id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0179	false	3589880850158782849	102	132	520	683	1524	300	في البءر --الاحتياط يقتضي نزح جميع الماء ----وان قلنا بجواز اربعين دلوا منها لقولهم عليهم السلام ينزح منها اربعون دلوا وان صارت مبخرة كان ساءغا غير ان الاحوط الاول وهذا	179	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms025	true	5347243283187498370	204	235	1079	1247	1593	300	في المبسوط الاحتياط يقتضي نزح جميع الماء قال وان قلنا بجواز اربعين دلوا منها لقولهم عليه- السلام ينزح منها اربعون دلوا وان صارت مبخرة كان ساءغا غير ان الاحوط الاول وقال	25	-1630709247514935482	155	289.0	126	169	91.71597290039062	27	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0178	false	325886086103032350	221	260	1161	1367	1581	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان1كانت مبخرة فلا	178	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	25	65	136	342	1583	300	ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة وهو	26	-1630709247514935482	202	400.0	163	206	98.0582504272461	39	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0179	false	3589880850158782849	159	211	822	1079	1524	300	واما النقل الذي ادعاه الشيخ--------- فلم يصل الينا وانما الذي بلغنا في هذا الباب يعني باب ما لا نص فيه حديث واحد وذكر هذه الرواية المبحوث ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ثم قال --------------------وهو يدل علي وجوب الثلاثين ام-ا الاربعون دلوا كما --قال الشيخ فلا ومع ذلك فكردويه لا اعرف حاله فان كان ثقة فالحديث صحيح	179	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms026	true	3873128152517788582	2	84	12	450	1583	300	واما النقل الذي ادعاه الشيخرحمه الله فلم يصل الينا وانما الذي بلغنا في هذا الباب---------------------- حديث واحد -ذكرناه في كتاب مدارك الاحكام وهو ما رواه الحسين بن سعيد عن محمد بن ابي عمير عن كردويه قال سالت ابا الحسن عليه السلام عن بءر يدخلها ماء المطر فيه البول والعذرة وابوال الدواب وارواثها وخرء الكلاب قال ينزح منها ثلاثون دلوا وان كانت مبخرة وهو يدل علي وجوب الثلاثين واما الاربعون------كما ادعاه الشيخ-فلا ومع ذلك فكردويه لا اعرف حاله فان كان ثقة فالحديث صحيح	26	-1630709247514935482	197	313.5	159	468	42.094017028808594	30	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0153	false	-1785093046867734882	144	215	730	1053	1444	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا سقط في البءر شء صغير فمات فيها فانزح منها دلاء وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء وان مات فيها بعير او صب فيها خمر فلينزح الماء كله وما رواه الحسين بن سعيد عن النضر عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	153	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms033	true	2717029145849473771	178	220	933	1129	1553	300	الحلبي عن ابي عبد الله عليه السلام قال ---------------------------------------------------وان وقع فيها جنب فانزح منها سبع دلاء الثانية رواية عبد ا------------------------------------------------------------------------لله بن سنان عن ابي عبد الله عليه السلام---- ان سقط في البءر دابة صغيرة او نزل فيها جنب نزح منها سبع دلاء	33	-1630709247514935482	181	288.0	140	323	56.03715133666992	36	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0456	false	-900244983918397637	103	182	549	981	1574	300	اذا كان البدن خاليا من نجاسة عينية ف-اي سبب اوجب نزح السبع وباي اعتبار يفسد ماء البءر والجواب ان يقال اختلف علماءنا في الماء المستعمل في الطهارة الكبري هل يرتفع عنه حكم الطهورية لغيره ام----------------------- لا فبعض علماءنا افتي بالاول وبعضهم افتي بالثاني وسياتي البحث فيه انشاء الله------ فالمقتضي للنزح--- كونه مستعملا في الطهارة الكبري------------ وهذا انما يتمشي عند الشيخين اما نحن فلا---- والعجب ان ابن ادريس ذهب الي ما اخترناه من بقاء حكم الطهورية في المستعمل واوجب النزح	456	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms034	true	-1814965641720394194	2	76	15	405	1593	300	اذا كان البدن خاليا من نجاسة عينية فلاي شء يجب النزح--------------------------------- والجواب ان يقال اختلف علماءنا في الماء المستعمل في الطهارة الكبري هل يرتفع عنه حكم الطهورية وهو ان يصير غير مطهر كالمضاف او لا---------------------------------------------------------- فيه خلاف بين الاصحاب فالمقتضي للنزح هو كونه مستعملا في الطهارة الكبري قال العلامة وهذا انما يتمشي عند الشيخين اما نحن فلا قال والعجب ان ابن ادريس ذهب الي ما اخترناه من بقاء حكم الطهورية في المستعمل واوجب النزح	34	-1630709247514935482	314	543.0	254	481	65.2806625366211	55	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0454	false	644973933574600245	11	57	49	266	1577	300	منصور بن حازم عن ابن ابي يعفور وعنبسة بن مصعب عن ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ورب الصعيد واحد ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	454	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms035	true	-5820145346094443379	22	60	115	294	1603	300	منصور بن حازم عن --------------------------------ابي عبد الله عليه السلام قال اذا اتيت البءر وانت جنب ولم تجد دلوا ولا شيءا تغرف به فتيمم بالصعيد فان رب الماء ر-ب الصعي-----د ولا تقع في البءر ولا تفسد علي القوم ماءهم	35	-1630709247514935482	178	344.0	140	217	82.02764892578125	35	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0657	false	-7109482654659224161	5	57	26	287	1531	300	الثوب ---من البول---------- مرتين غسلا و--------------------------------في البدن صبا وجعل وجه الفرق ان الغسل يتضمن العصر والصب لا عصر معه قال واما الفرق بين الثوب والبدن فلان البول يلاقي ظاهر البدن ولا يرسب فيه فيكفي صب الماء لانه يزيل ما علي ظاهره وليس كذلك الثوب لان النجاسة ترسخ فيه فلا تزول الا بالعصر	657	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms046	true	-1325829179119856634	233	283	1236	1499	1591	300	الثوب يصيبه البول قال يغسله مرتين الاولي للازالة والثانية للانقاء ويكفي في البدن صب الماء عليه والثو-------------------------ب لا بد من عصره وال-----فرق بينهما ان ال------------بول يصيب -ظاهر البدن ولا يرسب فيه فيكفي صب الماء لانه يزيل ما علي ظاهره وليس كذلك الثوب لان النجاسة ترسخ فيه فلا تزال الا بالعصر	46	-1630709247514935482	167	258.5	131	306	54.575164794921875	29	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0196	false	6006948159840802859	108	137	513	649	1530	300	جعفر عليه السلام--- رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي راس4ذكره ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	196	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms059	true	-3893510032785211023	101	131	578	713	1634	300	جعفر عليه السلام في رجل بال ولم يكن معه ماء قال يعصر اصل ذكره الي طرف----ه ثلاث عصرات وينتر طرفه فان خرج بعد ذلك شء فليس من البول ولكنه من	59	-1630709247514935482	129	242.5	100	139	92.80575561523438	28	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0270	false	4547922949835459450	257	280	1206	1316	1412	300	عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في لحيته بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل	270	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms069	true	-9216683415762607420	47	70	243	352	1595	300	عليه السلام في الرجل ينسي مسح راسه حتي يدخل في الصلاة قال ان كان في راس-ه بلل بقدر ما يمسح راسه ورجليه فليفعل	69	-1630709247514935482	106	204.0	83	110	96.36363983154297	22	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0822	false	8249795326256681146	244	292	1188	1408	1445	300	الميت في كتابنا الكبير فاما -ما رواه محمد بن احمد بن يحيي عن محمد بن عيسي عن الحس-ن بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل ب--البصرة علي عمل القصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال ان- كان القطن اكثر من القز فلا باس	822	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms130	true	-1158266833254336973	211	250	1137	1322	1589	300	الميت في كتان واما الممتزج فلما رواه---------------------------------------- الحسين بن راشد قال سالته عن ثياب تعمل في البصرة علي عمل العصب اليماني من قز وقطن هل يصلح ان يكفن فيها الموتي قال اذا كان القطن اكثر من القز فلا باس	130	-1630709247514935482	161	281.0	126	225	71.55555725097656	30	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0800	false	-2299094521754911420	227	269	1152	1370	1525	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من حق-ويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي ركبتيه لفا شديدا	800	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms131	true	6161346531757975733	191	233	1030	1249	1649	300	وخذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها علي حقويه وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخذيه ثم اخرج راسها من تحت رجليه الي الجانب الايمن واعرزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة وتكون الخرقة طويلة تلف فخذيه من حقويه الي منكبيه لفا شديدا	131	-1630709247514935482	207	407.0	166	219	94.52054595947266	38	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1875	false	-5603381873063059360	245	299	1201	1481	1485	300	عن ابي الحسن عليه السلام قال قال ابو عبد الله عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر عليه خمسا وصلي علي اخر- فكبر عليه اربعا فاما الذي كبر عليه- خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا في الثانية للنبي صلي الله عليه وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات	1875	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms139	true	3925317902830338633	38	121	197	670	1596	300	عن المنا--فق عقيب الرابعة ---قال ا------لصادق عليه السلام صلي رسول الله صلي الله عليه واله علي جنازة فكبر خ-----مسا وصلي علي اخري فكبر ار-----بعا ف----التي كبر عليها خمسا -حمد الله ومجده في--------- الاولي ودعا في الثانية للنبي و--------------اله وفي الثالثة للمءمنين وفي الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والتي كبر عليها اربعا كبر وحمد الله ومجده مستقبلا مستور العورة قاءما جاعلا راس الميت يمينه مستلقيا وتروكها كذات الركوع غير الحدث والخبث فيعيد القاعد ناسيا ودعا في الثانية لنفسه واهله ودعا في الثالثة للمءمنين والمءمنات	139	-1630709247514935482	208	330.0	166	522	39.846744537353516	30	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1876	false	-3599765409015490612	1	37	3	207	1503	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة واما الذي كبر عليه- اربعا ف----حمد الله ومجده في التكبيرة الاولي ودعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- لنفسه واهل- بيته في الثانية ودعا للمءمنين والمءمنات في الثالثة وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	1876	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms139	true	3925317902830338633	80	130	420	715	1596	300	الرابعة للميت وانصرف في الخامسة والت----ي كبر عليها اربعا كبر وحمد الله ومجده مستقبلا مستور العورة قاءما جاعلا راس الميت يمينه مستلقيا وتروكها كذات الركوع غير الحدث والخبث فيعيد القاعد ناسيا ودعا في الثانية لنفسه واهله ودعا في الثالثة----- للمءمنين والمءمنات----------- وانصرف في الرابعة ولم يدع له لانه كان منافقا	139	-1630709247514935482	154	243.0	125	315	48.88888931274414	21	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1866	false	-3601348815353671414	152	173	741	842	1450	300	عليه السلام من صلي علي المراة فلا يقوم في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	1866	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms141	true	870103456019210407	253	274	1351	1451	1591	300	عليه السلام من صلي علي المراة فلا يق-م في وسطها ويكون مما يلي صدرها واذا صلي علي الرجل فليقم في وسطه	141	-1630709247514935482	100	195.0	79	101	99.00990295410156	20	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0643	false	2391794384671734566	95	150	505	779	1534	300	مسلم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام ----------عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح بها مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه ثم قال هذا التيمم علي ما كان فيه ال---------------------------غسل و------في الوضوء الوجه -	643	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms177	true	-4433327292579969136	69	126	369	677	1583	300	مسلم عن ابي------ عبد الله عليه السلام قال سالته عن التيمم فضرب بكفيه الارض ثم مسح بهما وجهه ثم ضرب بشماله الارض فمسح---- مرفقه الي اطراف الاصابع واحدة علي ظهرها وواحدة علي بطنها ثم ضرب بيمينه الارض ثم صنع بشماله كما صنع بيمينه واستدل الجميع بالروايات وجوب التيممين فيما لو اجتمع الوضوء والغسل ولو اجتمع الوضوء والغسل	177	-1630709247514935482	219	384.5	174	318	68.86792755126953	39	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0622	false	5699029056372692886	141	210	703	1074	1523	300	متمكن عقلا من استعمال الماء ومنع الشرع من ابطال الصلاة لا يخرجه عن التمكن العقلي فان التمكن صفة حقيقية لا تتغير بالامر الش----------------رعي والنهي والحكم معلق علي التمكن ووجه عدمه-------------------- انه غير متمكن من استعمال ال---------------------------------------------------------------------------ماء شرعا فان الشرع نهاه عن ابطال الصلاة فنقول حينءذ تيممه اما ان ينتقض--------------- او لا والاول باطل والا -وجب عليه الاعادة------- من راس والثاني هو المطلوب----------------------- وبالجملة نحن في هذه المسالة من المتوقفين	622	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms181	true	8948908963032373879	56	152	317	830	1576	300	متمكن عقلا من استعمال الماء ومنع الشرع من ابطال الصلاة لا يخرجه عن التمكن العقلي لان التمكن صفة حقيقية لا تتغير بالامر الشرعي او النهي الشرعي------- والحكم معلق علي التمكن ووجه اختيار الشهيد ونجم الدين انه غير متمكن من استعمال وتعيد الجماعة بوجود ما يكفي احدهم لا خروج الوقت بل يءخره ان رجي التمكن فيه الماء شرعا فان الشرع نهاه عن ابطال الصلاة فنقول------ تيممه اما ان ينتقض عند وجود الماء او لا والاول باطل والا لوجب عليه --اعادة الصلاة من راس والثاني هو المطلوب قال العلامة في المختلف وبالجملة نحن في هذه المسالة من المتوقفين	181	-1630709247514935482	349	599.0	282	528	66.0984878540039	60	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0687	false	-3657252061352647036	119	143	602	735	1536	300	قال ---------مراتب ايراد الماء ثلاث النضح المجرد ومع الغلبة ومع الجريان ولا حاجة في الرش الي الدرجة الثالثة قطعا وهل يحتاج الي الثانية الاقرب	687	-81367008326504666	Masaha001120-ara1.ms218	true	-4533502995242154105	275	300	1429	1570	1570	300	قال العلامة ومراتب ايراد الماء ثلاث النضح المجرد ومع الغلبة ومع الجريان ولا حاجة في الرش الي الدرجة الثالثة قطعا وهل يحتاج الي الثانية الاقرب-	218	-1630709247514935482	132	250.0	109	142	92.95774841308594	22	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001120-ara1