id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0105	true	1366664091994461816	4	44	18	208	1470	300	عليهم السلام قال سالته عن رجل رعف فامتخط فصار ذلك الدم قطعا صغارا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه -فالوجه في هذا الخبر	105	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0007	false	-8470526209370589990	200	238	1057	1230	1569	300	عليه- السلام وقد سءل-- عن رجل -----امتخط فصار---- الدم قطع------ا فاصاب اناءه هل يصلح الوضوء منه قال ان لم يكن شء يستبين في الماء فلا باس وان كان شيءا بينا فلا يتوضا منه ولا حجة فيه اذ اصابة	7	4224413110624428220	157	262.5	121	191	82.1989517211914	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	101	125	534	652	1489	300	عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	263	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0264	false	-4948436341328748316	230	253	1159	1272	1526	300	عليه السلام ا----نما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه -ان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	264	4224413110624428220	112	214.5	89	118	94.91525268554688	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	257	280	1206	1316	1412	300	عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل	270	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0077	false	-1444098598826451910	214	237	1115	1225	1554	300	عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل	77	4224413110624428220	110	220.0	87	110	100.0	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	85	117	400	557	1474	300	علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0278	false	4268182279713271272	16	44	90	231	1626	300	علي عليه- السلام وقد سءل عن رجل يكون في---- الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد ل--كثرة الناس--------- يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	278	4224413110624428220	137	247.0	109	157	87.26114654541016	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	20	56	102	267	1474	300	ما رواه الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0559	false	-1085770043201253890	180	215	908	1068	1519	300	ما رواه --فضيل بن يسار قال قلت للباق---ر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	559	4224413110624428220	156	296.5	121	165	94.54545593261719	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	272	300	1348	1480	1480	300	عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0019	false	-8725067684391646812	196	220	1015	1129	1576	300	عليه السلام------------------- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	19	4224413110624428220	113	209.0	90	133	84.96240234375	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	259	287	1324	1458	1522	300	عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0019	false	-8725067684391646812	196	223	1015	1145	1576	300	عليه السلام---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	19	4224413110624428220	130	253.5	103	134	97.01492309570312	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0340	true	3645149345144477264	17	49	85	255	1574	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا غسلت ميتا او كفنته او مسسته بعد ما يبرد ويوم الجمعة وغسل الجنابة فريضة وغس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكسوف اذا احترق القرص كله	340	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0245	false	5463677692112583045	199	268	1146	1553	1725	300	ويوم تحرم ويوم الزيارة ويوم تدخل البيت ويوم التروية ويوم عرفة وعن الصادق عليه السلام ودخول الكعبة ودخول المدينة ودخول الحرم وفي الزيارة وعن الصادق عليه السلام الغسل اذا اردت دخول البيت واذا --------------------------------------------------------------------------اردت دخول مسجد النبي عليه السلام مسالة اختلف علماءنا في وجوب غسل قاضي الكسوف مع استيعاب الاحتراق والترك عمدا والاقوي الاستحباب لاصالة البراءة وقال سلار بوجوبه لقول احدهما عليهما السلام وغسل الكسوف اذا احترق القرص كله	245	4224413110624428220	96	47.0	78	481	19.958419799804688	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	153	184	727	869	1445	300	عليه السلام قال اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0242	false	-954232283827337210	93	123	440	571	1488	300	عليه السلام---- اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	242	4224413110624428220	130	235.5	101	142	91.5492935180664	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0358	true	-5736127305955870300	5	27	22	129	1494	300	عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة في اول النهار قال يقضيه من اخر النهار------------------------------------------------------------------------------------ فان لم يجد فليقضه يوم السبت	358	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0244	false	2842413544966883851	103	140	547	735	1596	300	عليه السلام في الرجل لا يغتسل يوم الجمعة--- اول النهار قال يقضيه من اخر النهار ز لو فاته يوم الجمعة اول النهار واخره استحب قضاءه يوم السبت لقول الصادق عليه السلام فان لم يجد فليقضه يوم السبت	244	4224413110624428220	104	190.0	83	191	54.450260162353516	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	183	254	910	1242	1444	300	الرجل يري في ثوبه المني ولم يذكر الاحتلام الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته وروي	389	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0091	false	4979712073733862010	112	134	558	668	1465	300	الرجل يري في ثوبه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني بعد-ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته فروع	91	4224413110624428220	108	206.0	86	332	32.530120849609375	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0431	true	2525690930622728859	97	130	496	695	1559	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو- ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثماني حبات من اوسط حبات الشعير يكون مقدار الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني ذهب اليه علماءنا	431	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms1051	false	-3672416297711807978	107	139	553	745	1636	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي قدره ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثمان ح-بات من اوسط حبات الشعير يكون قد--ر الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني عند----- علماءنا	1051	4224413110624428220	181	337.0	150	200	90.5	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0440	true	-7027095935980953556	141	267	696	1316	1472	300	عليه السلام يقول اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك من غسله فلا ينافي ما قدمناه من وجوب الترتيب لان المرتمس يترتب حكما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يترتب فعلا لانه اذا خرج من الماء حكم له اولا بطهارة راسه ثم جانبه الايمن ثم جانبه الايسر فيكون علي هذا التقدير مرتبا ويجوز ان يكون عند الارتماس يسقط مراعاة الترتيب كما يسقط عند غسل الجنابة فرض الوضوء فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر---------------------------------- عليهما السلام قال سالته عن الرجل يجنب هل يجزيه من غسل الجنابة ان يقوم في المطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك قال ان كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك فهذا الخبر ---	440	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0095	false	6509155154930549129	89	179	465	920	1557	300	عليه السلام -----اذا ارتمس الجنب في الماء ارتماسة واحدة اجزاه ذلك عن غسله وقال بعض علماءنا ي--------------------------------رتب حكما الثاني قال المفيد لا ينبغي ان يرتمس في الراكد فانه ان كان قليلا افسده وليس بجيد لما بينا من بقاء الطهورية بعد الاستعمال الثالث لو وقف تحت الغيث حتي بل جسده طهر مع الجريان وان لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رتب خلافا لبعض علماءنا لقول الكاظم عليه-- السلام وقد سءل ايجزي الجنب ----------------------------ان يقوم في القطر حتي يغسل راسه وجسده وهو يقدر علي ما سوي ذلك ان ----كان يغسله اغتساله بالماء اجزاه ذلك وكذا البحث في	95	4224413110624428220	204	158.5	161	828	24.63768196105957	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	228	283	1108	1357	1439	300	عليه السلام قال الغسل يجزء عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغسل عنه عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن احمد عن يعقوب بن يزيد عن محمد2بن ابي عمير عن رجل عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	443	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0101	false	-6183046057082627162	194	236	1016	1244	1593	300	عليه السلام ال----غسل يجزي عن الوضوء واي وضوء اطهر من الغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل وقول الصادق عليه السلام الوضوء بعد الغسل بدعة ويحمل علي غسل الجنابة وقال الشيخان لا يكفي وهو الاقوي لعموم فاغسلوا ولقول الصادق عليه السلام كل غسل قبله وضوء الا غسل الجنابة	101	4224413110624428220	100	173.5	78	362	27.624309539794922	17	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	164	198	818	975	1439	300	عليه السلا------------------------م ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا	443	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0101	false	-6183046057082627162	61	104	324	533	1593	300	عليه السلام وقد قال له محمد بن مسلم ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان ياتي بالوضوء قبل الغسل من الجنابة---- كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا	101	4224413110624428220	149	241.5	116	213	69.95304870605469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	122	158	603	785	1486	300	عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4 ف----ان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	491	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0128	false	5247536604428648278	109	142	555	725	1602	300	عليه السلام---- المراة اذا رات الدم في اول حيضها واستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما وان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما	128	4224413110624428220	162	295.0	131	186	87.09677124023438	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	168	246	860	1252	1520	300	سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وروي علي بن الحسن بن فضال عن الحسن بن علي بن بنت الياس عن جميل بن دراج ومحمد بن حمران جميعا عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال يجب للمستحاضة ان تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	494	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0126	false	-3607026397175218771	75	115	434	658	1583	300	سماعة ----------عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر ق-------------------------ال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن------- مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام وقال الباقر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ا--------لمستحاضة--- تنظر بعض نساءها فتقتدي باقراءها ثم تستظهر علي ذلك بيوم	126	4224413110624428220	214	362.0	174	392	54.591835021972656	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	134	177	656	869	1497	300	ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ----مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	515	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0334	false	3255361497057625436	83	125	456	663	1570	300	ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس قبل ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر---- وا-ن طهرت بعد ان يمضي اربعة اقدام----- يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها قبل مغيب الشمس	334	4224413110624428220	196	360.0	155	217	90.32257843017578	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	66	90	373	507	1640	300	اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها وقد	528	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0247	false	4445525849343804948	270	292	1411	1538	1571	300	اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد -------قال وكذلك المراة يجزءها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها ولو	247	4224413110624428220	124	242.0	102	134	92.53731536865234	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	16	62	70	303	1479	300	عليه السلام-------- عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله -عليه السلام تستظه-ر بعشرة ايام معناه الي عشرة	548	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0149	false	97319620070622112	8	51	47	262	1540	300	عليه السلام وقد سءل عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها--------------- ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل وليس مراده ال-----استظهار بعشرة بل-------- الي عشرة	149	4224413110624428220	195	334.0	154	243	80.24691009521484	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	56	81	241	359	1446	300	عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	567	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0264	false	-4948436341328748316	48	72	245	359	1526	300	عليه السلام---- اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	264	4224413110624428220	114	221.5	90	118	96.61016845703125	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	38	68	174	327	1443	300	احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	580	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0271	false	7228860851396230758	87	116	476	625	1566	300	احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	271	4224413110624428220	149	291.5	120	153	97.3856201171875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	182	212	892	1045	1497	300	احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	615	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0271	false	7228860851396230758	87	116	476	625	1566	300	احدهما عليهما السلام---- اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	271	4224413110624428220	149	291.5	120	153	97.3856201171875	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0626	true	-7493661157773046322	94	119	428	562	1459	300	عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصاب ثوبه مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيصلي فيومء ايماء	626	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0401	false	1612232304823154403	161	185	807	937	1494	300	عليه السلام في رجل اصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه الا ثوب واحد واصا----به مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء	401	4224413110624428220	126	241.5	102	134	94.02985382080078	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	207	300	1030	1485	1485	300	عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا ولا يخفي حال سند الحديث فاثبات تعين القيام مع الامن من المطلع مشكل بعد صحة رواية محمد الحلبي ويءيدها ما رواه الشيخ في زيادات الصلاة من التهذيب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل- خرج من سفينة عريانا او سلب ثيابه ولم يجد شيءا يصلي فيه فقال يصلي ايماء وان كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع-	627	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0400	false	3290226437336834821	65	107	347	556	1530	300	عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا وقال الباق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام فيمن خرج من سفينة عريانا قال ان------------------------------------------------ كانت امراة جعلت يدها علي فرجها وان كان رجلا وضع	400	4224413110624428220	190	328.0	151	457	41.57549285888672	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0628	true	-875691929922564961	67	208	358	1011	1426	300	ثوب واحد واصابه نجاسة ولم يتمكن ---من غسله --------نزعه و-صلي -----عريانا فان لم يتمكن من نزعه صلي فيه فاذا وجد الماء غسله وهل يعيد الصلاة ام لا قال الشيخ يعيد الي اخره وهذا الكلام يعطي ان الخلاف في اعادة الصلاة لكنه نقل بعد هذا ما ذهب اليه في المنتهي من التخيير الحديث 3 و4 و5 و6 قال فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان بن عثمان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد ال----------------له عليه السلام عن الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه ثوب غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه وقد روي علي -بن جعفر عن اخيه مو------سي عليه السلام1 قال سالته عن رجل عريان وحضرت الصلاة فاصاب ثوبا--- نصفه دم او كله------------- يصلي فيه او يصلي عريانا فقال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء2 صلي فيه ولم يصل عريانا	628	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0401	false	1612232304823154403	172	256	865	1274	1494	300	ثوب واحد واصابه --مني قال يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا ويصلي ويءمي ايماء وان لم يتمكن من نزعه صلي فيه ولا-------------------------------------------------------------------------------------------- اعادة عليه للضرورة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموضعين لقول الصادق عليه السلام في الرجل يجنب في الثوب او يصيبه بول وليس معه---- غيره قال يصلي فيه اذا اضطر اليه و-------علي هذا التفصيل يحمل قول الكاظم عليه السلام في----------- رجل --------------------اصاب ثوبه دم نصفه--- او كله وحضرت الصلاة يصلي فيه او يصلي عريانا ق-ال ان وجد ماء غسله وان لم يجد ماء- صلي فيه ولم يصل عريانا	401	4224413110624428220	288	364.5	215	709	40.6205940246582	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	121	149	622	756	1486	300	عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	659	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0019	false	-8725067684391646812	196	223	1015	1145	1576	300	عليه السلام---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	19	4224413110624428220	130	253.5	103	134	97.01492309570312	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0692	true	7874353356636399073	252	276	1242	1347	1453	300	عليه السلام------------------------- عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	692	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0427	false	2950784049333417245	148	177	726	856	1435	300	عليه السلام وقد ساله العيص في الصحيح عن رجل صلي في ثوب رجل اياما ثم ان صاحب الثوب اخبره انه لا يصلي فيه قال لا يعيد شيءا من صلاته	427	4224413110624428220	105	198.0	81	130	80.76923370361328	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	7	40	34	187	1530	300	زرارة ومحمد -بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها	697	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0819	false	6648534524633330197	40	70	211	346	1519	300	زرارة ومحمد ابن مسلم عن رجل------------ صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا----- ان كان قد قرءت عليه اية القص--ر وفسرت له اعاد وان لم يكن قرءت عليه ولم يعلمها	819	4224413110624428220	126	220.5	97	154	81.81818389892578	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	51	100	225	463	1462	300	عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي1فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو2علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد الله عليه الس----------------لام عن الرجل يري بثوبه الدم------- فينسي ان يغسله حتي يصلي	705	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0417	false	491399484784516884	210	261	1058	1309	1499	300	عليه السلام---- ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان ---علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعادة وقال الشيخ في موضع لا يعيد مطلقا وبه قال احمد لان العلاء سال الصادق عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فينسي ان يغسله ---ويصلي	417	4224413110624428220	168	277.5	134	261	64.36781311035156	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0752	true	-6147291266962872580	263	296	1369	1529	1546	300	عبد الله بن سنان---------- قال سءل ابو---- عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرد- علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال	752	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0427	false	2950784049333417245	206	241	986	1157	1435	300	عبد الله بن سنان في الصحيح قال سال ابي ابا عبد الله عليه السلام وانا حاضر اني اعير الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي---- فقال	427	4224413110624428220	154	278.5	122	175	88.0	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0753	true	-6091205551684434644	0	25	0	118	1481	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن نجاست--ه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	753	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0427	false	2950784049333417245	243	269	1169	1289	1435	300	السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	427	4224413110624428220	113	217.0	88	120	94.16666412353516	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0776	true	4470650486350807106	23	79	100	370	1505	300	عليه السلام يقول اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن معه امراته غسلته اولاهن به وتلف علي يديها خرقة ولا ينافي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يموت وليس مع----------ه الا الن----------------ساء قال تغسله امراته	776	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0163	false	2723071725734681617	255	293	1267	1463	1495	300	عليه السلام----- اذا مات الرجل مع النساء غسلته امراته فان لم تكن امر----اته غسلته اولاهن به وتلف علي يد-ها خرقة وقال------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام في الرجل يموت وليس عنده من يغسله الا النساء هل تغسله النساء قال تغسله امراته	163	4224413110624428220	163	282.0	130	296	55.06756591796875	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	57	104	254	474	1459	300	عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	780	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0163	false	2723071725734681617	21	64	102	303	1495	300	عليه السلام عن الرجل -يصلح--- ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل لها----- مثل ذلك من زوجها حين يموت---- لا باس----- انما يفعل ذلك اهل المراة كراه-ة ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	163	4224413110624428220	198	356.5	155	220	90.0	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	50	72	251	378	1505	300	المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0162	false	-1050620266303834002	228	250	1282	1409	1668	300	المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	162	4224413110624428220	127	254.0	105	127	100.0	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	15	50	73	251	1505	300	عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن -	795	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0164	false	7058912154803526501	32	60	161	305	1521	300	عليه السلام في مسلم---- مات--------- وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ----------------------قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر ومنع	164	4224413110624428220	135	232.5	109	179	75.41899108886719	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	236	269	1196	1370	1525	300	فخذيه ضما شديدا و--------------------------------------لفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0183	false	-1551600668748000147	216	253	1169	1361	1596	300	فخذيه ضما شديدا بعد ان يحشو الدبر قطنا وعلي المذاكير ويلفها في فخذيه ثم يخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن ويغمزها في الموضع الذي لف-- فيه الخرقة وي------------------لف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	183	4224413110624428220	150	258.5	120	212	70.75471496582031	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	130	159	651	796	1484	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده	806	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0158	false	-2198849364088895977	14	40	66	199	1550	300	معاوية بن عمار قال امرني الصادق------ عليه السلام ان------------- اوضيه ثم اغسله بالاشنان و--اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده	158	4224413110624428220	118	202.0	94	154	76.62337493896484	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0816	true	4707408434003137144	85	138	442	706	1555	300	عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما قميصا او غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال فاذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري	816	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0158	false	-2198849364088895977	210	250	1109	1304	1550	300	عليه السلام---- اذا اردت غسل الميت الي ان قال------------------------------------------------------ وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال فاذا فرغت من غسله------- فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء---- غسلة اخري	158	4224413110624428220	184	325.0	146	264	69.69696807861328	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	102	169	472	836	1499	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة	819	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0176	false	-7601326075290632670	72	102	408	588	1661	300	عليه السلام ق----ال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وقال الباق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة	176	4224413110624428220	171	320.5	143	364	46.978023529052734	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	261	292	1264	1408	1445	300	الحس-ن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0176	false	-7601326075290632670	234	265	1337	1483	1661	300	الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	176	4224413110624428220	142	272.0	111	146	97.2602767944336	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	227	261	1180	1350	1535	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	840	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0224	false	1195550505132104092	103	135	520	681	1559	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع الكاظم-------- عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت بنت- له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر	224	4224413110624428220	153	290.5	121	170	90.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	197	254	1029	1314	1535	300	عليه السلام عن البناء علي القبر1والجلوس عليه هل يصلح قال--------------- لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه فاما ما رواه سهل بن زياد عن ابن محبوب عن يونس بن يعقوب قال------------------- لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها	840	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0227	false	4337860609878404324	72	124	364	638	1524	300	عليه السلام نهي ان تجصص-- القبور ومن طريق الخاصة قول الكاظم عليه السلام لا يصلح البناء عليه ولا الجلوس ولا تجصيصه ولا تطيينه ه يكره تطيينه بعد اندراسه ولا باس به ابتداء قاله الشيخ لان الكاظم عليه السلام لما رجع----------------------------------------- الي المدينة ماتت ابنت--ه بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها	227	4224413110624428220	151	213.5	119	319	47.33542251586914	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	168	267	883	1427	1578	300	عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان-4بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا-ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ر-كعتين	843	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0299	false	-7633468039090209462	164	218	872	1186	1636	300	عليه السلام -----كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفرض-- ويصوم من التطوع مثلي الفرض وقال عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات ل----لزوال واربعا الاولي وثماني بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعدها----- والعشاء------- اربعا وثماني صلاة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة وركعتين	299	4224413110624428220	284	477.5	236	547	51.919559478759766	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0851	true	-2776144937703581887	80	107	401	546	1490	300	عن الرضا عليه السلام قال انما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتاها لانه-ا زيادة في الخمسين تطوعا ليتم به-ا بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	851	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0305	false	-4231244519814683384	88	115	457	604	1581	300	عن الرضا عليه السلام قال انما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتيها لانهما زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوع	305	4224413110624428220	143	274.0	116	147	97.2789077758789	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0861	true	-3527687790982928014	105	133	496	636	1489	300	علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن1عليه السلام عن الرجل يخرج في سفره2وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله	861	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0798	false	1830573350071532694	158	185	825	952	1557	300	علي بن يقطين الكاظم علي------------ه السلام عن الرجل يخرج في سفر -وهو مسيرة يوم قال يجب عليه التقصير اذا كان مسيرة يوم وان كان يدور في عمله	798	4224413110624428220	116	217.5	91	140	82.85713958740234	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0881	true	-9029905889606819777	266	298	1256	1401	1409	300	عليه السلام في --رجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم ان- حضره الصوم وهو فيها	881	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0810	false	4207798976444855272	207	239	1036	1184	1467	300	عليه السلام في الرجل يخرج في سفر فيمر بقرية له او دار فينزل فيها قال يتم الصلاة ولو لم يكن له الا نخلة واحدة ولا يقصر وليصم اذا حضره الصوم وهو فيها	810	4224413110624428220	144	276.5	112	148	97.29729461669922	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	249	300	1166	1402	1402	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0810	false	4207798976444855272	61	104	311	508	1467	300	محمد بن اسماعيل بن بزيع -----------------------------------عن الرجل يقصر في ضيعته----- لا باس ما لم ينو مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	810	4224413110624428220	196	377.0	154	237	82.70042419433594	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	51	159	230	794	1496	300	عليهما السلام قال سبعة لا يقصرون الصلاة الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزي عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين احمد بن محمد عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او في حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	900	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0812	false	4396338047659604013	4	84	21	472	1577	300	عليه-- السلام---- سبعة لا يقصرون الصلاة الجابي الذي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل ي-----طلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل و--------------------------------------------------عن احدهما عليهما السلام---- ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكارين ولا علي الجمالين وعن الباق----------------------------------------------------ر عليه السلام اربعة قد يجب عليهم التمام في سفر كانوا او--- حضر المكاري والكري والراعي والاشتقان لانه عملهم	812	4224413110624428220	432	790.5	354	571	75.65674591064453	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	140	179	695	885	1484	300	عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0812	false	4396338047659604013	99	137	561	744	1577	300	عليه السلام---- المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام----- قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	812	4224413110624428220	180	340.0	143	192	93.75	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	259	285	1269	1420	1484	300	رجلان علي ابي الحسن الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	910	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms1150	false	4274982275337447192	275	299	1387	1528	1531	300	رجلان الي---------- الرضا عليه السلام بخراسان فسالاه عن التقصير فقال لاحدهما وجب عليك التقصير لانك قصدتني وقال للاخر وجب عليك التمام لانك قصدت السلطان	1150	4224413110624428220	140	269.5	116	151	92.7152328491211	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	140	244	695	1200	1484	300	عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام -------------------------------------------------------------------------واكثر قصر في سفره وافطر محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن اسماعيل ابن مرار عن يونس بن عبد الرحمن عن بعض رجاله قال سالته----------------- عن حد المكاري الذي يصوم ويتم قال ايما مكار اقام في منزله او--- البلد الذي يدخله اقل من----- عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	910	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms1151	false	-7012077357394787775	91	181	470	927	1504	300	عليه السلام---- المكاري والجمال الذي يختلف وليس له مقام يتم الصلاة وي---------------------------------صوم شهر رمضان و-------لو اقام احدهم في بلد----------ه عشرة ايام او اقام العشرة في غير بلده مع العزم علي اقامتها وجب عليهم التقصير اذا خرجوا بعد العشرة لا-------------------------------------------------------------------------------------------ن بعض رجال يونس سال الصادق عليه السلام عن حد المكاري الذي يصوم -يتم قال ايما مكار اقام في منزله او في البلد الذي يدخله اقل من مقام عشرة ايام وجب عليه الصيام والتمام ابدا وان كان مقامه في منزله او في البلد الذي يدخله اكثر من عشرة ايام فعليه التقصير والافطار	1151	4224413110624428220	284	426.5	226	603	47.097843170166016	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	107	244	568	1255	1541	300	عل-----------ي ان المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وصام وان كان له مقام عشرة ايام واكثر قصر وافطر والشيخ قال في وجه الجمع ان الاقامة خمسة فما دونها توجب الاتمام مطلقا وان كان اكثر وجب التقصير وقد بينا فيما تقدم ان الاكثر يتناول ما فوق الخمسة ودون العشرة وكان مراد الشيخ بالاكثر مدلول الرواية ويريد بالتمام في الليل كالرواية وهي وان كانت هنا كما تري ضعيفة الا ان الصدوق رواها بطريق صحيح وفي متنها زيادة فانه قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	911	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0812	false	4396338047659604013	100	137	566	744	1577	300	السلام المكار-----------ي ا-ن لم يستقر في منزله الا خمسة ايام----- قصر في سفره بالنهار واتم بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب الي-------------------------------------------------ه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	812	4224413110624428220	163	304.0	127	698	23.352436065673828	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0915	true	5602357886706924439	252	287	1298	1460	1523	300	عليه السلام قال سمعته يقول من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره الي -صيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او--- طلب عدو وشحناء و--سعاية او ضرر علي قوم -----مسلمين	915	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms1150	false	4274982275337447192	241	274	1232	1382	1531	300	عليه السلام--------------- من سافر قصر وافطر الا ان يكون رجلا سفره في الصيد او في معصية الله او رسولا لمن يعصي الله او في طلب -----شحناء او سعاية--- ضرر علي قوم من المسلمين	1150	4224413110624428220	134	216.0	105	173	77.45664978027344	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0918	true	-1650650646820104179	161	190	784	926	1483	300	عليه السلام قال قلت--- الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله ف-------ليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	918	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0815	false	4517674815307289223	100	131	553	705	1557	300	عليه السلام وقد سءل عن الرجل يخرج الي الصيد مسيرة يوم او يومين يقصر او يتم فقال ان خرج لقوته وقوت عياله فليفطر وليقصر وان خرج لطلب الفضول فلا ولا كرامة	815	4224413110624428220	136	254.0	107	152	89.47368621826172	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	51	0	241	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها -علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	928	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0820	false	6674167185984756261	150	196	754	973	1493	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت---- دخلتها وعلي نيتك التمام فلم تصل فيها----- فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك----------- فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين شهر فاذا مضي شه---ر فاتم الصلاة	820	4224413110624428220	215	398.5	170	242	88.84297180175781	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	258	300	1261	1460	1460	300	النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0789	false	-2660837001709004685	180	212	977	1123	1562	300	النبال وقد خرج- معه------------------------ حتي اتيا -الشجرة--------------------------------- يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	789	4224413110624428220	134	214.5	105	205	65.36585235595703	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	12	49	57	232	1426	300	قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار لان الوجه في -	935	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0790	false	9179703280980865829	17	53	84	259	1520	300	قلت يدخل---- وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله قال الشيخ واذا اختلفت- الاخبار حملنا هذه علي	790	4224413110624428220	139	221.0	107	182	76.37362670898438	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	42	115	182	512	1448	300	عليه السلام قال سالته----- عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في --وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالته عن الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة	938	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0819	false	6648534524633330197	152	200	781	1006	1519	300	عليه السلام وقد ساله العيص عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة---- ان كان في الوقت فليعد وان كان الوقت ---مضي فلا وقال عليه السلام في ----------------------------------------------------------------------------------------------------رجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات---- ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي -مضي ذلك اليوم فلا اعادة	819	4224413110624428220	197	328.0	151	337	58.456974029541016	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0941	true	5962160008942018335	145	249	665	1177	1432	300	عليه السلام قال سالته عن التقصير قال اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يكون مسافرا ثم يقدم فيدخل بيوت مكة ايتم الصلاة ام يكون مقصرا حتي يدخل اهله قال بل يكون مقصرا حتي يدخل اهله عنه عن صفوان بن يحيي عن عيص بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يزال1المسافر مقصرا2حتي يدخل بيته فلا تنافي بين هذين الخبرين والخبر الاول لان قوله لا يزال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او	941	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0803	false	-8604246089697486715	221	259	1130	1321	1577	300	عليه السلام------------------------- اذا كنت في الموضع الذي لا تسمع فيه الاذان فقصر واذا قدمت من سفرك فمثل ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال المرتضي ------------------------------------------------------------------------------------------لا يزال-------- مقصرا حتي يدخل منزله لقول الصادق عليه السلام لا ي------------------------زال المسافر مقصرا حتي يدخل اهله او	803	4224413110624428220	151	241.0	120	512	29.4921875	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	95	173	469	847	1483	300	اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0329	false	3194125970079345925	219	274	1152	1436	1581	300	اربعة اقدام لقول الصادق ع-----------------------------ليه السلام ك----------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي ذرا--------عان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان------------------- لمكان الفريضة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---- بدات بالفريضة وتركت النافلة	329	4224413110624428220	262	435.0	210	378	69.31217193603516	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	270	300	1353	1496	1496	300	عليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0329	false	3194125970079345925	223	250	1176	1307	1581	300	عليه السلام----- كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي --------ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	329	4224413110624428220	130	239.5	104	144	90.27777862548828	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	142	180	686	882	1461	300	محمد بن مسلم قال ربما دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم م-ترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	1009	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0368	false	1629855074747726717	11	47	63	253	1500	300	محمد بن مسلم قال----- دخلت علي الباق--ر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مسترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر ثم يصلي العصر	368	4224413110624428220	185	348.5	149	197	93.90863037109375	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	84	174	387	814	1461	300	يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ان عمر ابن حنظلة اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسفاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال	1018	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0324	false	7654417518259462961	29	86	147	409	1497	300	يزيد بن خليفة قال لل-----------صادق عليه السلام ان عمر -بن حنظلة نبانا عنك بوقت فقال اذن------------------------- لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان يصير الظل قامة وهو اخر ا---------------------------لوقت ----ثم لا تزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال	324	4224413110624428220	240	411.5	186	434	55.299537658691406	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	38	118	171	528	1400	300	عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منها حتي تغيب الشمس سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد بن عيسي وموسي بن جعفر عن ابي جعفر عن ابي طالب عبد الله بن الصلت عن الحسن ابن علي بن فضال عن داود بن ابي يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------ه عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر	1024	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0320	false	-3461373596626302231	91	195	506	1034	1573	300	عليه السلام احب الوقت الي ال------------له حين يدخل وقت الصلا------------ة فان لم تفعل فانك في وقت منها حتي تغيب الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مس وقال الشيخان الاول وقت من لا عذر له والثاني لمن له عذر وبه قال الشافعي لقول الصادق عليه السلام لكل صلاة وقتان واول الوقت افضله وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر وهو محمول علي الفضيلة لدلالة قوله اول الوقت افضله و افعل يقتضي التشريك في الجواز مسالة اول وقت الظهر زوال الشمس باجماع علماء الاسلام لقول رسول الله صلي الله عليه واله وقت الظهر زوال الشمس ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام---- اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر	320	4224413110624428220	144	75.5	113	699	20.600858688354492	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	34	97	164	484	1500	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0329	false	3194125970079345925	226	282	1192	1485	1581	300	حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي ذرا----عان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان------------------- لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	329	4224413110624428220	279	526.0	225	324	86.11111450195312	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	72	101	369	531	1450	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس وهذا	1083	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0349	false	-8669834927981281125	0	28	0	153	1657	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما ف--------ليصلهما وان خاف ان تفوت- احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ولان	349	4224413110624428220	149	289.0	121	162	91.97531127929688	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	23	47	99	213	1414	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها	1130	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0341	false	6446840767035170683	16	40	81	190	1593	300	عليه السلام وقد سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها----- يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها	341	4224413110624428220	105	199.0	82	114	92.10526275634766	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	23	75	99	335	1414	300	عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار- فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها	1130	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0347	false	-7313735459666945990	38	83	193	397	1516	300	عليه السلام وقد سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها يصل-----يها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها ليلا --او نهارا فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما--- يتخوف ان يذهب وقت هذه فه--------------------ذه احق بوقتها	347	4224413110624428220	189	336.0	146	237	79.74683380126953	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	226	254	1096	1260	1504	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1137	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0349	false	-8669834927981281125	0	27	0	148	1657	300	استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما ف--------ليصلهما وان خاف ان تفوت- احداهما فليبدا بالعشاء -------وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	349	4224413110624428220	146	277.0	120	164	89.0243911743164	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	116	152	547	724	1439	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة	1172	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0441	false	6477970577020110337	84	118	456	623	1542	300	معاوية بن عمار عن الصادق------ عليه السلام---- قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	441	4224413110624428220	159	296.5	126	177	89.83050537109375	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	35	135	170	651	1445	300	كان قد استدبر6القبلة فانه يجب عليه اعادة الصلاة7سواء كان الوقت باقيا او منقضيا يدل علي ذلك ما رواه محمد بن يعقوب عن احمد بن ادريس عن محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	1178	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0441	false	6477970577020110337	202	267	1039	1368	1542	300	كان قد استدبر--------------------- اعاد- الصلاة سواء كان الوقت باقيا اولا اختاره الشيخان ل-ما رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار -بن موسي عن الصادق عل------يه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حتي يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة	441	4224413110624428220	293	514.0	234	481	60.91476058959961	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	156	184	831	974	1561	300	عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	1189	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0459	false	5895566441242383508	23	51	120	259	1598	300	عليه السلام----- سءل عن --رجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم	459	4224413110624428220	136	253.5	109	146	93.15068817138672	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	216	280	1142	1432	1519	300	عليه السلام عن- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0447	false	-2390433842218371946	222	297	1214	1558	1574	300	عليه السلام حكي الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	447	4224413110624428220	191	251.5	149	439	43.507972717285156	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	4	42	17	224	1423	300	عليه السلام قال لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله	1203	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0446	false	-6597898076398537590	215	252	1064	1266	1534	300	عليه السلام---- لما اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله فصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله	446	4224413110624428220	201	389.5	164	207	97.10144805908203	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	163	251	799	1226	1473	300	ابي عبيدة الحذاء ----------قال رايت ا-با جعفر عليه السلام يكبر واحدة واحدة---------- فقلت له لم تكبر واحدة واحدة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا2 الحسين بن سعيد عن ابن ابي نجران عن صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	1206	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0449	false	-3322704455059019443	102	169	540	900	1577	300	ابو عبيدة الحذاء في الصحيح قال رايت البا---قر عليه السلام يكبر واحدة واحدة في الاذان فقلت له لم تكبر واحد------ة فقال لا باس به اذا كنت مستعجلا--------------------------------------------------------- وقال الباقر----------- عليه السلام الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان واحدا واحدا والاقامة واحدة تذنيب تثنية الاقامة افضل من افراد الاذان والاقامة لق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الصادق عليه السلام--------------- لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا	449	4224413110624428220	201	314.5	159	571	35.20140075683594	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	92	124	455	617	1569	300	عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0450	false	5870910319007313277	97	129	493	646	1545	300	عليه السلام---- لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد------ القوم ليجمعهم لم يكن به باس	450	4224413110624428220	146	267.0	116	163	89.57054901123047	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	0	54	0	255	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن اسحاق الجرير------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله	1211	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0454	false	-7848654993047711429	176	222	899	1140	1550	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا -------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال الصادق عليه السلام او الكاظم عليه السلام يءذن للظهر علي ست ركعات ويءذن للعصر علي ست ركعات بعد الظهر وروي عن ا------لصادق عليه السلام-------- من جلس----- بين اذان المغرب والاقامة كان كالمتشحط بدمه في سبيل الله	454	4224413110624428220	128	117.5	102	363	35.2617073059082	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1212	true	-8700589914300591072	189	285	992	1471	1560	300	في الموثق انه سءل ع----ليه السلام ما الذي يجزء من التسبيح بين الاذان والاقامة قال يقول الحمد لله وروي الشيخ في التهذيب بسند فيه الحسين بن راشد وجعفر بن محمد بن يقطين والاول مهمل في الرجال والثاني لم اقف عليه فيها ومع ذلك فهو مرفوع مضمر الا ان التساهل في السنن لو تم دليله كفي في العمل به وقد قدمنا فيه القول والمتن قال يقول الرجل اذا فرغ -من الاذان وجلس اللهم اجعل قلبي بارا وعيشي قارا ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا وليكن هذا اخر الجزء الثاني	1212	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0454	false	-7848654993047711429	250	296	1294	1532	1550	300	في المغرب وسءل الصادق عليه السلام ما الذي يجزي من التسبيح بين الاذان والاقامة قال يقول الحمد لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد روي انه يقو-------------------------ل اذا جلس بعد الاذان -----اللهم اجعل قلبي با-----------را ورزقي دارا واجعل لي عند قبر رسول الله صلي الله عليه واله قرارا ومستقرا البحث-------------- الثاني	454	4224413110624428220	202	336.0	160	484	41.735538482666016	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	134	173	660	855	1475	300	عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في------ ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم	1220	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0491	false	-3386713044093022362	32	62	174	321	1571	300	عليه السلام وقد سءل-- ما تق---------------------------------------------------ول فيمن قرا ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم	491	4224413110624428220	132	237.0	104	201	65.67163848876953	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	35	112	160	557	1475	300	عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ب--------------------بسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت ل----لصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	1220	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0492	false	-7370048919231199039	149	212	782	1119	1582	300	عليه السلام اذا-------- قرا-تم الحمد فاقرءا بسم الله الرحمن الرحيم فا----------------------نها من ام الكتاب وانها السبع المثاني وبسم الله الرحمن الرحيم اية منها ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام وقد ساله------------------- معاوية بن عمار ا----------------------------------ذا قمت الي الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم	492	4224413110624428220	226	329.0	176	421	53.68170928955078	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	76	118	387	585	1455	300	عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	1234	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0502	false	687357175199036724	166	207	846	1040	1544	300	عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه فقال ان فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته	502	4224413110624428220	183	345.5	142	198	92.42424011230469	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	76	115	387	571	1455	300	عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	1234	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0576	false	5470410438851445836	35	73	203	383	1533	300	عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال ان فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة فان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه	576	4224413110624428220	169	317.5	131	184	91.84782409667969	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1236	true	1424569415794027583	142	184	701	909	1494	300	عليه السلام قال قلت له------- رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ال--جهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه او قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال اي ذلك فعل---- ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	1236	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0586	false	6357203242237980054	140	183	720	935	1536	300	عليه السلام وقد ساله زرارة عن رجل جهر بالقراءة فيما لا ينبغي ان يجهر فيه واخفي فيما لا ينبغي الاخفات فيه وترك القراءة فيما ينبغي القراءة فيه و--قرا فيما لا ينبغي القراءة فيه فقال ان---- فعل ذلك ناسيا او ساهيا فلا شء عليه	586	4224413110624428220	190	339.0	151	221	85.97284698486328	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	137	204	641	972	1449	300	عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار -سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------قال لا ------------------------------------------------------------------باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة او تخوف	1242	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0491	false	-3386713044093022362	115	183	605	967	1571	300	عليه السلام---- يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار وسءل----------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس ولانها حالة مشقة فيسقط التكليف بها وقال الصادق عليه السلام لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في--------- الاوليين اذا ما اعجلت به حاجة او يخاف	491	4224413110624428220	212	381.5	171	476	44.53781509399414	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	35	65	152	310	1470	300	عليه السلام انه سءل عن السورة يصلي بها الرجل في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية	1252	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0491	false	-3386713044093022362	194	221	1025	1169	1571	300	عليه السلام---- سءل عن السورة تصلي في ا----------لركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية	491	4224413110624428220	139	269.0	113	158	87.97468566894531	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1262	true	2643644164802388980	99	220	513	1093	1505	300	الضحي والم نشرح سورة واحدة الي اخره ما ذكره المصنف من رواية الاصحاب لم اقف-------------------------------------------------------------------- عليه في شء------------------------------------------------------------------------------ من الاصول ولا نقله ناقل في كتب الاستدلال انتهي ولا يخفي ان نقل الشيخ الاجماع لا اقل من كونه رواية مرسلة مع ان الصدوق ظاهره نقل متون الاخبار في كتابه فليتامل اما ما يحكي عن بعض الاصحاب انه نقل عن كتاب احمد بن محمد بن ابي نصر ان فيه سمعت ابا عبد الله عليه الس---------------------------------------------------------لام يقول لا يجمع بين السورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح وسورة الفيل ولايلاف فلم اقف الان علي الماخذ الا ان الرواية ظاهر--ة في التعدد لكن لا ت-----------------------------------------------------دل علي وجوب الجمع كما يفهم من كلام جدي قدس سره في بعض مصنفاته وما قاله الشيخ رحمه الله في	1262	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0501	false	-7521808275983789034	105	204	563	1097	1601	300	الضحي والم نشرح سورة واحدة لا تفرد احداهما عن الاخري في الركعة الواحدة وكذا الفيل ولايلاف عند علماءنا لقول زيد الشحام في الصحيح صلي بنا الصادق عليه السلام الفجر فقرا الضحي والم نشرح في ركعة واحدة وقد بينا التحريم او الكراهة فلا يقع من ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام عليه السلام الا وهو واجب وسمع المفضل الصادق عليه السلام يقول لا يجمع بين --سورتين في ركعة واحدة الا الضحي والم نشرح س-ورة الفيل ولايلاف وهل تعاد البسملة بينهما الاقرب ذلك لانها ثابتة في المصحف وللاجماع علي انها اية من كل سورة والاستثناء في رواية المفضل يدل علي الاثنينية وقال ال-------------------------------------------------شيخ رحمه الله في	501	4224413110624428220	163	31.5	123	838	19.451074600219727	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	83	135	400	647	1451	300	عليه السلام ----------------اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما ما رواه	1263	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0508	false	-3831689829494494750	6	45	32	231	1587	300	عليه السلام لجميل في الصحيح اذا كنت خلف امام فقرا الحمد وفرغ من قراءتها فقل انت الحمد لله رب العالمين ولا تقل امين وسال----------------------------------------------- الحلبي الصادق--------------- عليه السلام اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ولان معناه --	508	4224413110624428220	164	278.5	129	263	62.35741424560547	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	117	183	591	916	1518	300	عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان اد-رك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان	1276	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0772	false	7680316156349537676	253	300	1277	1509	1509	300	عليه السلام---- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة-------------------------------------- جعل اول ما ادرك اول صلاته اذا ادرك من الظهر او--- العصر ركعتي---------------------------ن قرا في----------ما ادرك -مع الامام مع نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الام----ام فصلي ركع-----تين لا يقرا فيهما لان-	772	4224413110624428220	215	366.5	170	326	65.95092010498047	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	79	107	394	549	1458	300	عليه السلا----------------------م عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع	1282	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0511	false	541662539137395265	2	35	11	186	1556	300	عليه السلام وقد ساله هشام بن سالم عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- وا-فضل في سبع	511	4224413110624428220	152	278.0	124	178	85.39325714111328	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1286	true	5665814473243820840	100	141	496	718	1551	300	سماعة قال سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران قال نعم قول الله تعالي- يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا4فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزءك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثا	1286	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0512	false	-139167415614718950	82	122	429	637	1560	300	سماعة---- سالته عن الركوع والسجود هل نزل في القران قال نعم قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا اركعوا واسجدوا فقلت كيف حد الركوع والسجود فقال اما ما يجزيك من الركوع فثلاث تسبيحات تقول سبحان الله سبحان ا-----------لله ثلاثا	512	4224413110624428220	200	378.5	162	223	89.68609619140625	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	6	36	25	168	1398	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	1313	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0391	false	2296970185683215327	235	262	1203	1329	1524	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت شيءا--------------- فقال ما --لك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض	391	4224413110624428220	124	228.5	97	143	86.71328735351562	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	43	140	189	706	1550	300	عليه السلام قال التكبير في صلاة الفرض في الخمس صل--وات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخ-رة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير- القنوت -قال	1328	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0555	false	932510968335193923	159	228	914	1302	1699	300	عليه السلام---- التكبير في صلاة الفرض في الخمس الصلوات خمس وتسعون تكبيرة منها الق-------ن-----------------------------وت خمس وعن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخيرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة- وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات وقال علي--------------------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبيرة القنوت وقال	555	4224413110624428220	365	655.5	297	522	69.92337036132812	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1329	true	6406983090773237496	81	154	405	774	1507	300	عليه السلام قال اذا جلست في الركعتين الاولتين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن رفاعة بن موسي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان علي عليه السلام اذا نهض من الركعتين الاولتين قال بحولك وقوتك اقوم واقعد وعنه عن فضالة عن سيف عن ابي بكر قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا قمت من الركعتين1فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	1329	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0555	false	932510968335193923	229	261	1309	1480	1699	300	عليه السلام ----اذا جلست في الركعتين الاوليين فتشهدت ثم قمت فقل بحول الله وقوته اقوم واقعد وقال عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قمت من الركعتين فاعتمد علي كفيك وقل بحول الله وقوته اقوم واقعد	555	4224413110624428220	158	293.5	128	369	42.81842803955078	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1381	true	4395021221556858320	131	155	701	820	1522	300	ابو الحسن الاخير عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولكن ضجعة بلا- نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاته	1381	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0330	false	-8465671231563513677	249	273	1340	1459	1619	300	ابي الحسن الهادي عليه السلام اياك والنوم بين صلاة الليل والفجر ولك- ضجعة بغير نوم فان صاحبه لا يحمد علي ما قدم من صلاته	330	4224413110624428220	111	205.0	87	120	92.5	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	242	283	1217	1417	1490	300	عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل	1410	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0577	false	-5053685363552893338	260	289	1413	1568	1620	300	عليه السلام---- اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وسءل--------------------------------- عليه السلام عن الرجل ي-------نسي الركو-ع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل	577	4224413110624428220	137	231.0	110	200	68.5	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	82	121	408	601	1491	300	عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة -لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1فليصل ركعة و-سجد----تين ولا شء عليه	1413	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0578	false	4259388587739751981	35	72	202	385	1555	300	عليه السلام في رجل شك بعد-ما سجد انه لم يركع قال اذا استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة فيهما ويبني علي صلاته----------- و----ان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليصل ركعة ويسجد سجدتين ولا شء عليه	578	4224413110624428220	171	306.0	136	199	85.92964935302734	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	127	201	611	979	1459	300	سالم عن سليمان بن خالد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال اذا ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم صلاته1-حتي اذا فرغ وسلم سجد2سجدتي السهو عنه عن فضالة عن العلاء عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي الركعتين من المكتوبة فلا يجلس فيهما حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1450	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0598	false	2494463618694805766	178	252	913	1293	1522	300	ساله--- سليمان بن خالد---------------------------------- عن رجل نسي ان يجلس في الركعتين الاولتين فقال ا-ن ذكر قبل ان يركع فليجلس وان لم يذكر حتي يركع فليتم الصلاة حتي اذا فرغ فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسلم ويسجد سجدتي السهو ولانه قبل الركوع في محل التشهد كالسجود وقال الشافعي ان ذكر قبل انتصابه عاد اليه وان ذكر بعد انتصابه لم يعد لقوله عليه السلام اذا قام احدكم في الركعتين فلم يستتم قاءما فليجلس واذا استتم قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	598	4224413110624428220	152	252.0	120	587	25.894378662109375	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	157	237	764	1150	1441	300	قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد--------------------- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	1536	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0406	false	-8646839112695550487	57	136	286	666	1477	300	قال كتبت اليه---------- عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب ------------لا تجوز الصلاة فيها وهو احد قولي الشيخ وله قول بالكراهة لما رواه محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	406	4224413110624428220	328	604.5	258	407	80.58968353271484	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	193	236	939	1146	1441	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة	1536	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0407	false	-6397012324148763752	218	247	1124	1264	1528	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام------ هل يصلي في قلنسو---------------------------------ة حرير او ديباج----------------- فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض و----قال ال---شافعي تصح الصلاة	407	4224413110624428220	122	177.5	94	207	58.937198638916016	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	254	281	1329	1452	1544	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7---------- اساله هل يصلي في قلنسو---------------------------------ة حرير محض او قلنسوة ديباج-- فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض	1553	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0406	false	-8646839112695550487	92	129	460	632	1477	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض	406	4224413110624428220	104	148.0	78	172	60.46511459350586	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	254	281	1329	1452	1544	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7 اساله---- هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	1553	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0407	false	-6397012324148763752	218	243	1124	1240	1528	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة حرير او----------- ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	407	4224413110624428220	103	186.5	79	127	81.10236358642578	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1563	true	8480970900545792050	127	183	671	953	1542	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق القميص وانت تصلي ولا تتزر بازار فوق القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية والظاهر ان هذا سقط من قلم الشيخ هنا وفي التهذيب لان ذكر المعارض يءيده ويحكي عن العلامة في المنتهي انه نقل عن الشيخ والسيد كراهة الاتزار فوق القميص ورده بخبري موسي بن عمر بن بزيع	1563	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0424	false	-1260914791712635717	241	262	1215	1314	1499	300	لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق الق------------------------------------ميص اذا---- صليت فانه من زي الجاهلية وليس بمحرم------------------------------------- لان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- موسي بن عمر بن بزيع	424	4224413110624428220	90	139.0	70	282	31.914894104003906	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	239	277	1163	1375	1477	300	تصلي المراة في ثلاثة اثواب ازار ودرع وخم------ار ولا يضرها بان تقنع بالخمار4 فان لم تجد فثوبين تاتزر1باحدهما وتقنع بالاخر قلت فان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بمل--حفة فان لم تكفها2فلتلبسها طولا	1564	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0398	false	-8638246704020674854	28	68	154	367	1548	300	تصلي المراة في ثلاثة اثواب ------درع وخمار وازار ولا يضرها بان تقنع بالخمار- فان لم تجد فثوبين تاتزر باحدهما وتقنع بالاخر قلت وان كان درعا وملحفة ليس عليها مقنعة فقال لا باس اذا تقنعت بالملحفة فان لم تكفها فلتلبسها طولا	398	4224413110624428220	201	380.0	164	220	91.36363983154297	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1570	true	-2069966809282633171	162	204	802	1007	1471	300	ابي بكر الحضرمي قال سالت ابا عبد الله 7 عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناءه وخرقته نظيفة فقال2 لا يصلي وهو عليه والمراة ايضا لا تصلي وعليها خضابها فاما	1570	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0427	false	2950784049333417245	12	52	60	258	1435	300	ابا بكر الحضرمي سال الصادق عليه السلام- عن الرجل يصلي وعليه خضابه فقال لا يصلي وهو عليه ولكن ينزعه اذا اراد ان يصلي قلت ان حناءه وخرقته نظيفة فقال- لا يصلي وهو عليه والمراة----- لا تصلي وعليها خضابها ج لا	427	4224413110624428220	176	325.0	139	205	85.8536605834961	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1576	true	-7691321572303096775	0	46	0	218	1460	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي فيه فقال ابو عبد الله------ صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	1576	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0427	false	2950784049333417245	224	269	1069	1289	1435	300	الذمي ثوبي وانا اعلم انه يشرب الخمر وياكل لحم الخنزير فيرده علي فاغسله قبل ان اصلي---- فقال الصادق عليه السلام صل فيه ولا تغسله من اجل ذلك فانك اعرته اياه وهو طاهر ولم تستيقن انه نجسه فلا باس ان تصلي فيه حتي تستيقن انه نجسه	427	4224413110624428220	203	387.0	160	224	90.625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1578	true	793369014118486163	154	185	800	968	1565	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم	1578	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0416	false	-8580398060856936572	154	182	831	989	1589	300	معاوية بن عمار---- سالت الصادق------ عليه السلام عن الثياب السابرية يعملها المجوس وهم اخباث وهم يشربون الخمر ونساءهم علي تلك الحال البسها ولا اغسلها واصلي فيها قال نعم	416	4224413110624428220	153	287.0	125	168	91.07142639160156	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	56	95	283	469	1515	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها -قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1كانت عن- يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك- او فوق راسك وان كانت	1581	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0377	false	3078716718695005587	267	300	1368	1523	1523	300	محمد بن مسلم---- قلت---------------------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها فقال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس اذا ك---انت علي يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجليك او فوق راسك فان كانت-	377	4224413110624428220	146	241.0	114	189	77.2486801147461	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	56	101	283	499	1515	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1ك-انت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	1581	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0426	false	-5780649736770754537	216	258	1086	1288	1522	300	محمد بن مسلم الباق-----------ر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها قال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس بها اذا كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجلك او فوق راسك وان كانت في القبلة فالق عليها ثوبا وصل	426	4224413110624428220	194	362.5	153	217	89.40092468261719	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	147	300	714	1432	1432	300	عليه السلام قال قلت له اي----------صلي الرجل وهو متلثم فقال اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا الق----ران وهو متلثم فقال لا باس سعد عن ابي جعفر عن العباس بن معروف عن علي بن مهزيار عن الحسن1بن علي عمن ذكره عن احدهما عليهما السلام انه قال لا باس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه فالوجه في هذين الخبرين ان نحملهما علي انه اذا لم يمنع اللثام من سماع القران فانه لا باس به وانما كره ذلك اذا كان مانعا من سماع القراءة يدل علي ذلك ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد2 عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام3هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمة-	1599	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0422	false	1126735409101797748	190	274	998	1414	1538	300	عليه السلام وقد ساله محمد بن مسلم يصلي الرجل وهو متلثم----- اما علي الارض فلا واما علي الدابة فلا باس وسال -------------------------------------------س-----------------ماعة الصادق عليه السلام عن الرجل يصلي ويقرا بام القران وهو متلثم فقال لا باس وهو محمول علي ما اذا لم يمنع شيءا من الواجبات وكذا قول------------------------- احدهما عليهما السلام لا ب--------اس بان يقرا الرجل في الصلاة وثوبه علي فيه لما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي قال سالت ا------لصادق عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا سمع الهمهمة	422	4224413110624428220	307	455.5	241	735	41.768707275390625	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1601	true	-2850306563362057508	132	158	645	774	1470	300	عليه السلام قال سالته عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت -المراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	1601	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0380	false	1472451701003338276	78	102	409	529	1567	300	عليه السلام---------- عن الرجل والمراة يصليان جميعا في بيت والمراة عن يمين الرجل بحذاه قال لا حتي يكون بينهما شبر او ذراع او نحوه	380	4224413110624428220	119	224.0	95	130	91.53845977783203	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	190	248	926	1205	1439	300	بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0559	false	-1085770043201253890	183	242	921	1197	1519	300	بن يسار قال قلت للباق---ر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	559	4224413110624428220	270	528.0	213	279	96.7741928100586	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	206	240	1017	1196	1486	300	عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله قا-------ل لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم -----	1628	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0571	false	2353348968409471150	175	206	905	1072	1581	300	عليه السلام---- اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك -ان الله تعالي يقول لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره	571	4224413110624428220	153	271.5	124	191	80.1047134399414	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	189	300	927	1432	1432	300	رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستر به ممن يمر بين يديه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي اليها فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما-	1632	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0574	false	4812714729806628345	126	203	643	1028	1516	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله و-----نحن في بادية فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك وقالت عاءشة كان رسول الله صلي ا----------------------------------------------------لله عليه واله يصلي صلاته من الليل كلها وانا معترضة بينه وبين القبلة ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام---- لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وسال --------------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي ي-----------------عفور الصادق عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما	574	4224413110624428220	164	249.0	130	710	23.098590850830078	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	88	140	411	673	1496	300	عليه السلام-------- اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا عن--ه عن يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام	1643	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0665	false	5006568390126443780	87	133	449	682	1567	300	عليه السلام انه قال اما انا -اذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت----- العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس ص--------ليت ركعتين ثم صليت الظهر ثم صليت بعدها ستا ومثله------------------ عن الرضا------- عليه السلام	665	4224413110624428220	215	382.0	171	272	79.04412078857422	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	2	40	9	220	1638	300	عليه السلام---- القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا -الجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلاة -قال اما الظهر والعشاء يقر-ا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء	1653	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0505	false	8997899924834143984	260	299	1359	1576	1580	300	عليه السلام قلت القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور اقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء فتقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول -ففي الظهر والعشاء	505	4224413110624428220	200	375.5	163	218	91.74311828613281	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	42	72	232	405	1638	300	اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي	1653	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0506	false	-3721598675835892757	0	26	0	151	1650	300	اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها و----العصر والمغرب -اذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها و----الغداة بعم يتساءلون وهل اتاك------------- ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي	506	4224413110624428220	150	272.0	124	173	86.7052001953125	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	9	73	40	364	1516	300	عليه السلام عن----------- صلاة الظهر يوم الجمعة كيف نصليها في السفر فقال تصليها في السفر ركعتين والقراءة فيها جهر فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0662	false	7666447228748905965	27	77	156	417	1652	300	عليه السلام صلوا في السفر صلاة جمعة بغير خطبة واجهروا بالقراءة وقال بعض علماءنا لا ي--------------------------جهر في الظهر جماعة ايضا لا-----------------------ن جميلا سال الصادق----------- عليه السلام عن الجماعة يوم الجمعة في السفر قا-ل تصنعون كما تصنعون في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة	662	4224413110624428220	171	238.0	131	336	50.89285659790039	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	208	245	1068	1252	1502	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	1670	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0624	false	5965267608867628620	154	187	834	1003	1582	300	الفضل بن عبد الملك---- سمعت الصادق------ عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب---- جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين	624	4224413110624428220	162	294.5	130	184	88.0434799194336	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	210	246	1077	1256	1502	300	عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله----- عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين عنه --	1670	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0667	false	68111479268769645	216	250	1155	1331	1596	300	عبد القيس ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام----- اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب---- جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين ولانه	667	4224413110624428220	143	245.5	113	186	76.88172149658203	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	0	95	0	429	1467	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة1 عن زرارة قال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو جعفر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة	1674	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0658	false	-7992588125242970819	57	142	286	703	1548	300	عليه السلام--- الجمعة----- تجب علي من كان منها علي---- فرسخين فان زاد-------- فليس علي---------------------------------------------------------------------------------------------ه شء وقول البا-----قر عليه السلام ----تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين و---------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ابي عقيل منا تجب علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة ونحوه قال عبد الله بن عمر وانس بن مالك وابو هريرة والاوزاعي وابو ثور فانهم قالوا تجب علي من كان يءوي الليل وهو قريب مما قال لعموم الامر ولقول البا-----قر عليه السلام الجمعة واجبة علي من اذا صلي الغداة في اهله ادرك الجمعة	658	4224413110624428220	195	276.5	154	637	30.612245559692383	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	60	146	288	710	1469	300	عليه السلام قال خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي ------------فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع عن ظريف بن ناصح عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب----- البلاء الا علي المءمن فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال------------- الضرورة التي لا يوجد	1679	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0760	false	-7381232347023995975	36	95	207	527	1605	300	عليه السلام---- خمسة لا يءمون الناس علي كل حال المجذوم والابرص والمجنون وولد الزنا والاعرابي وقال بعض علماءنا بالجواز ---لان عبد ال------------------------------------------------------------------------------------------له بن يزيد سال الصادق----------- عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب الله البلاء الا علي المءمن و-----------------------حمله الشيخ في التهذيب علي الضرورة بان -لا يوجد	760	4224413110624428220	263	425.0	211	452	58.18584060668945	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1695	true	-1345743051684806637	240	287	1155	1413	1476	300	عليه السلام قال لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف قوم حضور فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	1695	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0762	false	-954676474135017525	109	154	575	827	1604	300	عليه السلام---- لا يءم الحضري المسافر ولا المسافر الحضري فان ابتلي بشء من ذلك فام قوما حاضرين فاذا اتم الركعتين سلم ثم اخذ بيد بعضهم فقدمه فامهم واذا صلي المسافر خلف المقيم-- فليتم صلاته ركعتين ويسلم وان صلي معهم الظهر فليجعل الاولتين الظهر والاخيرتين العصر	762	4224413110624428220	247	477.0	202	258	95.73643493652344	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	96	139	435	655	1427	300	عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة عن سعد بن--------------------------------- اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا	1722	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0751	false	-6095273030085397066	189	233	1024	1257	1607	300	عليه السلام لا ----تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وعن الباقر عليه السلام لا تصل الا خلف من تثق بدينه وامانته وسال اسماعيل ا----------------لرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا	751	4224413110624428220	169	294.5	137	253	66.79841613769531	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	30	68	126	302	1427	300	عمر بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	1722	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0761	false	-2487575266534664281	207	242	1038	1203	1511	300	عمر بن يزيد سال الصادق----------- عليه السلام عن امام لا باس به في جميع امره عارف غير انه يسمع ابويه الكلام الغليظ الذي يغيظهما اقرا خلفه قال لا تقرا خلفه ما لم يكن عاقا قاطعا	761	4224413110624428220	158	300.5	123	176	89.7727279663086	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	89	119	404	544	1419	300	عليه السلام قال سالته------------ عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر	1745	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0770	false	7525069121821823577	266	298	1348	1495	1507	300	عليه السلام وقد ساله محمد بن مسلم عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر	770	4224413110624428220	130	233.0	101	152	85.52631378173828	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1749	true	4355576480628429130	0	53	0	285	1465	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فيع-تل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه4فيقدمه فقال يت------م الصلاة بالقوم ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين والشمال فكان الذي اوما اليهم بيده التسليم5وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان قد فاته او ما بقي عليه	1749	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0626	false	7208093863410200573	76	129	393	672	1513	300	ياتي المسجد وهم في الصلاة وقد سبقه الامام بركعة او اكثر فينفتل الامام فياخذ بيده ويكون ادني القوم اليه فيقدمه فقال يتم القوم الصلاة------- ثم يجلس حتي اذا فرغوا من التشهد اوما بيده اليهم عن اليمين والشمال وكان الذي اوما اليهم بيده التسليم وانقضاء صلاتهم واتم هو ما كان--- فاته ان--- بقي عليه	626	4224413110624428220	267	501.0	217	292	91.4383544921875	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	263	289	1261	1390	1446	300	عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0633	false	-7814456464977089284	151	176	833	958	1620	300	عليه السلام---- اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	633	4224413110624428220	124	240.5	99	129	96.12403106689453	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1759	true	437548545892248880	67	95	335	472	1476	300	محمد بن مسلم قال قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في السجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	1759	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0776	false	-4031898007454181269	65	92	352	483	1542	300	محمد بن مسلم---- قلت له متي يكون يدرك الصلاة مع الامام قال اذا ادرك الامام وهو في --سجدة الاخيرة من صلاته فهو مدرك لفضل الصلاة مع الامام	776	4224413110624428220	131	250.0	104	137	95.62043762207031	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	12	72	51	361	1550	300	عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان اد-رك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان	1761	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0772	false	7680316156349537676	253	300	1277	1509	1509	300	عليه السلام---- اذا ادرك الرجل بعض الصلاة جعل اول ما اد----------------------------------رك اول صلاته اذا ادرك من الظهر او العصر---------- ركعتي--------------ن قرا في----------ما ادرك -مع الامام مع نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الام----ام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان-	772	4224413110624428220	210	363.5	168	311	67.52411651611328	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1766	true	4183909327601234896	245	300	1209	1464	1464	300	ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن ركع مع امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه معه فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام ----------------------عن الرجل يرفع راسه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0786	false	7684988992834468646	19	107	91	533	1471	300	ابا الحسن عليه السلام سءل------ عمن ركع--- امام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الصادق عليه السلام في الرجل يرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد ولا تعد هذه زيادة في الحقيقة لان فعل الماموم تابع لفعل الامام وهو واحد فكذا فعل الماموم وهل العود واجب الاقرب المنع اما مع العمد فانه يجب عليه الصبر ولا يجوز له الرجوع والا زاد ركنا ولا عذر هنا ولقول الصادق عليه السلام في الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	786	4224413110624428220	120	200.5	95	571	21.015762329101562	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1778	true	6058125172808604682	184	234	892	1111	1420	300	ان لا يبرح من مكانه حتي يتم من خلفه ما فاته من صلاته الحديث 1 و2 و3 و4 قوله احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن اسماعيل بن عبد الخالق قال سمعته يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من صلي2خلفه ما فاته من الصلاة	1778	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0787	false	-6670987655560566268	114	147	592	742	1568	300	ان لا يبرح من مكانه حتي يتم المسبوق ما فاته لا------------------------------------------------------------ن اسماعيل بن عبد الخالق سمع-----ه يقول لا ينبغي للامام ان يقوم اذا صلي حتي يقضي كل من ----خلفه ما فاته من الصلاة	787	4224413110624428220	138	225.0	105	219	63.01369857788086	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1817	true	-854236235412528505	179	219	909	1142	1523	300	يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي مثل صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	1817	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0717	false	9142931443457667736	137	176	735	964	1625	300	يقرا فيهما ويكبر فيهما يخرج الامام فيبرز الي مكان نظيف في سكينة ووقار وخشوع ومسالة ويبرز معه الناس فيحمد الله ويمجده ويثني عليه ويجتهد في الدعاء ويكثر من التسبيح والتهليل والتكبير ويصلي---- صلاة العيدين ركعتين في دعاء ومسالة واجتهاد	717	4224413110624428220	229	451.5	190	233	98.28326416015625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	49	114	236	608	1583	300	عليه السلام---------------- عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه- فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة -قال وفي	1830	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0826	false	-7089126549859022119	83	151	456	838	1641	300	عليه السلام وقد ساله الحلبي عن صلاة الخوف ي----قوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم ويقومون معهم فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في مقام اصحابهم -يجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ويقو--مون هم يص-لون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمه وقال ابن	826	4224413110624428220	350	663.0	287	390	89.74359130859375	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	113	161	604	871	1583	300	وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه ثم يصلي بهم ركعة ثم يقوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون -----------------خلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس فيتشهد ثم يقوم	1830	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0830	false	-4218358200310695191	252	300	1383	1659	1659	300	وفي المغرب مثل ذلك يقوم الامام وتجء طاءفة فيقومون خلفه --ويصلي بهم ركعة ي---قوم ويقومون فيمثل الامام قاءما ويصلون الركعتين ويتشهدون ويسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون في موقف اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون في موقف اصحابهم وخلف الامام فيصلي بهم ركعة يقرا فيها ثم يجلس ويتشهد --ويقوم-	830	4224413110624428220	255	474.0	211	284	89.78873443603516	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	155	284	736	1394	1492	300	زرارة وابن مسلم والفضيل قالوا-- سالناهما------------- عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير --------في بدعة الا تري ان----------ه صلي الله عليه	1858	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0308	false	-29938950232647610	175	252	851	1253	1485	300	زرارة وابن مسلم والفضيل -الباقر والصادق عليهما السلام عن الصلاة في رم----ضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله صعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة---- فلا تج-معو-----ا في رمض----ان لصلاة الليل ولا تصلوا ال-----ضحي فان ذلك بدعة و--------كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي ا--------------------------------------------لنار ولو كانت مشروعة لما خفي عن نساء النبي صلي الله عليه	308	4224413110624428220	333	558.5	264	691	48.1910285949707	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	169	278	823	1368	1492	300	ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا-- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة--- جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة	1858	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0310	false	8234560473241930883	202	275	1067	1422	1547	300	ان النبي صلي الله عليه واله خرج------------------------------------------------------------------------------------------ اول ليلة من شهر رمضان ليص-------------لي فاصطف الناس خلفه فهرب -----الي بيته و-تركهم ففعل ذلك ثلاث ليال وقام في اليوم الرابع علي منبره وقال -----------------------ايها الناس ان الصلاة بالليل في---- رمضان -----نافلة في جماعة بدعة--------------------- فلا تج-معوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل--------------------- فان ذلك معصية و-------كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة	310	4224413110624428220	339	569.5	268	550	61.6363639831543	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	146	173	707	842	1450	300	عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	1866	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0205	false	8510856092301187872	235	261	1181	1310	1518	300	عليه السلام ----قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي ا-مراة فلا يق-م في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	205	4224413110624428220	129	245.0	103	135	95.55555725097656	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	231	277	1152	1373	1484	300	ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	1873	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0214	false	4323837588606889385	157	202	822	1040	1547	300	ابو بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد ف---جء بجنازة واردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري وجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المسجد	214	4224413110624428220	214	418.0	169	221	96.83258056640625	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	1	37	3	207	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه- اربعا ف----حمد الله ومجده----- في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	1876	-81367008326504666	Shia000075Vols-ara1.ms0209	false	2871274294510304590	142	174	710	892	1529	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والت----ي كبر عليها اربعا كبر وحمد الله ومجده ودعا في الثانية------------- لنفسه واهله ود---------------عا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	209	4224413110624428220	161	275.0	132	214	75.233642578125	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000075Vols-ara1