id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0009	true	-1717859275696566196	159	294	807	1474	1504	300	افرط الحشوية في العمل بخبر الواحد حتي انقادوا الي كل خبر وما فطنوا لما تحته من التناقض فان من جملة الاخبار قول النبي صلي الله عليه واله ستكثر بعدي القالة علي وقول الصادق عليه السلام ان لكل رجل منا رجلا يكذب عليه واقتصر بعض عن هذا الافراط فقال كل سليم السند يعمل به وما علم ان الكاذب قد يصدق والفاسق قد يصدق ولم يتنبه ان ذلك طعن في علماء الشيعة وقدح في المذهب اذ لا مصنف الا وهو قد يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر ال--------عدل وافرط اخرون في---- رد الخبر حتي احال استعماله عقلا ونقلا واقتصر اخرون فلم يروا العقل مانعا لكن الشرع لم ياذن في العمل به وكل هذه الاقوال منحرفة عن السنن والتوسط اقرب فما قبله الاصحاب او دلت القراءن علي صحته عمل به وما اعرض-------- عنه الاصحاب او شذ يجب اطراحه	9	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms010	false	-3836094470759280014	93	229	453	1127	1477	300	افرط الحشوية في العمل بخبر الواحد حتي انقاد وال---كل خبر وما فطنوا -ما تحته من التناقض فان من جملة الاخبار قول النبي صلي الله عليه واله ستكثر بعدي القالة علي وقول الصادق عليه السلام ان لكل رجل منا رجل- يكذب عليه واقتصر بعض عن هذا الافراط فقال كل سليم السند يعمل به وما علم ان الكاذب قد يلصق والفاسق قد يصدق ولم يتنبه ان ذلك طعن في علماء الشيعة وقدح في المذهب اذ لا مصنف الا وهو قد يعمل بخبر المجروح كما يعمل بخبر الواحد المعدل وافرط اخرون في طرف رد الخبر حتي احال استعماله عقلا ونقلا واقتصر اخرون فلم يروا العقل مانعا لكن الشرع لم ياذن في العمل به وكل هذه الاقوال منحرفة عن السنن والتوسط اصوب فما قبله الاصحاب او دلت القراءن علي صحته عمل به وما اعرض الاصحاب عنه-------- او شذ يجب اطراحه	10	7979708136890367441	646	1237.5	514	687	94.03202056884766	125	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0014	true	6632956614116327533	188	268	1003	1398	1545	300	وما اعرض عنه الاصحاب---- او شذ يجب اطراحه لوجوه اولها ان مع خلوه من المزية يكون جواز صدقه مساويا لجواز كذبه فلا يثبت الشرع بما يحتمل الكذب الثاني اما ان يفيد الظن او لا يفيد وعلي التقديرين لا يعمل به اما بتقدير عدم الافادة فمتفق عليه واما بتقدير افادة الظن فمن وجوه ثلاثة احدها قوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الثاني قوله تعالي -ان الظن لا يغني من الحق شيءا الثالث قوله تعالي وان تقولوا علي الله	14	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms010	false	-3836094470759280014	221	300	1089	1477	1477	300	وما اعرض---- الاصحاب عنه او شذ يجب اطراحه لوجوه احدها ان مع خلوه من المزية يكون جواز صدقه مساويا لجواز كذبه فلا يثبت الشرع بما يحتمل الكذب الثاني اما ان يفيد الظن او لا يفيد وعلي التقديرين لا يعمل به اما بتقدير عدم الافادة فمتفق عليه -اما بتقدير افادة الظن فمن وجوه اح------دها قوله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الثاني قوله تعالي وان الظن لا يغني من الحق شيءا الثالث قوله تعالي وان تقولوا علي الله-	10	7979708136890367441	379	724.5	302	400	94.75	73	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0014	true	6632956614116327533	268	300	1398	1545	1545	300	ما لا تعلمون الثالث---- ان خص دليلا عاما كان عدولا عن متيقن الي مظنون وان نقل عن حكم الاصل كان عسرا او ضررا وهو منفي بالدليل ولو قيل هو مفيد للظن فيعمل-	14	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms011	false	-3169399343740938535	0	32	0	150	1572	300	ما لا تعلمون الثالث انه ان خص دليلا عاما كان عدولا عن متيقن الي مظنون وان نقل عن حكم الاصل كان عسرا و--ضررا وهو منفي بالدليل ولو قيل هو مفيد للظن فيعمل	11	7979708136890367441	144	270.5	114	152	94.7368392944336	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0015	true	7821191620779496667	0	65	0	325	1529	300	به تفصيا من الضرر المظنون منعنا افادة- الظن لقو---------له عليه السلام ستكثر بعدي القالة علي فاذا جاءكم عني حديث فاعرضوه علي كتاب الله------- فان وافقه فاعملوا به والا فردوه وخبره صد--ق فلا خبر من هذا القبيل الا ويحتمل ان يكون من --قبيل المكذوب لا يقال هذا خبر واحد لانا نقول ان- كان الخبر حجة فهذا احد الاخبار وان لم يكن حجة فقد بطل الجميع انتهي	15	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms011	false	-3169399343740938535	32	100	150	493	1572	300	به تفصيا من الضرر المظنون منعنا افادته الظن لقوله صلي الله عليه واله-- ستكثر بعدي القالة علي فاذا جاءكم عني حديث فاعرضوه علي كتاب الله العزيز فان وافقه فاعملوا به والا فردوه وخبره مصداق فلا خبر من هذا القبيل الا ويحتمل ان يكون من القبيل المكذوب لا يقال هذا خبر واحد لانا نقول اذا كان الخبر حجة فهذا احد الاخبار وان لم يكن حجة فقد بطل الجميع ولا --	11	7979708136890367441	309	566.0	245	347	89.04898834228516	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0034	true	-8898808584813502715	153	184	749	896	1460	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جرتان فاول ما في هذا الخبر انه مرسل	34	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms021	false	-5266353554969094138	174	202	911	1047	1535	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كان الماء قدر قلتين لم ينجسه شء والقلتان جريان لكن------- هذا الخبر---- مرسل	21	7979708136890367441	132	245.5	104	147	89.7959213256836	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	129	166	607	802	1493	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش------- والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس	90	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms059	false	-1876159223137661777	264	300	1395	1584	1584	300	ابو العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والبقرة------- والحمار والابل والبغل- والوحش والهرة والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس--- حتي انتهيت الي الكلب فقال رجس نجس-	59	7979708136890367441	172	300.5	139	208	82.69230651855469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0093	true	6214084610744060634	193	246	935	1193	1450	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقر- والبعير والحمار والفرس والبغال والسباع يشرب منه او يتوضا منه فقال نعم اشرب منه وتوضا قال قلت له الكلب قال لا قلت له اليس هو سبع قال لا والله انه نجس لا والله انه نجس	93	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms060	false	3479955346542242187	7	51	35	254	1516	300	معاوية بن شريح قال سال عذافر ابا عبد الله عليه السلام وانا عنده عن سءر السنور والشاة والبقرة والبغل- والحمار والفرس-------- والسبع ايشرب منه و--يتوضا---- فقال نعم قلت---------------------- الكلب قال لا قلت--- اليس هو سبع قال لا والله انه رجس لا والله انه رجس	60	7979708136890367441	207	366.0	164	259	79.92278289794922	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0107	true	-5137583437353199307	56	107	270	523	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا---1 قال يسكب منه ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه قال	107	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms045	false	-7809400507230140057	24	71	108	336	1469	300	هارون بن حمزة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء ويخرج حيا هل يشرب من ذلك------ ويتوضا منه قال تسكب---- ثلاث مرات -قليله وكثيره بمنزل------ة ثم تشرب منه وتتوضا---- غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه وفي	45	7979708136890367441	217	379.0	171	256	84.765625	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0110	true	-4806669973395241153	121	218	575	1060	1440	300	رواه علي بن جعفر في الصحيح ايضا عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب ايصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبر المروي هنا يمكن حمله علي جواز البيع والادهان بالنجس كما ذكره بعض محققي المعاصرين سلمه الله الا ان في نظري القاصر عدم استقامة الحمل لما رواه الشيخ في باب الاطعمة من التهذيب في الصحيح عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن و--الزيت ثم تخرج منه حيا فقال لا باس باكله وقد	110	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms313	false	-8851203130201596870	3	116	15	550	1504	300	رواه علي بن جعفر ---------------عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الفارة الرطبة قد وقعت في الماء تمشي علي الثياب -يصلي فيها قال اغسل ما رايت من اثرها وما لم تره فانضحه بالماء وعلي الثعلب بما رواه محمد ابن عيسي عن يونس عن بعض اصحابه عن ابي عبد الله عليه السلام سالته هل يجوز ان يمس الثعلب والارنب او شء من السباع حيا وميتا قال لا يضره ولكن يغسل يده والجواب اما خبر الفارة فيعارضه ما ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان--------- عن سعيد الاعرج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الفارة تقع في السمن او الزيت ثم يخرج منه حيا فقال لا باس باكله ومن	313	7979708136890367441	292	504.0	229	677	43.13146209716797	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0112	true	-7417100229499162081	211	244	1005	1164	1439	300	استعمال سءره وكذلك ما رواه- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت من الاناء ان يشرب منه ويتوضا	112	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms064	false	5567655002806332016	248	279	1330	1481	1582	300	استعماله لن---------ا رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام ان ابا جعفر عليه السلام كان يقول لا باس بسءر الفارة اذا شربت في الاناء ان يشرب منه ويتوضا	64	7979708136890367441	143	266.5	113	160	89.375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0116	true	4927561454726415308	1	115	3	532	1415	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك تموت في البءر والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس1 وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه السلام قال لا يفسد الماء الا ما كانت له نفس ساءلة اخبرني الشيخ ابو عبد الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- كل شء يسقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	116	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms065	false	2812059780782268114	225	289	1137	1439	1487	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الخنفساء والذباب والجراد والنملة وما اشبه ذلك يموت في اللبن والزيت والسمن وشبهه قال كل ما ليس له دم فلا باس وما رواه الحسين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن سعيد عن ابن سنان عن ابن مسكان -----عن ابي عبد الله عليه السلام قال كل شء -سقط في البءر ليس له دم مثل العقارب والخنافس واشباه ذلك فلا باس	65	7979708136890367441	273	495.0	213	533	51.219512939453125	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0117	true	-2117730433075750059	44	100	228	531	1620	300	يتولد في النجاسات كدود الحش وصراصره ففي نجاسته تردد ووجه النجاسة انها كاءنة عن النجاسة فتبقي عليها------ ووجه الطهارة الاحاديث الدالة علي طه--ارة ما مات فيه حيوان لا نفس له من غير تفصيل وترك التفصيل دليل ارادة الاطلاق ولان تولده في النجاسة معلوم اما منها فغير معلوم فلا يحكم بنجاسته وان لاقي النجاسة اذا خلا من ----	117	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms066	false	-739611525952875963	172	230	858	1170	1520	300	-تولد من النجاسات كدود الحش وصراصره ففي نجاسته تردد وج-ه النجاسة انها كاينة عن النجاسة فتبقي علي النجاسة ووجه الطهارة الاحاديث الدالة علي الطهارة ما مات فيه حيوان لا نفس له من غير تفصيل وترك التفصيل دليل ارادة الاطلاق ولان تولده في النجاسة معلوم اما منها فغير معلوم فلا يحكم بنجاسة- وان لاقي النجاسة اذا خلا من عين	66	7979708136890367441	292	550.5	236	315	92.69841003417969	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0122	true	1335562208900087719	89	121	486	628	1571	300	محمد بن مسلم عن احدهما قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيهم جنب ام لا	122	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms054	false	1020422261774484192	130	162	622	763	1466	300	محمد بن مسلم عن احدهما قال سالته عن ماء الحمام فقال ادخله بازار ولا تغتسل من ماء اخر الا ان يكون فيه جنب او يكثر اهله فلا تدري فيه ج-نب ام لا	54	7979708136890367441	139	277.0	108	142	97.88732147216797	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0128	true	4404613599372436608	73	162	367	802	1466	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن الاول عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب الماء في ساقية او مستنقع ايغتسل1من- الجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان لا يجد غيره والماء لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق فكيف يصنع وهو يتخوف ان تكون السباع قد شربت منه فقال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا من الماء بيد واحدة ولينضحه خلفه وكفا امامه وكفا عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي ان ل----ا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم -مسح جلده بيده فان ذلك يكفيه1 وان كان	128	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms056	false	3304223741922917365	66	135	306	640	1487	300	علي بن جعفر عن ابي الحسن------ عليه السلام قال سالته عن ال-----------ماء في ساقية او منقط-ع ايغتسل منه للجنابة او يتوضا منه للصلاة اذا كان -------------------لا يبلغ صاعا للجنابة ولا مدا للوضوء وهو متفرق -كيف يصنع --------------------------------------قال اذا كانت يده نظيفة فلياخذ كفا ف-------------------لينضحه خلفه وكفا----------- عن يمينه وكفا عن شماله فان خشي املا ماءا يكفيه غسل راسه ثلاث مرات ثم يمسح جسده بيده فان ذلك يجزيه ف-ان كان	56	7979708136890367441	314	538.5	248	441	71.20181274414062	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0149	true	4848750949079525425	99	157	482	759	1481	300	منصور1قال حدثني عدة-----------2عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت3-----فارة او نحوها فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم4يقع في البءر فقال دلو	149	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms043	false	-6139774686945057487	196	245	1015	1244	1507	300	منصور قال حدثنا عدة من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ينزح منها سبع دلاء اذا بال فيها الصبي او وقعت فيها فارة او نحوها وروي علي ----------------------------------------------------------------بن ابي حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن بول الصبي الفطيم يقع في البءر فقال دلو	43	7979708136890367441	200	367.0	159	293	68.25938415527344	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0151	true	6419234872510421413	8	60	43	310	1459	300	والترجيح بجانب الاولي يعني رواية علي بن ابي حمزة لاشتهارها في العمل وشذوذ غيرها بين المفتين لا يقال علي ابن ابي حمزة واقفي لانا نقول تغيره انما هو في موت موسي عليه السلام فلا يقدح فيما قبله علي ان هذا الوهن لو كان حاصلا وقت الاخذ عنه لانجبرت بعمل الاصحاب وقبولهم لها	151	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms040	false	6439087808382115916	10	56	53	292	1617	300	والترجيح بجانب الاولي--------------------------- لاشتهارها في العمل وشذوذ غيرها بين المفتين لا يقال علي -بن ابي حمزة واقفي لانا نقول تغيره انما هو في موت موسي عليه السلام فلا يقدح فيما قبله علي ان هذا الوهن لو كان حاصلا وقت الاخذ عنه لانجبرت بعمل الاصحاب وقبولهم بها	40	7979708136890367441	238	458.0	192	267	89.13858032226562	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0152	true	-1323853021811762739	267	300	1410	1588	1588	300	واتباعهم قال والمستند رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام وان ضعف سندها فالشهرة تءيدها فاني لم اعرف من الاصحاب رادا لها في هذا الحكم والطعن فيها ب-----التسوية بين -------الحمار والجمل-	152	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms034	false	-5293600152398092562	65	99	348	535	1567	300	واتباعهم---- والمستند رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام وان ضعف سندها فالشهرة تءيدها فاني لم اعرف من الاصحاب رادا لها في هذا الحكم والطعن فيها بطريق التسوية بين الجمل والحمار والبغل	34	7979708136890367441	172	315.5	141	191	90.05235290527344	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	144	226	730	1099	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء وان مات فيها ثور او صب فيها خمر ---نزح الماء كله	153	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms031	false	1868390950202873326	157	193	884	1047	1547	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال وان مات ف----------------------------------------------------------------------------------------يها بعير او صب فيها خمر فلينزح وعبد الله ا--------------------------------------------بن سنان عن ابي عبد الله وان مات ف-----------------------------------------------------------------------------يها ثور او صب فيها خمر فلينزح الماء كله	31	7979708136890367441	138	195.0	105	372	37.09677505493164	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	0	43	0	218	1444	300	غير لازم لان حصول التعارض في بعض مدلولها لا يسقط استعمالها في الباقي قال وقد اجاب بعض الاصحاب بانه من الجاءز ان يكون الجواب وقع عن الحمار------- دون الجمل الا ان هذا ضعيف لانه يلزم منه التعمية في الجواب وهو ينافي حكمه المجيب	153	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms034	false	-5293600152398092562	99	142	535	756	1567	300	غير لازم لان حصول التعارض في احد الثلاثة لا يسقط استعمالها في الباقي---- وقد اجاب بعض الاصحاب بانه من الجايز ان يكون الجواب وقع عن الحمار والبغل دون الجمل الا ان هذا ضعيف لانه يلزم منه التعمية في الجواب وهو ينافي حكمه المجيب	34	7979708136890367441	203	380.5	161	225	90.22222137451172	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	true	-1785093046867734882	144	215	730	1053	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	153	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms041	false	5130197397341177749	180	223	957	1157	1549	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء الثانية رواية عبد ا------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	41	7979708136890367441	185	302.5	143	323	57.275543212890625	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0165	true	-7896626604438773169	70	214	347	1070	1501	300	ابي اسامة1 عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة------- والكلب والطير فقال اذا لم ينفسخ2او3يتغير طعم الماء فيكفيك4خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح فهذا الخبر ايضا يحتمل وجهين احدهما هو الذي ذكرناه في الاخبار الاولة وهو ان يكون اجاب عن حكم الدجاجة والطير والثاني ان نحمله علي ما اذا وقع فيها الكلب وخرج منها حيا فانه ينزح منها هذا المقدار الي سبع دلاء وليس في الخبر انه مات فيها والذي يدل علي ذلك ما اخبرني به الحسين بن عبيد الله عن احمد بن محمد بن يحيي عن ابيه عن محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله بن المغيرة5 قال حدثنا جعفر عليه السلام قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت و------------------------------قال جعفر عليه السلام اذا-------- وقع فيها ---------ثم اخرج6حيا -----نزح منها سبع دلا---------------------ء قوله عليه السلام	165	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms039	false	-1872846100898297140	63	148	310	725	1497	300	ابي اسامة- عن ابي عبد الله عليه السلام في الفارة والسنور والدجاجة والطير والكلب ------------اذا لم يتفسخ او يتغير طعم الماء -يكفيك خمس دلاء وان تغير الماء فخذ منه حتي يذهب الريح وفي رواية ابي مريم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثنا جعفر ------------قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول اذا مات الكلب في البءر نزحت وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وسءل عن بءر وقع فيها كلب او فارة او خنزير قال ينزح كلها وفي رواية عمرو بن سعيد عن ابي جعفر عليه السلام	39	7979708136890367441	284	432.5	224	803	35.36737060546875	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0167	true	-6027942002073259174	135	165	694	845	1532	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه------------ ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها تموت في البءر -نزح1منها دلوان او ثلاثة واذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	167	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms040	false	6439087808382115916	208	240	1112	1274	1617	300	اسحاق بن عمار عن جعفر عن ابيه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول الدجاجة ومثلها يموت في البءر ينزح منها دلوان و--ثلاثة فاذا كانت شاة وما اشبهها فتسعة او عشرة	40	7979708136890367441	145	265.0	116	164	88.41463470458984	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0171	true	-923043616242979887	245	295	1215	1463	1488	300	هارون بن حمزة الغنوي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء فيخرج حيا هل يشرب من ذلك الماء ويتوضا منه قال يسكب ثلاث مرات وقليله وكثيره بمنزلة واحدة ثم يشرب منه ويتوضا منه غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	171	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms045	false	-7809400507230140057	24	70	108	332	1469	300	هارون بن حمزة -------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الفارة والعقرب واشباه ذلك يقع في الماء ويخرج حيا هل يشرب من ذلك------ ويتوضا منه قال تسكب ثلاث مرات -قليله وكثيره بمنزل------ة ثم تشرب منه وتتوضا---- غير الوزغ فانه لا ينتفع بما يقع فيه	45	7979708136890367441	220	401.5	174	248	88.70967864990234	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0172	true	2436695330193558446	141	201	644	941	1428	300	عن يعقوب بن عثيم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- سام ابرص وجدته2قد تفسخ في البءر قال انما عليك ان تنزح منها سبع دلاء فاما ما رواه جابر بن يزيد الجعفي قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن السام ابرص يقع في البءر قال ليس بشء حرك الماء بالدلو3 فلا ينافي الخبر الاول لان الخبر الاول محمول عل-------ي الاستحباب	172	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms045	false	-7809400507230140057	197	252	956	1216	1469	300	عن يعقوب بن عيثم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عن سام ابرص ينف--------سخ في البءر قال انما عليك ان تنزح ستع ادل والاخري عن-------- جابر بن يزيد عن ابي------------- ج------------عفر عن --سام ابرص---- في البءر قال ليس بشء حرك الماء بالدلو قال الشيخ ره في التهذيب المعني اذا لم ينفسخ فالوجه عندي الاستحباب	45	7979708136890367441	177	266.0	138	307	57.65472412109375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0182	true	3459097934493038235	12	194	54	966	1521	300	العمركي عن ---------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام4قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت ووقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من ذلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا --ويتوضا ولا باس1قال وسالته عن رجل ذبح دجاجة او حمامة فوقعت في بءر هل يصلح ---ان يتوضا منها قال ينزح منه- دلاء يسيرة ثم يتوضا منها وسالته عن رجل يستقي من بءر فرعف فيها هل يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة السند ليس فيه ارتياب بعد ما قدمناه المتن ظاهر صدره نزح ما بين الثلاثين الي الاربعين لدم ذبح الشاة واحتمال الاختصاص بمورد النص لا يخلو من وجه الا اني لا اعلم القاءل بذلك والمنقول عن الشيخ القول بالخمسين للدم الكثير وصريح كلام الشيخ هنا فيما ياتي ان الدم الكثير له هذا المقدر واعتبار الخمسين لم اقف علي دليله والمفيد صرح في المقنعة بان الدم الكثير ينزح له عشر دلاء----------------- واستدل له الشيخ في التهذيب برواية محمد بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسماعيل الدالة علي نزح ال------------------------------------------------دلاء موجها بان ------------اكثر عدد يضاف الي هذا الجمع عشرة فيجب ان ناخذ به اذ لا دليل علي ما دونه	182	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms038	false	-324216065042919740	12	164	57	776	1433	300	العشرين لنا ما رواه علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن رجل ذبح شاة فاضطربت فوقعت في بءر ماء واوداجها تشخب دما هل يتوضا من تلك البءر قال ينزح منها ما بين الثلاثين الي الاربعين دلوا ثم يتوضا منها وعن رجل -------------ذبح دجاجة او حمامة فوقع- في بءر هل يصلح له ان يتوضا منها قال ينزح منها دلاء يسيرة ثم يتوضا منها و--------------------------------------------------قال ابن بابويه ره في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المقنع في القليل--------------- عشر وكذا الشيخ ره في كتبه واستدل-------------------- برواية محمد بن بزيع قال كتبت الي رجل يسال الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها ما الذي يطهرها حتي يحل منها الوضوء للصلاة فوقع في كتابي بخطه ينزح منها دلاء قال الشيخ في التهذيب واكثر عدد يضاف الي هذا الجمع عشرة فيجب ان يءخذ به اذ لا دليل علي ما دونه	38	7979708136890367441	405	674.0	319	1144	35.402099609375	70	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	116	165	592	842	1542	300	بن بزيع قال كتبت الي رجل اساله3ان يسال ابا الحسن4عليه السلام عن البءر تكون في المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره كالبعرة و--نحوها5 ما الذي يطهرها حتي يحل----- الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms038	false	-324216065042919740	97	143	463	682	1433	300	بن بزيع قال كتبت الي رجل--------- يسال---- الرضا عليه السلام عن البءر تكون في المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من عذرة كالبعرة او نحوها- ما الذي يطهرها حتي يحل منها الوضوء----- للصلاة فوقع------------ في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	38	7979708136890367441	204	341.5	161	257	79.37743377685547	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0186	true	-7344405350064693735	112	197	545	954	1475	300	الحسن ابن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل---- من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبعة اذرع من كل ناحية وذلك كثير احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن ابي اسماعيل السراج عن عبد الله بن عثمان عن قدامة بن ابي زيد الجمال عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم ادني ما يكون بين البءر والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبعة اذرع وان كان جبلا فخمسة	186	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms049	false	-1232578223570733821	37	101	185	495	1517	300	الحسن -بن رباط عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن البالوعة تكون فوق البءر قال اذا كانت اسفل اذا من البءر فخمسة اذرع واذا كانت فوق البءر فسبع ا-ذرع من كل ناحية وذلك كثير وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن ادني ما يكون بين الماء والبالوعة فقال ان كان سهلا فسبع- اذرع وان كان جبلا فخمسة	49	7979708136890367441	295	548.5	233	413	71.42857360839844	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0188	true	-5856413478464198114	51	117	257	594	1551	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابي بصير قالوا قلنا له بءر يتوضا منها يجري البول قريبا منها اينجسها قال4 فقال ان كانت البءر في اعلي الوادي والوادي يجري فيه البول من تحتها وكان بينهما قدر ثلاثة اذرع او اربعة اذرع لم ي-نجس ذلك5شء وان كانت البءر في اسفل الوادي ويجري6الماء عليها وكان بين البءر وبينه- سبعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه	188	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms049	false	-1232578223570733821	102	149	500	725	1517	300	زرارة ومحمد بن مسلم وابو بصير------ قلنا له بءر يتوضا من------------------------------ها ------قال ان كان- البءر في اعلي الوادي وكان-------------------------------- بينهما قدر ثلا--------------ثة اذرع لم يتنجس------- وان كانت البءر في اسفل الوادي وكان------------------ بين البءر وبينها تسعة اذرع لم ينجسها وما كان اقل من ذلك لم يتوضا منه	49	7979708136890367441	213	344.0	166	339	62.83185958862305	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0190	true	-2436779772550055888	209	241	1068	1227	1511	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال قال النبي صلي الله عليه واله---- اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	190	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms082	false	-6438629403457648547	5	37	31	189	1562	300	عيسي بن عبد الله الهاشمي عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام عن----- النبي صلي الله عليه واله قال اذا دخلت المخرج فلا تستقبل القبلة ولا تستدبرها ولكن شرقوا او غربوا	82	7979708136890367441	152	288.5	121	163	93.25153350830078	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	true	6006948159840802859	101	137	483	649	1530	300	حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكر----ه الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms090	false	-8433784772516078486	258	294	1330	1492	1522	300	حريز عن ابن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر ذكره من اصله الي ذ----كره ثلاث عصرات و-نتر ذكره فان خرج بعد ذلك--- فليس من البول ولكنه من	90	7979708136890367441	147	266.5	113	170	86.47058868408203	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0197	true	1943309699594922794	250	278	1260	1391	1481	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل فاما ما -----	197	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms085	false	-7475450276692779357	57	85	287	419	1520	300	نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة من البلل ويءيد هذه ما	85	7979708136890367441	119	228.5	94	136	87.5	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0199	true	4673219259753800669	56	125	287	641	1535	300	ابي الصلاح انه قال اقل ما يجزي ما ازال عين البول عن راس فرجه ثم احتج المحقق لاعتبار مثلي---------------------------------------------------------------------------------------- ما علي الحشفة بوجهين الاول رواية نشيط مءيدا بما روي---------------------- ان البول اذا اصاب الجسد يصب عليه الماء مرتين والثاني ان غسل النجاسة بمثلها لا يحصل معه اليقين بغلبة المطهر علي النجاسة ولا كذلك لو غسلت بمثليها واشار بعد هذا الي رواية ن-------------------------------شيط الدالة علي- المثل وقال انها ------------------------مقطوعة السند	199	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms085	false	-7475450276692779357	41	138	213	689	1520	300	ابو الصلاح و-------اقل ما يجزي ما ازال عين البول عن راس فرجه ولم يقدره لنا رواية نشيط بن صالح عن ابي عبد الله عليه السلام سالته كم يجزي من الماء في الاستنجاء من البول فقال مثلا ما علي الحشفة ----من البلل ويءيد هذه م--------ا روي عن الصادق عليه السلام ان البول اذا اصاب الجسد يصب عليه الماء مرتين ول------ان غسل النجاسة بمثلها لا يحصل معه اليقين بغلبة المطهر علي النجاسة ولا كذا- لو غسل- بمثل---------------ها اما رواية نشيط ايضا عن بعض اصحابنا عن ابي عبد ال--له عليه السلام قال يجزي من البول ان يغسل بمثله فمقطوعة السند	85	7979708136890367441	252	367.0	196	520	48.46154022216797	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0200	true	-7344167239893696393	21	85	83	398	1430	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها في الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتان من الغاءط وث-----لاث من الجنابة وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن علي بن السندي عن حماد بن عيسي عن حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغاءط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثا	200	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms114	false	8208252636586426327	33	82	168	421	1564	300	الحلبي قال سالته عن الوضوء كم يفرغ الرجل علي يده اليمني قبل ان يدخلها--- الاناء قال واحدة من حدث البول واثنتين من الغايط وثلاث مرات من الجنابة وفي رواية---------------------------------------------------------------- حريز عن ابي جعفر عليه السلام قال يغسل الرجل يده من النوم مرة ومن الغايط والبول مرتين ومن الجنابة ثلاثة	114	7979708136890367441	235	437.0	188	320	73.4375	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0203	true	4163610974043096153	228	274	1130	1351	1484	300	اذا بال الرجل ولم يخرج منه شء غيره فانما عليه ان يغسل احليله وحده ولا يغسل مقعدته وان خرج من مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة وحدها ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	203	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms120	false	2487148298935240464	181	224	919	1126	1534	300	اذا بال الرجل ولم يخرج منه--- غيره فانما عليه ان يغسل احليل-----ه ولا يغسل مقعدته وان خرج عن مقعدته شء ولم يبل فانما عليه ان يغسل المقعدة------ ولا يغسل الاحليل وقال انما عليه ان يغسل ما ظهر منها وليس عليه ان يغسل باطنها	120	7979708136890367441	206	391.5	163	221	93.2126693725586	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	30	65	129	310	1487	300	ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms083	false	-8782806966660300057	99	134	547	721	1604	300	ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عت-بة بال----- ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس-ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	83	7979708136890367441	172	325.0	139	181	95.02762603759766	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	30	65	129	310	1487	300	ابن اذينة1قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عتيبة2بال يوما ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	209	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms120	false	2487148298935240464	25	61	135	310	1534	300	ابن اذينة قال ذكر ابو مريم الانصاري ان الحكم بن عت-بة بال----- ولم يغسل ذكره متعمدا فذكرت ذلك لابي عبد الله عليه السلام فقال بءس ما صنع عليه ان يغسل ذكره ويعيد صلاته ولا يعيد وضوءه	120	7979708136890367441	173	332.0	139	181	95.58010864257812	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0209	true	-4234548782049393758	133	170	664	839	1487	300	عن العلاء عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتبت له	209	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms324	false	5901283765910468102	74	110	382	552	1554	300	عن العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ع----------ن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه ف-نسي ان يغسله ويصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له	324	7979708136890367441	150	269.0	116	182	82.4175796508789	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0225	true	3029567923058468169	160	224	828	1122	1522	300	معمر بن خلاد قال سالت ابا الحسن عليه السلام ايجوز ل----لرجل ان يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت ابماء جديد فقال براسه نعم وما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن شعيب عن ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن مسح الراس قلت امسح بما في يدي من الندي راسي فقال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح	225	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms099	false	-8559489321512270197	249	300	1277	1510	1510	300	معمر بن خلاد عن ابي ------الحسن عليه السلام قلت ايجزي الرجل--- يمسح قدميه بفضل راسه فقال براسه لا فقلت -بماء جديد -قال براسه نعم وعن ---------------------------------------ابي بصير قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ق-------------لت امسح بما في يدي من الندي راسي -قال لا بل تضع يدك في الماء ثم تمسح-	99	7979708136890367441	212	377.0	166	298	71.14093780517578	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0236	true	7139324311534911590	60	147	288	779	1582	300	لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين علمت وقلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين فضحك ثم قال يا زرارة قاله رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله لان الله يقول فاغسلوا وجوهكم1فعرفنا ان الوجه كله ينبغي2ان يغسله ثم قال وايديكم الي المرافق3ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برء-سكم-فعرفنا حين قال برءسكمان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين-فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما4 ثم بين5رسول الله 9 ذلك----------------------------- للناس فضيعوه	236	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms102	false	-4205783094647834010	0	88	0	467	1553	300	لابي جعفر عليه السلام الا تخبرني من اين ------قلت ان المسح ببعض الراس وبعض الرجلين ف-------قال--------- قال- رسول الله صلي الله عليه واله ونزل به الكتاب من الله سبحانه قا---ل فاغسلوا وجوهكم فعرفنا ان الوجه كله يجب --ان يغسل- ثم قال وايديكم الي المرافق ثم فصل بين الكلامين فقال وامسحوا برءوسكم فعرفنا --------------ان المسح ببعض الراس لمكان الباء ثم وصل الرجلين بالراس كما وصل اليدين بالوجه فقال وارجلكم الي الكعبين فعرفنا حين وصلهما بالراس ان المسح ببعضهما- ثم فسر------------ ذلك رسول الله صلي الله عليه واله للناس فضيعوه	102	7979708136890367441	419	731.0	343	523	80.1147232055664	63	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0241	true	5620906404914451697	185	214	954	1085	1532	300	لو كان في ماء وغسل وجهه ويديه ثم مسح -راسه و-رجليه جاز لان يديه لا تنفك عن ماء الوضوء ولم يضره ما كان علي --قدميه من الماء والعلامة في -------	241	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms109	false	2702889740208959700	226	256	1132	1271	1513	300	لو كان في ماء وغسل وجهه ويديه --ومسح براسه وبرجل-ه جاز لان يديه لا تنفك من ماء الوضوء ولم يضره ما كان علي القدمين من الماء مسالة ولا تكرار في	109	7979708136890367441	113	192.0	87	142	79.57746124267578	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0249	true	7261164196400827539	172	249	892	1267	1508	300	رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن بعض اصحابه5 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوءك ففعل وتوضا وصلي فقال له النبي صلي الله عليه واله اعد وضوءك وصلاتك6 فات---------------------ي امير المءمنين عليه السلام فشكي ذلك اليه فقال هل سميت حين توضات فقال لا قال -سم علي وضوءك فسمي وصلي ثم اتي1النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد	249	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms113	false	2372251534909577237	53	124	249	586	1520	300	رواه------------------ ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان رجلا توضا وصلي فقال له رسول الله صلي الله عليه واله اعد صلاتك ووضوءك ---ثم توضا وصلي فقال له -------------------------اعد وضوءك وصلاتك ثم هكذا ثلاثا فشكي ذلك الي امير المءمنين عليه السلام ف--------------قال هل سميت حين توضات فقال لا قال فسم علي وضوءك فسمي وصلي ثم اتي النبي صلي الله عليه واله فلم يامره ان يعيد	113	7979708136890367441	304	557.5	241	397	76.57431030273438	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0263	true	5359309081649268514	94	125	502	652	1489	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء حد من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه وان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	263	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms277	false	6819752056832768877	189	219	941	1087	1512	300	زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال انما الوضوء--- من حدود الله ليعلم الله من يطيعه ومن يعصيه -ان المءمن لا ينجسه شء انما يكفيه مثل الدهن	277	7979708136890367441	146	281.0	116	150	97.33333587646484	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0268	true	6307109316692722754	253	291	1267	1458	1497	300	امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه --واعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس قبل الرجل ثم اعد علي الرجل ابدا	268	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms106	false	7014471235977737905	0	37	0	183	1517	300	امسح الراس والرجلين ولا تقدمن شيءا بين يدي شء تخالف ما امرت به فان غسلت الذراع قبل الوجه فابدا بالوجه ثم اعد علي الذراع وان مسحت الرجل قبل الراس فامسح علي الراس---------- ثم اعد علي الرجل واما	106	7979708136890367441	177	335.0	141	193	91.70984649658203	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	252	288	1184	1353	1412	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل ذلك وليصل قال وان نسي شيءا من الوضوء --------	270	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms108	false	-8889193134489114021	24	59	116	277	1544	300	زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل فرع لو جف ماء---------------- الوضوء من الحر	108	7979708136890367441	143	255.0	111	177	80.79096221923828	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	true	4547922949835459450	197	237	907	1111	1412	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليغسل الشمال ولا يعيد1علي ما كان توضا	270	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms118	false	-7064973038544251047	168	209	847	1050	1507	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا نسي الرجل ان يغسل يمينه فغسل شماله ومسح راسه ورجليه فذكر بعد ذلك غسل يمينه وشماله ومسح راسه ورجليه وان كان انما نسي شماله فليعد- الشمال ولا يعيد علي ما كان توضا	118	7979708136890367441	200	392.0	160	204	98.03921508789062	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0272	true	-3574795525514800091	83	115	465	654	1594	300	المتابعة مع الاختيار واحتج----------------------------------------------------------- عليها قال اذا-------------------------- اخل بالمتابعة اختيارا لم يبطل الوضوء الا مع جفاف الاعضاء لانه يتحقق الامتثال مع الاخلال بالمتابعة ب--غسل المغسول ومسح الممسوح فلا يكون قادحا في الصحة	272	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms107	false	-8126334927166904139	198	247	1044	1320	1581	300	المتابعة مع الاختيار لان الاوامر المطلقة يقتضي الفور ولما رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام اتبع وضوءك بعضه بعضا لكن لو اخل بالمتابعة اختيارا لم يبطل الوضوء الا مع جفاف الاعضاء لانه يتحقق الامتثال مع الاخلال بالمتابعة في غسل المغسول ومسح الممسوح فلا يكون قادحا في الصحة	107	7979708136890367441	177	305.5	147	276	64.13043212890625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0274	true	7384626093674478028	160	209	814	1070	1517	300	بان اللون------------- يمنع وصول الماء الي البشرة وهذا التعليل يحقق السءال علي وجه يعتد به وقال المحقق في المعتبر لعل---ه نظر الي ان اللون عرض وهو لا ينتقل فيلزم حصول الاجزاء من الحناء في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تاما فكراهته لذلك	274	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms133	false	-8365098619482013629	59	104	310	539	1547	300	قال المفيد ره ولان ذلك يمنع وصول الماء الي ظاهر الجوارح التي عليها الخضاب و---------------------------------------لعله ره نظر الي ان اللون عرض وهو لا ينتقل فيلزم حصول --اجزاء من الحناء في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت-- لذلك	133	7979708136890367441	175	303.5	139	272	64.3382339477539	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0276	true	-7411138020973617830	35	87	162	413	1492	300	ابي الورد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	276	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms105	false	7468095265595457579	27	78	148	395	1515	300	ابو الورد---- قلت لابي جعفر عليه السلام ان ابا ظبيان حدثني انه راي عليا عليه السلام اراق الماء ثم مسح علي الخفين فقال كذب ابو ظبيان اما بلغك قول علي عليه السلام فيكم سبق الكتاب الخفين فقلت فهل فيهما رخصة فقال لا الا من عدو تتقيه او ثلج تخاف علي رجليك	105	7979708136890367441	246	484.5	195	251	98.00796508789062	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	106	201	505	968	1441	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراعه او غير ذلك من موضع الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه الماء فلينزع الخرقة ثم -يغسلها قال وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله احمد بن محمد عن ابن محبوب عن علي بن الحسن بن رباط عن عبد الاعلي مولي ال سام قال قلت لابي عبد الله عليه السلام عثرت فانقطع ظفري فجعلت علي اصبعي مرارة فكيف اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نع بالوضوء قال	279	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms110	false	-4986766444142459145	179	259	910	1307	1517	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام سا----ل عن الرجل تكون له القرحة----------------------------------- فيعصبها بالخرقة ايمسح -------عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان كان لا يءذيه------ فلينزع الخرقة ثم ليغسلها---- وسالته عن الجرح كيف يصنع به في غسله قال اغسل ما حوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومثله روي عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام في الجروح وروي كليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام سالته عن الرجل اذا كان كسيرا كيف يصنع بالصلاة قال	110	7979708136890367441	238	283.0	189	609	39.08045959472656	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0279	true	1800883326560051966	107	144	512	697	1441	300	عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يكون به القرحة في ذراع-ه او غير ذلك من موضع- الوضوء فيعصبها بالخرقة ويتوضا ويمسح عليها اذا توضا فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وان	279	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms299	false	-2826168964780156946	158	188	815	966	1564	300	عن ابي عبد الله عليه السلام-------- عن الرجل يكون به القرحة في ذراعيه او غير ذلك من اعضاء الوضوء فيعصبها بالخرقة---------------------------- فقال ان كان يءذيه الماء فليمسح علي الخرقة وعن	299	7979708136890367441	145	249.5	115	187	77.54010772705078	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0284	true	7564253671016259192	255	280	1229	1346	1444	300	الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء	284	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms072	false	1252959350431002749	112	137	545	662	1489	300	الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول من نام وهو راكع او ساجد او ماش علي اي الحالات فعليه الوضوء	72	7979708136890367441	117	234.0	92	117	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0291	true	-1254992356493813670	79	117	373	557	1474	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام انه سءل عن رجل يكون في وسط الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد من كثرة الناس يحدث قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	291	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms292	false	1105754880106591611	119	153	642	810	1569	300	السكوني عن جعفر عن ابيه عن علي عليه- السلام---- سءل عن رجل يكون في---- الزحام يوم الجمعة او يوم عرفة لا يستطيع الخروج من المسجد ل--كثرة الناس----- قال يتيمم ويصلي معهم ويعيد اذا انصرف	292	7979708136890367441	167	302.5	133	184	90.76087188720703	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0296	true	-1768339095648278827	20	56	102	267	1474	300	ما رواه الفضيل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا فابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	296	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms525	false	-2218683484279964214	232	268	1195	1357	1510	300	ما رواه فض---ل بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة	525	7979708136890367441	159	310.5	123	165	96.36363983154297	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0299	true	3036459798786053469	81	111	387	526	1459	300	حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي وعنه عن احمد بن -محمد عن ابيه عن	299	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms308	false	7591365309935393686	123	152	641	777	1505	300	حبيب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يرعف وهو علي وضوء قال يغسل اثار الدم ويصلي وعن ابن ا----بي يعفور عن ابي عبد	308	7979708136890367441	123	222.5	96	140	87.85713958740234	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	83	127	393	610	1480	300	عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في الصلاة قطع الصلاة ويتوضا ويعيد الصلاة وان فتح احليله اعاد الوضوء واعاد	309	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms075	false	3045919059894284060	262	293	1280	1433	1473	300	عمار بن موسي عن الصادق------ عليه السلام قال سءل عن الرجل يتوضا ثم يمس باطن دبره قال نقض وضوءه وان مس باطن احليله فعليه الوضو--------ء -------------------------------------------------وان فتح احليله اعاد الوضوء وقال -	75	7979708136890367441	140	261.0	110	217	64.51612854003906	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0309	true	-2240414461366777905	261	300	1300	1480	1480	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام وسياتي حيث قال فيه ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه-	309	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms306	false	-2038416272551912081	45	81	208	374	1513	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام----------- قال---- ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه	306	7979708136890367441	165	308.5	130	181	91.16021728515625	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0322	true	-3982950191723446773	248	287	1276	1458	1522	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	322	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms306	false	-2038416272551912081	45	84	208	390	1513	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	306	7979708136890367441	182	364.0	143	182	100.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0323	true	-2907892681483569009	2	53	17	297	1512	300	ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال يخرج من الاحليل المني والمذي3والوذي فاما المني فهو الذي تسترخي4له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي فانه يخرج من الشهوة ولا شء فيه واما الودي1فهو الذي يخرج بعد البول واما الوذي2فهو الذي يخرج من الادواء3فلا شء فيه	323	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms305	false	5071214732377837805	193	230	1003	1188	1530	300	ابن رباط عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه ال--------------------------------------------سلام- المني -هو الذي تسترخي له العظام ويفتر منه الجسد وفيه الغسل واما المذي----- يخرج من الشهوة و---------------الودي من----------- بعد البول و----الوذي من-------------- الادواء ولا شء فيه	305	7979708136890367441	174	289.0	141	280	62.14285659790039	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0324	true	1260655968268847578	147	207	763	1059	1487	300	فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ثلاث يخرجن من الاحليل وهي المني وفيه الغسل والودي فمنه الوضوء لانه يخرج من دريرة البول قال والمذي ليس فيه وضوء وانما هو بمنزلة ما يخرج من الانف قوله عليه السلام والودي فمنه الوضوء محمول علي انه اذا لم يكن قد استبرا م-ن البول	324	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms077	false	-4894823222424591036	18	62	85	292	1463	300	فاما ما رواه الحسن بن محبوب عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي منه الو---------------------------------------------ضوء لانه يخرج من دريرة البول وال-----ذي ليس فيه وضوء -انما هو بمنزلة ما يخرج من الانف ف-----------------------------------محمول علي ما- اذا لم يكن--- استبراء من البول	77	7979708136890367441	188	335.0	147	297	63.29966354370117	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0326	true	-1440805293954708001	25	139	116	660	1529	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال الوذي لا ينقض الوضوء انما هو بمنزلة المخاط والبصاق1 وعنه عن حماد عن حريز قال حدثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع الص---لاة ولا تنقض له الوضوء انما -هو بمنزلة النخامة كل شء خرج منك بعد الوضوء فانه من الحباءل فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير قال حدثني يعقوب بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الرجل يمذي وهو في الصلاة من شهوة او من غير شهوة ق-------------ال المذي منه الوضوء قوله عليه السلام المذي منه الوضوء يمكن------------------- حمله علي	326	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms076	false	8009014112997056647	151	254	768	1273	1498	300	عن ابي عبد الل----------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان مذاء فاستحيي ان يسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان فاطمة عليها السلام فامر المقداد ان يساله فقال ليس بشء وما رواه زيد الشحام وزرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الل----------------ه قال ان سال من ذكرك شء من مذي او وذي فلا تغسله ولا تقطع له الصلاة ولا تنقض له الوضوء انما ذلك بمنزلة النخامة ولا يعارضه----------------------------------- ما رواه محمد بن اسماعيل بن بزيع ---------------------------------------------------------------عن الر-------ضا عليه السلام ان عليا عليه السلام امر المقداد ان يسال النبي صلي ال-------له عليه واله فقال--- فيه الوضوء وكذا روي الجمهور والوجه حمله علي	76	7979708136890367441	229	176.5	173	736	31.1141300201416	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0345	true	9095375810814516484	138	184	665	869	1445	300	سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطعت2من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه الانسان فكل ما كان فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	345	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms257	false	705611614051376241	208	254	1052	1249	1478	300	سعد بن عبد الله عن ايوب بن نوح عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قطع -من الرجل قطعة فهي ميتة فاذا مسه --انسان فكل ما---- فيه عظم فقد وجب علي من يمسه الغسل فان لم يكن فيه عظم فلا غسل عليه	257	7979708136890367441	196	374.0	151	204	96.07843017578125	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0352	true	7089894902694931115	24	65	120	333	1518	300	الجنب وقيل الميت وقال الشيخ في الخلاف -ان كان الماء لاحدهم فهو احق به وان لم يكن لواحد بعينه تخيروا في التخصيص ل--------------------------------------------------------انها فروض اجتمعت وليس بعضها اولي من بعض فتعين التخيير ولان- الروايات اختلفت علي وجه لا ترجيح فتحمل علي	352	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms296	false	7594422911942201841	249	300	1336	1602	1602	300	الجنب بالماء---- وقال الشيخ في الخلاف وان كان الماء لاحدهم فهو احق به وان لم يكن لواحد بعينه تخيروا في التخصيص وكذا قال في الجنب وميت وحاءض وفي جنب ومحدث واستدل الشيخ بانها فروض اجتمعت وليس بعضها اولي من بعض فتعين التخيير وايضا الروايات اختلفت علي وجه لا ترجيح فيحمل علي-	296	7979708136890367441	197	361.5	158	271	72.6937255859375	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0353	true	-7797136163980655141	46	155	221	771	1528	300	الحسن بن النضر------ الارمني قال سالت ابا الحسن الرضا عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت ومع-هم جنب1 ومعهم ماء قليل قدر ما يكفي احدهما ايهما يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت لان هذا فريضة وهذا سنة فالوجه في هذين الخبرين ما قدمناه في الخبر الاول سواء علي انه روي انه اذا اجتمع الميت والجنب غسل الميت ويتيمم الجنب روي ذلك علي بن محمد القاشاني2 عن محمد بن علي------------ عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الميت والجنب3يتفقان في مكان لا يكون الماء الا بقدر ما يكتفي به احدهما ايهما اولي ان يجعل الماء له قال يتيمم الجنب ويغسل الميت	353	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms297	false	2114279779886721103	2	62	12	333	1604	300	الحسن التفليسي ويقال الارمني قال سالت ابا الحسن------ عليه السلام عن القوم يكونون في السفر فيموت منهم ميت وبعضهم جنب- ومعهم م-------------ا يكفي احدهم- ايهم- يبدا به قال يغتسل الجنب ويترك الميت وفي رواية م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن علي عليه السلام عن بعض اصحابنا-------------------------------- قلت--- الجنب والميت يتفقان و-------لا يكون الماء الا بقدر كفاي------ة احدهما ايهما اولي ق-----------------ال يتيمم الجنب ويغسل الميت	297	7979708136890367441	272	410.0	217	569	47.80316162109375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0384	true	5998809605904668385	8	60	32	279	1464	300	الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في المنام حتي -------يجد الشهوة وهو يري انه قد احتلم فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه ال----------------------------------غسل وقال كان علي عليه السلام انما الغسل من الماء الاكبر فاذا----------------- راي في منامه	384	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms123	false	-6314743333396656850	140	193	661	913	1466	300	الحسين بن ابي العلاء قال------------------------ سالته عن الرجل يري في المنام انه احتلم ويجد الشهوة ف---------------------اذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل ويءيد الثاني رواية سماعة عن ابي عبد ال------له عليه السلام عن-- الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه	123	7979708136890367441	155	243.0	120	305	50.819671630859375	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0387	true	-6460484852831032653	266	300	1354	1523	1523	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ وينظر فلا يري شيءا ثم يمكث الهوينا1بعد فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن-	387	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms123	false	-6314743333396656850	3	33	12	157	1466	300	ابي يعفور عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت--- الرجل يري في المنام ويجد الشهوة فيستيقظ------ فلا يجد شيءا ثم يمكث------------ فيخرج قال ان كان مريضا فليغتسل وان لم يكن	123	7979708136890367441	142	247.0	113	170	83.52941131591797	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	221	253	1083	1237	1444	300	سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام --------------------------قال سالته عن الرجل يري في ثيابه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته	389	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms123	false	-6314743333396656850	132	201	622	959	1466	300	جماعة عن ابي عبد الله عليه السلام منهم الحسين بن ابي العلاء قال سالته عن الرجل يري في المنام انه احتلم ويجد الشهوة فاذا استيقظ لم ير في ثوبه الماء ولا في جسده قال ليس عليه الغسل ويءيد الثاني رواية سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يري في ثوبه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه اح---تلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته	123	7979708136890367441	142	262.5	112	340	41.764705657958984	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0400	true	1360322875342583948	81	114	396	566	1432	300	ويحرم عليه مس اسم الله سبحانه ولو كان علي درهم او دينار او غيرهما محتجا عليه برواية عمار---------------------------- قال-------------------------------------------- والرواية وان كانت ضعيفة السند لكن مضمونها مطابق لما يجب من تعظيم الله سبحانه	400	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms130	false	3361301385979346955	9	53	41	260	1527	300	ويحرم عليه مس اسم الله سبحانه ولو كان علي درهم او دينار او غيرهما روي-------------- عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يمس الجنب درهما ولا دينارا عليه اسم الله والرواية--------- ضعيفة السند لكن مضمونها مطابق لما يجب من تعظيم الله سبحانه	130	7979708136890367441	144	246.0	115	242	59.50413131713867	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0412	true	-633167393202921343	47	98	242	510	1508	300	المفيد انه علل الكراهة بمنع وصول الماء الي ظاهر الجوارح التي عليها الخضاب وكذلك تقدم قول المعتبر من ان المفيد كانه ناظر الي ان اللون عرض---- لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الخضاب في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك اللغة قال	412	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms133	false	-8365098619482013629	60	106	314	547	1547	300	المفيد ره ولان ذلك ي----منع وصول الماء الي ظاهر الجوارح التي عليها الخضاب ولعله ره ن---------------------------------ظر الي ان اللون عرض وهو لا ينتقل فيلزم حصول اجزاء من الحناء في محل اللون ليكون وجود اللون بوجودها لكنها حقيقة لا تمنع الماء منعا تاما فكرهت لذلك ول--و قيل	133	7979708136890367441	206	359.5	164	272	75.73529052734375	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0420	true	355576400949199215	83	226	411	1072	1411	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل1اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء فقال يعيد الغسل قلت فالمراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق بينهما قال لان ما يخرج من المراة انما هو--- ماء الرجل واخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل-- عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد الغسل الحسين بن سعيد عن اخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال سالته عن الرجل يجنب ثم يغتسل قبل ان يبول فيجد بللا بعد ما يغتسل قال يعيد الغسل فان كان بال قبل ان يغتسل فلا يعيد غسله ولكن يتوضا	420	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms134	false	6879191742424318070	139	270	710	1325	1465	300	سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن --رجل اجنب فاغتسل قبل ان يبول فخرج منه شء -قال يعيد الغسل قلت -المراة يخرج منها بعد الغسل قال لا تعيد قلت فما الفرق قا-------ل لان ما يخرج من المراة انما هو من ماء الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل الثانية لو بال ثم اغتسل لم يجتهد ثم راي البلل لم يعد الغسل ويعيد الوضوء لان البول ازال ما تخلف في المجري من المني ولم يحصل ما يزيل المتخلف من البول ويءيده رواية الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يغتسل ثم يجد بللا وقد كان بال قبل ان يغتسل قال لا يعيد الغسل وعن معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد ج----------------------------------------------------------------ماعة قبل ال-------------------------------------------------------------------------غسل فل------------------------------------------يتوضا	134	7979708136890367441	332	372.0	258	932	35.622318267822266	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0421	true	7949594918574453361	0	35	0	170	1466	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعه قبل الغسل فليتوضا وان1لم يبل حتي اغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	421	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms134	false	6879191742424318070	244	280	1201	1371	1465	300	معاوية بن ميسرة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في رجل راي بعد الغسل شيءا قال ان كان بال بعد جماعة قبل الغسل فليتوضا وان لم يبل حتي يغتسل ثم وجد البلل فليعد الغسل	134	7979708136890367441	167	331.0	132	170	98.23529052734375	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0435	true	-3051539829029064677	121	148	574	692	1479	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	435	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms127	false	145841477171853064	225	252	1159	1277	1500	300	حريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال من اغتسل من جنابة ولم يغسل راسه ثم بدا له ان يغسل راسه لم يجد بدا من اعادة الغسل	127	7979708136890367441	118	236.0	91	118	100.0	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0443	true	-7825583027264184483	152	231	767	1124	1439	300	حريز او عمن---- رواه عن محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي 7---------- انه كان يامر بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي 7---------- ما وجدوا ذلك في كتاب علي ------------قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا1 عنه عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن عبد الحميد بن عواض عن محمد ابن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام قال	443	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms135	false	-5715606703734546989	194	259	1015	1336	1530	300	طريق الاصحاب ما رواه--- محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام ان اهل الكوفة يروون عن علي عليه السلام انه كان ياتي بالوضوء قبل الغسل من الجنابة قال كذبوا علي علي عليه السلام ما وجدوا ذلك في كتاب علي عليه السلام قال الله تعالي وان كنتم جنبا فاطهروا وروي الحسين------------------------------------------------------ بن سعيد عن يعقوب بن يقطين عن--------------------- ابي الحسن موسي عليه السلام قال	135	7979708136890367441	236	393.5	181	399	59.14786911010742	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0445	true	7987724966653429804	211	267	1040	1302	1460	300	يقال رواية ابن ابي عمير عن حماد او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة يدل علي الوجوب لانا نقول لا يلزم من كون الوضوء في الغسل ان يكون واجبا بل من الجاءز ان يكون غسل الجنابة لا يجوز فعل الوضوء فيه وغيره يجوز ولا يلزم من الجواز الوجوب	445	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms191	false	2365501223042141684	241	296	1271	1531	1556	300	يقال رواية ابن ابي عمير عن حماد او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام في كل غسل وضوء الا غسل الجنابة يدل علي الوجوب لانا نقول لا يلزم من كون الوضوء في الغسل ان يكون واجبا بل من الجاءز اي--كون غسل الجنابة لا يجوز فعل الوضوء فيه وغيره يجوز ولا يلزم من الجواز الوجوب	191	7979708136890367441	259	514.5	204	262	98.85496520996094	54	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	true	644973933574600245	15	57	66	266	1577	300	ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms030	false	1218609632517369089	101	136	526	696	1519	300	ابن ابي يعفور--------------- عن الصادق------ عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد--------- شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	30	7979708136890367441	165	296.5	130	200	82.5	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0465	true	3382718768262385796	238	282	1229	1446	1527	300	محمد بن مسلم علي ما في التهذيب من المتن وهو اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة واجيب عن الرواية بان مقتضا--------------------------------------------------------------------------------------ها ان ما تراه في العشرة فهو من الحيضة الاولي ولا ----	465	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms141	false	3201564574842702602	191	250	919	1213	1455	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال--- اذا رات المراة الدم قبل عشرة ايام فهو من الحيضة الاولي وان كان بعد العشرة فهو من الحيضة المستقبلة و----------رواية يونس مرسلة منافية لما دل علي لزوم العبادة ورواية محمد بن مسلم غير دالة علي موضع النزاع اذ مضمونها ان ما تراه في العشرة فهو من الحيضة الاولي ونحن لا	141	7979708136890367441	169	292.0	134	307	55.048858642578125	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0469	true	7035094296238164242	87	116	435	561	1498	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء ا---قل من عشرة ايام1 فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	469	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms152	false	6144589938523401206	217	247	1133	1261	1515	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا يكون القرء في اقل من عشرة ايام- فما زاد اقل ما يكون عشرة من حين تطهر الي ان تري الدم	152	7979708136890367441	124	239.0	95	129	96.12403106689453	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0470	true	-6906621362101764080	32	170	156	835	1519	300	يونس ابن يعقوب قال قلت لابي عبد الله عليه السل--------------------ام المراة تري الدم ثلاثة ايام او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام1 قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة ايام2 قال تصلي قلت فانها تري الدم ثلاثة ايام او اربعة ايام3 قال تدع الصلاة تصنع---------------------------------------------------------------------------------------- ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وما رواه سعد بن عبد الله عن السندي بن محمد البزاز عن يونس بن يعقوب عن -----ابي بصير ----------------------------قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري الدم اربعة ايام وال----طهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينهما وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثون يوما	470	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms144	false	-3115425305216460889	206	300	1044	1500	1500	300	يونس -بن يعقوب ------عن ابي عبد الله عليه السلام قلت المراة تري ايام ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم ثلاثة او اربعة قال تدع الصلاة قلت فانها تري الطهر ثلاثة ايام او اربعة قال تصلي مع ذلك ما بينها وبين شهر فان انقطع عنها والا فهي بمنزلة المستحاضة وروي------------------------------------------------ يونس بن يعقوب ايضا عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ع------------------------ن المراة تري الدم خمسة ايام والطهر خمسة ايام وتري----- اربعة ايام وتري الطهر ستة ايام فقال ان رات الدم لم تصل وان رات الطهر صلت ما بينه-ا وبين ثلاثين يوما فاذا تمت ثلاثين يوما-	144	7979708136890367441	296	311.5	236	824	35.92232894897461	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0472	true	2752158660731533878	65	100	351	505	1529	300	وهذا تاويل لا باس به ثم قال ولا يقال ان الطهر لا يكون اقل من عشرة لانا نقول هذا حق لكن ليس هذا طهرا علي اليقين ولا حيضا بل هو دم مشتبه تعمل فيه بالاحتياط	472	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms145	false	-8847735996488511545	65	96	345	485	1548	300	وهذا تاويل لا باس به -------ولا يقال--- الطهر لا يكون اقل من عشرة لانا نقول هذا حق لكن ليس---- طهرا علي اليقين ولا حيضا بل هو دم مشتبه تعمل فيه بالاحتياط	145	7979708136890367441	140	259.5	109	154	90.90908813476562	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0474	true	4887129215527065879	64	121	326	600	1500	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه -نصف دينار وفي اخره -ربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	474	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms162	false	8480116069765344359	197	254	1016	1292	1529	300	داود بن فرقد عن ابي عبد الله عليه السلام في كفارة الطمث انه يتصدق اذا كان في اوله بدينار وفي اوسطه بنصف دينار وفي اخره بربع دينار قلت فان لم يكن عنده ما يكفر قال فليتصدق علي مسكين واحد والا استغفر الله ولا يعود فان الاستغفار توبة وكفارة لكل من لم يجد السبيل الي شء من الكفارة	162	7979708136890367441	274	538.0	217	276	99.27536010742188	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	198	299	1111	1576	1580	300	فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ابن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل و-قع علي3امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد4ذلك فقد نهي الله تعالي ان يقربها قلت فان فعل -عليه5كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وما رواه علي بن الحسن بن فضال عن محمد بن الحسن عن ابيه عن ابي جميلة عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن وقوع الرجل علي امراته وهي طامث خطا قال ليس عليه شء وقد عصي ربه عنه عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد بن عيسي عن	477	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms163	false	4904637988610616278	97	157	478	742	1489	300	-----ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن صفوان عن عيص ب-ن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل واقع ----امراته وهي طامث قال لا يلتمس بعد ذلك -قد نهي الله عنه------------ قلت -ان فعل فعليه كفارة قال لا اعلم فيه شيءا يستغفر الله وروي ايضا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احمد بن الحسن عن ابيه عن حماد عن حريز عن	163	7979708136890367441	242	412.0	186	467	51.82012939453125	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0477	true	-8317314810981467201	9	33	43	199	1580	300	ولا يمنعنا ضعف طريقها عن تنزيلها علي الاستحباب لاتفاق الاصحاب علي اختصاصها بالمصلحة الراجحة اما وجوبا او-- استحبابا فنحن بالتحقيق عاملون بالاجماع لا بالرواية	477	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms164	false	8258460162935046781	106	130	555	713	1644	300	ولا يمنعنا ضعف طريقها عن تنزيلها علي الاستحباب لاتفاق الاصحاب علي اختصاصها بالمصلحة الراجحة اما وجوبا واما استحبابا فنحن بالتحقيق عاملون بالاجماع لا بالرواية	164	7979708136890367441	154	300.5	130	158	97.46835327148438	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0481	true	5292425994318833281	23	62	118	328	1550	300	الكفارة وفي المعتبر قال واما احتجاج الشيخ وعلم الهدي بالاجماع فلا نعلمه وكيف يتحقق الاجماع فيما يتحقق فيه الخلاف ولو قال المخالف معلوم قلنا لا نعلم انه لا مخالف غيره ومع الاحتمال لا يبقي وثوق بان الحق في كلامه	481	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms162	false	8480116069765344359	253	289	1284	1477	1529	300	الكفارة -----------------اما احتجاج الشيخ وعلم الهدي بالاجماع فلا نعلمه فكيف يتحقق الاجماع فيما يتحقق فيه الخلاف ولو قال المخالف معلوم قلنا لا نعلم انه لا مخالف غيره ومع الاحتمال لا يبقي وثوق بان الحق في خلافه	162	7979708136890367441	190	365.0	154	210	90.47618865966797	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0487	true	-8007572343726986545	167	289	864	1444	1497	300	ما رواه علي بن------------- الحسن عن علي بن اسباط عن عمه يعقوب الاحمر عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن امراة كانت طامثا فرات الطهر ايقع عليها زوجها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل قال وسالته عن امراة حاضت في السفر ثم طهرت فلم تجد ماء يوما او يومين3 يحل4لزوجها ان يجامعها قبل ان تغتسل قال لا يصلح حتي تغتسل وعنه عن ايوب بن نوح وسندي بن محمد جميعا عن صفوان ابن يحيي عن-------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له المراة تحرم عليها الصلاة ثم تطهر فتتوضا من غير ان تغتسل فلزوجها1ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من الكراهية	487	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms167	false	-6371775553972157814	118	192	651	1011	1585	300	ما رواه علي بن يقطين عن ابي ا---------------------------------------------------لحسن موسي بن جعفر عليه السلام قال سالته عن الحاءض تري----------- الطهر ايقع عليها زوجها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بل ان تغتسل فقال لا باس وبعد الغسل احب الي وهذا الحديث دال علي الكراهية وما رواه سعيد بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت له المراة تحرم عليها الصلاة-------- فتتوضا من غير ان تغتسل -لزوجها ان ياتيها قبل ان تغتسل قال لا حتي تغتسل ف----يحمل هذا ال------------نهي علي------- الكراهية	167	7979708136890367441	238	230.0	186	673	35.36404037475586	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0491	true	-1092590361399787271	114	198	570	964	1486	300	عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها فاستمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين4 ف----ان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما قال الحسن5 وقال --------------------------------ابن بكير هذا مما---------------------------- لا يجدون منه بدا اخبرني احمد ----بن عبدون عن علي بن محمد بن الزبير عن علي بن الحسن بن فضال عن محمد واحمد ابني الحسن-- عن ابيهما عن عبد الله بن بكير قال	491	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms147	false	-8678970473179318916	213	292	1065	1455	1488	300	عبد الله بن بكير عن ابي عبد الله عليه السلام قال المراة اذا رات الدم في اول حيضها واستمر---- الدم-------- تركت الصلاة عشرة ايام ثم تصلي عشرين يوما وان استمر بها الدم بعد ذلك تركت الصلاة ثلاثة ايام وصلت سبعة وعشرين يوما واعلم ان الروايتين ضعيفتان اما الاولي فلما ذكره ابن بابويه رحمه الله تعالي عن ابن الوليد انه لا يعمل بما تفرد به محمد بن عيسي --------------------------------------------------بن عبيد عن يونس وا------ما الثانية فروا------ية عبد الله بن بكير وهو	147	7979708136890367441	250	374.0	194	464	53.879310607910156	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0493	true	425663080082951605	255	296	1295	1518	1541	300	العمل بما يءدي اجتهادها اليه لءلا يلزم التخيير في السابع بين وجوب الصلاة وعدمه واعترض عليه بايام الاستظهار والمحقق في المعتبر قال -----------------------انه لا مانع من ذلك اذ ----------------------------------------------------------------------قد يقع التخيير في الواجب كما يتخير المسافر بين الاتمام وال-قص-ر في ------مواضع	493	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms148	false	-3253226414196506923	44	84	243	467	1598	300	العمل بما يءدي اجتهادها اليه ويتغلب---------------------------------------------------------------------------------------------- انه حيضها قيل بالثاني لانه لولا------ ذلك لزم التخيير بين فعل الواجب وتركه والاول عندي اشبه لانه تمسك بظاهر اللفظ وقد يقع التخيير في الواجب كما يتخير المسافر بين الاتمام والتقصير في بعض المواضع	148	7979708136890367441	111	164.0	89	324	34.25925827026367	16	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0493	true	425663080082951605	82	111	398	571	1541	300	والوجه عندي ان تتحيض كل واحدة منهما يعني المبتداة والمضطربة بالتفسير الذي ذكره ثلاثة ايام لانه المتيقن في الحيض وتصلي وتصوم بقية الشهر استظهارا وعملا بالاصل في لزوم العبادة	493	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms148	false	-3253226414196506923	9	32	54	183	1598	300	والوجه عندي ان تتحيض كل واحدة منهما------------------------------------------- ثلاثة ايام لانه اليقي-ن في الحيض وتصلي وتصوم بقية الشهر استظهارا وعملا بالاصل في لزوم العبادة	148	7979708136890367441	127	235.0	104	173	73.41040802001953	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0494	true	920313439176529328	166	201	852	1037	1520	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر وهي لا تعرف ايام اقراءها قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	494	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms145	false	-8847735996488511545	267	297	1373	1533	1548	300	زرعة عن سماعة قال سالته عن جارية حاضت اول حيضها فدام دمها ثلاثة اشهر -------------------------قال اقراءها مثل اقراء نساءها فان كن نساءها مختلفات فاكثر جلوسها عشرة ايام واقله ثلاثة ايام	145	7979708136890367441	160	314.0	130	185	86.48648834228516	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0495	true	-5376290731547754261	188	231	1008	1244	1615	300	في المعتبر قا---ل ونحن نطالب بدليله فانه لم يثبت ولو قال كما يغلب في الظن انها كنساءها مع اتفاقهن يغلب في الاقران منعنا ذلك فان ذوات القرابة بينها وبينهن مشابهة في الطباع والجنسية والاصل فقوي الظن مع الاتفاق-- بمساواتها لهن ولا كذلك الاقران	495	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms146	false	-1254663015152473641	110	153	604	842	1579	300	في المبسوط والجمل ونحن نطالب بدليله فانه لم يثبت ولو قال اذا تغلب في الظن انها كنساءها مع اتفاقهن تغلب في الاقران منعنا ذلك فان ذوات القرابة بينها وبينهن مشاكلة في الطباع والجنسية والاصل تقوي الظن مع --اتفاقهن بمساواتها لهن ولا كذ-ا الاقران	146	7979708136890367441	220	405.0	177	241	91.28630828857422	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0496	true	8983680407237605422	74	189	366	918	1454	300	عليهما السلام---------- في الحبلي تري الدم قال تدع الصلاة فانه ربما بقي في الرحم الدم ولم يخرج وذلك الهراقة وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة بن ايوب عن --ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة قال نعم ان الحبلي ربما قذفت بالدم عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم قال نعم انه ربما قذفت المراة بالدم وهي حبلي عنه عن صفوان عن عبد الرحمن -بن الحجاج قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن ال-مراة الحبلي تري الدم وهي حامل كما كانت تري قبل ذلك في كل شهر هل تترك الصلاة	496	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms139	false	-3982708865360560036	113	193	539	930	1462	300	عليهما السلام قال سالته عن الحبلي تري الدم كما كانت تر----------------ي في ايام حيضها مستقيما في كل شهر قال تمسك عن الصلاة كما كانت تصنع في ايام حيضها فاذا طهرت صلت وعن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام انه سال عن الحبلي تري الدم اتترك الصلاة قال نعم ان الحبلي ربما قذف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بالدم وفي معناه رواية عب---------د الرحمن ابن الحجاج عن ابي------ ابراهيم عليه السلام --سالته عن الحبلي تري الدم--------- كما كانت تري قبل ذلك قا---------ل تترك الصلاة	139	7979708136890367441	255	369.0	195	566	45.05300521850586	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	171	250	855	1272	1527	300	كانت تري فيه الدم م----ن الشهر الذي4كانت تقعد5فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث ف-تتوضا6وتحتشي بكر-سف وتصلي واذا رات الحامل الدم قبل الوقت الذي كانت تري فيه الدم بقليل7 او في الوقت من ذلك الشهر فانه من الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تعقد في حيضها فان انقطع الدم عنها قبل ذلك فلتغتسل ولتصل وان1لم ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	500	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms140	false	3084827216585247750	0	66	0	323	1476	300	كانت تري---- الدم فيه من الشهر الذي كانت تقعد فيه فان ذلك ليس من الرحم ولا من الطمث فلتتوضا وتحتشي بكر سف وتصلي وا-ن راته -----------قبل الوقت الذي كانت تري فيه----- بقليل- او فيه فهو م-------------------ن الحيضة فلتمسك عن الصلاة عدد ايامها التي كانت تقعد في حيضها وان ------------------------------------------لم ينقطع---------- الا بعد مضي -------الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي	140	7979708136890367441	292	475.0	236	428	68.22429656982422	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	230	271	1163	1379	1527	300	ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها بيوم او يومين فلتغتسل و-تحتشي و-تستثفر و-تصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند---- كل صلاة	500	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms173	false	-2558239766137852889	40	78	204	408	1578	300	ينقطع الدم عنها فقد مضي -----------الايام التي كانت تري----- فيها بيوم او يومين فلتغتسل ولتحتشي ولتستثفر ولتصلي الظهر والعصر و--لتنظر وان كان الدم في-ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل عند وقت كل صلاة	173	7979708136890367441	188	322.5	152	223	84.304931640625	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0500	true	3886576481204694035	230	283	1163	1438	1527	300	ينقطع الدم عنها الا بعد ما تمضي من2الايام التي كانت تري الدم فيها----- بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان3كان الدم في ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصل- عند---- كل صلاة ما لم تطرح الكرسف فان طرحت الكرسف عنها وسال الدم وجب------------------ عليها	500	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms175	false	6592659602421194592	98	152	484	759	1561	300	ينقطع الدم----- الا بعد -----------الايام التي كانت تري----- فيها الدم بيوم او يومين فلتغتسل وتحتشي وتستثفر وتصلي الظهر والعصر ثم لتنظر فان كان الدم--- ما بينها وبين المغرب لا يسيل من خلف الكرسف فلتتوضا ولتصلي عند وقت كل صلاة وان كان الدم اذا امسك----ت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها	175	7979708136890367441	209	331.5	168	303	68.97689819335938	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0501	true	7557750282199071144	0	34	0	191	1543	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات ثم تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء الاخرة-------------------- قال وكذا5تفعل المستحاضة	501	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms175	false	6592659602421194592	141	177	703	902	1561	300	امسكت الكرسف يسيل من خلف الكرسف صبيبا لا يرقي فان عليها ان تغتسل في كل يوم وليلة ثلاث مرات و--تحتشي وتصلي تغتسل للفجر وتغتسل للظهر والعصر وتغتسل للمغرب والعشاء وروي فضيل وزرارة عن احدهما قا----------ل المستحاضة	175	7979708136890367441	172	313.5	140	211	81.51658630371094	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0515	true	-6503782055887286183	134	177	656	869	1497	300	ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس الي ان يمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر معا واذا طهرت بعد ----مضي اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	515	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms170	false	-4960187058209028838	20	62	94	301	1463	300	ان المراة اذا طهرت بعد زوال الشمس قبل ان تمضي منه اربعة اقدام فانه يجب عليها قضاء الظهر والعصر---- وا-ن طهرت بعد ان يمضي اربعة اقدام----- يجب عليها قضاء العصر لا غير ويستحب لها قضاء الظهر اذا كان طهرها الي مغيب الشمس	170	7979708136890367441	198	366.0	157	217	91.2442398071289	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0528	true	4789116296023381661	66	89	373	503	1640	300	اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد قال ثم قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	528	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms264	false	8159049754641730814	255	276	1334	1457	1576	300	اجتمعت لله عليك حقوق اجزاك عنها غسل واحد -------قال وكذلك المراة يجزيها غسل واحد لجنابتها واحرامها وجمعتها وغسلها من حيضها وعيدها	264	7979708136890367441	123	243.0	102	130	94.61538696289062	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0544	true	-1514512526680251896	82	183	415	978	1578	300	--------هل هو علي سبيل الوجوب او الاستحباب فالموجبون استدلوا بظواهر الاخبار الوارد فيها الامر كصحيح محمد بن مسلم والقاءلون بالاستحباب جمعوا بين الاخبار المشار اليها وغيرها مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله عليه السلام تحيضي ايام اقراءك بالحمل علي الاستحباب وقد يقال ان ما دل علي ان التحيض لا يكون الا ايام الاقراء غير موجود والامر بالتحيض ايام الاقراء لا ينافي التحيض في غيرها بدليل او يقال ان التحيض ايام الاقراء علي الاطلاق واما غيرها فله شروط ومثل هذا يصلح وجها للجمع نعم في صحيح معاوية بن عمار-------------------------------- المستحاضة تنتظر ايامها فلا تصل- فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات دم-ا يثقب الكرسف اغتسلت	544	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms152	false	6144589938523401206	24	88	134	472	1515	300	المذكور هل هو علي الو-----جوب او الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستحباب ظاهر كلام الشيخ في الجمل وعلم الهدي الوجوب والاقرب عندي انه علي الجواز او علي ما تغلب عند المراة في حيضها لنا قوله عليه السلام تحيضي ايام اقراءك وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال المستحاضة تن-ظر ايامها فلا تصلي فيها ولا يقربها بعلها فاذا جازت ايامها ورات دمها يثقب الكرسف اغتسلت	152	7979708136890367441	169	152.0	136	721	23.439666748046875	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	195	286	946	1404	1479	300	فيها2ثم تغتسل وتصلي كما تغتسل المستحاضة وبهذا الاسناد عن علي بن الحسن عن عمرو بن عثمان عن الحسن بن محبوب عن علي بن رءاب عن مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها من الدم قال نعم اذا مضي لها منذ يوم وضعت بقدر---- ايام عدة حيضها ثم تستظهر بيوم فلا باس------------- بعد ان يغشاها زوجها يامرها1فتغتسل ثم يغشاها ان احب السند في الاول حسن والثاني فيه محمد بن ابي حمزة والظاهر انه الثقة واحتمال المهمل المذكور في رجال الصادق عليه السلام من	548	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms181	false	6171322192068223399	0	69	0	343	1520	300	فيها ثم تغتسل وتعمل -ما تعمله المستحاضة ومثله روي يونس بن يعقوب وروي------------------------------------------------------ مالك بن اعين قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن النفساء يغشاها زوجها وهي في نفاسها --------قال نعم اذا مضي لها منذ---- وضعت بقدر عدة ايام---- حيضها لم تستظهر بيوم ولا باس يغشاها زوجها بعد ان------------- يامرها فتغتسل ثم يغشاها ان اراد احتج المرتضي برواية---------- محم------------------------------------د بن مسلم قال سالت ابا عبد ال--له عليه السلام عن	181	7979708136890367441	243	347.0	189	475	51.157894134521484	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0548	true	1344279714967943751	11	57	48	277	1479	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر مما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها التي كانت تجلس ثم تستظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند وقت كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل قوله عليه السلام تستظهر -----	548	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms182	false	-8145785468955994668	184	228	959	1173	1538	300	قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن امراة ولدت فرات الدم اكثر -ما كانت تري قال فلتقعد ايام قرءها ثم يست---------------ظهر بعشرة ايام فان رات دما صبيبا فلتغتسل عند---- كل صلاة وان رات صفرة فلتتوضا ثم لتصل ولو قيل قد رويتم انها تستظهر	182	7979708136890367441	183	342.5	145	234	78.20513153076172	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0567	true	5425324488031690007	51	81	219	359	1446	300	رفاعة-------- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	567	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms274	false	6880366788746431820	37	69	204	352	1600	300	رفاعة بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كانت الارض مبتلة ليس فيها تراب ولا ماء فانظر اجف موضع تجده فتيمم منه فان ذلك توسيع من الله عز وجل	274	7979708136890367441	140	271.5	110	148	94.59459686279297	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0578	true	-2963078070964057499	118	166	572	805	1463	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء3-لا يكون معه ماء وهو يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ايتيمم ام ي----تمسح بالثلج وجهه قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر علي ان يغتسل به فليتيمم	578	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms277	false	6819752056832768877	42	87	205	412	1512	300	علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر --------------قال سالته عن الرجل الجنب او علي غير وضوء ولا يكون معه ماء و---يصيب ثلجا وصعيدا ايهما افضل ت--يمم افضل او تمسح بالثلج -----قال الثلج اذا بل راسه وجسده افضل فان لم يقدر---- ان يغتسل به ---تيمم	277	7979708136890367441	197	338.0	155	238	82.77310943603516	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0580	true	8687379761696431954	36	68	165	327	1443	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	580	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms280	false	-2339838659454238035	40	72	212	374	1561	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	280	7979708136890367441	162	324.0	130	162	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0581	true	7167429905134572260	34	82	180	436	1505	300	والتقدير بالغلوة والغلوتين رواية السكوني وهو ضعيف غير ان الجماعة عملوا بها ثم قال والوجه انه يطلب من كل جهة يرجو فيها الاصابة ولا يكلف التباعد بما يشق ورواية زرارة تدل علي انه يطلب داءما ما دام في الوقت حتي يخشي الفوات وهو حسن والرواية--- واضحة السند والمعني	581	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms287	false	-7538090903077328540	186	233	929	1181	1523	300	والتقدير بالغلوة والغلوتين رواية السكوني وهو ضعيف غير ان الجماعة عملوا بها------- والوجه انه يطلب من كل جهة يرجي فيها الاصابة ولا يكلف التباعد بما يشق ورواية زرارة تدل علي انه يطلب داءما ما دام في الوقت حتي يخشي الفوات وهو حسن والرواية به واضحة السند والمعني	287	7979708136890367441	248	481.0	202	259	95.75289916992188	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0582	true	1480591331734194650	121	159	567	756	1471	300	يعقوب ابن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم وصلي فاصاب بعد صلاته ماء ايتوضا ويعيد الصلاة ام تجوز صلاته قال اذا وجد الماء قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة	582	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms290	false	5783604829065084555	41	72	207	356	1502	300	يعقوب -بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن رجل تيمم فصلي فاصاب بعد صلاته ماءا ---------------------------------قال ا-ن وجده----- قبل ان يمضي الوقت توضا واعاد وان مضي الوقت فلا اعادة	290	7979708136890367441	144	257.0	114	189	76.19047546386719	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0592	true	1363445431748081511	203	300	1030	1489	1489	300	جعفر بن بشير عمن رو-----------------------------------------------------------------------------اه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل اصابته جنابة في ليلة باردة ويخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال يتيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة ورواه ايضا عن سعد و2محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن جعفر بن بشير عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام مثل ذلك فاول ما فيه انه خبر مرسل منقطع الاسناد لان جعفر بن بشير في الرواي------ة الاولي قا------------------------ل عمن رواه وفي الرواية الثانية قال عن عبد الله بن سنان او غيره فاورده وهو شاك وما يجري-	592	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms291	false	7576091512401410982	213	290	1121	1486	1532	300	جعفر بن بشير عمن رواه عن ابي عبد الله وقد رواها جعفر بن بشير بطريق اخر عن عبد الله بن سنان او غيره عن ابي عبد الله عليه السلام في---------- رجل اصابته جنابة في ليلة باردة -يخاف علي نفسه التلف ان اغتسل قال -تيمم فاذا امن البرد اغتسل واعاد الصلاة و-------------------------------------------------------------------------------------------طعن الشيخ في هاتين----------------------------------------------------------------------------- الروايتين بان الاصل فيهما جعفر بن بشير تارة يقول عمن رواه وتارة يقو-------------ل عن عبد الله بن سنان وغير---------ه وهو شاك وما يجري	291	7979708136890367441	222	360.5	174	567	39.153438568115234	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	125	260	569	1218	1411	300	عبد الله بن سليمان جميعا عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن رجل كان في ارض باردة فيخاف ان هو اغتسل ان يصيبه عنت من الغسل كيف يصنع قال يغتسل وان اصابه ما اصابه قال وذكر انه كان وجعا شديد الوجع واصابته جنابة وهو في مكان بارد وكانت ليلة شديدة الريح باردة فدعوت الغلمة فقلت لهم احملوني واغسلوني فقالوا انا نخاف عليك فقلت ليس بد فحملوني ووضعوني علي خشبات ثم صبوا علي الماء فغسلوني وبهذا الاسناد عن الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن ر------------------------------جل تصيبه الجنابة في -ارض باردة ولا يجد الماء وعسي ان يكون الماء جامدا قال يغتسل علي ما كان حدثه انه فعل ذلك فمرض شهرا من البرد قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	596	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms290	false	5783604829065084555	221	271	1115	1350	1502	300	عبد الله بن سليمان------ عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل تخو--------------------------ف ان--- اغتسل ف--يصيبه------------------ عنت قال يغتسل وان اصابه ما اصابه وبرواية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن مسل----------------------------------م عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل تصيبه الجنابة في ليلة باردة ------------------------------------------------------------------------------------------------قال اغتسل علي ما كان فانه لا بد من الغسل	290	7979708136890367441	179	247.5	138	680	26.323530197143555	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0596	true	-7129007557410291144	14	76	63	352	1411	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب------------ فعليه ان يغتسل علي ما كان منه وان احتلم تيمم وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مجدور اصابته جنابة قال ان كان اجنب هو1 فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	596	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms291	false	7576091512401410982	113	159	610	826	1532	300	محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم رفعه قال ان اجنب نفسه مختارا فعليه ان يغتسل علي ما كان ----وان احتلم تيمم وبرواية احمد-------------------------------------------- بن محمد عن علي بن احمد رفعه عن ابي عبد الله عليه السلا--------------------------------م قال ان ا----جنب هو- فليغتسل وان كان احتلم فليتيمم	291	7979708136890367441	194	349.5	151	301	64.45182800292969	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0609	true	3736918333543759351	191	227	915	1081	1439	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيعترض له --لص او سبع	609	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms270	false	-7971660860546930168	261	297	1300	1467	1480	300	يعقوب بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يكون معه ماء والماء عن يمين الطريق ويساره غلوتين او نحو ذلك قال لا امره ان يغرر بنفسه فيع-رض له اللص او سبع	270	7979708136890367441	165	319.5	129	168	98.21428680419922	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0610	true	-4148982139795071378	86	224	436	1146	1543	300	في المبسوط والطلب واجب قبل تضيق الوقت في رحله وعن يمينه وعن يساره وساءر جوانبه -رمية سهم او سهمين اذا لم يكن خوف وكذلك قال في النهاية ولم يفرق بين السهولة والحزونة ثم حكي عبارة المفيد السابقة عنه وقال ابن ادريس وحد ما وردت به الروايات وتواتر به النقل في طلبه اذا كانت الارض سهلة غلوة سهمين واذا كانت حزنة فغلوة سهم ولم يقدره السيد المرتضي في الجمل ولا الشيخ في الخلاف قال شيخنا قدس سره ولم اقف في الروايات علي ما يعطي هذا التحديد سوي رواية السكوني وهي ضعيفة كما اعترف به المصنف في المعتبر فانه قال والتقدير بالغلوة والغلوتين رواية السكوني وهي ضعيفة غير ان الجماعة عملوا بها والوجه انه يطلب من كل جهة يرجو فيها الاصابة ولا يكلف التباعد بما يشق ورواية زرارة تدل علي انه يطلب داءما ما دام في الوقت حتي يخشي الفوات	610	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms287	false	-7538090903077328540	170	226	851	1141	1523	300	في المبسوط يطلب---------------------- في رحله و---يمين----------ه وساءر جوانبه برمية سهم او سهمين اذا لم يكن خوف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتقدير بالغلوة والغلوتين رواية السكوني وهو ضعيف- غير ان الجماعة عملوا بها والوجه انه يطلب من كل جهة يرجي فيها الاصابة ولا يكلف التباعد بما يشق ورواية زرارة تدل علي انه يطلب داءما ما دام في الوقت حتي يخشي الفوات	287	7979708136890367441	284	518.0	228	711	39.94374084472656	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0613	true	-4288509565468795368	61	97	323	509	1577	300	من -تكرر خروجه من مصره كالحطاب والحشاش لو حضرته الصلاة ولا ماء فان امكنه العود ولما يفت مطلوبه عاد ولو تيمم لم يجزءه ولو لم يمكنه الا بفوات مطلوبه ففي التيمم تردد اشبهه الجواز دفعا للضرر	613	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms267	false	-8410441518191402276	22	58	123	309	1545	300	من يتكرر خروجه عن مصره كالحطاب والحراث لو حضرته الصلاة ولا ماء فان امكنه العود ولما يفت مطلوبه عاد ولو تيمم لم يجز-ه وان لم يمكنه الا بفوات مطلوبه ففي التيمم تردد اشبهه الجواز دفعا للضرر	267	7979708136890367441	180	345.0	144	187	96.25668334960938	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0615	true	7200975699765930871	180	212	883	1045	1497	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	615	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms280	false	-2339838659454238035	40	72	212	374	1561	300	زرارة عن احدهما عليهما السلام قال اذا لم يجد المسافر الماء فليطلب ما دام في الوقت فاذا خاف ان يفوته الوقت فليتيمم وليصل في اخر الوقت فاذا وجد الماء فلا قضاء عليه	280	7979708136890367441	162	324.0	130	162	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0624	true	-1671204505894162463	115	188	568	961	1507	300	يخرج و--يتوضا ثم يبني علي ما مضي من صلاته اشارة الي الاجتزاء بتلك الصلاة السابقة علي وجدان الماء وانت خبير بما في الجواب من التكلف وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعتبر قال المحقق بعد نقله عن الشيخين القول بالبناء وما قالاه حسن لان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حملها علي غير صورة العمد لان الاجماع لا تصادمه الرواية ولا باس بالعمل بها علي الوجه الذي ذكره الشيخان فانها رواية مشهورة	624	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms298	false	-3354562385849946185	39	120	202	649	1582	300	يخرج ثم يتوضا و--يبني علي ما مضي من صلاته التي صلي بالتيمم وهذه الرواية متكررة-------------------------------- في الكتب باسانيد مختلفة واصلها محمد ابن مسلم وفيها اشكال من حيث ان الحدث يبطل الطهارة ويبطل ببطلانها الصلاة واضطر الشيخان بعد تسليمها الي تنزيلها علي------------ المحدث سهوا والذي--------------------------- قالاه حسن لان الاجماع علي ان الحدث عمدا يبطل الصلاة فيخرج من اطلاق الرواية ويتعين حمله -علي غير صورة العمد لان الاجماع لا يصادمه الرواية ولا باس بالعمل بها علي الوجه الذي ذكره الشيخان فانها رواية مشهورة	298	7979708136890367441	254	417.0	205	521	48.75239944458008	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0627	true	8185817471376915254	198	228	989	1135	1485	300	ابن مسكان عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فتدركه الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	627	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms416	false	-4083756057343317013	12	42	70	215	1544	300	ابن مسكان عن بعض اصحابه وعن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يخرج عريانا فيدرك- الصلاة قال يصلي عريانا قاءما ان لم يره احد فان راه احد صلي جالسا	416	7979708136890367441	141	273.0	112	146	96.5753402709961	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0639	true	3185686811549082966	170	196	860	998	1551	300	الحق عندي ان مسح ظاهر الكفين لازم ولو مسح الذراعين جاز ايضا عملا بالاخبار كلها لكن الكفين علي الوجوب وما زاد علي الجواز لانه اخذ بالمتيقن	639	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms284	false	-3882358903770324756	6	32	28	166	1628	300	الحق عندي ان مسح ظاهر الكفين لازم ولو مسح الذراعين جاز ايضا عملا بالاخبار كلها لكن الكفين علي الوجوب وما زاد علي الجواز لانه اخذ بالمتيقن	284	7979708136890367441	138	276.0	112	138	100.0	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	true	2391794384671734566	92	138	488	723	1534	300	ابن اذينة عن3ابن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفق-ه الي اطراف الاصابع واحدة علي------- ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	643	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms284	false	-3882358903770324756	77	125	421	664	1628	300	ابن اذينة عن ابن مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح---- مرفقيه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظاهرها ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه	284	7979708136890367441	218	402.0	175	253	86.16600799560547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0654	true	5896149642074567217	162	198	860	1037	1540	300	المعتبر ان يطعم ما يكون غذاء- له ولا عبرة بما يلعق دواء-- ومن الغذاء في الندرة ولا تصغ الي من يعلق الحكم بالحولين بل هو مجازف بل لو استقل بالغذاء قبل الحولين -تعلق ببوله وجوب الغسل	654	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms320	false	-4146695807159244	133	169	660	840	1511	300	المعتبر ان يطعم ما يكون غذاءا له ولا عبرة بما يلعق دواء ا ومن الغذاء في الندرة ولا تصغ الي من يعلق الحكم بالحولين فانه- مجازف بل لو استقل بالغذاء قبل الحولين يتعلق ببوله وجوب الغسل	320	7979708136890367441	173	322.5	138	181	95.58010864257812	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0657	true	-7109482654659224161	25	57	123	287	1531	300	واما الفرق بين الثوب والبدن فلان البول يلاقي ظاهر البدن ولا يرسب فيه فيكفي صب الماء لانه يزيل ما علي ظاهره وليس كذلك الثوب لان النجاسة ترسخ فيه فلا تزول الا بالعصر	657	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms319	false	3731838091161417058	196	228	1038	1202	1573	300	واما الفرق بين الثوب والبدن فلان البول يلاقي ظاهر البدن ولا يرسب فيه فيكفي صب الماء لانه يزيل ما علي ظاهره وليس كذلك الثوب لان النجاسة ترسخ فيه فلا تزول الا بالعصر	319	7979708136890367441	164	328.0	132	164	100.0	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0659	true	-3556715113361053789	110	149	574	756	1486	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	659	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms306	false	-2038416272551912081	45	84	208	390	1513	300	ابي عمير عن غير واحد من اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس في المذي من الشهوة ولا من الانعاظ ولا من القبلة ولا من مس الفرج ولا من المضاجعة وضوء ولا يغسل منه الثوب ولا الجسد	306	7979708136890367441	182	364.0	143	182	100.0	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0678	true	-7800923964983345054	254	300	1267	1509	1509	300	المرجع الي الاصل وهو الطهارة---------------- ولو قيل الدجاج لا يتوقي النجاسة فرجيعه مستحيل عنها فيكون نجسا قلنا بتقدير ان يكون ذلك محضا يكون التنجيس ثابتا اما اذا كان يمزج علفه فانه يستحيل اما عنهما او عن احدهما فلا يتحقق الاستحالة عن النجاسة اذ لو حكم بغلبة-	678	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms302	false	-3946610863077931656	153	203	835	1094	1637	300	المرجع الي الاصل وهو الطهارة ما لم يكن جلالا ولو قيل الدجاج لا يتوقي النجاسة فرجيعه مستحيل عنها فيكون نجسا قلنا بتقدير ان يكون ذلك محضا يكون التنجيس ثابتا اما اذا كان يمزج علفه فانه يستحيل اما عنهما او عن احدهما فلا يتحقق الاستحالة عن النجاسة اذ لو حكم بغلبة	302	7979708136890367441	242	470.0	197	259	93.43629455566406	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0691	true	4494640469686784441	36	80	204	444	1584	300	فخلص من هذا تطابق اخبارنا علي طهارة الروث وتصادمها -علي البول فيقضي بالكراه-ة عملا بالروايتين ولان تعارض النقل يثمر الطهارة لوجهين احدهما ان الاصل الطهارة فيكون طرفها ارجح الثاني ما روي عن ابي عبد الله عليه السلام كل شء نظيف حتي تعلم انه قذر	691	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms303	false	652235070695737002	94	138	472	714	1582	300	فخلص من هذا تطابق اخبارنا علي طهارة الروث وتصادمهما علي البول فيقضي بالكراهية عملا بالروايتين ولان تعارض النقل يثمر الطهارة لوجهين احدهما ان الاصل الطهارة فيكون طرفها ارجح الثاني ما روي عن ابي عبد الله عليه السلام كل شء نظيف حتي تعلم انه قذر	303	7979708136890367441	238	470.0	195	242	98.34710693359375	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0697	true	-919565414722833192	7	40	34	187	1530	300	زرارة ومحمد بن مسلم وفيه قالا قلنا فمن---------------------- صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا فقال ان كان قد قرءت عليه اية التقصير وفسرت له اعاد وان لم يكن قرءت عليه------ ولم يعلمها	697	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms696	false	4521776462758100907	154	189	775	943	1467	300	زرارة وا----بن مسلم----- قالا قلنا لابي جعفر عليه السلام رجل صلي في السفر اربعا ايعيد ام لا -قال ان كان--- قرءت عليه اية التقصير وفسرت له اعاد وان لم يكن قرءت عليه وفسرت ولم يعلمها	696	7979708136890367441	136	227.0	106	181	75.13812255859375	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0705	true	-3418639218595794640	45	100	200	463	1462	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي1فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان هو2علم قبل ان يصلي فنسي وصلي فيه فعليه الاعاد----------------ة عنه عن عثما---------------------------------------------------------------------------------------------ن بن عيسي عن سماعة --قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يري بثوبه الدم في------نسي ان يغسله حتي يصلي	705	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms324	false	5901283765910468102	17	93	107	477	1554	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان اصاب ثوب الرجل الدم فصلي فيه وهو لا يعلم فلا اعادة عليه وان ---علم قبل ان يصلي فنسي وصلي---- فعليه الاعادة وفي رواية سماعة عنه عليه السلام اذا نسي ان يغسله حتي صلي يعيد كي يهتم عقوبة لنسيانه والرواية الاخري لا يعيد روي ذلك الحسن بن محبوب عن العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه فنسي ان يغسله ---ويصلي	324	7979708136890367441	227	380.0	179	380	59.73684310913086	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0716	true	-4273085769183378984	122	167	610	823	1454	300	الحسن بن محبوب عن العلاء عن ابي------ عبد الله 7 قال سالته عن الرجل يصيب ثوبه الشء -ينجسه فينسي ان يغسله فيصلي فيه ثم يذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت الصلاة وكتب---------------------ت له فلا ينافي في التفصيل الذي ذكرناه	716	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms324	false	5901283765910468102	71	121	367	606	1554	300	الحسن بن محبوب عن العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يصيب ثوبه الشء فينجسه ف-نسي ان يغسله ويصلي فيه ثم تذكر انه لم يكن غسله ايعيد الصلاة قال لا يعيد قد مضت صلاته- وكتبت له قال الشيخ هذا خبر شاذ لا يعارض به الاخبار التي ذكرناه	324	7979708136890367441	173	296.0	132	241	71.78423309326172	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0738	true	-2395041693146427226	276	299	1333	1455	1458	300	ما دل علي نجاسة العذرة مما لا يءكل لحمه يتناوله----------- لان الخرء والعذرة مترادفان قال والاستناد الي رواية ابي بصير وان كانت حسنة	738	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms301	false	-11161456994207312	1	23	4	120	1531	300	ما دل علي نجاسة العذرة مما لا يءكل لحمه يتناول موضع النزاع لان الخرء والعذرة مترادفان و-----------------رواية ابي بصير وان كانت حسنة	301	7979708136890367441	103	185.0	83	133	77.44361114501953	19	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0754	true	7444418935561127509	65	120	286	547	1467	300	اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت فقال اذا جاز سنة فليس به باس فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي--------2عليهما السلام قال3 سالته عن---- الرجل وقع ثوبه علي كلب- ميت قال ينضحه بالماء------------------------------------ ويصلي فيه ف-----لا باس	754	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms333	false	1121664715804907269	152	212	755	1029	1461	300	اسماعيل الجعفي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن مس عظم الميت -قال اذا جاز سنة فليس به باس واكد ذلك برواية --------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه-- السلام قال- سالته عن ثوب الرجل يقع----- علي حمار ميت هل يصح الصلاة فيه قبل ان يغسله قال ليس عليه غسله غسل ويصلي فيه عليه ولا باس	333	7979708136890367441	185	270.0	143	315	58.730159759521484	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0757	true	8102821245094224944	44	67	224	331	1545	300	رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال لا باس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ان الصوف ليس فيه روح	757	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms400	false	-3657129084264568635	135	157	682	785	1503	300	رواه الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قال لا باس بالصلاة فيما كان من صوف الميتة ان الصوف ليس فيه روح	400	7979708136890367441	103	199.5	81	107	96.26168060302734	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0758	true	-2813449240357921580	77	192	382	943	1434	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سءل عن الشمس هل تطهر الارض قال اذا كان الم---وضع قذرا من البول او غير ذلك فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وان اصابته الشمس ولم ييبس الموضع القذر وكان رطبا فلا يجوز الصلاة عليه حتي ييبس وان كانت رجلك رطبة او جبهتك رطبة او غير ذلك منك ما يصيب ذلك الموضع القذر فلا تصل علي ذلك الموضع1 وان كان غير الشمس اصابه حتي ييبس فانه لا يجوز ذلك وبهذا الاسناد عن محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهما السلام قال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا ج-فت من	758	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms327	false	601455678469721705	249	300	1287	1534	1534	300	عمار بن موسي -عن ابي عبد الله عليه السلام -------------------------------قال اذا كان في الموضع قذرا من البول او غيره--- فاصابته الشمس ثم يبس الموضع فالصلاة علي الموضع جاءزة وبما رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر ق--------------ال سالته عن البواري يصيبها البول هل تصلح الصلاة عليها اذا جففت من-	327	7979708136890367441	221	371.5	176	565	39.11504364013672	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0760	true	803053721596710715	22	65	115	361	1639	300	الخلاف قال ان في استدلاله----- بالروايات اشكالا لان غايتها الدلالة علي جواز الصلاة عليها ونحن فلا نشترط طهارة موضع الصلاة بل نكتفي باشتراط طهارة موضع الجبهة قال ويمكن ان يقال الاذن في الصلاة عليها مطلقا دليل جواز السجود عليها والسجود يشترط طهارة محله	760	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms328	false	1733350667256289921	18	60	93	338	1607	300	الصلاة صليت و-في استدلال الشيخ بالروايات اشكال- لان غايتها الدلالة علي جواز الصلاة عليها ونحن فلا نشترط طهارة موضع الصلاة بل نكتفي باشتراط طهارة موضع الجبهة---- ويمكن ان يقال الاذن في الصلاة عليها مطلقا دليل جواز السجود عليها والسجود يشترط طهارة محله	328	7979708136890367441	231	432.5	191	251	92.03187561035156	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0771	true	9107876546576625803	37	82	180	400	1456	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما ورد5-ان الجنب يغتسل بستة ارطال والحاءض------ بتسعة ارطال فهل للميت حد من الماء الذي يغسل به فوقع عليه السلام حد غسل الميت ان يغسل حتي يطهر ان شاء الله	771	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms198	false	-6525836318005091801	0	33	0	157	1483	300	الصفار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام كم حد الماء الذي يغسل به الميت كما رووا ان ------------------------الحاءض تغتسل بتسعة ارطال فهل للميت حد---------------------- فوقع حده ي------------------------غسل حتي يطهر ان شاء الله	198	7979708136890367441	141	237.5	111	227	62.11453628540039	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0780	true	3853366480135265493	54	104	241	474	1459	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل ايصلح له ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل تنظر الي مثل ذلك من زوجها حين يموت -قال لا باس بذلك انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	780	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms233	false	5876184020318841876	0	47	0	220	1545	300	ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل -يصلح--- ان ينظر الي امراته حين تموت او يغسلها ان لم يكن عندها من يغسلها وعن المراة هل لها----- مثل ذلك من زوجها حين يموت فقال لا باس----- انما يفعل ذلك اهل المراة كراهية ان ينظر زوجها الي شء يكرهونه	233	7979708136890367441	215	396.0	168	234	91.88034057617188	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0787	true	-5245533540589233036	134	186	612	856	1409	300	ابي الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال ب--تلك المنزلة تدفن ولا تغسل سهل بن زياد عن ابن ابي نصر عن داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام	787	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms236	false	6947628746428625565	4	51	17	243	1529	300	ابو الصباح الكناني عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال في الرجل يموت في السفر في ارض ليس معه الا النساء قال يدفن ولا يغسل والمراة تكون مع الرجال في تلك المنزلة تدفن ولا تغسل ومثله روي-------------------- داود بن سرحان عن ابي عبد الله عليه السلام	236	7979708136890367441	214	398.0	169	246	86.99186706542969	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0794	true	-4423467220876520373	3	67	12	328	1523	300	عورته-- سعد بن عبد الله عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو -بن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توفيت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم بها فقالوا صببنا عليها الماء1صبا فقال ا--ما وجدتم------ من اهل الكتاب من2تغسلها فقالوا لا فقال افلا تممتموها	794	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms236	false	6947628746428625565	209	275	1093	1408	1529	300	--رواية سعد بن عبد الله عن ابي الجوزاء عن الحسين بن علوان عن عمرو ابن خالد عن زيد بن علي عن اباءه عن علي عليه السلام قال اتي رسول الله صلي الله عليه واله نفر فقالوا ان امراة توف-ت معنا وليس معها ذو محرم فقال كيف صنعتم فقا----لوا صببنا عليها الماء صبا فقال او ما وجدتم امراة من اهل الكتاب ---تغسلها فقالوا لا ق-ال افلا يتم-موها	236	7979708136890367441	296	545.5	233	327	90.5198745727539	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0795	true	8558150763993786943	4	72	26	378	1505	300	في التهذيب روي عن------- عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت فان مات رجل مسلم وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ليس بينه وبينهن قرابة قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	795	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms236	false	6947628746428625565	145	208	761	1089	1529	300	في التهذيب لذلك بما رواه عمار بن موسي عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت -ان مات مسل----م وليس معه رجل مسلم ولا امراة مسلمة من ذوي قرابته ومعه رجال نصاري ونساء مسلمات ----------------------قال يغتسل النصاري ثم يغسلونه فقد اضطر وعن المراة المسلمة تموت وليس معها امراة مسلمة ولا رجل مسلم من ذوي قرابتها ومعها نصرانية ورجال مسلمون قال تغتسل النصرانية ثم تغسلها	236	7979708136890367441	313	588.0	252	359	87.18663024902344	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	true	-2299094521754911420	242	278	1227	1419	1525	300	ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت-------------------- فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا وفي عبارات بعض المتاخرين ان------------------------------ طول الخرقة ثلاث- اذرع	800	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms203	false	7400315480127005279	44	139	229	702	1566	300	ثم يخرج طرفها من تحت رجليه الي الجانب الايمن ويغمرها في الموضع الذي شدها فيه واستحب احمد ذلك في- المراة د--ون الرجل لنا ان الوجه في استعمال ذلك في المراة موجودة في الرجل ويءيده ما روي عن اهل البيت عليهم السلام من ذلك رواية معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال يكفن الميت في خمسة اثواب قميص لا تزر عليه ازار وخرقة يعصب بها وسطه وفي رواية يونس عنهم يلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا وفي رواية عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام ويجعل طول الخرقة ثلاثة اذرع	203	7979708136890367441	147	218.0	114	476	30.882352828979492	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0803	true	-2223713435198604471	29	85	133	422	1476	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان تقوم من فوقه وتغسله اذا5قلبته يمينا وشمالا ت---ضبطه ب---رجليك1كي لا يسقط لوجهه2 فالوجه في قوله عليه السلام لا باس ان تجعله بين رجليك محمول علي الجواز و-------------------------------------------------رفع الحظر لان المسنون والافضل ان يقف من جانب الميت ولا يركبه	803	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms198	false	-6525836318005091801	146	208	736	1047	1483	300	العلاء بن سيابة عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان تجعل الميت بين رجليك وان يقوم--- فوقه فتغسله اذا قلبته يمينا وشمالا ان يضبطه بين رجليك لء-لا يسقط لوجهه- قال--- في التهذيب هذا الخبر------------------------- محمول علي الجواز وان كان الافضل غيره وقال في الاستبصار هذا يدل علي رفع الحظر لان المسنون والافضل ان يقف من جانب الميت ولا يركبه	198	7979708136890367441	235	383.0	189	344	68.31395721435547	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0806	true	-2209333664671062419	130	198	651	995	1484	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان اعصر2بطنه ثم اوضيه--------- بالاشنان ثم اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده ثم افيض عليه----------------------------------------------------------------------- ثلاثا ثم اغسله بالماء القراح ثم افيض عليه الماء بالكافور وبالماء القراح واطرح فيه سبع ورقات سدر علي بن محمد القاساني عن بعض اصحابه عن الوشاء عن ابي خيثمة عن ابي عبد الله عليه السلام قال	806	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms195	false	4752542754468178262	136	200	723	1045	1586	300	معاوية بن عمار قال امرني ابو عبد الله عليه السلام ان------------- اوضيه ثم اغسله بالاشنان و--اغسل راسه بالسدر ولحيته ثم افيض علي جسده منه ثم ادلك به جسده مسالة ويبدا بغسل يديه قبل راسه ثم يغسل راسه يبدا بشقه الايمن ثم الايسر ويغسل كل عضو ثلاثا في كل غسل وهو مذهب فقهاءنا اجمع ويءيده رواية الكاهلي الكابل--------------------------------------------------ي عن -------------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال	195	7979708136890367441	175	249.5	138	424	41.27358627319336	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0810	true	-1535727447386092609	126	155	646	784	1500	300	لا يلزم من كون الوضوء في الغسل ان يكون واجبا بل من الجاءز ان يكون غسل الجنابة لا يجوز فعل الوضوء فيه وغيره يجوز ولا يلزم من الجواز الوجوب	810	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms191	false	2365501223042141684	268	296	1395	1531	1556	300	لا يلزم من كون الوضوء في الغسل ان يكون واجبا بل من الجاءز اي--كون غسل الجنابة لا يجوز فعل الوضوء فيه وغيره يجوز ولا يلزم من الجواز الوجوب	191	7979708136890367441	135	266.5	107	138	97.82608795166016	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0813	true	1687706156130638770	3	51	16	231	1433	300	ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب الماء من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيءا قريبا فيمسح به-- رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسل -يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات	813	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms194	false	-477623879957008440	148	195	758	969	1485	300	ولا يغسل الا في قميص يدخل رجل يده ويصب عليه- من فوقه ويجعل في الماء شء من سدر وشء من كافور ولا يعصر بطنه الا ان يخاف شيء------ا فيمسح مسحا رفيقا من غير ان يعصر ثم يغسل الذي غسله يده قبل ان يكفنه الي المنكبين ثلاث مرات	194	7979708136890367441	202	379.5	156	218	92.66055297851562	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0816	true	4707408434003137144	68	139	360	711	1555	300	عليه السلام وان كان كثير الشعر فزد عليه ثلاث مرات وفي حسنة------------------------------------------ الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما قميصا او-- غيره ثم تبدا بكفيه وتغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن الي ان قال ف-------------------------------------------------------اذا فرغت من غسله بالسدر فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء بحت غسله اخري وهذه	816	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms190	false	-8889660438822357001	157	245	802	1241	1511	300	عليه السلام لما توفت ابنته قال للنساء ابدان بميامنها ومن طريق اهل البيت عليهم السلام ما رواه حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اردت غسل الميت فاجعل بينك وبينه ثوبا يستر عورته اما قميصا واما غيره ثم يبدا بكفيه ويغسل راسه ثلاث مرات بالسدر ثم ساءر جسده وابدا بشقه الايمن ثم اجعل يدك من تحت الثوب الذي علي فرجه واغسله من غير ان تري عورته فاذا فرغت من غسله------- فاغسله مرة اخري بماء وكافور وشء من حنوطه ثم اغسله بماء---- غسلة اخري فاذا	190	7979708136890367441	278	486.0	219	450	61.77777862548828	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	95	170	443	841	1499	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة فاما -----	819	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms196	false	2765672693846073289	242	285	1265	1499	1572	300	محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وعن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي حمزة عن الباق-------ر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة مسالة اذا	196	7979708136890367441	211	399.5	174	403	52.35731887817383	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0819	true	5740472577055818924	42	199	199	966	1499	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمر-- الكفن وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن عدة من اصحابنا عن احمد بن محمد الكوفي عن ابن جمهور عن ابيه عن محمد بن سنان عن المفضل بن عمر قال حدثنا4عبد الله بن عبد الرحمن عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا5موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم وبهذا الاسناد عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن النوفلي عن السكوني1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان النبي صلي الله عليه واله نهي ان تتبع جنازة بمجمرة الحسن بن محبوب عن ابي حمزة2قال قال ابو جعفر عليه السلام لا تقربوا موتاكم النار يعني الدخنة فاما ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن بنت الياس -----عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت	819	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms208	false	-6715929092695440502	176	242	875	1204	1522	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تجمروا الكفن و--ما روا------ه محمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام لا تجمروا الاكفان ولا تمسوا موتاكم بالطيب الا بالكافور فان الميت بمنزلة المحرم ولا يضاده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بدخنة كفن الميت	208	7979708136890367441	308	555.0	245	774	39.79328155517578	57	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	true	8249795326256681146	262	292	1270	1408	1445	300	بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms201	false	-4665516019964995477	204	234	1062	1201	1542	300	بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل بالبصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قول اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	201	7979708136890367441	135	262.0	105	139	97.12229919433594	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0834	true	9130235084324117299	251	281	1180	1318	1418	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكي راسها ويطرح في الماء	834	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms209	false	4411794132000892758	243	271	1287	1413	1558	300	ايوب بن الحر قال سءل ابو عبد الله------------ عن رجل مات وهو في السفينة في البحر كيف يصنع به قال يوضع في خابية ويوكا راسها ويطرح في الماء	209	7979708136890367441	125	243.0	97	138	90.5797119140625	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0837	true	-6913250635871749349	215	252	1079	1285	1535	300	السرير الايسر ويمر عليه الي مقدمه كما نقل عن---- الشيخ في المبسوط والنهاية وادعي عليه الاجماع وفي الخلاف نقل عنه انه قال بالاحتمال الاول وعبارته يحمل بميامنه مقدم السرير الايسر ثم يدور حوله حتي يرجع الي المقدم	837	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms212	false	5161316434219192136	34	62	185	340	1561	300	السرير الايسر ويمر عليه الي مقدمه دور الرحا ذكره الشيخ في ---------النهاية والمبسوط وقال ف------ي الخلاف---------------------------------------- يحمل بميامنه مقدم السرير الايسر ثم يدور حوله حتي يرجع الي المقدم	212	7979708136890367441	131	210.0	106	210	62.380950927734375	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	227	264	1180	1364	1535	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي- الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب------ علي لوح اسمها ويجعله في القبر فالوجه في- هذه	840	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms220	false	-7952394387035108384	18	53	95	275	1512	300	يونس بن يعقوب---- لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد قاصدا الي المدينة ماتت ابنت--ه بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب اسمها علي لوح------ ويجعله في القبر والوجه حمل هذه	220	7979708136890367441	164	283.0	130	192	85.41666412353516	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0840	true	7093625465713220602	227	263	1180	1360	1535	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت ابنة له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر -----فالوجه في	840	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms244	false	-7952245491866901877	109	146	552	736	1541	300	يونس بن يعقوب قال لما رجع ابو الحسن موسي عليه السلام من بغداد ومضي الي المدينة ماتت بنت- له بفيد فدفنها وامر بعض مواليه ان يجصص قبرها ويكتب علي لوح اسمها ويجعله في القبر مسالة الدفن في	244	7979708136890367441	172	331.0	136	185	92.97297668457031	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0842	true	3605116243652263955	6	35	26	170	1507	300	جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن وبعده فاما ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه ابن ابي عمير عن بعض اصحابه4 عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن	842	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms249	false	-1631297171810806194	0	74	0	368	1499	300	جعفر عليه السلام يعزي قبل الدفن وبعده فاما رواية اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ليس التعزية الا عند القبر ثم ينصرفون لا يحدث في الميت حدث فيسمعون الصوت فليس بمناف لما ذكرناه لاحتمال انه يريد عند القبر بعد الدفن او قبله وقال الشيخ بعد الدفن افضل وهو حق لما رواه ابن ابي عمير عن بعض اصحابه- عن ابي عبد الله عليه السلام قال التعزية لاهل المصيبة بعد ما يدفن	249	7979708136890367441	141	266.0	112	369	38.21138381958008	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0843	true	7153902886272637242	155	267	817	1427	1578	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير قالوا سمعنا ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثلي الفريضة ويصوم من التطوع مثلي الفريضة وبهذا الاسناد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن محمد بن اسماعيل بن بزيع1 عن حنان2قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام وانا جالس فقال اخبرني جعلت فداك عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثماني ركعات بعد3الزوال واربعا الاولي وثمان--4بعدها واربعا العصر وثلاثا المغرب واربعا بعد المغرب والعشاء الاخرة اربعا وثمان5صلا--ة الليل وثلاثا الوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	843	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms347	false	5649176489529564829	183	271	1013	1478	1634	300	الفضيل بن يسار والفضل بن عبد الملك وبكير بن اعين عن- ابي عبد الله عليه السلام قال -كان رسول الله صلي الله عليه واله يصلي من التطوع مثل- الفرض-- ويصوم من التطوع مثل- الفرض وما رواه----------------------------------------------------------------------------------------- حنان قال سال عمرو بن حريث ابا عبد الله عليه السلام-------------------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه واله----- قال كان النبي صلي الله عليه واله يصلي ثمان- ركعات ل----لزوال واربعا للاولي وثمانيا بعدها واربعا للعصر وثلاثا للمغرب واربعا بعدها----- والعشاء------- اربعا وثمانيا صلاة الليل وثلاثا للوتر وركعتي الفجر وصلاة الغداة ركعتين	347	7979708136890367441	426	703.0	346	614	69.38111114501953	65	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0851	true	-2776144937703581887	77	107	386	546	1490	300	الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام قال انما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتاه-ا لانها زيادة في الخمسين تطوعا ليتم به-ا بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	851	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms350	false	-2323150974408188177	110	139	553	711	1513	300	الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام---- انما صارت العشاء مقصورة وليس تترك ركعتيهما لانها زيادة في الخمسين تطوعا ليتم بهما بدل كل ركعة من الفريضة ركعتين من التطوع	350	7979708136890367441	155	292.5	126	162	95.67901611328125	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0858	true	-5002039742317019953	128	184	629	925	1513	300	الشيخ القول بانه--------- يقصر صومه ويتم صلاته وتبعه علي ذلك بعض وفي المعتبر -----نحن نطالبه بدلالة الفرق ونقول ان كان مباحا قصر فيهما وان لم يكن اتم فيهما واختار شيخنا قدس سره قول المرتضي بمساواة الصوم للصلاة واستدل بالاباحة وبصحيح معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	858	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms691	false	-4915253505206432316	175	222	905	1146	1527	300	الشيخ في النهاية والمبسوط يقصر---------- صلاته ويتم صومه وتابعه جماعة من الاصحاب ونحن نطالبه بدلالة الفرق ونقول ان كان مباحا قصر فيهما وان لم يكن اتم فيهما ويءيد ذلك ما رواه----------------------------------------------------------- معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قصرت افطرت واذا افطرت قصرت	691	7979708136890367441	177	273.5	139	310	57.09677505493164	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	48	143	232	664	1402	300	قد استوطنه ستة اشهر فصاعدا فحينءذ يجب عليه التمام يدل علي ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رواه سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن حماد بن عثمان عن علي بن يقطين قال قلت لابي الحسن الاول عليه السلام الرجل يتخذ المنزل فيمر به ايتم ام يقصر قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم فيه -عنه عن ايوب بن نوح عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يسافر فيمر---------- بالمنزل له --في ال----طريق ايتم الصلاة ام يقصر قال يقصر	884	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms689	false	-7540001970913883198	189	300	922	1473	1473	300	قد استوطنه ستة اشهر فصا---------------------------------------عدا او عزم الاقامة في اثناء المسافة عشرة ايام فصاعدا اتم لان مسافته لم تبلغ مسافة القصر وانقطع سفره بمنزله فان استانف مسافة قصر وان كان دونها اتم ولو قصد مسافة القصر وعلي راسها منزل قد استوطنه القدر المذكور قصر طريقه واتم في منزله ولو مر ببلد له فيه اهل او منزل لم يستوطنه او استوطنه دون المدة قصر ولا عبرة بالاهل ولا بذلك المنزل لما رواه -------------------------------------------------------------------علي بن يقطين عن ------ابي الحسن------ عليه السلام ---------------------------------------قال كل منزل لا تستوطنه فليس لك بمنزل وليس لك ان تتم منه و----------------------------------------------------------------عنه عليه السلام عن الرجل يمر ببعض الامصار وله بالمصر دار وليس المصر وطنه ايتم------- ام يقصر قال يقصر-	689	7979708136890367441	173	37.0	134	780	22.179487228393555	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0884	true	7198308481347556512	251	300	1174	1402	1402	300	اسماعيل بن بزيع عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو --مقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها-	884	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms690	false	1422491211134056441	78	126	391	618	1499	300	اسماعيل بن بزيع عن الرضا---- عليه السلام قال سالته عن الرجل يقصر في ضيعته فقال لا باس ما لم ينو المقام عشرة ايام الا ان يكون له فيها منزل يستوطنه فقلت ما الاستيطان فقال ان يكون له فيها منزل يقيم فيه ستة اشهر فاذا كان كذلك يتم فيها	690	7979708136890367441	221	422.0	174	231	95.6709976196289	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0900	true	-1112079618865749916	58	124	270	617	1496	300	الجاب-----ي يدور في جبايته والامير الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل احمد بن محمد بن عيسي عن ابي المعزي عن محمد -----------------------------------------------------------------------بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفر--هم تقصير ولا علي المكارين ولا علي	900	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms692	false	6879960618201618475	43	117	233	648	1589	300	الجابي الذي يدور في جبايته والام-ر الذي يدور في امارته والتاجر الذي يدور في تجارته من سوق الي سوق والراعي والبدوي الذي يطلب مواضع القطر ومنبت الشجر والرجل الذي يطلب الصيد يريد به لهو الدنيا والمحارب الذي يقطع السبيل وفي رواية زرارة اربعة المكاري والكري والراعي والاشقان والاشتقان وقيل هو امير البيدر وقيل هو البريد وفي رواية محمد بن مسلم عن احدهما عليهما السلام قال ليس علي الملاحين في سفينتهم تقصير ولا علي المكاري ---------	692	7979708136890367441	293	539.5	239	425	68.94117736816406	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0910	true	-9014075993653719040	132	179	662	885	1484	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام و--اكثر قصر في سفره وافطر	910	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms692	false	6879960618201618475	137	185	761	986	1589	300	عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال المكاري ان لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر	692	7979708136890367441	222	437.5	175	225	98.66666412353516	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0911	true	-2415019968749951206	109	246	575	1270	1541	300	المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالليل وصام وان كان له مقام عشرة ايام واكثر قصر وافطر والشيخ قال في وجه الجمع ان الاقامة خمسة فما دونها توجب الاتمام مطلقا وان كان اكثر وجب التقصير وقد بينا فيما تقدم ان الاكثر يتناول ما فوق الخمسة ودون العشرة وكان مراد الشيخ بالاكثر مدلول الرواية ويريد بالتمام في الليل كالرواية وهي وان كانت هنا كما تري ضعيفة الا ان الصدوق رواها بطريق صحيح وفي متنها زيادة فانه قال فيها المكاري اذا لم يستقر في منزله الا خمسة ايام او اقل قصر في سفره بالنهار واتم صلاته بالليل وعليه صوم شهر رمضان فان كان له مقام في البلد الذي يذهب اليه عشرة ايام او اكثر وينصرف الي منزله ويكون له مقام عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر ومقتضي الرواية	911	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms692	false	6879960618201618475	148	187	810	999	1589	300	المكاري ا-ن لم يستقر في منزله الا خمسة ايام واقل قصر في سفره بالنهار واتم بالل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وعليه صوم شهر رمضان وان كان له مقام في البلد الذي يذهب الي-------------------------------------------------ه عشرة ايام او اكثر قصر في سفره وافطر و--هذه الرواية	692	7979708136890367441	183	346.5	144	695	26.330934524536133	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0928	true	3810237251661528053	0	51	0	241	1496	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان3كنت حين دخلتها -علي نيتك التمام فلم تصل فيها صلاة فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك ان لا تقيم فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبين- شهر فاذا مضي لك شهر فاتم الصلاة	928	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms700	false	6589014686358601974	69	115	350	570	1533	300	لك ان تقصر حتي تخرج منها وان كنت---- دخلتها وعلي نيتك التمام فلم تصل فيها----- فريضة واحدة بتمام حتي بدا لك----------- فانت في تلك الحال بالخيار ان شءت فانو المقام عشرا واتم وان لم تنو المقام فقصر ما بينك وبينه شهر فاذا مضي شه---ر فاتم الصلاة	700	7979708136890367441	215	393.5	170	243	88.47736358642578	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	121	300	627	1460	1460	300	يدخل علي------------------ه الوقت فلا يصلي حتي يدخل ال---------------------------------------------ي اهل----------------------------------------------------------------------------------------ه والمقيم يدخل عليه الوقت فلا يصلي حتي يخرج الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن ابي القاسم جعفر بن محمد عن ابيه عن سعد بن عبد الله عن ابي جعفر عن علي بن حديد والحسين ابن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل----- وقت الصلاة وهو في الطريق -قال1 يصلي ركعتين وان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا محمد بن يعقوب عن معلي بن محمد عن-------- الحسن بن علي- الوشاء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت الرضا عليه السلام يقول اذا زالت الشمس وانت في الم----------------------------------------------------------صر وانت تريد السفر فاتم فاذا خرجت بعد الزوال فقصر العصر احمد بن محمد عن ابن فضال عن داود بن فرقد عن بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms697	false	-3812853421084768522	33	239	180	1159	1481	300	يدخل علي وقت الصلاة وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم قلت دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله الثانية رواية محمد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل عليه وقت الصلاة وهو في الطريق فقال ي-صلي ركعتين فان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا الثالثة رواية اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحس---ن عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة قال ان كان لا يخاف الوقت فليتم وان خاف خروج الوقت فليقصر وبه قال الشيخ في المبسوط الرابعة رواية منصور بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته----------------- يقول اذا كان في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسافر حتي دخل اهله قال ان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي لا يقال كيف يصح القول بالتخيير وقد روي----------------------------- بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال----------------- لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذاك انه دخل وقت الصلاة قبل	697	7979708136890367441	430	624.0	333	1237	34.76152038574219	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	111	254	519	1197	1426	300	ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمار قال سمعت ابا الحسن عليه السلام يقول في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف فوت الوقت فليتمم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر عنه عن محمد بن الحسين عن الحكم بن مسكين1عن رجل عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة فقال ان كان لا يخاف خروج الوقت فليتم2 وان كان يخاف خروج الوقت فليقصر ويحتمل ان يكون الاتمام توجه3الي من دخل عليه الوقت وهو مسافر فدخل اهله علي وجه الاستحباب دون الفرض والايجاب يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الحميد عن سيف بن عميرة عن منصور بن حازم قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام ي----------قول اذا كان4في سفر فدخل----- وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسا-ر حتي يدخل اهله فان ---شاء قصر وان شاء اتم وان ات-م احب الي	935	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms697	false	-3812853421084768522	79	190	398	927	1481	300	بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل يدخل من سفره وقد دخل عليه وقت الصلاة وهو في الطريق فقال يصلي ركعتين فان خرج الي سفره وقد دخل وقت الصلاة فليصل اربعا الثالثة رواية اسحاق بن عمار قال سالت ابا الحسن عليه الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام في الرجل يقدم من سفره في وقت الصلاة ق-ال ان كان لا يخاف----- الوقت فليتم- وان -----خاف خروج الوقت فليقصر وبه قال الشيخ في المبسوط الرابعة رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ منصور بن حازم ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول اذا كان في سفر ودخل عليه وقت الصلاة قبل ان يدخل اهله فسافر حتي -دخل اهله قال ان شاء قصر وان شاء اتم والاتمام احب الي	697	7979708136890367441	276	443.5	214	883	31.257078170776367	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms697	false	-3812853421084768522	37	76	200	379	1481	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم------- قلت -دخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال -صل وقصر فان لم تفعل فقد خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	697	7979708136890367441	179	340.0	140	188	95.2127685546875	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0938	true	1408967704152521862	36	115	156	512	1448	300	بن القاسم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في --وقت فليعد وان كان الوقت قد مضي فلا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن علي ابن النعمان عن سويد القلاء عن ابي ايوب عن ابي بصير قال سالته عن------------------ الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي يمضي ذلك اليوم فلا اعادة	938	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms696	false	4521776462758100907	234	296	1161	1445	1467	300	بن الق-سم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل صلي وهو مسافر فاتم الصلاة قال ان كان في الوقت فليعد -ان كان الوقت ---مضي فلا وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ينسي فيصلي في السفر اربع ركعات قال ان ذكر في ذلك اليوم فليعد وان لم يذكر حتي -مضي ذلك اليوم فلا اعادة	696	7979708136890367441	243	423.5	189	376	64.6276626586914	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0962	true	-2480285951202665626	0	63	0	295	1465	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله------- الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يز------------------------يد عن الحسن بن علي الوشاء عن احمد بن عمر عن ابي---- الحسن عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر والعصر فقال وقت الظهر اذا زالت1الشمس	962	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms365	false	-4537800395197734212	194	248	919	1185	1465	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة وما رواه صباح وسفيان ابن النمط ومالك الجهني وزرارة وعبي--------------------------------------د عن ابي عبد ال-له عليه السلام ويونس---- عن عبد الصالح--------------------- اذا زالت الشمس	365	7979708136890367441	189	292.0	145	330	57.272727966308594	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	18	131	103	638	1483	300	ابو عبد الله عليه السلام الا انبءكم بابين من هذا قالوا3بلي جعلنا الله فداك قال اذا زالت الش-----------------------مس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سبحة وذلك اليك فان انت خففت فحين تفرغ من سبحتك وان انت طولت فحين تفرغ من سبحتك الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن زرارة4 عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك---------------------------------------------------- ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر	979	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms358	false	518840880247845371	98	169	486	822	1473	300	ابي عبد الله عليه السلام اذا زالت الشمس فصل سبحتك فقد دخل وقت الظهر وعن منصور بن حازم عنه عليه السلام اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر الا ان بين يديها سجة ومن لم يصل النفل فالتعجيل له افضل وحكي--------------------------------------------------- عن ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك انه قال احب تاخير الظهر حتي يصير الفء ذراعا لما روي ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة ف----اذا صار الفء ذراعا صل--ي الظهر	358	7979708136890367441	146	212.0	110	610	23.934425354003906	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	68	173	342	847	1483	300	عن ابن مسكان- عن زرارة4 عن ابي جعفر عليه الس-------------------------------------------------لام قال سالته عن وقت الظهر قال ذراع من زوال الشمس ووقت العصر ذراع من وقت الظهر فذلك اربعة اقدام من زوال الشمس وقال زرارة قال لي ابو جعفر عليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع- صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال--------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms359	false	8173928611046505619	21	97	101	475	1495	300	عن عبد الكريم عن زرارة- عن ابي جعفر عليه السلام وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراعا صلي الظهر فاذا مضي ذرا--------عان صلي العصر ثم قال ابو جعفر عليه السلام اتدري لم جعل الذراع والذراعان ق---------------ال لمكان الفريضة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---- بدات بالفريضة وتركت النافلة	359	7979708136890367441	285	458.5	225	577	49.39341354370117	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0979	true	6601020540008775703	102	173	506	847	1483	300	قال لي ابو جعفر ع----ليه السلام حين سالته عن ذلك ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان الفريضة فان لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي الفء ذراعا فاذا بلغ فيءك من الزوال بدات بالفريضة وتركت النافلة	979	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms373	false	-5810968824466640872	171	227	884	1164	1540	300	----عن ابي عبد الله عليه السلام قال ك------------ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي ذرا--------عان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان------------------- لمكان الفريضة---- لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي----- ذراع ف-اذا بلغ فيءك ذراعا---- بدات بالفريضة وتركت النافلة	373	7979708136890367441	253	429.0	200	345	73.33333587646484	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	252	299	1268	1491	1496	300	ذلك بيانا ما رواه الحسين4بن محمد عن ابن رباط عن ابن مسكان----------------- عن زرارة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقو------------------------------------------------ل كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع- صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال	1005	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms359	false	8173928611046505619	11	67	56	315	1495	300	ذلك------ ما رواه ا----------حمد بن ابي نصر البزنطي في جامعه عن عبد الكريم عن زرارة عن ابي------ جعفر عليه السلام وعن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراعا صلي الظهر فاذا مضي ذ--------راعان صلي العصر ثم قال	359	7979708136890367441	164	274.0	125	289	56.747406005859375	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1005	true	4978702404803331088	263	300	1320	1496	1496	300	مسكان عن زرارة قال سمعت ابا جعفر ع----ليه السلام يقول كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر واذا مضي من فيءه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري-	1005	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms373	false	-5810968824466640872	169	203	872	1035	1540	300	-سنان و--زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام قا-ل كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله قامة فاذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي --------ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري	373	7979708136890367441	145	248.0	114	181	80.1104965209961	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1006	true	-8347920276314520782	90	129	460	657	1511	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح عليه السلام وهو يقول ان اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول وقت العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف سواء قال نعم السند في الاول	1006	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms361	false	-5349102223853383923	266	298	1324	1489	1497	300	محمد بن حكيم قال سمعت العبد الصالح---------------- يقول--- اول وقت الظهر زوال الشمس واخر وقتها قامة من الزوال واول---- العصر قامة واخر وقتها قامتان قلت في الشتاء والصيف -----قال نعم ----وعلي القول	361	7979708136890367441	161	280.0	129	197	81.72589111328125	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1009	true	1593984392926660561	147	177	708	868	1461	300	دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم م-ترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي الظهر	1009	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms360	false	2366197739482505561	0	30	0	161	1548	300	دخلت علي ابي جعفر عليه السلام وقد صليت الظهر والعصر فيقول صليت الظهر فاقول نعم والعصر فيقول ما صليت الظهر فيقوم مسترسلا غير مستعجل فيغتسل او يتوضا ثم يصلي العصر	360	7979708136890367441	158	309.0	128	161	98.13664245605469	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1017	true	4537242969313505220	185	238	865	1119	1399	300	محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر قال قال الفقيه عليه السلام اخر وقت العصر ستة اقدام ونصف الحسن بن محمد بن سماعة عن--------------------------------------- ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي تصير علي ستة اقدام فذلك المضيع	1017	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms367	false	7673175219010901960	66	124	342	629	1535	300	محمد بن علي بن محبوب عن العبيدي عن سليمان بن جعفر عن----- الفقيه عليه السلام اخر وقت العصر ستة اقد-م ونصف فالجواب انه غير مانع من الزيادة وقد وجدت الدلالة عليها وفي رواية ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام قال العصر علي ذراعين فمن تركها حتي يصير الي ستة اقدام فذلك المضيع	367	7979708136890367441	220	398.0	173	293	75.0853271484375	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1018	true	-3113345706205232311	84	174	387	814	1461	300	يزيد بن خليفة قال قلت لابي عبد الله عليه السلام---- ان عمر ابن حنظلة------- اتانا عنك بوقت فقال ابو عبد الله عليه السلام اذا لا يكذب علينا فقلت ذكر انك قلت2 ان اول صلاة افترضها الله علي نبيه صلي الله عليه واله الظهر وهو قول الله عز وجل اقم الصلاة لدلوك الشمسفاذا زالت الشمس لم يمنعك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت------ الي ان----- يصير الظل قامة وهو اخر الوقت فاذا صار الظل قامة دخل وقت العصر فلم تز-ل في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال	1018	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms375	false	2671256751138583878	176	237	927	1204	1526	300	يزيد بن خليفة عن ------ابي عبد الله عليه السلام قلت ان عمر -بن حنظلة انبانا اتانا عنك بوقت فقال -------------------------اذا لا يكذب علينا -قلت ذكر انك قلت -------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا زالت الشمس لم تس-عك الا سبحتك ثم لا تزال في وقت الظهر الي ان الظل يصير ق-----امة وهو اخر ا---------------------------لوقت ----ثم لا تزال في وقت العصر حتي يصير الظل قامتين وذلك المساء قال	375	7979708136890367441	242	387.5	188	450	53.77777862548828	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	33	63	148	290	1400	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-ا حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms361	false	-5349102223853383923	56	84	286	417	1497	300	زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلا------------ة فان لم تفعل فانك في وقت منهما حتي تغيب الشمس	361	7979708136890367441	130	249.0	102	143	90.90908813476562	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	0	63	0	290	1400	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغيب الشمس الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايوب عن موسي بن بكر عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام احب الوقت الي الله عز وجل اوله حين يدخل وقت الصلاة فصل الفريضة فان لم تفعل فانك في وقت منه-------ا حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms362	false	-6919973928941331718	236	280	1187	1393	1486	300	زالت الشمس دخل وقت الظهر والعصر جميعا الا ان هذه قبل هذه ثم انت في وقت منهما جميعا حتي تغرب الشمس ومثله روي---------------------------------------- زرارة عن ابي----- جعفر عليه السلام وعنه في اخبر اخر---------------------------------------------- فان لم تفعل فانك في وقت منهما جميعا حتي تغرب الشمس	362	7979708136890367441	166	269.5	128	297	55.89225769042969	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1024	true	-4492591649311742000	98	158	435	724	1400	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس فقد دخل وقت الظهر حتي يمضي مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا مضي ذلك -------فقد دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس مقدار ما يصلي المصلي اربع ركعات فاذا بقي مقدار ذلك فقد خرج وقت الظهر و-بقي وقت العصر حتي تغيب الشمس	1024	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms364	false	7934520181777262061	111	154	547	757	1463	300	داود بن فرقد عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا زالت الشمس---- دخل وقت الظهر ف-----------------------------------------اذا مضي قدر اربع ركعات دخل وقت الظهر والعصر حتي يبقي من الشمس -قد----------------ر اربع ركعات في---------------------خرج وقت الظهر ويبقي---- للعصر حتي تغرب الشمس	364	7979708136890367441	191	290.5	149	297	64.30976104736328	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1025	true	-6956909966209244920	26	53	114	264	1448	300	حماد عن ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام قال انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا الوقت1-------فقد هلك وانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم	1025	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms366	false	-5431367626018679951	255	283	1275	1426	1519	300	وما روي ربعي عن ابي عبد الله عليه السلام---- انا لنقدم ونءخر وليس كما يقال من اخطا --وقت الصلاة فقد هلك فانما الرخصة للناسي والمريض والمدنف والمسافر والناءم	366	7979708136890367441	137	247.0	112	157	87.26114654541016	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	32	97	157	484	1500	300	قال -ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي من----ه ذراع- صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال--------------------- اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms359	false	8173928611046505619	42	105	197	524	1495	300	قال كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراعا صلي الظهر فاذا مضي ذرا----عان صلي العصر ثم قال ابو جعفر عليه السلام اتدري لم جعل الذراع والذراعان ---------------قال لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة فاذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	359	7979708136890367441	291	525.0	233	354	82.2033920288086	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1030	true	7390861648726713718	32	97	157	484	1500	300	قال -ان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله كان قامة فكان اذا مضي منه ذ----راع صلي الظهر واذا مضي منه ذراعان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان قلت لم جعل ذلك قال لمكان النافلة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	1030	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms373	false	-5810968824466640872	177	235	912	1213	1540	300	قال كان حاءط مسجد رسول الله صلي الله عليه واله---- قامة ف----اذا مضي من فيءه ذراع صلي الظهر فاذا مضي ذرا----عان صلي العصر ثم قال اتدري لم جعل الذراع والذراعان------------------- لمكان الفريضة لك ان تتنفل من زوال الشمس الي ان يمضي ذراع فاذا بلغ فيءك ذراعا بدات بالفريضة وتركت النافلة واذا بلغ فيءك ذراعين بدات بالفريضة وتركت النافلة	373	7979708136890367441	285	532.0	229	332	85.84337615966797	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	156	194	785	978	1498	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس يتحدث4حتي غابت الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء وتوضا وصلي	1040	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms368	false	-7166760465196924346	229	268	1160	1351	1523	300	داود الصرمي قال كنت عند ابي الحسن الثالث عليه السلام يوما فجلس ي-حدث حتي غاب- الشمس ثم دعا بشمع وهو جالس يتحدث فلما خرجت من البيت نظرت وقد غاب الشفق قبل ان يصلي المغرب ثم دعا بالماء فتوضا وصلي	368	7979708136890367441	189	366.0	151	193	97.92745971679688	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1041	true	-6658182296957732005	31	95	142	455	1426	300	عليه السلام في السفر فرايته يصلي المغرب اذا اقبلت الفحمة من المشرق يعني السواد عنه عن علي بن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------بن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق وتدري كيف ذلك قلت لا قال لان المشرق مطل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت------ من ها هنا ذهبت الحمرة من	1041	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms376	false	-2453897487066491390	112	173	565	873	1553	300	عليه السلام منهم م----------------------------------------------------------------------------حمد بن شريح وقت المغرب اذا تغيرت الحمرة في الافق وذهبت الصفرة وقيل تشتبك النجوم وفي رواية ابن اشيم عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول وقت المغرب اذا ذهبت الحمرة من المشرق قال ثم -------------------ان المشرق مظل علي المغرب هكذا ورفع يمينه فوق يساره فاذا غابت الشمس من--- هنا ذهبت الحمرة من	376	7979708136890367441	201	346.0	160	406	49.507389068603516	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1049	true	-462006416217628681	148	248	765	1239	1503	300	حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغرب2 انما توارت خلف الجبل عن الناس فلقيت ابا عبد الله عليه السلام يصلي فاخبرته بذلك فقال لي ولم فعلت ذلك بءس ما صنعت انما نصليها اذا لم نرها خلف جبل3 غابت او غارت ما لم يتجللها سحاب او ظلمة تظلها4 وانما عليك مشرقك ومغربك وليس علي الناس ان يبحثوا عنه عن موسي بن الحسن عن احمد بن هلال عن محمد بن ابي عمير عن جعفر بن عثمان عن س------ماعة بن مهران قال قلت لابي عبد الله عليه السلام في الم-------------------غرب انا	1049	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms376	false	-2453897487066491390	46	121	231	610	1553	300	حريز عن ابي اسامة او غيره قال صعدت مرة جبل ابي قبيس والناس يصلون المغرب فرايت الشمس لم تغب وان-ما توارت ب---الجبل فاخبر--------ت ابا عبد الله عليه السلام------------------ فقال---------------- بءس ما صنعت انما تصليها اذا لم ترها خلف جبل- غابت او عادت---------------------------------------------------------- وليس علي الناس ان يبحثوا والثانية اذا ذهب الشفق المشرقي وهو اختيار الشيخ في النهاية وعليه عمل الاصحاب ورواه جماعة عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام منهم محمد بن شريح وقت المغرب اذا	376	7979708136890367441	259	366.5	201	499	51.90380859375	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1071	true	-3282587529404710634	78	109	392	538	1468	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	1071	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms365	false	-4537800395197734212	194	225	919	1065	1465	300	عبد الله بن بكير عن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي رسول الله صلي الله عليه واله بالناس الظهر والعصر حين زالت الشمس في جماعة من غير علة	365	7979708136890367441	146	292.0	115	146	100.0	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1078	true	-6646157335223738280	125	178	608	861	1433	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا اني اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه	1078	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms370	false	8676973822191670426	159	210	799	1044	1494	300	ابو بصير عن ابي جعفر ع----ليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله لولا---- اخاف ان اشق علي امتي لاخرت العتمة الي ثلث الليل وانت في رخصة الي نصف الليل وهو غسق الليل فاذا مضي الغسق نادي ملكان من رقد عن الصلاة المكتوبة بعد نصف الليل فلا رقدت عيناه	370	7979708136890367441	238	462.5	188	253	94.0711441040039	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1083	true	-1709566614296845814	53	100	280	526	1450	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء وان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	1083	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms643	false	7250304363891225324	220	265	1152	1382	1556	300	سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب -العشاء------- فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما ف--------ليصلهما وان خاف ان يفوته احديهما فليبدء بالعشاء فان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس	643	7979708136890367441	225	432.0	180	246	91.46341705322266	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1084	true	8443096079022626012	6	104	26	520	1486	300	الحصين ابن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك اختلف موالوك في صلاة الفجر فمنهم من يصلي اذا طلع الفجر الاول المستطيل في السماء ومنهم من يصلي اذا اعترض في اسفل الارض واستبان ولست اعرف افضل الوقتين فاصلي فيه فان رايت يا مولاي جعلني الله فداك ان تعلمني افضل الوقتين وتحد لي كيف اصنع مع القمر والفجر لا يبين حتي يحمر ويصبح وكيف اصنع مع القمر وما حد ذلك في السفر والحضر فعلت انشاء الله فكتب بخطه الفجر يرحمك الله الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا حضر حتي تتبينه	1084	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms371	false	-6180009866115361982	97	132	509	680	1488	300	الحصين -بن ابي الحصين قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رايت------------------------- ان تعلمني افضل الوقتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتب بخطه الفجر هو-------- الخيط الابيض وليس هو الابيض صعدا ولا تصل في سفر ولا حضر حتي -تبينه	371	7979708136890367441	169	255.5	134	494	34.21052551269531	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1090	true	1398013131057106396	13	138	59	674	1504	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الصاءم متي يحرم عليه------ الطعام فقال اذا كان الفجر كالقبطية البيضاء -قلت فمتي تحل الصلاة فقال اذا كان كذلك -قلت2 الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان ثم قال انه لم يكن يحمد الرجل ان يصلي في المسجد ثم يرجع فينبه اهله وصبيانه وروي الحسين بن سعيد عن النضر وفضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال لكل صلاة وقتان واول الوقتين افضلهما ووقت الفجر3حين ينشق الفجر الي ان يتجلل الصبح السماء ولا ينبغي تاخير ذلك عمدا ولكنه وقت من شغل او نسي او سها او نام ووقت المغرب حين تجب4الشمس الي ان تشتبك النجوم وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	1090	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms372	false	6597470147360139498	2	62	8	299	1557	300	ابي عبد الله عليه السلام قلت ------متي يحرم علي الصاءم الطعام فقال اذا كان الصبح كالقبطية البيضاء فقلت -متي تحل الصلاة -قال اذا كان كذلك فقلت- الست في وقت من تلك الساعة الي ان تطلع الشمس فقال لا انما نعدها صلاة الصبيان وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن سنان-------------------------------- لكل صلاة وقتان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس لاحد ان يجعل اخر الوقتين وقتا الا من عذر او علة	372	7979708136890367441	272	469.0	214	623	43.65970993041992	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1097	true	-3328731261548688347	171	274	795	1283	1423	300	ابو عبد الله عليه السلام---- صلاة التطوع بمنزلة الهدية متي ما اتي بها قبلت فقدم منها ما شءت واخر منها ما شءت فالوجه في هذه الاخبار ان نحملها علي ضرب من ال-----------------------------------------------------------------------------رخصة لمن علم --------انه ان لم يقدمها اشتغل عنها ولم يتمكن من قضاءها يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن محمد عن عبد الله بن عامر عن علي بن مهزيار عن الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن يزيد بن ضمرة1الليثي عن محمد بن مسلم عن ابي------ جعفر عليه السلام2 عن الرجل يشتغل عن الزوال ايعجل من اول النهار قال نعم اذا علم انه يشتغل فيعجلها3في صدر النهار كلها السند في	1097	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms374	false	4525644100255935140	82	161	409	782	1480	300	ابي عبد الله عليه السلام قال صلاة النهار ست عشرة ركعة اي النه-------------------------------------------------------------------ار ان شءت في اوله وان شءت في وسطه وان شءت في اخره وهي في مواقيتها افضل وقال الشيخ في التهذيب يحتمل هذه رخصة لمن علم من حالة انه ان لم يقدمها اشتغل عنها واستدل برواية م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن مسلم قال سالت ابا جعفر عليه السلام- عن الرجل يشتغل عن الزوال فيعجل من اول النهار قال نعم اذا علم انه يشتغل --عجلها في صدر النهار كلها ا--ما في	374	7979708136890367441	210	311.0	163	583	36.02058410644531	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1102	true	7588103584560022001	10	103	41	485	1455	300	عن فضيل عن احدهما عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله كان يصلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة عنه عن صفوان عن ابن بكير عن عبد الحميد الطاءي عن محمد ابن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه فلا يصلي شيءا1الا بعد انتصاف الليل لا في شهر رمضان ولا في غيره فاما ما رواه عبد الله بن مسكان عن ليث المرادي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الصلاة--------------------- في الصيف	1102	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms378	false	-6645078582859115394	93	161	491	817	1517	300	عن فضيل عن اح-------دهما ------كان رسول الله صلي الله عليه واله ي----صلي بعد ما ينتصف الليل ثلاث عشرة ركعة و---------------------------------------------عن محمد ب-ن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قا-----------ل كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي العشاء الاخرة اوي الي فراشه -لا يصلي شيءا الا بعد انتصاف الليل وعن عبيدة النيسابوري قلت لابي عبد الله يروي ----------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه واله ان في الليل	378	7979708136890367441	251	422.0	196	465	53.978492736816406	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1107	true	-2402853390572913941	79	110	368	526	1441	300	اقوم وقد طلع الفجر فان انا بدات بالفجر --صليتها في اول وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	1107	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms382	false	9004964665271737294	3	32	12	164	1589	300	اقوم وقد طلع الفجر فان بد----ات بالفريضة صليتها في---- وقتها وان بدات بصلاة الليل والوتر صليت الفجر في وقت هءلاء فقال ابدا بصلاة الليل والوتر ولا تجعل ذلك عادة	382	7979708136890367441	145	275.5	117	160	90.625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1110	true	-913025159717535766	121	147	605	739	1528	300	محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صليت انت4اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع5او لم يطلع فاما	1110	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms381	false	1295359236255554880	255	282	1303	1432	1527	300	محمد بن النعمان قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا صليت ----اربع ركعات من صلاة الليل قبل طلوع الفجر فاتم الصلاة طلع او لم يطلع -اما	381	7979708136890367441	128	243.5	102	134	95.52238464355469	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	19	77	81	348	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها فليصله-ا فاذا	1130	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms382	false	9004964665271737294	103	154	553	788	1589	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات لم يصلها او نام عنها -قال يقض-ها اذا ذكرها--- اي ساعة ذكرها ف---------------اذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه------- التي--- حضرت وهذا احق بوقتها فليصلهما واما	382	7979708136890367441	229	405.0	179	268	85.44776153564453	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1130	true	126339092155411488	19	75	81	335	1414	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلوات4لم يصلها او نام عنها فقال يقضيها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها من ليل او نهار- فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما قد فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه الصلاة التي قد حضرت وهذه احق بوقتها	1130	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms643	false	7250304363891225324	64	112	355	567	1556	300	زرارة عن ابي جعفر---------------- سءل عن رجل صلي بغير طهور او نسي صلاة -لم يصلها او نام عنها -قال يصليها اذا ذكرها في اي ساعة ذكرها ليلا --او نهارا فاذا دخل وقت صلاة ولم يتم ما--- فاته فليقض ما لم يتخوف ان يذهب وقت هذه-------------------- وهذه احق بوقتها	643	7979708136890367441	201	352.0	155	255	78.82353210449219	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	23	100	97	473	1504	300	نسي الظهر حتي دخل وقت العصر قال يبدا بالظهر وكذلك الصلوات تبدا بالتي نسيت الا ان تخاف ان يخرج وقت الصلاة فتبدا بالتي انت في وقتها ثم تقضي التي نسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الحسين بن سعيد عن القاسم بن عروة عن عبيد بن--------------------------- زرارة عن ابيه عن---------------- ابي جعفر-------------- عليه-- السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخري فان كنت تعلم انك ان- صليت1التي فاتتك2كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك فان الله عز وجل يقول اقم الصلاة	1137	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms642	false	3682078613669455200	73	158	404	830	1583	300	نسي الظهر حتي دخل وقت العصر بدا----- بالظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ثم بالعصر ولو دخل في العصر ثم ذكر الظهر عدل نيته اما الفايتة علي الحاضرة فالاولي تقديمها علي الحاضرة ما دام وقت الحاضرة واسعا وقال ابو جعفر بن بابويه الافضل تقديم الحاضرة لنا ما رواه زرارة وابو بصير ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قال اذا فاتتك صلاة فذكرتها في وقت اخر -فان كنت تعلم انك اذا صليت التي فاتتك كنت من الاخري في وقت فابدا بالتي فاتتك------------ وهذا يدل علي الصلاة	642	7979708136890367441	191	182.5	151	548	34.8540153503418	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1137	true	-8312506508409759309	207	268	1006	1320	1504	300	مسكان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب والعشاء الاخرة فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما كلتيهما فليصلهما وان خاف ان تفوته احداهما فليبدا بالعشاء الاخرة وان استيقظ بعد الفجر1فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس عنه عن حماد عن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	1137	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms643	false	7250304363891225324	220	275	1152	1431	1556	300	-سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان نام رجل او نسي ان يصلي المغرب -العشاء------- فان استيقظ قبل الفجر قدر ما يصليهما ف--------ليصلهما وان خاف ان يفوته احديهما فليبدء بالعشاء------- فان استيقظ بعد الفجر فليصل الصبح ثم المغرب ثم العشاء قبل طلوع الشمس ومنها رواية -----------ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام	643	7979708136890367441	261	476.0	208	314	83.12101745605469	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1154	true	-3174673154441010739	60	132	279	625	1473	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فان رسول الله 9 قال----------------- ان الشمس تطلع بين قرني الشيطان وتغرب بين قرني الشيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب عنه عن محمد بن سكين2 عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا صلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس فالوجه في هذه----- الاخبار	1154	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms383	false	-63155928758946421	170	231	806	1106	1456	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ----------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الشمس تطلع ب-ن قرني --شيطان وتغرب بين قرني --شيطان وقال لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب و--------------------عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- لا صلاة بعد العصر حتي تصلي المغرب ولا----- بعد الفجر حتي تطلع الشمس والجواب لما تعارضت الاخبار	383	7979708136890367441	261	436.0	206	368	70.92391204833984	49	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1171	true	-7625634374902540019	243	287	1218	1431	1486	300	عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي ---لغير القبلة ثم يصحي فيعلم1انه صلي ---لغير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته وان كان مضي الوقت فحسبه اجتهاده	1171	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms392	false	-5158852725641075280	82	124	409	604	1466	300	عن سليمان بن خالد عن ------ابي عبد الله------------ الرجل يكون في قفر من الارض في يوم غيم فيصلي الي غير القبلة ويض--حي فيعلم انه صلي الي غير القبلة كيف يصنع قال ان كان في وقت فليعد صلاته و----ان مضي الوقت فحسبه اجتهادا	392	7979708136890367441	179	314.0	141	219	81.73516082763672	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1172	true	8983726592290300139	116	152	547	724	1439	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت الرجل يقوم من الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب1قبلة	1172	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms389	false	5145508760493727154	258	294	1369	1542	1572	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت الرجل يقوم في الصلاة ثم ينظر بعد ما فرغ فيري انه قد انحرف عن القبلة يمينا وشمالا قال قد مضت صلاته وما بين المشرق والمغرب قبلة	389	7979708136890367441	170	331.0	135	177	96.04519653320312	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1178	true	-4627388661655632158	83	137	391	660	1445	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي علي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة-------- السند في	1178	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms393	false	-7789250814703390431	160	216	795	1071	1498	300	عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل صلي الي غير القبلة فيعلم وهو في الصلاة قبل ان يفرغ من صلاته قال ان كان متوجها فيما بين المشرق والمغرب فليحول وجهه الي القبلة حين يعلم وان كان متوجها الي دبر القبلة فليقطع ثم يحول وجهه الي القبلة ثم يفتتح الصلاة والجواب الطعن في	393	7979708136890367441	258	492.5	204	277	93.14079284667969	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1185	true	1925121470822024001	65	101	296	469	1491	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما قال سالته ايجزء اذان واحد قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزءك اق--امة الا--- الفجر والمغرب	1185	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms435	false	1551373017346674312	223	255	1154	1306	1554	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن احدهما --------------------------قال ان صليت جماعة لم يجز الا اذان واقامة وان كنت وحدك تبادر امرا تخاف ان يفوتك يجزيك الاقامة الا في الفجر والمغرب	435	7979708136890367441	145	276.5	114	178	81.4606704711914	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1188	true	-8810448973947989151	250	285	1170	1326	1406	300	للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفسه ان لم يقدر علي ان يتكلم به سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	1188	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms448	false	-8884877894680260375	0	28	0	129	1558	300	للمريض ان يءذن ويقيم اذا اراد الصلاة ولو في نفس---------------------------ه سءل فان كان شديد الوجع قال لا بد من ان يءذن ويقيم لانه لا صلاة الا باذان واقامة	448	7979708136890367441	129	249.0	101	156	82.69230651855469	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1189	true	-8183180362083126336	150	196	801	1036	1561	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام وفيه سءل عن الرجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول--- نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وانت خبير بما في الرواية اذا عرفت هذا فاعلم ان---------- استحباب------ الاذان	1189	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms440	false	4918746600079207751	19	65	86	324	1497	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام----- سءل عن --رجل يءذن ويقيم ليصلي وحده فيجء رجل اخر فيقول له نصلي جماعة هل يجوز ان يصليا بذلك الاذان والاقامة قال لا ولكن يءذن ويقيم وفي هذه--------- الرواية ضعف فان سندها فطحية لكن مضمونها استحباب تكرار الاذان	440	7979708136890367441	193	324.5	154	254	75.9842529296875	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1192	true	-8598177008214449566	0	47	0	219	1475	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وعنه عن الحسن عن زرعة عن سماعة قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اذا اقام المءذن الصلاة فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام السند في الاول فيه محمد بن	1192	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms444	false	6696292201095381059	141	179	719	895	1534	300	وليس لهم امام فلا باس ان يقول بعضهم لبعض تقدم يا فلان وروي-------------------- سماعة عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال اذا اقام المءذن------- فقد حرم الكلام الا ان يكون القوم ليس يعرف لهم امام وعن--------------- محمد بن	444	7979708136890367441	160	271.5	124	223	71.7488784790039	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1198	true	533638832935136793	84	116	379	539	1422	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة ونسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت قد ركعت فاتم علي صلاتك	1198	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms434	false	3316963804155462909	102	132	524	677	1540	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا افتتحت الصلاة فنسيت ان تءذن وتقيم ثم ذكرت قبل ان تركع فانصرف فاذن واقم واستفتح الصلاة وان كنت--- ركعت فاتم---- صلاتك	434	7979708136890367441	152	290.5	122	160	95.0	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	193	292	1029	1481	1519	300	الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا الحسين بن سعيد عن النضر1 عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد ا---------------لله عليه السلام عن----- الاذان فقال تقول الله اكبر الله اك--------------------بر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله -محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي	1202	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms441	false	918305480445527940	97	195	510	979	1553	300	الاذان ثمانية عشر -----والاقامة سبعة عشرة وهو مذهب السبعة ومن والاهم تابعهم ورواية ابي بكر الخضرمي وكليب الاسدي عن ابي عبد الله عليه السلام انه حكي الاذان -----فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله ومثله ------------روي المعلي بن --خنيس عن ابي عبد	441	7979708136890367441	345	610.5	265	493	69.9797134399414	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1203	true	-6189944507585087893	8	63	37	315	1423	300	اسري برسول الله صلي الله عليه واله فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبراءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي الله عليه واله قال فقلنا كيف اذن فقال الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1203	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms431	false	6721011058139288278	0	53	0	274	1561	300	اسري برسول الله الي السماء-------- فبلغ البيت المعمور حضرت الصلاة فاذن جبر-ءيل عليه السلام واقام فتقدم رسول الله صلي الله عليه واله وصف الملاءكة والنبيون خلف رسول الله صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه واله وفي هذا اشعار بانه وحي من الله اذ من البعيد ان يكون مستند النبي صلي الله عليه واله الي عبد الله	431	7979708136890367441	157	181.0	129	390	40.25640869140625	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1204	true	-4475013758221433840	0	112	0	562	1536	300	الله3 حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل4 الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال محمد بن الحسن اما الحديثان الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وان تضمنا ذكر الله اكبر مرتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في اول الاذان فيجوز ان يكون انما اقتصر علي ذلك لانه انما----------------------------------------------------------------------------------- قصد افهام الساءل كيفية التلفظ به وكان المعلوم له ان ذلك لا يجوز الاقتصار عليه دون الاربع مرات والذي يكشف عما ذكرناه ما رواه محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز5عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	1204	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms441	false	918305480445527940	154	290	796	1496	1553	300	الله- حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل- الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا--------- ال--ه الا الله ومثله روي المعلي بن خنيس عن ابي عبد الله عليه السلام وعن اسماعيل الجعفي قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول الاذان والاقامة خمسة وثلاثون حرفا الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا وفي رواية عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام التكبير في اول الاذان مرتان وكذا في رواية الفضيل بن يسار عن ابي جعفر عليه السلام وكذا قال مالك قال الشيخ في التهذيب وجه الاقتصار علي التكبيرتين انه قصد افهام الساءل كيفية التلفظ لا تعريف العدد ويدل علي ذلك---------------------------------------------------------- ما رواه زر------------------------------------------------------------------------------ارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال يا زرارة تفتتح الاذان باربع تكبيرات وتختمه بتكبيرتين وتهليلتين	441	7979708136890367441	305	439.5	239	853	35.75615310668945	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1206	true	-3748565107623945431	196	300	958	1473	1473	300	صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وعنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن ابن مسكان عن يزيد مولي الحكم عمن حدثه عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول لان اقيم مثني مثني احب الي من ان اءذن واقيم واحدا واحدا الحسين عن القاسم بن عروة عن بريد بن معاوية عن ابي جعفر عليه السلام قال الاذان يقصر في السفر كما تقصر الصلاة الاذان1واحدا واحدا والاقامة واحدة واحدة سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام-	1206	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms442	false	-6585696553297796665	155	193	788	993	1534	300	صفوان بن مهران الجمال قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني ويجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في السفر وعند العذر الاقامة مرة مرة وكذا الاذان رواه ال---------------------------------------------------------------نعمان الرازي قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام	442	7979708136890367441	159	234.0	129	516	30.813953399658203	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1209	true	4839077823703334028	81	124	411	617	1569	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادتين وفي حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان ان-ما يريد3جماعة القوم ليجمعهم لم يكن به باس	1209	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms444	false	6696292201095381059	231	275	1190	1391	1534	300	علي بن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لو ان مءذنا اعاد في الشهادة او في حي علي الصلاة او حي علي الفلاح المرتين والثلاث واكثر من ذلك اذا كان اماما يريد------ القوم ليجمعهم لم يكن به باس	444	7979708136890367441	194	369.5	152	207	93.71981048583984	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1211	true	-7138047893594675461	0	49	0	228	1503	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا فاما ما رواه سعد بن عبد الله عن محمد بن الحسين عن محمد بن عيسي بن عبيد عن سعدان بن مسلم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال من جلس فيما بين اذان المغرب والاقامة كان	1211	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms443	false	-5164724986138087978	218	300	1135	1538	1538	300	بين كل اذانين قعدة الا المغرب فان بينهما نفسا وروي الحس---------------------------------------------------------------------ن بن شهاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا بد من قعود بين الاذان والاقامة وروي ابن ابي عميرة عن ابي علي صاحب الانماط عن ابي عبد الله عليه السلام او ابي الحسن قال يءذن للظهر علي ست ركعات ويءذن للعصر علي ست ركعات بعد الظهر وقد روي الجلوس بين اذان المغرب واقامتها روي اسحاق الجريري عن ابي عبد الله عليه السلام ----قال من جلس----- بين اذان المغرب والاقامة كان-	443	7979708136890367441	137	209.5	108	482	28.423236846923828	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	75	147	368	727	1475	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت ل----لصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة الكتاب قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة الكتاب اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم وعنه عن محمد بن يحيي عن احمد بن م-حمد عن علي ابن مهزيار عن يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ب----------بسم الله الرحمن الرحيم	1220	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms463	false	5057691480051488371	59	121	317	632	1568	300	معاوية بن عمار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اذا قمت الي الصلاة اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القران قال نعم قلت فاذا قرات فاتحة القران اقرا بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة قال نعم وفي رواية محمد-------------- بن مسلم--------------------------------------------- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يكون اماما يستفتح الحمد ولا يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	463	7979708136890367441	237	409.0	186	374	63.36898422241211	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	126	204	615	1000	1475	300	يحيي بن1عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام جعلت فداك ما تقول في رجل ابتدا ببسم الله الرحمن الرحيم في صلاته وحده في------ ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العباسي2 ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفهيعني العباسي3 محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيي الكاهلي قال صلي بنا ابو عبد الله عليه السلام	1220	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms466	false	3093347265545749528	37	85	200	435	1516	300	يحيي بن عمران الهمداني قال كتبت الي ابي جعفر عليه السلام---------- ما تق---------------------------------------------------ول فيمن قرا ام الكتاب فلما صار الي غير ام الكتاب من السورة تركها فقال العياشي- ليس بذلك باس فكتب بخطه يعيدها مرتين علي رغم انفه وعن منصور-------------------------------------------------- بن حازم عن ---ابي عبد ا-----------------------------------------لله عليه السلام	466	7979708136890367441	208	357.5	163	391	53.196929931640625	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1220	true	7107265481557982397	22	61	100	309	1475	300	عبد الرحمن ابن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان2يقرا في فاتحة الكتاب بسم3الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	1220	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms472	false	4595347912563727777	170	211	909	1117	1588	300	عبد الرحمن -بن ابي نجران عن صفوان قال صليت خلف ابي عبد الله عليه السلام اياما وكان يقرا في فاتحة الكتاب بسم الله الرحمن الرحيم فاذا كانت صلاة لا يجهر فيها بالقراءة جهر ببسم الله الرحمن الرحيم واخفي ما سوي ذلك	472	7979708136890367441	206	405.0	167	209	98.56459045410156	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1231	true	-9191483325045457091	221	280	1144	1439	1532	300	عبيد الله بن علي الحلبي والحسين بن سعيد عن علي بن النعمان ومحمد بن سنان وعبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد ي---قرا فاتحة الكتاب قال2نعم3ان شاء سرا وان شاء جهرا قال افيقراها مع السورة الاخري -قال لا فالوجه في هذا	1231	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms463	false	5057691480051488371	125	172	648	878	1568	300	عبيد الله بن علي الحلبي---------------------------------- -----------------------------------ومحمد بن علي الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انهما سالاه عمن يقرا بسم الله الرحمن الرحيم حين يريد ان يقرا فاتحة الكتاب قال نعم ان شاء سرا وان شاء جهرا قال افتقراها مع السورة الاخري فقال لا قال الشيخ هذا	463	7979708136890367441	214	399.0	171	299	71.57190704345703	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	160	369	777	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته فاما -------------------ما رواه احمد بن محمد عن موسي بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسي-------- عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي الفريضة -ما يجهر فيه بالقراءة هل يجوز1عليه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل	1234	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms469	false	4323096416218293960	150	232	783	1162	1479	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجهر --فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال ان فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا و--لا يدري فلا شء عليه وقد تمت صلاته وكذا البحث في الاخفات واما رواية--------------------------------- علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يصلي الفريضة مما يجهر فيه هل ل----------------ه ان لا يجهر قال ان شاء جهر وان شاء لم يفعل	469	7979708136890367441	330	578.5	255	436	75.68807220458984	66	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1234	true	-7895109446024218257	72	115	369	571	1455	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الاجهار فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال اي ذلك فعل متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	1234	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms620	false	-5667952699417177833	104	147	574	774	1513	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في رجل جهر فيما لا ينبغي الجه--ر فيه او اخفي فيما لا ينبغي الاخفاء فيه فقال ان فعل ذلك متعمدا فقد نقض صلاته وعليه الاعادة وان فعل ذلك ناسيا او ساهيا او لا يدري فلا شء عليه	620	7979708136890367441	191	369.0	148	202	94.55445861816406	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1242	true	7654636807936105597	42	204	197	972	1449	300	بن رءاب عن ابي عبد الله عليه السلام قال سمعته يقول ان فاتحة الكتاب تجوز وحدها في الفريضة فالوجه في هذا الخبر ان نحمله عل------ي حال الضرورة دون حال الاختيار يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن حسن الصيقل قال قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزء عني ان اقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار -----------------------------------------------------------------------------------------سعد بن عبد الله---- عن احمد بن محمد عن محمد بن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------ الحلبي2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في الركعتين الاولتين اذا ما اعجلت به حاجة- او تخوف	1242	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms466	false	3093347265545749528	77	230	399	1160	1516	300	بن حازم عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تقر------------------------------ا في المكتوبة باقل من سورة ولا باكثر واما الجواز في حال الضرورة---- فعليه الوفاق -----ويءيده ما رواه --حسي--------------------------------------------ن الصيق----ل قلت لابي عبد الله عليه السلام ايجزي عني ان اقول في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها اذا كنت مستعجلا او اعجلني شء فقال لا باس وما رواه عبد ا--------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجوز للمريض ان يقرا في الفريضة فاتحة الكتاب وحدها ويجوز للصحيح في قضاء صلاة التطوع بالليل والنهار وهذا الخبران يدلان علي ما تضمنا نطقا وعلي غير ذلك من الضرورات فحوي وعلي ذلك يحمل ما رواه علي بن رباب والحلبي ع------------------------ن -------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال الحمد وحدها تجزي في الفريضة قال الشيخ في التهذيب دل علي ذلك ما رواه الحلبي- عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس ان يقرا الرجل في الفريضة بفاتحة الكتاب في--------- الاولتين اذا ما اعجلت به حاجته او تخوف	466	7979708136890367441	491	783.5	385	959	51.19916534423828	87	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	24	65	107	310	1470	300	حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن السورة يصلي بها الرجل في الركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات قرا بالنصف منها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية	1252	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms466	false	3093347265545749528	256	291	1301	1476	1516	300	حريز بن عبد الله عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام --------عن السورة تصلي في ا----------لركعتين من الفريضة فقال نعم اذا كانت ست ايات نصف----------ها في الركعة الاولي والنصف الاخر في الركعة الثانية	466	7979708136890367441	167	315.0	133	203	82.26600646972656	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1252	true	-663143080994696355	92	122	435	589	1470	300	اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله او ابو جعفر عليهما السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر سورة الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال اما اني اردت ان اعلمكم	1252	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms467	false	6765196226163300542	63	90	313	455	1563	300	اسماعيل بن الفضل قال صلي بنا ابو عبد الله و--ابو جعفر عليه-- السلام فقرا بفاتحة الكتاب واخر----- الماءدة فلما سلم التفت الينا فقال انما--- اردت ان اعلمكم	467	7979708136890367441	138	249.5	111	154	89.61038970947266	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1263	true	3248176973279836792	110	165	530	790	1451	300	عن ابن مسكان- عن محمد الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا فاما --------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام---------- عن قول الناس في الصلاة جماعة حين يقر-ا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها	1263	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms476	false	5146744191505966338	242	300	1259	1540	1540	300	عن عبد الكريم عن محمد الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته اقول اذا فرغت من فاتحة الكتاب امين قال لا ويمكن ان يقال بالكراهية ويحتج يما رواه الحسين بن سعيد عن ا----بي عمير عن جميل ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن قول الناس---------- جماعة حين يقرءا فاتحة الكتاب امين قال ما احسنها-	476	7979708136890367441	217	337.5	169	308	70.45454406738281	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1268	true	8159764295705088597	78	132	404	677	1580	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا بالسجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم فيقرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد وروي الشيخ في---------------------------------------------------------------------------------------- الصحيح عن------------------------------------------- محمد --------عن احدهما عليهما السلام قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع وي------سجد قال يسجد اذا ذكر اذا كانت من العزاءم	1268	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms480	false	-5144356368122589651	88	170	420	817	1449	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن الرجل يقرا -السجدة في اخر السورة قال يسجد ثم يقوم ي-قرا فاتحة الكتاب ثم يركع ويسجد وروي وهب بن وهب جواز ان يركع بها لكن وهب عامي ضعيف فلا يعتمد علي روايته مع وجود ما يخالفها من الاخبار الصحيحة ولو نسي السجدة حتي ركع سجدها اذا ذكر روي ذلك محمد بن مسلم عن احدهما --------------قال سالته عن الرجل يقرا السجدة فينساها حتي يركع ويسجد ايسجد قال----- اذا ذكر اذا كانت من العزاءم	480	7979708136890367441	240	408.0	191	418	57.41626739501953	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1269	true	4001906112503374771	181	210	923	1061	1523	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق-او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم	1269	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms480	false	-5144356368122589651	184	214	887	1026	1449	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان صليت مع قوم فقرا الامام اقرا باسم ربك الذي خلق او شيءا من العزاءم وفرغ من قراءته ولم يسجد فاوم	480	7979708136890367441	137	268.0	108	139	98.56114959716797	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1271	true	54948748517870837	138	297	719	1444	1458	300	قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه محمد بن احمد بن يحيي عن العباس بن معروف عن الحسن ابن محبوب عن علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه -قال لا باس بذلك ان كان اسمع3اذنيه الهمهمة ---------فاما ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن العمركي عن علي بن جعفر عن اخيه موسي بن جعفر عليهم السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه -قال لا باس ان لا يحرك لسانه يتوهم توهما ---فالوجه في هذا الخبر ان نحمله--- علي من يصلي خلف من لا يقتدي به جاز ان يقرا م-ع نفسه مثل حديث النفس يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه السلام قال يجزءك من القراءة معهم مثل حديث النفس	1271	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms470	false	1864314837936669065	0	121	0	571	1525	300	قال لا يكتب من القراءة والدعاء الا ما اسمع نفسه وعن علي---------------------------------------------------------- بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله------------ هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك ا---ذا اسمع اذنية الهمهمة ولا يعارض ذلك ما رواه علي ابن جعفر عليه السلام ----------------------عن اخيه موسي بن جعفر عليه- السلام قال سالته عن الرجل يصلح له ان يقرا في صلاته ويحرك لسانه بالقراءة في لهواته من غير ان يسمع نفسه فقال لا باس ا--لا يحرك لسانه يتوهم توهما لان الشيخ في التهذيب ------حمله من علي كان مع قوم ----لا يقتدي بهم ويخاف من اسماع نفسه--------- ال--قراءة واستدل لما رواه محمد -----------------------------------------بن ابي حمزة عمن ذكره عن ابي عبد الله ------------قال يجزيك من القراءة معهم مثل حديث النفس	470	7979708136890367441	471	729.0	366	743	63.39165496826172	92	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	14	173	66	844	1466	300	القراءة ---والتسبيح في الركعتين الاخيرتين الحديث 1 و2 و3 و4 و5 و6 قوله محمد بن يعقوب عن محمد بن اسماعيل عن الفضل بن شاذان عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما يجزء من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر وتكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن يحيي الحلبي عن عبيد بن زرارة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهو سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	1273	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms461	false	-5087607122630667306	143	258	740	1331	1555	300	القراءة خلف الامام- في الركعتين الاخيرتين قال للامام فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح و-----------------------------زرارة وعن -----ابي جعفر الثاني قلت- ما يجزي من القول في الركعتين الاخيرتين قال ان تقول سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله والله اكبر ويكبر ويركع و-------------------------------------------------عبيد بن زرارة ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله وتستغفر لذنبك فان شءت فاتحة الكتاب فانها حم--د ودعاء وعلي------------------------------------------------------------------ بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالت- عن الركعت----------ين ما اصنع فيهما فقال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فذاكر الله قلت --------------اي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات	461	7979708136890367441	480	766.5	381	781	61.45966720581055	77	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1273	true	7417188482538609781	59	219	287	1081	1466	300	قال ان تقو---------ل سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر و-تكبر وتركع الحسين بن سعيد عن النضر بن --سويد عن يحيي الحلبي عن------------------------------------------------------------------ عبيد بن زرارة----- قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله------ وتستغفر لذنبك وان شءت فاتحة الكتاب فانها تحميد ودعاء سعد عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن علي -بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاخيرتين ما اصنع فيهما فقال1 ان شءت فاقرا2فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فه-و سواء قال قلت فاي ذلك افضل فقال هما والله سواء ان شءت سبحت وان شءت قرات فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن ابي الحسن بن علان عن محمد بن حكيم قال سالت ابا الحسن عليه السلام اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افضل القراءة في الركعتين الاخيرتين او التسبيح قال3 القراءة افضل فالوجه في هذه الرواية انه4اذا كان اماما كانت القراءة افضل	1273	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms479	false	4283614282602692231	96	235	501	1198	1525	300	قال ان كنت اماما فقل سبحان الله والحمد ل-له ولا اله الا الله ثلاث مرات ثم تكبر وتركع وبه قال ابو جعف-------ر بن بابويه وقال في النهاية تكرر ذلك ثلاث مرات مع كل مرة والله اكبر فيكون اثني عشر فصلا وقد روي عبيد بن زرارة ايضا قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الركعتين الاخيرتين من الظهر قال تسبح وتحمد الله تعالي وتستغفر لذنبك و------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي ابن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الركعت----------ين ما اصنع فيهما -قال- ان شءت فاقرا فاتحة الكتاب وان شءت فاذكر الله فهما سواء وفي رواية الحلب-----------------------------------------------------------------------------------ي ع--------ن ابي عبد الله---------------------------------------- عليه السلام قال اذا قمت في الركعتين الاخيرتين لا تقرا فيهما فقل الحمد لله وسبحان الله والله اكبر ثم اختلفت الرواية ايهما افضل ففي رواية هما سواء وفي اخري----- التسبيح افضل وفي روا-------------------------ية ان----- كنت اماما ----فالقراءة افضل	479	7979708136890367441	392	554.5	307	989	39.6359977722168	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1275	true	5618605717608778340	262	295	1427	1603	1624	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين فقال الامام يقرا فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	1275	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms461	false	-5087607122630667306	132	164	688	858	1555	300	معاوية بن عمار قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن القراءة خلف الامام في الركعتين الاخيرتين -قال للامام----- فاتحة الكتاب ومن خلفه يسبح فاذا كنت وحدك فاقرا فيهما وان شءت فسبح	461	7979708136890367441	169	325.0	137	176	96.0227279663086	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	255	300	1301	1518	1518	300	الحديث وروي- عن زرارة في الصحيح عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركعتين من------------- الاربع --ركعات المفروضات ام-----اما كنت او غير امام قلت فما ذا اقول فيهما قال اذا كنت اماما او وحدك فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله-	1276	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms479	false	4283614282602692231	67	109	348	561	1525	300	الثلاث ورواه عن زرارة---------- عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تقرا في الركعتي---ن الاخيرتين مع الاربع الركعات المفروضات شيءا اماما كنت او غير امام قلت م----ا اقول فيهما قال ان ك-نت اماما-------- فقل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله	479	7979708136890367441	181	303.0	144	239	75.73221588134766	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	113	189	573	950	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل اول ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او من العصر او من العشاء ركعتين وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي فيها ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين	1276	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms673	false	-6971708339968298627	11	69	67	355	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة-------------------------------------- جع----ل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او--- ا---------------------------لعصر ركعتين قرء في----------ما ادرك -مع الامام مع نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركع-----تين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين	673	7979708136890367441	275	494.5	217	377	72.94429779052734	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	71	153	359	761	1458	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود -قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع عنه عن احمد بن محمد عن علي بن حديد وعبد الرحمن بن ابي نجران3والحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز بن عبد الله عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له--------------------------- ما يجزء من ال--قول في الركوع والسجود فقال ثلاث تسبيحات في	1282	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms484	false	5240569684813113624	42	108	225	558	1568	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود فقال- تقول في الركوع سبحان ربي العظيم وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل في سبع واما ان الصغري لا يجزي اقل من ثلاث فلما رواه معاوية بن عمار -------------------------------------------------------------------------------------قال قلت لابي عبد الله عليه السلام اخف ما يكون من التسبيح في الصلاة ---------قال ثلاث تسبيحات ---	484	7979708136890367441	240	373.0	186	432	55.55555725097656	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1293	true	-3795093136276520440	133	203	690	1025	1471	300	العلاء عن محمد بن مسلم قال رايت بدل ما بين القوسين في رض يليق به التهذيب الوساءل 449 ابواب الاذان والاقامة ب 40 ح ابا عبد الله عليه السلام يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد عنه عن القاسم بن محمد الجوهري عن الحسين بن ابي العلاء قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يضع يديه قبل ركبتيه في الصلاة قال نعم واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل	1293	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms495	false	2649669345493463648	102	126	511	619	1470	300	العلاء عن محمد بن مسلم قال ----------------------------------------------------------------------------------رايت ابا عبد الله ع---------- يضع يديه قبل ركبتيه اذا سجد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا اراد ان يقوم رفع ركبتيه قبل	495	7979708136890367441	104	185.5	80	335	31.044776916503906	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	21	144	101	725	1521	300	ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد1بن يحيي عن عمار عن جعفر عن ابيه عليهما السلام2قال قال علي عليه السلام لا تجزء صلاة لا يصيب فيها الانف ما يصيب الجبين فهذه الرواية محمولة علي ضرب من الكراهية دون الفرض لان الفرض هو السجود علي الجبهة والارغام3سنة علي ما بيناه ويءكد ما قلناه ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن احمد بن محمد عن ابن ابي نجران عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة قال قال ابو جعفر عليه السلام4 السجود ------------------------------------علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهامين من الرجلين وترغم بانفك ارغاما اما الفرض فهذه السبعة واما الارغام بالانف فسنة من النبي صلي الله عليه واله	1297	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms496	false	2845729363621842434	165	219	844	1145	1568	300	ما بين قصاص الشعر الي موضع الحاجب ما وضعت منه------------ اجزاك واما استحباب الارغام بالانف فعل--------------------------------يه علماءنا وروي ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة -----عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله السجود علي سبعة اعظم الجبهة واليدين والركبتين والابهام-----------ين وترغم الانف ارغاما ---والفرض----- السبعة و----الارغام --------سنة من النبي صلي الله عليه واله	496	7979708136890367441	191	243.0	152	660	28.939393997192383	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1307	true	-5443433500440242217	157	280	826	1388	1491	300	رجل من بني عجل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار فانفخه اذا اردت السجود فقال لا باس فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن الفضل عن حماد بن عيسي عن حريز عن محمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت له الرجل ينفخ في الصلاة موضع جبهته فقال لا فالوجه في هذه الرواية ضرب من الكراهية دون الحظر ويجوز ان يكون انما كره ذلك اذا كان مما يتاذي به قوم يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن ابي محمد الحجال عن ابي اسحاق عن ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة في موضع السجود ما لم يءذ احدا السند ف---------------ي الاول فيه --	1307	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms534	false	-2794756982009207841	3	55	19	272	1484	300	رجل من بني العج--ل سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المكان يكون عليه الغبار -انفخه اذا اردت ان اسجد قال لا باس وفي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر الحضرمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالنفخ في الصلاة م---وضع السجود ما لم يءذ احدا وهذه حسنة ويعضدها مقتضي الاصل ويكره	534	7979708136890367441	209	334.0	164	579	36.096717834472656	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1312	true	-7392348003743332690	233	295	1202	1484	1504	300	علي الارض او ----------ما انبتت الارض الا-------------------------------------------------------------------------- القطن والكتان علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن-------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قلت له اسجد علي الزفت يعني القير فقال لا ولا علي------- الكرسف1 ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من --ثمار الارض ولا علي شء من الرياش	1312	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms426	false	-5688087636010810608	70	144	371	721	1509	300	علي الارض الطاهرة وعلي ما انبتت الارض الا ما اكل او لبس ويدخل في الماكول جميع الثمار التي يغتذي بها وما لبس انما هو القطن والكتان وما اتخذ منهما ولا يجوز علي الثوب المنسوج من اي جنس اتخذ يءيده ما روي زرارة عن ابي جعفر عليه السلام --------------------------------------قال لا تسجد علي الثوب الكرسف- ولا علي الصوف ولا علي شء من الحيوان ولا علي طعام ولا علي شء من الثمار------ ولا علي شء من الرياش	426	7979708136890367441	185	283.0	141	395	46.83544158935547	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1313	true	-8916739794747567858	6	80	25	376	1398	300	ياسر الخادم قال مر بي ابو الحسن عليه السلام وانا اصلي علي الطبري وقد القيت شيءا عليه اسجد عليه فقال لي مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض فالوجه في هذا الخبر ان نحمله علي حال التقية يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن الماضي عليه السلام عن الرجل يسج-د علي المسح والبساط	1313	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms426	false	-5688087636010810608	3	42	17	214	1509	300	ياسر الخادم قال مر بي ابا الحسن------------ وانا اصلي علي الطبري وقد القيت شيءا--------------- فقال--- مالك لا تسجد عليه اليس هو من نبات الارض وروي داود الصرمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالت ابا الحسن الثالث عليه السلام هل يجوز السجود علي القطن والكتان	426	7979708136890367441	162	248.0	125	352	46.022727966308594	29	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1314	true	4164660615149111717	193	222	864	1013	1388	300	الحسين ابن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة فكتب الي ذلك---- جاءز	1314	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms426	false	-5688087636010810608	170	199	862	1008	1509	300	الحسن --بن علي بن كيسان الصنعاني قال كتبت الي ابي الحسن الثالث عليه السلام اساله عن السجود علي القطن والكتان من غير تقية ولا ضرورة -----الي ذلك قال جاءز	426	7979708136890367441	140	260.5	113	153	91.50326538085938	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1325	true	-1043857958984737418	217	290	1153	1496	1536	300	السجود علي شء ليس عليه ساءر البدن الحديث 1 و2 و3 قوله اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن جميل بن دراج عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ---------------------------------------------------------------عن حمران ع--------ن احدهما عليهما السلام قال كان ابي يصلي علي الخمرة يجعلها علي الطنفسة ويسجد عليها فاذا لم يكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد	1325	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms427	false	-2736388439132660314	15	71	93	359	1527	300	السجود علي شء ليس عليه ساتر الجسد وهي رواية غياث بن ابراهيم عن جعفر عن------------------------- ابيه------------------------------------------------------------------------------ عن علي وفي اكثر الروايات الجواز لما روي ان النبي صلي الله عليه واله كان يسجد علي الخمرة وعن حمران بن اعين عن احدهما-------------- قال كان ابي يصلي علي الخمرة------------------------------- فاذا لم تكن خمرة جعل حصا علي الطنفسة حيث يسجد	427	7979708136890367441	133	177.0	101	414	32.12560272216797	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1327	true	-2194482848141423172	31	95	161	465	1537	300	ابا الحسن عليه السلام------ عن السجود علي الثلج فقال لا تسجد في5السبخة ولا علي الثلج فاما ما رواه احمد بن محمد ---------------------------------------عن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام قلت له اني اخرج في هذا الوجه وربما لم يكن موضع اصلي فيه من الثلج فكيف اصنع فقال ان امكنك ان لا تسجد علي الثلج فلا تسجد عليه وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	1327	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms422	false	-1297613115983540877	65	117	313	562	1425	300	عبد ال-له عليه السلام سالته عن الصلاة في -----------------------السبخة لم تكرهه فقال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية قال لا باس وعن داود الصرمي قال سالت ابا الحسن عليه السلام ع--------------------------------------------------------ن الثلج ف----------قال ان امكنك ان لا تسجد عليه----- فلا تسجد----- وان لم يمكنك فسوه واسجد عليه	422	7979708136890367441	154	186.0	119	349	44.126075744628906	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1328	true	2435472803357443622	36	142	158	714	1550	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في --صلاة الفرض في الخمس صلوات خمس وتسعون تكبيرة منها تكبيرة القنوت خمس عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة وفسرهن في الظهر احدي وعشرون تكبيرة وفي العصر احدي وعشرون تكبيرة وفي المغرب ست عشرة تكبيرة وفي العشاء الاخرة احدي وعشرون تكبيرة وفي الفجر احدي عشرة تكبيرة1 وخمس تكبيرات في القنوت في خمس صلوات محمد بن احمد بن يحيي عن موسي بن عمر عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الصباح المزني قال قال2امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت قال محمد بن	1328	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms511	false	-6933459313212380907	160	204	827	1066	1544	300	معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الصلاة الفرض في الخمس------ خمس وتسعون تكبيرة للق------------نوت خمس وما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصباح المزني قال قال امير المءمنين عليه السلام خمس وتسعون تكبيرة في اليوم والليلة للصلوات منها تكبير القنوت ويدل علي ان	511	7979708136890367441	217	375.5	175	558	38.88888931274414	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1346	true	-5421815706558181927	179	236	844	1128	1440	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتين قال قلت كيف مرتين قال اذا استويت جالسا تقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد-ا عبده ورسوله ثم تنصرف قال قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات لله قال هذا اللطف1من الدعاء يلطف العبد ربه	1346	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms503	false	-2812694017226451181	213	266	1102	1360	1522	300	محمد بن مسلم ----قلت لابي عبد الله عليه السلام التشهد في الصلاة قال مرتان قلت و---كيف مرتان قال اذا استويت جالسا فق-ل اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمد ا عبده ورسول- ثم تنصرف ----قلت قول العبد التحيات لله والصلوات الطيبات---- قال ذاك اللطف---------- يلطف العبد ربه	503	7979708136890367441	248	438.5	196	285	87.01754760742188	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1371	true	-3132849619065004383	250	296	1283	1511	1532	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت تءم قوما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان كنت وحدك فواحدة مستقبل القبلة عنه عن صفوان عن منصو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال قال ابو عبد الله عليه السلام الا-----------مام يسل--م واحدة	1371	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms515	false	5461698629497117382	196	273	1072	1445	1578	300	عبد الحميد بن عواض عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان كنت اما---ما اجزاك تسليمة واحدة عن يمينك وان كنت مع امام فتسليمتين وان لم يك------------------------------------ن عن يسارك احد سلم واحدة واما الاشارة بمءخر العين فقد ذكره الشيخ في النهاية وهو من المستحب عنده وربما ايده ما رواه احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي في جامعه عن عبد الكريم عن ابي بصير قال قال ابو عبد الله عليه السلام اذا كنت وحدك فسلم تسليمة واحدة	515	7979708136890367441	172	287.0	134	412	41.74757385253906	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1372	true	310837872889631582	123	166	567	793	1469	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم فتقول وانت مستقبل القبلة------ السلام	1372	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms513	false	-3455636190404945569	52	95	284	510	1596	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت اماما فانما التسليم ان تسلم علي النبي صلي الله عليه واله وتقول السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فاذا قلت ذلك فقد انقطعت الصلاة ثم تءذن القوم------ وانت مستقبل القبلة فتقول السلام	513	7979708136890367441	220	426.5	178	232	94.82758331298828	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms506	false	976207861027401541	116	151	636	831	1571	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما------- فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	506	7979708136890367441	182	353.0	149	202	90.09900665283203	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1375	true	4471903705865027308	0	34	0	192	1633	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد ----------فقلت السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو الانصراف	1375	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms513	false	-3455636190404945569	150	186	796	996	1596	300	عليه السلام قال سالته عن الركعتين الاولتين اذا جلست فيهما للتشهد فقلت وانا جالس السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته انصراف هو قال لا ولكن اذا قلت السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فهو --انصراف	513	7979708136890367441	187	365.5	153	202	92.57425689697266	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1406	true	2590989031548172350	2	108	10	514	1460	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الذي- لا يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يقرا بها في جهر او اخفات فالوجه في هذه ال------رواية ان نحملها علي من لم يقراها متعمدا دون النسيان فانه لا صلاة له حسب ما فصلناه في الاخبار الاولة ويزيد ذلك بيانا ما رواه الحسين بن سعيد عن عثمان بن عيسي عن سماعة قال سالته عن الرجل يقوم في الصلاة فينسي فاتحة الكتاب ---------قال فليقل استعيذ بالله من الشيطان الرجيم ان الله هو السميع العليم ثم ليقراها ما دام لم يركع فانه لا صلاة له حتي يقرا بها في جهر او اخفات	1406	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms624	false	-1961073366337528423	233	289	1203	1462	1519	300	محمد بن مسل------------------------م قال سالته عن الرجل لا يقرا -فاتحة الكتاب في صلاته قال لا صلاة له الا ان يبدا بها في جهر او اخفات ويدل علي وجوب التدارك رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماعة قال سالته عن الرجل ----------------ينسي فاتحة الكتاب في صلاته قال فيقرا-----------------------------------------------------------------ها ما دام لم يركع فانه لا قراءة-- حتي يبدا بها في جهر او اخفات	624	7979708136890367441	216	341.0	165	520	41.53845977783203	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	236	300	1192	1490	1490	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن ابن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -نسي-	1410	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms481	false	444368837966837905	165	216	877	1136	1546	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا تفق- الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة ورواية رف---------اعة عن---- عبد الله عليه السلام عن الرجل ي-------نسي الركو-ع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل واسحاق -----بن عمار عن -----------ابي اب-----راهيم عليه السلام عن الرجل ينسي	481	7979708136890367441	217	344.0	169	302	71.85430145263672	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1410	true	-8101135281065921367	236	300	1192	1490	1490	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة عنه عن فضالة عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن رجل نسي ان يركع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن ا-بن ابي عمير عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -نسي-	1410	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms621	false	7097694683130307730	139	193	704	974	1510	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وعن رف------------اعة عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل ي-------نسي الركو-ع حتي يسجد ويقوم قال يستقبل ---وعن اسحاق بن عمار قال ---------سالت ابا اب-راهيم عليه السلام عن الرجل ينسي	621	7979708136890367441	229	392.5	180	303	75.57756042480469	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1411	true	2857621201578989978	2	59	8	271	1502	300	حتي يسجد ويقوم قال يستقبل عنه عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن ابي بصير قال سالت ابا جعفر عليه السلام عن رجل نسي ان يركع قال عليه الاعادة الحسين بن سعيد عن صفوان عن اسحاق بن عمار قال سالت ابا ابراهيم عليه السلام عن الرجل -نسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء------- موضعه	1411	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms481	false	444368837966837905	200	227	1054	1182	1546	300	حتي يسجد ويقوم قال يستقبل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسحاق بن عمار عن ابي------ ابراهيم عليه السلام عن الرجل ينسي ان يركع قال يستقبل حتي يضع كل شء من ذلك موضعه	481	7979708136890367441	113	173.0	89	271	41.697418212890625	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1413	true	4320439251947715960	76	196	383	1000	1491	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال فان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة -لهما فيبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف1ف------ليصل ركعة و-سجدت----ين ولا شء عليه فالوجه في هذه الرواية ان نحملها علي من نسي الركوع--------- من الركعتين الاخيرتين فانه يلقي السجدتين ويتم صلاته فاما اذا كان نسيانه في الركعتين الاولتين فانه يجب عليه اعادة الصلاة ع---------------------------------------------لي ما تضمنته الاخبار الاولة فاما----------------------------------------------- ما رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن منصور عن ابي بصير ق----------------------------ال اذا ايقن الرجل انه ترك الركعة2من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة فلا ينافي ما قلناه لان هذا الخبر نحمله علي-------- من -------نسي الركوع	1413	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms621	false	7097694683130307730	42	175	240	883	1510	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع قال -ان استيقن فليلق السجدتين اللتين لا ركعة فيهما ويبني علي صلاته----------- وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة ويسجد سجدتين ولا شء عليه وبعض الاصحاب يلفق مطلقا ولا يعتد بالزيادة لنا انه اخل بركن من الصلاة حتي دخل------------------------------------------------------ في اخر فسقط الثاني فلو------------ اعاد- الاول لزاد ركنا ولو لم يات به نقص ركنا وكلاهما مبطل علي ما سياتي ولان الزاءد لا يكون من الصلاة وهو فعل كثير فيكون مبطلا ويدل علي ذلك ما رواه ابو------------------------------------ بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ايقن الرجل انه ترك --ركعة من الصلاة وقد سجد سجدتين وترك الركوع استانف الصلاة وعن رفاعة ------عن ابي عبد ال-------له عليه السلام في الرجل ينسي الركوع	621	7979708136890367441	357	497.0	275	773	46.18370056152344	58	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1414	true	-3368410568921417124	195	254	974	1253	1509	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع فقال يمضي في صلاته حتي يستيقن انه لم يركع فان استيقن انه لم يركع فليلق السجدتين اللتين لا ركوع ل-هما ويبني علي صلاته علي التمام وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة و-سجد----تين ولا شء عليه وهذا	1414	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms621	false	7097694683130307730	42	89	240	463	1510	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام في رجل شك بعد ما سجد انه لم يركع -قال --------------------------------------ان استيقن------------ فليلق السجدتين اللتين لا ركعة فيهما ويبني علي صلاته----------- وان كان لم يستيقن الا بعد ما فرغ وانصرف فليقم وليصل ركعة ويسجد سجدتين ولا شء عليه وبعض	621	7979708136890367441	211	365.5	165	285	74.03508758544922	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms629	false	2985234369376398664	193	216	892	989	1364	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه قد---- جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	629	7979708136890367441	95	181.5	72	101	94.05940246582031	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1427	true	-538046512190395534	92	181	429	829	1399	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض صريح في عدم الالتفات بعد القيام والظاهر منه تمام القيام ولو نوزع في الظاهر فالشيخ قد ---روي في التهذيب عن سعد بن عبد الله عن احمد بن محمد عن ابن ابي نصر عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن---------- بن ابي عبد الله قال قلت لابي عبد الله عليه السلام--- رجل رفع راسه وقد ذكرنا المتن فيما مضي عن قريب الي ان قال قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر اسجد ام لم يسجد قال يسجد	1427	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms629	false	2985234369376398664	197	260	909	1184	1364	300	وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وقال -------------------------الشيخ ره اذا شك في السجود وقد قام رجع فسجد فان كان مستنده ما رواه عب-------------------------------د الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد ال----------------------له عليه السلام في --------------------------------------------------------------رجل نهض في سجوده فشك قبل ان يستوي قاءما فلم يدر -سجد ام لم يسجد قال يسجد	629	7979708136890367441	158	199.0	119	416	37.980770111083984	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1432	true	-4755604242476920632	22	69	101	318	1486	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد --سجدة من الثانية حتي قام فذكر وهو قاءم انه لم يسجد قال فليسجد ما لم يركع فاذا ركع فذكر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض علي صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	1432	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms625	false	-2932046077428673245	203	267	1005	1310	1482	300	اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل نسي ان يسجد السجدة--- الثانية حتي قام --------------------------قال فليسجد ما لم يركع واما انه اذا ذكر بعد الركوع مضي في صلاته فلءلا تغير هيءة الصلاة ولما رواه اسماعيل بن جابر عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ذكر بعد ركوعه انه لم يسجد فليمض -في صلاته حتي يسلم ثم يسجدها فانها قضاء	625	7979708136890367441	177	307.5	138	335	52.835819244384766	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1450	true	-8519163127385808393	177	260	855	1252	1459	300	ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل صلي-- الركعتين من المكتوبة فلا يجلس------- فيهما----------------------------------------------------- حتي يركع فقال يتم صلاته ثم يسلم ويسجد سجدتي السهو وهو جالس قبل ان يتكلم فا-ما ما رواه سعد عن احمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن عبد الله بن مسكان عن محمد بن علي الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع فيتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	1450	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms626	false	6423165539587495666	121	194	609	975	1492	300	ابي عبد الله عليه السلام قال اذا قمت من الركعتين من الظهر او غيرها ولم تتشهد فيهما فذكرت قبل ان تركع فاجلس وتشهد واتم صلاتك وان لم تذكر حتي تركع فل---يتم صلاته -------وليسجد سجدتين----- وهو جالس قبل ان يتكلم وانما قلنا لا سهو عليه فلرواية------------------------------------------------------------------------- الحلبي ------عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يسهو في الصلاة فينسي التشهد فقال يرجع ويتشهد قلت ايسجد سجدتي السهو فقال لا ليس في هذا سجدتا السهو	626	7979708136890367441	246	365.5	192	460	53.4782600402832	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1453	true	1304604608532863240	0	61	0	302	1542	300	الاخير حتي سلم واحدث اعاد الصلاة لانه احدث في الصلاة لوقوع التسليم في غير موضعه واعترضه المحقق في المعتبر بان التسليم مع السهو مشروع فيقع موقعه ويقضي التشهد لما رواه حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل -نسي--------- ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه -قلت ايعيد الصلاة -قال لا	1453	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms627	false	-3384268698866029644	26	87	128	423	1509	300	الاخير حتي سلم واحدث اعاد الصلاة لانه احدث في الصلاة ووق-ع التسليم في غير موضعه وليس بوجه ل----------------ان التسليم مع السهو مشروع فيقع موقعه ويقضي التشهد لما روي- حكم بن حكيم عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل ينسي من صلاته ركعة او سجدة او الشء منها ثم يذكر بعد ذلك قال يقضي ذلك بعينه فقلت -يعيد الصلاة فقال لا	627	7979708136890367441	271	484.5	214	314	86.30573272705078	50	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1455	true	-9211676594381242437	115	213	557	1017	1454	300	يعيد الصلاة عنه عن فضالة -------------------عن رفاعة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد عنه عن فضالة عن حسين بن عثمان عن هارون بن خارجة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سهوت في الاولتين فاعدهما حتي تثبتهما عنه عن فضالة عن حماد عن الفضل ----بن عبد الملك قال -------قال لي اذا لم تحفظ الركعتين الاولتين فاعد صلاتك علي-------------------------- بن-------------- ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام --قال قلت له رجل لا يدري اواحدة صلي----- ام اثنتين قال	1455	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms628	false	-8903368344661972702	15	80	70	381	1439	300	يعيد الصلاة قال انما ذلك في الثلاث والاربع وعن رفاعة---- سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل لا يدري اركعة صلي ام اثنتين قال يعيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل عن ابي عبد الله عليه السلام قال لي اذا لم تح---------فظ الاولتين فاعد صلاتك فان قيل فقد روي عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابرا-------------------------------------------هيم عليه-- السلام في ال--------رجل لا يدري------- صلي ركعة او ركعتين قال	628	7979708136890367441	204	279.0	157	537	37.988826751708984	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1458	true	-2387249361100130205	231	277	1195	1421	1548	300	رواه الجمهور عن النبي صلي الله عليه واله انه قال اذا شك احدكم في الصلاة فلينظر احري ذلك الي الصواب فليبن عليه وما روي عن الصادق ع------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام بعدة طرق انه قال اذا وقع همك عل-------------------------------ي الثلاث فابن عليه وان وقع وهمك علي الاربع فسلم وانصرف	1458	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms630	false	-909368458915484206	140	205	689	1013	1503	300	رووه ع--------ن النبي صلي الله عليه واله --------اذا شك احدكم في الصلاة فلينظر اجزا ذلك الي الصواب فليتم عليه وفي حديث ابي سعيد يتحري الصواب ومن طريق الاصحاب روايات منها رواية عبد الرحمن بن سيابة وابي العباس عن ابي عبد الله عليه السلام------------- قال اذا لم تدر ثلاثا صليت او اربعا او وقع وهمك علي الثلاث فابن عليه وان وقع وهمك علي الاربع فسلم وانصرف	630	7979708136890367441	165	264.5	129	353	46.742210388183594	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1473	true	1563915319257196816	155	207	778	1023	1476	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام قال قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة في الفجر فلما سلم وقع في قلبي اني قد اتممت فلم ازل ذاكرا لله حتي طلعت الشمس فلما طلعت نهضت فذكرت ان الامام كان قد سبقني بركعة قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة	1473	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms623	false	-5974897237798116811	95	130	490	657	1501	300	الحسين بن ابي العلاء عن ابي عبد الله عليه السلام---- قلت اجء الي الامام وقد سبقني بركعة ف---------لما سلم وقع في قلبي اني--- اتممت ولما ط-----------------لعت الشمس ----------------ذكرت -----------------------------قال ان كنت في مقامك فاتم بركعة	623	7979708136890367441	163	272.5	129	245	66.53060913085938	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	122	223	633	1131	1496	300	محمد بن مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل -صلي ركعتين فلا يدري ركعتان هي ام اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب------- وينصرف وليس عليه شء محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي عن يونس عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن --رجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما بفاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان ص----لي اربعا كانت هاتان نافلة و----ان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربعة وان تكلم فليسجد سجدتي السهو	1488	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms631	false	-8288053538531544893	157	245	772	1220	1499	300	محمد بن مسلم ------عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يصلي ركعتين فلا يدري ركعتين هي او اربع قال يسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين بفاتحة الكتاب ويتشهد وينصرف وليس عليه شء وفي رواية --------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل لا يدري ركعتين صلي ام اربعا قال يتشهد ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعتين واربع سجدات يقرا فيهما -فاتحة الكتاب ثم يتشهد ويسلم فان كان صلي اربعا كانت هاتان نافلة وان كان صلي ركعتين كانت هاتان تمام الاربع ف-ان تكلم فليسجد سجدتي السهو	631	7979708136890367441	408	741.5	326	518	78.76448059082031	69	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1535	true	-2526654296099395127	176	291	864	1420	1458	300	محمد عن1ابن ابي زيد قال سءل الرضا عليه السلام ----عن جلود الثعالب الذكية فقال لا تصل فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار عن رجل سال الماضي2عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها وفي الثوب الذي يليه فلم يدر اي الثوبين الذي يلصق بالوبر او الذي يلصق بالجلد فوقع بخطه الثوب الذي يلصق بالجلد وذكر ابو الحسن انه ساله عن هذه المسالة فقال لا تصل في الذي فوقه ولا في الذي تحته فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس	1535	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms402	false	-2303985621621498516	146	204	749	1036	1529	300	محمد بن ----ابي زيد عن----- الرضا عليه السلام سءل عن جلود الثعالب الذكية -قال لا تصل فيها وعلي ----------------------------------------------بن مهزيار عن رجل سال الماضي عليه السلام عن الصلاة في جلود الثعالب فنهي عن الصلاة فيها واما المبيحة فرواها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جميل عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة في جلود الثعالب فقال اذا كانت ذكية فلا باس	402	7979708136890367441	257	440.5	204	560	45.89285659790039	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	168	237	817	1150	1441	300	الارانب فهل تجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن احمد بن يحيي عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	1536	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms399	false	2664816282127801173	213	282	1066	1404	1503	300	النهاي--------------------------------------------ة ولا --ي-----------------------جوز الصلاة في القلنسوة والتكة اذا عملا من وبر الارانب والثاني الكراهية قال في المبسوط لنا علي المنع ما سبق في الجلود فان احتج بما رواه محمد بن عبد الجبار---- كتبت الي ابي محمد------------ اساله هل اصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير او ----تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض وان -كان الوبر ذكيا حلت الصلاة فيه	399	7979708136890367441	205	362.0	162	428	47.89719772338867	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	107	187	525	915	1441	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلاة فيها من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسي عن علي بن مهزيار عن احمد بن اسحاق الابهري قال كتبت اليه جعلت فداك عندنا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل تجوز الصلا------------------------------------------------ة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب عليه السلام لا تجوز الصلاة فيها	1536	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms400	false	-3657129084264568635	34	66	174	332	1503	300	علي بن مهزيار قال كتب اليه ابراهيم بن عقبة عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا جوارب وتكك تعمل من وبر الارانب فهل يجوز الصلاة في وبر الارانب من غير ضرورة ولا تقية فكتب------------ لا تجوز الصلاة فيها	400	7979708136890367441	110	46.5	87	438	25.114154815673828	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1536	true	-1535010753240977370	193	242	939	1171	1441	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام اساله هل يصلي في قلنسوة عليها وبر ما لا يءكل لحمه او تكة حرير محض او تكة من وبر الارانب فكتب لا تحل الصلاة في الحرير المحض واذا1كان الوبر ذكيا- حلت الصلاة فيه ان شاء ال---له السند في	1536	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms403	false	7315157692604790139	227	263	1175	1345	1519	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام------ هل يصلي في قلنسو---------------------------------ة حرير---ا او ديباج------------- فكتب لا تحل الصلاة في --حرير --محض و-----عن ا--بي الحارث عن الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في	403	7979708136890367441	137	177.0	104	236	58.050846099853516	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	184	252	924	1248	1468	300	ابن ابي عمير عن ابن---- بكير قال سال زرارة ابا--------- عبد الله عليه السلام عن الصلاة في الفنك والثعالب والسنجاب وغيره من الوبر فاخرج كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجلده وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا تقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله ا------كله ثم قال يا	1544	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms396	false	-6264215930215388168	239	300	1182	1460	1460	300	ابن ابي عمير عن ابن ابي بكير عن----- زرارة قال اخرج ابو عبد الله عليه السلام---------------------------------------------------------- كتابا زعم انه املاء رسول الله صلي الله عليه واله ان الصلاة في وبر كل شء حرام اكله فالصلاة في وبره وشعره وجل-ه وبوله وروثه وكل شء منه فاسد لا يقبل تلك الصلاة حتي يصلي في غيره مما احل الله تعالي اكله ثم قال يا-	396	7979708136890367441	252	457.5	196	343	73.46939086914062	51	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1544	true	-994870926917285053	264	300	1303	1468	1468	300	زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبوله وشعره وروثه والبانه وكل شء منه جاءزة اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذ-بح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك-	1544	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms397	false	-7054386286730384822	0	35	0	160	1543	300	زرارة فان كان مما يءكل لحمه فالصلاة في وبره وبول------ه وروثه والبانه وكل شء منه جاءز- اذا علمت انه ذكي قد ذكاه الذابح وان كان غير ذلك مما قد نهيت عن اكله او حرم عليك	397	7979708136890367441	158	295.0	124	167	94.61077880859375	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	206	272	1014	1345	1476	300	احمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله قال ------------سالته عن الفراء والسمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي4بن يقطين قال سالت ابا الحسن 7--------------- عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس فالوجه في- هذين الخبرين	1545	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms402	false	-2303985621621498516	223	281	1135	1433	1529	300	محمد بن يحيي عن العباس عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن --فر--و السمور والسنجاب والثعالب واشباهه قال لا باس بالصلاة فيه وعن--------------------- علي بن يق------------------------------------طين قال سالت ابا الحسن عليه السلام سالت عن لباس الفراء والسمور والفنك والثعالب وجميع الجلود قال لا باس بذلك وطريق هذين الخبرين	402	7979708136890367441	252	447.0	201	359	70.19498443603516	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1545	true	-998127287006334552	69	134	311	636	1476	300	مقاتل بن مقاتل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في------- ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم علي بن مهزيار عن ابي علي بن راشد قال قلت لابي جعفر عليه السلام ما تقول في الفراء اي شء يصلي فيه قال اي الفراء قلت الفنك والسنجاب والسمور قال فصل في الفنك والسنجاب واما3السمور فلا تصل فيه	1545	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms402	false	-2303985621621498516	24	72	140	375	1529	300	مقابل بن مقابل قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن الصلاة في السمور والسنجاب والثعالب فقال لا خير في ذا كله ما خلا السنجاب فانه دابة لا تاكل اللحم وفي رواية علي----------- بن راشد عن ------ابي -------------------------------------------------------------------------------جعفر الثاني قال -صل في الفنك والسنجاب واما السمور فلا تصل فيه	402	7979708136890367441	203	365.5	161	332	61.14457702636719	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	254	300	1329	1544	1544	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد ---7 ا-ساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض احمد بن محمد بن عيسي عن اسماعيل بن سعد الاشعري قال سالته عن الثوب ال---ابريسم هل يصلي فيه الرجل-	1553	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms403	false	7315157692604790139	227	262	1175	1342	1519	300	محمد بن عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد عليه السلام هل يصلي في قلنسوة حريرا او---------- ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض وعن ابي الحارث ------------------------------------------عن الرضا عليه السلام هل يصلي---- الرجل	403	7979708136890367441	130	181.0	100	223	58.295963287353516	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1553	true	-960644233785716345	256	281	1337	1452	1544	300	عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد 7 اساله هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	1553	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms405	false	-5485281350013058447	1	24	4	111	1528	300	عبد الجبار قال كتبت الي ابي محمد-------- هل يصلي في قلنسوة حرير محض او قلنسوة ديباج فكتب لا تحل الصلاة في حرير محض	405	7979708136890367441	107	205.5	84	115	93.0434799194336	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1554	true	2539867701214807716	20	69	82	299	1398	300	ابي الحارث قال سالت الرضا 7---------- هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا فاما ما رواه سعد بن عبد الله1 عن احمد بن محمد عن محمد ابن اسماعيل بن بزيع قال سالت ابا الحسن 7 ع------ن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	1554	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms403	false	7315157692604790139	253	290	1296	1472	1519	300	ابي الحارث ------عن الرضا عليه السلام هل يصلي الرجل في ثوب ابريسم قال لا وفي رواية م-----------------------حمد---------------------------- بن بزيع عن الرضا عليه السلام سالته عن الصلاة في ثوب ديباج فقال ما لم يكن فيه التماثيل فلا باس	403	7979708136890367441	128	195.5	97	233	54.93562316894531	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1562	true	-4226720011316607284	86	216	415	1043	1487	300	الله 7 قال6لا ينبغي ان تتوشح بازار فوق7القميص اذا انت صليت فانه من زي الجاهلية عنه عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر انه قال اياك والتحاف الصماء قلت وما التحاف الصماء قال ان تدخل الثوب من1تحت جناحك فتجعله علي منكب واحد فاما ما رواه سعد عن محمد بن الحسن2 عن موسي بن عمر بن يزيد3قال قلت للرضا------------ اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس عنه عن ابي جعفر عن موسي بن القاسم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني 7 يصلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصلي عنه عن علي بن اسماعيل عن حماد بن عيسي قال كتب الحسن بن علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يقطين الي العبد الصالح------------------ هل يصلي الرجل الصلاة وعليه ازار متوشح4به فوق القميص فكتب نعم	1562	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms409	false	6518393327104456743	149	252	714	1233	1485	300	السلام قال لا ينبغي ان يتوشح بازار فوق القميص اذا---- صليت فانه من--- الجاهلية وفي رواية موسي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر بن بزيع ----قلت للرضا عليه السلام اشد الازار والمنديل فوق قميصي في الصلاة فقال لا باس -به -----------وعن موسي بن الق-سم البجلي قال رايت ابا جعفر الثاني ي--صلي في قميص قد اتزر فوقه بمنديل وهو يصل--------------------------------------ي والوجه ان التوشح فوق القميص مكروه واما شد الميزر فوقه فليس بمكروه ودل علي كراهية التوشح رواية ابي بصير ويءكد ارادة الكراهية ما روي من جوازه في رواية علي بن يقطين عن ---عبد الصالح عليه السلام سالته هل يصلي الرجل------- وعليه ازار متوشح به فوق القميص فكتب نعم	409	7979708136890367441	309	489.5	245	790	39.11392593383789	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	26	57	135	303	1477	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	1564	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms410	false	3212749885809534177	45	72	227	369	1488	300	تخلل جسدك بثوبك-------------------------- وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا	410	7979708136890367441	141	269.0	114	168	83.92857360839844	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1581	true	-4316842803805934020	56	91	283	451	1515	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي جعفر عليه السلام اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها -قال لا باس اطرح عليها ثوبا ولا باس بها ان1كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجل-ك او	1581	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms422	false	-1297613115983540877	271	300	1289	1425	1425	300	محمد بن مسلم---- قلت---------------------- اصلي والتماثيل قدامي وانا انظر اليها فقال لا---- اطرح عليها ثوبا ولا باس اذا ---كانت عن يمينك او شمالك او خلفك او تحت رجليك او-	422	7979708136890367441	132	216.0	104	170	77.64705657958984	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1591	true	-3293013396345671308	244	266	1310	1413	1581	300	سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه قا-ل لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية قال لا باس	1591	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms422	false	-1297613115983540877	69	91	334	438	1425	300	سالته عن الصلاة في السبخة لم تكرهه فقال لان الجبهة لا تقع مستوية فقلت ان كان فيها ارض مستوية قال لا باس	422	7979708136890367441	101	201.0	79	104	97.11538696289062	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1596	true	2029586673424830686	43	120	187	556	1462	300	عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يصلي بين القبور -قال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة اذرع من بين يديه وعشرة اذرع من خلفه وعشرة اذرع عن يمينه وعشرة اذرع عن يساره ثم يصلي ان شاء فاما ما رواه محمد بن احمد بن2يحيي عن معاوية بن حكيم3 عن معمر بن خلاد عن ا-------لرضا عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر4ما لم يتخذ القبر قبلة	1596	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms423	false	2824673588985206551	10	72	49	338	1484	300	عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام---- سالته عن الرجل يصلي بين القبور فقال لا يجوز ذلك الا ان يجعل بينه وبين القبور اذا صلي عشرة --------بين يديه وعشرة ع-----ن خلفه وعشرة -----عن يمينه وعشرة عن شمال-----ه ثم يصلي ان شاء وع----------------------------------------------------ن معمر بن خلاد عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة بين المقابر ما لم يتخذ القبر قبلة	423	7979708136890367441	266	460.0	208	377	70.5570297241211	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1599	true	7232919518946476658	274	300	1307	1432	1432	300	علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام3هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا -سمع------ الهمهمة-	1599	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms470	false	1864314837936669065	11	37	52	173	1525	300	علي بن رءاب عن الحلبي قال سالت ابا عبد الله ------------هل يقرا الرجل في صلاته وثوبه علي فيه فقال لا باس بذلك اذا اسمع اذنية الهمهمة	470	7979708136890367441	113	198.0	89	133	84.96240234375	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1609	true	-4146423239797913276	83	228	418	1103	1461	300	ابي بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام انهما قالا لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت محمد بن احمد بن يحيي عن عباد بن سليمان عن سعد بن سعد عن محمد بن القاسم عن الفضيل بن يسار عن الحسن بن الجهم قال سالته1عن رجل صلي الظهر او العصر فاحدث حين جلس في الرابعة فقال ان كان قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه واله فلا يعد وان كان لم يتشهد قبل ان يحدث فليعد عنه عن احمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع فليس عليه شء ولم ينقض وضوءه وان خرج متلطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	1609	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms525	false	-2218683484279964214	111	168	572	861	1510	300	ابو بكر الحضرمي عن ابي جعفر وابي عبد الله عليه-- السلام قال------- لا يقطع الصلاة الا اربع الخلاء والبول والريح والصوت وما رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار--------- عن ابي عبد الله عليه السلام في الرجل يكون في صلاته ويخرج منه حب القرع قال ان كان م--------------------------لطخا بالعذرة فعليه ان يعيد الوضوء وان كان في صلاته قطع الصلاة واعاد الوضوء والصلاة	525	7979708136890367441	264	466.5	211	685	38.54014587402344	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	190	248	926	1205	1439	300	بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة3متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم4في الصلاة ناسيا قلت فان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	1612	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms525	false	-2218683484279964214	235	295	1207	1486	1510	300	بن يسار قال قلت لابي جعفر عليه السلام اكون في الصلاة فاجد غمزا في بطني او اذي او ضربانا فقال انصرف ثم توضا وابن علي ما مضي من صلاتك ما لم تنقض الصلاة متعمدا وان تكلمت ناسيا فلا باس عليك فهو بمنزلة من تكلم في الصلاة ناسيا قلت وان قلب وجهه عن القبلة قال نعم وان قلب وجهه عن القبلة	525	7979708136890367441	276	549.0	218	279	98.92472839355469	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1612	true	7512442879374946042	267	300	1293	1439	1439	300	وليس كل- من وجد اذي كان محدثا وليس في الخبر انه احدث---------- واما قوله ما لم تنقض الصلاة متعمدا -لا يدل علي انه اذا كان ساهيا لا تجب عليه الاعادة الا من حيث-	1612	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms526	false	-8373803595773253348	88	124	445	604	1512	300	وليس كان من وجد اذي كان محدثا وليس في الخبر انه احدث ثم قال ره واما قوله ما لم ينقض الصلاة متعمدا فلا يدل علي انه اذا كان ساهيا لا يجب عليه الاعادة الا من حيث	526	7979708136890367441	143	258.5	111	159	89.93710327148438	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1628	true	9156982136771087480	202	240	999	1196	1486	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك فان الله قا-------ل لنبيه صلي الله عليه واله في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم	1628	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms526	false	-8373803595773253348	265	300	1329	1512	1512	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا استقبلت القبلة بوجهك فلا تقلب وجهك عن القبلة فتفسد صلاتك -ان الله تعالي يقول لنبي-------------------ه في الفريضة فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم-	526	7979708136890367441	174	322.0	141	204	85.29412078857422	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	235	300	1138	1432	1432	300	ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع رافع من الارض فقد استترت احمد بن محمد عن عثمان بن عيسي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما-	1632	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms536	false	-8036558898139304610	239	281	1191	1385	1471	300	ما رواه ابو------------- بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء وما رواه ----------------------------------------------------------------------------------------ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل هل يقطع صلاته شء مما	536	7979708136890367441	184	334.0	144	295	62.37288284301758	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1632	true	-680222405755120172	185	294	911	1406	1432	300	قال كان طول رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستر به ممن يمر بين ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن غياث عن ابي عبد الله عليه السلام ان النبي صلي الله عليه واله وضع قلنسوة وصلي اليها فاما ما رواه ابن مسكان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا يقطع الصلاة شء كلب ولا حمار ولا امراة ولكن استتروا بشء فان كان بين يديك قدر ذراع را-فع من الارض فقد استترت --احمد بن محمد عن عثمان بن عيس------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابن مسكان عن ابن ابي يعفور قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن	1632	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms537	false	4013170864994849963	9	104	44	487	1445	300	قال كان---- رحل رسول الله صلي الله عليه واله ذراعا وكان اذا صلي وضعه بين يديه يستر به ممن يمر بين يديه وعن معاوية بن وهب عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يجعل العنزة بين ي----------------------------ديه اذا صلي وقا---ل ابو عبد الله عليه السلام اذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان كان بين يديك قدر ذراع مرتفع من الارض فقد استترت وفي رواية محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه خطة وفي رواية السكون------------------------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام عن	537	7979708136890367441	211	319.0	161	686	30.75801658630371	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	140	224	648	1045	1397	300	عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه------------------------------------------------ كومة من تراب او يخط بين يديه بخط محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر ع------------ن ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه السند في الاول لا ارتياب فيه بعد ما قدمناه ومعاوية بن وهب	1633	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms423	false	2824673588985206551	168	242	862	1206	1484	300	عليه السلام --قال لا تصلي في وادي الشقرة ينبغي لمن صلي في الطريق ان يجعل بين يديه حاءلا ولو كومة من تراب او حنطة روي ذلك---------------------------------------------------------- السكوني عن جعفر عليه السلام عن ابيه عن اباءه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلات فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرجل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد ف-يخط في الارض بين يديه وروي ---------------------------------------معاوية بن وهب	423	7979708136890367441	243	381.0	189	457	53.17286682128906	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1633	true	5497150907236342655	135	212	623	987	1397	300	محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام في الرجل يصلي قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه بخط محمد بن احمد بن يحيي عن ابراهيم بن هاشم عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن-------------------- ابيه عن اباءه عليهم السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرحل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما وان لم يجد فليخط في الارض4بين يديه	1633	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms537	false	4013170864994849963	75	140	350	654	1445	300	محمد بن اسماعيل عن الرضا عليه السلام --------------قال يكون بين يديه كومة من تراب او يخط بين يديه خطة وفي رواية-------------------------------------------- السكوني عن ابي عبد الله عليه السلام عن ابيه عن اباءه -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه واله اذا صلي احدكم بارض فلاة فليجعل بين يديه مثل مءخرة الرجل فان لم يجد فحجرا فان لم يجد فسهما فان لم يجد فليخط ---------بين يديه	537	7979708136890367441	263	444.5	204	384	68.48958587646484	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1643	true	-6447945519604991830	82	156	384	751	1496	300	خارجة قال قال ابو عبد الله عليه السلام---- اما انا فاذا كان يوم الجمعة وكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت صلاة العصر صليت ست ركعات فاذا ارتفع النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس او زالت صليت ركعتين ثم صليت الظهر------ ثم صليت بعدها ستا عنه عن-------------------------------------------------------------------------- يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح عليه السلام قال سالته عن التطوع في يوم الجمعة قال اذا اردت ان تتطوع يوم الجمعة1في غير سفر	1643	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms563	false	2019651186798409008	47	127	250	641	1555	300	خارجة عن ابي----- عبد الله عليه السلام قال اما انا -اذا كان يوم الجمعة فكانت الشمس من المشرق مقدارها من المغرب في وقت----- العصر صليت ست ركعات فاذا انتفخ النهار صليت ست ركعات فاذا زاغت الشمس ص--------ليت ركعتين ثم صليت الظهر بعدها ثم صليت بعدها ستا ومثل ذلك رواية احمد بن محمد بن ابي نصر البزنطي عن الرضا عليه السلام ومثل ذلك روي يعقوب بن يقطين عن العبد الصالح وزاد فيه اذ-----------------------------------------ا اردت ان تتطوع يوم الجمعة في غير سفر	563	7979708136890367441	281	489.0	222	451	62.30598831176758	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1646	true	-253312391363177317	1	212	3	1037	1501	300	تقديم النوافل كلها يوم الجمع-------------------------ة علي ما قبل الزوال افضل يدل علي ذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن---------- النافلة التي تصلي يوم الجمعة اقبلها1اف-----ضل او بعدها قال قبل الصلاة احمد بن محمد عن البرقي عن سع-د بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم--- ركعة هي قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك اثنتا عشرة ركعة وست بعد ذلك ثماني عشرة ركعة وركعتان بعد الزوال فهذه عشرون ركعة وركعتان بعد العصر فهذه -ثنتان وعشرون ركعة2 وايضا فانه اذا وردت الرواي------------------------------ات الاولة بجواز تقديم النوافل في صدر النهار فالعمل بها اولي وافضل لان الانسان لا يامن من الاخترام فيكون قد تعجل ما له فيه ثواب وفضل فاما ما رواه احمد بن محمد عن محمد بن اسماعيل عن علي ابن النعمان عن اسحاق بن عمار عن عقبة بن مصعب قال سالت ابا عبد الله عليه السلام فقلت----- ايما افضل اقدم الركعات يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة -قال لا بل تصليها بعد الفريضة وما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد قال قلت لابي عبد الله عليه السلام	1646	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms563	false	2019651186798409008	146	268	746	1380	1555	300	تقديم النوافل كلها يوم الجمعة قبل الزوال واستدل برواي--------------------------------------------------------------------------------------------ة علي بن يقطين عن ابي- ال-----------------------------------------حسن عليه السلام قال سالته عن النافلة التي تصلي يوم الجمعة -قبل الجمعة افضل او بعدها قال قبل الصلاة و----------------------عن سعيد بن سعد الاشعري ع----------ن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة يوم الجمعة كم هي ركعة--- قبل الزوال قال ست ركعات بكرة وست بعد ذلك---------------- وست بعد ذلك ثماني---------- وركعتان بعد الزوال---------------- وركعتان بعد العصر فهذه اثنتان وعشرون ركعة فهذه---------------- الرواية انفردت بزيادة ركعتين وهي نادرة الثالثة رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عقبة بن مصعب ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته ايما افضل اقدم الركع-ة يوم الجمعة او اصليها بعد الفريضة فقال لا بل تصليها بعد الفريضة افضل ومثله روي----------------------------------------- سليمان بن خالد ------عن ابي عبد الله عليه السلام	563	7979708136890367441	507	756.0	405	1115	45.47085189819336	83	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1651	true	-3496492035196474505	77	292	363	1443	1476	300	محمد بن مسلم قال قلت لابي عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال3 لا الا في---- الجمعة يقرا فيها بالجمعة والمنافقين -عنه عن عثمان بن عيسي عن سماعة عن ابي بصير قال قال اقرا في ليلة الجمعة الجمعة وسبح اسم ربك الاعلي وفي الفجر سورة الجمعة وقل هو الله احد وفي الجمعة سورة الجمعة والمنافقين محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن جميل عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول الله صلي الله عليه واله بشارة لهم والمنافقين توبيخا للمنافقين ولا ينبغي تركها ف-من تركه-ا متعمدا فلا صلاة له الحسين بن سعيد عن الحسين بن عبد الملك الاحول عن ابيه عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يقرا في الجمعة بالجمعة والمنافقين فلا جمعة له قال محمد بن الحسن هذه الاخبار كلها محمولة علي شدة الاستحباب والتغليظ في تركه دون ان تكون قراءة هاتين السورتين شرطا في صحة الصلاة والذي يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد بن عيسي عن حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال اذا كانت ليلة الجمعة يستحب ان يقرا في العتمة --------سورة الجمعة واذا جاءك المنافقون وفي صلاة الصبح مثل ذلك وفي صلاة الجمعة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	1651	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms474	false	-8696133947138517642	62	146	323	764	1598	300	محمد بن مسلم---- قلت لابي---- جعفر عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال- لا الا في يوم الجمعة يقرا فيها -الجمعة والمنافقين وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه عن ابي جعفر عليه السلام قال ان الله اكرم بالجمعة المءمنين فسنها رسول ال-------------------له بشارة لهم و----------توبيخا للمنافقين فلا ينبغي تركهما ومن تركهما متعمدا فلا صلاة له وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حريز وربعي رفعاه الي ابي جعفر عليه السلام قال--------------------- يستحب ان يقرا في --عتمة الجمعة بسورة الجمعة و---------المنافقين وفي----- الصبح مثل ذلك وفي الج-----معة مثل ذلك وفي صلاة العصر مثل ذلك	474	7979708136890367441	409	686.0	328	1095	37.35159683227539	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1653	true	-1705632809232760138	0	72	0	405	1638	300	عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة تقرا -الجمعة والمنافقين قلت له فاي السور تقرا في الصلاة -قال اما الظهر والعشاء -يقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول واما الظهر والعشاء الاخرة فسبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحاها ونحوها واما العصر والمغرب فاذا جاء نصر الله والهاكم التكاثر ونحوها واما الغداة فعم يتساءلون وهل اتاك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي	1653	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms473	false	7544039983555079683	182	251	947	1338	1589	300	عبد الله عليه السلام القراءة في الصلاة فيها شء موقت قال لا الا الجمعة يقرا بالجمعة والمنافقين قلت له فاي السور اقرا في الصلوات قال اما الظهر والعشاء فيقرا فيهما سواء والعصر والمغرب سواء واما الغداة فاطول -ففي الظهر والعشاء ب-------سبح اسم ربك الاعلي والشمس وضحيها ونحوها و----العصر والمغرب -اذا جاء نصر الله والهيكم التكاثر ونحوها و----الغداة بعم يتساءلون وهل اتيك حديث الغاشية ولا اقسم بيوم القيامة وهل اتي	473	7979708136890367441	375	697.0	307	408	91.9117660522461	56	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1659	true	-3685918628662318353	57	103	283	514	1516	300	في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة عنه عن العلاء عن محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر فقال تصنعون كما تصنعون في الظهر فلا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة	1659	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms566	false	8213206749884769226	0	43	0	215	1543	300	في غير يوم الجمعة في الظهر ولا يجهر الامام-------------- انما يجهر اذا كانت خطبة يوم الجمعة وروي- محمد بن مسلم قال سالته عن صلاة الجمعة في السفر -قال يصنعون كما يصنعون في الظهر ولا يجهر الامام فيها بالقراءة انما يجهر اذا كانت خطبة	566	7979708136890367441	198	362.0	156	231	85.71428680419922	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1662	true	817945291669073838	80	186	381	900	1453	300	عبد الله عليه السلام القنوت يوم الجمعة فقال انت رسولي اليهم في هذا اذا صليتم في جماعة ففي الركعة الاولي واذا صليتم وحدانا ففي الركعة الثانية عنه عن الحسن عن زرعة عن ابي بصير قال الق------------------------------------نوت في الركعة الاولي قبل الركوع علي بن مهزيار عن فضالة بن ايوب عن------------------------- معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن صالح عن عبد الملك بن عمرو قال قلت لا--بي عبد الله عليه السلام	1662	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms520	false	8236027252404206614	221	294	1176	1549	1578	300	عبد الله عليه السلام قال ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القنوت قبل الركوع الا في الجمعة فان القنوت في الا-------ولي قبل الركوع وفي الاخرة بعد الركوع وعن سماعة قال سالته وذكر مثله ورواية معاوية بن عمار قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول في قنوت الجمعة اذا كان اماما قنت في الركعة الاولي وان كان يصلي اربعا ففي الركعة الثانية قبل الركوع وفي رواية اسماعيل الجعفي--------------------------------------- ع-------------ن عمر بن حنظلة عن ابي عبد الله عليه السلام	520	7979708136890367441	244	340.5	193	582	41.924400329589844	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1665	true	-5465690592194285540	188	230	919	1120	1466	300	السلام قال لا تكون الجمعة ما لم يكن القوم خمسة علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا تكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	1665	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms549	false	-7313115137805808740	0	34	0	176	1542	300	السلام قال تجب---- الجمع---------------------ة علي سبعة ولا تجب علي اقل منهم والاخري رواية زرارة قال كان ابو جعفر عليه السلام يقول لا يكون الخطبة والجمعة وصلاة ركعتين علي اقل من خمسة رهط الامام واربعة	549	7979708136890367441	134	220.5	107	201	66.66666412353516	23	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1670	true	2628864157599612826	208	291	1068	1460	1502	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فاذا كان لهم من يخطب لهم جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين عنه عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت نغدو- عليك فقال لا1 انما عنيت عندكم محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبد ال-له بن	1670	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms560	false	346689690202349247	211	277	1100	1423	1535	300	الفضل بن عبد الملك قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول اذا كان قوم في قرية صلوا الجمعة اربع ركعات فان -كان لهم من يخطب---- جمعوا اذا كانوا خمسة نفر وانما جعلت ركعتين لمكان الخطبتين و-----------------------------------عن زرارة قال حثنا ابو عبد الله عليه السلام علي صلاة الجمعة حتي ظننت انه يريد ان ناتيه فقلت قعدوا عليك فقال لا- انما عنيت عندكم و------------------------------عن عبد الملك عن	560	7979708136890367441	313	564.5	248	394	79.4416275024414	61	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	0	24	0	124	1470	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم يصل فريضة فرضها الله عليك2قال قلت كيف اصنع قال3 صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	1671	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms560	false	346689690202349247	275	298	1414	1528	1535	300	الملك عن ابي جعفر عليه السلام قال مثلك يهلك ولم تصل فريضة فرضها الله--------- قلت كيف اصنع قال- صلوا جماعة يعني صلاة الجمعة	560	7979708136890367441	113	211.0	90	124	91.12903594970703	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1671	true	-3342533574464332554	34	98	169	463	1470	300	طلحة -بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود فالوجه في هذا الخبر التقية لانه موافق لمذاهب كثير من العامة وكذلك ما رواه محمد بن احمد بن يحيي5 عن ابي جعفر عن ابيه عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	1671	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms561	false	132933800570283953	10	50	52	232	1520	300	طلحة ابن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليه السلام قال لا جمعة الا في مصر يقام فيه الحدود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن حفص بن غياث عن جعفر عن ابيه عليهما السلام قال ليس علي اهل القري جمعة ولا خروج في العيدين	561	7979708136890367441	178	335.0	138	295	60.33898162841797	39	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1674	true	-8742459854447580805	0	57	0	255	1467	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي راس فرسخين فان زاد علي ذلك فليس عليه شء محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن محمد ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين	1674	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms556	false	-8748365747043377484	107	147	552	746	1544	300	عليه السلام عن الجمعة فقال تجب علي من كان منها علي فرس----خين فان زاد-------- فليس عليه شء وهذه الرواية اشهر واكثر وروي------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال تجب الجمعة علي من كان منها علي فرسخين	556	7979708136890367441	168	292.5	130	255	65.88235473632812	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1676	true	8705249451212358962	102	245	505	1215	1512	300	الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة ولم يدركها فليصل اربعا وقال اذا ادركت الامام قبل ان يركع الركعة الاخيرة فقد ادركت الصلاة فان انت ادركته بعد ما ركع فهي الظهر اربع الحسين بن سعيد عن القاسم عن ابان بن عثمان عن ابي بصير وابي العباس الفضل بن عبد الملك عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة وان فاتته فليصل اربعا فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال الجمعة لا تكون الا لمن ادرك الخطبتين فالوجه في هذا الخبر انه لا تكون فاضلة كاملة الا لمن ادرك الخطبتين ولم يرد بذلك نفي الاجزاء حسب ما فصله في الخبرين الاولين ويزيد ذلك بيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ما رواه احمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام	1676	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms546	false	-3481194730883865667	0	96	0	478	1517	300	الجمعة فقال يصلي ركعتين فان فاتته الصلاة فلم يدركها فليصل اربعا وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن عبد ا---------------------------لمل-ك قال اذا ادرك الرجل ركعة فقد ادرك الجمعة فان فاتته فليصل اربعا واستند الشيخ فيما ذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في النهاية الي ما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة وروي محمد بن مسلم ايضا عنه عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام ولنا ما رواه ع--------------------ن الحلب---------------------ي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام	546	7979708136890367441	223	299.5	176	913	24.424972534179688	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1679	true	1314403577779154183	98	134	473	652	1469	300	ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن يزيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي الله بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	1679	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms669	false	2210807696504197528	259	294	1388	1561	1590	300	ثعلبة بن ميمون عن عبد الله بن -زيد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن المجذوم والابرص يءمان المسلمين قال نعم قلت هل يبتلي----- بهما المءمن قال نعم وهل كتب البلاء الا علي المءمن	669	7979708136890367441	173	334.0	138	179	96.6480484008789	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1680	true	8600544214755309874	139	189	698	955	1556	300	نختاره انه ان كان ممن لا يعرف محاسن الاسلام ولا وصفها فالامر كما ذكروه وان كان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن تلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم لقوله عليه السلام يءمكم اقرءكم وقول الصادق عليه السلام لا يتقدم- احدكم الرجل في منزله ولا في سلطانه	1680	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms670	false	4934597399779567652	238	288	1271	1529	1594	300	نختاره انه ان كان ممن لم يعرف محاسن الاسلام ولا وصفها فالامر كما ذكروه وان كان وصل اليه ما يكفيه اعتماده ويدين به ولم يكن ممن تلزمه المهاجرة وجوبا جاز ان يءم لقوله عليه السلام يءمكم اقرءكم وقول الصادق عليه السلام لا يتقدمن احدكم الرجل في منزله ولا في سلطانه	670	7979708136890367441	256	506.0	206	258	99.22480773925781	48	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1690	true	-7839139297370990856	135	166	708	877	1562	300	وليس هذا التاويل بجيد لتوارد الروايتين علي صفة واحدة مع تنافي الحكم لكن الاولي العمل برواية اسحاق لعدالته وضعف طلحة ولان ذلك اظهر في الفتوي بين الاصحاب وهو نوع من رجحان	1690	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms665	false	131746240700779217	116	146	562	725	1501	300	وليس ب-----تاويل -جيد لتوارد الروايتين علي صفة واحدة مع تنافي الحكم لكن الاولي العمل برواية اسحاق لعدالته وضعف طلحة ولان ذلك اظهر في الفتوي بين الاصحاب وهو نوع من رجحان	665	7979708136890367441	162	311.0	132	169	95.85798645019531	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1704	true	-934030093132301985	216	300	1047	1428	1428	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمع فاقرا وعنه عن علي عن ابيه عن حماد بن عيسي عن حريز عن زرارة عن احدهما عليهما السلام قال------------------------------ اذا كنت خلف امام تاتم به فانصت وسبح في نفسك عنه عن علي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كنت صليت خلف امام تر-ضي1به-	1704	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms654	false	-2922792425240351471	45	140	238	722	1549	300	الحل-------بي ع-----نه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع الا ان يكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع قراءته والاولي ان يكون النهي علي الكراهية لرواية عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال انما امر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فانصت وان لم تسمع فاقرا و---------------------------------------------------------------------التعطيل بالانصات يءذن بالاستحباب الثانية اذا لم يسمع الجهرية ولا همهمة فالقراءة افضل وبه روايات منها رواية عبد الله بن المغيرة عن قتيبة عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا كن-----ت خلف --من ترتضي به	654	7979708136890367441	229	354.0	176	572	40.03496551513672	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1705	true	-6517120582333732979	126	204	578	946	1403	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم تسمع فلا ينافي ما قدمناه من انه متي لم تسمع القراءة فيما يجهر فيه بالقراءة فانه يقرا لانه يجوز ان يكون الراوي روي بعض الحديث لانا قد قدمنا في رواية علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي هذا الخبر بعينه وزاد الا ان تكون صلاة يجهر فيها ولم تسمع	1705	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms654	false	-2922792425240351471	45	72	238	364	1549	300	الحلبي عن------------ه عليه السلام قال اذا صليت خلف امام تاتم به فلا تقرا خلفه سمعت قراءته او لم ت---------------------------------------سمع الا----------------------------------------------- ان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون صلاة يجهر فيها ولم تسمع	654	7979708136890367441	125	218.0	98	368	33.96739196777344	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1722	true	-180674497947102389	92	139	419	655	1427	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول والمجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي بطريق فيه جهالة عن سع--------------------------------------------------------------------د بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا	1722	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms663	false	7807003354206321835	78	140	405	708	1538	300	عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا تصل خلف الغالي وان كان يقول بقولك والمجهول -المجاهر بالفسق وان كان مقتصدا وروي الحسن بن راشد عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تصل خلف من لم تثق بدينه وامانيه وما رواه سعيد بن اسماعيل عن ابيه قال قلت للرضا عليه السلام رجل يقارف الذنوب وهو عارف بهذا الامر اصلي خلفه قال لا	663	7979708136890367441	215	406.0	171	304	70.72368621826172	41	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1745	true	-309335228172806319	53	271	247	1273	1419	300	بن حمرا---ن ابا عبد الله عليه السلام عن رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس الحسين بن سعيد عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته فقال يعيد ولا يعيد من صلي خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر عنه عن عثمان بن عيسي عن عبد الله بن مسكان عن عبد الله ابن ابي يعفور قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن رجل ام قوما وهو علي غير وضوء فقال ليس عليهم اعادة وعليه هو ان يعيد عنه عن حماد عن حريز عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال سالته عن قوم صلي بهم امامهم وهو علي غير ط-هر -تجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع فاما ما رواه علي بن الحكم عن عبد الرحمن العرزمي عن ابي عبد الله عليه السلام قال صلي علي عليه السلام بالناس علي غير طهر وكانت الظهر فخرج مناديه ان امير المءمنين صلي علي غير طهر فاعيدوا وليبلغ الشاهد الغاءب فهذا خبر شاذ مخالف للاحاديث وما هذا حكمه لا يعمل عليه وقد تضمن ايضا من الفساد ما يقدح في صحته وهو ان امير المءمني-----ن عليه السلام صلي بالناس علي غير	1745	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms664	false	620675361122475257	0	106	0	497	1495	300	بن حمران عن ابي عبد الله عليه السلام في رجل امنا في السفر وهو جنب وقد علم ونحن لا نعلم قال لا باس وفي رواية--------------------------- محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام---- سالته عن الرجل يءم القوم وهو علي غير طهر فلا يعلم حتي تنقضي صلاته -قال يعيد ولا يعيد من---- خلفه وان اعلمهم انه علي غير طهر ومثله روي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زرارة عن ابي جعفر عليه السلام في---------- قوم صلي بهم امامهم وهو---- غير طاهر اتجوز صلاتهم ام يعيدونها فقال لا اعادة عليهم تمت صلاتهم وعليه هو الاعادة وليس عليه ان يعلمهم هذا عنه موضوع فاما ما روي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عليا عليه السلام صلي بالناس علي غير	664	7979708136890367441	460	789.5	359	1036	44.40154266357422	91	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1754	true	3323667864406870499	125	289	611	1390	1446	300	محمد ابن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي اذا2لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل3معهم في تلك الركعة عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبير-ها مع الامام عنه عن النضر عن عاصم عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادركت التكبيرة قبل ان يركع الامام فقد ادركت الصلاة فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن هشام عن سليمان بن خالد عن ابي عبد الله عليه السلام انه قال في الرجل اذا ادرك الامام وهو راكع فكبر الرجل وهو مقيم صلبه ثم ركع قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك الركعة وما رواه محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة فان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	1754	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms546	false	-3481194730883865667	37	116	196	574	1517	300	محمد -بن مسلم عن ابي جعفر عليه السلام قال قال لي ان -لم تدرك القوم قبل ان يكبر الامام للركعة فلا تدخل معهم في تلك الركعة ---------------------وروي محمد بن مسلم--- ايضا عنه عليه السلام قال لا تعتد بالركعة التي لم تشهد تكبيرتها مع الامام ولن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما رواه ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادركت الامام وقد ركع فكبرت وركعت قبل ان يرفع راسه فقد ادركت الركعة وان رفع الامام راسه قبل ان تركع فقد فاتتك	546	7979708136890367441	359	637.0	283	780	46.02564239501953	67	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1755	true	-7357502758869829486	144	190	682	914	1483	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله1 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع وظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا2قام فالحق بالصف	1755	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms546	false	-3481194730883865667	162	209	808	1039	1517	300	عبد الرحمن بن ابي عبد الله- عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا دخلت المسجد والامام راكع فظننت انك ان مشيت اليه رفع راسه قبل ان تدركه فكبر واركع فاذا رفع راسه فاسجد مكانك فان قام فالحق بالصف وان جلس فاجلس مكانك فاذا قام فالحق بالصف	546	7979708136890367441	229	451.0	183	232	98.70689392089844	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1761	true	43831280782070799	8	238	33	1216	1550	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بعض الصلاة وفاته بعض خلف امام يحتسب بالصلاة خلفه جعل5ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او العصر او العشاء ركعتين6وفاتته ركعتان قرا في كل ركعة مما ادرك خلف الامام في نفسه بام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين في كل ركعة بام الكتاب وسورة وفي الاخيرتين لا يقرا فيهما انما هو تسبيح وتكبير وتهليل ودعاء وليس فيهما قراءة فان ادرك ركعة قرا فيها خلف الامام فاذا سلم الامام1قام فقرا بام الكتاب وسورة ثم قعد فتشهد ثم قام فصلي ركعتين ليس فيهما قراءة محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيي عن محمد بن الحسين عن صفوان عن عبد الرحمن بن الحجاج قال سالت ابا عبد الله عليه السلام -عن الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي له الاولي كيف يصنع اذا جلس الامام2 قال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له الثانية فليلبث3قليلا اذا قام الامام بقدر ما يتشهد ثم يلحق -الامام قال وسالته عن الرجل4الذي يدرك ا----------لركعتين الاخيرتين من الصلاة كيف يصنع بالقراءة فقال اقرا فيهما فانهما لك الاولتان5 ولا تجعل اول صلاتك اخرها احمد بن محمد بن عيسي عن محمد بن يحيي عن طلحة بن زيد عن جعفر عن ابيه عن علي عليهم السلام قال يجعل الرجل ما ادرك مع الامام	1761	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms673	false	-6971708339968298627	11	139	67	724	1518	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال اذا ادرك الرجل بع---------------------------------ض الصلاة----- جعل ما ادرك اول صلاته ان ادرك من الظهر او ا------------------------لعصر ركعتين قرء في----------ما ادرك -مع الامام مع نفسه -ام الكتاب وسورة فان لم يدرك السورة تامة اجزاته ام الكتاب فاذا سلم الامام قام فصلي ركعتين لا يقرا فيهما لان الصلاة انما يقرا فيها في الاولتين و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن الح----------------------------------جاج قلت الرجل يدرك الركعة الثانية من الصلاة مع الامام وهي ا---لاولي كيف يصنع اذا جلس الامام ق-ال يتجافي ولا يتمكن من القعود فاذا كانت الثالثة للامام وهي له ثا--نية فليلبث ----------------------قدر ما يتشهد ثم يلحق بالامام---- وسالته عن الرجل----- يدرك مع الامام الركعتين الاخيرتين ق-----------------------------ال اقرا فيهما فانهما لك --اولتان -ولا تجعل اول صلاتك اخرها و-------------------------------------------------------------------عن علي عليه- السلام قال يجع------ل ما يدرك مع الامام	673	7979708136890367441	616	1067.0	495	1195	51.548118591308594	100	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1766	true	4183909327601234896	238	300	1178	1464	1464	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام قال سالته عمن ركع مع ا--مام يقتدي به ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معه فاما ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة عن غياث بن ابراهيم قال سءل ابو عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام-	1766	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms655	false	-3878376757313632778	1	86	6	422	1583	300	محمد بن سهل الاشعري عن ابيه عن ابي الحسن عليه السلام---- سالته عمن ركع مع الامام يقتدي بن ثم رفع راسه قبل الامام قال يعيد ركوعه وعن الفضل بن يسار عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من السجود قبل ان يرفع الامام راسه من السجود قال فليسجد واما العمد فلو عاد زاد ركنا عامدا وليس هناك عذر يسقط معه اعتبار الزيادة ويءيد ذلك رواية------------------------------------- غياث بن ابراهيم -----عن ابي عبد الله عليه السلام عن الرجل يرفع راسه من الركوع قبل الامام	655	7979708136890367441	207	348.0	162	462	44.80519485473633	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1792	true	2142317977566240040	165	281	823	1370	1450	300	بن يحيي عن ابي جعف------------ر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر والا---ضحي الا مع امام5 الحسين بن سعيد عن ابن ابي عمير عن ابن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال من لم يصل مع ال--------------------------------امام في----------------------------------- جماعة يوم العيد6فلا صلاة له ولا قضاء عليه عنه عن صفوان عن العلاء عن محمد بن مسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن احدهم-----------------------------------------------------------ا عليهما السلام قال سالته عن الصلاة يوم الفطر والاضحي قال ليس صلاة الا مع امام فاما ما رواه علي بن حاتم عن الحسن بن علي عن ابيه عن فضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد --جماعة الناس في العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد1 وليصل2وحده كما يصلي في الجماعة	1792	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms569	false	-7218721464895025193	114	234	599	1221	1552	300	بن يحيي عن ابي جعفر محمد الباقر عليه السلام قال لا صلاة يوم الفطر ولا الاضحي الا مع امام فرع من امتنع من اقامتها --------------------------------------------------------------------مع الشراءط قهر ولو امتنع قوم قوتلوا لاقامتها مسالة وتستحب مع عدم الشراءط وبعضها جماع-----------------------------------------------------------------------------ة وفرادي في السفر والحضر ويصلي كما تصلي في الجماعة وبه قال الشافعي وقال في المبسوط وان شاء ان يصليها اربع ركعات جاز ومنع ابو حنيفة الا في الجماعة وعن احمد روايتان لنا انها عبادة فات شرط وجوبها فتكون مستحبة لاشتمالها علي تعظيم الله سبحانه والثناء عليه كالحج ويدل عليه من طريق الاصحاب--------------- ما رواه عبد ا------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال من لم يشهد الجماعة ف------ي العيدين فليغتسل وليتطيب بما وجد- وليصل وحده كما يصلي في الجماعة	569	7979708136890367441	231	220.0	182	837	27.59856605529785	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1809	true	3677035383891987573	231	282	1159	1427	1531	300	ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة تكبر في الاولي واحدة --وتقرا3 ثم تكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة تركع بها ثم تقوم في الثانية فتقرا ثم تكبر اربعا والخامسة تركع بها عنه عن--- يعقوب بن يقطين قال سالت العبد الصالح عليه	1809	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms571	false	5138864437169555658	148	197	737	995	1528	300	ابو بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير في الفطر والاضحي اثنتا عشرة تكبيرة يكبر في الاولي واحدة ثم يقرا- ثم يكبر بعد القراءة خمس تكبيرات والسابعة يركع بها ثم يقرا في الثانية وي--------كبر اربعا والخامسة يركع بها ومثله روي يعقوب بن يقطين عن------ العبد الصالح وحجة	571	7979708136890367441	229	403.0	182	273	83.88278198242188	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1814	true	-8525199214028702932	188	220	934	1083	1500	300	بحسن فان ابن بابويه ذكر ذلك في كتابه بعد ان ذكر في خطبته انه لا يودعه الا ما هو حجة له قال المحقق ف------------------الاولي ان يقال فيه روايتان اشهرهما بين الاصحاب ما	1814	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms572	false	2698859326642011242	144	180	736	901	1515	300	بحسن فان ابن بابويه ذكر ذلك في كتاب- بعد ان ذكر في خطبته انه لا يودعه الا ما هو حجة له واختاره ابن الجنيد ره منا لكن الاولي ان يقال فيه روايتان اشهره-ا بين الاصحاب ما	572	7979708136890367441	137	245.0	107	167	82.03592681884766	27	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1816	true	1559864464951297608	244	300	1224	1505	1505	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عن ابيه عليهما السلام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين فبدا بالصلاة قبل الخطبة وكبر سبعا وخمسا وجهر بالقراءة فاما------------------------------------------------------------------------------------------- ما رواه--- الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن---------------------------------------------------------------- اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة-	1816	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms611	false	-2519388631336574726	85	167	433	860	1626	300	طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه الس----------لام ان رسول الله صلي الله عليه واله صلي الاستسقاء ركعتين وبدا بالصلاة قبل الخطبة وحجة ابي حنيفة ضعيفة لانه نفي المشابهة بخطبة مشار اليها فلا يكون نفيا للخطبة مطلقا قال اكثر الاصحاب والخطبة قبل الصلاة والحجة ما رووه عن طلح--ة بن -زيد عن ابي عبد الله عليه السلام وطلحة وان كان ضعيفا فالرواية مقبولة بين الاصحاب وقد روي اسحاق بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال الخطبة في الاستسقاء قبل الصلاة	611	7979708136890367441	213	331.0	166	440	48.40909194946289	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	206	285	1025	1405	1485	300	القضاء اذا لم يحترق القرص كله فاما اذا احترق كله فلا بد من القضاء يدل علي ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من --غد وليقض الصلاة فان لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل---------------------------------------------------- الحسي--------------------------------------------------------------ن بن سعيد عن حماد عن حريز1 عن زرارة ومحمد2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا	1819	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms262	false	3321940358607768444	39	116	209	596	1600	300	الكسوف اذا اح---ترق القرص كله وما ر-----------------------------------------------واه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل ولم يغتسل--- فليغتسل من الغد وليقض و-------ان -----------لم يعلم-------------- فليس عليه الا القضاء بغير غسل اما الوجوب الذي ادعاه سلار منفي بالاصل وكذا استحباب الغسل الا مع الشرطين وغسل المولود وقال شاذ منا بوجوبه لما رواه عثمان بن عيسي عن سماعة------------------------ عن ابي عبد الله عليه السلام قال غسل	262	7979708136890367441	238	376.0	184	496	47.98387145996094	42	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1819	true	5124620385404027429	222	300	1099	1485	1485	300	ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز عمن اخبره عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فاستيقظ الرجل فكسل ان يصلي فليغتسل من غد وليقض الصلاة فان--------------------------- لم يستيقظ ولم يعلم بانكساف القمر فليس عليه الا القضاء بغير غسل الحسين بن سعيد عن حماد عن حريز1 عن زرارة ومحمد-------2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ولم تعلم و3علمت بعد ذلك فعليك القضاء وان لم تحترق كلها-	1819	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms586	false	-8097272561613213342	109	167	541	820	1519	300	ذلك ما رواه --------------------------ح----------ريز عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسف القمر فلم تعلم حتي اصبحت ثم بلغك--------------------------- فان احترق كله فعليك القضاء وان لم يحترق كله فلا قضاء عليك وما رواه-------------------------------------------------------------- زرارة ومحمد بن مسلم عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا انكسفت الشمس كلها --------ولم تعلم و-علمت-------- فعليك القضاء وان لم تحترق كلها	586	7979708136890367441	190	252.0	148	421	45.13064193725586	33	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	43	112	207	600	1583	300	الحلبي قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن صلاة الخوف قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة ثم يقوم فيقومون1معه فيمثل قاءما ويصلون هم الركعة الثانية ثم يسلم بعضهم علي بعض ثم ينصرفون فيقومون2في مقام اصحابهم ويجء الاخرون فيقومون خلف الامام فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام ثم يقومون هم فيصلون ركعة اخري ثم يسلم عليهم فينصرفون بتسليمة	1830	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms681	false	4311921211078412022	27	81	122	430	1576	300	الحلبي عن ابي------ عبد الله عليه السلام --------------قال يقوم الامام وتجء طاءفة من اصحابه فيقومون خلفه وطاءفة بازاء العدو فيصلي بهم الامام ركعة --ويقوم ويقومون---------------- فيصلون -----ركعة ---اخري ثم يسلم بعضهم علي بعض --وينصرفون ال-------ي مقام اصحابهم ويجء الاخ-------------------رون فيصلي بهم الركعة الثانية ثم يجلس الامام --ويقومون--- فيصلون ركعة اخري ثم يسلم وينصر------فون بتسليمه	681	7979708136890367441	283	479.5	230	393	72.01017761230469	44	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1830	true	5162458770456428797	196	291	1034	1544	1583	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام انه قال اذا كان صلاة المغرب في الخوف فرقهم فرقتين فيصلي بفرقة --ركعتين ثم يجلس بهم ثم اشار اليهم بيده فقام كل انسان منهم فيصلي ركعة ثم -سلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري فكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم -سلم ثم قام كل -رجل منهم فصلي ركعة فشفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاول-ين ركعتان في جماعة وللاخرين واحدة1 فصار للاولين التكبير و-----------افتتاح الصلاة وللاخرين التسليم و----------------روي هذا الحديث ا---------لحسين بن سعيد عن ابن	1830	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms682	false	-8685584694884256324	99	190	552	1045	1649	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام---- قال ي----------------------------فرقهم فرقتين -يصلي بالاولي ركعتين ثم يجلس بهم ويشي--ر اليهم وي----صلي كل -واحد منهم------ ركعة ثم يسلموا وقاموا مقام اصحابهم وجاءت الطاءفة الاخري وكبروا ودخلوا في الصلاة وقام الامام فصلي بهم ركعة ثم يسلم ثم قام كل واحد منهم -صلي ركعة -شفعها بالتي صلي مع الامام ثم قام فصلي ركعة ليس فيها قراءة فتمت للامام ثلاث ركعات وللاولتين ركعتان في جماعة والاخري وحدانا- فصار للاولي ---تكبيرة الاحرام والافتتاح------- وللاخرين التسليم قال الشيخ ره وقد روي هذا الحديث ايضا فضيل ومحمد بن مسلم عن ابي	682	7979708136890367441	407	643.0	327	552	73.73188781738281	62	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1842	true	-9018537764441303834	15	159	73	749	1441	300	زاد رسول الله صلي الله عليه واله في صلاته في شهر رمضان عنه عن محمد بن علي عن علي4بن النعمان عن منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في شهر رمضان فقال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان في الصلاة عنه عن اسماعيل بن مهران عن الحسين بن الحسن المروزي عن يونس بن عبد الرحمن عن الجعفري انه سمع العبد الصالح عليه السلام يقول في ليلة احدي وعشرين وثلاث وعشرين ماءة ركعة يقرا1 في كل ركعة قل هو الله احد عشر مرات محمد بن يعقوب عن علي بن ابراهيم عن محمد بن عيسي ابن عبيد عن يونس بن عبد الرحمن عن ابي العباس البقباق وعبيد ابن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يزيد في صلاته في شهر رمضان	1842	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms612	false	-1760225393020562424	184	258	898	1244	1493	300	كان رسول الله صلي الله عليه واله اذا جا----ء شهر رمضان زاد في الصلاة وانا ازيد فزيدوا وروي---- منصور بن حازم عن ابي بصير انه سال ابا عبد الله عليه السلام ايزيد الرجل في الصلاة في---- رمضان -قال نعم ان رسول الله صلي الله عليه واله قد زاد في رمضان فزيدوا وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد ---------------------------------------------------بن زرارة عن ابي عبد الله عليه السلام---- كان رسول الله صلي الله عليه واله----- يزيد في صلاته في شهر رمضان	612	7979708136890367441	299	470.5	230	676	44.230770111083984	60	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1857	true	-5346751522792728589	228	296	1135	1457	1475	300	رواه الحسين بن سعيد عن صفوان عن ابن مسكان عن ال----------------------------حلبي قال سالته عن الصلاة في شهر رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتا- الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله وانا كذلك اصلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله عنه عن حماد عن عبد الله بن المغيرة عن ابن سنان عن ------ابي عبد الله عليه -السلا-م قال	1857	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms612	false	-1760225393020562424	100	159	492	779	1493	300	رواه---------------------------------------- الحلبي عن ابي عبد الله عليه السل----ام سالاه عن الصلاة في---- رمضان فقال ثلاث عشرة ركعة منها الوتر وركعتان الصبح بعد الفجر كذلك كان رسول الله صلي الله عليه واله ي----------صلي ولو كان خيرا لم يتركه رسول الله صلي الله عليه واله لنا ما رواه الجمهور عن ابي هر--ير------------ة عن رسول الله صلي الله عليه واله انه قال	612	7979708136890367441	214	343.0	165	359	59.61002731323242	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	218	266	1068	1316	1492	300	علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا في شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار	1858	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms354	false	-3759967809209122086	10	52	49	267	1577	300	علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال ايها الناس--- الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جماعة بدعة وصلاة الضحي بدعة---- فلا تج-معو-----ا في رم----ضان لصلاة الليل ولا تصلوا ال-----ضحي فان ذلك بدعة و--------كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار	354	7979708136890367441	208	371.0	168	248	83.87096405029297	36	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1858	true	24012314210995466	155	284	736	1394	1492	300	زرارة وا----بن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عن الصلاة في شهر4رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله كان اذا صلي العشاء الاخرة انصرف الي منزله ثم يخرج من اخر الليل الي المسجد فيقوم فيصلي فخرج من اول ليلة من شهر رمضان ليصلي كما كان يصلي فاصطف الناس خلفه فهرب منهم الي بيته و5تركهم ففعلوا-- ثلاث ليال فقام في اليوم الرابع علي منبره فحمد الله واثني عليه ثم قال1ايها الناس ان الصلاة بالليل في شهر رمضان في النافلة جم---اعة بدعة وصلاة الضحي بدعة الا فلا تجتمعوا ليلا ف------ي شهر رمضان لصلاة الليل ولا تصلوا صلاة الضحي فان ذلك معصية الا وان كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من عمل2كثير في بدعة الا ------------تري ان-------------ه صلي الله عليه	1858	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms615	false	129295536966766615	50	149	268	762	1507	300	زرارة ومحمد بن مسلم والفضيل قالوا سالناهما عن الصلاة في ----رمضان نافلة بالليل جماعة فقالا ان النبي صلي الله عليه واله خرج------------------------------------------------------------------------------------------ اول ليلة من شهر رمضان ليص-------------لي فاصطف الناس خلفه فهرب -----الي بيته و-تركهم ففعل ذلك ثلاث ليال وقال في اليوم الرابع علي منبره وقال -----------------------ايها الناس ان الصلاة بالليل في---- رمضان -----نافلة في جماعة بدعة--------------------- فلا تجتمعو-----ا في ليالي شهر رمضان لصلاة الليل--------------------- فان ذلك بدعة و--------كل بدعة ضلالة وكل ضلالة سبيلها الي النار ثم نزل وهو يقول قليل في سنة خير من ----كثير في بدعة ولا حجة في قصة عمر لانقضاء زمن النبي صلي الله عليه	615	7979708136890367441	429	698.5	341	698	61.46131896972656	72	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1863	true	7689185768981844243	178	283	866	1387	1486	300	محمد بن مسلم عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست بصلاة ركوع و---سجود3 وانما تكره الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها التي فيها الخشوع والركوع والسجود لانها تغرب بين قرني شيطان وتطلع بين قرني شيطان احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان4 عن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجناءز حين تغرب5الشمس وحين تطلع انما هو استغفار فاما ------------------------------------------------ما رواه الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن ابان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------------له عليه السلام قال تكره-------------- الصلاة علي	1863	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms607	false	1233465456249214693	7	108	36	535	1549	300	محمد بن مسلم عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال يصلي علي الجنازة في كل ساعة انها ليست ص-لاة ركوع ولا سجود- وانما يكره------- عند طلوع الشمس و----غروبها التي فيها --------الركوع والسجود ع----------------------------------------------------------------------------------------------ن عبيد الله الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال لا باس بالصلاة علي الجنازة حين تغيب الشمس وحين تطلع انما هو استغفار مسالة ولو كان وقت فريضة تخير ما لم يخف فوات احديهما لما رو------------------------------------------------------------------------ي عن ابي جعفر عليه السلام قال عجل الميت الي قبره الا ان تخاف فوت الفريضة وقد روي هارون بن حمزة عن ابي عبد الله عليه السلام قال ابدء بالمكتوبة قبل الصلاة علي	607	7979708136890367441	311	521.0	247	686	45.33527755737305	52	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	true	-3601348815353671414	135	244	655	1170	1450	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا2 عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه فلا ينافي الخبر الاول لان قوله يكون مما يلي صدرها المعني فيه اذا كان قريبا من الراس وقد يعبر عنه بانه يلي الصدر لقربه منه ويءكد ذلك ايضا ما رواه علي بن الحسين عن احمد بن ادريس عن محمد بن سالم عن احمد بن النضر عن عمرو بن شمر عن جابر ------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرج-ل بحيال السرة ومن النساء ادون من ذلك قبل الصدر	1866	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms602	false	-807011767614889985	26	90	126	436	1532	300	عبد الله بن المغيرة عن بعض اصحابنا- عن ابي عبد الله عليه السلام قال قال امير المءمنين عليه السلام من صلي علي ا-مراة فلا يق-م في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر عن ابي جعفر عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يقوم من الرجال بحيال السرة ومن النساء دو----ن ذلك قبل الصدر	602	7979708136890367441	282	509.0	223	540	52.22222137451172	53	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1873	true	-5042869088044701149	230	284	1149	1409	1484	300	عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في المسجد وقد جء بجنازة فاردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري فجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المس-جد فالوجه في هذا الخبر ضرب من الكراهية	1873	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms604	false	-3208904453438678434	178	229	934	1180	1532	300	عن ابي بكر بن عيسي بن احمد العلوي قال كنت في --مسجد ف---جء بجنازة واردت ان اصلي عليها فجاء ابو الحسن الاول عليه السلام فوضع مرفقه في صدري وجعل يدفعني حتي اخرجني من المسجد ثم قال يا ابا بكر ان الجناءز لا يصلي عليها في المساجد ويدل علي انه علي---------- الكراهية	604	7979708136890367441	226	414.5	178	261	86.59004211425781	43	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1874	true	9019699069017489528	189	300	928	1440	1440	300	ابي بصير عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا سعد بن عبد الله عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي بن مهزيار1 عن حماد بن شعيب عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه السلام قال التكبير علي الميت خمس تكبيرات علي بن الحسين عن محمد بن احمد بن الصلت عن عبد الله ابن الصلت عن الحسن بن علي عن ابن بكير2 عن قدامة بن زاءدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم فكبر----- خمسا عبد الله بن الصلت عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال سالت ابا عبد الله عليه السلام-	1874	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms598	false	2131191904291602943	62	112	324	565	1542	300	ابي بصير عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال كبر رسول الله صلي الله عليه واله خمسا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن قدامة بن زايدة قال سمعت ابا جعفر عليه السلام يقول ان----- النبي صلي الله عليه واله صلي علي ابنه ابراهيم فكبر عليه خمسا وعن -----------------------------------ابي ولاد ------عن ابي عبد الله عليه السلام	598	7979708136890367441	217	347.5	170	526	41.25475311279297	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	true	-5603381873063059360	181	299	908	1481	1485	300	ذلك ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد ابن عثمان وهشام بن سالم عن ا---------------بي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر علي رجل اربعا اتهم علي بن الحسين عن عبد الله بن جعفر عن ابراهيم بن مهزيار عن اخيه علي عن اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه- خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه واله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات	1875	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms598	false	2131191904291602943	186	270	951	1373	1542	300	ذلك ما رواه ------------------------------------------------------هشام بن سالم وحماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه السلام قال كان رسول الله صلي الله عليه واله يكبر علي قوم خمسا وعلي اخرين اربعا فاذا كبر ار--------بعا اتهم يعني الميت وروي------------------------------------------------------ اسماعيل بن همام عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة خم----------سا وصلي علي اخري فكبر----- اربعا فالت----ي كبر عليها خمسا -حمد الله ومجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي وفي -----------------------الثالثة للمءمنين والمءمنات	598	7979708136890367441	379	658.0	301	590	64.23728942871094	68	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	true	-3599765409015490612	1	34	3	191	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه- اربعا ف----حمد الله ومجده----- في التكبيرة الاولي ودعا لنفسه واهل بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له	1876	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms598	false	2131191904291602943	271	300	1377	1542	1542	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والت----ي كبر عليها اربعا كبر وحمد الله ومجده ودعا في الثانية------------- لنفسه واهله ود---------------عا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له-	598	7979708136890367441	144	236.0	119	198	72.7272720336914	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1884	true	2263946638241190042	127	164	651	835	1525	300	بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعف-------ر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واحق الموتي ان يدعي له2ان يبدا بالصلاة علي---------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	1884	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms599	false	-2072516809705803011	153	204	783	1032	1528	300	بن يحيي واسماعيل الجعفي عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال ليس في الصلاة علي الميت قراءة ولا دعاء موقت تدعو بما بدا لك واما استحباب ما ذكرناه فرواه محمد بن مهاجر عن امه ام سلمة قال سمعت ابا عبد الله عليه السلام يقول كان رسول الله صلي الله عليه واله	599	7979708136890367441	147	257.0	116	249	59.0361442565918	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1887	true	-4778062081731738144	162	232	815	1162	1496	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم عنه عن علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن الحلبي وزرارة1عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في الصلاة علي الميت تسليم احمد ---بن محمد عن اسماعيل بن سعد الاشعري عن ابي الحسن الرضا عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي الميت قال اما المءمن ف-----خمس تكبيرات واما	1887	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms600	false	-2091642402551244117	10	59	48	293	1526	300	الحلبي قال قال ابو عبد الله عليه السلام ليس في الصلاة علي الميت تسليم وما رواه ------------------------------------------------------زرارة عن ابي جعفر وابي عبد الله عليهما السلام قالا ليس في --صلاة ال----ميت تسليم فاما رواية زرعة عن -سماعة ----------------عن ابي عبد الله--- عليه السلام ------------------------------قال الصلاة علي الميت خمس تكبيرات فاذا	600	7979708136890367441	197	284.5	154	355	55.492958068847656	32	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1890	true	1202160670377962804	233	257	1201	1327	1562	300	رفع اليدين مراد -----في اول التكبير وهو دليل ---------الرجحان فيسوغ ف-------ي الباقي تحصيلا ل-----لارجحية و------------------لانه فعل مستحب فجاز ان يفعل مرة ويخل به اخري	1890	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms604	false	-3208904453438678434	77	109	391	561	1532	300	رفع اليدين مراد الله في اول التكبير وهو دليل اختصاصه بالرجحان فيكون مشروعا في الباقي تحصيلا لتلك الارجحية ولا حجة في الرواية لانه فعل مستحب فجاز ان يفعل مرة ويخل به اخري	604	7979708136890367441	123	208.0	99	170	72.35294342041016	18	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1896	true	-5104238967293213806	239	300	1211	1498	1498	300	------بن يحيي عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي -سعد1 عن محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خلف بن زياد- القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته يقول في الرجل يدرك مع الامام في الجنازة تكبيرة او تكبيرتين فقال يتم-	1896	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms605	false	-1651806728774399422	152	205	760	1018	1499	300	الاصحاب------ عن عيص بن القاسم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن الرجل يدرك من الصلاة علي الميت تكبيرة قال يتم ما بقي ومثله عن ----زيد الشحام عن ابي عبد الله عليه السلام وروي القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعته ف-----ي الرجل يدرك تكب---------------------يرة او تكبير-ين -قال يتم	605	7979708136890367441	207	341.0	160	296	69.93243408203125	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1897	true	8613830630338533788	78	160	366	770	1512	300	عن ابي عبد الله عليه السلام--------------------- عن ابي----ه عليه السلام ان عليا عليه السلام كان يقول لا يقضي ما سبق من تكبير الجنازة فالوجه في هذه الرواية انه لا يقضي كما كان يبتدء من الفصل بينهما بالدعاء وانما يقض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي متتابعا يدل علي ذلك ما رواه احمد بن محمد بن عيسي عن عبد الله بن المغيرة عن عبد الله بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا	1897	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms605	false	-1651806728774399422	180	257	895	1286	1499	300	عن ابي عبد الله عليه السلام وروي القلانسي عن رجل عن ابي جعفر عليه السلام قال سمعت----------------------------------------------------------ه في -----------------------------------------------------------------------الرجل يدرك تكبيرة او تكبيرين قال يتم التكبير وهو يمشي معها واذا لم يدرك التكبير كبر علي القبر وان ادركهم وقد دفن كبر علي القبر قال الاصحاب ويتم ما بقي متتابعا ل-----------ما ------------------------رواه عبد الله -----------------------بن مسكان عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا ادرك الرجل التكبيرة والتكبيرتين في الصلاة علي الميت فليقض ما بقي متتابعا	605	7979708136890367441	203	222.5	161	578	35.12110900878906	37	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1899	true	7267231428147904248	127	205	575	927	1370	300	رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------------- ان يصلي علي قبر او يقعد عليه2 او يبني عليه عنه عن احمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق ابن صدقة عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمار بن موس-ي عن ابي عبد الله عليه السلام انه سءل عن ميت صلي عليه فلما سلم الامام اذا الميت مقلوب رجلاه الي موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه وان كان قد حمل ما لم يدفن فاذا دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	1899	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms606	false	-8241280337491632140	172	247	861	1227	1516	300	رسول الله صلي الله عليه واله قال لا انما دعا له قال الاصحاب يجب ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------كون راس الجنازة الي يمين الامام وهو السنة المتبعة قالوا ولو تبين انها مقلوبة اعيدت الصلاة ما لم تدفن واحتجوا في ذلك بما رواه عمار الساباطي عن ابي عبد الله عليه السلام---- سءل عن ميت صلي عليه فاذا--------------------------- رجلاه---- موضع راسه قال يسوي وتعاد الصلاة عليه ما--------------- لم يدفن فان- دفن فقد مضت الصلاة عليه ولا يصلي عليه وهو مدفون	606	7979708136890367441	196	207.0	152	512	38.28125	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1909	true	8069263059515526992	124	186	602	887	1499	300	الاب والولد والاخ قال نعم ويغسلها فاما ما رواه علي بن الحسين بن بابويه عن محمد بن احمد4 عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ -قال الاخ احمد بن ابي عبد الله عن ابيه عن ابن ابي عمير1 عن حفص بن البختري	1909	-81367008326504666	Shia000055Vols-ara1.ms597	false	1873116386954409116	0	42	0	206	1585	300	الاب والولد والاخ قال نعم والرواية الاخري ع----------------------------------------------ن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله ------عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الصلاة علي المراة الزوج احق بها او الاخ فقال الاخ وكذا رواية-------------------------------------- حفص بن البختري	597	7979708136890367441	170	263.5	131	296	57.43243408203125	31	Masaha001130Vols-ara1	Shia000055Vols-ara1