id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	271	300	1434	1574	1574	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك ويءخذ به من حكمنا ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	154	181	840	973	1553	300	ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به--------- ويترك الشاذ الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	512	4896824044701844682	129	237.0	103	142	90.8450698852539	24	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	215	262	1156	1384	1574	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا----- بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال------------ من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذ- سحتا	18	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1049	false	-1756123019142087968	238	288	1372	1618	1678	300	عن عمر بن حنظلة قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن رجلين من اصحابنا يكون بينهما منازعة في دين او ميراث فتحاكما الي السلطان او الي القضاة ايحل ذلك قال عليه السلام من تحاكم اليهم في حق او باطل فانما تحاكم الي الطاغوت وما يحكم له فانما ياخذه سحتا	1049	4896824044701844682	228	433.5	181	246	92.68292999267578	44	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0018	true	2256467976250973116	268	300	1418	1574	1574	300	قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه م-ن اصحابك ويءخذ به من حكمن-ا ويترك الشاذ ا-------لذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع-	18	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	123	156	635	801	1564	300	قال عليه السلام ينظر الي ما كان من روايتهم عنا في ذلك الذي حكما به المجمع عليه بين اصحابك فيءخذ به من حكمهما ويترك الشاذ النادر الذي ليس بمشهور عند اصحابك فان المجمع	1050	4896824044701844682	153	282.0	122	166	92.1686782836914	27	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	21	0	102	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله	19	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0512	false	-6861795140271007023	181	202	973	1075	1553	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله	512	4896824044701844682	102	204.0	81	102	100.0	21	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0019	true	7590671605638899072	0	115	0	610	1586	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله تعالي الي ان قال الراوي قلت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان كان الخبران عنكما مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال ي------------نظر فمن وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف حكمه حكم الكتاب والسنة ووافق العامة الي ان قال قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة ووجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا لهم باي الخبرين ناخذ قال------------ ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك وان وافقهما الخبران جميعا قال ي------------نظر الي ما هم اليه اميل حكا-----مهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	19	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1050	false	-6528453372720286829	156	298	801	1553	1564	300	عليه لا ريب فيه وانما الامور ثلاثة امر بين رشده فيتبع وامر بين غيه فيجتنب وامر مشكل يرد حكمه الي الله قال رسول الله صلي الله عليه واله حلال بين وحرام بين وشبهات بين ذلك فمن ترك الشبهات نجي من المحرمات ومن اخذ بالشبهات وقع في المحرمات وهلك من حيث لا يعلم قال قلت فان كان الخبران عنكم- مشهورين قد رواهما الثقات عنكم قال عليه السلام ينظر فما وافق حكمه حكم الكتاب والسنة وخالف العامة فيءخذ به ويترك ما خالف--------- الكتاب والسنة ووافق العامة----------- قلت جعلت فداك ارايت ان كان الفقيهان عرفا حكمه من الكتاب والسنة فوجدنا احد الخبرين موافقا للعامة والاخر مخالفا---- باي الخبرين يءخذ قال عليه السلام ما خالف العامة ففيه الرشاد فقلت جعلت فداك فان وافقهم- الخبران جميعا قال عليه السلام ينظر الي ما هم----- اميل اليه حكامهم وقضاتهم فيترك ويءخذ بالاخر قلت فان وافق حكامهم الخبرين جميعا قال	1050	4896824044701844682	544	986.5	441	783	69.47637176513672	91	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0696	true	-1809002363665288682	215	296	1093	1497	1520	300	صحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي ابراهيم عليه السلام قال سالته عن الرجل يتزوج المراة في عدتها بجهالة اهي ممن لا تحل له ابدا فقال لا اما اذا كان بجهالة فليتزوجها بعد ما تنقضي عدتها وقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك قال قلت فاي الجهالتين اعذر الجهالة بان ذلك حرام عليه ام بجهالته انها في --عدة قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله تعالي حرم ذلك عليه---- وذلك -انه لا يقدر----- علي الاحتياط	696	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0703	false	3352908571299017187	213	277	1167	1489	1601	300	صحيحة-- عبد الرحمن بن الحجاج في من -----------------------------------------تزوج ا-مراة في عدتها قال---------------------------------- اما اذا كان بجهالة فلي-زوجها بعد ما ينقضي عدتها فقد يعذر الناس في الجهالة بما هو اعظم من ذلك---- قلت باي الجهالتين اعذر -بجهالته ان ذلك محرم عليه ام بجهالته انها في العدة قال احدي الجهالتين اهون من الاخري الجهالة بان الله------ حرم---- عليه ذلك وذلك لانه لا يقدر معها علي الاحتياط	703	4896824044701844682	291	466.5	231	416	69.95191955566406	46	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0707	true	5584480053326621272	26	216	117	1010	1420	300	قال قلت ---اصاب ثوبي دم رعاف-------- او شء من --مني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء فاصبت وحضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال------------ تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه قد اصابه فطلبته فلم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال تغس------------له وتعيد الصلاة قلت فان ظننت انه قد اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت فلم ار شيءا ثم صليت---- فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت ولم ذاك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك ثم شككت فليس ينبغي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا1 قلت فاني قد علمت انه--- اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارته قلت فهل علي ان شككت في انه اصابه شء ان انظر فيه فقال لا2ولكنك انما تريد ان تذهب ال-شك الذي وقع في نفسك قلت ان3رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع فيه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت------- وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعله شء اوقع عليك فليس ينبغي--- ان تنقض اليقين بالشك	707	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0902	false	1832833626119102303	48	244	262	1181	1476	300	قال قلت له اصاب ثوبي دم رعاف او غيره او شء من المني فعلمت اثره الي ان اصيب له الماء ف------حضرت الصلاة ونسيت ان بثوبي شيءا وصليت ثم اني ذكرت بعد ذلك قال عليه السلام تعيد الصلاة وتغسله قلت فان لم اكن رايت موضعه وعلمت انه اص---ابه فطلبته ولم اقدر عليه فلما صليت وجدته قال عليه السلام تغسله وتعيد قلت -------فان ظننت انه--- اصابه ولم اتيقن ذلك فنظرت ولم ار شيءا فص--ليت فيه فرايت فيه قال تغسله ولا تعيد الصلاة قلت -لم ذلك قال لانك كنت علي يقين من طهارتك --فشككت وليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك ابدا- قلت فاني قد علمت انه قد اصابه ولم ادر اين هو فاغسله قال تغسل من ثوبك الناحية التي تري انه قد اصابها حتي تكون علي يقين من طهارتك قلت فهل علي ان شككت--- انه اصابه شء ان انظر فيه -قال لا ولكنك انما تريد ان تذهب بالشك الذي وقع من نفسك قلت ان رايته في ثوبي وانا في الصلاة قال تنقض الصلاة وتعيد اذا شككت في موضع منه ثم رايته وان لم تشك ثم رايته رطبا قطعت الصلاة وغسلته ثم بنيت علي الصلاة لانك لا تدري لعلة شء اوقع عليك فليس ينبعي لك ان تنقض اليقين بالشك	902	4896824044701844682	837	1554.0	655	948	88.2911376953125	156	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1040	true	-6524627694200503336	0	54	0	299	1498	300	عبد الله بن الصباح قال كتبت الي العبد الصالح عليه السلام يتواري---- القرص ويقبل الليل ثم يزيد الليل ارتفاعا وتستتر عنا الشمس وترتفع فوق الليل حمرة ويءذن عندنا المءذنون افاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي تذهب الحمرة التي فوق الليل3فكتب ا------------لي اري لك ان تنتظر حتي تذهب4 الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	1040	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0665	false	-7280909933633073602	240	295	1313	1609	1641	300	عبد الله بن وض--اح قال كتبت الي العبد الصالح------------ يتواري عنا القرص ويقبل الليل و--يزيد الليل ارتفاعا ويس-تر عنا الشمس ويرتفع فوق الجبل حمرة ويءذن عندنا المءذنون -فاصلي حينءذ وافطر ان كنت صاءما او انتظر حتي يذهب الحمرة التي فوق الجبل فكتب عليه السلام الي اري لك ان تنتظر حتي يذهب- الحمرة وتاخذ بالحاءطة لدينك	665	4896824044701844682	267	470.5	216	315	84.76190185546875	41	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1421	true	2091711044126052788	38	105	171	481	1349	300	يدري اركع ام لم يركع قال يركع فاما ما رواه الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن الفضيل بن يسار قال قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال------------ بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان فلا ينافي ما ذكرناه لان الوجه في هذا الخبر ان نحمله علي من يستتم قاءما من السجود الي الثانية او الي -	1421	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1261	false	-3012553406123997687	120	171	630	879	1514	300	يدر- اركع ام لم يركع قال عليه السلام قد ركع وفي رواية اخري-------------------------------------- قلت لابي عبد الله عليه السلام استتم قاءما فلا ادري ركعت ام لا قال عليه السلام بلي قد ركعت فامض في صلاتك فانما ذلك من الشيطان والشيخ قدسسره وان حمل هذه-------------------------- علي القيام م--------ن السجدة الي ال-ركعة التالية	1261	4896824044701844682	169	244.0	131	323	52.32197952270508	31	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	24	0	101	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	1422	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	77	101	335	436	1390	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه	983	4896824044701844682	96	187.0	72	101	95.04950714111328	22	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1422	true	-1614495931022348886	0	26	0	110	1541	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه بعد ما جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه السند في	1422	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	248	273	1283	1388	1506	300	بعد ما سجد فليمض وان شك في السجود بعد ما قام فليمض كل شء شك فيه مما قد جاوزه ودخل في غيره فليمض عليه وفي -----	1244	4896824044701844682	96	185.0	72	110	87.2727279663086	22	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	28	0	130	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل	1428	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0982	false	418079257870866973	272	300	1420	1549	1549	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال يمضي قلت رجل-	982	4896824044701844682	129	253.0	102	130	99.23076629638672	28	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	28	68	130	300	1444	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء	1428	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0983	false	664173541843534897	0	40	0	172	1390	300	شك في التكبير وقد قرا قال يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال يمضي علي صلاته ثم قال يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء	983	4896824044701844682	169	331.5	130	172	98.25581359863281	39	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1428	true	-4832702425535083489	0	68	0	300	1444	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال------------ يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال------------ يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرا قال------------ يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال------------ يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال ي------------مضي علي صلاته ثم قال------------ يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشكك --ليس بشء	1428	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms1244	false	-1718757756531760982	146	226	816	1190	1506	300	قلت لابي عبد الله عليه السلام رجل شك في الاذان وقد دخل في الاقامة قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في الاذان والاقامة وقد كبر قال عليه السلام يمضي قلت رجل شك في التكبير وقد قرء قال عليه السلام يمضي قلت شك في القراءة وقد ركع قال عليه السلام يمضي قلت شك في الركوع وقد سجد قال عليه السلام يمضي علي صلاته ثم قال عليه السلام يا زرارة اذا خرجت من شء ثم دخلت في غيره فشككت فليس بشء	1244	4896824044701844682	297	525.5	230	374	79.4117660522461	60	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1439	true	7140317641226422986	85	112	410	536	1490	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال------------ تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	1439	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0836	false	1961784897264282218	150	179	855	993	1656	300	ابن ابي عمير عن بعض اصحابنا عن سفيان بن السمط عن ابي عبد الله عليه السلام قال عليه السلام تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك او نقصان	836	4896824044701844682	126	243.0	99	138	91.3043441772461	26	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	266	300	1330	1496	1496	300	واذا لم يدر في ثلاث هو ام في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها1اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكن- ينقض الشك-	1488	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0906	false	-4729757198238144278	246	281	1367	1535	1638	300	واذا لم يدر في ثلاث هو او في اربع وقد احرز الثلاث قام فاضاف اليها اخري ولا شء عليه ولا ينقض اليقين بالشك ولا يدخل الشك في اليقين ولا يخلط احدهما بالاخر ولكنه ينقض الشك	906	4896824044701844682	164	316.0	131	168	97.61904907226562	30	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1488	true	-1019040350109022157	239	270	1203	1345	1496	300	قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع -ركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه واذا لم يدر في	1488	-81367008326504666	Rafed0003599Vols-ara1.ms0907	false	-8331482085224875920	233	262	1257	1393	1619	300	قلت له من لم يدر في اربع هو او في ثنتين وقد احرز الثنتين قال يركع بركعتين واربع سجدات وهو قاءم بفاتحة الكتاب ويتشهد ولا شء عليه ظا-------هر في	907	4896824044701844682	133	251.0	104	143	93.00699615478516	27	Masaha001130Vols-ara1	Rafed0003599Vols-ara1