد الله ع ----------عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا يقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله ثم قال يا زرارة هذا عن رسول الله صلي الله عليه واله فاحفظ ذلك يا زرارة فان كان---- يءكل لحمه فالصلاة في وبره وشعره وبوله ورو------ثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذبح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك	704	-2859602980345055531	490	916.5	384	549	89.25318908691406	96	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	false	-994870926917285053	208	245	1046	1220	1468	300	----كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره	1544	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0705	true	5544851415266514800	112	149	600	774	1586	300	لنا كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا يقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره	705	-2859602980345055531	169	324.0	133	178	94.94381713867188	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1535	false	-2526654296099395127	132	265	657	1300	1458	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها عنه عن محمد بن ابراهيم ------قال كتبت اليه اساله عن الصلاة في جلود الار---------------انب----------------------------------------------------- فكتب مكروهة احمد بن محمد عن جعفر بن محمد عن1اب--------------ن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل- فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته فاما ما رواه الحسين بن	1535	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0706	true	154085569849740438	161	295	824	1459	1479	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن جلود الثعالب ايصلي فيها فقال ما احب ان اصلي فيها ---وعن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة من وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب لا تجوز الصلاة فيها ومثله رواه علي بن مهزيار وعن محمد بن ابي زيد قال سءل الرضا ع---------- عن جلود الثعالب الذكية فقال لا يصلي فيها و------------------------------------------عن علي -بن مهزيار عن رجل سءل الماضي ع---------- عن الصلاة في الثع-----الب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخ------طه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه سال- عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته ---------وعن الوليد بن	706	-2859602980345055531	460	765.0	355	732	62.841529846191406	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	false	-1535010753240977370	153	207	742	1006	1441	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي -----عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل------------------------- يصلي	1536	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0706	true	154085569849740438	183	236	920	1178	1479	300	احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة من وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها ومثله رواه علي بن مهزيار وعن محمد بن------------------------ ابي زيد قال سءل الرضا ع عن جلود الثعالب الذكية فقال لا يصلي	706	-2859602980345055531	185	301.0	146	294	62.9251708984375	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	false	-1535010753240977370	183	237	895	1150	1441	300	لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي---------------- عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	1536	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0707	true	-196753466994944106	241	296	1214	1469	1488	300	لا ت-تم الصلاة فيها واستدل علي تاويله بما رواه في الصحيح عن محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ع---------- اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا يحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا خلت الصلاة فيه	707	-2859602980345055531	209	375.5	162	271	77.12177276611328	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1543	false	5586897810484579095	5	124	25	609	1527	300	قال- يحتمل ان يكون لا باس به اذا كان علي مثل القلنسوة وما اشبهها مما لا تتم الصلاة -بها قال والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه -----محمد بن احمد بن يحيي وذكر الحادي عشر ثم احتمل التقية واحتمل ايضا ان تكون في بمعني علي فكانه عليه السلام قال لا باس بالوقوف عليه انتهي وفي كلام بعض محققي المعاصرين سلمه الله ان هذا يقتضي تعدية الحكم الي كل ما لا تتم الصلاة فيه من التكة وغيرها من الارانب والثعالب انتهي وانت اذا تاملت عبارة الشيخ الي اخرها يظهر لك حقيقة الحال ثم ما تضمنه الخبر المبحوث عنه وهو الحادي عشر من قوله عليها وبر ما لا يءكل -------------------------------------------------لحمه وقوله عليه السلام في الجواب اذا ------كان الوبر ذكيا الي ا--خره فيه	1543	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0707	true	-196753466994944106	227	296	1146	1469	1488	300	-انه يحتمل ان يكون المراد به اذا كان عمل مثل القلنسوة وما اشبهها مما لا تتم الصلاة فيها واستدل علي تاويله ب-------ما رواه في الصحيح عن محمد بن عبد الجبار----------------------------------------------------------------------------- قال كتبت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي محمد ع اساله هل اصلي في قلنسوة --------------------------------------------عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا يحل-------------- الصلاة في الحرير المحض وان كان الوبر ذكيا خلت الصلاة فيه	707	-2859602980345055531	167	195.0	123	648	25.771604537963867	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	false	-998127287006334552	68	268	308	1322	1476	300	عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه قلت فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت اصل-ي في الثوب الذي يليه قال لا محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد4 عن داود الصرمي قال حدثني بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والسمور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام2اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل في السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور فاما ما--------------------------- رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله-- قال سالته عن----- الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي4بن يقطين قال سالت ابا الحسن 7 عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	1545	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0707	true	-196753466994944106	30	151	153	749	1488	300	عن مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وعن علي----------------- بن راشد قال قلت لابي جعفر ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالثعالب يصلي فيها قال لا ولكن تلبس بعد الصلاة قلت ايصلي في الثوب الذي يليه قال لا و-------------------------------------عن داود الصيرفي عن------ بشير بن بشار قال قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تصل في الثعالب ولا السمور واما الرواية الدالة علي الجواز فقد رواها الشيخ في الصحيح عن-------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن لباس الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه ---------------------وعن علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن ع عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	707	-2859602980345055531	507	832.0	401	1056	48.0113639831543	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	false	-1535010753240977370	107	187	525	915	1441	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عند------------------------------------------------نا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	1536	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0708	true	4831749795504086117	91	123	465	623	1485	300	علي بن مهزيار انه كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل يجوز الصلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا يجوز الصلاة فيها	708	-2859602980345055531	106	34.5	83	438	24.200912475585938	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	false	-998127287006334552	69	132	311	628	1476	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا	1545	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0708	true	4831749795504086117	240	300	1199	1485	1485	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن ع ----------عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وعن علي----------------- بن راشد قال قلت لابي جعفر ع---------- ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا-	708	-2859602980345055531	271	502.5	216	324	83.64197540283203	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	false	-994870926917285053	192	245	957	1220	1468	300	زرارة-------- ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب------- والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل ت-لك الصلاة حتي يصلي في غيره	1544	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0709	true	-2662725415863792205	126	179	673	931	1584	300	زرارة انه سال ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة في -------الثعالب والفنك والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في---- كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا يقبل بذلك الصلاة حتي يصلي في غيره	709	-2859602980345055531	240	437.5	190	279	86.0215072631836	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	false	-998127287006334552	166	268	785	1322	1476	300	بشير بن يسار1قال سالته عن الصلاة في الفنك والفراء والس-مور والسنجاب والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك او ببلاد الاسلام2---اصلي فيه بغير تقية قال فقال صل ف-ي السنجاب والحواصل الخوارزمية3 ولا تصل في الثعالب ولا السمور فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله-- قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي4بن يقطين قال سالت ابا الحسن 7 عن لباس الفراء والسمور و-الفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	1545	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0709	true	-2662725415863792205	3	82	12	433	1584	300	بشير بن بشار قال سالت ع-ن الصلاة في الفنك والفراء والسنجاب وال-نمور والحواصل التي تصاد ببلاد الشرك --وببلاد الاسلام ان اصلي فيه لغير تقية -----قال صلي في السنجاب والحواصل الخوارزمية -ولا تصل في الثعالب ولا السمور وفي الصحيح عن--------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه وع---------------------ن علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن ع عن لباس الفراء والسمور و الفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس	709	-2859602980345055531	380	662.5	311	545	69.72476959228516	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	false	2539867701214807716	230	260	1049	1204	1398	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر 7 ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء	1554	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0712	true	543198378843519975	201	234	1028	1189	1544	300	زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء	712	-2859602980345055531	152	293.5	122	161	94.4099349975586	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	false	2539867701214807716	179	261	813	1210	1398	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيي عن يوسف ابن ابراهيم عن ابي عبد الله --قال لا باس ب--ثوب1ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال سمعت ابا جعفر 7 ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط2بخز------ او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض3للرجال والنساء السند	1554	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0714	true	-526558224111107201	37	99	187	488	1518	300	ما رواه الشيخ-------------------------- عن يوسف -بن ابراهيم عن ابي عبد الله ع قال لا باس بالثوب ان يكون سداه وزره وعلمه حريرا وانما كره الحرير المبهم للرجال و-------------------------------------------------------------------------------عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع ينهي عن لباس الحرير للرجال والنساء الا ما كان من حرير مخلوط بخز لحمته او سداه خز او كتان او قطن وانما يكره الحرير المحض للرجال والنساء ولانه	714	-2859602980345055531	280	490.5	223	407	68.79606628417969	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	false	-994870926917285053	190	249	949	1238	1468	300	قال سال زرارة ابا عبد الله ع--ليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في ------وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	1544	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0720	true	3649966017964334269	105	152	489	698	1436	300	قال سال زرارة ابا عبد الله ع الي- ان قال عن--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في شعره ووب------ره وجلد------ه وروثه وكل شء منه فاسد لا يقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله اكله	720	-2859602980345055531	196	336.5	152	297	65.9932632446289	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1535	false	-2526654296099395127	204	260	996	1277	1458	300	علي ابن مهزيار -عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل- في الذي فوقه ولا في الذي تحته	1535	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0722	true	-2479705546424293610	231	285	1086	1346	1428	300	علي -بن مهزيار وعن رجل سال الماضي ع---------- عن الصلاة في----- الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم ادر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخ------طه الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه سءل- عن هذه المسالة فقال لا يصلي في الذي فوقه ولا في الذي تحته	722	-2859602980345055531	252	461.5	199	283	89.04593658447266	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1562	false	-4226720011316607284	43	186	206	897	1487	300	عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم ق----ال الارتداء فوق التوشح4في الصلاة مكروه والتوشح5فوق القميص مكروه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن ابي بصير عن ابي عبد الله 7 قال6لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق7القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية -------------------------------------------------------------------------عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من1تحت جناحك فتجعله علي منكب واحد فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسن2 عن موسي بن عمر بن يزيد3قال قلت للرضا-- اشد الازار و--المنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني 7 يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي	1562	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0725	true	-332083725027685621	75	181	407	923	1525	300	عن محمد بن اسماعيل عن بعض اصحابنا عن احدهم قال قال الارتداء فوق الترشح في الصلاة مكروه والتوشح فوق القميص مكروه وفي الصحيح عن -------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع قال لا ينبغي ان يتوشح بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من ذي الجاهلية والذي ذهب اليه كراهية التوشح فوق القميص للحديثين اما شد الميزر فوقه فلا ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه ------الشيخ في الصحيح عن موسي بن عمر بزيع ق---ال قلت للرضا ع اشد الازار او المنديل فوق قميص- في الصلاة فقال لا باس وفي -----الصحيح عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني ع يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي	725	-2859602980345055531	388	558.5	305	772	50.25906753540039	71	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	false	-6147291266962872580	258	299	1346	1542	1546	300	الصحيح فمن ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما -------------------رواه عبد الله بن سنان قال سءل------- ابو عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله	752	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0728	true	6307642333521779277	41	131	211	622	1457	300	الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سءل عن ابي عبد الله ع عن الذي يعير ثوبه لمن لم يعلم انه ياكل الخنزير ويشرب الخمر فيرده ما يصلي فيه قيل ان يغسله قال لا يصلي فيها حتي يغسله وهذه الاخبار وان دلت علي المنع لكن لا منع تحريم لما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن سنان قال سال ابي من ابي عبد الله ع و----------انا ح-ضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد علي فاغسله قبل ان اصلي---- فقال ابو عبد الله	728	-2859602980345055531	165	275.0	129	426	38.73239517211914	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	false	-6091205551684434644	0	24	0	113	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاسته- فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه	753	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0728	true	6307642333521779277	130	156	617	731	1457	300	الله ع صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجس فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه	728	-2859602980345055531	103	194.0	79	114	90.35087585449219	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	false	-7691321572303096775	0	67	0	304	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله-- صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه فاما ما رواه علي بن مهزيار عن فضالة عن عبد الله بن سنان قال سال ابي ابا عبد الله 7 عن	1576	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0728	true	6307642333521779277	111	170	522	791	1457	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد -علي فاغسله قبل ان اصلي---- فقال ابو عبد الله ع صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجس- فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجس و-----ما رواه في الصحيح عن الحلبي----------------------- قال سالت--- ابا عبد الله ع عن	728	-2859602980345055531	243	428.5	190	306	79.4117660522461	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	false	793369014118486163	154	215	800	1119	1565	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطته وفتلت له ازرارا ورداء من السابري ثم بعثت بها اليه في يوم الجمعة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج بها- الي الجمعة	1578	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0728	true	6307642333521779277	206	266	965	1272	1457	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الثياب الساترية يعملها المجوس وهن اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم قال معاوية فقطعت له قميصا وخطيه وقبلت له از-ارا ورداء من الساتري ثم بعثت بها اليه في يوم ج--معة حين ارتفع النهار فكانه عرف ما اريد فخرج فيها الي الجمعة	728	-2859602980345055531	296	566.0	236	320	92.5	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	false	7874353356636399073	243	276	1201	1347	1453	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0729	true	836795662852083297	164	196	839	975	1484	300	عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	729	-2859602980345055531	136	262.5	104	146	93.15068817138672	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1599	false	7232919518946476658	140	228	686	1098	1432	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ايصلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس فاما ------------ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن1بن علي عمن ذكره -----------عن احدهما عليهما السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه	1599	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0731	true	4404478925376825557	214	287	1033	1366	1427	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ي-صلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس والمنع للكراهية لما رواه الشيخ في الموثق---------------- عن سماعة قال سالت ابا عبد الله ع ع----------ن الرجل يصلي ويقرا القران وهو متلثم فقال لا باس وعن حسن -----------------------------------------------------بن علي عمن ذكره من اصحابنا عن احدهما ع------------ انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه	731	-2859602980345055531	283	469.5	219	435	65.0574722290039	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1570	false	-2069966809282633171	161	299	799	1465	1471	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله 7 عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناءه وخرقته نظيفة فقال2 لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها فاما ---------------------------------------------------------------------ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن رفاعة قال سالت ابا الحسن 7 عن المختضب اذا تمكن من السجود والقراءة ايضا3ايصلي في حناءه قال نعم اذا كان خرقته طاهرة وكان متوضءا عنه عن احمد بن محمد عن محمد بن سهل بن اليسع الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن قال سالته ايصلي الرجل في خضابه اذا كان علي طهر فقال نعم عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي1قال سالت ابا عبد الله 7 عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال اذا2كانت توضات	1570	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0733	true	-4790543037612192203	52	128	253	636	1476	300	عن ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله ع عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حنا-ه وخرقته نظيفة فقال- لا يصلي وهو عليه والمراة----- لا تصلي وعليها خضابها الثاني لا فرق بين الرجل والمراة في ذلك عملا بالاصل المقتضي للجواز فيهما وبما رواه الشيخ ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله ع عن المراة تصلي ويداها مربوطتان بالحناء فقال ان -كانت توضات	733	-2859602980345055531	298	538.5	238	735	40.54421615600586	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1571	false	7210679962484771646	0	41	0	212	1450	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي---------- قال سالته عن -------المراة والرجل يختضبان ويصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز الفم والمنخر فلا باس	1571	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0733	true	-4790543037612192203	128	166	636	834	1476	300	قبل ذلك فلا باس بالصلاة وهي مختضبة ويداها مربوطتان وفي الصحيح----------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ع قال سالته عن الرجل والمراة م-------ختضبان -يصليان وهما بالحناء والوسمة فقال اذا ابرز الفم والمنخر فلا باس	733	-2859602980345055531	171	293.5	137	229	74.6724853515625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	false	8185817471376915254	265	300	1320	1485	1485	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة- عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0735	true	-7792406380130295976	205	239	1002	1159	1486	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- رجل خرج من سفينته عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	735	-2859602980345055531	154	287.5	121	167	92.21556854248047	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1565	false	4924092974744720195	0	55	0	242	1409	300	بن بكير عن ابي عبد الله 7 قال لا باس بالمراة المسلمة الحرة ان تصلي وهي مكشوفة الراس عنه عن ابي علي محمد بن عبد الله بن ابي ايوب المكي عن علي بن اسباط عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله 7 قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	1565	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0739	true	4586952147748892295	176	214	871	1042	1479	300	بن بكير عن ابي عبد الله ع قال لا باس بالمراة المسلم------ة ان تصلي وهي مكشوفة الراس و-----------------------------------------------------------------عن عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله ع قال لا باس ان تصلي المراة المسلمة وليس علي راسها قناع	739	-2859602980345055531	168	314.0	130	242	69.4214859008789	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	false	8185817471376915254	197	300	986	1485	1485	300	عن ابن مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يخفي حال سند الحديث فاثبات تعين القيام مع الامن من المطلع مشكل بعد صحة رواية محمد الحلبي ويءيدها ما رواه الشيخ في زيادات الصلاة من التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0742	true	4424964380242610715	171	287	900	1440	1508	300	عن ابن مسكان عن بعض اصحابه عن- ابي عبد الله ع في ال----------رجل يخرج عريانا فيدركه الصلاة قال يصلي عريان------ا ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا وفي الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع عن الرجل قطع عليه او غرق متاعه فيبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي قال ان اصاب حشيشا ستر به عورته اتم صلاته في الركوع والسجود وان لم يصب شيءا ستر به عورته اومي وهو قاءم احتج السيد المرتضي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الشيخ في الحسن------------------------------------------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع---------- رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	742	-2859602980345055531	298	382.5	233	728	40.93406677246094	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1606	false	2472006774812007288	138	204	679	1003	1464	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يستقيم له4ان يصلي وبين يديه امراة5تصلي قال لا يصلي حتي يجعل بينه وبين المراة6اكثر من عشرة اذرع فان كانت عن يمينه او عن يساره يجعل بينه-ا وبينه مثل ذلك وان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او قاءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت	1606	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0757	true	-4346762432509267502	136	201	675	975	1491	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل له -------ان يصلي وبين يديه امراة تصلي قال لا تصلي حتي يجعل بينه وبينها -----اكثر من عشرة اذرع وان كانت عن يمينه او--- يساره جعلت بينهما وبينه مثل ذلك فان كانت تصلي خلفه فلا باس وان كانت تصيب ثوبه وان كانت المراة قاعدة او ناءمة او ناءمة في غير صلاة فلا باس حيث كانت	757	-2859602980345055531	285	526.5	223	325	87.69230651855469	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	false	-7057811124606931861	243	276	1215	1371	1486	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراته بحياله تصلي---- وهي تحسب انها العصر هل يفسد---- ذلك علي القوم وما حال المراة في	1607	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0758	true	108518698203450050	266	300	1349	1501	1501	300	عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع---------- قال سالته عن امام كان في الظهر فقامت امراة بجهالة- تصلي معه وهي تحسب انها العصر هل يفسد علي ذلك علي القوم وما حال المراة في-	758	-2859602980345055531	136	243.5	106	164	82.92682647705078	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	false	2029586673424830686	42	91	184	413	1462	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	1596	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0762	true	-400469031738880532	94	142	447	665	1502	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالت -عن الرجل يصلي بين القبور قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء	762	-2859602980345055531	216	421.5	170	229	94.3231430053711	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1585	false	-5133494538107463330	213	281	1103	1454	1556	300	عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض1البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد2كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها واما مرابط الخيل والبغال فلا فاما----------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	1585	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0764	true	-1768661054859263856	183	265	935	1362	1538	300	عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابض الخيل والبغال فلا ولانها ارض طاهرة لا يتنجس بابوال الابل وارواثها لما بينا من طهارتها فصحت الصلاة فيها كغيرها وعلي الكراهية ما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الصلاة في اعطان الابل فقال ان تخوفت الضيعة علي متاعك فاكنسه وانضحه وصل ولا باس بالصلاة في مرابض الغنم	764	-2859602980345055531	305	563.0	244	452	67.47787475585938	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1598	false	1272161547676118666	171	247	853	1236	1518	300	علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القب-ر ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه و-رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب عليه السلام وقرات التوقيع ومنه نسخت اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه يج-عله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله	1598	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0764	true	-1768661054859263856	0	73	0	364	1538	300	علي القبر ام لا وهل يجوز لمن صلي عند قبورهم ان يقوم وراء القبور ويجعل القبر قبلة ويقوم عند راسه و رجليه وهل يجوز ان يتقدم القبر ويصلي ويجعله خلفه ام لا فاجاب------------ وقرات التوقيع---------- اما السجود علي القبر فلا يجوز في نافلة ولا فريضة ولا زيارة بل يضع خده الايمن علي القبر واما الصلاة فانها خلفه ويجعله الامام ولا يجوز ان يصلي بين يديه لان الامام لا يتقدم ويصلي عن يمينه وشماله	764	-2859602980345055531	359	688.5	287	386	93.00518035888672	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1590	false	-4207029473589931667	107	170	557	894	1520	300	الابل هي مباركها حول الماء لتشرب عللا بعد نهل قاله صاحب الصحاح والعلل الشرب الثاني والنهل الشرب الاول والفقهاء جعلوه اعم من ذلك وهي مبارك الابل مطلقا التي تاوي اليها ويدل عليه ما فهم من التعليل بكونها من الشياطين انتهي وفي المنتهي ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----------------------------------------- المواضع التي تبيت فيها الابل في سيرها او تناخ فيها لعلفها-------------------- لا باس بالصلاة فيها لانها لا تسمي معاطن	1590	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0765	true	-4429797540709012164	93	197	480	1024	1559	300	الابل هي مباركها حول الماء ليشرب عللا بعد نهل قال- صاحب الصحاح والعلل الشرب الثاني والنهل الشرب الاول والفقهاء جعلوه اعم من ذلك وهي مبارك الابل مطلقا التي ياوي اليها ويدل عليه ما فهم من التعليل بكونها من الشياطين الثاني لو صلي فيها صحت صلاته عندنا وهو ظاهر وبه قال ابو الصلاح لنا في افساد الصلاة نظر وجهه ما بيناه و اخبرنا عنه وعند احمد يبطل الصلاة لانه صلي في مكان منهي عنه والجواب ان النهي للتنزيه والكراهة لا للتحريم الثالث المواضع التي يبيت فيها الابل في سيرها او يناخ فيها بعلفها او وردها الوجه انها لا باس بالصلاة فيها لانها لا تسمي معاطن	765	-2859602980345055531	312	578.5	251	545	57.24770736694336	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1585	false	-5133494538107463330	196	241	1020	1260	1556	300	باب -الصلاة في مرابط الخيل والبغال الحديث 1 و2 قوله الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض1البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد2كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها واما مرابط الخيل والبغال فلا فاما	1585	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0766	true	412519946432301200	124	167	582	807	1517	300	باس بالصلاة في مرابض الغنم احتج ابو الصلاح بما رواه الشيخ في الموثق---------------- عن سماعة قال سالته عن الصلاة في اعطان الابل وفي مرابض البقر والغنم فقال ان نضحته بالماء وقد كان يابسا فلا باس بالصلاة فيها فاما مرابض الخيل والبغال فلا وهذا	766	-2859602980345055531	179	309.0	143	241	74.27385711669922	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	false	5497150907236342655	134	157	620	725	1397	300	عن محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط	1633	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0771	true	-1835547948014337270	116	138	550	645	1455	300	عن محمد بن اسماعيل عن الرضا ع---------- في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط	771	-2859602980345055531	95	180.5	73	105	90.47618865966797	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1593	false	2411555232607517107	92	135	480	704	1582	300	يرويه ثلاثة من المجهولين باسناد منقطع وهو يعطي التفاته للطريق ثم انه قال اخيرا ا-----نها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين وال-انقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخطءا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق هو الرخصة	1593	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0775	true	-4804259383914546771	155	199	760	984	1518	300	يرويه ثلاثة من المجهول الحسن بن عمرو عن ابيه عمرو بن ابراهيم الهمداني وهم مجهولون ولكنها رخصة اقترنت بها علة صدرت عن ثقات ثم اتصلت بالمجهولين فلا انقطاع فمن اخذ بها لم يكن مخط-ا بعد ان يعلم ان الاصل هو النهي وان الاطلاق -----رخصة	775	-2859602980345055531	159	260.5	127	230	69.13043212890625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1607	false	-7057811124606931861	154	184	775	920	1486	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعة بين يديه وهي حاءض وكان اذا اراد ان يسجد غمز رجل-ها	1607	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0777	true	-7476251619366343435	106	136	546	692	1537	300	لا باس ان تصلي المراة بحذاء الرجل وهو يصلي فان النبي صلي الله عليه واله كان يصلي وعاءشة مضطجعه بين يديه وهي حاءض فكان اذا اراد ان يسجد غمز رجليها	777	-2859602980345055531	143	279.0	113	146	97.94520568847656	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1590	false	-4207029473589931667	208	294	1077	1489	1520	300	سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس فاما الخبر المتقدم وما تضمنه من النهي عن الصلاة في السبخة فانما هو محمول علي ضرب من الاستحباب ويجوز ان يكون محمولا علي سبخة لا ت---تمكن------- الجبهة فيها من السجود يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السبخة--- فكره---ه لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس1 السند في	1590	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0778	true	-3720093880524809990	0	71	0	339	1492	300	سالته عن الصلاة في السباخ فقال لا باس لان الرواة ضعفاء ولم يسندها سماعة الي امام وليس ببعيد من الصواب------------------------------------ ان يحمل هذه الرواية علي حالة التمكن من وضع الجبهة علي الارض ويءيده---------- ما رواه الشيخ في الصحيح عن --------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الصلاة في السبخة لم يكره قال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية فقال لا باس ويكره في -	778	-2859602980345055531	201	283.0	155	428	46.962615966796875	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	false	-7392348003743332690	216	295	1124	1484	1504	300	عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك قال قال ابو عبد الله عليه السلام لا تسجد الا علي الارض او ما انبتت الارض الا القطن والكتان علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن ------ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------ الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان -ولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1312	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0780	true	-5663611679078880069	155	221	783	1085	1441	300	عن ابي العباس الفضل عن عبد الملك قال قال ابو عبد الله ع لا ي----------سجد الا علي الارض و--ما انبته الارض الا القطن والكتان وفي الحسن------------------------------------- عن زرارة قال قلت لابي جعفر ع--------------------- اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان اولا علي طعام ولا علي شء من ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	780	-2859602980345055531	272	467.0	210	373	72.92224884033203	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1321	false	7454418813050850226	0	56	0	269	1460	300	تسجد علي القير ولا علي القفر ولا علي الصاروج فاما ما-------------------- رواه- الحسين بن سعيد عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس فالوجه في--- هذه الرواية ان نحملها --علي حال الضرورة	1321	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0781	true	5264666658370303090	171	220	870	1117	1517	300	تسجد علي القير ولا علي القفر ولا علي الساروج وفي القير والقفر رواية اخري رواها الشيخ --------------------------------------عن معاوية بن عمار قال سال المعلي بن خنيس ابا عبد الله ع---------- وانا عنده عن السجود علي القفر وعلي القير فقال لا باس وحمل الاصحاب هذه الرواية علي التقية وعلي حال الضرورة	781	-2859602980345055531	190	302.0	149	295	64.40677642822266	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	false	-8916739794747567858	135	249	614	1151	1398	300	عن داود الص-رمي قال سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز فالمعني في هذا الخبر انه يجوز----------------------------------------------- السجود علي هذين الجنسين اذا لم يكن هناك تقية بشرط ان تحصل ضرورة اخري من حر او برد وما يجري مجراهما ولم يقل انه يجوز ذلك من غير تقية ولا ما يقوم مقامها يدل علي ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج اسجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	1313	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0782	true	-42416555722109922	76	197	415	999	1531	300	عن داود الصيرمي قال سالت ابا الحسن الثالث ع---------- هل يجوز السجود علي الكتان والقطن من غير تقية فقال جاءز وعن الحسين بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع اساله عن السجود علي القطن والكتان----------------------------------------------------------------------------------------------- من غير تقية ولا ضرورة فكتب ا--------لي ذلك جاءز وعن ياسر الخادم قال مربي ابي الحسن ع وانا اصلي علي الطبري وقد القيت عليه شيءا اسجد عليه فقال لي ما لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وتاول الشيخ الحديث الاول بالجواز في حال الضرورة لما رواه-------------------------------------------------------------- منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر ع---------- انا نكون بارض باردة يكون فيه- الثلج اسجد عليه ق------ال لا ولكن ليصل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	782	-2859602980345055531	288	448.5	223	776	37.1134033203125	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	false	4164660615149111717	193	223	864	1017	1388	300	الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز فلا	1314	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0782	true	-42416555722109922	97	126	518	660	1531	300	الحسين -بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث ع---------- اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك جاءز وعن	782	-2859602980345055531	139	260.5	110	153	90.84967041015625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1323	false	-2380798709526061488	193	220	1035	1177	1580	300	ما رواه------------------- علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن عليه السلام عن القراطيس والكواغ-ذ المكتوب1عليها هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز احمد	1323	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0785	true	-7959606403681623462	242	272	1174	1321	1452	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن علي بن مهزيار قال سال داود بن فرقد ابا الحسن ع---------- عن القراطيس والكواغيذ المكتوبة----- هل يجوز السجود عليها ام لا فكتب يجوز واما	785	-2859602980345055531	123	208.5	97	162	75.9259262084961	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1608	false	-2275222994371907193	162	244	814	1193	1464	300	عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يكون الكدس من الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه فام----------------------------------ا ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن كدس حنطة مطينا اصلي فوقه فقال لا تصل ف-وقه قلت فانه مثل السطح سواء2فقال لا تصل عليه فالوجه في هذا الخبر ضرب من----- الكراهية دون	1608	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0786	true	6813001904218267383	82	148	400	712	1473	300	عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله ع---------- يكون الكدس في الطعام مطينا مثل السطح قال صل عليه وهذه الرواية مناسبة للمذهب ولا ينافيها ما رواه الشيخ-------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مضارب عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن كدس حنطة مطين- اصلي فوقه فقال لا تصلي فوقه قلت لانه مثل السطح مستو فقال لا تصل عليه لا------ن هذه الرواية محمول علي الكراهية قال	786	-2859602980345055531	238	378.5	182	419	56.801910400390625	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	false	-8916739794747567858	215	249	985	1151	1398	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر عليه السلام انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج ا--سجد علي الثلج فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	1313	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0787	true	-69162010274728076	256	288	1209	1362	1433	300	منصور بن حازم عن غير واحد من اصحابنا قال قلت لابي جعفر ع---------- انا نكون بارض باردة يكون فيها الثلج افنسجد عليه----- فقال لا ولكن اجعل بينك وبينه شيءا قطنا او كتانا	787	-2859602980345055531	150	277.0	118	168	89.28571319580078	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	false	4164660615149111717	3	135	12	609	1388	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضاء علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس كل- ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا علي ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد المساجد احمد بن محمد عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن القاسم ابن الفضيل قال قلت للرضا عليه السلام جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يسجد علي كمه ليقيه من اذي الحر او البرد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس	1314	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0787	true	-69162010274728076	143	245	707	1161	1433	300	عن ابي بصير عن ابي جعفر ع---------- قال قلت له اكون في السفر فتحضر الصلاة واخاف الرمضا -علي وجهي كيف اصنع قال تسجد علي بعض ثوبك قلت ليس علي ثوب يمكنني ان اسجد علي طرفه ولا---- ذيله قال اسجد علي ظهر كفك فانها احد الم------------------------------------------ساجد وعن القاسم -بن الفضيل قال قلت للرضا ع---------- جعلت فداك الرجل يسجد علي كمه من اذي الحر والبرد قال لا باس به و---------------------------------------------------------------عن احمد بن عمر قال سالت ابا الحسن ع ع----------ن الرجل يسجد علي كم- قميصه من اذي الحر وال--برد او علي رداءه اذا كان تحته مسح او غيره مما لا يسجد عليه فقال لا باس	787	-2859602980345055531	435	793.5	336	598	72.74247741699219	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1326	false	-3418895324853579303	0	70	0	338	1507	300	عن الفضيل بن يسار وبريد1بن معاوية عن احدهما عليهما السلام قال لا باس بالمقام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض فان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه فاما------------- ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن يحيي عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده	1326	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0787	true	-69162010274728076	27	91	138	433	1433	300	عن الفضيل بن يسار ويزيد بن معاوية عن احدهما ع قال------------ لا باس بالقيام علي المصلي من الشعر والصوف اذا كان يسجد علي الارض وان كان من نبات الارض فلا باس بالقيام عليه والسجود عليه لا يقال يعارض ذلك ما رواه الشيخ--------------------------------- عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عن علي ع----------- انه قال لا يسجد الرجل علي شء ليس عليه ساءر جسده	787	-2859602980345055531	265	479.0	206	351	75.49857330322266	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1327	false	-2194482848141423172	35	104	183	511	1537	300	عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في5السبخة------------------- ولا علي الثلج فاما ما رواه احمد بن محمد------------ عن داود الص-رمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه فالوجه ف-ي هذا الخبر حال الضرورة حسب ما قدمناه	1327	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0788	true	2692786306779679653	56	126	259	596	1435	300	من السجود علي الثلج لانه نبات الارض بخلاف الثلج الذي ليس بارض ولا منها ويءيده حديث منصور بن حازم الثالث روي الشيخ عن داود الصيرمي قال سالت ابا الحسن ع---------- قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع -قال ان امكنك ا--لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه الرابع فعل هذه ال-----------صلاة علي ما ذكرناه	788	-2859602980345055531	233	357.0	175	361	64.54293823242188	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	false	-8810448973947989151	48	102	234	478	1406	300	عن يحيي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اذنت في ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد و-----روي بطريقه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو عبد الله	1188	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0790	true	8579746079353424785	1	41	7	184	1470	300	عن يحيي الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا اذنت في ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد ونحوه روي في الصحيح------------------------------------------------------ عن محمد بن مسلم-------- عن ابي عبد الله	790	-2859602980345055531	159	268.0	122	249	63.85542297363281	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	false	-1169367273391714118	193	280	1029	1432	1519	300	الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا الحسين بن سعيد عن النضر1 عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0792	true	766088184468958151	31	98	157	468	1526	300	الاذان ثمانية عشر----- والاقامة سبعة عشر--------------------------------------------------------------------------------------- الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	792	-2859602980345055531	303	575.0	236	403	75.18610382080078	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	false	4839077823703334028	85	124	427	617	1569	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0794	true	6398765288908492466	60	99	315	491	1515	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة-- وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح --مرتين والثلاث -اكثر من ذلك اذا كان اماما يريد جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	794	-2859602980345055531	172	310.5	134	191	90.05235290527344	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	false	-3748565107623945431	146	253	729	1236	1473	300	ما رواه ---------------سعد -بن عبد الله-- عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا-2 الحسين بن سع--يد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني و-----------------------------------------الاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا الحسين عن	1206	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0797	true	777943767529879269	52	140	275	689	1487	300	ما رواه الشيخ في الصحيح عن ابي عبد الله ع عن اب-------------------------------------------ي عبيدة الحذاء قال رايت ابا جعفر ع---------- يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحد------ة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا وعن يزيد بن معاوية عن ابي جعفر ع قا---------------------------------------------------------------ل الاذان يقصر في السفر كما يقصر الصلاة الاذان واحدا واحدا او الاقامة واحدة واحدة وروي الشيخ------------------------------- عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله ع---------- قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا المسالة --	797	-2859602980345055531	282	380.0	217	579	48.70466232299805	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1211	false	-7138047893594675461	0	70	0	331	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا----------- فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم --------------------------------------------------------------------------------عن اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله فالوجه---------- في الجمع بين هذه الاخبار انه اذا كان اول الوقت جاز له------------------ ان يفصل بينهما	1211	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0799	true	8421761940867488276	79	169	395	826	1470	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا ون ابي علي صاحب الانماط عن ابي عبد الله ع وابي---- الحس-ن ع كان يءذن للظهر علي ست ركعات ويءذن للعصر ست ركعات بعد الظهر فروع الاول قد روي الجلوس بين اذان المغرب واقامتها روي الشيخ عن اسحاق الحريري عن ابي عبد الله ع --------------قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله الثاني روي الشيخ في الصحيح عن عبد الله بن مسكان قال رايت ابا عبد الله ع اذن واقام من غير ان يفصل بينهما	799	-2859602980345055531	209	288.5	160	450	46.44444274902344	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1212	false	-8700589914300591072	252	280	1303	1444	1560	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس -----اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	1212	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0799	true	8421761940867488276	181	207	886	1017	1470	300	قال يقول الرجل اذا فرغ من الاذان وجلس يقول اللهم اجعل قلبي با-----------را ورزقي دارا واجعل لي---- قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا	799	-2859602980345055531	126	235.5	101	146	86.3013687133789	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1212	false	-8700589914300591072	6	57	31	285	1560	300	الحسن بن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة وروي عن الحسين بن سعيد عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول ا-فرق بين الاذان والاقامة بجلوس او بركعتين وعن الحسين بن سعيد عن احمد بن محمدوهو ابن ابي نصرقال قال القعود بين ------------	1212	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0799	true	8421761940867488276	33	81	176	402	1470	300	الحسن بن شهاب عن ابي عبد الله ع ----------قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة وفي الصحيح------------ عن سليمان بن جعفر الجعفري قال سمعته يقول الفرق بين الاذان والاقامة بجلوس او -ركعتين وعن سعي------------------د بن عميرة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله ع قال بين كل	799	-2859602980345055531	164	277.5	130	267	61.423221588134766	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1191	false	7713187101661131530	162	299	818	1465	1468	300	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم جعفر بن بشير عن الحسن2بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا باس -ان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي انه يجوز ان يتكلم بشء يتعلق باحكام الصلاة مثل تقديم امام او تسوية صف او يكون ذلك قبل ان يقول قد قامت الصلاة فاذا قال ذلك حرم الكلام الا بما استثناه يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن ابن ابي عمير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم في الاقامة قال نعم فاذا قال المءذن قد قامت الصلاة---- حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من	1191	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0800	true	2376210135875012427	68	142	349	681	1456	300	عن حماد بن عثمان قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الرجل يتكلم بعد ما يقيم الصلاة قال نعم وع------------ن الحسن بن شهاب قال سمعت ابا عبد الله ع ي----------قول لا باس بان يتكلم الرجل وهو يقيم الصلاة وبعد ما يقيم ان شاء احتج الشيخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-----------------------ما رواه ---------------------------------------------------------ابن ابي عمير ------عن ابي عبد الله ع قال اذا ق-----------------------------------------ال المءذن قد قامت الصلاة فقد حرم الكلام علي اهل المسجد الا ان يكونوا قد اجتمعوا من	800	-2859602980345055531	302	510.0	235	652	46.31901931762695	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1192	false	-8598177008214449566	0	41	0	192	1475	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وعنه---------------------- عن الحسن عن زرعة ---------------------------------------------------------عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	1192	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0800	true	2376210135875012427	143	200	684	944	1456	300	فليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع قال لا تكلم اذا قمت الصلاة فانك اذا تكلمت اعدت الاقامة وعن سماعة قال قال ابو عبد الله ع---------- اذا -قام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام	800	-2859602980345055531	164	281.0	127	271	60.516605377197266	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1194	false	-3289851387256901768	188	237	994	1220	1515	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يءذن2الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم عنه -------عن احمد بن محمد عن --عبد --صالح --قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض	1194	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0805	true	-5762265759115038983	27	95	137	455	1492	300	عن محمد بن مسلم قال-------------------------- قلت يءذن الرجل وهو قاعد قال نعم ولا يقيم الا وهو قاءم وفي الصحيح عن احمد بن محمد عن العبد الصالح ع قال يءذن الرجل وهو جالس ولا يقيم الا وهو قاءم الثاني يجوز له ان يءذن راكبا وعلي الارض افضل ويتاكد في الاقامة بما رواه الشيخ في الصحيح عن العبد الصالح ع قال تءذن وانت راكب ولا تقيم الا وانت علي الارض	805	-2859602980345055531	191	291.5	148	344	55.52325439453125	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	false	1925121470822024001	69	118	312	550	1491	300	عن ابي بصير عن احدهما --قال سالته ايجزء اذان واحد -قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	1185	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0809	true	1740871647512785513	134	184	745	986	1636	300	عن ابي بصير عن احدهما ع قال سالته ايجزي اذان واحد فقال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك اقامة الا الفجر والمغرب فانه ينبغي ان تءذن فيهما وتقيم من اجل انه لا يقصر فيهما كما يقصر في ساءر الصلوات	809	-2859602980345055531	236	459.5	187	241	97.92530822753906	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	false	4643470513647610112	244	271	1274	1406	1551	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير -وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	1146	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0812	true	-2183355271844236851	123	150	625	757	1566	300	قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير ووضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة	812	-2859602980345055531	131	252.0	104	133	98.4962387084961	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1196	false	2078286084156543566	116	211	574	1021	1444	300	عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له رجل ينسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وساله ابو عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صلاته ولا ينصرف الحسين بن سعيد عن محمد بن الفضيل عن ابي الصبا------------------------------------------ح عن ابي عبد الله عليه السلام قال --سالته عن رجل -نسي الاذان	1196	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0814	true	-936588417355237309	156	247	804	1221	1466	300	عن زرارة عن ابي عبد الله ع ----------قال قلت له رجل -نسي الاذان والاقامة حتي يكبر قال يمضي علي صلاته ولا يعيد و-------------------------------------عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- وساله ابن عبيدة الحذاء عن حديث رجل نسي ان يءذن ويقيم حتي كبر ودخل في الصلاة قال ان كان دخل المسجد ومن نيته ان يءذن ويقيم فليمض في صل-ته ولا ينصرف وقد روي جواز الانصراف ما لم يقرا ومع التلبس بها يتم رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع---------- قال في ال------رجل ينسي الاذان	814	-2859602980345055531	324	552.5	252	492	65.8536605834961	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	false	533638832935136793	26	95	111	436	1422	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرا فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم1 وان كان قد قرا فليتم صلاته احمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج وابن ابي عمير عن حماد ---------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة	1198	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0814	true	-936588417355237309	233	291	1162	1427	1466	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله ع --------------قال في الرجل ينسي الاذان والاقامة حتي يدخل في الصلاة قال ان كان ذكر قبل ان يقرء فليصل علي النبي صلي الله عليه واله وليقم- وان كان قد قرا فليتم صلاته وفي الصحيح عن حسين- ----------------------------بن ابي العلا عن ابي عبد الله ع قال سالته عن الرجل يستفتح الصلاة -------------------------------------	814	-2859602980345055531	195	340.5	151	346	56.35838317871094	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1196	false	2078286084156543566	196	262	951	1249	1444	300	عن ابي الصباح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل نس-ي الاذان حتي صلي قال لا يعيد محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن شعيب بن يعقوب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ايعيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها-------- السند في	1196	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0815	true	-1051371195762415733	117	166	560	778	1453	300	عن ابي الصلاح عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن الرجل يسني الاذان حتي صلي قال لا يعيد وعن ----------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال سالته عن رجل نسي ان يقيم الصلاة حتي انصرف ي-عيد صلاته قال لا يعيدها ولا يعود لمثلها وقد روي الشيخ في	815	-2859602980345055531	197	323.0	151	309	63.75404357910156	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1197	false	5092761493517456104	254	298	1261	1470	1478	300	الحسين عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان--- فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن قد فرغ من صلاته فليعد فهذا الخبر محمول علي ضرب من الاستحباب	1197	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0815	true	-1051371195762415733	166	206	778	965	1453	300	الصحيح عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن ع---------- عن الرجل ينسي ان يقيم الصلاة وقد افتتح الصلاة قال ان كان قد فرغ من صلاته فقد تمت صلاته وان لم يكن--- فرغ من صلاته فليعد وحمله الشيخ علي------------ الاستحباب	815	-2859602980345055531	166	294.0	129	212	78.30188751220703	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	false	533638832935136793	138	206	645	972	1422	300	عن زكريا -بن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا عليه السلام جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في------- الثانية2وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع -قال اسكت علي موضع قراءتك وقل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك عنه عن محمد بن الحسين عن صفوان عن حسين ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل	1198	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0815	true	-1051371195762415733	36	129	166	611	1453	300	عن زكريا ابن ادم قال قلت لابي الحسن الرضا ع---------- جعلت فداك كنت في صلاتي فذكرت في الركعة الثانية وانا في القراءة اني لم اقم فكيف اصنع فقال اسكت مع- موضع قراءتك وقل قد قامت الص---------------لاة ثم امض في قراءتك وصلاتك وقد تمت صلاتك وهذا يءذن بما رويناه اولا من ان الاقامة تنزل منزل الجزء من الصلاة اما لو ذكر بعد الصلاة انه لم يءذن ولم يقم لم يعد صلاته اجماعا انها وقعت مشروعة فلا يستعقب القضاء ويءيده ما رواه الشيخ عن ابي الصلاح عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الرجل	815	-2859602980345055531	245	421.5	192	481	50.935550689697266	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1129	false	6170682608245300242	15	53	69	258	1565	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال اما ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم----------- واما السنة فانه ينادي مع طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	1129	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0816	true	3730052868571857672	235	273	1186	1372	1504	300	عن ابن سنان عن ابي عبد الله ع---------- قال قلت له ان لنا مءذنا يءذن بليل فقال---- ان ذلك ينفع الجيران لقيامهم الي الصلاة واما السنة فانه ينادي من طلوع الفجر ولا يكون بين الاذان والاقامة الا الركعتان	816	-2859602980345055531	174	321.0	138	200	87.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	false	-8810448973947989151	40	129	194	614	1406	300	رواه الشيخ في التهذيب عن الحسين بن سعيد عن يحيي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اذنت في ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم تءذن صلي خلفك صف واحد وروي بطريقه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن محمد بن مسلم قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام انك اذا اذنت واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد ولا يخفي ان اختصاص الحكم بغير الامام	1188	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0817	true	6612253859133872159	174	213	915	1100	1522	300	رواه الشيخ في الصحيح------------------- عن يحيي الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا اذنت في ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قمت اقامة بغير اذان صلي خلفك صف واحد اما----- الرخصة في السفر بترك الاذان	817	-2859602980345055531	162	273.5	125	420	38.57143020629883	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	false	-6189944507585087893	0	147	0	716	1423	300	يسار عن ابي جعفر عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور -حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------قال فقلنا كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله1 اشهد ان محمدا رسول الله2حي علي الصلاة حي علي3الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله والاقامة مثلها الا ان فيها قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة بين حي علي خير العمل حي علي خير العمل وبين الله اكبر4 فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض الله رسو----له صلي الله عليه واله	1203	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0819	true	-6254273535416320290	132	199	636	969	1433	300	يسار عن ابي جعفر ع ----------قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور وحضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل ع---------- واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله وحكي الاذان الذي قدمناه ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها رسول الله صلي الله عليه واله بلالا فلم يزل يءذن بها حتي قبض----- رسول الله صلي الله عليه واله	819	-2859602980345055531	300	532.5	240	748	40.10695266723633	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	false	-8810448973947989151	237	285	1108	1326	1406	300	عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سء-ل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	1188	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0823	true	3280150091147838402	71	116	351	556	1459	300	عن عمار الساباطي قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا-بد للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به وسال فان كان شديد الوجع قال لا بد--- ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	823	-2859602980345055531	202	379.5	157	219	92.23744201660156	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1384	false	-6998342690089732113	263	300	1361	1546	1546	300	الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد عنه عن فضالة وصفوان عن العلاء عن محمد عن احدهما عليهما السلام في الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن-	1384	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0834	true	-8478163311816404489	0	32	0	155	1462	300	الرجل ينسي تكبيرة الافتتاح قال يعيد وفي الصحيح------------------- عن محمد عن احدهما ع ف------------ي الذي يذكر انه لم يكبر في اول صلاته فقال اذا استيقن انه لم يكبر فليعد ولكن كيف يستيقن	834	-2859602980345055531	143	258.0	113	186	76.88172149658203	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1390	false	-1455599433409642256	163	192	820	949	1455	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل ينسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة قال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته	1390	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0834	true	-8478163311816404489	57	150	275	693	1462	300	ابا عبد الله ع عن رجل ينسي ان يكبر حتي قرا قال يكبر واعادة التكبير تستلزم اعادة النية لما بينا من وجوب المقارنة لا يقال قد روي الشيخ في الصحيح عن احمد بن محمد بن ابي بصير عن ابي الحسن الرضا ع قال قلت له رجل نسي ان يكبر تكبيرة الافتتاح حتي كبر للركوع فقال اجزا وفي الصحيح عن عبد الله بن علي الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن رجل -نسي ان يكبر حتي دخل في الصلاة قال اليس كان من نيته ان يكبر قلت نعم قال فليمض في صلاته	834	-2859602980345055531	117	67.0	90	429	27.272727966308594	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1221	false	-6657243155804273864	21	64	106	316	1606	300	بسم الله الرحمن الرحيم في الفاتحة وفي المنتهي ان بسم الله اية من اول الحمد ومن كل سورة هي في اولها الا --براءة وهي بعض سورة في اثناء النمل فيجب ف--------ي الصلاة قراءتها مبتد-ا بها في اول الفاتحة وهو مذهب فقهاء اهل البيت	1221	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0844	true	-9078958365502802667	249	282	1270	1433	1517	300	بسم الله الرحمن الرحيم -----------------------------------اية من اول الحمد ومن كل سورة------------ الا البراءة وهي بعض اي-ة في سورة- النمل -يجب قراءتها في الصلاة-------- مبتدءا بها في اول الفاتحة وهو مذهب فقهاء اهل البيت	844	-2859602980345055531	145	221.0	113	221	65.6108627319336	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	27	139	125	685	1475	300	عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب -بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر--- ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم و------عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي ابن مهزيار عن يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما	1220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0845	true	-665199082179104436	210	300	1050	1491	1491	300	عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- اياما فكان يقرا--- فاتحة الكتاب ببسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر به ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك وفي الصحيح ---------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله ع---------- اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم وفي الصحيح عن محمد بن --------------------------------------------------عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك ما-	845	-2859602980345055531	409	711.0	326	570	71.75438690185547	74	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	139	216	685	1060	1475	300	تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب-- بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني العباسي3 محمد بن علي----- بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه الس----لام في مسجد بن-----ي كاهل -------فجهر مرتين- ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في	1220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0846	true	2873319807804207200	0	66	0	325	1554	300	تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس وكتب ع بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني العباس وفي الصحيح عن محمد-------------------------------------------------------------- بن --------مسلم قال ---سالت ابا عبد الله ع عن السبع المثاني والقران العظيم اهي الفاتحة قال قلت نعم بسم الله الرحمن الرحيم قال من -	846	-2859602980345055531	245	386.0	194	400	61.25	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	125	174	612	864	1475	300	عن يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب-- بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه-يعني	1220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0848	true	3924584535819475147	73	124	375	618	1493	300	عن يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر ع---------- جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباس-- ليس بذلك باس وكتب ع بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه يعني	848	-2859602980345055531	238	448.5	190	255	93.33333587646484	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	false	7654636807936105597	5	103	20	489	1449	300	العلاء عن محمد4 ع-------ن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال -لا لكل سورة ركعة1 فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد ع--------------------------------------------ن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها -----في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحم---------------------------------------------------------------له علي حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الضرورة دون حال- الاختيار يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حس-ن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة	1242	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0848	true	3924584535819475147	175	300	864	1493	1493	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ق------------ال سالته عن الرجل يقرا السورتين في الركعة فقال الا لكل سورة ركعة ولان الاحتياط يقتضي ذلك والبراءة يحصل باليقين مع قراءتها الا مع تركها احتج الشيخ بما رواه عن الحلبي في الصحيح ع--------------ن ابي عبد الله ع------------------------- ان فاتحة الكتاب----- وحدها تجزي في الفريضة واحتج الجمهور لقوله تعالي فاقراوا ما تيسر منه وبما رواه ابو داود قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب وهذا يدل علي انه لا يتعين الزيادة علي الحمد والجواب عن الاول انه محمول علي الضرورة او- حالة الاستعجال ويءيده ما رو----اه الشيخ في الموثق---------------------------- عن حسين الصيقل قال قلت لابي عبد الله ع---------- ايجزي عني ان اقول في الفريضة-	848	-2859602980345055531	250	300.0	193	729	34.29355239868164	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	false	7654636807936105597	103	207	489	987	1449	300	فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للص---حيح في قضاء --صلاة التطوع بالليل والنهار -------سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس -ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا1 السند في	1242	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0849	true	-3285483188175933284	0	79	0	385	1541	300	فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا و--اعجلني شء فقال لا باس وفي الصحيح عن عبد الله--------------------------------------------- بن سنان عن ابي عبد الله ع ----------قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز في الصحيح في قضاء الصلاة التطوع بالليل والنهار وفي الصحيح عن عبد الله بن علي---------------------------------------------------------- الحلبي- عن ابي عبد الله ع---------- قال لا باس بان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف شيءا هذا نص في	849	-2859602980345055531	334	572.5	263	511	65.3620376586914	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1244	false	-4614059559718565588	6	49	28	259	1594	300	لو لم يحسن الا الحمد وامكنه التعلم وكان الوقت واسعا وجب عليه التعلم لانها كالحمد في الوجوب اما لو لم يمكنه التعلم او ضاق الوقت صلي بالحمد وحدها للضرورة ولا خلاف في جواز الاقتصار علي الحمد في هذه المواضع وفي الن-افلة للعارف والمختار	1244	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0849	true	-3285483188175933284	114	157	578	808	1541	300	لو لم يحسن الا الحمد وامكنه التعلم وكان الوقت واسعا وجب عليه التعلم لانها كالحمد في الوجوب اما لو لم يمكنه التعلم او ضاق الوقت صلي بالحمد وحدها للضرورة ولا خلاف في جواز الاقتصار علي الحمد في هذه المواضع وفي النوافل- للعارف -المختار	849	-2859602980345055531	229	443.0	186	232	98.70689392089844	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1251	false	-3283031806805252849	199	300	1032	1510	1510	300	بن يزيد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام يقرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة -قال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي انه يجوز له اعادتها في الركعة الثانية دون ان يبعضها وذلك اذا لم يحسن غيرها فاما اذا احسن غيرها فانه يكره له ذلك يدل علي ذلك ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه-	1251	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0850	true	7856383223165325943	1	54	5	257	1505	300	بن يزيد قال قلت لابي عبد الله ع اي---------قرا الرجل السورة الواحدة في الركعتين من الفريضة فقال لا باس اذا كانت اكثر من ثلاث ايات وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع ----------قال سالته عن الرجل يقرا سورة واحدة في الركعتين من الفريضة وهو يحسن غيرها فان فعل فما عليه	850	-2859602980345055531	237	431.0	188	480	49.375	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	false	-663143080994696355	1	180	5	857	1470	300	اذا احسن غيرها فلا يفعل فان لم يحسن غيرها فلا باس فاما ما رواه سعد عن محمد بن عيسي عن ياسين الضرير عن حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السورة يصلي بها الرجل---- في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منه-ا في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية فهذا الخبر محمول علي حال التقية دون حال الاختيار ويدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن ابان بن عثمان عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله-- او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم فاما ما رواه احمد بن محمد عن البرقي عن سع-د بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزءه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة -----فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي	1252	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0850	true	7856383223165325943	55	184	261	876	1505	300	اذا احسن غيرها فلا يفعل وان لم يحسن غيرها فلا باس وعن --------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- انه سال عن السورة يصلي---- الرجل بها في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منهما في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله ع او ابو جعفر ع------------ فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم وفي الصحيح------------------------- عن سعيد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا ع ----------قال سالته عن رجل قرا في ركعة الحمد ونصف سورة هل يجزيه في الثانية ان لا يقرا الحمد ويقرا ما بقي من السورة فقال يقرا الحمد ثم يقرا ما بقي من السورة وتاول الشيخ الحديث الاول بان حملت علي	850	-2859602980345055531	565	1004.0	443	865	65.31791687011719	107	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	false	7417188482538609781	129	173	628	844	1466	300	عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1273	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0858	true	-6899476990129058323	256	299	1345	1539	1545	300	عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن الركع----------تين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل -قال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	858	-2859602980345055531	192	362.5	151	216	88.88888549804688	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	false	5618605717608778340	259	295	1415	1603	1624	300	ابي حمزة --عن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا -فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1275	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0859	true	3247765035427798771	89	124	477	657	1574	300	ابن حنظلة وعن معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين -قال الامام يقرا بفاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	859	-2859602980345055531	172	315.5	138	191	90.05235290527344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	false	7417188482538609781	49	113	231	564	1466	300	جعفر عليه السلام ما يجزء من ال--------------------------------------------------------------------------------قول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقو---------ل سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر و------------تكبر وتركع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء	1273	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0860	true	-2472415005788790919	56	198	283	1035	1597	300	جعفر ع قال لا تقرا في الركعتين الاخيرتين من الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قال وقلت فما اقول فيهما ----------------قال ان كنت اماما فقل سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر ثلاث مرات ثم تكبر وتركع وان كنت خلف امام فلا تقرا شيءا من الاولتين وانصت لقراءته ولا يقولن شيءا في الاخرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخيرتان تابع الاولتين والنهي ها هنا متوجه علي من يعتقد وجوب القراءة فقال ع لا تقرا يعني معتقدا وجوب القراءة علي التعيين وهذه الرواية محمولة علي الفضيلة لما قدمناه من الرواية وقد روي الشيخ في الصحيح---------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء	860	-2859602980345055531	231	168.0	185	824	28.033981323242188	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	false	945863938188302299	96	131	494	686	1587	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	1711	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0860	true	-2472415005788790919	99	134	499	689	1597	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا من الاولتين وانصت لقراءته ولا يقولن شيءا في الاخ-رتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون	860	-2859602980345055531	185	355.0	150	192	96.35416412353516	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1398	false	-3107426891862865572	182	266	920	1323	1502	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه عنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن يونس بن يعقوب عن منصور بن حازم ق----------ال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال الست قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال -قد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	1398	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0861	true	-1724937974271230143	8	76	42	370	1502	300	عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ق------------ال ان الله عز وجل فرض الركوع والسجود والقراءة سنة فمن ترك القراءة متعمدا اعاد الصلاة ومن نسي القراءة فقد تمت صلاته ولا شء عليه و----------------------------------------------------------------عن منصور بن حازم في الموثق قال قلت لابي عبد الله ع---------- اني صليت المكتوبة فنسيت ان اقرا في صلاتي كلها فقال اليس قد اتممت الركوع والسجود قلت بلي قال فقد تمت صلاتك اذا كنت ناسيا	861	-2859602980345055531	311	573.0	246	414	75.12077331542969	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1262	false	2643644164802388980	99	194	513	971	1505	300	الضحي والم نشرح سورة واحدة الي اخره ما ذكره المصنف من رواية الاصحاب لم اقف عليه في شء من الاصو-----------ل ولا نقله ناقل في كتب الاستدلال انتهي ولا يخفي ان نقل الشيخ ------------------------------------------------------------------------------------------------الاجماع لا اقل من كونه رواية مرسلة مع ان الصدوق ظاهره نقل متون الاخبار في كتابه فليتامل اما ما يحكي عن بعض الاصحاب انه نقل عن كتاب احمد بن محمد بن ابي نصر ان فيه----------------- سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول لا يجمع بين السورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف فلم اقف الان علي الماخذ الا ان	1262	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0862	true	-7579236708758384227	140	213	740	1098	1574	300	الضحي والم نشرح سورة واحدة لا يفرد احديهما ع-------------------------------------------ن الاخري وكذا الفيل ولايلاف واحتجوا علي ذلك بما رواه-------------------- الشيخ في الصحيح عن زيد الشحام قال صلي بنا ابو عبد الله ع الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وذكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن محمد عن ابي بصير في كتابه عن المفضل قال سمعت ابا عبد الله ع---------- يقول لا تجمع بين صلا--تين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف قريش وهاتان -------------------	862	-2859602980345055531	161	107.5	125	582	27.663230895996094	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	false	-7895109446024218257	71	170	366	832	1455	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر--------- فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته فاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة -ما يجهر فيه بالقراءة هل يجوز1عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل ف----------------------هذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي الخبر	1234	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0864	true	999421166320277379	166	300	856	1486	1486	300	عن زرارة عن ابي جعفر ع قال قلت له-- رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجهر فيه و--اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته وروي ابن بابويه في كتاب عن محمد بن حمران عن ابي عبد الله ع الجهر في صلاة الجمعة والمغرب والعشاء الاخرة والغداة والاخفات في الظهر والعصر وروي نحوه عن الفضل عن الرضا ع احتج ابن الجنيد بما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي ع ----------قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة مما يجهر فيه هل ل----------------ه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل قال الشيخ في الاستبصار هذا الخبر موافق للعامة ولسنا نعمل به والعمل علي الخبر-	864	-2859602980345055531	372	622.0	287	676	55.02958679199219	75	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	false	54948748517870837	131	297	686	1444	1458	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه -قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة ---فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته--------- من غير ان يسمع نفسه قال لا باس ان لا- يحرك لسانه يتوهم توهما فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يصلي خل-------------------------ف من لا يقتدي به جاز ان يقرا مع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0865	true	6975968806598437189	83	272	418	1309	1438	300	عن زرارة عن الباقر ع قال ------------لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه وفي الصحيح عن--------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابا عبد الله ع---------- هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع ----اذنيه الهمهمة وعن سماعة--------------------------- عن ابي عبد الله ع قال سالته عن قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال المخالفة دون سمعك والجهر ان ترفع صوتك شديدا وقد صرح بهذا الجواب بيان فساد من استدل بهذه الاية علي التخيير بين الجهر والاخفات لان ظاهرها غير مراد قطعا اذ نفي الجهر والاخفات مع القراءة غير ممكن فلا بد من صرفها الي ما قاله ع لا يقل قد روي الشيخ في الصحيح عن علي بن جعفر عن اخيه -------------------موسي ع قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه--------- في لهواته بالقراءة من غير ان يسمع نفسه قال لا باس الا ان يحرك لسانه يتوهم توهما لان الشيخ حمل هذه الرواية ---علي من كان مع قوم لا يعتدي بصلاتهم ويخاف من اسماعه نفسه بالقراءة واست-----------------------دل علي--ه بما رواه محمد -----------------------------------------بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ع ----------قال يجزيك من القراءة معهم مثل حديث النفس	865	-2859602980345055531	431	660.5	331	1114	38.68940734863281	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	191	224	938	1101	1475	300	عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة السند في	1220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0867	true	1168743784768710211	242	273	1230	1378	1510	300	عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله ع---------- في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة وفي -----	867	-2859602980345055531	144	276.5	114	163	88.34355926513672	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	false	7107265481557982397	27	108	125	539	1475	300	عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة----- لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك محمد-------- بن يعقوب عن ع--------لي بن--------- ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت ل-------------------------------------------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام اذا قمت للصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم	1220	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0867	true	1168743784768710211	205	289	1047	1455	1510	300	عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله ع---------- اياما فكان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة فيها لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك وعن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد ا-لله ع في مسجد بني كاهل فجهر مرتين ببسم الله الرحمن الرحيم وقنت في الفجر وسلم واحدة مما يلي القبلة وفي الموثق عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله ع------------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم -------------------------------------------------------------------------------	867	-2859602980345055531	234	357.5	185	523	44.74187469482422	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1228	false	2614270624385796077	234	260	1250	1381	1582	300	عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله عليه السلام فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة -----التي بعد الحمد	1228	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0867	true	1168743784768710211	274	300	1385	1510	1510	300	عن مسمع البصري قال صليت مع ابي عبد الله ع---------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ثم قرا السورة ولانها اية من الحمد-	867	-2859602980345055531	114	200.5	91	136	83.82353210449219	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	false	-1705632809232760138	0	77	0	430	1638	300	عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا -الجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلاة قال اما الظهر والعشاء يقر-------ا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	1653	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0871	true	-6841897009540449269	60	136	290	713	1500	300	عبد الله ع---------- ايقرا-- في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة يقرا بالجمعة والمنافقين قلت--- فاي السور يقرا في الصلاة قال اما الظهر والعشاء الاخرة يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول فاما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي علي الانسان حين من الدهر	871	-2859602980345055531	408	784.0	333	438	93.15068817138672	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1267	false	-2402349090696038616	69	161	348	776	1489	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن خالد عن ابي البختري وهب بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال اذا كان اخر السورة السجدة اجزاك ان تركع بها فلا ي---------نافي هذا الخبر الاول لان هذا الخبر محمول علي من يصلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم فيقرا الحمد فانه لا باس ان يركع	1267	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0874	true	418781258578164103	127	203	617	951	1411	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله ع ----------انه سءل عن الرجل يقرا -السجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد وروي الشيخ عن -------------------------------------------وهب بن وهب عن ابي عبد الله ع عن---------- ابيه عن علي ع ق---------------ال اذا كان اخر السور-------ة اجزاك ان تركع بها قال الشيخ لا تنافي بينهما--------- لان هذا------ محمول علي من -صلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم -يقرا الحمد فانه لا باس ان يركع	874	-2859602980345055531	296	504.5	227	437	67.73455047607422	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1268	false	8159764295705088597	75	132	392	677	1580	300	في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد وروي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيخ في الصحيح عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم	1268	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0874	true	418781258578164103	125	260	608	1228	1411	300	في الحسن عن الحلبي عن ابي عبد الله ع---------- انه سءل عن الرجل يقرا -السجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد وروي الشيخ عن وهب بن وهب عن ابي عبد الله ع عن ابيه عن علي ع قال اذا كان اخر السورة اجزاك ان تركع بها قال الشيخ لا تنافي بينهما لان هذا محمول علي من صلي مع قوم لا يمكنه ان يسجد ويقوم يقرا الحمد فانه لا باس ان يركع معهم وبالجملة فان وهب بن وهب ضعيف لا يعول علي روايته الثاني لو نسي السجدة حتي ركع سجدها اذا ذكر لانه واجب فسقوطه يحتاج الي دليل ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد قال يسجد اذا ذكر اذ- كانت من العزاءم	874	-2859602980345055531	260	481.0	206	644	40.3726692199707	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	false	4001906112503374771	180	211	920	1067	1523	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	1269	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0875	true	1764744179442733746	42	73	223	361	1437	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع---------- قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	875	-2859602980345055531	137	259.5	107	148	92.56756591796875	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	false	3248176973279836792	77	286	376	1385	1451	300	عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امي--------------ن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ---------فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين -قال ما احسنها واخفض الصوت بها فاول ما في هذا الخبر ان راويه جميل وقد روي ضد ذلك وهو ما قدمناه من قوله ولا تقل امين بل قل الحمد لله رب العالمين واذا كان قد روي ما ينقض هذه الرواية ويوافق رواية غيره فيجب العمل عليه دون غيره ولو سلم لجاز ان نحمله علي ضرب من التقية لاجماع الطاءفة1علي ترك العمل به وايضا فقد روي الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب في ------------هذا فعدوله عليه السلام عن جواب ما ساله الساءل دليل علي كراهية هذه اللفظة وان لم يتمكن من التصريح بكراهيته للتقية والاضطرار فعدل عن	1263	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0877	true	-4215094505234177799	143	287	713	1403	1472	300	عن جميل عن ابي عبد الله ع قال ا------ذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قرا-تها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وفي الموثق عن---------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ابي عبد الله ع اق----------ول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح عن ج---------------ميل قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرا فاتحة الكتاب امين فقال ما احسنها واخفض الصوت بها لان -------هذا الراوي قد --------------روي ضد ذلك فيحمل هذ---------------------------------------------------------------------------------ه الرواية علي------------------------------------------------------------------------ التقية لانه في موضعها ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح -------------------------------عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله ع اق---------ول امين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هم اليهود والنصاري ولم يجب عليه السلام عن هذا فعدوله عن ال----------جواب--------------- دليل علي كراهية هذه اللفظة و---لم يتمكن من التصريح--------- للتقية---------- فعدل عن	877	-2859602980345055531	548	895.5	433	1045	52.44019317626953	98	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	false	-8101135281065921367	235	283	1189	1417	1490	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل -نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل	1410	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0879	true	7625446672221823052	42	87	210	417	1479	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ----------قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وفي الصحيح --عن رفاعة عن ابي عبد الله ع ----------قال سالته عن رجل ينسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل	879	-2859602980345055531	194	357.0	152	229	84.71615600585938	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1290	false	-6212134810049606377	269	300	1455	1617	1617	300	الملك عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر عليه السلام اي شء حد الركوع والسجود فقال تقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في-	1290	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0880	true	944919005509498718	251	281	1266	1418	1505	300	الشيخ عن ابي بكر الحضرمي قال قلت لابي جعفر ع---------- اي شء حد الركوع والسجود -قال يقول سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا في الركوع وسبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا في	880	-2859602980345055531	147	270.5	118	163	90.18405151367188	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	false	-6895676575190345258	70	107	356	549	1458	300	عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في --سبع	1282	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0881	true	6709261690684516172	182	218	943	1126	1567	300	عن هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله ع---------- عن التسبيح في الركوع والسجود قال ي-قول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك واحدة -والسنة ثلاثة والفضل في السبع	881	-2859602980345055531	172	319.0	138	195	88.20513153076172	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	false	-6895676575190345258	134	239	670	1184	1458	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له ما يجزء -من القول في الركوع و-السجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل واحد وواحدة تامة تجزء عنه عن ايوب بن نوح النخعي عن محمد بن ابي حمزة عن عل--------------------------------------------ي بن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الركوع والسجود كم يجزء1فيه من التسبيح فقال ثلاث ويجزءك2واحدة اذا امكنت جبهتك من الارض وعنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين بن علي بن يقطين عن ابيه عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يسجد كم يجزءه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزءه واحدة السند في	1282	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0882	true	3338726123444932938	83	200	404	980	1551	300	عن ابي عبد الله ع قال يجزيك من القول في الركوع والسجود ثلاث تسبيحات او قدرهن مترسلا وليس له ولا كرامة ان يقول سبح سبح سبح وليس المراد من القدر التسبيح ايضا والا لزم التخيير بين الشء ونفسه وهو باطل ولان الاصل براءة الذمة فيعمل به الي ان يظهر المنافي احتج الموجبون للتسبيح برواية هشام بن سالم وقد تقدمت بما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر ع ----------قال قلت له ما يجزي بين القول في الركوع و السجود فقال ثلاث تسبيحات في ترسل----- وواحدة تامة يجزي وفي الصحيح----------------------------------- عن علي بن يقطين عن ابي الحسن الاول ع قال سالته عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل يسجد كم يجزيه من التسبيح في ركوعه وسجوده فقال ثلاث ويجزيه واحدة ولان ----	882	-2859602980345055531	177	129.5	139	895	19.77653694152832	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1291	false	254233114725943563	82	124	393	613	1524	300	عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله عليه السلام وعنده- قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم2اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	1291	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0883	true	2607078240354594736	196	238	1031	1242	1563	300	عن حمزة بن حمران والحسن بن زياد قالا دخلنا علي ابي عبد الله ع---------- وعندهم قوم يصلي بهم العصر وقد كنا صلينا فعددنا له في ركوعه سبحان ربي العظيم اربعا او ثلاثا وثلاثين مرة وقال احدهما في حديثه وبحمده في الركوع والسجود	883	-2859602980345055531	209	402.5	168	221	94.57013702392578	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	false	3613191264231560910	109	146	524	734	1521	300	عن زرارة قال قال ابو جعف-------ر عليه السلام4-------------------------------- السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله السند في	1297	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0894	true	-454961466036838830	157	199	860	1093	1632	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله وفي -----	894	-2859602980345055531	189	349.0	156	249	75.90361785888672	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1305	false	4398418872437212761	49	115	223	565	1524	300	عن زرارة قال قال ابو جعف-------ر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل بن بزيغ عن ابي اسماعيل السراج عن هارون بن خارجة قال رايت ابا عبد الله عليه السلام	1305	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0894	true	-454961466036838830	157	210	860	1143	1632	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر الباقر عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله ---------وفي ا-------لحسن عن حماد بن عيسي----------- عن ابي---------------------------------------------- عبد الله عليه السلام	894	-2859602980345055531	257	457.5	206	356	72.19100952148438	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1309	false	4085413386079379431	157	281	829	1401	1499	300	عن الحس-ن بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فتقع جبهتي علي الموضع المرتفع ق-ال ارفع راسك ثم ضعه فاما--------- ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان بن يحيي عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي نبكة1فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن مسكان عن حسين بن حماد عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي2علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه---- احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن	1309	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0898	true	5641619901738372284	206	300	1018	1452	1452	300	عن الحسين بن حماد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اسجد فيقع جبهتي علي الموضع المرتفع فقال ارفع راسك ثم ضعه ولا يعارض ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح ----------------------------------------------------عن معاوية بن عمار قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا وضعت جبهتك علي تكيه فلا ترفعها ولكن جرها علي الارض و------------------------------------------------------------------------عن حسين بن حماد قال ق----------------------------لت له اضع وجهي للسجود فيقع وجهي علي حجر او علي موضع مرتفع احول وجهي الي مكان مستو قال نعم جر وجهك علي الارض من غير ان ترفعه وعن احمد بن محمد بن عيسي عن موسي بن-	898	-2859602980345055531	385	679.5	301	587	65.58773803710938	78	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1293	false	-3795093136276520440	133	262	690	1292	1471	300	العلاء عن محمد بن مسلم قال رايت بدل ما بين القوسين في رض يليق به التهذيب الوساءل 449 ابواب الاذان والاقامة ب 40 ح ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يدي-----------------------------------------------------------------------ه1 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سءل ع--ن الرجل ---------------------------يضع يديه علي الارض قبل ركبتيه قال نعم يعني في الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين عن سماعة عن ابي بصير---------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه	1293	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0901	true	5393679823774317252	161	282	822	1404	1504	300	الصحيح عن محمد بن مسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------رايت ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل يديه الثاني يستحب ان يكون وضع يديه رفعة واحدة ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة عن الباقر عليه السلام تضعهما معا الثالث هذه الكيفيات مستحبة لا واجبة عملا بالاصل وبما رواه الشيخ عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه السلا-------م قال سالته عن الرجل اذا ركع ثم رفع راسه ايبدا فيضع يديه علي الارض -ام ركبتيه قال لا يضره باي ذلك بدا فهو مقبول منه وروي ابو------------------------------------- بصير في الموثق عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس اذا صلي الرجل ان يضع ركبتيه علي الارض قبل يديه	901	-2859602980345055531	267	413.5	204	844	31.63507080078125	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	false	3613191264231560910	109	144	524	725	1521	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام4------------------------------------ السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0902	true	7596646833382606826	156	197	791	1017	1543	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي---- الرجلين وترغم بانفك ارغام فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	902	-2859602980345055531	181	331.0	150	237	76.37130737304688	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1305	false	4398418872437212761	49	88	223	438	1524	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام ----قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-------ين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام------- فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1305	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0902	true	7596646833382606826	156	197	791	1017	1543	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين و--ابهامي الرجلين وترغم بانفك ارغام فاما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	902	-2859602980345055531	200	369.5	164	233	85.83690643310547	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1301	false	-2879484627079332954	90	138	447	670	1558	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء فاما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة ما بين السجدتين	1301	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0907	true	-7580565176647110156	99	215	492	1105	1538	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقع بين السجدتين اقعاء وفي الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام لما علمه الصلاة فاذا قعدت في تشهدك فالصق ركبتيك بالارض وفرج بينهما شيءا وليكن ظاهر قدمك اليسري علي الارض وظاهر قدمك اليمني علي باطن قدمك اليسري والتياك علي الارض واطراف ابهامك اليمني علي الارض واياك والقعود علي قدميك فتتادي بذلك ولا تكن قاعدا علي الارض فيكون انما قعد بعضك علي بعض فلا تصير للتشهد والدعاء والعلة التي ذكرها عليه السلام في التشهد مستحبة في غيره فيتعدي الحكم اليه احتج الشيخ بما رواه في الصحيح------------------------------------ عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالاقعاء في الصلاة--- بين السجدتين	907	-2859602980345055531	170	295.5	134	652	26.073619842529297	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1307	false	-5443433500440242217	152	276	806	1369	1491	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجل -قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا	1307	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0908	true	-1807860336782882937	20	71	104	342	1506	300	عن اسحاق بن عمار عن رجل من بني عجلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم تءذ احدا	908	-2859602980345055531	231	429.5	182	564	40.95744705200195	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	false	-5421815706558181927	178	236	841	1128	1440	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت ق-ول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد ربه	1346	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0912	true	7378492096916491069	148	205	772	1051	1499	300	عن محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قلت و---كيف مرتين قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت فقول العبد التحيات لله والصلاة- الطيبات ----قال هذا اللطف من الدعاء بلطف العبد ربه	912	-2859602980345055531	269	509.0	213	288	93.40277862548828	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	false	-5421815706558181927	35	139	160	653	1440	300	عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الله واثني عليه اجزاه عنه عن احمد بن محمد بن ابي نصر قال قلت لابي الحسن عليه السلام جعلت فداك التشهد الذي في الثانية يجزء ان اقوله في الرابعة قال نعم فاما ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن منصور بن حازم عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	1346	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0913	true	-7305174739674417275	19	66	115	349	1600	300	عن حبيب الخثعمي عن ابي جعفر عليه السلام ----------يقول اذا جلس الرجل للتشهد فحمد الل-----------ه اجزاه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بكر بن حبيب قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن التشهد فقال لو كان كما يقولون واجبا علي الناس هلكوا انما كان القوم يقولون ايسر ما يعلمون اذا حمدت الله	913	-2859602980345055531	233	434.5	186	493	47.261661529541016	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	false	-2295161442133727471	0	39	0	176	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1356	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0916	true	1361246519238486776	136	175	684	860	1500	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه واله فترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	916	-2859602980345055531	175	349.0	136	176	99.43181610107422	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1349	false	8853214136808796402	4	48	16	235	1515	300	عبد الملك بن عمرو الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاع--------ته وارفع درجته وهذا	1349	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0917	true	2433199725877692784	114	160	578	804	1547	300	عبد الملك بن عمر- الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال التشهد في الركعتين الاولتين الحمد لله اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل علي محمد وال محمد وتقبل شفاعته في امته وارفع درجته فروع	917	-2859602980345055531	214	416.0	170	227	94.27312469482422	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1328	false	2435472803357443622	35	143	155	720	1550	300	عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي---------- الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام---- خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن الحسن	1328	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0921	true	-8251762943785803426	225	274	1166	1429	1573	300	عن معاوية بن معار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها الق-------نوت خمس وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصحيح عن الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام قال خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت وما رواه--- الحسن	921	-2859602980345055531	234	420.5	189	579	40.41450881958008	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1329	false	6406983090773237496	73	127	373	642	1507	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	1329	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0922	true	-3697230116685799922	50	98	257	497	1581	300	عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاوليين -تشهدت ثم قمت قال بحول الله وقوته اقوم واقعد وفي الصحيح--- عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه الس-------------------------لام اذا نهض من الركعتين الاوليين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد	922	-2859602980345055531	227	414.5	180	269	84.3866195678711	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1365	false	8565821523593744349	0	86	0	437	1624	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاته فاما ما رواه الحسين بن سعيد ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي ب-------------------------------------صير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة التسليم قوله عليه السل-----------------------------------------------------------------ام اخر الصلاة التسليم محمول علي الفضل والكمال فاما اتمام الصلاة فلا بد منه لان من تمامها الاتيان بالشهادتين والصلاة علي النبي صلي الله عليه واله	1365	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0924	true	5206012756108271537	49	241	245	1258	1572	300	الرجل يصلي ثم يجلس فيحدث قبل ان يسلم قال تمت صلاتك ولو كان التسليم واجبا لوجبت عليه الاعادة ولان الاصل عدم الوجوب والجواب عن الاول ان قوله فاذا قلت هذا فقد مضت صلاتك من كلام ابن مسعود وعن الثاني ان الاعرابي كان يعرف التسليم فلهذا لم يذكره له او كان ذلك قبل ايجاب التسليم وعن الثالث بان في طريقها ابان بن عثمان وهو واقفي لا تعويل علي روايته ويعارضها ما تقدم وبما رواه ابو بصير قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل صلي الصبح فلما جلس في الركعتين قبل ان يتشهد رعف قال فليخرج فليغسل انفه ثم ليرجع فليتم صلاته فان اخر الصلاة والتسليم وعن الرابع انه معارض بالاحتياط مسالة وله عبارتان احديهما السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين والاخري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته والعبارة الاولي لنا خاصة لا يعرفها الجمهور في التسليم ومن اصحابنا من اوجب العبارة الثانية ذهب اليه علم الهدي وابو الصلاح ----لنا قوله عليه السلام وتحليلها التسليم وهو يقع علي كل واحد منهما وكذا قوله عليه السلام اخر الصلاة التسليم وما رواه ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم عل--------ي النبي صلي الله عليه واله	924	-2859602980345055531	293	469.5	230	1025	28.585365295410156	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	false	310837872889631582	123	166	567	793	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة------ السلام	1372	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0924	true	5206012756108271537	219	262	1152	1378	1572	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم------ وانت مستقبل القبلة فنقول السلام	924	-2859602980345055531	219	423.5	177	232	94.39655303955078	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	false	310837872889631582	39	81	174	375	1469	300	يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه فاما-- ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل عن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	1372	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0927	true	6329927584107329966	185	218	954	1124	1576	300	يسلم--ون تسليمة واحدة ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح------------------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم ومعمر بن يحيي واسماعيل بن ابي جعفر عليه السلام قال يسلم تسليمة واحدة اماما كان او غيره	927	-2859602980345055531	141	237.0	111	203	69.4581298828125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1371	false	-3132849619065004383	248	300	1273	1532	1532	300	الخزاز عن عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة عنه عن صفوان عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين-	1371	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0928	true	2419416745723390150	92	143	486	744	1520	300	الصحيح عن عبد الحميد بن غواص عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة وفي الصحيح-- عن منصور قال قال ابو عبد الله عليه السلام الامام يسلم واحدة ومن وراءه يسلم اثنتين	928	-2859602980345055531	242	458.5	192	260	93.07691955566406	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	false	310837872889631582	0	46	0	210	1469	300	فان لم يكن عن شماله احد يسلم واحدة عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف الامام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمة واحدة عن يمينه فاما	1372	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0928	true	2419416745723390150	143	180	744	910	1520	300	وان لم يكن عن شماله احد -سلم واحدة وعن عتب----------------------------------ة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يقوم في الصف خلف --امام وليس علي يساره احد كيف يسلم قال تسليمه------ عن يمينه -اما	928	-2859602980345055531	159	271.0	122	210	75.71428680419922	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1331	false	5096744770594456278	209	282	1104	1437	1532	300	عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها عنه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع عنه عن صفوان وابن ابي عمير عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام -عن القنوت في	1331	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0932	true	-318843792798356202	74	130	372	640	1473	300	عن صفوان الجمال قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما فكان يقنت في كل صلاة يجهر فيها او لا يجهر فيها وفي الصحيح------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال القنوت في كل صلاة في الركعة الثانية قبل الركوع وفي الصحيح عن ا----------------------------------------بن مسكان عن -ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت في	932	-2859602980345055531	228	385.0	175	334	68.26347351074219	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1340	false	1321275313312667715	222	300	1133	1503	1503	300	عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده وعنه عن البرقي عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة والمغرب وروي سعد عن ابي جعفر احمد بن محمد1 عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب-	1340	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0932	true	-318843792798356202	177	240	882	1191	1473	300	عن عبد الملك بن عمرو قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت قبل الركوع او بعده قال لا قبله ولا بعده وفي الصحيح---- عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن القنوت هل يقنت في الصلاة كلها ام فيما يجهر فيها بالقراءة قال ليس القنوت الا في الغداة والوتر والجمعة والمغرب و----------------------------------------------------------عن يونس بن يعقوب	932	-2859602980345055531	299	571.5	238	371	80.5929946899414	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1332	false	5270422957736921872	38	82	186	395	1473	300	عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء تجهر1فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة احمد بن محمد بن عيسي عن علي بن الحكم عن ---------------------------ابي ايوب الخزاز عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1332	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0933	true	1145356067750778554	192	233	957	1165	1493	300	عن سماعة قال سالته عن القنوت في اي صلاة هو فقال كل شء يجهر فيه بالقراءة فيه قنوت والقنوت قبل الركوع وبعد القراءة ويتاكد من الجهر من الجهريات في الغداة والمغرب لرواية سعد بن سعد عن ابي الحسن الرضا---------------------------- عليه السلام	933	-2859602980345055531	134	225.5	105	236	56.779659271240234	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1341	false	1784481256151169807	158	230	776	1123	1461	300	شءت فلا تقنت قال ابو الحسن------------ واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وروي محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن فضال عن ابن بكير عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن القنوت فقال فيما يجهر فيه--------1 قال فقلت له اني سالت ابا-------ك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فاخبرتهم بالتقية	1341	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0933	true	1145356067750778554	0	64	0	318	1493	300	شءت فلا تقنت قال ابو الحسن عليه السلام واذا كانت التقية فلا تقنت وانا اتقلد هذا وفي الموثق عن ----------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن القنوت فقال فيما يجهر فيه بالقراءة قال -قلت له اني سالت اباك عن ذلك فقال في الخمس كلها فقال رحم الله ابي ان اصحاب ابي اتوه فسالوه فاخبرهم بالحق ثم اتوني شكاكا فافتيهم- بالتقية	933	-2859602980345055531	256	449.5	203	384	66.66666412353516	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1361	false	-6423621200945913089	101	232	507	1100	1418	300	عن محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قالا سالنا ابا جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه وع----------------------------------------------نه عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القنوت ينساه الرجل فقال يقنت بعد ما يركع فان لم يذكر حتي ينصرف فلا شء عليه احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن بن علي بن فضال عن عبيد بن زرارة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يذكر1انه لم يقنت حتي يركع قال فقال يقنت اذا رفع راسه عنه عن علي بن الحكم عن ابي ايوب عن -------ابي بصير قال سمعت ي-ذكر عند ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس	1361	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0937	true	-8411812005354925113	65	132	331	643	1492	300	عن محمد بن مسلم وزرارة بن اعين قال- سالنا ابي جعفر عليه السلام عن الرجل ينسي القنوت حتي يركع قال يقنت بعد الركوع فان لم يذكر فلا شء عليه وعلي ما ذكرناه في النهاية بما رواه في الموثق عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ايوب الخراز عن ابي بصير قال سمعته يذكر عن- ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل اذا سها في القنوت قنت بعد ما ينصرف وهو جالس	937	-2859602980345055531	252	295.5	198	647	38.94899368286133	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	false	4001906112503374771	180	211	920	1067	1523	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	1269	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0955	true	-2571271345381887425	157	189	776	924	1503	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرء الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم ايماء	955	-2859602980345055531	146	286.0	115	148	98.64865112304688	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1382	false	-7142197800851678812	203	242	988	1195	1455	300	تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وقال الصادق عليه السلام نومة--- الغداة مشومة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل ميشوم ان الله -------تعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس فاما	1382	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0958	true	7183456265676239592	0	40	0	211	1525	300	تلك الساعة فانا اكره ان ينام الرجل تلك الساعة وعن- الصادق عليه السلام قال نوم الغداة مشءمة تطرد الرزق وتصفر اللون وتقبحه وتغيره وهو نوم كل مشءوم ان الله تبارك وتعالي يقسم الارزاق ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس -----	958	-2859602980345055531	192	353.5	154	217	88.47926330566406	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0293	false	-5130317015933178599	10	58	47	286	1445	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل3يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع قال ان كان خرج نظيفا من العذرة فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	293	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0961	true	-1786726842534000969	35	73	158	349	1447	300	عن ابي عبد الله عليه السلام في-------- الرجل يكون في صلاته فيخرج فيه حب القرع---------------------------------------- فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	961	-2859602980345055531	183	340.5	146	239	76.56903839111328	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	false	-1768339095648278827	22	56	110	267	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0961	true	-1786726842534000969	126	159	612	766	1447	300	الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني و--اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم ينقض الصلاة	961	-2859602980345055531	151	288.5	118	157	96.1783447265625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	false	-4146423239797913276	132	228	657	1103	1461	300	رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0961	true	-1786726842534000969	0	73	0	349	1447	300	رجل صلي الظهر و--العصر فاحدث حتي جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول ال-------------------له فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد وعن حما-------------------------------------------د ---------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج فيه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان كان متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	961	-2859602980345055531	335	629.0	262	446	75.11210632324219	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	false	7512442879374946042	188	248	916	1205	1439	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0961	true	-1786726842534000969	125	186	609	895	1447	300	عن الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني و--اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم ينقض الصلاة متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	961	-2859602980345055531	281	546.5	222	289	97.2318344116211	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	false	9156982136771087480	147	252	742	1268	1486	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته هل يلتفت الرجل في صلاته فقال لا ولا ينقض اصابعه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله ق------ال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره2واخشع بصرك ولا ترفعه الي السماء وليكن3حذاء وجهك في موضع سجودك فاما	1628	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0962	true	3971785872032469817	214	285	1174	1537	1621	300	عن زرارة انه سمع ابا جعفر عليه السلام يقول الالتفات يقطع الصلاة اذا كان بكله وفي الحس---ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فيفسد صلاتك فان الله تعالي قال لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره واخشع بصرك ولا يرفعه الي السماء ول-كن هذا- وجهك في موضع سجودك واما	962	-2859602980345055531	343	648.5	275	532	64.47368621826172	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	false	-1016274701979388935	123	151	640	779	1494	300	وقد اجمع اهل العلم كافة علي ان من تكلم في الصلاة عالما انه فيها وانه محرم عليه لغير مصلحة الصلاة ولا لامر يوجب الكلام ولا داعيا يبطل صلاته	1525	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0963	true	3997583116398690635	151	179	747	886	1519	300	وقد اجمع اهل العلم كافة علي ان من تكلم في الصلاة عالما انه فيها وانه محرم عليه لغير مصلحة الصلاة ولا لامر يوجب الكلام ولا داعيا يبطل صلاته	963	-2859602980345055531	139	278.0	111	139	100.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	false	-236282144788454462	252	299	1227	1452	1454	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة -قال ان قدر علي ماء عنده يمينا او شمالا او بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله2عنه ثم ليصل- ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه	1624	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0964	true	6021146279842958855	254	300	1339	1560	1560	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيبه الرعاف وهو في الصلاة فقال ان قدر علي ماء عنده يمينا و--شمالا--- بين يديه وهو مستقبل القبلة فليغسله عنه ثم ليصلي ما بقي من صلاته وان لم يقدر علي ماء حتي ينصرف بوجهه-	964	-2859602980345055531	217	405.5	173	227	95.59471130371094	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	98	134	480	668	1474	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال	1519	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0967	true	3135656935925237640	131	167	675	856	1540	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يقم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعد- قال	967	-2859602980345055531	179	339.0	143	188	95.2127685546875	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1636	false	-8788587023239113807	24	64	105	302	1512	300	عن النعمان بن1عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء في الصلاة ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة2 وان كان ذكر ميتا له فصلاته فاسدة	1636	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0973	true	2518592085924843585	86	125	443	628	1564	300	عن النعمان عن عبد السلام عن ابي حنيفة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن البكاء---------- ايقطع الصلاة قال ان بكي لذكر جنة او نار فذلك هو افضل الاعمال في الصلاة- وان كان ذكر مست- له فصلاته فاسدة	973	-2859602980345055531	182	342.0	144	197	92.38578796386719	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	false	-1768339095648278827	22	56	110	267	1474	300	الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك -ما لم تن-قض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0979	true	6737523677704994247	210	244	1029	1187	1458	300	الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك بما لم ينتقض الصلاة	979	-2859602980345055531	153	288.0	119	159	96.2264175415039	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	false	7512442879374946042	188	248	916	1205	1439	300	عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك -ما لم تن-قض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0979	true	6737523677704994247	209	271	1026	1315	1458	300	عن الفض-ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة واجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك بما لم ينتقض الصلاة متعمدا فان تكلمت ناسيا فلا شء- عليك وهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	979	-2859602980345055531	278	527.0	218	291	95.53264617919922	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	false	-6569167026539917143	48	114	227	556	1492	300	الحكم -عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء2قبل ان يتكلم فليغسل3الرعاف ثم ليعد فليبن علي صلاته فاما------------- ما رواه احمد بن محمد عن ال-حسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال	1620	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0988	true	8241551126003588827	240	300	1168	1465	1465	300	الصحيح عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سالته عن الرجل يكون في جماعة من القوم يصلي المكتوبة فيعرض له رعاف كيف يصنع قال يخرج فان وجد ماء قبل ان يتكلم فليغسل الرعاف--- ليعد فليبن علي صلاته لا يقال يعارض ذلك ما رواه ا-------لشيخ في الصحيح عن علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرعاف والحجامة والقء قال-	988	-2859602980345055531	264	469.5	211	344	76.74418640136719	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1624	false	-236282144788454462	200	263	985	1278	1454	300	ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي4 فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه1 يعني اذا كان اماما محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ------------------------	1624	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0988	true	8241551126003588827	160	212	780	1028	1465	300	ابي حفص عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقطع الصلاة الرعاف ولا الدم ولا القء فمن وجد اذي- فلياخذ بيد رجل من القوم من الصف فليقدمه- يعني اذا كان اماما وفي الصحيح عن معاوية بن وهب البجلي------------------------------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	988	-2859602980345055531	192	343.0	149	317	60.56782150268555	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1620	false	-6569167026539917143	114	153	556	742	1492	300	لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة احمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابي خالد عن ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف ورز في البطن فبادروا بهما4ما استطعتم	1620	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0989	true	7043170939760209587	0	30	0	145	1541	300	لا ينقض هذا شيءا من الوضوء ولكن ينقض الصلاة وعن ----------------------------------------ابي حمزة عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يقطع الصلاة الا رعاف واز في البطن فبادروا بهن -ما استطعتم	989	-2859602980345055531	138	250.0	110	186	74.19355010986328	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	208	241	1007	1169	1466	300	عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة السند ---في الاول قد تقدم الكلام في احمد بن محمد بن	1665	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0993	true	-7213493161533511134	79	108	396	538	1550	300	عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة وما رواه في الحسن ع-----------------------ن محمد بن	993	-2859602980345055531	129	241.0	102	165	78.18181610107422	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	127	219	625	1058	1466	300	عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خ--------------------------------------مسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي عنه عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ا--بي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون	1665	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0994	true	5414354014394797109	223	287	1191	1487	1549	300	عن منصور-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم وما رووه عن ابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام قال ادني ما يجزي في الجمعة سبعة او خمسة ادناه وما رواه عن الفضل-------------------------------------------------- بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام يقول اذا كان	994	-2859602980345055531	175	242.0	134	473	36.997886657714844	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	17	52	75	258	1466	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	1665	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0995	true	6662809606907661801	34	69	172	355	1516	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي سبعة نفر من المسلمين ولا تجب علي اقل منهم الامام وقاضيه والمدعي حقا والمدعي عليه والشاهدان والذي يضرب الحدود بين يدي الامام	995	-2859602980345055531	183	366.0	148	183	100.0	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	false	2628864157599612826	173	266	902	1347	1502	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناس في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال---- يصلون3اربعا اذا لم يكن من يخطب عنه عن فضالة عن ابان بن عثمان عن ال--------------------------------------فضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين عنه عن اب-------------------------------ن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام -------علي صلاة الجمعة	1670	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms0997	true	-4883884742288521315	26	96	127	471	1520	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن اناث في قرية هل يصلون الجمعة جماعة قال نعم يصلون اربعا اذا لم يكن من يخطب ويقدم وجوب الخطبة يعد يصلي هذا الشرط علي تقدير عدمها فيجب الظهر وما رواه فضل بن عبد الملك وانما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جعلت ركعتين لمكان الخطبتين وما رواه في الصحيح عن عبد الله بن سنان عن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام وانما جعل------ الجمعة	997	-2859602980345055531	208	328.0	163	525	39.619049072265625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	false	2628864157599612826	207	266	1065	1347	1502	300	عن الفض-ل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي ----------صلاة الجمعة	1670	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1002	true	8536450146829621272	6	56	36	272	1483	300	عن الفضيل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب بهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر و--ما رواه في الصحيح عن منصور------- ع----ن -------------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة	1002	-2859602980345055531	194	330.0	149	293	66.21160125732422	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	false	-3342533574464332554	33	123	166	587	1470	300	عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في هذا الخبر--------------------------------------------------- التقية لانه موافق لمذاهب كثير من العامة وكذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي5 عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين فالوجه فيه ايضا التقية ويجوز ان يكون عني من بعدت قريته عن البلد- اكثر من فرسخين----- ولم يكن ------فيهم العدد الذي يجب عليهم ال-------------جمعة ولا	1671	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1002	true	8536450146829621272	84	172	412	822	1483	300	عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود --لانا نقول ان طلحة بن زيد عامي فلا تعويل علي روايته ويمكن ان يحمل علي التقية ورواية -------------------------------------------------------------------------------------حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين لا تعويل عليها لضعف حفص ويحتمل انه نفي وجوب الحضور اذا كانوا علي اكثر من فرسخين احتج المخالف بما روي عن النبي صلي الله عليه واله انه قال لا جمعة ولا	1002	-2859602980345055531	233	346.5	178	497	46.88128662109375	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	false	-5465690592194285540	120	171	593	847	1466	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجمع القوم يوم الجمعة اذا كانوا خمسة فما زاد-- فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر الناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	1665	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1003	true	3104437129968454518	4	49	22	251	1581	300	ما رواه الشيخ في الصحيح-------- عن منصور في قول---- ابي عبد الله عليه السلام---- يجمع القوم----------- اذا كانوا خمسة فما زادوا فان كانوا اقل من خمسة فلا جمعة لهم والجمعة واجبة علي كل احد لا يعذر للناس فيها الا خمسة المراة والمملوك والمسافر والمريض والصبي	1003	-2859602980345055531	208	364.5	165	256	81.25	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	false	-8742459854447580805	0	55	0	244	1467	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها	1674	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1013	true	1924452876621714277	261	300	1301	1478	1478	300	عليه السلام عن الجمعة فقال يجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء وما رواه------------------------------------------------------------------ عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب الجمعة علي من كان منها-	1013	-2859602980345055531	167	312.5	130	244	68.44261932373047	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	false	-8742459854447580805	76	157	336	737	1467	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادر-ك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من الاستحباب دون الفرض والايجاب لان الفرض متعلق بمن كان علي راس فرسخين السند في----- الاول حسن	1674	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1014	true	-6695011710033785718	22	100	100	481	1516	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من صل----ي الغداة في اهله ادراك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما يصلي العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا فضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل وذلك سنة الي يوم القيامة وروي في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ووضعها عن تسعة و----------------------من كان علي راس فرسخين لانا نقول اما الاول فان	1014	-2859602980345055531	301	540.5	238	407	73.95577239990234	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1683	false	-166960097141958877	160	265	836	1319	1502	300	العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس3 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما -------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1683	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1017	true	-1120074656981447163	20	84	99	415	1538	300	الصحيح عن محمد ---------عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس- وفي الصح---------يح عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام ولانهم رجال يصح منهم الجمعة فجاز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون الاءمة كالاحرار احتج المخالف بما رواه------------------------------------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله	1017	-2859602980345055531	238	361.0	184	490	48.57143020629883	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	false	1314403577779154183	101	143	488	697	1469	300	عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال الضرورة	1679	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1018	true	8560662241294089248	0	39	0	196	1542	300	عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن قال الشيخ هذا محمول علي------------- الضرورة	1018	-2859602980345055531	181	346.5	143	209	86.60286712646484	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1655	false	-1956064339743737492	156	254	799	1272	1480	300	عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي الجمعة بغير الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر --فالوجه في هذا الخبر الترغيب في ان يجعل ما صلي بغير الجمعة والمنافقين من جملة النوافل ويستانف الصلاة ليلحق فضل هاتين السورتين يبين ما ذكرناه ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن يونس عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام --رجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يستانف والذي يدل علي ما قلناه ما رواه ----محمد بن احمد بن	1655	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1029	true	2922187526137055706	242	300	1283	1553	1553	300	عن عمر بن يزيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام من صلي------------ الجمعة والمنافقين اعاد الصلاة في سفر او حضر وما رواه في الصحيح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صباح بن صبيح قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل اراد ان يصلي الجمعة فقرا بقل هو الله احد قال يتمها ركعتين ثم يست----------------------انف وما رواه في الحسن عن محمد بن-	1029	-2859602980345055531	243	414.0	189	481	50.51974868774414	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	false	-3496492035196474505	155	188	743	924	1476	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركه-ا فمن تركه-ا متعمدا فلا صلاة له	1651	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1030	true	251622812612294767	0	33	0	183	1478	300	مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركهما فمن تركهما متعمدا فلا صلاة له	1030	-2859602980345055531	181	352.0	148	183	98.9071044921875	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1661	false	2651662588386759670	59	94	319	510	1623	300	السيد المرتضي في المصباح انه قال والمنفرد بصلاة الظهر يوم الجمعة -قد روي انه------- يجهر بالقراءة استحبابا وروي ان الجهر انما يستحب لمن صلاها مقصورة بخطبة او صلاها--- اربعا في جماعة ولا جهر علي المنفرد	1661	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1031	true	2682567067804071833	239	275	1256	1449	1572	300	السيد المرتضي في المصباح واما المن----فرد بصلاة الظهر يوم الجمعة فقد روي ان عليه ان يجهر بالقراءة استحبابا وروي ان الجهر ا-----ستحب لمن صلاها مقصورة بخطبة او صلاة ظهر اربعا في جماعة ولا جهر علي المنفرد	1031	-2859602980345055531	172	313.5	140	202	85.14851379394531	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1676	false	8705249451212358962	225	256	1120	1273	1512	300	بن محمد عن علي بن الحكم -عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها	1676	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1031	true	2682567067804071833	91	122	464	618	1572	300	عن محمد بن مسلم وما رواه عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها	1031	-2859602980345055531	139	265.0	111	154	90.2597427368164	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1658	false	-6887650506928132482	227	299	1141	1495	1503	300	عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات -يجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن عبد الله بن مسكان عن حريز بن عبد الله عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه منكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا عنه عن فضالة عن ---------------الحس--ين بن عبد الله	1658	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1032	true	-5510526792626584800	0	63	0	317	1548	300	عن الرجل يصلي الجمعة اربع ركعات ايجهر فيها بالقراءة فقال نعم والقنوت في الثانية وما رواه في الصحيح عن محمد ب-------------------------------------------------------ن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال لنا صلوا في السفر صلاة الجمعة جماعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة فقلت انه ينكر علينا الجهر بها في السفر فقال اجهروا بها وما رواه عن محمد بن مروان قال سالت ابا عبد الله	1032	-2859602980345055531	255	465.0	203	372	68.54838562011719	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	false	-3685918628662318353	0	154	0	754	1516	300	عن محمد ابن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلا--ة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا جهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة عنه عن العلاء عن محمد ---------------------------------------بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الا-مام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي التقية والخوف يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة في جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	1659	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1032	true	-5510526792626584800	54	196	278	1004	1548	300	عن محمد -بن مروان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهرا ولانها مبدل لما يستحب فيه الجهر ولا يزيد البدل عن المبدل منه ولانه الاصل جواز الجهر ولان فيه تحريضا علي العبادة فكان الجهر والاعلان فيه مستحبا احتج المخالف بما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجم-عة-------------------- فقال يصنعون كما يصنعون في غير---- الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة واجاب الشيخ عنها تنزيلها علي حاله التقية وهو جيد لرواية محمد بن ----------------------------------------------------------------------مسلم وذكر الانكار فيها ولما روا------------------------------ه في الموثق------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن قوم في قرية ليس لهم من يجمع بهم ايصلون الظهر يوم الجمعة--- جماعة قال نعم اذا لم يخافوا	1032	-2859602980345055531	461	791.5	361	949	48.577449798583984	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1760	false	-2742819079109851689	205	239	1055	1225	1525	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع----- ثم سجد السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف وهذا	1760	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1037	true	7244913037044404797	15	50	76	250	1489	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده ثم سجد السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق -الصفوف واذا	1037	-2859602980345055531	168	323.0	134	175	96.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	false	-8742459854447580805	76	127	336	585	1467	300	عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة وكان رسول الله صلي الله عليه واله انما---- يصلي----------------------------- العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1674	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1038	true	2156399655624212520	34	74	176	368	1556	300	عن زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام قال------------------------------------------------------------------------------------- انما كان يصلي رسول الله صلي الله عليه واله العصر في وقت الظهر في ساءر الايام كي اذا قضوا الصلاة مع رسول الله صلي الله عليه واله رجعوا الي رحالهم قبل الليل	1038	-2859602980345055531	150	269.5	118	282	53.191490173339844	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1676	false	8705249451212358962	88	264	438	1313	1512	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس--- الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه في هذا الخبر انه لا تكون فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك بيانا ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة وقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا السند في	1676	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1044	true	9069213279916634845	56	163	271	815	1500	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع وعن -----------------------------------------ابي بصير وابي العباس عن الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام يوم الجمعة فقد سبقك بركعة فاضف اليها ركعة اخري واجهر فيها فان ادركته وهو يتشهد فصل اربعا ولان- في	1044	-2859602980345055531	532	1005.0	427	878	60.592254638671875	100	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1668	false	5272901143298028587	196	245	1043	1295	1576	300	لو لم يكن الامام ظاهرا هل يجوز فعل الجمعة قال الشيخ في النهاية يجوز اذا امنوا الضرر وتمكنوا من الخطبة وذكر في الخلاف انه لا يجوز وهو اختيار المرتضي وابن ادريس وسلار وهو الاقوي عندي لنا ما تقدم من اشتراط الامام او ناءبه فمع الغيبة تجب الظهر لفوات الشرط	1668	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1056	true	8195774186753918686	177	226	880	1130	1509	300	لو لم يكن الامام ظاهرا هل يجوز فعل الجمعة قال الشيخ في النهاية يجوز اذا امنوا الضرر وتمكنوا من الخطبة وذكر في الخلاف انه لا يجوز وهو اختيار المرتضي وابن ادريس وسلار وهو --اقوي عندي لنا ما تقدم من اشتراط الامام او ناءبه فمع الغيبة يجب الظهر لفوات الشرط	1056	-2859602980345055531	249	491.5	200	252	98.80952453613281	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	false	817945291669073838	35	106	166	522	1453	300	بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام وصفوان عن ابي ايوب قال حدثني------------------------------- سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي عنه عن فضالة عن ابان عن اسماعيل الجعفي عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يوم- الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	1662	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1058	true	368837049068794644	230	299	1203	1552	1555	300	بن يزيد عن ابي عبد الله عليه السلام ويقنت في الركعة الاولي فيها قبل الركوع وما رواه في الحسن عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال القنوت يوم الجمعة في الركعة الاولي و--------------------------------------عن عمر بن حنظلة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القنوت يومي الجمعة فقال انت رسول- اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية	1058	-2859602980345055531	287	511.5	228	388	73.96907043457031	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1663	false	-5773071692221586956	8	38	35	197	1497	300	في الاولي والاخيرة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخيرة بعد الركوع السند في ---	1663	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1058	true	368837049068794644	156	187	826	989	1555	300	في الاولي والاخ-رة قال قلت جعلت فداك قبل الركوع او بعده قال كل القنوت قبل الركوع الا الجمعة فان الركعة الاولي القنوت فيها قبل الركوع والاخ-رة بعد الركوع وما رواه في	1058	-2859602980345055531	152	289.0	123	165	92.1212158203125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	false	817945291669073838	128	201	625	980	1453	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في --قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع فاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن محم-د---------------------- بن ابي عمي----------------------------------------ر عن جميل بن صالح ------------------------عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعده1فقا------ل لي لا قبل ولا بعد	1662	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1059	true	4579224422385722519	1	137	7	705	1543	300	عن معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في القنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي فان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع وهذه الاخبار وان اختلفت بالوجه الاول ولا يصير اختلافها ضير في اختلافهما اذ هو في فعل مستحب وذلك يحتمل اختلافه لاختلاف الاوقات والاحوال فتارة يبالغ الاءمة عليهم السلام في الامر بالكمال وتارة يقتصر علي ما يحصل مع بعض المندوب ولا استبعاد في ذلك ومما يءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن داود بن حصين قال سمعت معمر بن ابي رياب يسال ابي عبد الله عليه السلام وانا حاضر عن القنوت في الجمعة فقال ليس فيها قنوت وعن عبد الملك بن عمر وقال قلت لابي عبد الله عليه السلام قنوت الجمعة في الركعة الاولي قبل الركوع وفي الثانية بعد الركوع فقال لي لا قبل ولا بعد	1059	-2859602980345055531	308	521.5	243	698	44.126075744628906	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	false	-6447945519604991830	2	90	10	423	1496	300	النوافل يوم الجمعة قبل الزوال الحديث 1 و2 و3 و4 و5 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي وغيره عن سهل بن زياد عن------------------------------------------------ احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلاة النافلة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم صل- الفريضة ثم صل- بعدها ست ركعات الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن الحسين بن المختار عن علي بن عبد العزيز عن مراد بن خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام	1643	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1060	true	-133586964389627119	217	288	1130	1490	1553	300	النوافل يوم الجمعة قبل الزوال اجماعا اذ يجوز فعلها فيه وفي ----------------------------غيره لا يجوز وتقديم الطاعة اولي من تاخيرها احتج السيد المرتضي بما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر قال قال ابو الحسن عليه السلام الصلا--------ة يوم الجمعة ست ركعات صدر النهار وست ركعات عند ارتفاعه وركعتان اذا زالت الشمس ثم صلي الفريضة ثم صلي بعدها ست ركعات وبمثله رو--------------------ي ------------------------------------------عن مراد بن خارجة -----عن ابي عبد الله عليه السلام	1060	-2859602980345055531	260	408.0	201	463	56.1555061340332	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	false	-253312391363177317	46	112	208	547	1501	300	الن-افلة التي تصلي يوم الجمعة اقبلها1-----افضل او بعدها قال قبل الص--------------------------------------------------------------لاة احمد بن محمد عن البرقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وس------ت بعد ذلك ثماني عشرة ركعة و---ركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون	1646	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1060	true	-133586964389627119	99	208	546	1081	1553	300	النوافل- التي تصلي يوم الجمعة -قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة وما رواه عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس وما رواه في الصحيح عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثن-ي عشرة ركعة وست ركعات بعد ذلك ثماني عشره ركعة وست ركع-ات بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه ثنتان وعشرون	1060	-2859602980345055531	309	540.0	247	539	57.32838439941406	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1649	false	-8100536751822393775	61	133	287	625	1443	300	عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما تريد ان تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته وصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس احمد بن محمد عن الحسين عن النضر عن محمد بن ابي حمزة عن سعي------د الاعرج ق--------------------------------ال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة النافلة يوم الجمعة فقال ست عشرة ركعة--- قبل	1649	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1060	true	-133586964389627119	114	177	624	922	1553	300	عن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة التطوع يوم الجمعة ان شءت من اول النهار وما-------- تصليه بعد الجمعة فان شءت عجلته فصليته من اول النهار اي النهار شءت قبل ان تزول الشمس وما رواه في الصحيح--------------------------------- عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلا------------------------------ة يوم الجمعة كم---------- ركعة هي قبل	1060	-2859602980345055531	222	362.5	173	379	58.575199127197266	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	false	-253312391363177317	162	191	795	941	1501	300	عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة قال لا بل تصليها بعد الفريضة وما رواه	1646	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1061	true	419666892776925052	30	57	156	299	1520	300	عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة و--اصليها بعد الفريضة قال لا بل تصليها بعد الفريضة والجواب -	1061	-2859602980345055531	135	263.5	109	146	92.46575164794922	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	false	-3496492035196474505	109	166	522	797	1476	300	عن ابي بصير قال قال------------------------- اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن------------------ عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة	1651	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1064	true	-4002765993252595355	135	182	735	973	1585	300	عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين -------------------------------وعن ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله----------------------------------------------- عليه السلام اذا كان من ليلة --الجمعة	1064	-2859602980345055531	175	308.0	140	318	55.03144836425781	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1676	false	8705249451212358962	89	134	441	676	1512	300	الحلبي--------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا----------------------------------------- وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	1676	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1065	true	6727707924971238671	24	79	133	418	1559	300	الحلبي في الحسن قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عمن لم يدرك الخطبة يوم الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا ويدل علي قرب تاويل الشيخ قوله في الرواية وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع	1065	-2859602980345055531	235	452.0	190	285	82.45613861083984	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	false	3677035383891987573	230	277	1156	1400	1531	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها عنه عن--- يعقوب بن يقطين	1809	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1071	true	-8016523234572179378	18	66	93	340	1569	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشر ت-كبيرة تكبر في الاولي واحدة ثم تقرا- ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابقة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها ومثله روي يعقوب بن يقطين	1071	-2859602980345055531	232	440.0	187	249	93.17269134521484	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	false	2142317977566240040	163	213	815	1044	1450	300	عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع امام-----5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة------------------------------------------------------------------------------- عن زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع الامام في جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه	1792	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1076	true	-8113867707234377213	128	192	612	916	1497	300	عن معمر بن يحيي عن ابي جعفر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والاضحي الا مع الامام وفي الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالت عن الصلاة يوم الفطر والاضحي فقال ليس صلاة الا مع الامام وفي الصحيح عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام---- من لم يصل مع الامام في جماعة ----------فلا صلاة له ولا قضاء عليه	1076	-2859602980345055531	179	276.0	135	318	56.289306640625	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1801	false	7839554631029023370	132	162	681	836	1505	300	عن عبد الله ابن المغيرة قال حدثني بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي -قال صلهما ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا	1801	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1076	true	-8113867707234377213	22	51	97	244	1497	300	عن عبد الله -بن المغيرة عن------- بعض اصحابنا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الفطر والاضحي فقال صله-ا ركعتين في جماعة وغير جماعة وكبر سبعا وخمسا	1076	-2859602980345055531	144	263.0	115	156	92.30769348144531	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1799	false	3972600731911019953	140	169	757	885	1590	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له هل يءم الرجل باهله في صلاة العيدين في السطح او--- بيت -قال لا يءم بهن ولا يخرجن	1799	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1077	true	2611690790891869386	127	157	668	800	1555	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له هل يءم الرجل باهله في صلاة العيدين في السطح او في بيت فقال لا يءم بهن ولا يخرجن	1077	-2859602980345055531	128	245.0	99	132	96.96969604492188	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1805	false	-4761991543220073858	14	66	62	313	1568	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي فاما -------------------------------------------------------------------------ما رواه احمد بن محمد عن سعد بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن المسافر الي --مكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم2 فالوجه في هذا الخبر	1805	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1077	true	2611690790891869386	0	60	0	314	1555	300	يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في السفر جمعة ولا فطر ولا اضحي ولان هذه الاعذار مسقطة لصحة الجمعة فيكون مسقط للعيدين للمشقة واما الاستحباب فلما رواه في الصحيح--- عن سعي------د الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالت -عن المسافر الي المكة وغيرها هل عليه صلاة العيدين الفطر والاضحي قال نعم-- الا بمني يوم النحر	1077	-2859602980345055531	213	360.5	168	326	65.3374252319336	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	false	4405042688174304920	146	203	712	1015	1520	300	عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك الي وتر	1806	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1080	true	-4970398910848420104	217	274	1141	1440	1576	300	عن زرارة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء تكبر الامام تكبير- الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخري ثل-اثا سوي تكبير- الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك ال--وتر	1080	-2859602980345055531	291	558.5	235	304	95.72368621826172	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0357	false	2087597059238593237	171	214	890	1095	1512	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي الغ---سل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي ضرب من	357	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1082	true	-8658853286245078124	89	128	454	639	1541	300	عن عمار الساباطي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ينسي ان يغتسل يوم الجمعة حتي صلي قال ان كان في وقت فعليه ان يغتسل ويعيد الصلاة وان مضي الوقت فقد جازت صلاته وهذا يدل-------------------- علي شدة ---	1082	-2859602980345055531	169	306.0	132	208	81.25	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	false	-4050784864257793463	0	48	0	235	1468	300	السلام عن الرجل لا يخرج يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده3فقال نعم عنه عن محمد بن جعفر قال حدثني4عبد الله بن محمد ومحمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب عن منصور5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي	1793	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1084	true	4913746130268094254	261	295	1314	1477	1498	300	السلام عن الرجل لا يخرج يوم الفطر والاضحي اعليه صلاة وحده -قال نعم روي الشيخ ----------------------------------------------------------------------عن منصور -عن ابي عبد الله عليه السلام قال مرض ابي يوم الاضحي فصلي في بيته ركعتين ثم ضحي	1084	-2859602980345055531	152	277.0	121	235	64.68085479736328	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1793	false	-4050784864257793463	185	218	877	1043	1468	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر ويوم الاضحي الي الجبانة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت2----- ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1793	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1085	true	3127772778152162311	0	33	0	167	1514	300	الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخروج يوم الفطر و----الاضحي الي الجنابة حسن لمن استطاع الخروج اليها فقلت ارايت ان كان مريضا لا يستطيع ان يخرج ايصلي في بيته قال لا	1085	-2859602980345055531	159	301.5	127	171	92.98245239257812	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1803	false	5874433168985563981	36	89	203	467	1533	300	عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له ارايت صلاة العيدين هل فيهما اذان واقامة قال ليس فيهما اذان ولا اقامة ولكن ينادي الصلاة ثلاث مرات وليس فيهما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء ---شبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1803	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1087	true	3027978632700497059	102	135	509	667	1514	300	عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------- ليس في------------------------------------------------------هما منبر المنبر لا يحول من موضعه ولكن يصنع للامام شء ء يشبه المنبر من طين فيقوم عليه فيخطب الناس ثم ينزل	1087	-2859602980345055531	155	292.0	123	267	58.052433013916016	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1818	false	-3207800411248815227	6	107	26	517	1505	300	عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري عن ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس2ركعتين في اربع سجدات واربع ركعات قام فقرا ثم ركع ثم رفع راسه فقرا ثم ركع3 ثم قام فدعا مثل ركعتين ثم سجد سجدتين ثم قام ففعل مثل ما فعل في الاولي في قراءته وقيامه وركوعه وسجوده سواء محمد بن علي بن محبوب عن بنان بن محمد عن المحسن ابن احمد عن يونس بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين ف---------هذان الخبران	1818	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1101	true	-8752842831840843199	93	150	467	753	1545	300	عن محمد بن خالد البرقي عن ---------------ابي عبد الله عليه السلام ان عليا عليه السلام صلي في كسوف الشمس ركعتين في اربع سجدات وروي الشيخ ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يونس بن يعقوب قال قال ابو عبد الله عليه السلام انكسف القمر فخرج ابي وخرجت معه الي المسجد الحرام فصلي ثمان ركعات كما يصلي ركعة وسجدتين لانا نقول هذان الخبران	1101	-2859602980345055531	261	488.5	209	500	52.20000076293945	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	false	5124620385404027429	233	284	1146	1401	1485	300	اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز1 -----عن زرارة ومحمد2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال	1819	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1109	true	2793839246212854208	0	43	0	216	1502	300	اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة وان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير------------------------------------ غسل وعن عمار-------- عن ابي عبد الله عليه السلام وان	1109	-2859602980345055531	206	391.5	164	260	79.23076629638672	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1822	false	6776510647644309391	39	77	194	389	1533	300	عن محمد بن مسلم والفضيل بن يسار انهما قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن---- اصبح فعلم ومن- امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كله-ما قضيت وان كان انما احترق بعضهما فليس عليك قضاءه	1822	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1109	true	2793839246212854208	251	289	1251	1445	1502	300	عن محمد بن مسلم والفض-ل بن يسار انهما قال-----ا لابي جعفر عليه السلام اتقضي صلاة الكسوف ومن اذا اصبح فعلم واذا امسي فعلم قال ان كان القرصان احترقا كلاهما قضيت وان كان انما احترق بعضه-ا فليس عليك قضاءه	1109	-2859602980345055531	185	337.5	148	201	92.03980255126953	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1842	false	-9018537764441303834	0	166	0	785	1441	300	السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان عنه عن محمد بن علي عن علي4بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا1 في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها -يقوم الناس	1842	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1124	true	-8491525128166945298	201	300	1022	1491	1491	300	السلام قال له ان اصحابنا هءلاء ابوا ان يزيدوا في صلاتهم في شهر رمضان وقد زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في---- رمضان وما رواه في الصحيح عن -----------------------------------ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في---- رمضان -قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة وما رواه في الصحيح عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي العباس البقباق وعبيد -بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله ي-----زيد في صلاته في شهر رمضان اذا صلي العتمة صلي بعدها فيقوم الناس-	1124	-2859602980345055531	431	776.5	338	786	54.8346061706543	81	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	false	24012314210995466	103	278	505	1368	1492	300	انه----- لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي صلاة النافلة جماعة في شهر رمضان ولو كان فيه خير لما تركه ولم يرد انه لا يجوز ان يصلي علي الانفراد حسب ما ذهب اليه قوم والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة وا----بن مسلم والفضيل قالوا سالناهما-------------- عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جما---عة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول --ليلة من شهر رمضان لي---صلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا---- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1---ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة و--صلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم--- نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة	1858	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1126	true	4038292987345850872	73	223	363	1108	1489	300	انه اراد لم يكن رسول الله صلي الله عليه واله يصلي------------- جماعة يءيده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه الشيخ في الصحيح----------------------- عن زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عليهما السلام عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل في جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج--- اول الليل- من شهر رمضان كما يصلي ----كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و-تركهم ففعلوا ذلك ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال يا ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان من النافلة في جماعة بدعة والصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم هو نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة	1126	-2859602980345055531	669	1189.5	532	909	73.59735870361328	124	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1842	false	-9018537764441303834	86	144	402	680	1441	300	عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا1 في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحم----------------------ن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام	1842	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1128	true	-5488936721692516390	101	143	500	702	1474	300	عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا- في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات ورواه-------- ع---------------------------------------------------ن عبد الله بن سنان وسماعة بن مهران عن --------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام	1128	-2859602980345055531	172	301.0	135	300	57.33333206176758	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	false	-5346751522792728589	0	34	0	170	1475	300	الوضوء وافتتح الصلاة يصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفره له	1857	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1133	true	2705507443245115372	124	158	591	761	1496	300	الوضوء وافتتح الصلاة فصلي اربع ركعات يفصل بينهن بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وقل هو الله احد خمسين مرة انفتل حين ينفتل وليس بينه وبين الله عز وجل ذنب الا غفر- له	1133	-2859602980345055531	168	325.0	134	171	98.24561309814453	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	false	3323667864406870499	189	289	915	1390	1446	300	ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة فاما ما ر---------------------------واه الحسين بن سعيد عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه الس----------------لام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1147	true	-3737601673214229870	109	194	577	1003	1533	300	يدرك- التكبيرة وادرك الا------مام ف-ي الركوع ففي ادراكه حينءذ اشكال اقربه الادراك لما رواه الشيخ في الحسن-------- عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال عليه الس---------------------لام ادرك الامام وهو راكع وكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وما رواه في الحسن -------------------------------------------------------عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان يركع فقد فاتته	1147	-2859602980345055531	328	566.0	258	518	63.320465087890625	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1699	false	5828737152911023619	190	253	992	1283	1512	300	عن سماعة بن مهران قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء فقال لا باس به سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	1699	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1159	true	9196199528558800693	50	101	241	484	1509	300	عن سماعة ---------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تءم النساء -قال لا باس وما رواه-------------------------------------- عن عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يءم المراة قال نعم تكون خلفه وعن المراة تءم النساء قال نعم تقوم وسطا بينهن ولا تتقدمهن	1159	-2859602980345055531	235	443.0	185	291	80.75601196289062	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1687	false	5773795065279474245	228	300	1144	1462	1462	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته و-فسدت صلاة من خلفه فاما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن يحيي1 عن طلحة بن زيد2 عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم-	1687	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1160	true	3990012588389597476	190	291	1005	1476	1524	300	عن اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما الس--------------------لام كان يقول لا باس ان يءذن الغلام قبل ان يحتلم ولا يءم حتي يحتلم فان ام جازت صلاته و فسدت صلاة من خلفه ولان الامام ضامن وهو لا يثبت الا مع التكليف ولان الامامة نوع من الكمال والصبي ليس من اهله كالمراة ولانه لا يءمن من تركه فانه ان كان عارفا بانه غير مكلف استسهل ترك بعض الواجبات وان لم يعلم لم يكن صالحا للامامة لعدم تميزه احتج الشيخ بما رواه------------------------------------------------------ عن طلحة بن زيد- عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال لا باس ان يءذن الغلام الذي لم	1160	-2859602980345055531	238	421.0	184	547	43.51005554199219	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1723	false	-943953878623340510	48	89	236	436	1549	300	في الجملة وروي عن اسماعيل الجعفي انه قال لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين عليه السلام ولا يتبرا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه -قال هذا مخلط وهو عدو فلا تصل وراءه ولا كرامة الا ان تتقيه	1723	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1164	true	8098295282294239291	46	84	220	401	1503	300	في الصحيح----- عن اسماعيل الجعفي قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل يحب امير المءمنين ------------ولا ي-برا من عدوه ويقول هو احب الي ممن خالفه فقال هذا مخلط وهو عدو -لا تصل خلف-ه ولا كرامة الا ان تتقيه	1164	-2859602980345055531	168	286.5	130	201	83.58209228515625	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	92	255	419	1218	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا وتقدم عنه نقل رواية عنه بطريق فيه سهل بن زياد عن ابي عبيدة تضمنت انه يتقدم القوم اقرءهم وروي ايضا بطريق فيه مجاهيل وابن عقدة تضمن السءال عن القراءة خلف الامام فقال اذا كنت خلف امام تولاه وتثق به فانه يجزيك قراءته وروي عن الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه الحديث وروي في الزيادات عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك--- اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1722	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1165	true	-7243736442940285031	70	131	354	647	1501	300	عن ابي عبد الله عليه السلام من قوله و------------------------------------------المجاهر بالفسق وما رواه ---------------------------عن سعد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عار وبهذا الامر اصلي خلفه قال لا وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي--------------------- بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان مواليك قد اختلفوا فاصلي خلفهم جميعا فقال لا تصل الا خلف من تثق بدينه	1165	-2859602980345055531	265	468.5	210	802	33.04239273071289	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	false	-309335228172806319	45	170	214	768	1419	300	عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام	1745	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1166	true	-587892991198676816	234	300	1182	1470	1470	300	عن عبد الله بن بكير قال سال حمزة بن حمران ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باس وعن عبد الله ----------------------بن ابي يعفور قال سال ابو عبد الله عن رج------------ل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد وفي الصحيح--------- عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام-	1166	-2859602980345055531	271	506.5	208	554	48.916969299316406	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	false	-309335228172806319	170	201	768	922	1419	300	قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1745	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1167	true	7802537427116497527	0	30	0	152	1560	300	قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع	1167	-2859602980345055531	150	283.5	120	156	96.15384674072266	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1683	false	-166960097141958877	160	275	836	1372	1502	300	العلاء عن محمد ابن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس3 عنه عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس به عنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس -قال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم فاما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن ابي اسحاق عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله ف-----------------------------------------------------------------------محمول- علي الفضل والاستحباب وان كان يحوز ان يءم اهله	1683	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1168	true	7844577557967413700	154	272	803	1392	1522	300	الصحيح عن محمد -بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن العبد يءم القوم اذا رضوا به وكان اكثرهم قرانا قال لا باس وفي الصحيح---------- عن محمد بن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام مثله وفي الموثق-------------------------------------------------------------------- عن سماعة قال سالته عن المملوك يءم الناس فقال لا الا ان يكون هو افقههم واعلمهم ولان الرق حق عليه فلا يمنع امامته كالدين ولانه من اهل الاذان للرجال ياتي بالصلاة علي الكمال فكان كالحر في الامامة احتج الشيخ بما رواه------------------------------------------------ السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام انه قال لا يءم العبد الا اهله والجواب السند ضعيف فلا تعويل علي هذه الرواية قال الشيخ في الاستبصار وهي محمولة علي ا-------لاستحباب وان كان يجوز ان يءم اهله	1168	-2859602980345055531	355	563.5	276	730	48.6301383972168	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	false	-1345743051684806637	232	277	1120	1349	1476	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام---- قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين	1695	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1175	true	3110419878884272571	255	300	1295	1525	1525	300	الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوم قوما حضريين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف المقيم-- فليتم صلاته ركعتين-	1175	-2859602980345055531	218	414.5	175	233	93.5622329711914	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	false	1314403577779154183	101	134	488	652	1469	300	عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	1679	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1178	true	5050573926909275167	25	57	148	305	1594	300	عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان ا---لناس قال نعم---- هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	1178	-2859602980345055531	154	292.5	122	164	93.90243530273438	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1681	false	2562777572938734673	173	241	962	1342	1681	300	عن زرارة عن ابي جعفر-------- عليه-- السلام انه قال قال امير المءمنين عليه السلام لا يصلين احدكم خلف المجذوم والابرص والمجنون والمحدود وولد الزنا والاعرابي لا يءم المهاجرين والصدوق في الفقي--------------------------------------------------------ه روي----------- عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزنا والاعرابي حتي يهاجر والمحدود قا---ل الصدوق وقال امير المءمنين عليه السلام	1681	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1178	true	5050573926909275167	108	182	576	975	1594	300	عن------------- جعفر عن ابيه عليهما السلام عن--------- امير المءمنين عليه السلام قال ولا يءم صاحب الفالج الاصحاء مسالة ولا -----------------------------------يءم المحدود الناس اما قبل التوبة فعلي سبيل التحريم لفسقه واما بعدها فعلي الكراهية لنقصه روي ابن بابويه عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس ولا يصلون بهم صلاة فريضة في جماعة الابرص والمجذوم وولد الزنا والاعرابي حتي يهاجر وروي ابن بابويه ا----يضا عن امير المءمنين عليه السلام	1178	-2859602980345055531	243	370.0	195	460	52.826087951660156	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1760	false	-2742819079109851689	205	248	1055	1275	1525	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام ل--صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سج---د السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف و------------هذا الحديث غير خفي انه ينادي بالتقية لانه عليه السلام	1760	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1188	true	88831976274263676	237	282	1213	1434	1516	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما---- دخل --مسجد الحرام في صلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده وسجد السجدتين ثم قام فمضي حتي لحق -الصفوف وما رواه عن سعيد الاعرج قال ---------سالت ابا عبد الله عليه السلام	1188	-2859602980345055531	174	276.0	135	237	73.417724609375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1706	false	-313148136528275346	5	43	21	206	1541	300	الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1------عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالقراءة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا السند في الاول صحيح علي	1706	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1191	true	183004503826281632	216	254	1135	1314	1526	300	ال-شيخ عن -----علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يصلي خلف امام يقتدي به في صلاة يجهر فيها بالمرا-ة فلا يسمع القراءة قال لا باس ان صمت وان قرا ون----في الباس -يدل علي	1191	-2859602980345055531	161	274.0	125	191	84.2931900024414	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	56	121	296	611	1518	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي يفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين وقال يجزءك التسبيح في الاخيرتين قلت اي شء تقول انت قال اقرا فاتحة الكتاب وروي عن الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا	1276	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1192	true	7249967494092781714	58	107	314	560	1544	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل ماموما علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين ويجزي----ك التسبيح في الاخ-رتين----------------------------------------- وروي--- ال---------شيخ في ا------لصحيح عن ابي خديجة عن --ابي ع---بد الله عليه السلام قال اذا	1192	-2859602980345055531	221	371.5	172	315	70.15872955322266	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	false	-934030093132301985	151	200	737	981	1428	300	---عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما التي لا يجهر فيها بالقراءة فان ذلك جعل اليه فلا تقرا خلفه واما الصلاة التي يجهر فيها فانما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1704	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1192	true	7249967494092781714	259	295	1344	1521	1544	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة خلف الامام اقرا خلفه فقال اما الذ----------------------------------------------------------------------ي يجهر فيها قاءما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا	1192	-2859602980345055531	171	328.0	136	247	69.23076629638672	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	false	-180674497947102389	190	241	907	1149	1427	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا تجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل مامونا علي القران فلا تقرا خلفه الحديث-------------------------------- وروي------ في الزيادات عن سهل بن زياد عن علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام	1722	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1192	true	7249967494092781714	58	105	314	552	1544	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت خلف الامام في صلاة لا يجهر فيها بالقراءة حتي تفرغ وكان الرجل ماموما علي القران فلا تقرا خلفه في الاولتين ويجزيك التسبيح في الاخرتين وروي الشيخ في ال-----------------صحيح عن ابي ----خديجة عن ابي ع---------------------بد الله عليه السلام	1192	-2859602980345055531	177	283.5	136	280	63.21428680419922	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	false	-4527196523216023894	19	55	83	255	1404	300	عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله------------ وابي جعفر عليهما السلام في الرجل يكون خلف ا--مام لا يقتدي به ف-سبقه الامام بالقراءة قال ان- كان قد قرا ام الكتاب اجزا ويقطع ويركع	1714	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1193	true	8250493898797755950	101	139	487	673	1453	300	عن علي بن اسباط عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام وابي جعفر عليه-- السلام في الرجل يكون خلف الامام لا يقتدي به فيسبقه الامام بالقراءة قال اذا كان قد قرا ام الكتاب اجزاه يقطع ويركع	1193	-2859602980345055531	167	301.0	132	188	88.82978820800781	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1714	false	-4527196523216023894	210	282	976	1315	1404	300	عن محمد بن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك اذا كنت معهم--- القراءة مثل حديث النفس احمد بن محمد بن عيسي عن الحسن----------- بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة قال اقرا لنفسك وان لم تسمع نفسك فلا باس السند في ---------------	1714	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1193	true	8250493898797755950	169	232	825	1119	1453	300	عن محمد بن اسحاق ومحمد بن ابي حمزة ع-ن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزيك اذا كنت معهم من القراءة مثل حديث ا--------------------------------لنفس وما رواه عن علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يصلي خلف من لا يقتدي بصلاته والامام يجهر بالقراءة قال اقرا لنفسك وان لم تسمع----- فلا باس لا يقال قد روي الشيخ في	1193	-2859602980345055531	253	471.0	199	368	68.75	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1766	false	4183909327601234896	237	300	1175	1464	1464	300	عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي--------------- عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1194	true	-1338198814634035507	140	264	716	1296	1478	300	عن محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه و----ما رواه ع-----ن محمد بن سنان والفضل بن يسار عن ابي---- عبد الله عليه السلام قال سالنا عن رجل صلي مع امام ياتم به ثم رفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد ولو رفع متعمدا استمر علي حالته الي ان يلحق الامام ثم يتابعه لانه لو عاد الي الحالة الاولي يكون قد زاد ما ليس من الصلاة وذلك مبطل اذ لا عذر يسقط معه اعتبار الزيادة روي الشيخ في الموثق عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	1194	-2859602980345055531	260	472.5	202	593	43.84485626220703	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1770	false	1251941454404186447	89	181	435	916	1546	300	قال المفيد في المقنعة ومن صلي مع امام ياتم به --فرفع راسه---------- قبل الامام فليعد الي الركوع حتي يرفع راسه معه وكذلك اذا رفع راسه من السجود قبل الامام فليعد الي سجوده ليكون ارتفاعه عنه مع الامام واطلاق كلامه يقتضي عدم الفرق بين العامد والناسي انتهي واما مع النسيان فقد قيل ان المشهور الاعادة علي سبيل الوجوب ايضا وينقل علي الحكم الاول يعني الاستمرار مع العمد الاستدلال بالخبر الثاني من الخبرين المبحوث عنهما وبانه لو عاد الي الركوع او السجود يكون قد زاد ما ليس من الصلاة وهو- مبطل اذ لا عذر	1770	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1194	true	-1338198814634035507	184	237	917	1160	1478	300	قال سالنا عن رجل--------- صلي مع امام ياتم به ثم رفع راسه من السجود قبل ان------------------------- يرف--------------------------------------------------------------------------------------ع الامام راسه من السجود قال فليسجد ولو رفع متعمدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استمر علي حالته الي ان يلحق الامام ثم يتابعه ل----------------------انه لو عاد الي الحالة الاولي--- يكون قد زاد ما ليس من الصلاة وذلك مبطل اذ لا عذر	1194	-2859602980345055531	134	125.5	102	494	27.125505447387695	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1768	false	-976505617576778575	164	222	777	1047	1408	300	البرقي عن ابن فضال قال كتبت الي ابي الحسن الرضا عليه السلام في رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما ركع راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك عليه صلاته ام تجوز تلك الركعة فكتب يتم صلاته ولا يفسد بما صنع صلاته	1768	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1195	true	155882374458789006	207	260	1095	1343	1537	300	الموثق عن ابن فضال قال كتبت الي---------- الرضا عليه السلام--- رجل كان خلف امام ياتم به فركع قبل ان يركع الامام وهو يظن ان الامام قد ركع فلما---- راه لم يركع رفع راسه ثم اعاد الركوع مع الامام ايفسد ذلك صل-----اته ام تجوز تلك الركعة فكتب تتم صلاته ولا تفسد بما صنع صلاته	1195	-2859602980345055531	241	450.0	188	270	89.25926208496094	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	false	-8183180362083126336	150	189	801	999	1561	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وانت خبير بما--- في الرواية	1189	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1199	true	-8325076997153854211	256	295	1328	1531	1558	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال- سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم ولانهما متاكدتان في الجماعة	1199	-2859602980345055531	179	327.5	142	204	87.7450942993164	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	false	4355576480628429130	0	114	0	564	1465	300	يات---ي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يتم الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم ع-----ن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن ابن سنان1 عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سالته عن رجل ام قوما واصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم من صلي2من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	1749	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1201	true	-8989152903745037239	124	274	634	1377	1508	300	ياتي في المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيعتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم الصلاة ال-قوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما----- اليهم بيده عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته و-----بقي عليه الخامس يستحب ان يستنيب الامام من يشهد الاقامة لما رواه الشيخ عن معاوية بن شريح قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا احدث الامام وهو في الصلاة لم ينبغ ان يقدم الا من شهد الاقامة السادس يستحب للمسبوق اذا استنيب ان يقدم من يسلم اذا فرغوا من صلاتهم لما رواه الشيخ------------------------------------------------------------------- عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه ق--------------ال سالته عن رجل ام قوما فاصابه رعاف بعد ما صلي ركعة او ركعتين فقدم رجلا م-من قد فاته ركعة او ركعتان قال يتم بهم الصلاة ثم يقدم رجلا فيسلم بهم ويقوم هو فيتم بقية صلاته	1201	-2859602980345055531	454	679.5	362	839	54.112037658691406	84	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	false	-7357502758869829486	83	123	404	596	1483	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	1755	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1203	true	2888716280463321326	44	78	225	394	1490	300	ما رواه الشيخ في الصحيح----------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام انه سءل عن الرجل يدخل المسجد فيخاف ان تفوته الركعة فقال يركع قبل ان يبلغ القوم ويمشي وهو راكع حتي يبلغهم	1203	-2859602980345055531	156	293.0	124	192	81.25	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	false	-7357502758869829486	143	190	679	914	1483	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فا-ن قام فالحق بالصف وان- جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1203	true	2888716280463321326	228	275	1145	1372	1490	300	عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله- عن ابي عبد الله ع يقو---------ل اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فاذا قام فالحق بالصف فاذا جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	1203	-2859602980345055531	217	405.0	172	237	91.5611801147461	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1760	false	-2742819079109851689	205	248	1055	1275	1525	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع ثم سج------د السجدتين ثم قام يمضي حتي لحق بالصفوف وهذا الحديث غير خفي انه ينادي بالتقية لا---------نه عليه السلام	1760	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1203	true	2888716280463321326	149	196	752	983	1490	300	عن معاوية بن وهب قال رايت ابا عبد الله عليه السلام يوما وقد دخل المسجد الحرام لصلاة العصر فلما كان دون الصفوف ركعوا فركع وحده ثم يسجد السجدتين ثم قام لمضي حتي لحق بالصفوف و---ما رواه عن اسحاق بن عما-ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1203	-2859602980345055531	185	322.0	146	235	78.72340393066406	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1719	false	3607499520198130265	142	181	665	859	1480	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اءذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك2فادخل معهم---------- واعتد بها فانها من افضل ركعاتك	1719	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1207	true	4478600650674052960	179	221	892	1096	1465	300	عن اسحاق بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ادخل المسجد فاجد الامام قد ركع وقد ركع القوم فلا يمكنني ان اوذن واقيم واكبر فقال لي فاذا كان ذلك فادخل معهم في الركعة واعتد بها فانها من افضل ركعاتك	1207	-2859602980345055531	192	372.5	153	204	94.11764526367188	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	false	-9155545773264706915	114	192	579	961	1518	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة	1276	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1208	true	-7272006587107570401	224	300	1170	1543	1543	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او--- العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركع-----تين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة-	1208	-2859602980345055531	370	728.0	295	382	96.85863494873047	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	false	43831280782070799	9	81	39	406	1550	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جع----ل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- العصر او العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة	1761	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1208	true	-7272006587107570401	224	300	1170	1543	1543	300	عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة-	1208	-2859602980345055531	364	708.5	293	374	97.32620239257812	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	false	43831280782070799	81	246	406	1261	1550	300	بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح------- وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخره----ا احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن ج----عفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال -يجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر1وليس نقول كما يقول الحمقي	1761	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1209	true	5590892616591860324	0	156	0	796	1552	300	بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيه-ا انما هو تسبيح وتهليل وتكبير------- ودعاء -ليس فيهما قراءة وان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة وما رواه في الصحيح --------------------------------------عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام ق-ال يتجافا ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة الامام وهي له الثانية فليلبث قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام قال وسالت- عن الرجل الذي يدرك الركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال يقرا فيهما فانه-ا لك الاولتان -ولا تجعل اول صلاتك اخرها وما رواه عن محمد ب------------------------ن طلحة بن زيد عن ابي جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام قال ايجعل الرجل ما ادرك مع الامام اول صلاته قال جعفر وليس نقول كما يقول الحمقي	1209	-2859602980345055531	743	1377.5	600	872	85.2064208984375	129	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	false	437548545892248880	66	96	332	477	1476	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام وهذه	1759	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1210	true	1340183076286975784	261	291	1365	1510	1564	300	عن محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام واما	1210	-2859602980345055531	142	281.0	112	145	97.93103790283203	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1762	false	2630084994708721135	93	138	487	722	1601	300	الاقرب عندي ان القراءة مستحبة ونقل عن بعض علماءنا الوجوب لءلا تخلو الصلاة عن قراءة اذ هو مخير في التسبيح في الاخيرتين ثم قال وليس بش--ء فان احتج بحديث زرارة و-عبد الرحمن حملنا الامر فيهما علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم	1762	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1210	true	1340183076286975784	25	69	143	371	1564	300	الاقرب عندي القر---اءة مستحبة ونقل عن بعض فقهاءنا الوجوب لءلا يخلو الصلاة عن قراءة ان هو مخير في التسبيح في الاخيرتين------- وليس بشء ء فان احتج بحديث زرارة و عبد الرحمن حملنا الامر فيهما علي الندب لما ثبت من عدم وجوب القراءة علي الماموم	1210	-2859602980345055531	217	410.5	175	238	91.17646789550781	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	false	437548545892248880	159	185	787	915	1476	300	عن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم	1759	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1211	true	-4041439885270729316	48	74	236	364	1547	300	عن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل ادرك الامام وهو جالس بعد الركعتين قال يفتتح الصلاة ولا يقعد مع الامام حتي يقوم	1211	-2859602980345055531	128	256.0	102	128	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	false	6058125172808604682	182	234	883	1111	1420	300	ينبغي له---- ان لا يبرح من مكانه حتي يتم -----من خلفه ما فاته من صلاته الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم------------------------------------------------------------ عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من صلي2خلفه -ما فاته من الصلاة	1778	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1213	true	-8736667978099278247	194	250	969	1252	1511	300	ينبغي للامام ان لا يبرح من مكانه حتي يتم المسبوق خلفه----------- صلاته لان الجماعة الحقيقية مطلوبة شرعا فكان التشبه بها مطلوبا كما في غير الجماعة مثل الممسك ولما رواه الشيخ في الصحيح عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من ----خلفه فما فاته من الصلاة	1213	-2859602980345055531	161	252.0	122	298	54.0268440246582	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1787	false	753277862290802398	56	182	294	896	1487	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه------------- ان عليا عليه السلام قال البصاق4في المسجد خطيءة وكفارته دفنه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن موسي ابن يسار عن علي بن جعفر السكوني عن اسماعيل بن مسلم الشعيري عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بيمينه عنه عن ابي اسحاق النهاوندي عن البرقي عن ابن ابي عمير عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخم1في المسجد ثم ردها في جوفه لم تمر بداء في جوفه الا ابراته ----------------الحسين بن سعيد عن محمد----------------------------------- بن مهران عن عبد الله بن سنان ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يكون في المسجد	1787	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1223	true	-7797576113860618083	117	222	624	1142	1538	300	عن غياث بن ابراهيم عن جعفر عن ابيه عليهم السلام ان عليا عليه السلام قال البزاق في المسجد خطيءة وكفارته دفنها وروي الشيخ عن-------------------------------------------------------- السكو---------------------------ني عن جعفر عن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال من وقر بنخامته المسجد لقي الله يوم القيامة ضاحكا قد اعطي كتابه بي----------------------مينه وروي في ال----------------صحيح عن عبد الله بن سنان قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول من تنخع في المسجد ثم ردها في جوفه لم يمر بداء في جوفه الا ابراته ويكره الوضوء في المسجد من البول والغاءط لما رواه الشيخ في الصحيح عن رفاعة--------------------- بن موسي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-------- عن ال----وضوء في المسجد	1223	-2859602980345055531	391	664.0	305	672	58.18452453613281	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1785	false	-5855082858701569869	70	233	310	1095	1432	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال -لا باس بان يجعل علي العذرة مسجدا فلا ينافي الخبر الاول لان الوجه في الجمع بينهما انه انما يجوز ان يجعل مسجدا اذا طم بالتراب وانقطعت راءحته يدل علي ذلك ---------------------------ما رواه سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن ابي الجارود قال سالت ابا جعفر عليه السلام---------- عن المكان يكون حش------ا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه من التراب حتي يواريه فهو اطهر سعد عن هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقة الربعي عن جعفر بن محمد عليه السلام قال سءل ايصلح مكان الحش ان يتخذ مسجدا فقال اذا القي عليه من التراب1ما يواري ذلك ويقطع2ريحه فلا باس وذلك لان التراب يطهره وبه مضت السنة سعد عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة3عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله السند في ------	1785	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1225	true	4620223073438702442	1	94	8	470	1509	300	عن ابي---- جعفر عليه السلام فصل ولا باس بوضع المسجد علي بءر غاءط او بالوعة -------------------------------------------------------------------اذا طم-------- وانقطعت راءحتها لان المءذي يزول بذلك فتزول الكراهية ولما رواه الشيخ عن --------------------------------------ابي الجارود ------عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن المكان يكون خشا جنيثا ثم ينظف ويجعل مسجدا قال يطرح عليه--- التراب حتي يواريه فهو اطهر وفي الصحيح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله----------------------- بن سنان قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- المكان يكون حشا زمانا فينظف ويتخذ مسجدا فقال الق عليه من التراب حتي يتواري فان ذلك يطهره ان شاء الله لا يقال قد روي	1225	-2859602980345055531	324	497.5	253	835	38.80239486694336	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	false	-8198087145026746617	68	153	321	721	1513	300	الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع وعشرون ميلا اخبرني احمد بن عبدون عن علي ب--------------------ن محمد بن الزبير عن علي بن -------------------الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي ----------------------------------------------------------------------------------عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا الحسي----------------ن بن سعيد-- عن النضر عن عاصم بن حميد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم--3وبريدين	856	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1228	true	202214361232020142	0	163	0	766	1449	300	الله عليه السلام----- عن التقصير قال فقال ----------ف--------------------------------------------------ي بريدين او بياض يوم وما رواه في الصحيح عن علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الاول عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره وهو في مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان ان يدور في عمل وما رواه في الموثق عن عيص بن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا وما رواه عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لي كم ادني ما اقصر فيه الصلاة قال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض يوم يختلف بسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربع فراسخ وخمسة فراسخ في يوم قال فقال انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال بين مكة والمدينة ثم اوما بيده اربعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ وعن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين	1228	-2859602980345055531	236	323.0	179	832	28.365385055541992	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0857	false	2522310411063995890	148	214	797	1119	1559	300	وفي رواية لعب-د الرحمن بن الحجاج-------------------------------- قلت له في كم ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض اليوم يختلف فيسير الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربعة فراسخ خ-مسة فراسخ في يوم ف----قال اما انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال م-ن مكة والمدينة ثم اوما بيده الي اربعة وعشرين ميلا تكون ثمانية فراسخ	857	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1228	true	202214361232020142	70	143	328	676	1449	300	وما رواه عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له لي كم ادني ما اقصر فيه الصلاة -قال جرت السنة ببياض يوم فقلت له ان بياض --يوم يختلف بسي-ر الرجل خمسة عشر فرسخا في يوم ويسير الاخر اربع- فراسخ وخمسة فراسخ في يوم قال فقال---- انه ليس الي ذلك ينظر اما رايت سير هذه الاثقال بين مكة والمدينة ثم اوما بيده ار----بعة وعشرين ميلا يكون ثمانية فراسخ	1228	-2859602980345055531	291	521.0	228	361	80.60942077636719	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0868	false	9218641232813364029	114	173	536	822	1469	300	العبدي عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه واله وسلم اذا سافر فرسخا قصر الصلاة محمد بن الحسن الصفار عن محمد بن عيسي عن عمرو بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن احمد1يساله عن السفر وفي كم التقصير فكتب بخطه وانا اعرفه قد كان امير المءمنين عليه السلام اذا سافر و--خرج في سفر -قصر في فرسخ	868	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1231	true	7227288124462035286	128	182	641	896	1494	300	الشيخ -عن ابي سعيد الخدري قال كان النبي صلي الله عليه -----واله اذا سافر فرسخا قصر الصلاة وفي الصحيح-------------------------- عن عمر- بن سعيد قال كتب اليه جعفر بن محمد يساله عن السفر -في كم التقصير فكتب بخطه وانا اعرفه قد كان امير المءمنين عليه السلام اذا سافر او خرج في سفره قصر في فرسخ	1231	-2859602980345055531	232	414.5	183	289	80.27681732177734	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	6	105	28	506	1508	300	عليه السلام عن --رجل -خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ -انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به ال-سير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك السند في الاول	872	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1231	true	7227288124462035286	0	98	0	478	1494	300	عليه السلام في الرجل يخرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر اذا اراد الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ وانما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتمادي به المسير الي الموضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو السفر وبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر -يومه ذلك فروع---- الاول	1231	-2859602980345055531	465	890.0	367	483	96.2732925415039	89	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	false	5962160008942018335	136	168	629	776	1432	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع ا---------------------------------------------لذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	941	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1233	true	5779156490087163118	133	174	672	864	1519	300	عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي تسمع فيه الاذان فاتم واذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك	1233	-2859602980345055531	147	291.0	115	192	76.5625	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	false	5962160008942018335	137	253	632	1198	1432	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك فاما ما ر-----------------------------------------------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مك---ة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن -عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال1المسافر مقصرا2حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او بيته يكون مطابقا لما	941	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1234	true	139416335668822481	25	122	133	607	1605	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام------------------------------------------------------------------------ واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك ولان الحد الذي ذكرناه حد السفر فما نقص عنه يدخل به الانسان في الحضر احتج السيد المرتضي بما رواه الشيخ في الصحيح --------عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت الكوفة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله وبما رواه في الصحيح عن العيص بن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا -------------------------------------------------------------------------------------يزال المسافر مقصرا حتي يدخل-------- بيته والجواب ما -----	1234	-2859602980345055531	329	555.5	258	653	50.38284683227539	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0858	false	-5002039742317019953	17	52	89	246	1513	300	عن عمار بن مروان وهو صحيح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------ او رسولا لمن يعصي الله	858	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1236	true	758195127704230923	191	225	1003	1157	1565	300	عن عمار بن مروان--------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله تعالي او رسولا لمن يعصي الله	1236	-2859602980345055531	148	279.5	115	163	90.79754638671875	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	253	296	1239	1465	1484	300	عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن	910	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1236	true	758195127704230923	157	198	814	1031	1565	300	عن ابي سعيد الخراساني قال دخل رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال -احدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان و----ما رواه عن عمار---- بن مروان عن ابي عبد	1236	-2859602980345055531	199	366.5	160	226	88.0531005859375	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	false	5602357886706924439	244	287	1265	1460	1523	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------ او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو و--شحناء و--سعاية او ضرر علي قوم -----مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1236	true	758195127704230923	191	239	1003	1216	1565	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله تعالي او رسولا لمن يعصي الله او في طلب عدو او شحناء او سعاية او ضرر علي قوم من المسلمين	1236	-2859602980345055531	193	352.5	150	213	90.6103286743164	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0917	false	3951260948357240533	221	285	1140	1452	1515	300	عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين وان1التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه احمد------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد عن ابن فضال--- عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الر--------جل يخرج الي الصيد	917	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1237	true	9098054983416141928	75	155	389	783	1501	300	عن ابن بكير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثلاثة ايقصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه الثاني لو تصيد للقوت له او لعياله قصر اجماعا منا لانه مشروع فوجب التقصير ولما رواه الشيخ عن عمر بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا ع--------------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد	1237	-2859602980345055531	262	468.5	205	414	63.2850227355957	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	false	-1650650646820104179	11	231	47	1114	1483	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزاة والكلاب يتنزه ا--------لليلتين والثلاثة3هل يقصر من صلاته ام لا يقصر قال4--- انما -خرج في لهو لا يقصر5 فاما1ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد فقال ان كان يدور حوله فلا يقصر وان تجاوز2الوقت فليقصر عنه عن العباس بن معروف عن الحسن بن محبوب عن بعض اصحابنا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي صاحب الصيد تقصير ثلاثة ايام فاذا جاز الثلاثة لزمه فالوج-----------------ه في هذين الخبرين ان من كان صيده لقوته وقوت ----------------------------------------------------------عياله لزمه-------------------------- التقصير ومن كان صيده3للهو والبطر فلا يجوز له التقصير علي ما بيناه والذي يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الر---جل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليقصر --------وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما--------------- ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	918	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1237	true	9098054983416141928	40	298	212	1490	1501	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عمن يخرج من اهله بالصقورة والبزءة والكلاب يتنزه الليلة والليلتين والثلاث -هل يقصر من صلاته او لا فقال لا يقصر انما يخرج في لهو --------------ما رواه عن ابن بكير قال ------------------------------------------------سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتصيد اليوم واليومين والثل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اثة اي--------قصر الصلاة قال لا الا ان يشيع الرجل اخاه في الدين فان التصيد مسير باطل لا تقصر الصلاة فيه وقال يقصر اذا شيع اخاه الثاني لو تصيد للقوت له او لعياله قصر اجماعا منا لانه مشروع فوجب التق------------------------------------------------------------------------صير ول--ما رواه الشيخ ---------------عن عمر-- بن محمد بن عمران القمي عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر و--يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر او يقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة الثالث لو كان الصيد للتجارة قال الشيخ يقصر صلاته و يتم صومه والحق عندي خلافه وان الواجب عليه التقصير فيهما لنا انه سفر ساءغ اجماعا ولانه اباح له قصر الصلاة فيجب عليه الافطار ولما رواه الشيخ في الموثق عن سماعة قال قال ومن سافر قصر الصلاة وافطر وما رواه في الصحيح عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال هما واحد اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت الرابع لو عدل الطاءع الي نية المعصية انقطع ترخصه لزوال السبب فاذا عاد قصر ويءيده ما رواه الشيخ ---------------عن احمد بن محمد السياري عن بعض اهل العسكر قال خرج عن ابي الحسن عليه السلام ان صاحب الصيد يقصر ما دام علي الجادة فاذا عدل عن الجادة اتم فاذا رجع اليها قصر	1237	-2859602980345055531	605	1028.0	476	1618	37.391841888427734	106	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	false	-1112079618865749916	47	100	214	497	1496	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد ب----------ن محمد بن	900	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1238	true	3397443982700220404	245	300	1243	1535	1535	300	عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وروي في الصحيح عن محمد بن-	1238	-2859602980345055531	271	513.5	220	298	90.9395980834961	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	false	-1112079618865749916	107	186	527	930	1496	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سف--رهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر ----عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم علي بن ابراهيم عن محمد1بن عيسي عن يونس ------------------------عن اسحاق بن عمار قال سالته عن الملاحين والاعراب هل عليهم تقصير قال لا بيوتهم معهم السند في الاول	900	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1239	true	-1227905862275052480	0	74	0	397	1551	300	مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكاري- ولا علي الجمال وروي في الصحيح------------------------ عن زرارة قال قال ابو عبد الله عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او--- حضر المكاري والكري والراعي والاستفان لانه عملهم والاستفان هو امين البيدر ذكره اهل اللغة وقيل البريد وفي الصحيح عن اسحاق بن عمار قال سالت -عن الملاحين والاعراب عل---يهم تقصير قال لا بيوتهم معهم ولان---- الفعل	1239	-2859602980345055531	304	506.5	245	433	70.20785522460938	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	132	179	662	885	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان- لم يستقر في منزله الا خمسة ايام و--اقل قصر في سفره بالنهار واتم ب----الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام وا---------------------------------------------------كثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1239	true	-1227905862275052480	153	213	805	1086	1551	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	1239	-2859602980345055531	218	408.5	171	281	77.58007049560547	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	false	-2415019968749951206	193	247	1012	1277	1541	300	قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ومقتضي الرواية اعتبار	911	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1239	true	-1227905862275052480	163	216	850	1102	1551	300	قال----- المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاة --الليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر وهذه-- الرواية مع ----	1239	-2859602980345055531	244	458.5	193	265	92.07546997070312	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0912	false	-7320842206983022043	2	40	7	206	1574	300	وهذه الرواية مع سلامتها تدل علي المكاري خاصة ولا يخفي عليك ان عدم الدلالة ليس من هذه الجهة فقط ونقل عن الشيخ في المنتهي انه قال ولو اقاموا خمسة-------------- لزمهم التقصير في الصلاة والاتمام في الصوم لهذه الرواية	912	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1239	true	-1227905862275052480	213	239	1086	1232	1551	300	وهذه الرواية مع سلامتها تدل علي المكاري خاصة الثالث قال----------------------------------------------- الشيخ --------------------لو اقاموا خمسة ايام في بلدهم لزمهم التقصير في الصلاة والاتمام في الصوم لهذه الرواية	1239	-2859602980345055531	123	197.0	101	213	57.74647903442383	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	78	159	366	735	1402	300	عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي ي--وطنه1 عنه عن ايوب عن صفوان بن يحيي عن سعد ابن ابي	884	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1240	true	6949133433583529214	231	300	1108	1432	1432	300	عن علي بن يقطين قال قلت -ابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه وفي الصحيح------------------------ عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر بالمنزل له في الطريق ي-تم الصلاة ام يقصر قال يقصر انما هو المنزل الذي يستوطنه وفي الصحيح------------------- عن سعد -بن ابي-	1240	-2859602980345055531	302	545.5	236	371	81.40161895751953	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	false	-9029905889606819777	79	133	384	642	1409	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما ينزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك1فاتم الصلاة فاذا كنت في غير ارضك فقصر محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن عمران بن محمد قال قلت لابي جعفر الثاني عليه السلام	881	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1241	true	-3852521406396730261	97	143	486	703	1489	300	عن اسماعيل بن الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل سافر من ارض الي ارض وانما -نزل قراه وضيعته قال اذا نزلت قراك وضيعتك فاتم الصلاة واذا كنت في غير ارضك فقصر وروي في الموثق---------------------- عن عم-ار عن --------------ابي -عبد ال--له عليه السلام	1241	-2859602980345055531	198	329.5	153	258	76.74418640136719	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	false	7198308481347556512	159	194	735	898	1402	300	خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار يكون للرجل بمصر او الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما لم يسكنه فليقصر	884	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1241	true	-3852521406396730261	0	33	0	158	1489	300	خلف قال سال علي بن يقطين ابا الحسن الاول عليه السلام عن الدار تكون للرجل بمصر و--الضيعة فيمر بها قال ان كان مما قد سكنه اتم فيه الصلاة وان كان مما--- يسكنه فليقصر	1241	-2859602980345055531	156	298.5	123	163	95.70552062988281	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	false	-919565414722833192	12	42	59	197	1530	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد- ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له -----------اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها فلا اعادة	697	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1243	true	-9068676342085348211	172	203	835	981	1477	300	قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيده ام لا -قال ان كان--- قرات عليه اية التقصير وفسرت له فصلي اربعا اعاد وان لم يكن قرات عليه ولم يعلمها فلا اعادة	1243	-2859602980345055531	132	236.0	103	150	88.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0866	false	4141420198621111799	192	242	992	1234	1520	300	في --صحيح--- زرارة ومحمد بن مسلم في الفقيه قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	866	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1243	true	-9068676342085348211	50	99	250	487	1477	300	في الصحيح عن زرارة ومحمد بن مسلم---------- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الصلاة في السفر كيف هي وكم هي فقال ان الله عز وجل يقول واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة فصار التقصير في السفر واجبا كوجوب التمام في الحضر	1243	-2859602980345055531	232	443.0	184	247	93.9271240234375	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	false	1408967704152521862	34	133	149	612	1448	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي ----------------------------بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه فما يتضمن1هذا الخبر من الامر بالاعادة بعد انقضاء الوقت في ذلك اليوم محمول علي ضرب من الاستحباب	938	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1246	true	-4425744646567196388	214	292	1065	1427	1469	300	عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا وقد روي الشيخ في الصحيح عن ---------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة عليه قال الشيخ وهذا----------------------------------------------------- محمول علي------- الاستحباب	1246	-2859602980345055531	293	528.5	225	491	59.67413330078125	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	false	6833399568136547990	176	278	877	1363	1460	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل وقت الصلاة وهو في الطريق قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن الحسن بن علي الوشاء قال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال	933	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1247	true	-8892513927405458330	225	300	1176	1535	1535	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ف----------------------------------------------------------------------ان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا وما رواه ---------------------عن الحسن بن علي الوشا ق-ال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في المصر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال -قصر العصر وما رواه-------------------------------- عن بش-ر النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال-	1247	-2859602980345055531	338	583.5	269	486	69.54732513427734	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	false	6833399568136547990	279	300	1367	1460	1460	300	لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1248	true	-816855555892796007	1	23	5	104	1512	300	لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	1248	-2859602980345055531	93	174.0	73	99	93.93939208984375	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	false	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت------ رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1248	true	-816855555892796007	75	116	385	579	1512	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت والله رسول الله صلي الله عليه واله	1248	-2859602980345055531	188	370.0	148	194	96.90721893310547	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	false	-3277400726133964167	109	180	510	848	1426	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف -فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر عن-----ه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن --مسكين1عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	935	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1249	true	-8439468550622166497	219	287	1086	1404	1462	300	عن اسحاق بن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفر- في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم-- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر وما رواه ------------------عن الحكم بن المسكين عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفر- في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف الفوت----- فليتم- وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر	1249	-2859602980345055531	300	551.0	234	346	86.7052001953125	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0921	false	-9171611658271150274	218	292	1139	1465	1506	300	ان يكون مقصرا او متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها7مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد فقصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك محمد بن علي بن محبو---------------ب عن---- عبد الصمد بن محمد عن حنان عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام---- قال اذا دخلت	921	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1252	true	-9189162053778821936	1	71	3	312	1422	300	ان يكون مقصرا و--متي ينبغي له ان يتم فقال اذا دخلت ارضا فايقنت ان لك بها مقام عشرة ايام فاتم الصلاة وان لم تدر ما مقامك بها تقول غدا اخرج او بعد غد -قصر ما بينك وبين ان يمضي شهر فاذا تم لك شهر فاتم الصلاة وان اردت ان تخرج من ساعتك وما رواه في الصحيح عن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله------------------------------------- عليه السلام انه قال اذا دخلت	1252	-2859602980345055531	265	473.5	204	349	75.93122863769531	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0922	false	-7015372002168390062	11	58	49	269	1475	300	عن ابي ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا عبد الله عليه السلام وانا اسمع عن المسافر ان --حدث نفسه باقامة عشرة ايام قال فليتم الصلاة وان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة فقال	922	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1252	true	-9189162053778821936	153	198	697	911	1422	300	عن ابن ايوب قال سال محمد بن مسلم ابا جعفر---- عليه السلام وانا اسمع عن المسافر اذا احدث نفسه باقامة عشرة ايام---- فليتم الصلاة فان لم يدر ما يقيم يوما او اكثر فليعد ثلاثين يوما ثم ليتم وان كان اقام يوما او صلاة واحدة ولان	1252	-2859602980345055531	201	373.0	157	222	90.54054260253906	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0927	false	7530447082357518342	253	300	1230	1461	1461	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدين-----------------------------------------------ة ان اقيم بها عشرة ايام واتم4الصلاة ثم بدا لي بعد ان لا5 اقيم بها فما1تري لي2اتم ام اقصر فقال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس-	927	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1254	true	-6108152385458353380	227	287	1132	1406	1465	300	عن ابي ولاد الحناط قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني كنت نويت حين دخلت المدينة ان اقيم بها عشرة ايام اتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان اقيم بها عشرة ايام فاتم الصلاة ثم بدا لي بعد ان---- اقيم بها فما تري لي اتم ام اقصر -قال ان كنت دخلت المدينة صليت بها صلاة فريضة واحدة بتمام فليس	1254	-2859602980345055531	221	420.5	176	279	79.21147155761719	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0894	false	-4050200614040015962	116	161	580	797	1476	300	المسافر لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق ينتقل---- من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحد- منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه فكان كالمتنقل في سفره من منزل الي منزل	894	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1255	true	-7894493288426118899	114	160	555	775	1453	300	الاول-- لو عزم علي اقامة طويلة في رستاق للنقل فيه من قرية الي قرية ولم يعزم علي الاقامة في واحدة منها المدة التي يبطل حكم السفر فيها لم يبطل حكم سفره لانه لم ينو الاقامة في بلد بعينه وكان كالمنتقل في سفره من منزل الي منزل	1255	-2859602980345055531	206	389.0	161	222	92.79279327392578	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	false	3810237251661528053	12	117	60	565	1496	300	فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو- المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة فام-----------ا ما رواه سعد عن ابي جعفر عن محمد بن خالد البرقي عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاتممت الصلاة ثم- جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام4اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير فالوجه في هذا الخبر انه انما امره	928	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1255	true	-7894493288426118899	0	98	0	474	1453	300	فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان--- تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فاتوا المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة ولا يعاد من هذا ما رواه الشيخ--------------------------------- عن حمزة بن عبد الله الجعفري قال لما ان نفرت من مني نويت المقام بمكة فاق-مت الصلاة حتي جاءني خبر من المنزل فلم اجد بدا من المصير الي المنزل ولم ادر اتم ام اقصر وابو الحسن عليه السلام يومءذ بمكة فاتيته فقصصت عليه القصة فقال ارجع الي التقصير لانه عليه السلام------- انما امره	1255	-2859602980345055531	435	798.5	342	518	83.97683715820312	86	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	false	-1345743051684806637	186	287	913	1413	1476	300	عن عبد الله بن م------------------------سكان عن ابي بصير قال ------------قال ابو عبد الله عليه السلام لا يصلي المسافر مع المقي----------------م فان ص--------لي فلينصرف------- في الركعتين سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن داود بن الحصين عن -ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم ف-قدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	1695	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1258	true	-3230382352038241692	147	247	752	1296	1560	300	عن عبد الله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المس-------------------------افر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة وفي الصحيح عن ابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك قام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فتقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	1258	-2859602980345055531	376	641.5	298	569	66.08084106445312	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1698	false	1874328070258954832	196	235	1023	1241	1590	300	عن عبد الله بن مسكان ومحمد بن النعمان------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	1698	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1258	true	-3230382352038241692	147	187	752	977	1560	300	عن عبد الله بن مسكان ومحمد بن النعمان الاحول عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخل المسافر مع اقوام حاضرين في صلاتهم فان كانت الاولي فليجعل الفريضة في الركعتين الاولتين وان كانت العصر فليجعل الاولتين نافلة والاخيرتين فريضة	1258	-2859602980345055531	218	428.0	179	225	96.88888549804688	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0877	false	-5550502980574819250	67	127	336	671	1516	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير1في الصلاة بريدان او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان والتقصير في اربعة فراسخ فاذا خرج الانسان2من منزله يريد اثني عشر ميلا وكان3اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام4 وان كان قصر ثم رجع	877	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1264	true	1745370782140863135	238	300	1221	1546	1546	300	سليمان بن حفص المروزي قال قال الفقيه عليه السلام التقصير في الصلاة بريدين او بريد ذاهبا وجاءيا والبريد ستة اميال وهو فرسخان فالتقصير في اربعة------ فاذا خرج الرجل --من منزله يريد اثنا عشر ميلا وذلك اربعة فراسخ ثم بلغ فرسخين ونيته الرجوع او فرسخين اخرين قصر وان رجع عما نوي عند بلوغ فرسخين واراد المقام فعليه التمام -وان كان قصر ثم رجع-	1264	-2859602980345055531	312	591.0	255	335	93.13433074951172	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	false	5162458770456428797	42	112	204	600	1583	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة	1830	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1268	true	-1950923617192694698	101	172	524	916	1616	300	عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام ويجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معه --مثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقو--مون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه	1268	-2859602980345055531	383	755.0	314	396	96.71717071533203	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	false	5162458770456428797	109	230	577	1203	1583	300	عليهم فينصرفون بتسليمة قال وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون---------------- خلف الامام فيصلي بهم ركعة -يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون فيتم---ون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة3 عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا	1830	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1269	true	-8712001303997240303	194	300	1060	1622	1622	300	عليه السلام -----------قال وفي المغرب ي--------قوم الامام ويجء طاءفة ويقفون- خلفه --ويصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم خلف الامام فيصلي بهم ركعة فيقرا فيها ثم يجلس ويتشهد ثم يقوم ويقومون معه فيصلي بهم ركعة اخري ثم يجلس ويقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم وروي الشيخ في الصحيح------------------------------------------------------------ عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة ركعتين ثم -جلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم سلموا-	1269	-2859602980345055531	503	916.0	406	646	77.86377716064453	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	false	5162458770456428797	230	285	1203	1515	1583	300	وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم ف-صلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاول-ين ركعتان في جماعة وللاخرين واحدة1 فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم وروي هذا	1830	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1270	true	-9088975813166743182	0	54	0	310	1588	300	وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم سلم ثم قام كل رجل منهم فيصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات والاولتين ركعتان في جماعة والاخرين وحدانا فصار للاولين التكبير وافتتاح الصلاة وللاخرين التسليم ----فهذا	1270	-2859602980345055531	300	575.5	246	314	95.5414047241211	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	false	8185817471376915254	265	300	1320	1485	1485	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يد-ها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1284	true	2475459621431678494	224	259	1178	1345	1556	300	عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يديها علي فرجها وان كان رجلا وضع	1284	-2859602980345055531	165	320.0	131	167	98.80239868164062	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1824	false	-7023984366761449351	242	279	1253	1444	1541	300	عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام وقد سءل عن الصلاة في السفينة يقول ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم تستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	1824	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1285	true	4517290738930911399	143	179	731	920	1535	300	عن حماد بن عيسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يساله-- عن الصلاة في السفينة فقال ان استطعتم ان تخرجوا الي الجدد فاخرجوا فان لم تقدروا فصلوا قياما فان لم يستطيعوا فصلوا قعودا وتحروا القبلة	1285	-2859602980345055531	181	350.0	145	191	94.76439666748047	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1825	false	5643006683158975983	47	81	224	396	1488	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال اذا كانت محملة ثقيلة اذا قمت1فيها فلم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة -تكفا فصل قاعدا	1825	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1285	true	4517290738930911399	83	118	432	603	1535	300	عن هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في السفينة فقال ان ك-انت محملة ثقيلة اذا قمت فيها -لم تتحرك فصل قاءما وان كانت خفيفة تتكفا فصل قاعدا	1285	-2859602980345055531	166	319.0	133	173	95.9537582397461	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1783	false	-3672228616892765943	0	135	0	670	1527	300	الله عليه السلام عن الصل---------اة في جماعة في --سفينة4 فقال لا باس محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي1 عن علي بن جعفر عن----- موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان تكون النساء بحيالهم فاما------------- ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك نصلي في جماعة---- فقال لا تصل- في بطن واد جماعة فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية او-- حال الضرورة التي لا يتمكن فيها من	1783	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1286	true	-7520875376348377660	30	148	165	762	1592	300	الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة في جماعة في السفينة وفي الصحيح------------------------------------------------------------------ عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه-- السلام قال سالته عن قوم صلوا جماعة في سفينة اين يقوم الامام وان كان معهم نساء كيف يصنعون اقياما يصلون ام جلوسا قال يصلون قياما فان لم يقدروا علي القيام صلوا جلوسا ويقوم الامام امامهم والنساء خلفهم وان ماجت السفينة قعدن النساء وصلي الرجال ولا باس ان يكون النساء بحيالهم لا يقال معارض ذلك ما رواه الشيخ ------عن ابي هاشم الجعفري قال كنت مع ابي الحسن عليه السلام في السفين--------ة فحضرت الصلاة فقلت جعلت فداك يصلي في جماعة قال فقال لا يصلي في بطن واد جماعة لانا نقول انه محمول علي--- الكراهية وعلي حال---------------- يتمكن فيها من	1286	-2859602980345055531	512	867.0	406	706	72.52124786376953	90	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	false	-7895109446024218257	78	115	399	571	1455	300	في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	1234	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1287	true	-3690071596745972334	0	37	0	170	1441	300	في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه لو اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال ان فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	1287	-2859602980345055531	160	306.0	123	172	93.02325439453125	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	false	-8101135281065921367	235	300	1189	1490	1490	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ت-رك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك- الركوع استانف الصلاة عنه عن فضال---ة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل ------عنه عن ا-بن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل نسي-	1410	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1287	true	-3690071596745972334	232	292	1122	1409	1441	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه يدرك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين ويركع الركوع استانف الصلاة وفي -----الصحيح عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالت- عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد -يقوم قال يستقبل في الصحيح عن اسحاق بن عمار--------- قال سالت ابا ابراهي-------------م عن الرجل نسي	1287	-2859602980345055531	252	408.0	195	316	79.74683380126953	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	false	4320439251947715960	76	121	383	601	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة -لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1------فليصل ركعة و-سجد----تين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1288	true	-7572093091559121088	200	246	1047	1269	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع---- فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة فيهما ويبني علي صلاته علي التمام و----ان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة ويسجد سجدتين ولا شء عليه	1288	-2859602980345055531	207	382.0	164	230	90.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	false	-3368410568921417124	195	257	974	1267	1509	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع ل-هما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة و-سجد----تين ولا شء عليه وهذا المتن اوضح من	1414	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1288	true	-7572093091559121088	200	249	1047	1283	1551	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم ير------------------------------------------كع فان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة فيهما ويبني علي صلاته علي التمام و----ان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم فليصل ركعة ويسجد سجدتين ولا شء عليه وفي الصحيح عن -----	1288	-2859602980345055531	214	390.0	168	299	71.57190704345703	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1415	false	4485005780907555965	64	97	351	505	1612	300	وفي الصحيح عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1415	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1288	true	-7572093091559121088	246	279	1269	1423	1551	300	وفي الصحيح عن العيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ركعة من صلاته حتي فرغ منها ثم ذكر انه لم يركع قال يقوم فيركع ويسجد سجدتي السهو	1288	-2859602980345055531	154	308.0	121	154	100.0	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1508	false	-8323318804892676687	183	298	921	1476	1487	300	عن زرارة وبكير ابني اعين عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا3استيقن انه زاد في صلاته4المكتوبة لم يعتد بها واستقبل صلاته استقبالا اذا كان قد استيقن يقينا علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن ابان بن عثمان عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الله بن هلال--------------------------------------------------------------------------------------------- عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ما صلي الظهر انه صلي خمسا قال فكيف استيقن قلت -علم قال ان كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاة ال-ظهر تامة فليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ويسجد	1508	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1290	true	9055989577801919650	109	245	584	1260	1568	300	عن زرارة وبكير بن-- اعين عن---- جعفر عليه السلام قال اذا استيقن انه زاد في صلاته المكتوبة لم يعذره ا----ستقبل صلاته استقبالا اذا كا----------ن يقينا وعن -----------------------------------------------ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام من زاد في صلاته فعليه الاعادة ولياتي الثاني ما رواه ابو سعيد الخدري فيمن سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتين رواه ابو داود ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن زرارة------------------------------------------------------------- عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن رجل صلي خمسا فقال ان كان جلس في الرابعة قدر التشهد فقد تمت صلاته وعن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل استيقن بعد ان صلي الظهر انه صلي خمسا قال وكيف استيقن قلت اعلم ان ----كان علم انه كان جلس في الرابعة فصلاته الظهر تامة وليقم فليضف الي الركعة الخامسة ركعة ------	1290	-2859602980345055531	385	585.0	306	814	47.297298431396484	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1470	false	-8637876036159851983	194	227	1012	1167	1513	300	محمد-------- عن ابي جعفر عليه-- السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيدها ركعة واحدة	1470	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1291	true	-3433309724543399915	166	200	872	1033	1499	300	محمد بن مسلم عن احدهما-- عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر انه فاتته ركعة قال يعيد ر--كعة واحدة	1291	-2859602980345055531	144	262.0	113	165	87.2727279663086	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	false	1563915319257196816	273	300	1351	1476	1476	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر-	1473	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1291	true	-3433309724543399915	166	193	872	998	1499	300	محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سءل عن رجل دخل مع الامام في صلاته وقد سبقه بركعة فلما فرغ الامام خرج مع الناس ثم ذكر	1291	-2859602980345055531	125	245.0	99	126	99.20635223388672	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1474	false	-4971691349784555528	0	74	0	339	1424	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن-- جعفر ابن بشير عن حماد بن عثمان عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعة-- من الغداة ثم انصرف وخرج في حواءجه--------------- ثم ذكر انه صلي ركعة قال فل----------يتم ما بقي	1474	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1291	true	-3433309724543399915	193	253	998	1283	1499	300	انه فاتته ركعة قال يعيد ركعة واحدة يجوز له ذلك اذا لم يحول وجهه عن القبلة فاذا حول وجهه فعليه ان يستقبل الصلاة استقبالا وفي الصحيح------------------ عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر----------------------------------------------------------------- عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل بعد الركعتين فقال يتم ما بقي	1291	-2859602980345055531	192	309.5	148	368	52.173912048339844	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	13	84	61	369	1446	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6-------وتكلم ثم ذكر انه لم يصل ------ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه وروي محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي ابن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار بن موسي عن ابي------------------------------------------------- عبد الله عليه السلام في رجل نسي	1520	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1291	true	-3433309724543399915	219	283	1129	1422	1499	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل بعد الركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه ونحوه رواه في الصحيح عن زرار-----------------------------------------------------------------------------ة عن ابي جعفر عليه السلام وفي الصحيح عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي	1291	-2859602980345055531	198	324.5	151	371	53.3692741394043	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	false	-9211676594381242437	0	127	0	613	1454	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال لي ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في الركعتين الاولتين فاعد عنه عن القروي عن ابان عن اسماعيل الجعفي وابن ابي يعفور عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا اذا لم تدر اواحدة صليت ام ثنتين فاستقبل عنه عن النضر عن موسي بن بك-ر قال ساله الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد عنه----------------------- عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال اذا سها الرجل في الركعتين الاولتين من الظهر والعصر1فلم يدر واحدة صلي ام ثنتين فعليه ان يعيد الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله	1455	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1292	true	8825591587140026774	245	300	1272	1532	1532	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل شك في الركعة الاولي قال يستانف وفي الصحيح -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن موسي بن بكير قال سالت الفضيل عن السهو فقال اذا شككت في الاولتين فاعد ومثله رواه عن عتبة بن مصعب عن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------عليه السلام وفي الصحيح ----------عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله-	1292	-2859602980345055531	193	311.0	151	637	30.29827308654785	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	false	-9211676594381242437	127	215	613	1027	1454	300	عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن حماد عن الفض-ل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد محمد	1455	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1293	true	-4119947751751773297	0	67	0	332	1494	300	عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام -ثنتين قال يعيد وفي الصحيح عن -------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تبينهما وفي الصحيح ----------عن الفضيل بن عبد الملك قال قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك وفي الصحيح---------------------------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال------- رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد واما	1293	-2859602980345055531	294	503.0	230	415	70.84337615966797	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1464	false	3427572044658628666	152	300	779	1458	1458	300	عن ----ابن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز----- عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام -ثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر -----------عنه عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس--------------- في الفج-----------------------------------ر والمغرب1سهو الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن عنبسة بن مصعب قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا شككت في المغرب فاعد واذا شككت في الفجر فاعد عنه عن الحسن2 عن زرعة عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم تدر واحدة صليت ام-	1464	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1293	true	-4119947751751773297	80	228	401	1099	1494	300	عن محمد بن ابي عمير عن حفص بن البختري وغيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شككت في الغداة فاعد وعن يونس عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال ليس في المغرب والفجر سهو وفي الصحيح عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا سهوت في المغرب فاعد الصلاة واما الذي يدل---------- علي الباقي فما تقدم وما رواه الشيخ في الحسن عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصلي ولا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يستقبل حتي يستيقن انه قد اتم وفي الجمعة وفي المغرب وفي الصلاة في السفر وفي ففي الصحيح عن العلا ----------------------------------------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يشك في الفجر قال يعيد قلت المغرب قال نعم والوتر والجمعة من غير ان اساله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماعة قال سالته عن السهو في صلاة الغداة قال اذا لم يدر واحدة صل-ت ام	1293	-2859602980345055531	390	632.0	303	900	43.33333206176758	76	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1493	false	7612279619185876348	75	264	345	1264	1439	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان4شككت فلم تدر في ثلاث5انت ام في اثنتين6او7في واحدة او اربع فاعد الصلاة ولا تمض علي الشك عنه عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يقع- وهمك علي شء فاعد الصلاة فاما ما ر-------------واه احمد بن محمد عن ال-حسن بن علي بن يقطين عن اخيه عن ابيه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة ام ثنتين ام ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد تشهدا خفيفا فلا ينافي الخبرين الاولين لانه قال يبني علي الجزم1والذي يقتضيه الجزم استءناف الصلاة علي ما بيناه والامر بسجدتي السهو يكون محمولا علي الاستحباب لا لجبران2الصلاة فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي3 عن معاوية بن حكيم عن عبد الله بن المغيرة عن علي بن ابي حمزة عن رجل صالح4 قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا تلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان الرجيم فانه يوشك ان يذهب عنه	1493	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1295	true	6136224008707471557	35	170	181	796	1405	300	عن ابن ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا شك- فلم تدر في ثلاث انت ام في اثنتين ام في واحدة او اربع فاعد------- ولا تمض علي الشك و-----------------------------------عن صفوان عن ابي الحسن عليه السلام قال ان كنت لا تدري كم صليت ولم يبلغ وهمك علي شء فاعد الصلاة لا يقال يعارض ذلك ما رواه ا-------لشيخ في الصحيح عن علي بن يقطين قال ----------------سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل لا يدري كم صلي واحدة او ثنتين او ثلاثا قال يبني علي الجزم ويسجد سجدتي السهو ويتشهد------ خفيفا وعن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن------------------------------------------ حمزة عن رجل صالح- قال سالته عن الرجل يشك فلا يدري واحدة صلي او اثنتين او ثلاثا او اربعا يلتبس عليه صلاته قال كل ذا قال قلت نعم قال فليمض في صلاته ويتعوذ بالله من الشيطان------- فانه يوشك ان يذهب عنه	1295	-2859602980345055531	560	1001.0	434	934	59.95717239379883	108	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	false	4874477091880446856	56	119	261	566	1477	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد --شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1295	true	6136224008707471557	191	274	903	1290	1405	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلت ف-انه يكثر عليه ذلك كلما ادعا الشك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعود- والخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطمعوه فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقص الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1295	-2859602980345055531	290	531.0	229	389	74.55012512207031	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1494	false	4874477091880446856	56	119	261	566	1477	300	عن زرارة وابي بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي1عليه قال يعيد قلنا فانه يكثر عليه ذلك كلما اعاد --شك قال يمضي في شكه ثم قال لا تعودوا الخبيث من انفسكم نقض2الصلاة فتطمعوه3ف-------------------------------------------------------------------------انه اذا فعل ذلك4مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة و--قال انما يريد------- ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1494	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1296	true	-5810904490390168017	98	180	466	849	1418	300	عن زرارة وابو بصير قالا قلنا له الرجل يشك كثيرا في صلاته حتي لا يدري كم صلي ولا ما بقي عليه قال يعيد قلنا -----يكثر عليه ذلك كلما اعاد الشك قال يمضي في شكه ثم قال لا يعود- والخبيث من انفسكم نقض الصلاة فتطعموا فان الشيطان خبيث معتاد لما عود فليمض احدكم في الوهم ولا يكثرن نقض الصلاة فانه اذا فعل ذلك مرات لم يعد اليه الشك قال زرارة ثم قال انما يريد الخبيث ان يطاع فاذا عصي لم يعد الي احدكم	1296	-2859602980345055531	287	520.5	226	389	73.77892303466797	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	false	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبير -وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء	1428	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1297	true	-7192983073138512890	202	270	952	1255	1382	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل شك في التكبيرة وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء	1297	-2859602980345055531	298	586.5	232	303	98.34983825683594	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1431	false	-2942288530193783681	32	103	180	516	1470	300	شك في شء بعد انتقاله عنه لم يلتفت و-استمر علي فعله سواء كان ركنا او غيره--- مثل ان يشك في تكبيرة الافتتاح وهو في القراءة او في القراءة وهو في الركوع او في الركوع وهو في السجود او في السجود وقد قام او في التشهد وقد قام كل ذلك لا اعتبار بالشك فيه والا لزم الحرج المنفي لان الشك يعرض في اكثر الاوقات بعد الانتقال فلو كان معتبرا لادي الي الحرج	1431	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1297	true	-7192983073138512890	101	172	484	815	1382	300	شك في شء بعد انتقاله عنه لم يلتفت و استمر علي فعله سواء كان ركنا او غير ركن مثل ان يشك في تكبيرة الا-حرام وهو في القراءة او في القراءة وهو في الركوع او في الركوع وهو في السجود او في السجود وقد قام او في التشهد-------- كل ذلك لا اعتبار بالشك فيه والا لزم الحرج المنفي لان الشك يعرض في اكثر الاوقات بعد الانتقال فلو كان معتبرا لادي الي الحرج	1297	-2859602980345055531	323	617.5	254	340	95.0	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	false	2091711044126052788	1	84	6	381	1349	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ام لا1 قال يركع ويسجد عنه عن فضالة عن حسين عن ابن مسكان عن ابي بصير والحلبي في رجل2لا يدري اركع ام لم يركع قال يركع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	1421	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1298	true	-373027686549732709	82	138	420	673	1426	300	عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل شك وهو قاءم فلا يدري اركع ------------------------------------------------------------------------------------------------ام لم يركع قال يركع ويسجد وقد روي الشيخ -------------------------عن الفض-ل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ستقيم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان	1298	-2859602980345055531	231	421.0	178	375	61.599998474121094	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	false	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما -سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما---- قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1299	true	-5109457859277710233	24	48	113	216	1472	300	بعد ما يسجد فليمض وان شك في السجود بعد ما كان قام فليمض كل شء شك فيه م---ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1299	-2859602980345055531	97	175.5	74	106	91.50943756103516	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1427	false	-538046512190395534	92	181	429	829	1399	300	وان شك في السجود بعد ما---- قام فليمض صريح في عدم الالتفات بعد القيام والظاهر منه تمام القيام ولو نوزع في الظاهر فالشيخ -قد رو-ي في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1427	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1299	true	-5109457859277710233	28	85	131	380	1472	300	وان شك في السجود بعد ما كان قام فليمض كل شء شك فيه مما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه احتج ------------------------الشيخ بما رواه في الموثق-------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ي-------------------------------------------------------------نهض من سجود فيشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال -سجد	1299	-2859602980345055531	176	232.5	135	409	43.03178405761719	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1430	false	-1090941269177774284	119	172	563	830	1476	300	------في الفاتحة وهو في السورة انه حكم بالاعادة لاتحاد----- محل القراءتين ثم قال العلامة وذلك معارض بما رواه ---بكر بن ابي بكير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها ولا يخفي حال الرواية	1430	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1299	true	-5109457859277710233	115	169	533	801	1472	300	في قراءة الفاتحة وهو في السورة قرا الفاتحة واعاد السورة لان محل القراءتين واحد ويعارض ----ذلك -------ما رواه عن بكر بن ابي بك-ر قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اني ربما شككت في السورة فلا ادري قراتها ام لا فاعيدها قال ان كانت طويلة فلا وان كانت قصيرة فاعدها وفي سند هذه- الرواية	1299	-2859602980345055531	211	359.5	165	281	75.0889663696289	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	98	134	480	668	1474	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعده قال	1519	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1301	true	-1334208724986108952	25	61	139	319	1497	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول ات-موا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم هما او بعد- قال	1301	-2859602980345055531	178	332.0	142	188	94.68085479736328	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	false	6058125172808604682	254	299	1193	1414	1420	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سها خلف امام- بعد ما افتتح بالصلاة3ولم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سها خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1778	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1301	true	-1334208724986108952	234	280	1178	1399	1497	300	عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سهي خلف امامه بعد ما افتتح -الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه	1301	-2859602980345055531	216	418.0	171	222	97.29729461669922	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1781	false	341990856518031164	230	286	1185	1462	1538	300	رواية عن محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام انه قال الامام يحمل اوهام من خلفه الا تكبيرة الافتتاح ثم قال والذي رواه ابو بصي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ا------لصادق عليه السلام حين قال له ايضمن الامام-------------------- الصلاة فقال لا ليس بضامن ليس بخلاف خبر عمار وخبر الرضا عليه السلام----------------------------------------------- لان الامام ضامن لصلاة من خلفه متي سها عن	1781	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1301	true	-1334208724986108952	181	282	923	1410	1497	300	رواه---- محمد بن سهل عن الرضا عليه السلام الا--------مام يحمل اوهام من خلفه الا تكبير- الافتتاح وعن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل ينسي و هو خلف الامام ان يسبح في السجود او في الركوع او ينسي ان يقول بين السجدتين شيءا فقال ليس عليه شء وعن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل سهي خلف امامه بعد ما افتتح الصلاة فلم يقل شيءا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتي يسلم فقال جازت صلاته وليس عليه اذا سهي خلف الامام سجدتا السهو لان الامام ضامن لصلاة من خلفه والجواب عن	1301	-2859602980345055531	154	192.5	117	500	30.799999237060547	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1467	false	-6988893979782307180	31	196	189	1006	1575	300	رواه الشيخ في التهذيب في زيادات الصلاة عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الامام سهو ولا علي من خلف الامام سهو الي اخر الحديث وهو معدود من الحسن والعامل به بعض الاصحاب وثانيهما رواه الشيخ في التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن محمد بن عيسي عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الامام يصلي باربعة انفس او خمسة انفس فيسبح اثنان علي انهم صلوا ثلاثا ويسبح ثلاثة علي انهم صلوا اربعا يقولون هءلاء قوموا ويقولون هءلاء اقعدوا والامام ماءل مع احدهما او معتدل الوهم فما يجب عليه ق-------------------------------------------ال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه--- سهوه بايقان منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم يس--ه الامام ولا سهو في سهو وليس في المغرب والفجر سهو ولا في الركعتين الاولتين من كل صلاة ولا سهو في نافلة فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم وهذه ---	1467	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1302	true	-4190515986372194595	33	110	171	528	1531	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه الشيخ في ال-صحيح عن علي بن ---جعفر عن اخيه ---------------------------------------------------قال سالته عن رجل--- يصلي ---------------خلف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام لا يدري كم صلي هل عليه سهو قال لا وما رواه عن يونس عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس علي الامام سهو اذا حفظ عليه من خلفه من سهوه باتفاق منهم وليس علي من خلف الامام سهو اذا لم ينتبه الامام---------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا اختلف علي الامام من خلفه فعليه وعليهم في الاحتياط الاعادة والاخذ بالجزم ومن هذا	1302	-2859602980345055531	249	373.0	191	868	28.686635971069336	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	false	-4755604242476920632	21	69	98	318	1486	300	عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر و-هو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1432	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1305	true	-4463500501542539250	157	205	740	960	1440	300	عن اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام فذكر و هو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1305	-2859602980345055531	217	417.5	170	223	97.30941772460938	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	false	-8519163127385808393	227	269	1089	1295	1459	300	عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد -قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو فالوجه في هذا الخبر انه اذا ذكر قبل الركوع	1450	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1308	true	2590581533936723377	163	202	852	1047	1526	300	عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة ف-نسي التشهد فقال يرجع فيتشهد فقلت ا-سجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو وحمله الشيخ علي ال----------ذكر قبل الركوع	1308	-2859602980345055531	176	323.0	140	207	85.02415466308594	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1453	false	1304604608532863240	0	61	0	302	1542	300	الاخير حتي -سلم واحدث اعاد الصل----------------اة لانه احدث في الصلاة لوقوع التسليم---- في غير موضعه واعترضه المحقق في ال--------معتبر بان التسليم مع السهو مشروع فيقع موقعه ويقضي التشهد لما رواه--------- حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي--------- ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك -قال يقضي ذلك بعينه -قلت ايعيد الصلاة قال لا	1453	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1308	true	2590581533936723377	233	300	1207	1526	1526	300	الاخير حتي يسلم واحدث قال بعض اصحابنا يعيد الصلا--------------------ة ل--ان التسليم وقع في غير موضعه و---حصل ال-حدث في الصلاة ليس بجيد لان التسليم مع السهو --وقع في-- موقعه ويقضي السهو- لما رواه الشيخ عن حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي من صلاته ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك فقال يقضي ذلك بعينه فقلت ايعيد الصلاة قال لا-	1308	-2859602980345055531	243	385.5	188	351	69.23076629638672	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1458	false	-2387249361100130205	231	277	1195	1421	1548	300	رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا شك احدكم في الصلا-ة فلينظر احري ذلك الي الصواب فليبن عليه و----------------------------ما روي عن الصادق ع------------------------------------------------ليه السلام بعدة طرق انه قال اذا وقع همك عل----------------------------ي الثلاث فابن عليه وان وقع وهمك علي الاربع فسلم وانصرف	1458	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1310	true	6882648179525658237	71	132	342	646	1526	300	رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا شك احدكم في --صلاته فليتخير------------ الصواب وليبن عليه ويسجد سجدتين ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ عن عبد الرحمن بن سبابة وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام------------- قال اذا لم يدر ثلاثا صليت او اربع ووقع وهمك علي الثلاث فابن عليه وان وقع وهمك علي الاربع فسلم وانصرف	1310	-2859602980345055531	172	271.0	136	331	51.9637451171875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1504	false	-3721185105844445874	56	86	277	418	1501	300	عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر---- فاذا انصرفت----- فاتم -ما ظننت انك نقصت	1504	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1310	true	6882648179525658237	255	286	1303	1453	1526	300	عن عمار بن موسي الساباطي قال قال ابو عبد الله عليه السلام كل-ما دخل عليك من الشك في صلاتك فاعمل علي الاكثر قال فاذا انصرفت قاءم فاتم بما ظننت انك نقصت	1310	-2859602980345055531	140	256.5	111	151	92.7152328491211	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1503	false	-8099890362386442312	158	236	753	1104	1436	300	عن زرارة عن احدهما قال---------- قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي ام اثنتين قال يعيد قال قلت1 رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال ان- دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة2ثم يسلم------ ولا شء عليه فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن جعفر عن حماد--------------------------------------------------- عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر---- ركعتين صلي ام ثلاثا قال يعيد	1503	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1311	true	-5755843991975646621	82	158	422	787	1495	300	عن زرارة عن احدهما عليهما السلام----------------------------------------------------- قلت- رجل لم يدر اثنتين صلي ام ثلاثا قال اذا دخله الشك بعد دخوله في الثالثة مضي في الثالثة ثم صلي الاخري ولا شء عليه ويسلم واما وجوب الاحتياط بما ذكرناه فلحديث عمار ولانه لا يءمن النقصان فلا بد من الجبران لا يقال قد روي الشيخ في الصحيح عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل لم يدر صلي ركعتين---- ام ثلاثا قال يعيد	1311	-2859602980345055531	220	350.0	169	423	52.009456634521484	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	false	-1019040350109022157	121	300	630	1496	1496	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري -ركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص-------لي اربعا كانت هاتان نافلة وان------- صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو عنه عن علي عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت ل------ه من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1312	true	-4173736662306862315	40	251	216	1251	1492	300	عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل صلي ركعتين فلا يدري اركعتين هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وفي الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا لم يدر اربعا صليت او ركعتين فقم واركع ركعتين ثم سلم فاسجد سجدتين وانت جالس ثم سلم بعدهما وفي وجوب السجدتين نظر ويحتمل ان ينزل---- علي ما اذا تكلم لما رواه الشيخ عن ---------------------ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان قد صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان قد صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو وما رواه الشيخ في الحسن----------- عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال قلت له سالته من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	1312	-2859602980345055531	773	1420.0	612	1071	72.175537109375	147	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1489	false	8128176268444124315	0	55	0	280	1548	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه ولا يعتد بالشك في حال من الحالات فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن العلاء عن محمد --------قال سالته عن الرجل لا يدر----ي ركعتين صلي2او اربعا قال يعيد الصلاة فلا ينافي الاخبار الاولة لان الوجه فيه ان نحمله عل-----ي صلاة لا يجوز فيها الشك مثل الغداة والمغرب	1489	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1312	true	-4173736662306862315	251	298	1251	1481	1492	300	باليقين ويتم علي اليقين فيبني عليه فلا يعتد بالشك في حال من الحالات لا يقال قد روي الشيخ في الصحيح---------------- عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل لا يدري صلي ركعتين ام---- اربعا قال يعيد الصلا-------------------------ة لانا نقول انه محمول علي الشك في صلاة---------------------- الغداة والمغرب	1312	-2859602980345055531	163	245.5	128	297	54.88215637207031	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	98	134	480	668	1474	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت---- ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم فقال يتم صلاته ثم يسجد سجدتي4السهو فقلت سجدتي السهو قبل التسليم -هما او بعده قال	1519	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1314	true	6817056157941184811	204	241	1067	1253	1546	300	عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالته عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يتكلم ناسيا في الصلاة يقول اقيموا صفوفكم -قال يتم صلاته ثم يسجد سجدتين----- فقلت سجدتي السهو قبل التسليم بهما او بعد- قال	1314	-2859602980345055531	179	327.5	143	193	92.7461166381836	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1479	false	-4221587978411545038	138	166	727	861	1550	300	الشيخ في الصحيح عن زرارة عن الباق--ر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم فقال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1479	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1315	true	-4282433838923231213	4	33	15	150	1447	300	الشيخ في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم -قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه	1315	-2859602980345055531	129	243.5	101	136	94.85294342041016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1519	false	-3992505213408564171	156	184	762	891	1474	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه فلا ينافي	1519	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1315	true	-4282433838923231213	7	34	31	154	1447	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلم قال يتم ما بقي من صلاته تكلم او لم يتكلم ولا شء عليه وفي ------	1315	-2859602980345055531	120	235.5	93	129	93.02325439453125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1520	false	-3012440133691232354	13	49	61	223	1446	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة فسلم وهو يري انه قد اتم6----وتكلم ثم ذكر انه لم يصل--- ركعتين -قال7 يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1520	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1315	true	-4282433838923231213	35	72	161	325	1447	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل صلي ركعتين من المكتوبة----- وهو يري انه اتم الصلاة وتكلم ثم ذكر انه لم يصل عن ركعتين فقال- يتم ما بقي من صلاته ولا شء عليه	1315	-2859602980345055531	149	266.0	115	170	87.64705657958984	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1525	false	-1016274701979388935	213	253	1091	1278	1494	300	السءال عما يجب فيه سجدتا السهو فقال عليه السلام اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو	1525	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1316	true	-5498549624573032982	147	185	743	915	1502	300	السهو --ما يجب فيه سجدتا السهو -قال------------ اذا اردت ان تقعد فقمت او اردت ان تقوم فقعدت او اردت ان تقرا فسبحت او اردت ان تسبح فقرات فعليك سجدتا السهو وليس في شء مما يتم به الصلاة سهو	1316	-2859602980345055531	169	314.0	132	187	90.37432861328125	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1526	false	-4017758205394841836	216	300	1077	1480	1480	300	عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه-------------- عن علي عليه السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام فاما -ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن البرقي عن سعد ابن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت بعده2 وما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن ابن سنان عن ابي3---------------------------------------------------------الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد سجدتي السهو قال قبل التسليم فانك اذا-	1526	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1320	true	1881682833554846819	95	213	473	1089	1545	300	عن عبد الله بن ميمون القداح عن جعفر بن محمد عن ابيه عليهما السلام عن علي عليه السلام قال سجدتا السهو بعد التسليم وقبل الكلام وانهما ليستا من الصلاة اجماعا فزيادتهما يستدعي زيادة ركن وهو مبطل لما تقدم ولانه يغير هيءة الصلاة فان السجود يتبع التشهد في شء من صورة الصلاة احتج المفصلون من اصحابنا بما رواه الشيخ في الصحيح--------------- عن سعد -بن سعد الاشعري قال قال الرضا عليه السلام في سجدتي السهو اذا نقصت قبل التسليم واذا زدت بعده احتج مالك بان النبي صلي الله عليه واله سجد للنقصان في الصلاة وللزيادة بعدها واحتج الاخرون من اصحابنا لما رواه الشيخ عن ابي الجارود قال قلت لابي جعفر عليه السلام متي اسجد لل------سهو قال قبل التسليم فانك اذا	1320	-2859602980345055531	297	519.0	233	638	46.55172348022461	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	false	126339092155411488	18	51	78	228	1414	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	1130	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1324	true	-8410818800097139329	197	231	1009	1157	1496	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سال عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها -قال يقض-ها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار	1324	-2859602980345055531	146	280.0	113	150	97.33333587646484	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1838	false	-253000607299259582	13	63	55	290	1461	300	عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها فاما ما ------	1838	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1325	true	4616902252887702413	202	246	1002	1212	1466	300	عن عب-د الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا اغمي عليه قال لا الا الصلاة التي افاق فيها و------------------------------عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها احتج احمد بما	1325	-2859602980345055531	196	361.0	154	241	81.32780456542969	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	false	-6196416258722756391	141	260	659	1221	1426	300	عن زرعة عن سماعة قال سالته عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز ثلاثة ايام فليس عليه قضاء فاذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم عنه عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن سنان عن العلاء ابن الفضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا وان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه اذا افاق قبل غروب الشمس والا فليس1عليه قضاء	1835	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1326	true	-540635194065840731	45	141	233	691	1469	300	عن زرعة عن سماعة قال سالت- عن المريض يغمي عليه قال اذا جاز ثلاث- ايام فليس عليه قضاء واذا اغمي عليه ثلاثة ايام فعليه قضاء الصلاة فيهن و-----------------------------------------------------عن حفص قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن---------- المغمي عليه قال فقال يقضي صلاة يوم وفي الموثق عن --------------------------------------------فضيل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا اخر ايامه ا-ن افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء	1326	-2859602980345055531	429	787.5	337	568	75.52816772460938	82	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1838	false	-253000607299259582	19	142	82	659	1461	300	عبد الله عليه السلام قال سالته عن المريض هل يقضي الصلاة اذا-------------------------------------------------------------------- اغمي عليه قال لا-------------------------- الا الصلاة ا----لتي افاق فيها الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حفص عن ابي عبد الله عليه السلام قال يقضي الصلاة التي افاق فيها فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل ما تركته من صلاتك لمرض اغمي--- عليك فيه فاقضه اذا افقت عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن في الاولي ويقيم في البقية عنه عن صفوان عن منصور بن ---------------------------------------------------------------------------------------------حازم عن ابي عبد الله عليه السلام1قال يقضي-----------------------------------------------ها كلها ان امر الصلاة شديد	1838	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1326	true	-540635194065840731	96	243	477	1165	1469	300	عبد الله عليه السلام---------- عن ال----رجل يغمي عليه يوما الي الليل ثم يفيق قال ان افاق قبل غروب الشمس فعليه قضاء يومه هذا فان اغمي عليه اياما ذوات عدد فليس عليه ان يقضي الا ا---خر ايامه ان افاق قبل غروب الشمس والا فليس عليه قضاء وفي الصحيح عن- عبد الله ------------------------------------------------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء تركت- من صلاتك لمرض او اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وفي الصحيح ------------عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن ل---لاولي ويقيم في البقية و------------عن منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته وفي الصحيح عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضها كلها ان امر الصلاة شديد	1326	-2859602980345055531	355	519.5	269	818	43.39853286743164	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1839	false	4637145453870028593	73	180	341	848	1449	300	بن سنان بانه لم يرو عن ابي عبد الله عليه السلام محل تامل لان اخا عبد الله من اصحاب الصادق عليه السلام في كتاب الشيخ اما--- محمد بن سنان غير اخي عبد الله فليس من رواة الصا-----دق عليه السلام والخامس صحيح كالسادس عل---------------------ي ما قدمنا في الطريق الي الحسين ابن سعيد وغيره لكن ينبغي ان يعلم ان في التهذيب متن رواية م------------------نصور عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته ثم بعدها عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضي----ها ان امر الصلاة شديد	1839	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1326	true	-540635194065840731	146	243	714	1165	1469	300	بن سنان------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء تركت من صلاتك لمرض او اغمي عليك فيه فاقضه اذا افقت وفي الصحيح عن محم------------------------------د بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يغمي عليه ثم يفيق قال يقضي ما فاته يءذن للاولي ويقيم في البقية وعن----------------------------------------------- منصور بن حازم في الصحيح عن ابي عبد الله عليه السلام في المغمي عليه قال يقضي كل ما فاته وفي الصحيح------------------ عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن المغمي عليه شهرا ما يقضي من الصلاة قال يقضها كلها ان امر الصلاة شديد	1326	-2859602980345055531	258	360.0	196	558	46.2365608215332	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1146	false	4643470513647610112	236	277	1226	1436	1551	300	في الصحيح وشيخنا ايضا وصفها بالصحة ومتن الرواية قال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باوليهن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة قال وقال ابو ------------------------جعفر عليه السلام	1146	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1328	true	-1215035674287953958	137	182	733	960	1607	300	في الصحيح عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ق-----ال اذا نسيت صلاة او صليتها بغير وضوء وكان عليك قضاء صلوات فابدا باول-هن فاذن لها واقم ثم صلها ثم صل ما بعدها باقامة اقامة لكل صلاة -ولانها فاتت مرتبة فيجب قضاءها كذلك لقوله عليه السلام	1328	-2859602980345055531	160	260.0	126	234	68.37606811523438	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	false	-1709566614296845814	40	108	217	568	1450	300	رواه الشيخ في زيادات التهذيب عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس وهذا الحديث سياتي روايته من المصنف عن ابن	1083	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1329	true	-217454263379961686	112	170	562	859	1506	300	رواه الشيخ في الصحيح عن -----------------------------------ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل و--نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كل-يهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احد-هما ف-يبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس و------------مثله روا--ه في الصحيح عن ابي	1329	-2859602980345055531	275	490.5	218	351	78.34757995605469	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	205	268	999	1320	1504	300	عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن -ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1137	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1329	true	-217454263379961686	116	177	583	892	1506	300	عن ابن سن-ان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل و--نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كل-يهما فليصلهما وان خاف ان يفوته احد-هما ف-يبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومثله رواه في الصحيح عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1329	-2859602980345055531	280	519.0	225	322	86.9565200805664	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1143	false	-544842518120427233	229	269	1167	1371	1540	300	عمار بن موسي الساباطي1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --رجل2تفوته المغرب حتي تحضر العتمة -قال3 ان حضرت العتمة وذكر ان عليه--- صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدا وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	1143	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1329	true	-217454263379961686	178	218	896	1096	1506	300	عمار-------- الساباطي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يفوته المغرب حتي يحضر العتمة فقال- ان حضرت العتمة وذكر ان عليه ان صلاة المغرب فان احب ان يبدا بالمغرب بدء وان احب بدا بالعتمة ثم صلي المغرب	1329	-2859602980345055531	189	341.0	152	210	90.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1144	false	-592420231714266902	24	48	125	245	1500	300	اسماعيل ابن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر فانه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر	1144	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1329	true	-217454263379961686	220	244	1105	1223	1506	300	اسماعيل -بن همام عن ابي الحسن عليه السلام انه قال في الرجل يءخر الظهر حتي يدخل وقت العصر -انه يبدا بالعصر ثم يصلي الظهر	1329	-2859602980345055531	118	226.0	94	120	98.33333587646484	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	false	126339092155411488	18	90	78	407	1414	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت ص--لاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصلها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	1130	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1330	true	-3717915130197136785	42	114	223	550	1527	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت الصلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما--- يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليقضها فاذا قضاها فليصل ما قد فاته مما قد مضي ولا يتطوع بركعة حتي يقضي	1330	-2859602980345055531	319	621.5	248	331	96.37462615966797	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	false	-8312506508409759309	63	117	289	569	1504	300	زرارة عن ابيه عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ا-ن صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري3وان كنت تعلم انك ا-ن صليت التي فاتتك فاتتك التي بعدها4فابدا بالتي انت في وقتها واقض الاخري	1137	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1330	true	-3717915130197136785	130	185	645	912	1527	300	زرارة عن-------- ابي جعفر عليه السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة لذكري وان كنت تعلم انك اذا دخلت التي فا------تتك التي بعدها فابدا بالتي انت في وقتها و-قم للاخري	1330	-2859602980345055531	254	471.5	203	282	90.0709228515625	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	1	57	3	282	1526	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صل- العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فص----------------ل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت--- ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها	1147	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1331	true	-4035353484933254039	240	300	1221	1519	1519	300	نسيت الظهر حتي صليت العصر فذكرتها وانت في الصلاة او بعد فراغك فانوها الاولي ثم صلي العصر فانما هي اربع مكان اربع وان ذكرت انك لم تصل الاولي وانت في صلاة العصر وقد صليت منها ركعتين فانوها الاولي ثم صل الركعتين الباقيتين وقم فصل العصر وان كنت قد ذكرت انك لم تصل العصر حتي دخل وقت المغرب ولم تخف فوتها-	1331	-2859602980345055531	277	527.5	222	299	92.64214324951172	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1147	false	8112532104811433427	57	169	282	843	1526	300	فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم ---------------------سلم ثم -صل- المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم --فصل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت--- ذكرتها وانت في --ركعة------- او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذن واقم وان كانت المغرب و-العشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم صل العشاء	1147	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1332	true	-4848405322422117162	0	119	0	596	1496	300	فصل العصر ثم صل المغرب وان كنت قد صليت المغرب فقم فصل العصر وان كنت قد صليت من المغرب ركعتين ثم ذكرت العصر فانوها العصر ثم قم فاتمها ركعتين ثم تسلم ثم تصلي المغرب وان كنت قد صليت العشاء الاخرة ونسيت المغرب فقم ثم صل المغرب وان كنت ذكرتها وقد صليت من العشاء الاخرة ركعتين او قمت في الثالثة فانوها المغرب ثم سلم ثم قم فصل العشاء الاخرة وان كنت قد نسيت العشاء الاخرة حتي صليت الفجر فصل العشاء الاخرة وان كنت قد ذكرتها وانت في الركعة الاولي او في الثانية من الغداة فانوها العشاء ثم قم فصل الغداة واذان اقم وان كانت المغرب و العشاء قد فاتتاك جميعا فابدا بهما قبل ان تصلي الغداة ابدا بالمغرب ثم--- العشاء	1332	-2859602980345055531	554	1043.0	444	599	92.48748016357422	107	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0815	false	5923177037188695463	252	280	1282	1419	1525	300	الصحيح ع-------------ن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت فقال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت	815	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1353	true	8538491944509199642	86	117	443	592	1544	300	الصحيح عن ابن مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن غسل الميت -قال اغسله بماء وسدر ثم اغسله علي اثر ذلك غسلة اخري بماء وكافور وذريرة ان كانت	1353	-2859602980345055531	136	264.0	108	150	90.66666412353516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0813	false	1687706156130638770	209	265	988	1257	1433	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وان كان كثير الشعر2فزد عليه3ثلاث مرات والذي يعارضه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن الصفار عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام قال في كل غسل وضوء الا غسل4الجنابة	813	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1356	true	4709691728938959262	187	294	943	1457	1492	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال غسل الميت مثل غسل الجنب وقد بينا سقوط الوضوء هناك احتج المخالف بما روي عن النبي صلي الله عليه واله في حديث ام سليم فاذا فرغت من غسل شغلها غسلا نقيا بماء وسدر فوضتها وضوء الصلاة ثم اغسلها ومن طريق الخاصة ما رواه الشيخ في الصحيح عن حريز قال اخبرني ابو عبد الله عليه السلام قال الميت يبدا بفرجه ثم توضاها وضوء الصلاة الحديث ومثله رواه عن عبد الله بن عبيد عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الحسن ----------------------------------------عن حماد بن عثمان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام---- في كل غسل وضوء الا ----الجنابة	1356	-2859602980345055531	169	252.0	130	562	30.07117462158203	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0771	false	9107876546576625803	33	175	164	819	1456	300	محمد عن ابيه عن الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه الس----------------------لام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال------- والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله تعالي فاما ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حفص ابن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي------1 اذا انا مت فاغسلني بسبع قرب من بءر غرس وما رواه سهل بن زياد عن احمد بن محمد بن ابي نصر عن فضيل سكرة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا انا مت فاستق لي ست قرب --من بءر غرس فاغسلني وكفني	771	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1361	true	-3403561906317760909	10	138	52	658	1468	300	محمد بن الحس--ن الصفار--------- الي ابي محمد الحسن بن علي العسكري عليهم السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان الجنب يغ-سل بستة ارطال من ماء والحاءض بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ي---غسل حتي يطهر ان شاء الله وذلك يدل علي عدم التقدير وقد روي الشيخ------------------- عن حفص ب-ن البختري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لعلي يا علي اذا نام--ت فاغسلني لسبع قرب من بءر غرس وروي------------------------------------------- عن فضيل ق-----ال قلت لابي عبد الله عليه السلام جعلت فداك هل للماء حد محدود قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قال لعلي عليه السلام اذا نام--ت فاستق لي ست قرب بماء بءر غرس فاغسلني وكفني	1361	-2859602980345055531	500	877.5	389	693	72.15007019042969	97	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0764	false	-7218936571906269451	131	184	642	901	1512	300	يغسل و4 ما يجزءه من الماء -قال يغسل غسلا واحدا يجزء ذلك للجنابة ولغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن المثني عن ابي بصير عن احدهما عليهما---- السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسلة	764	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1362	true	-4849699847699919436	0	38	0	189	1453	300	يغسل و--ما يجزيه من الماء فقال يغسل غسلا واحدا يجزي ذلك للجنابة ويغسل الميت لانهما حرمتان اجتمعتا في حرمة واحدة وعن ------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الجنب اذا مات قال ليس عليه الا غسل -	1362	-2859602980345055531	165	293.5	131	264	62.5	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0768	false	-5907357388607365447	131	237	660	1143	1458	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء ثم يغسل بعد ذلك وروي------ علي بن محمد عن ابي القاسم سعيد بن محمد الكوفي عن محمد بن ابي حمزة عن عيص قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يموت وهو جنب قال يغسل من الجنابة ثم يغسل بعد غسل الميت عنه عن محمد بن خالد عن عبد الله بن المغيرة قال اخبرني بعض اصحابنا عن عيص عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابي--------ه عليه السلام قال اذا مات الميت فخذ في جهازه وعجله واذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم يغ-سل بعد ذلك	768	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1362	true	-4849699847699919436	77	146	384	714	1453	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل مات وهو جنب قال يغسل غسلة واحدة بماء لم يغسل بعد ذلك لانا نحمله علي الاستحباب قال الشيخ ويحتمل ايضا ان يكون المراد الامر بعد غسل------------------------------------------------------------------------- الجنابة انما توجه الي غاسله واحتج بما رواه في الصحيح عن عيسي -بن القس------------------------------------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات ال----------------------------------ميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	1362	-2859602980345055531	205	292.5	154	498	41.16465759277344	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0769	false	5297971137458411656	0	85	0	395	1435	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله فكانه قيل له ينبغي ان يغسل الميت غسل الجنابة ثم تغتسل انت فيكون ذلك غلطا من الراوي او الناسخ وقد روي ما ذكرناه هذا الراوي بعينه اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن محمد بن احمد بن علي عن عبد الله بن الصلت عن عبد الله بن المغيرة عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	769	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1362	true	-4849699847699919436	112	146	554	714	1453	300	غسل الجنابة انما توجه الي غاسله واحتج بما رواه في الصحيح عن عيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ب--------------------------------------------------------------------------------------------ن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الميت وهو جنب غسل غسلا واحدا ثم اغتسل بعد ذلك	1362	-2859602980345055531	132	231.0	102	395	33.417720794677734	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	128	210	578	971	1375	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحن-------------------------------------------------------------------------ط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان جرد وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن------ ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه ولا يغسل ولا يحنط--------- ويدفن كما هو	831	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1364	true	-6005148805445950457	47	133	241	643	1513	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد و--في الحسن -------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن جابر وزرارة جميعا عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه و---------لا يحنط ولا يغسل ويدفن كما هو	1364	-2859602980345055531	307	559.5	243	481	63.82536315917969	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0833	false	5001261617345204078	19	46	100	220	1464	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله الي	833	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1364	true	-6005148805445950457	67	94	335	455	1513	300	قال يدفن كما هو في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي	1364	-2859602980345055531	119	237.0	92	120	99.16666412353516	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	229	258	1055	1184	1375	300	عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه	831	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1366	true	-2690646582471239170	37	66	195	324	1456	300	عن ابي مريم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الشهيد اذا كان به رمق غسل وكفن وحنط وصلي عليه وان لم يكن به رمق دفن في اثوابه	1366	-2859602980345055531	129	258.0	100	129	100.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0349	false	-3623062019179558257	182	227	936	1143	1488	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس عنه عن فضالة عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته	349	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1373	true	2791421553744951768	53	97	261	466	1462	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال مس الميت عند موته وبعد غسله والقبلة ليس به باس وفي الموثق --عن السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رسول الله صلي الله عليه واله قبل عثمان بن مظعون بعد موته	1373	-2859602980345055531	195	379.0	152	207	94.20289611816406	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0789	false	5368916715524731542	5	46	22	229	1500	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه3-------عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يءزرنه الي الركبتين ويصببن عليه الماء----- صبا ولا ينظرن الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ولا ----	789	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1374	true	1165493862312010201	203	247	1053	1270	1514	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه عن علي عليهم السلام قال اذا مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يوزرنه الي الركبتين ويصببن----- الماء عليه صبا ولا ينظر -الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه	1374	-2859602980345055531	195	356.5	157	223	87.4439468383789	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0796	false	8927178685985924620	57	139	285	660	1459	300	-------------------------------عن علي بن اسماعيل عن ابي سعيد قال سمعت ابا عبد الله عليه- السلام يقول اذا ماتت المراة مع قوم ليس لها فيهم محرم يصبون الماء عليها صبا ورجل مات مع نسوة -----------------ليس فيهن له محرم فقال ابو حنيفة ------------------------------يصببن الماء عليه صبا فقال --------------------------------------------------------------ابو عبد الله عليه السلام بل يحل لهن ان يمسسن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن---- اليه منه وهو حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا -مسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	796	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1374	true	1165493862312010201	203	289	1053	1456	1514	300	عن زيد بن علي عن ابيه عن اباءه ---------------------------------------------عن علي عليهم السلام قا-ل اذا---------------------------------------------------------------- مات الرجل في السفر مع النساء ليس فيهن امراته ولا ذو محرم من نساءه قال يوزرنه الي الركبتين ويصببن الماء عليه صبا ولا ينظر الي عورته ولا يلمسنه بايديهن ويطهرنه وعن ابي سعيد قال قال ابو عبد الله عليه السلام--- يحل لهن ان يم-سن منه ما كان يحل لهن ان ينظرن منه اليه وهو---- حي فاذا بلغن الموضع الذي لا يحل لهن النظر اليه ولا تمسه وهو حي صببن الماء عليه صبا	1374	-2859602980345055531	212	310.5	164	521	40.69097900390625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0773	false	-3399064039375479859	53	121	245	574	1440	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء قال تغسله امراته او ذو قرابة ان كانت له وتصب النساء عليه الماء صبا وفي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها وبهذا الاسناد عن محمد بن يحيي عن محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال	773	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1375	true	6092975564881523386	230	300	1171	1512	1512	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراة اذا ماتت يدخل زوجها يده تحت قميصها فيغسلها و--في ال-صحيح عن محمد بن مسلم قال سالت عن الرجل يغسل امراته من وراء الثياب وعن مفضل بن عمر عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته من غسل فاطمة عليها السلام قال ذاك امير المءمنين عليه السلام وفي------------------- ال-حسن عن محمد بن مسلم قال سالته عن الرجل يغسل امراته قال-	1375	-2859602980345055531	162	195.0	125	481	33.679832458496094	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0776	false	4470650486350807106	20	93	87	432	1505	300	ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن معه امراته غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس معه الا النساء قال تغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة لان --	776	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1376	true	2681304554639134015	72	142	373	703	1531	300	ابي عبد الله عليه السلام -قال -سال عن الرجل ---------يغسل-- امراته قال نعم من وراء الثوب ------------------------------------ولا ينظر الي شعرها ولا الي شء منها وعن الثاني بالطعن في السند فان في طريقه محمد بن سنان وفيه قول واما رواية-------------------------------------------------- زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس مع- الا ن--ساء قال يغسله امراته لانها منه في عدة واذا ماتت لم يغسلها لانه ليس منها في عدة فانها	1376	-2859602980345055531	204	292.5	158	432	47.22222137451172	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	false	3853366480135265493	112	145	510	673	1459	300	الجبار عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته تموت1 يغسلها قال نعم وامه واخته ونحو هذا يلقي علي عورتها خرقة علي بن	780	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1376	true	2681304554639134015	229	259	1159	1315	1531	300	الصحيح عن صفوان عن منصور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يخرج في السفر ومعه امراته------ يغسلها قال نعم وامه واخته ونحوهم-ا يلقي علي عورتها خرقة الرابع	1376	-2859602980345055531	146	272.5	116	163	89.57054901123047	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	false	8558150763993786943	50	72	251	378	1505	300	المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون------------------------ قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1378	true	-5055981985789314905	99	125	487	637	1510	300	المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذ-ي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون وليس بينها وبينهم قرابة قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	1378	-2859602980345055531	126	235.0	104	151	83.44371032714844	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0801	false	2400200017245458431	87	115	446	582	1508	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان اكفنه ب--ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	801	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1379	true	-3432194667120263869	226	255	1149	1287	1496	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال كتب ابي في وصيته ان اكفنه في ثلاثة اثواب احدها رداء له حبرة كان يصلي فيه يوم الجمعة وثوب اخر وقميص	1379	-2859602980345055531	135	263.5	107	138	97.82608795166016	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	false	8249795326256681146	260	292	1261	1408	1445	300	عن الحس-ن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز- فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1380	true	-6787438562873068121	159	191	856	1006	1536	300	عن الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصف اليماني من فرو قطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من الفرو فلا باس	1380	-2859602980345055531	138	252.0	107	150	92.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0798	false	-4661843540012359616	199	231	1017	1170	1516	300	ولا تجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا وفي خبر لعبد الرحمن بن ابي عبد الله معدود من الصحيح قال قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطا	798	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1383	true	-630611683524244171	6	34	32	164	1481	300	ولا يجعل في منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا وعن عب-----د الرحمن بن ابي عبد الله ----------------قال قال لا تجعل في مسامع الميت حنوطا	1383	-2859602980345055531	128	236.5	100	153	83.6601333618164	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	false	-2299094521754911420	228	269	1156	1370	1525	300	خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن وا--غمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1383	true	-630611683524244171	216	256	1060	1262	1481	300	خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجناب الايمن اذا غمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة ويكون --------------لف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	1383	-2859602980345055531	195	368.0	156	216	90.27777862548828	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0825	false	988504306655956639	248	288	1245	1455	1505	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره -من الحنوط وقال الحنوط للرجل والمراة سواء قال واكره ان يتبع بمجمرة	825	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1384	true	-5262246928164578896	118	156	591	790	1552	300	عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت ان تحنط الميت فاعمد الي الكافور فامسح به اثار السجود منه ومفاصله كلها وراسه ولحيته وعلي صدره ومن الح------------نوط للرجل والمراة سواء قال واكره ان يتبع بمجمرة	1384	-2859602980345055531	198	385.0	160	211	93.83885955810547	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0826	false	-4361360109334404504	0	31	0	181	1529	300	وحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة وروي	826	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1384	true	-5262246928164578896	160	191	811	992	1552	300	وحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه السلام قال يوضع الكافور من الميت علي موضع المساجد وعلي اللبة وباطن القدمين وموضع الشراك من القدمين وعلي الركبتين والراحتين والجبهة واللبة فروع	1384	-2859602980345055531	179	356.0	148	181	98.89502716064453	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0819	false	5740472577055818924	41	240	196	1186	1499	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمر الكفن وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال حدثنا4عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمس-وا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم و-------------------------------------------بهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت وينبغي للمرء المسلم ان يدخن ثيابه ان كان يقدر وما ر---------------------------------------------------------------------------------------------واه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عن اب------------يه عليهما السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك3وربما4جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الميت--------------- بالمجمرة	819	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1389	true	2518304135302548388	127	239	655	1245	1541	300	عن ابن ابي عمير عن بعض اصحاب-ه عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يجمر الكفن و-------------عن محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسحوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم ولان حال الاحرام اكمل احوال الحي وهو لا يطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثيابه وكذا حالة الموت اشبه بها خروج الكافور وبالاجماع لفاءدة اكتساب الوردة منه فيبقي علي المنع احتج ابن بابويه بما رواه غياث بن ابراهيم عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام انه كان يجمر الميت بالعود فيه المسك وربما جعل علي النعش الحنوط وربما لم يجعله وكان يكره ان يتبع الجنازة بمجمرة الميت بالمجمرة	1389	-2859602980345055531	398	526.5	320	1154	34.48873519897461	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0839	false	-6151418000606114537	0	79	0	415	1560	300	ان يبدا الحامل بمقدم السرير الايمن ثم يمر معه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجل-ه اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحي قال وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السري-ر التي تلي اليد اليمني للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي تلي يده اليسري علي -كتفه الايمن	839	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1398	true	8399473390376898767	155	232	798	1210	1556	300	ان يبدا الحامل م-قدم السرير الايمن ثم يرب--عه ويدور من خلفه الي الجانب الايسر فياخذ رجليه اليسري ويمر معه الي ان يرجع الي المقدم كذلك دور الرحاء--- وحاصل ما ذكرناه ان يبدا فيضع قاءمة السراءر التي يلي اليد اليمني للميت فيضعها علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي يلي رجله اليمني علي كتفه الايسر ثم ينتقل فيضع القاءمة التي يلي رجله اليسري علي كتفه الايمن ثم ينتقل فيضع القاءمة التي يلي يده اليسري علي يكتفه الايمن	1398	-2859602980345055531	399	762.5	322	418	95.45454406738281	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0836	false	-848373567932303845	204	272	1008	1315	1453	300	عن ابي جعفر عل----يه السلام قال السنة ان تحمل السرير من جوانبه الاربع وما كان بعد ذلك من حمل فهو تطوع فاما--------------------------------------------------------------------------------- ما رواه علي بن الحسين عن علي بن موسي عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل اله جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع او ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	836	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1399	true	1399193465260441622	98	173	496	855	1522	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال تبدا في حمل-- السرير من الجانب الايمن ثم----- تمر علي من خلفه الي الجانب الاخر حتي ترجع الي المقدم كذلك دور الرحا عليه وليس هذا الحمل بواجب بالاجماع ويءيده ما رواه الشيخ -----------------------عن احمد بن محمد عن الحسين قال كتبت اليه اساله عن سرير الميت يحمل -له جانب يبدا به في الحمل من جوانبه الاربع و--ما خف علي الرجل يحمل من اي الجوانب شاء فكتب من ايها شاء	1399	-2859602980345055531	220	344.0	167	392	56.1224479675293	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0831	false	1974294388950371958	128	203	578	940	1375	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن وي------------------------------------------------------------------------------حنط ويصلي عليه فقال12 ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه3لانه كان جرد وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له كيف رايت الشهيد يدفن بدماءه قال نعم في ثيابه بدماءه	831	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1409	true	-8507111975330313922	195	273	980	1346	1487	300	عن ابان بن تغلب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الذي يقتل في سبيل الله ايغسل ويكفن ويحنط قال يدفن كما هو يدفن في ثيابه الا ان يكون به رمق ثم مات فانه يغسل ويكفن ويحنط ويصلي عليه------- ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي علي حمزة وكفنه لانه كان جرد و--في الحسن -------------------------------------------------------------عن اسماعيل بن جابر وزرارة عن الباق--ر عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله دفن عمه حمزة في ثي--ابه بدماءه	1409	-2859602980345055531	233	402.0	183	440	52.95454406738281	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1641	false	-4803509091137384644	43	80	220	399	1503	300	الشيخ والصدوق عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه -قال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1641	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1410	true	-8625307258454505073	174	212	904	1084	1527	300	الشيخ في الحسن عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي يجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1410	-2859602980345055531	161	303.5	126	180	89.44444274902344	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1891	false	7047677777680771633	94	129	465	637	1463	300	الحلبي عن5زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي تجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1891	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1410	true	-8625307258454505073	176	212	913	1084	1527	300	الحسن عن -زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الصلاة علي الصبي متي يصلي عليه قال اذا عقل الصلاة قلت متي يجب الصلاة عليه فقال اذا كان ابن ست سنين والصيام اذا اطاقه	1410	-2859602980345055531	164	325.0	130	172	95.34883880615234	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1905	false	3424012617264492276	0	105	0	507	1465	300	عليه السلام علي سهل ابن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسة اخري فصنع مثل ذلك حتي كبر عليه خمسا وعشرين تكبيرة علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن ابي عبد الله عليه السلام1 قال قلت ارايت ان فاتتني تكبيرة او اكثر قال تقضي ما فاتك قلت استقبل القبلة قال بلي وانت تتبع الجنازة فان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني النجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال لهم عليه السلام صلوا عليها	1905	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1415	true	7112653933792840081	39	103	192	503	1482	300	عليه السلام علي سهل -بن حنيف وكان بدريا خمس تكبيرات ثم مشي ساعة ثم وضعه وكبر عليه خمسا اخري يصنع---- ذلك حتي كبر خ-----مسا وعشرين تكبيرة وعن جابر ----------------------------------------------------------------------عن---- ابي جعفر عليه السلام- قال -------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج علي جنازة امراة من بني --نجار فصلي عليها فوجد الحفرة لم يمكنوا فوضعوا الجنازة فلم يجء قوم الا قال له------------م صلوا عليها	1415	-2859602980345055531	294	488.0	231	507	57.98816680908203	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	4	97	18	443	1370	300	السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن عنه عن ابي جعفر عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن مالك مولي الحكم عن ابي عبد الله عليه السلام قال -اذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن عنه عن ابي جعفر عن الحسن بن علي بن يوسف عن معاذ ابن ثابت الجوهري عن عمرو بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	1899	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1416	true	6959897728572875656	0	62	0	294	1468	300	السلام قال لا باس ان يصلي الرجل علي الميت بعد ما يدفن و-------------------------------------------------------------------عن مالك مولي الجهم عن ابي عبد الله عليه السلام قال فاذا فاتتك الصلاة علي الميت حتي يدفن فلا باس بالصلاة عليه وقد دفن و----------------------------------------------------------------عن عمر- بن جميع عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا فاتته الصلاة علي الميت صلي علي القبر	1416	-2859602980345055531	289	532.0	227	426	67.84037780761719	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1900	false	8193223567042200406	43	134	200	623	1400	300	عن جعفر بن عيسي قال قدم ابو عبد الله عليه السلام فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات -قال 2افتدري موضع قبره قلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم فقال لا ولكن نصلي عليه ها هنا فرفع يديه يدعو واجتهد في الدعاء وترحم عليه الصفار عن ابراهيم بن هاشم عن نوح بن شعيب عن حريز عن محمد بن مسلم او زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما يدفن انما هو الدعاء قال فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا	1900	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1416	true	6959897728572875656	129	203	638	977	1468	300	عن جعفر بن خنيس قال قدم ابو عبد الله مكة-------- فسالني عن عبد الله بن اعين فقلت مات فقال ما-------------ت فقلت نعم قال فانطلق بنا الي قبره حتي نصلي عليه قلت نعم -قال--- ولكن يصلي عليه ها هنا فرفع يديه و ----اجتهد في الدعاء وترحم عليه وفي الحسن عن------------------------------------------------------- زرارة قال الصلاة علي الميت بعد ما -دفن انما هو الدعاء قلت فالنجاشي لم يصل عليه النبي صلي الله عليه واله فقال لا انما دعا	1416	-2859602980345055531	313	534.5	242	424	73.82075500488281	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1909	false	8069263059515526992	97	187	472	890	1499	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال عليه السلام زوجها قلت الزوج احق بها من الاب------ والولد والاخ قال نعم ويغسلها فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد4 عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير1 عن حفص بن البختري عن	1909	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1419	true	3924193732962917966	227	300	1136	1478	1478	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تموت من احق الناس بالصلاة عليها قال------------ زوجها قلت الزوج احق من---- الاب والاخ والولد ------قال نعم ويغسلها ---------وقد روي ان الاخ احق من الزوج وروي الشيخ ع-----ن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ قال الاخ و---------------------------------------------عن حفص بن البختري عن-	1419	-2859602980345055531	300	523.0	235	424	70.75471496582031	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1879	false	5334689287860682398	139	216	762	1151	1561	300	الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام انه قال لما مات ادم عليه السلام فبلغ الي الصلاة عليه فقال هبة الله لجبرءيل------------ تقدم يا رسول ال-------------------له فصل علي نبي الله فقال جبرءيل عليه السلام ان الله------- امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابره--م فتقدم فكبر خمسا----- عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة وهذا الخبر ر-بما	1879	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1422	true	8652548951448101174	96	177	468	874	1513	300	الصحيح عن عبد الله بن سنان عن الصادق عليه السلام ----قال لما مات اد------------م فبلغ الي الصلاة عليه -قال هبة الله لجبرءيل عليه السلام تقدم يا رسول الله صلي الله عليه واله فصل علي نبي الله فقال جبرءيل------------ ان الله عز وجل امرنا بالسجود لابيك فلسنا نتقدم ابرار ولده وانت من ابراهيم فتقدم فكبر عليه خمسة عدة الصلوات التي فرضها الله عز وجل علي امة محمد صلي الله عليه واله وهي السنة الجارية في ولده الي يوم القيامة احتج الجمهور بما	1422	-2859602980345055531	347	614.0	276	435	79.7701187133789	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	false	-5603381873063059360	181	299	908	1481	1485	300	ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي --اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم -علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي --------------------------------عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله---- علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي --اخر فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه خ-مسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1875	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1423	true	-5704696307132819846	1	136	6	717	1511	300	ذلك ما رواه الشيخ في الصحيح------------------- عن حماد -بن عثمان وهشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي الاخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم يعني بالنفاق فلانه لا يدعو له بالرابعة فيسقط التكبيرة التي يعقبها الدعاء للميت ويءيده ما رواه الشيخ عن اسماعيل بن همام عن---- الرضا عليه السلام ----قال ابو عبد الله عليه السلام -ان رسول الله صلي الله عليه واله كبر علي جنازة فكبر----- خمسا -صلي علي جنازة وكبر عليه اربعا ف----التي كبر عليها خمسا فحمد الله ومجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله وفي ----الثالثة للمءمنين والمءمنات وفي الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والتي كبر عليها اربعا حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية لنفسه واهل بيته ودعا للمءمنين والمءمنات	1423	-2859602980345055531	437	715.5	344	763	57.27391815185547	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	false	-3599765409015490612	1	49	3	257	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه- اربعا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا----------- لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا علي بن ال-حسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن	1876	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1423	true	-5704696307132819846	112	155	573	807	1511	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والت----ي كبر عليها اربعا -حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية لنفسه واهل بيته ود-----------عا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة فلم يدع له لانه كان منافقا وفي--- الرواية ع----مر بن شمر-- عن جابر عن --------	1423	-2859602980345055531	203	336.5	162	267	76.02996063232422	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1884	false	2263946638241190042	181	203	908	1014	1525	300	عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام---- فيما نعلم قال ف------------------ي الصلاة علي الجناءز قال تقرا في الاولي بام الكتاب وفي	1884	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1424	true	-591517596363757898	241	266	1254	1378	1536	300	عن علي بن سويد عن الرضا عليه السلام قال فيما اعلم قال الرضا عليه السلام في الصلاة علي الجنازة---- تقرا في الاولي بام الكتاب قال	1424	-2859602980345055531	95	159.5	74	128	74.21875	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1888	false	-8215868407899181528	122	147	635	755	1485	300	محمد ابن عبد الله بن خالد مولي بني الصيداء انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة	1888	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1431	true	8439758632490543137	253	278	1299	1416	1546	300	محمد -بن عبد الله بن خالد مولي بني الصيد-- انه صلي خلف جعفر بن محمد عليهما السلام علي جنازة فراه يرفع يديه في كل تكبيرة	1431	-2859602980345055531	117	223.5	92	120	97.5	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1897	false	8613830630338533788	32	118	147	566	1512	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتان او الثلاث قال يكبر ما فاته فاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما رواه سعد بن عبد الله عن الحسن بن موسي الخشاب عن غياث بن كلوب عن------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية-------------- انه لا يقضي كما كان يبتدء من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقضي متتابعا	1897	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1435	true	4052496890768155238	15	166	76	902	1596	300	زيد الشحام قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة علي الجناءز اذا فات الرجل منها التكبيرة او الثنتين او الثلاث قال يكبر ما فاته وبالقياس علي ساءر الصلوات احتج المخالف بانها تكبيرات متوالية فاذا فاتته لم يقضها كتكبيرات العيدين والجواب الفرق فان هذه تجري مجري افعال الصلاة لانه لا يجوز الاخلال بها وتكبيرات العيدين مسنونات اذا فات مجملا سقطت الثالث يقضي الفاءت متتابعا لان الادعية فات مجملها فيفوت اما التكبير فلسرعة الاتيان به ووجوبه كان مشروع القضاء ويءيده ما رواه الشيخ في الصحيح عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبير والتكبيرتين من الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا وفي رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجناءز وحمل الشيخ علي القضاء متتابعا بمعني انه لا يقضي كما فا------ت مفصول-ة وبينه-ا الادعية --------بل متتابعا	1435	-2859602980345055531	314	491.0	245	842	37.29216003417969	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	false	-3601348815353671414	127	244	621	1170	1450	300	ما رواه علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر ----------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1866	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1436	true	1345212555337117531	151	220	780	1111	1535	300	ما رواه الشيخ -----------------عن عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي ا-مراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها فاذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجل بحيال السرة ومن النساء دو----ن ذلك قبل الصدر	1436	-2859602980345055531	294	530.0	232	577	50.95320510864258	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	false	-3601348815353671414	102	126	505	616	1450	300	عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1866	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1437	true	-5986088852488360339	15	39	84	195	1555	300	عن موسي بن بكر عن ابي الحسن عليه السلام قال اذا صليت علي المراة فقم عند راسها واذا صليت علي الرجل فقم عند صدره	1437	-2859602980345055531	111	222.0	87	111	100.0	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1868	false	7353200701116327527	146	219	744	1110	1501	300	عن العلاء عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرجال امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن زرارة والحلبي5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل1وراء المراة ويكون الرجل مما يلي الامام علي بن الحسين ع------------------ن عبد الله	1868	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1437	true	-5986088852488360339	233	297	1213	1540	1555	300	في الصحيح عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجال والنساء كيف يصلي عليهم قال الرج-ل امام النساء مما يلي الامام يصف بعضهم علي اثر بعض وفي الصحيح-------------------------------------- عن زرارة والحلبي -عن ابي عبد الله عليه السلام قال في الرجل والمراة كيف يصلي عليهما فقال يجعل الرجل والم----راة ويكون الرجل مما يلي الامام و-------------عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله	1437	-2859602980345055531	287	523.5	230	384	74.73958587646484	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1868	false	7353200701116327527	238	268	1192	1362	1501	300	بكير عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال--------- والنساء2والصبيان قال توضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	1868	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1438	true	3396667823801047200	210	241	1089	1258	1554	300	بك-ر عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام في جناءز الرجال والصبيان والنساء--------- قال يوضع النساء مما يلي القبلة والصبيان دونهم والرجال دون ذلك ويقوم الامام مما يلي الرجال	1438	-2859602980345055531	159	300.0	129	179	88.82681274414062	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1869	false	91887866722811264	97	241	473	1194	1472	300	عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنين- او عشرة او اكثر من ذلك فليصل- عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل --راس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا --قام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل وان كانوا موتي1------رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني2الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية3 المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام في4 الوسط وسط الرجال فكبر5 عل-----------يهم كما يصلي علي ميت واحد	1869	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1439	true	-2994207859509513481	42	190	220	951	1514	300	عن عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي علي ميتين او ثلاثة موتي كيف يصلي عليهم قال ان كان ثلاثة او اثنتين او عشرة او اكثر من ذلك فليصلي عليهم صلاة واحدة يكبر عليهم خمس تكبيرات كما يصلي علي ميت واحد ومن صلي عليهم جميعا يضع ميتا واحدا ثم يجعل الاخر الي الية الاول ثم يجعل الراس الثالث الي الية الثاني شبه المدرج حتي يفرغ منهم كلهم ما كانوا فاذا سواهم هكذا فاقام في الوسط فكبر خمس تكبيرات يفعل كما يفعل اذا صلي علي ميت واحد سءل فان كان استوي الموتي رجالا ونساء قال يبدا بالرجال فيجعل راس الثاني الي الية الاول حتي يفرغ من الرجال كلهم ثم يجعل راس المراة الي الية الرجل الاخير ثم يجعل راس المراة الاخري الي الية- المراة الاولي حتي يفرغ منهم كلهم فاذا سوي هكذا قام---------- وسط الرجال فكبر- عليهم وصلي عليهم كما يصلي علي ميت واحد	1439	-2859602980345055531	692	1324.5	551	744	93.01074981689453	133	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	false	7267231428147904248	158	205	709	927	1370	300	بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام -اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يس-وي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا------ دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1440	true	-1671039294665099455	0	49	0	226	1513	300	بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام فاذا الميت مغلوب رجلاه الي موضع راسه قال يستوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فان كان قد دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1440	-2859602980345055531	215	409.5	168	226	95.13274383544922	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	false	7689185768981844243	177	254	863	1255	1486	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود -لانها تغرب بين قرني شي--طان وتطلع بين قرني شيطان احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4---------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار	1863	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1441	true	-5358644888601451593	176	265	916	1364	1537	300	عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع ولا سجود- وانما يكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود ولانها تغرب بين قرني الشي---------------------طان ----وعن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل تمنعك شء من هذه الساعات عن الصلاة علي الجناءز فقال لا وفي الصحيح عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار	1441	-2859602980345055531	328	582.0	262	474	69.19831085205078	59	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	false	7689185768981844243	85	159	412	782	1486	300	جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف فوت1----وقت الفريضة ولا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها محمد بن يعقوب عن حميد بن زياد عن الحسن بن محمد ابن سماعة عن غير واحد عن ابان عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يمنعك شء من هذه الساعات2عن الصلاة علي الجناءز	1863	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1442	true	-2569491192932334929	192	247	968	1248	1502	300	جابر قال قلت لابي جعفر عليه السلام اذا حضرت الصلاة علي الجنازة في وقت مكتوبة فبايهما ابدا فقال عجل الميت الي قبر- الا ان تخاف ان يفوت وقت الفريضة فلا تنتظر بالصلاة علي الجنازة طلوع الشمس ولا غروبها وفي الصحي---ح عن علي- بن جعفر عن اخيه موسي عليه السلا--------------------------------------م قال سالته ع---------------------------------------------------ن الصلاة علي الجناءز	1442	-2859602980345055531	234	398.5	186	374	62.56684494018555	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	false	-5042869088044701149	230	277	1149	1373	1484	300	عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1873	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1443	true	-6843554891598254458	84	131	445	669	1553	300	عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري وجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجنازة لا يصلي عليها في المسجد	1443	-2859602980345055531	221	439.0	174	224	98.66071319580078	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	false	-5042869088044701149	170	216	880	1088	1484	300	عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك	1873	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1444	true	-3985422769622296589	29	59	163	304	1498	300	عن الفضل بن عبد الملك قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يصلي علي الميت في المسجد قال نعم وعن محمد------------------------------------------------------------------- بن مسلم عن احدهما عليهما السلام مثل ذلك	1444	-2859602980345055531	135	267.0	105	208	64.90384674072266	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0830	false	-142627736400117152	49	112	229	537	1489	300	عليه السلام قال لا تنزل القبر وعليك عمامة ولا قلنسوة ولا رداء ولا حذاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحل ازرارك قال قلت فالخف قال لا باس بالخف في وقت الضرورة والتقية وليجهد3في ذلك جهده فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن ابراهيم بن عقبة عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره	830	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1448	true	7835065736706020338	0	66	0	324	1493	300	عليه السلام قال لا تدخل القبر وعليك نعل --ولا قلنسوة ولا رداء ولا عمامة ثالثها حل الازرار ان كان في ثوبه لانه انسب باذلال ولانه فيه تعايلا ويءيده ما رواه الشيخ عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وحل ازرارك ولا يعارض------------------------------------------------------ ذلك---------- ما روي---------------------------------------------------------- عن محمد بن اسماعيل بن بزيع قال رايت ابا الحسن عليه السلام دخل القبر ولم يحل ازراره	1448	-2859602980345055531	166	262.0	129	448	37.05356979370117	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	false	7093625465713220602	226	261	1177	1350	1535	300	عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد--------- فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1458	true	-6714536622428765888	233	270	1106	1287	1437	300	عن يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بنته له يقبله فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعل- في القبر	1458	-2859602980345055531	169	322.0	134	182	92.85713958740234	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0834	false	9130235084324117299	103	281	501	1318	1418	300	عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن سهل بن زياد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا مات الرجل في السفينة ولم يقدر عل------------------------------------------------------------------------ي الشط قال يكفن ويحنط في ثوب ويصلي عليه ويلقي في الماء وعنه عن ابي جعفر محمد بن علي عن ابيه عن محمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن محمد بن خالد البرقي عن ابي البختري وهب بن وهب القر-شي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط--- وصلي عليه ثم يوثق في رجليه حجر ويرمي به1في البحر فاما ما ----------------------------------------------رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الله بن مسكان عن ايوب بن الحر -قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي-- راسها ويطرح في الماء	834	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1463	true	6767126487942320332	121	269	637	1336	1493	300	عن ابان عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل يموت مع القوم في البحر فقال يغسل ويكفن ويصلي عليه ويثقل ويرمي به في البحر فروع الاول قال بعض الجمهور يترك يوما او يومين ما لم يخف----------------------------- عليه الفساد ثم ينقل به ما ذكرناه لجواز جدار الارض وهو حسن الثاني يجوز ان يثقل بحجر في رجليه ويرمي به لان المقصود حاصل به وروي الشيخ عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهب بن وهب العريني عن ابي عبد الله عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام اذا مات الميت في البحر غسل وكفن وحنط ثم يصلي عليه ثم -وثق في رجليه حجر ويرمي به في الماء الثالث يجوز ان يجعل في جانبيه ويرمي به لحصول المقصود ورواه الشيخ ----------------------------------------------------------عن ايوب بن الحسن قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في جانبه ولو كان راسها ويطرح في الماء	1463	-2859602980345055531	449	712.0	346	942	47.66454315185547	85	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1356	false	-2295161442133727471	0	39	0	176	1429	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصل- علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله------- بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1356	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1480	true	-3591058673918245397	187	228	956	1140	1482	300	صام ولم يءدها فلا صوم له اذا تركها متعمدا ومن صلي ولم يصلي علي النبي صلي الله عليه واله وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان الله عز وجل بدا بها قبل الصلاة فقال قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه	1480	-2859602980345055531	176	339.0	137	184	95.65217590332031	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0429	false	4689024295694427565	38	135	182	641	1495	300	عن زرارة عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف وال-صاع ستة ار-------طال اخبرني الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن احمد بن يحيي عن----------------------------------- علي بن محمد عن سليمان بن حفص المروزي واخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الصفار عن موسي بن عمر عن سليمان بن حفص المروزي قال قال ابو الحسن عليه السلام الغسل بصاع من ماء والوضوء بمد من ماء وصاع ال------------نبي صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد	429	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1564	true	8650935889927215028	72	142	393	758	1573	300	عن زرارة عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يتوضا بمد ويغتسل بصاع والمد رطل ونصف و الصاع ستة ارطال بارطال ا-------لمدينة يكون تسعة ارطال بالعراقي ولان النصاب شرط وبالتقدير الادون لا يتعين حصوله والاصل عدم شغل الذمة فيقف الوجوب علي الاعلي احتج ابن ابي بصير بما رواه سماعة قال كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصاع علي عهد رسول الله صلي الله عليه واله خمسة امداد والمد	1564	-2859602980345055531	176	247.0	139	521	33.78118896484375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0431	false	2525690930622728859	97	130	496	695	1559	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو----- ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثماني ح-بات من اوسط حبات الشعير يكون مقدار الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة------ بالمدني ذهب اليه علماءنا	431	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1692	true	-6289169006494592689	135	170	643	854	1549	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو ايضا ماءتان واثنان وسبعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثمانون حبات من اوسط حبات الشعير يكون مقدار الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة ارطال بالمدني ذهب اليه علماءنا	1692	-2859602980345055531	194	369.5	162	211	91.94313049316406	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0525	false	8983626445197710592	45	183	216	866	1442	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد --زوال الشمس فلتغتسل ولتعتد بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل وتشرب ف-----------------------------------------------------هذا الخبر- وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو المفطر فلا يجوز لها ان تعتد بصوم1ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النها-ر تاديبا اذا رات الدم بعد الزوال والذي يدل علي ذلك ما اخبرني به احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن علي بن اسباط عن محمد بن حمران عن محمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع النهار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	525	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1842	true	8111424176476855640	179	299	859	1420	1426	300	عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع ق----------ال ان عرض للمراة الطمث في شهر رمضان قبل الزوال فهي في سعة ان تاكل وتشرب وان عرض لها بعد الزوال------ فلتغتسل ولتعد -بصوم ذلك اليوم ما لم تاكل لانا نمنع صحة سنده وفي طريقه علي بن فضال وهو فطحي قال الشيخ هذا الحديث وهم من الراوي لانه اذا كان رءية الدم هو ال-فطر فلا يجوز لها ان تعيد ب----ذلك اليوم وانما يستحب لها ان تمسك بقية النها ر تاديبا اذا رات --دم بعد الزوال لما رواه محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن المراة تري الدم غدوة او ارتفاع ان-هار او عند الزوال قال تفطر واذا كان بعد العصر او بعد الزوال فلتمض علي صومها ولتقض ذلك اليوم	1842	-2859602980345055531	475	853.0	373	707	67.18528747558594	93	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	false	-8198087145026746617	111	153	519	721	1513	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا الحسين بن سعيد عن النض----ر------------------------------------------------------ عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم3و--بريدين	856	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1880	true	7821001698831038630	232	287	1129	1383	1441	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام---- في التقصير حده اربعة وعشرون ميلا و نحوه روي عبد الله بن بكير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وفي الصحيح عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال---- لابي عبد الله عليه السلام في كم يقصر الرجل قال في بياض يوم او بريدين	1880	-2859602980345055531	174	301.5	136	262	66.41221618652344	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	false	5602357886706924439	244	287	1265	1460	1523	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله------ او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء وسع---اية او ضرر علي قوم -----مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1880	true	7821001698831038630	98	146	477	688	1441	300	عن عمار بن مروان عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي صيد او في معصية الله تعالي او رسول- لمن يعصي الله او في طلب عدد او سجنا او سقاية او ضرر علي قوم من المسلمين	1880	-2859602980345055531	183	331.0	141	212	86.32075500488281	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0856	false	-8198087145026746617	57	148	270	691	1513	300	ال-حكم عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابا- عبد الله عليه السلام يقول في التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربع- وعشرون ميل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخبرني احمد بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن عبد الرحمن بن ابي نجران عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------لام قال في التقصير ------------حده اربعة وعشرون ميلا الحسين بن سعيد عن النضر عن عاصم بن حميد عن ابي بصير قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام --في كم يقصر	856	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1881	true	-124538623564610198	7	131	31	649	1466	300	الصحيح عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال سمعت ابال عبد الله عليه السلام يقول--- التقصير في الصلاة قال بريد في بريد اربعة وعشرون ميلا ثم قال ان ابي كان يقول الن التقصير لم يوضع علي البغلة السفو او الدابة الناجية وانما ووضع علي سير الفطار والجمهور اختلفوا في تحد يد المسافة وقد مضي في باب الصلاة ذكر الممتار وتحقيق الحق في ذلك ولا يعارض هذه الاحاديث ما رواه الشيخ في الصحيح عمن زيد الشحام قال سمعت ابا عب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله عليه السلام يقول يقصر الرجل في الصلاة مسيره اثنا عشر ميلا وفي الحسن عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في التقصير في بريد والبريد اربعة --فراسخ وفي الحس-ن عن ابي ايوب ---------------------------------قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر	1881	-2859602980345055531	215	133.5	169	799	26.90863609313965	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0860	false	-2888157800099881726	35	136	154	652	1407	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال--- التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ و-----عنه عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابي1ايوب قال قلت لا-بي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبرين الاولين لان الوجه فيهما ان المسافر اذا اراد الرجوع من يومه وجب عليه التقصير في اربعة فراسخ والذي يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن معاوية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه الصلاة فقال بريد ذاهبا وبريد جاءيا	860	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1881	true	-124538623564610198	100	168	503	835	1466	300	عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال في التقصير في بريد والبريد اربعة فراسخ وفي الحسن عن ابي ------------------------ايوب قال قلت لا بي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه المسافر فقال بريد لانها محمولة علي من------------------------------------------------------- اراد الرجوع ل--يومه ل-------------------------------------------------ما رواه الشيخ في الصحيح------------------------------------------- عن مع-وية بن وهب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ادني ما يقصر فيه الصلاة -قال بريد ذاهبا وبريد جاءيا	1881	-2859602980345055531	283	448.0	224	507	55.818538665771484	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	1	34	4	161	1508	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج من بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر ا-ذا اراد	872	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1881	true	-124538623564610198	266	300	1309	1466	1466	300	عن صفوان قال سالت الرضا عليه السلام عن رجل خرج عن بغداد يريد ان يلحق رجلا علي راس ميل فلم يزل يتبعه حتي بلغ النهروان وهي اربعة فراسخ من بغداد ايفطر ا ذا اراد-	1881	-2859602980345055531	155	299.0	123	158	98.10126495361328	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0872	false	6681279091329829401	34	102	161	491	1508	300	الرجوع ويقصر قال لا يفطر ولا يقصر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتماد-ي به السير الي المو-ضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينو- السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر قصر ولم يفطر ليومه ذاك	872	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1882	true	4109332495356005042	0	69	0	331	1469	300	الرجوع ويقصر قال لا يقصر ولا يفطر لانه خرج من منزله وليس يريد السفر ثمانية فراسخ انما خرج يريد ان يلحق صاحبه في بعض الطريق فتما ري به السير الي المواضع الذي بلغه ولو انه خرج من منزله يريد النهروان ذاهبا وجاءيا لكان عليه ان ينوي من الليل سفرا والافطار فان هو اصبح ولم ينوي السفر فبدا له من بعد ان اصبح في السفر فصر ولم يفطر -يوم- ذلك	1882	-2859602980345055531	321	610.0	253	333	96.39639282226562	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	false	-1112079618865749916	43	92	194	455	1496	300	اسماعيل بن ابي زياد عن جعفر عن-------------------- ابيه عليهما السلام ----قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته---------------------------- والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع الق-طر ومنبت الشج--------ر والرج--ل الذي ي-----------------------طلب الصيد يريد به لهو الدنيا	900	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1882	true	4109332495356005042	215	274	1033	1342	1469	300	اسماعيل بن---- زياد عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عليه-- السلام قال قال س-عة لا يقصرون الصلاة -----------------------الامير الذي يدور في امارته والجابي الذي يدور في جبايته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق-------- والبدوي الذي يطلب مواضع ا لفطر ومنبت الشجر والراعي والمجار بالذي يخرج لقطع السبيل والذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا	1882	-2859602980345055531	210	354.0	169	347	60.51873016357422	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	false	-9014075993653719040	192	244	945	1200	1484	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله ----------------------------قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار- اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام و-جب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1883	true	287851661435410951	15	74	78	365	1495	300	عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكاري اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وتجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في------ او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	1883	-2859602980345055531	249	455.5	198	293	84.9829330444336	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0931	false	-1467560012356981958	17	51	79	239	1509	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان الي ان قال ف----------------------------------------------------اذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة فعل----يه صوم ذلك اليوم	931	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1884	true	8721521182638158346	111	156	552	768	1483	300	الصحيح عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سافر الرجل في شهر رمضان فخرج بعد نصف النهار فعليه صيام ذلك اليوم ويعتد به من شهر رمضان واذا دخل ارضا قبل طلوع الفجر وهو يريد الاقامة بها فعليه صوم ذلك اليوم	1884	-2859602980345055531	146	275.5	115	216	67.59259033203125	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1835	false	-6196416258722756391	97	138	453	645	1426	300	الصلاة سعد عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما او اكثر هل يقضي ما ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم و-لا يقضي الصلاة فاما ما رواه الحسين بن	1835	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms1891	true	2337190117690913391	231	297	1160	1479	1490	300	الصحيح ----عن ايوب بن نوح قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن المغمي عليه يوما --واكثر هل يقضي ما فاته ام لا فكتب لا يقضي الصوم ولا يقضي الصلاة وعن علي بن محمد القاساني قال كتبت اليه وانا بالمدينة اساله عن المغمي عليه يوما واكثر هل يقضي ما فاته من الصلاة ام لا فكتب لا يقضي الصوم وملا يقضي الصلاة ---------وفي الحس-ن عن	1891	-2859602980345055531	169	297.5	132	335	50.44776153564453	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1182	false	5154771527234341671	0	65	0	324	1499	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد عنه عن صفوان وفضالة عن العلاء عن محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة فاما ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا1حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة افاصلي فيها قال صل	1182	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms2430	true	-929234920668654057	168	258	807	1260	1483	300	في الفتح فتح مكة وصلي ركعتين بين العمودين ومعه اسامة بن زيد وفي الصحيح------------------- عن محمد بن مسلم عن احدهما ع ------------قال لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة اذا عرفت هذا فقد قال الشيخ لا يجوز الفريضة جوف الكعبة واستدل بهذين الحديثين ونحن نقول ان اراد الشيخ التحريم فهو ممنوع لقوله ع جعلت لي الارض مسجدا وترابها طهورا اينما ادركني الصلاة صليت وهو عام ولما رواه الشيخ في الموثق----------------------- عن يونس بن يعقوب قال قلت لابي عبد الله ع --------------حضرت الصلاة المكتوبة وانا في الكعبة -فاصلي فيها قال صل	2430	-2859602980345055531	226	351.0	178	522	43.295021057128906	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1387	false	3804510642803542059	28	75	147	377	1572	300	الصحيح -عن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله عليه السلام فقلت جعلني الله فداك ما معني قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريحا المحاربي حدثني عنك انك قلت--- ليقضوا تفثهم	1387	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms2437	true	-1679606310693342205	254	299	1192	1408	1411	300	الامام وعن عبد الله بن سنان قال اتيت ابا عبد الله ع---------- فقلت جعلني الله فداك ل-------قول الله عز وجل ثم ليقضوا تفثهم قال اخذ الشارب وقص الاظفار وما اشبه ذلك قال قلت جعلت فداك فان ذريح- المحاربي حدثني عنك انك قلت ثم ليقضوا تفثهم	2437	-2859602980345055531	207	375.5	163	234	88.46154022216797	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	215	261	1156	1379	1574	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ	18	-81367008326504666	Shia000107Vols-ara1.ms3091	true	166154733425671104	194	233	985	1177	1501	300	عن عمر ين حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة او دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاء ايحل ذلك فقال من يحاكم ال--------------------------------ي الطاغوت---- فحكم به ا-نما ياخذ	3091	-2859602980345055531	178	318.5	140	229	77.72925567626953	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000107Vols-ara1