id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0318	true	2001670857926592709	92	123	443	600	1484	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه واله لمكان ابنته---- فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	318	-81367008326504666	Sham19Y0017350-ara1.ms0105	false	2603405393567057847	267	299	1403	1564	1572	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته مني فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا	105	94227308609523168	155	301.5	124	161	96.2732925415039	29	Masaha001130Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0329	true	4479813845266650599	204	237	1095	1280	1609	300	وفي ذلك---- معنيان احدهما تحسين الهيء--------ة وازالة القباحة في طول الاظفار والثاني انه اقرب الي تحصيل الطهارة الشرعية علي اكمل الوجوه لما عساه--- يحصل تحتها من الوسخ المانع من وصول الماء الي البشرة	329	-81367008326504666	Sham19Y0017350-ara1.ms0131	false	5900355668426192666	162	197	883	1083	1621	300	وفي التقليم معنيان احدهما تحسين الهيءة والزينة وازالة القباحة في طول الاظفار والثاني انه اقرب الي تحصيل الطهارة الشرعية علي اكمل الوجوه لما عساه ان يحصل تحتها من الوسخ المانع من وصول الماء الي البشرة	131	94227308609523168	183	348.5	150	200	91.5	30	Masaha001130Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0376	true	-8079525733721018191	27	83	145	427	1497	300	الاحتلام في الوضع افتعال من الحلم بضم الحاء وسكو-ن اللام وهو ما يراه الناءم في نومه يقال منه حل-----------م واحتلم واحتلمت به واحتلمته و-----------------------------------------------------------------------------------اما في الاستعمال والعرف العام فانه قد خص هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه الناءم وهو ما يصحبه انزال الماء فلو راي غير ذلك لصح ان يقال له احتلم وضعا ولم يصح عرفا	376	-81367008326504666	Sham19Y0017350-ara1.ms0147	false	-5457314699613901817	37	111	202	579	1566	300	الاحتلام في الوضع افتعال من الحلم بضم الحاء واسكان اللام وهو ما يراه الناءم في نومه يقال منه حلم بفتح اللام واحتلم واحتلمت به واحتلمته قلت واما حلم الاديم اذا تثقب فبكسر اللام وحلم اذا صفح وتجاوز بضمهما والله اعلم قال واما في الاستعمال والعرف العام فانه قد خص هذا الوضع اللغوي ببعض ما يراه الناءم وهو ما يصحبه انزال الماء فلو راي غير ذلك لصح ان يقال له احتلم وضعا ولم يصح عرفا	147	94227308609523168	278	534.5	222	377	73.74005126953125	53	Masaha001130Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1352	true	1075792581800234958	92	147	474	784	1566	300	التحيات جمع تح-ية وهو الملك وقيل السلام وقيل العظمة وقيل البقاء فاذا حمل علي السلام فيكون التقدير التحيات التي يعظم--ها الملو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك مستحقة لله واذا حمل عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البقاء فلا شك في اختصاصه---------- به وكذ-----------------------------------------لك العظمة يراد بها------ الكاملة--------------------------------------------------------------------------------- واما الصلوات فيحتمل ان يراد بها الصلاة المعهودة والتقد------------------------ير انها واجبة لله -------ويحتمل ان يراد بها الرحمة ويكون	1352	-81367008326504666	Sham19Y0017350-ara1.ms0423	false	-1380780894084873638	52	192	284	1033	1614	300	التحيات جمع تحتية وهي الملك وقيل السلام وقيل العظمة وقيل البقاء فاذا حمل علي السلام فيكون التقدير التحيات التي يعظم بها للملوك بسلامهم مستحقة لله تعالي قال ابن قتيبة انما جمعت التحيات لان كل واحد من ملوكهم كان له تحية يحيا بها فقيل لنا قولوا التحيات لله اي الالفاظ الدالة علي الملك مستحقة لله تعالي ق وسمعت شيخنا ابا اسحاق بن جعفر الفقيه يقول انما جمعت التحيات لتجمع معاني التحية من الملك والعظمة والبقاء واذا حمل علي البقاء فلا شك في اختصاص الله تعالي به واذا حمل علي الملك او العظمة فيكون معناه الملك الحقيقي التام والعظمة الكاملة لله تعالي لان ما سوي ملكه وعظمته تعالي فهو بالنسبة الي ملكه وعظمته عدم او كالعدم واما الصلوات فقال ابن المنذر واخرون من الشافعية هي الصلوات الخمس ق ويكون التقدير انها واجبة لله تعالي لا يجوز ان يقصد بها غيره او يكون	423	94227308609523168	233	346.5	187	749	31.108144760131836	31	Masaha001130Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1376	true	-6933081933221790491	121	175	627	903	1515	300	السلام عليك ايها النبي معنا---------------ه التعوذ باسم الله الذي هو السلام كما تقول الله معك اي----- متوليك وكفيل بك وقيل معناه السلامة والنجاة--- كما في قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين 45 و-----قيل الانقياد لك كما في قوله تعالي و----------------------------------------------------------------------------------سلموا تسليما 67 ولا----- يخلو بعض الوجوه من ضعف لعدم ----تعدي ا------لبعض------------ بكلمة علي	1376	-81367008326504666	Sham19Y0017350-ara1.ms0424	false	-863146644361487560	3	82	18	423	1559	300	السلام عليك ايها النبي ورحمة الله قيل معناه التعوذ باسم الله الذي هو السلام كما تقول الله معك اي الله متوليك وكفيل بك وقيل معناه السلام- والنجاة لك كما في قوله تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين الواقعة وقيل الانقياد لك كما في قوله تعالي فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما النساء وليس يخلو هذا------- من ضعف لانه لا يتعدي السلام لبعض هذه المعاني بكلمة علي	424	94227308609523168	247	373.5	196	413	59.806297302246094	40	Masaha001130Vols-ara1	Sham19Y0017350-ara1