id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0241	true	5620906404914451697	222	253	1121	1277	1532	300	كان قاءما في الماء وتوضا ثم اخرج رجليه من الماء ومسح عليه-ا من غير ان يدخل يد-ه في الماء فلا حرج عليه لانه ماسح اجماعا--- والظواهر من الايات والاخبار متناولة له	241	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0053	false	-943317007636672876	194	226	917	1078	1426	300	كان قاءما في الماء وتوضا ثم اخرج رجليه من الماء ومسح عليهما من غير ان يدخل يديه في الماء فلا حرج عليه لانه ماسح بغير خلاف والظواهر من الايات والاخبار متناولة له	53	2365506471424791804	150	278.0	119	161	93.1677017211914	28	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0261	true	3906023856168692883	33	61	172	321	1506	300	-----فضيلة باجماع المسلمين ثم قال ولا يلتفت الي خلاف من خالفه من اصحابنا بانه لا يجوز المرة الثانية لانه اذا تعين المخالف وعرف اسمه ونسبه فلا يعتد بخلافه -------	261	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0050	false	-6835541691370776426	66	94	370	523	1611	300	سنة وفضيلة باجماع المسلمين------- ولا يلتفت الي خلاف من خالف- من اصحابنا بانه لا يجوز المرة الثانية لانه اذا تعين المخالف وعرف اسمه ونسبه فلا يعتد بخلافه والشيخ	50	2365506471424791804	141	254.0	115	161	87.57763671875	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0350	true	8425134920448624573	81	106	404	534	1565	300	اسماعيل بن ابي زياد السكوني بفتح السين منسوب الي قبيلة من العرب عرب اليمن وهو عامي المذهب بغير خلاف وشيخنا ابو جعفر موافق علي ذلك	350	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms1320	false	-4095488291818181310	273	298	1392	1522	1529	300	اسماعيل بن ابي زياد السكوني بفتح السين منسوب الي قبيلة من العرب عرب اليمن وهو عامي المذهب بغير خلاف وشيخنا ابو جعفر موافق علي ذلك	1320	2365506471424791804	130	260.0	105	130	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0351	true	4032425573967603675	0	47	0	217	1477	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير موثوق به ولو سلم لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف3من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك وانما علمناه	351	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0452	false	-397586975094306852	182	230	919	1136	1511	300	وجوه احدها ان هذا الخبر مرسل لان ابن ابي نجران قال عن رجل ولم يذكر من هو ولا يمتنع ان يكون غير موثوق به ولو سلم لكان المراد في اضافة هذا الغسل الي السنة ان فرضه عرف من جهة السنة لان القران لا يدل علي ذلك وانما علمناه	452	2365506471424791804	216	431.0	169	217	99.53916931152344	46	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0383	true	122260366320024794	10	88	55	469	1540	300	زرارة عن الباق--ر عليه السلام انه قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله وقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله فيخالطها ولا ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل فقال عمر ------------لعلي عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقال علي عليه السلام اتوجبون عليه الرجم والحد ولا توجبون عليه صاعا من ماء-------- اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل ثم قال العلامة ووجه الاستدلال انه عليه السلام	383	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0057	false	-131754843070578443	90	167	453	846	1541	300	زرارة عن ابي جعفر عليه السلام ----قال جمع عمر بن الخطاب اصحاب النبي صلي الله عليه واله فقال ما تقولون في الرجل ياتي اهله ف-خالطها ولم ينزل فقالت الانصار الماء من الماء وقال المهاجرون اذا التقي الختانان فقد وجب الغسل وقال عمر لعلي بن ابي طالب عليه السلام ما تقول يا ابا الحسن فقا----ل عليه السلام اتوجبون عليه الرجم ------ولا توجبون عليه صاعا من ماء وقد روي هذا المعني من طرق كثيرة وهذا تنبيه م----------------------------نه عليه السلام	57	2365506471424791804	330	586.0	265	436	75.68807220458984	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0389	true	8766390639719987769	183	253	910	1237	1444	300	الرجل يري في ثوبه المني ولم يذكر الاحتلام الحديث 1 و2 و3 قال اخبرني الشيخ رحمه الله عن احمد بن محمد عن ابيه عن الحسين بن الحسن بن ابان عن الحسين بن سعيد عن الحسن عن زرعة عن سماعة عن ابي عبد الله عليه السلام قال سالته عن الرجل يري في ثيابه المني بعد ما يصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته	389	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0072	false	-53505790340517532	154	176	811	917	1558	300	الرجل يري في ثوبه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مني بعد ما اصبح ولم يكن راي في منامه انه قد احتلم قال فليغتسل وليغسل ثوبه ويعيد صلاته	72	2365506471424791804	105	206.0	83	327	32.11009216308594	20	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0390	true	-8521926362609367519	238	286	1204	1432	1511	300	في النهاية انه قال اذا انتبه------ فراي علي ثوبه او فراشه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه الغسل وان كان مما لا يستعمله غيره وجب عليه الغسل	390	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0062	false	4776915361972363135	223	272	1131	1361	1511	300	في كتاب له انه---- اذا انتبه الرجل فراي علي ثوبه او فراشه منيا ولم يذكر الاحتلام وجب عليه الغسل فان قام من موضعه ثم راي بعد ذلك فان كان ذلك الثوب او الفراش مما يستعمله غيره لم يجب عليه الغسل وان كان مما لا يستعمله غيره وجب عليه الغسل	62	2365506471424791804	217	413.0	170	234	92.73504638671875	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0610	true	-4148982139795071378	127	148	646	750	1543	300	وحد ما وردت به الروايات وتواتر به النقل في طلبه اذا كانت الارض سهلة غلوة سهمين واذا كانت حزنة فغلوة سهم	610	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0080	false	3528932033841821533	66	87	337	441	1531	300	وحد ما وردت به الروايات وتواتر به النقل في طلبه اذا كانت الارض سهلة غلوة سهمين واذا كانت حزنة فغلوة سهم	80	2365506471424791804	104	208.0	83	104	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0920	true	5894582960607511627	226	275	1169	1436	1564	300	وجب عليه ال-قص-ر في الصوم والتمام في الصلاة قال العلامة وهو اختيار المفيد وعلي بن بابويه وابن البراج وابن حمزة وابن ادريس وقال ابن ادريس روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويفطر الصوم وكل سفر -وجب التقصير في الصوم ------------------------------------------------------وجب تقصير الصلاة فيه الا هذه المسالة فحسب للاجماع عليها	920	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0230	false	-2409199694567021131	117	164	596	855	1590	300	يجب -فيه التقصير في الصوم والصلاة ف--اما ان كان الصيد للتجارة دون الحاجة للقوت---------------------------------------------------------- روي اصحابنا باجمعهم انه يتم الصلاة ويفطر الصوم وكل سفر اوجب التقصير في الصلاة اوجب التقصير في الصوم وكل سفر اوجب التقصير في الصوم اوجب تقصير الصلاة---- الا هذه المسالة فحسب للاجماع عليها	230	2365506471424791804	160	245.5	129	324	49.38271713256836	22	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0933	true	6833399568136547990	257	300	1256	1460	1460	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا2الشجرة فقال لي ابو عبد الله عليه السلام يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغير-----ك انه دخل وقت الصلاة قبل-	933	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0234	false	-6877124149536171697	251	294	1219	1417	1450	300	بشير النبال قال خرجت مع ابي عبد الله عليه السلام حتي اتينا الشجرة فقال لي ابو عبد الله------------ يا نبال قلت لبيك قال انه لم يجب علي احد من اهل هذا العسكر ان يصلي اربعا غيري وغيرك وذلك انه دخل وقت الصلاة قبل	234	2365506471424791804	191	358.5	151	210	90.95237731933594	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0935	true	-3277400726133964167	0	40	0	188	1426	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي فقال صل واتم الصلاة قلت فدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج فقال فصل وقصر فان لم تفعل فقد------ خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	935	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0234	false	-6877124149536171697	204	245	992	1183	1450	300	وانا في السفر فلا اصلي حتي ادخل اهلي -قال صل واتم الصلاة قلت يدخل علي وقت الصلاة وانا في اهلي اريد السفر فلا اصلي حتي اخرج -قال -صل وقصر فان لم تفعل فقد والله خالفت رسول الله صلي الله عليه واله	234	2365506471424791804	184	344.5	144	194	94.8453598022461	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1036	true	7829407700971227841	149	183	772	964	1575	300	غربت الشمس دخل وقت----- المغرب فاذا مضي مقدار----- ثلاث ركعات دخل وقت العشاء الاخرة واشتركت الصلاتان في الوقت الي ان يبقي ل---انتصاف الليل مقدار----- اربع ركعات فيخرج وقت المغرب ويختص ذلك المقدار للعشاء الاخرة	1036	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0126	false	-2117044320912079334	116	153	621	825	1624	300	------ذهبت دخل وقت صلاة المغرب واذا مضي مقدار اداء ثلاث ركعات دخل وقت العشاء الاخرة واشتركت الصلاتان في الوقت الي ان يبقي الي انتصاف الليل مقدار اداء اربع ركعات فيخرج وقت المغرب ويخلص ذلك المقدار للعشاء الاخرة	126	2365506471424791804	179	324.0	146	210	85.23809814453125	26	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1201	true	-5303099169623846844	143	188	781	1004	1550	300	ترك الاذان والاقامة متعمدا ودخل في الصلاة فلينصرف وليءذن وليقم او ليقم ما لم يركع ثم يستانف الصلاة وان تركهما ناسيا حتي دخل في الصلاة ثم ذكر مضي في صلاته ولا -----------اعادة عليه وهو قول ابن ادريس قال في النسيان بل لا يجوز له الرجوع	1201	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0137	false	2892677335243334374	168	211	913	1135	1597	300	ترك الاذان والاقامة متعمدا ودخل في الصلاة فلينصرف وليءذن وليقم او ليقم ما لم يركع ثم يستانف الصلاة وان تركهما ناسيا حتي دخل في الصلاة ثم ذكر مضي في صلاته ولا يستحب له الاعادة كالاستحباب في الاول بل هاهنا------------ لا يجوز له الرجوع	137	2365506471424791804	185	341.5	147	234	79.05982971191406	35	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1202	true	-1169367273391714118	193	280	1029	1432	1519	300	الاذان ثمانية عشر حرفا والاقامة سبعة عشر حرفا الحسين بن سعيد عن النضر1 عن عبد الله بن سنان قال سالت ابا عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه السلام عن الاذان فقال تقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	1202	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0140	false	-6495536313761685732	62	137	323	674	1530	300	الاذان ثمانية عشر فصلا والاقامة سبعة عش----------------------------------------------------------------------ر فصلا والاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله صلي الله عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح حي علي خير العمل حي علي خير العمل الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله لا اله الا الله	140	2365506471424791804	190	245.0	149	559	33.98926544189453	38	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1276	true	-9155545773264706915	221	255	1120	1301	1518	300	زرارة بن اعين قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهميعني سهوافزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة	1276	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0145	false	-3014020642517570357	173	201	903	1045	1551	300	زرارة-------- قال ابو جعفر عليه السلام كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشرا -------------------------------فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة	145	2365506471424791804	129	225.5	103	181	71.27072143554688	24	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1297	true	3613191264231560910	5	35	28	165	1521	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك	1297	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0080	false	3528932033841821533	253	283	1307	1444	1531	300	احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن مروان بن مسلم وعمار الساباطي قال ما بين قصاص الشعر الي طرف الانف مسجد اي ذلك اصبت به الارض اجزاك	80	2365506471424791804	137	274.0	107	137	100.0	30	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1457	true	2292726160357701205	248	300	1342	1599	1599	300	زرارة بن اعين عن ابي جعفر عليه السلام انه قال كان الذي فرض الله علي العباد عشر ركعات وفيهن القراءة وليس فيهن وهم يعني سهوا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاولتين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين ومن شك في الاخيرتين-	1457	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0145	false	-3014020642517570357	173	215	903	1113	1551	300	زرارة قال ابو------- جعفر عليه السلام-------- كان الذي فرض الله علي العباد من الصلاة عشر---------------------------------ا فزاد رسول الله صلي الله عليه واله سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة فمن شك في الاوليين اعاد حتي يحفظ ويكون علي يقين فمن شك في الاخيرتين	145	2365506471424791804	189	332.0	150	258	73.25581359863281	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1513	true	8968871935649667361	161	211	845	1101	1551	300	من صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد الشهادتين وصلي علي النبي واله------------- ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي----- خامسة فعلي مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة و---------من لم يوجبه فالاولي ان يقال ان الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته	1513	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0165	false	-9024762947542266579	109	163	517	791	1451	300	من صلي الظهر مثلا اربع ركعات وجلس في دبر الرابعة فتشهد لها------ وصلي علي النبي واله عليهم السلام ثم قام ساهيا عن التسليم فصلي ركعة خامسة فعلي مذهب من اوجب التسليم فالصلاة باطلة وعلي مذهب من لم يوجبه فالاولي ان يقال--- الصلاة صحيحة لانه ما زاد في صلاته ركعة لانه بقيامه خرج من صلاته	165	2365506471424791804	244	446.0	195	283	86.21907806396484	45	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1645	true	6875291148969841170	204	249	1072	1308	1560	300	السيد المرتضي انه قال--------- يصلي عند انبساط الشمس ست ركعات فاذا اتضح النهار وارتفعت الشمس صلي -ستا فاذا زالت صلي- ركعتين فاذا صلي- الظهر صلي- بعدها ستا وعن الشيخ في النهاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة انه قال ويقدم نوافل الجمعة كلها قبل الزوال هذا هو الافضل--- يوم الجمعة خاصة	1645	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0209	false	-5769231674880208209	225	294	1183	1551	1577	300	السيد المرتضي رحمه الله الي ان يصلي عند انبساط الشمس ست ركعات فاذا اتضح النهار وارتفعت الشمس صليت ستا فاذا زالت صليت ركعتين فاذا صليت الظهر صليت بعدها ستا وقال شيخنا ابو جعفر الطوسي رحمه الله يصلي عند انبساط الشمس ست ركعات وست ركعات عند ارتفاعها وست ركعات بعد ذلك وركعتين عند الزوال وبالجملة انه قال ويقدم نوافل الجمعة كلها قبل الزوال هذا هو الافضل في يوم الجمعة خاصة	209	2365506471424791804	212	368.0	172	368	57.60869598388672	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1661	true	2651662588386759670	64	140	348	760	1623	300	قال والمنفرد بصلاة الظهر يوم الجمعة -قد روي انه------- يجهر بالقراءة استحبابا وروي ان الجهر انما يستحب لمن صلاها مقصورة بخطبة او صلاه-----ا اربعا في جماعة ولا جهر علي المنفرد وقال ابن ادريس وهذا ----------------------------------------الثاني هو الذي يقوي في نفسي واعتقده وافتي ب-----------ه لان شغل الذمة بواجب او ند--ب يحتاج الي دليل شرعي ل---اصالة براءة الذمة------------------- والرواية مختلفة فوجب الرجوع الي الاصل لان---------------------------- الاحتياط يقتضي ذلك لان ----------------------------تارك الجهر تصح صلاته اجماعا وليس كذلك الجاهر بالقراءة	1661	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0207	false	902457591473745032	7	98	38	532	1558	300	فاما المنفرد بصلاة الظهر يوم الجمعة فقد روي ان عليه ان يجهر بالقراءة استحبابا وروي ان الجهر انما يستحب لمن صلاها مقصورة بخطبة او صلاها ظهرا اربعا في جماعة ولا جهر علي المنفرد--------------- وهذا حكاه سيدنا المرتضي رحمه الله في مصباحه والثاني--- الذي يقوي في نفسي واعتقده وافتي به واعمل عليه لان شغل الذمة بواجب او مندوب يحتاج الي دليل شرعي لان الاصل براءة الذمة والاجماع فغير حاصل والرواية مختلفة فلم يبق الا لزوم الاصول وهو براءة الذمم وايضا في تركه الاحتياط ----------لان تاركه عند جميع اصحابنا اعني تا---------------------------------رك الج-هر بالقراءة	207	2365506471424791804	317	511.5	257	556	57.01438903808594	47	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1709	true	-611739288227666656	132	157	703	844	1625	300	الرواية في القراءة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	1709	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0195	false	-1092990294421463084	182	207	978	1119	1627	300	الرواية في القراءة خلف الامام الموثوق به فروي انه لا قراءة علي الماموم في جميع الركعات والصلوات سواء كانت جهرية او اخفاتية وهي اظهر الروايات	195	2365506471424791804	141	282.0	116	141	100.0	25	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1711	true	945863938188302299	96	146	494	768	1587	300	وان كنت خلف امام فلا تقران شيءا في الاولتين وانصت لقراءته ولا تقران شيءا في الاخيرتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون وهذا الكلام يحتمل ان يكون من رواية زرارة والتفسير منه لعلمه من الامام عليه السلام	1711	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0145	false	-3014020642517570357	134	179	686	934	1551	300	وان كنت خلف امام فلا تقرا- شيءا في الاوليين وانصت لقراءته ولا تقولن شيءا في الاخ-رتين فان الله عز وجل يقول للمءمنين واذا قرء القران يعني في الفريضة خلف الامام فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون والاخرتان تبع الاولتين قال-------- زرارة قال ابو جعفر---------------- عليه السلام	145	2365506471424791804	211	372.0	171	274	77.0073013305664	34	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1799	true	3972600731911019953	11	130	71	706	1590	300	وهما سنة ---تصلي- علي الانفراد عند فقد الامام واختلال بعض الشراءط وقال ابو الصلاح فان اختل شرط من شراءط العيد سقط فرض الصلاة وقبح الجمع فيها مع الاختلال وكان كل مكلف مندوبا الي هذه الصلاة في منزله والاصحار بها افضل قال القطب الراوندي من اصحابنا من ينكر الجماعة في صلاة العيد سنة بلا خطبتين وقال ابن ادريس معني قول اصحابنا علي الانفراد ليس المراد بذلك ان يصلي كل واحد منهم منفردا بل الجماعة ايضا عند انفرادها من دون الشراءط مستحبة مسنونة قال--- ويشتبه علي بعض المتفقهة هذا الموضع بان يقول علي الانفراد اراد مستحبة اذا صلي- كل واحد وحده لانها مع انتفاء الشراءط------------------------------------- نافلة ولا جماعة في النافلة وهو------------------------------- قلة تامل--------- بل مقصودهم------------------- ما ذكرناه من انفرادها عن الشراءط	1799	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0221	false	4148920904390588256	61	160	334	854	1610	300	وهما سنة اذا صليا علي الانفراد عند فقد الامام او نقصان العدد او---------------------------------------------------------------------------------- اختلال ما عدا ذلك من الشروط و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معني قول اصحابنا علي الانفراد ليس المراد بذلك ان يصلي كل واحد منهم منفردا بل الجماعة ايضا عند انفرادها من دون الشراءط------- مسنونة مستحبة ويشتبه علي بعض المتفقهة هذا الموضع بان يقول علي الانفراد اراد مستحبة اذا صليت كل واحد وحده قال لان الجمع في صلاة النوافل لا يجوز فاذا عدمت الشراءط صارت نافلة فلا يجوز الاجتماع فيها قال محمد بن ادريس رحمه الله وهذا قلة تامل من قاءله بل مقصود اصحابنا علي الانفراد ما ذكرناه من انفرادها عن الشراءط	221	2365506471424791804	328	526.0	264	739	44.38430404663086	55	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1854	true	-4318860837131879136	58	163	261	806	1510	300	ركعة ف---------------------ي تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة وفي ل--------------------------------------------------------------------------------------------يلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ماءة ---ركعة وفي ليلة ثلاث وعشرين ماءة ركعة وتصلي--- في ثمان- ليال منه في العشر الاواخر -----------ثلاثين ركع------------------------------------------------------------------ة فهذه تسعماءة وعشرون ركعة قال قلت جعلني الله فداك فرجت عني لقد كان ضاق بي الامر فلما اتيت بالتفسير فرجت عني فكيف تمام الف ركعة قال تصلي في كل يوم جمعة في شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين عليه الس---------------------لام وتصلي ركعتين لابنة محمد صلي ا-----------لله عليه واله وتصلي بعد الركعتين اربع ركعات لجعفر الطيار وتصلي ليلة---------------- الجمعة في العشر الاواخر لامير المءمنين عليه السلام عشرين ركعة	1854	-81367008326504666	Shia000049Vols-ara1.ms0217	false	-375147026275618632	6	126	30	663	1556	300	ركعة وقال فريق منهم يصلي الي تسع عشرة منه في كل ليلة عشرين ركعة ثماني ركعات بعد المغرب واثنتا عشرة ركعة بعد العشاء الاخرة قبل الوتيرة ويختم الصلاة بالوتيرة وفي ليلة تسع عشرة ماءة ركعة وفي ليلة احدي وعشرين ايضا مثل ذلك وفي ليلة ثلاث وعشرين ايضا مثل ذلك ويصلي في ثماني ليال من---- العشر الاواخر في كل ليلة ثلاثين ركعة يصلي بعد المغرب ثماني ركعات واثنتين وعشرين ركعة بعد العشاء الاخرة فهذه تسعماءة وعشرون ركعة ويصلي في-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل يوم جمعة من شهر رمضان اربع ركعات لامير المءمنين وركعتين صلاة فاطمة عليهما السلام واربع ركعات صلاة جعفر بن ابي طالب رحمة الله ع-----ليه ويصلي في اخر جمعة من الشهر عشرين ركعة صلاة امير المءمنين وفي عشية تلك ا--------------------------------------------لجمعة عشرين ركعة	217	2365506471424791804	270	383.5	210	790	34.177215576171875	40	Masaha001130Vols-ara1	Shia000049Vols-ara1