id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms032	false	-935490364099435127	150	183	892	1053	1696	300	ثم حي علي الصلاة ثم حي علي الفلاح ثم حي علي خير العمل ثم التكبي--ر ثم التهليل مثني مثني و----------------الاقامة كلها م-------------------ثني الا التهليل في اخرها فانه وتر وزاد--------------------------- قد قامت الصلاة مرتين	32	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0418	true	-7653265012479469252	201	248	1105	1330	1661	300	ثم حي علي الصلاة ثم حي علي الفلاح ثم حي علي خير العمل ثم الله اكبر ثم لا اله الا الله كل فصل مرتان وكذلك الاقامة الا ان فصولها اجمع مثني مثني الا التهليل في اخرها فمرة ويزاد فيها بعد الحيعلات قبل التكبير قد قامت الصلاة مرتين	418	4588590236855919866	124	188.5	96	225	55.11111068725586	24	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms072	false	6517322410271490460	126	159	665	833	1549	300	عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا وفي ال--------------------------------------------------------قضاء---------- بعد الزوال اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عجز صام ثلاثة ايام و-----تتكرر-------- بتكرر الموجب في يومين لا في يوم	72	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0507	true	-6552237709449919775	47	119	238	619	1565	300	عتق رقبة وصو---م شهرين متتابعين واط--عام ستين مسكينا لكل مسكين مد وهو يساوي ثلاثة ارباع الكيلو تقريبا وكفارة افطار قضاء شهر رمضان بعد الزوال اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد فان لم يتمكن صام ثلاثة ايام وكفارة افطار الصوم المنذور المعين كفارة يمين وهي عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين لكل واحد مد او كسوة عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام مسالة تتكرر الكفارة بتكرر الموجب في يومين لا في يوم	507	4588590236855919866	151	249.0	120	386	39.119171142578125	28	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms299	false	-3750781276064832401	168	293	844	1557	1598	300	الولادة ويجب استبداد النساء------- بالمراة ولو استبد بها الزوج جاز ومع عدمهن يجوز للرجال الاقارب ثم الاجانب ويستحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام فان تعذر فبماء عذب فان فقد فبماء مزج فيه عسل او تمر ثم يسميه بالاسماء الحسنة وافضلها ما تضمن العبودية لله تعالي ثم محمد ثم اسماء الانبياء والاءمة عليهم السلام ويكني-ه ولا يكني محمد بابي القاسم ويكره حكما وحكيما وخالدا ومالكا وحارثا وضرارا ويستحب يوم السابع اربعة اشياء الاول حلق الراس قبل العقيقة والصدقة----- بوزن شعره ذهبا او فضة وتكره القنازع الثاني ثقب اذنه الثالث-------------- الختان ويجوز تاخيره ويجب اذا بلغ ويستحب خفض الجواري ولو اسلم الكافر وج-------------------------------------------ب ان يختن ولو اسن ويستحب للكافرة الرابع العقيقة عن الذكر بذكر وعن الانثي	299	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0840	true	-2215963469933102727	86	169	442	916	1590	300	الولادة ا-----ستبداد النساء والزوج بالمراة مسالة يس------------------------------------------------------------تحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه ب------------تربة الحسين عليه السلام وبماء الفرات وتسميته باسم احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء والاءمة عليهم السلام وتكنيته ولا يكني محمد بابي القاسم وحلق راسه في ال--------------------------------------يوم ال-------------------------------سابع والعقيقة بعده والتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة و--------------------ثقب اذنه وختانه فيه ويجب عليه الختان بعد البلوغ لو لم يختن قبله و-----خفض الجواري مستحب وان بلغن والاولي ان يكون بعد بلوغها سبع سنين مسالة يستحب ان يعق--------------------------------------- عن الذكر بذكر وعن الانثي	840	4588590236855919866	286	376.5	234	783	36.526180267333984	38	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms325	false	1651052538661530701	165	194	870	1014	1562	300	وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به--------- ثم يقول ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول المراة اربع مرات	325	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0861	true	3456263500282433117	269	300	1449	1600	1600	300	وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قلته عن هذه المراة ثم يقول ان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين ثم تقول المراة اربع مرات-	861	4588590236855919866	132	235.0	105	153	86.2745132446289	24	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	8	156	42	838	1568	300	المطلب الثاني في العه-د -واما العهد فصورة المشروط عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا وصورة التبرع عاهدت الله او علي عهد الله ان افعل كذا ومتعلقه كمتعلق النذر وكذا شروطه واحكامه ولا ينعقد بالنية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الكفارات وفيه مقصدان المقصد الاول في اقسامها وهي مرتبة ومخيرة وما فيه الامران وكفار--------ة الجمع وغير ذلك اما الاولي فكفارة الظهار وقتل الخطا------ ويجب فيهما العتق ----------ثم صيام شهرين متتابعين -----ثم اطعام ستين مسكينا و-----كفارة من افطر يوما من قضاء رم----ضان بعد الزوال ويجب اط-----عام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام مت----------------تابعات واما الثانية فكفارة من افطر يوما من شهر رمضان مع وجوبه وخلف النذر مطلقا والعهد وجز المراة شعرها في مصاب الموت علي الاقوي ولا فرق بين الكل والبعض ولا يلحق به الحلق والاحراق ولا الجز في غير المصاب ويجب فيها عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا -------واما الثالثة فكفارة اليمين	370	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0867	true	2426998129513531555	85	246	425	1259	1549	300	الفصل- الثالث في العهود مسالة العهد------ ان يقول عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا والظاهر انعقاده ايضا لو كان مطلقا غير معلق وهو لازم ومتعلقه كمتعلق النذر علي اشكال و---------لا ينعقد -النذر بل العهد ايضا الا باللفظ وان كان الاحوط فيه ان لا يتخلف عما نواه مسالة لو عاهد الله ان يتصدق بجميع ما يملكه وخاف الضرر قومه وتصدق به شيءا فشيءا حتي يوفي كتاب الكفارات مسالة الكفارة قد تكون مرتبة وقد تكون مخيرة وقد يجتمع فيها--- الامران وقد تكون كفارة الجمع مسالة كفار---------------ة الظهار وقتل الخطا مرتبة ويجب فيهما --عتق رقبة فان عجز ص-ام شهرين متتابعين فان عجز اطع-م ستين مسكينا وكذلك كفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال ويجب فيها اطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام والاحوط ان تكون متتابعات ---مسال----ة -كفارة من افطر يوما من شهر رمضان او خالف عهدا مخيرة وهي عتق ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا مسالة كفارة الايلاء وكفارة اليمين	867	4588590236855919866	428	604.0	336	1017	42.084564208984375	61	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms378	false	6759447099254582725	236	292	1275	1574	1619	300	والاخت للابوين او للاب وللزوج مع عدم الولد وان نزل والربع للزوج مع الولد وان نزل وللزوجة مع عدمه والثمن لها معه وان نزل والثلثان للبنتين فصاعدا وللاختين فصاعدا للابوين او للاب وا----------------لثلث---- للام مع عدم الحاجب من الولد و------------الاخوة وللبنين فصاعدا من ولد الام------------------- والسدس لكل واحد من الابوين مع الولد وان نزل وللام مع	378	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0891	true	6333575542926013059	9	48	57	253	1646	300	و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للاختين فصاعدا للابوين او للاب فقط مع عدم الاخ والثلث سهم الام مع عدم---------- الولد وان نزل وعدم الاخوة علي تفصيل ياتي وللاخ والاخت من الام مع التعدد والسدس لكل واحد من الابوين مع الولد وان نزل وللام مع	891	4588590236855919866	121	184.5	97	350	34.57143020629883	18	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms460	false	2207913061161973257	37	152	213	806	1677	300	لاط البالغ بالصبي او بال--عكس حد البالغ--------------------------------------------- وادب الصبي ولو لاط الصبي بمثله ادبا ولو لاط المجنون بعاقل او بالعكس حد العاقل خاصة ولو لاط بعبده حدا ولو ادعي العبد الاكراه سقط----- عنه ولو لاط ال------------------------------------------------------------ذمي بمسلم قتل وان لم يوقب ولو لاط بمثله تخير الامام بين اقامة الحد عليه وبين دفعه الي قومه ليقيموه عليه ويجب بغير الايقاب جلد ماءة وان كان محصنا ولا فرق بين الحر والعبد والمسلم والكافر بمثله فان حد ثلاثا قتل في الرابعة ويعزر المجتمعان تحت ازار مجردين ولا رحم بينهما كل واحد من ثلاثين سوطا الي تسعة وتسعين فان عزرا مرتين حدا في الثالثة ومن قبل غلاما اجنبيا بشهوة عزر بما يراه الحاكم ولو----------------------------------------- تاب اللاءط قبل قيام البينة	460	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms0947	true	2846089726727023858	203	288	1089	1517	1575	300	لاط البالغ -ال--عاقل بالمجنون حد اللاءط دون الملوط مسالة اذا لاط الرجل بصبي حد الرجل وادب الصبي وكذلك العكس مسالة اذا ل------------------------------------------------------اط بعبده حدا ولو ادعي العبد الاكراه سقط الحد عنه اذا احتمل صدقه وكذلك الحال في دعوي الاكراه من غير العبد مسالة اذا لاط ذمي بمسلم فان كان مع--------------------------------------------------------------------------------------------- الايقاب قتل -----وان ك----------------------------------------------ان بدونه فالمشهور انه يقتل ايضا وهو غير بعيد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اذا لاط بذمي اخر او بغير ذمي من الكفار فالحكم كما تقدم في باب الزنا مسالة اذا تاب اللاءط قبل قيام البينة	947	4588590236855919866	157	139.0	119	746	21.045576095581055	21	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms505	false	8448061138283360435	0	34	0	158	1527	300	وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دي---------ته فا-ن صلح علي غير عيب -------------فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل العضو------ ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب-------- فاربعة اخماس دية فكه	505	7559986341990862972	Shia000806Vols-ara1.ms1009	true	7677596798504555702	72	116	347	550	1481	300	وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث دية ذلك العضو فاذا برء علي غير عيب ولا عثم فديته اربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث ي-صبح العضو عاطلا ثلثا ديته فان صلح علي غير عيب ولا عثم فاربعة اخماس دية فكه	1009	4588590236855919866	147	229.0	113	204	72.05882263183594	30	Masaha001127Vols-ara1	Shia000806Vols-ara1