id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001130Vols-ara1.ms0090	true	5596347020012043296	129	178	607	866	1493	300	ابي العباس------ قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل الهرة والشاة -------والبقرة والابل والحمار والخيل والبغال والوحش والسباع فلم اترك شيءا الا سالته عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب ف---------قال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	90	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms003	false	-3501496523077044397	69	116	397	640	1647	300	ابي العباس الفضل قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن فضل -------الشاة والهرة والبقرة والابل والحمار------------------------------ فلم اترك شيءا الا سالت- عنه فقال لا باس به حتي انتهيت الي الكلب والخنزير فقال رجس نجس لا تتوضا بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب اول مرة ثم بالماء	3	1192015857044098091	220	400.5	176	281	78.29181671142578	39	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms0184	true	150327041088549489	131	165	670	842	1542	300	المنزل للوضوء فيقطر فيها قطرات من بول او دم او يسقط فيها شء من غيره-- كالبعرة ونحوها5- ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابي بخطه ينزح منها دلاء	184	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms002	false	-6333922788278692888	0	34	0	167	1679	300	المنزل------- فيقطر فيها قطرات من بول او دم او -سقط فيها شء من العذرة كالبعرة او غيرها ما الذي يطهرها حتي يحل الوضوء منها للصلاة فوقع عليه السلام في كتابه بخطه ينزح منها دلاء	2	1192015857044098091	152	274.5	119	175	86.85713958740234	29	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1282	true	-6895676575190345258	71	107	359	549	1458	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود قال1 تقول في الركوع سبحان ربي العظيم------- وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث2 والفضل في سبع	1282	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms009	false	1437873060689350605	203	239	1117	1309	1643	300	هشام بن سالم قال سالت ابا عبد الله عليه السلام عن التسبيح في الركوع والسجود قال ي-قول في الركوع سبحان ربي العظيم وبحمده وفي السجود سبحان ربي الاعلي الفريضة من ذلك تسبيحة والسنة ثلاث- والفضل--- سبع	9	1192015857044098091	183	343.0	149	197	92.89340209960938	31	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1419	true	-251066098676131451	15	104	75	556	1588	300	لم يات بالمامور ب---------ه فيبقي في عهدة التكليف اما المقدمة الاولي فلانه مامور ب--اتيان -كل ركعة بركوعها ولم يات به اذ--- التقدير ذلك واما الثانية فظاهرة لا يقال المقدمتان ممنوعتان اما الاولي فللمنع من كونه مامورا حالة النسيان والا لزم تكليف ما لا يطاق واما الثانية فلا نسلم البقاء في عهدة التكليف لانه انما يلزم ذلك لو قلنا ان الاتيان بالمامور به لا علي وجهه يوجب الاعادة وهو ممنوع ----فان الاعادة تفتقر الي دليل خارجي ولم يثبت سلمنا المقدمتين لكن لا نسلم دلالتهما علي محل النزاع فان مذهبكم بطلان	1419	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms017	false	-2953243025818529772	214	300	1162	1625	1625	300	لم يات بالمامور به علي وجهه فيبقي في عهده التكليف اما الصغر--------ي فلانه مامور بالاتيان بكل ركعة بركوعها ولم يات به اذ هو التقدير---- واما الكبري- فظاهرة لا يقال المقدمتان ممنوعتان اما الاولي بمنع----- كونه مامورا حال- النسيان والا لزم تكليف ما لا يطاق واما الثانية فلا نسلم البقاء في عهدة التكليف لانه انما يلزم ذلك لو قلنا ان الاتيان بالمامور به لا علي وجهه يوجب الاعادة وهو ممنوع لافتقار الاعادة------ الي دليل ثان ولءن------ سلمنا المقدمتين لكن نمنع--- دلالتهما علي محل النزاع اذ- مذهبه- بطلان-	17	1192015857044098091	417	722.0	336	500	83.4000015258789	68	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1419	true	-251066098676131451	104	191	556	1020	1588	300	الصلاة والمقدمتان لا تدل-- عليه انما تدل علي بقاء التكليف بالركوع ونحن نقول بموجبه اذ مع------ حذف السجدتين والاتيان بالركوع يكون التكليف به باقيا ولا يخرج عن العهدة بدونه لانا نقول الناسي لا يسقط عنه الفعل مطلقا بل الاثم وتكليف ما لا يطاق لا-زم لو قلنا انه مكلف حالة النسيان بالاتيان به حينءذ اما لو قلنا انه مكلف بان ياتي به حالة الذكر -فلا وظاهر ان النسيان -لا يسقط التكاليف بالاجماع واما----- وجوب الاعادة فظاهر اذ الاتيان بالمامور به لا علي وجهه ليس اتيانا بالمامور به فوجوب	1419	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms018	false	3730580327449906485	0	80	0	427	1635	300	الصلاة و------هما لا يدلان عليه بل ------علي بقاء التكليف بالركوع ونحن نقول بموجبه اذ مع ايجاب حذف السجدتين والاتيان بالركوع يكون التكليف--- باقيا فلا يخرج عن العهدة------ لانا نقول الناسي لا يسقط عنه الفعل مطلقا بل الاثم وتكليف المحال انما يلزم لو قلنا انه مكلف حالة النسيان------------------ اما لو قلنا انه مكلف بان ياتي--- حالة --ذكره فلا وظاهر ان النسيان غير مسقط للتكاليف--------- واما دليل وجوب الاعادة فظاهر اذ الاتيان بالمامور به لا علي وجهه ليس اتيانا بالمامور به الفصل	18	1192015857044098091	381	649.5	307	480	79.375	63	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1
Masaha001130Vols-ara1.ms1806	true	4405042688174304920	147	201	715	1007	1520	300	زرار--------ة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين فقال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة تا-ما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخيرة2ثلاثا------- سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان يلحق ذلك	1806	-81367008326504666	Masaha001084Vols-ara1.ms013	false	5616803313720551030	101	158	522	828	1651	300	زرارة الصحيحة ان عبد الملك بن اعين سال ابا جعفر عليه السلام عن الصلاة في العيدين -قال الصلاة فيهما سواء يكبر الامام تكبيرة الصلاة قاءما كما يصنع في الفريضة ثم يزيد في الركعة الاولي ثلاث تكبيرات وفي الاخ-ري ثلاث تكبيرات سوي تكبيرة الصلاة والركوع والسجود وان شاء ثلاثا وخمسا وان شاء خمسا وسبعا بعد ان تلحق ذلك	13	1192015857044098091	285	536.0	231	308	92.532470703125	49	Masaha001130Vols-ara1	Masaha001084Vols-ara1