id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	false	-8810448973947989151	55	77	265	369	1406	300	عليه السلام قال اذا اذنت في ارض فلاة واقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت ولم--- تءذن صلي خلفك صف واحد	1188	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms0088	true	-8217366786614219292	276	299	1445	1552	1555	300	عليه السلام قال اذا اذنت في ارض فلاة فاقمت صلي خلفك صفان من الملاءكة وان اقمت قبل ان تءذن صلي خلفك صف واحد	88	-8092705240783112352	100	190.0	78	107	93.45794677734375	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	false	-1169367273391714118	219	280	1157	1432	1519	300	الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك----------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms0090	true	-5843037236040557535	47	110	259	544	1597	300	الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	90	-8092705240783112352	267	518.0	206	285	93.68421173095703	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0431	false	2525690930622728859	97	128	496	682	1559	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو ماءتان واثنان وتسعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثماني حبات من اوسط حبات الشعير يكون مقدار الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني ذهب	431	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms0191	true	8010621967029724392	107	137	573	748	1591	300	اربعة امداد والمد رطلان وربع بالعراقي وهو ماءة-- واثنان وتسعون درهما ونصف والدرهم ستة دوانيق والدانق ثمان ح-بات من اوسط حب-- الشعير فقد------ر الصاع تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني قال	191	-8092705240783112352	166	307.0	137	186	89.247314453125	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	false	4887129215527065879	48	123	251	609	1500	300	محمد عن ابيه عن محمد7بن يحيي عن بعض اصحابه8 عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر--- قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة السند في ---	474	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1151	true	-8954419809865199699	137	211	647	996	1431	300	محمد بن احمد --------بن يحيي عن بعض اصحابنا عن الطيالسي عن احمد بن محمد عن داود بن فرقد عن الصادق------ عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي -وسطه نصف دينار وفي اخره ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر به قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة وهذا عام في	1151	-8092705240783112352	324	614.0	253	364	89.010986328125	64	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	212	300	1141	1574	1574	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن-------- رجلين من اصحابنا بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت و--------------------------------------------------------------------------------------------ما يحكم له فانما ياخذ سحتا والحديث طويل وموضع الحاجة منه ان----------------------------ه قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم- عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه من اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1348	true	-2385081930204374655	174	268	918	1405	1557	300	داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة --------------عن الصادق عليه السلام قال قلت في رجلين اختار كل واحد منهما رجلا فرضيا ان يكونا الناظرين ------------------------------------------------------في حقهما فاختلفا فيما حكما وكلاهما اختلفا في حديثنا قال الحكم ما حكم به اعدلهما وافقههما واصدقهما في الحديث واورعهما ولا يلتفت الي ما يحكم به الاخر قال قلت فانهما عدلان مرضيان عند اصحابنا ليس يتفاضل واحد منهما علي صاحبه قال فقال------- ينظر الي ما كان من روايتهما عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه--- اصحابك فيءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	1348	-8092705240783112352	230	287.0	178	565	40.70796585083008	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	26	130	126	689	1586	300	قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما -خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامه--------م الخبرين جميعا ---------------قال اذا كان -ذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من -اقتحام ال----هلكات	19	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1349	true	9816631034996533	23	111	118	596	1592	300	قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فما وافق حكمه---- الكتاب والسنة وخالف العامة ا--خ-------------------------------------------------------------ذ به قلت جعلت فداك --------------------------------------------------وجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لها باي الخبرين يءخذ قال بما يخالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم وقضاتهم الخبران جميعا في اداب القاضي قال اذا كان كذلك فارجه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير من الاقتحام في المهلكات	1349	-8092705240783112352	423	729.5	344	597	70.8542709350586	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	false	2256467976250973116	202	251	1098	1327	1574	300	محمد بن الحسين------ عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فت-حاكما- الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك -قال------------ من تحاكم اليهم في حق او	18	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1421	true	3425752608018088979	247	300	1243	1495	1495	300	محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن صفوان عن داود بن الحصين عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فيتحاكمان الي السلطان وال--ي القضاة ايحل ذلك فقال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او-	1421	-8092705240783112352	218	386.5	171	255	85.49019622802734	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	0	103	0	538	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله ------تعالي الي ان قال الراوي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فمن و-افق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا ح--------كمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال -ما خالف العامة ف---فيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل	19	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1422	true	3564887749609181762	163	300	845	1553	1553	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فمتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله عز وجل والي الرسول صلي الله عليه واله وسلم قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجا من المحرمات ومن اخذ بالشبهات ارتكب المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ينظر فيما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان المفتيين غبي عليهما معرفة حكمه من --كتاب وسن--ة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال بما خالف العامة فان فيه الرشاد -قلت جعلت فداك فان وافقهما الخبران جميعا قال ينظر الي ما هم اليه اميل-	1422	-8092705240783112352	481	858.5	387	726	66.2534408569336	80	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	false	7590671605638899072	103	131	538	694	1586	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارج-ه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات اولي من --اقتحام--- الهلكات وهذا	19	-81367008326504666	Shia000070Vols-ara1.ms1423	true	565561910725600196	0	29	0	161	1651	300	حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال اذا كان ذلك فارجءه حتي تلقي امامك فان الوقوف عند الشبهات خير- من الاقتحام في الهلكات كتاب	1423	-8092705240783112352	148	267.5	120	162	91.35802459716797	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000070Vols-ara1