id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0173	true	-5143250583598100746	145	177	723	886	1519	300	من كبار الوزغ وهو معرفة الا انه تعريف جنس وهما اسمان جعل-----ا واحدا ان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	173	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04166	false	3937611515975901872	73	106	372	540	1552	300	من كبار الوزغ وهو معرفة الا انه تعريف جنس وهما اسمان جعلا اسما واحدا ان شءت اعربت الاول واضفته الي الثاني وان شءت بنيت الاول علي الفتح واعربت الثاني باعراب ما لا ينصرف	4166	4576054457653698290	163	319.0	131	168	97.02381134033203	31	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0220	true	1992142758107052564	52	80	255	410	1484	300	حديث محمد بن علي ذكاة الارض يبسها يريد طهارتها من النجاسة جعل يبسها من النجاسة الرطبة في التطهير بمنزلة تذكية الشاة في الاحلال لان الذبح يطهرها ويح-ل اكلها	220	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09138	false	8249434727633340850	37	65	183	339	1571	300	حديث محمد بن علي ذكاة الارض يبسها يريد طهارتها من النجاسة جعل يبسها من النجاسة الرطبة في التطهير بمنزلة تذكية الشاة في الاحلال لان الذبح يطهرها ويحلل اكلها	9138	4576054457653698290	155	305.0	127	156	99.35897064208984	27	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0252	true	-2392747805818836384	27	72	149	376	1528	300	الحديث اذا حم احدكم فليشن عليه الماء اي فليرشه عليه رشا متفرقا الشن الصب المنقطع والسن الصب المتصل ومنه حديث ابن عمر كان يسن الماء علي وجهه ولا يشنه اي يجريه عليه ولا يفرقه وفي كلام غير ابن الا--ثير شن الم-------اء علي الشراب فرقه عليه	252	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08337	false	7012619353141699372	93	138	469	698	1566	300	الحديث اذا حم احدكم فليشن عليه الماء--- فليرشه عليه رشا متفرقا الشن الصب المتقطع والسن الصب المتصل ومنه حديث ابن عمر كان يسن الماء علي وجهه ولا يشنه اي يجريه عليه ولا يفرقه وفي ----حديث بول الاعرابي في المسجد فدعا بدلو من ماء فشنه عليه	8337	4576054457653698290	197	345.0	155	236	83.47457885742188	34	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	86	111	445	579	1497	300	في هراق بدل من همزة اراق يقال اراق الماء يريقه وهراقه يهريقه بفتح الهاء وقد ي---قال فيه اهرقت الماء اهرقه اهراقا فيجمع بين البدل والمبدل	376	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06158	false	-9077754039035772622	46	69	244	371	1579	300	في هراق بدل من همزة ا----------راق الماء يريقه وهراقه يهريقه بفتح الهاء هراقة ويقال فيه اهرقت الماء اهرقه اهراقا فيجمع بين البدل والمبدل	6158	4576054457653698290	119	228.5	97	137	86.86131286621094	20	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0469	true	7035094296238164242	265	293	1304	1463	1498	300	تكررت هذه اللفظة في الحديث مفردة ومجموعة والمفردة بفتح القاف وتجمع علي اقراء وقروء وهو من الاضداد يقع علي الطهر واليه ذهب الشافعي واهل الحجاز وعلي---- الحيض واليه	469	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00153	false	-7337889293219147013	271	300	1405	1567	1567	300	تكررت هذه اللفظة في الحديث مفردة ومجموعة فالمفردة بفتح القاف وتجمع علي اقراء وقروء وهو من الاضداد يقع علي الطهر واليه ذهب الشافعي واهل الحجاز ويقع علي الحيض واليه-	153	4576054457653698290	154	301.5	127	163	94.47853088378906	26	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms0538	true	-7933096351948326869	4	34	25	182	1501	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثني عشر مدا او ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	538	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06081	false	-1777090751088760422	221	250	1164	1319	1572	300	الفرق بالتحريك مكيال يسع ستة عشر رطلا وهي اثنا عشر مدا و--ثلاثة اصع عند اهل الحجاز وقيل الفرق خمسة اقساط والقسط نصف صاع فاما الفرق بالسكون فماءة وعشرون رطلا	6081	4576054457653698290	153	298.5	124	157	97.45223236083984	28	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1065	true	8922146089728741482	254	284	1283	1436	1510	300	في الصحاح الشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل الي قريب من العتمة-------------------------------------------------------------------------------------- وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت ع--شاء الاخ-رة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	1065	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05926	false	-1892378048538063945	147	193	779	1021	1586	300	في النسج والشفق بقية ضوء الشمس وحمرتها في اول الليل تري في المغرب الي صلاة العشاء والشفق النهار ايضا عن الزجاج وقد فسر بهما جميعا قوله تعالي فلا اقسم بالشفق وقال الخليل الشفق الحمرة من غروب الشمس الي وقت العشاء الاخيرة فاذا ذهب قيل غاب الشفق	5926	4576054457653698290	132	226.0	105	242	54.54545593261719	23	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Masaha001130Vols-ara1.ms1564	true	1698926425891273898	26	69	135	364	1477	300	تجلل جسدك بثوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وعن ابي- عبيدة ان اشتمال الصماء عند العرب ان يشتمل الرجل بثوب	1564	-81367008326504666	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07640	false	-4019617588545764322	212	253	1115	1332	1577	300	تجلل جسدك بتوبك نحو شملة الاعراب باكسيتهم وهو ان يرد الكساء من قبل يمينه علي يده اليسري وعاتقه الايسر ثم يرده ثانية من خلفه علي يده اليمني وعاتقه الايمن فيغطيهما جميعا وذكر ابو عبيد- ان الفقهاء يقولون هو ------ان يشتم------ل بثوب	7640	4576054457653698290	193	356.5	155	230	83.91304016113281	33	Masaha001130Vols-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown