id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms064	false	-2435590271735446015	188	271	964	1394	1558	300	زكاة الفطرة وفيه مطالب الاول فيمن تجب عليه وهو المكلف الحر ال------------غني فلا تجب علي الصبي ولا المج-----------------------------------------نون وال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مغمي عليه عند الهلال ولا علي العبد القن والمدبر وام الولد والمكاتب المشروط والذي لم يءد فان تحرر بعضه قسطت الا ان يعوله المولي ولا علي الفقير وهو من لم يملك مءونة السنة----------- له ولعياله بالفعل فلا تجب علي ذي الصنعة القاءمة به لانه ليس غنيا ومنعه من اخذ الزكاة لعدم الشرط وهو الحاجة وت--------------------------------------------------------------------------ستحب للفقير واقله صاع------------ يديره ----علي عياله ثم يتصدق به ولا	64	7559986341990862972	Shia000736Vols-ara1.ms245	true	8088361954257184052	193	297	1001	1513	1527	300	زكاة الفطرة علي------------------------------- المكلف الحر الغني فعلا او قوة فلا تجب علي الصبي ولا المجنون حتي الادواري اذا اهل عليه شوال وهو مجنون ولا يجب علي وليهما ان يءدي عنهما من مالهما بل يقوي سقوطها عنهما بالنسبة الي من يعولان ايضا ولا تجب علي من اهل شوال عليه وهو مغمي عليه -----مثلا- ولا علي المملوك ولا عل------------------------------------------------------------------------------------------ي الفقير الذي لا-- يملك فعلا ولا قوة مءنة سنته له ولعياله زاءدا علي ما يقابل الدين---------------------------------------------------------------- الحال في هذه السنة نعم الاحوط اخراجها لمن زاد ما عنده علي مءنة يومه وليلته صاع بل يستحب للفقير مطلقا اخراجها ولو بان يدير صاعا علي عياله ثم يتصدق به علي	245	-1245137599432350158	160	167.5	124	705	22.695035934448242	24	Masaha001127Vols-ara1	Shia000736Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	48	224	251	1181	1568	300	كتاب الكفارات وفيه مقصدان المقصد الاول ف----ي اقسامها وهي مرتبة ومخيرة وما------ فيه الامران وكفارة الجمع وغير ذلك اما الاولي فكفار---------ة الظهار وقت------ل الخطا ويجب فيهما العتق ------ثم صيام شهرين متتابعين ------ثم اطعام ستين مسكينا وكفارة من افطر يوما من قضاء---- رمضان بعد الزوال ويجب اطعام عشرة مساكين فان عجز --صام ثلاثة ايام متتابع------------------------------------ات واما الثانية ف-------كفارة من افطر يوما من شهر رمضان مع وجوبه وخلف----------------------------------- النذر مطلقا والعهد وجز المراة شعرها في --مصاب الموت علي-------------- الاقوي ولا فرق بين الكل والبعض ولا يلحق به الحلق والاحراق ولا الجز في غير المصاب ويجب فيها عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا واما الثالثة فكفارة------------------------------------------- اليمين والايلاء ونتف المراة شعرها في المصاب وان كان بعضه وكذا خدش وجهها دون غيره من بدنها وكفارة شق الرجل ثوبه في موت ولده او زوجته خاصة فلا كفارة علي المراة ولا علي الرجل في الشق علي الاب والاخ وغيرهما ويجب في-------ها عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كس------------وتهم فان عجز---------- صام ثلاثة ايام واما الرابعة فكفارة قت----------------ل المءمن عمدا -ظلما و--------افطار يوم من شهر رمضان علي محرم	370	7559986341990862972	Shia000736Vols-ara1.ms495	true	-2701391103575345691	112	290	551	1518	1567	300	كتاب الكفارات كتاب الكفارات مسالة الكفارة علي اقسام------ مرتبة ومخيرة وما اجتمع فيه الامران وكفارة الجمع--------- اما المرتبة فهي ثلاث كفارة الظهار وكفارة قتل الخطا -يجب فيهما العتق فان عجز فصيام شهرين متتابعين فان عجز فاطعام ستين مسكينا وكفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال و-هي اطعام عشرة مساكين فان عجز فصيام ثلاثة ايام متتابعات او متفرقات وان كانت المتتابعات احوط واما المخيرة فهي خمس كفارة من افطر----- في شهر رمضان كما مر في كتاب الصوم وكفارة حنث العهد وكفارة حنث النذر وكفارة -------جز المراة شعرها في المصاب وكذا كفارة الاعتكاف علي الاقوي وان كان الاحوط فيها الترتيب والكفارة المخيرة هي العتق--------------------------------------- او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا مخيرا بينها علي الاظهر واما ما اجتمع فيه الامران فهي كفارة حنث اليمين وكفارة ---نتف المراة شعرها و---------------------------خدش وجهها في المصاب و--------------شق الرجل ثوبه في موت ولده او ز-----------------------------------------------------------------------وجته فيجب في جميع ذلك عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم مخيرا بينها فان عجز عن الجميع صام ثلاثة ايام واما ---------كفارة الجمع فهي كفارة قتل المءمن عمدا وظلما وكفارة الافطار---- في شهر رمضان بال-محرم	495	-1245137599432350158	553	761.0	438	1164	47.50859069824219	79	Masaha001127Vols-ara1	Shia000736Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms299	false	-3750781276064832401	186	262	952	1383	1598	300	غسل المولود ---------------------------والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري---------------------------- وتحنيكه بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام فان تعذر فبماء عذب فان فقد فبماء مزج فيه عسل او تمر ثم يسميه بالاسماء ال---حسنة وافض-------------------------------لها ما -تضمن العبودية لله تعالي ثم محمد ثم----------------------------- اسماء الانبياء والاءمة عليهم السلام و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكنيه ولا يكني محمد بابي القاسم ويكره حكما وحكيما وخالدا ومالكا وحارثا وضرارا ويستحب------------------ يوم السابع اربعة اشياء الاول حلق الراس قبل العقيقة والصدقة بوزن شعره ذهبا او فضة وتكره	299	7559986341990862972	Shia000736Vols-ara1.ms637	true	4388451332211700515	6	121	35	645	1586	300	غسل المولود عند وضعه مع الامن من الضرر والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري فانه عصمة من الشيطان الرجيم وتحنيكه بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام وتسميت-----------------------------------------------------ه بالاسماء المستحسنة فان ذلك من حق الولد علي الوالد وافضلها ما يتضمن العبودية لله جل شانه كعبد الله وعبد الرحيم ونحو ذلك ويليها اسماء الانبياء والاءمة عليهم السلام وافضلها اسم محمد صلي الله عليه واله بل يكره ترك التسمية به اذا ولد له اربعة اولاد فعن النبي صلي الله عليه واله قال من ولد له اربعة اولاد ولم يسم احدهم باسمي فقد جفاني ويكره ان يكنيه ابا--------------- القاسم اذا كان اسمه محمد---------------------------ا ويستحب ان يحلق راس الولد يوم السابع وان يتصدق-------------------------------------- بوزن شعره ذهبا او فضة ويكره	637	-1245137599432350158	245	317.5	201	743	32.97442626953125	35	Masaha001127Vols-ara1	Shia000736Vols-ara1