id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms032	false	-935490364099435127	150	179	892	1032	1696	300	ثم حي علي الصلاة ثم حي علي الفلاح ثم حي علي خير العمل ثم التكبي--ر ثم التهليل مثني مثني و----------------الاقامة كلها م-------------------ثني الا التهليل في اخرها فانه وتر وزاد	32	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms102	true	-340314629701455349	262	300	1478	1651	1651	300	ثم حي علي الصلاة ثم حي علي الفلاح ثم حي علي خير العمل ثم الله اكبر ثم لا اله الا الله كل فصل مرتان وكذلك الاقامة الا ان فصولها اجمع مثني مثني الا التهليل في اخرها فمرة ويزاد----	102	3210558123121661587	102	159.0	79	177	57.62711715698242	20	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms299	false	-3750781276064832401	168	293	844	1557	1598	300	الولادة ويجب استبداد النساء------- بالمراة ولو استبد بها الزوج جاز ومع عدمهن يجوز للرجال الاقارب ثم الاجانب ويستحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام فان تعذر فبماء عذب فان فقد فبماء مزج فيه عسل او تمر ثم يسميه بالاسماء الحسنة وافضلها ما تضمن العبودية لله تعالي ثم محمد ثم اسماء الانبياء والاءمة عليهم السلام ويكني-ه ولا يكني محمد بابي القاسم ويكره حكما وحكيما وخالدا ومالكا وحارثا وضرارا ويستحب يوم السابع اربعة اشياء الاول حلق الراس قبل العقيقة والصدقة----- بوزن شعره ذهبا او فضة وتكره القنازع الثاني ثقب اذنه الثالث-------------- الختان ويجوز تاخيره ويجب اذا بلغ ويستحب خفض الجواري ولو اسلم الكافر وج-------------------------------------------ب ان يختن ولو اسن ويستحب للكافرة الرابع العقيقة عن الذكر بذكر وعن الانثي	299	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms523	true	-8245392556285913975	24	107	136	610	1588	300	الولادة ا-----ستبداد النساء والزوج بالمراة مسالة يس------------------------------------------------------------تحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه ب------------تربة الحسين عليه السلام وبماء الفرات وتسميته باسم احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء والاءمة عليهم السلام وتكنيته ولا يكني محمد بابي القاسم وحلق راسه في ال--------------------------------------يوم ال-------------------------------سابع والعقيقة بعده والتصدق بوزن شعره ذهبا او فضة و--------------------ثقب اذنه وختانه فيه ويجب عليه الختان بعد البلوغ لو لم يختن قبله و-----خفض الجواري مستحب وان بلغن والاولي ان يكون بعد بلوغها سبع سنين مسالة يستحب ان يعق--------------------------------------- عن الذكر بذكر وعن الانثي	523	3210558123121661587	286	376.5	234	783	36.526180267333984	38	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms325	false	1651052538661530701	165	213	870	1106	1562	300	وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما رميتها به--------- ثم يقول ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم تقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين فيما رماني به ثم تقول ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين---------------- ويجب	325	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms544	true	7306783741292188131	206	256	1108	1352	1621	300	وصورته ان يقول الرجل اربع مرات اشهد بالله اني لمن الصادقين فيما قتله عن هذه المراة ثم يقول ان لعنة الله علي- ان كنت من الكاذبين ثم تقول المراة اربع مرات اشهد بالله انه لمن الكاذبين-------------- ثم تقول ان غضب الله علي-- ان كان من الصادقين فتحرم عليه ابدا ويجب	544	3210558123121661587	209	364.5	165	261	80.07662963867188	39	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	8	156	42	838	1568	300	المطلب الثاني في العه-د -واما العهد فصورة المشروط عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا وصورة التبرع عاهدت الله او علي عهد الله ان افعل كذا ومتعلقه كمتعلق النذر وكذا شروطه واحكامه ولا ينعقد بالنية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الكفارات وفيه مقصدان المقصد الاول في اقسامها وهي مرتبة ومخيرة وما فيه الامران وكفار--------ة الجمع وغير ذلك اما الاولي فكفارة الظهار وقتل الخطا------ ويجب فيهما العتق ----------ثم صيام شهرين متتابعين -----ثم اطعام ستين مسكينا و-----كفارة من افطر يوما من قضاء رم----ضان بعد الزوال ويجب اط-----عام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام مت----------------تابعات واما الثانية فكفارة من افطر يوما من شهر رمضان مع وجوبه وخلف النذر مطلقا والعهد وجز المراة شعرها في مصاب الموت علي الاقوي ولا فرق بين الكل والبعض ولا يلحق به الحلق والاحراق ولا الجز في غير المصاب ويجب فيها عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا -------واما الثالثة فكفارة اليمين	370	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms550	true	4134968436683100701	21	182	100	934	1565	300	الفصل- الثالث في العهود مسالة العهد------ ان يقول عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا والظاهر انعقاده ايضا لو كان مطلقا غير معلق وهو لازم ومتعلقه كمتعلق النذر علي اشكال و---------لا ينعقد -النذر بل العهد ايضا الا باللفظ وان كان الاحوط فيه ان لا يتخلف عما نواه مسالة لو عاهد الله ان يتصدق بجميع ما يملكه وخاف الضرر قومه وتصدق به شيءا فشيءا حتي يوفي كتاب الكفارات مسالة الكفارة قد تكون مرتبة وقد تكون مخيرة وقد يجتمع فيها--- الامران وقد تكون كفارة الجمع مسالة كفار---------------ة الظهار وقتل الخطا مرتبة ويجب فيهما --عتق رقبة فان عجز ص-ام شهرين متتابعين فان عجز اطع-م ستين مسكينا وكذلك كفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال ويجب فيها اطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام والاحوط ان تكون متتابعات ---مسال----ة -كفارة من افطر يوما من شهر رمضان او خالف عهدا مخيرة وهي عتق ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا مسالة كفارة الايلاء وكفارة اليمين	550	3210558123121661587	428	604.0	336	1017	42.084564208984375	61	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	197	255	1044	1347	1568	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز صام ثلاثة ايام واما الرابعة فكف-ارة قتل المءمن عمدا ظلما و----------------------------------------------------------------------افطار يوم من----- شهر رمضان علي محرم عمدا واما الخامسة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حلف بالبراءة من الله او رسوله او احد الاءمة عليهم السلام فعليه اطعام عشرة مساكين ويستغفر الله وقيل كفارة ظهار فان عجز فكفارة --يمين وقيل ياثم ولا ---------------	370	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms550	true	4134968436683100701	194	295	1000	1537	1565	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز صام ثلاثة ايام متواليات مسالة كفارة قتل المءمن عمدا ظلما كفارة جمع وهي عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وكذلك الافطار علي حرام في شهر رمضان علي الاحوط مسالة اذا اشترك جماعة في القتل وجبت الكفارة علي كل واحد منهم وكذا في قتل الخطا مسالة اذا كان المقتول مهدور الدم شرعا كالزاني المحصن واللاءط والمرتد فقتله غير الامام لم تجب الكفارة اذا كان باذنه واما ان كان بغير اذن الامام ففيه اشكال مسالة قيل من حلف بالبراءة فحنث--------------------------------------- فعليه كف------------------------------------ارة ظهار فان عجز فكفارة اليمين---------- ولا دليل عليه وقيل	550	3210558123121661587	170	229.0	133	622	27.33119010925293	29	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms378	false	6759447099254582725	197	292	1044	1574	1619	300	للابوين او للاب فلا تحجب كلالة الام الرابع انفصالهم فلا يحجب الحمل الخامس انتفاء الكفر والقتل والرق ولا يحجب اولاد الاخوة------------------------------------------------------------------- المقدمة الرابعة في معرفة السهام وهي في كتاب الله------ ستة------ النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس------------------- فالنصف للبنت وال--------اخت للابوين او للاب----------------------- وللزوج مع عدم الولد------- وان نزل والربع للزوج مع الولد------- وان نزل وللزوجة مع عدمه وال----------------------------------------------------------------ثمن ل---ها مع-----------ه وان نزل والثل---------------------------------------------ثان للبنتين فصاعدا و---------------------للاختين فصاعدا للابوين او للاب---------------- والثلث---- للام مع عدم الحاجب من الولد و------------الاخوة وللبنين فصاعدا من ولد الام وال-------------------------سدس لكل واحد من الابوين مع الولد وان نزل وللام مع	378	7559986341990862972	Shia000723Vols-ara1.ms573	true	2210022300584589608	141	287	756	1551	1624	300	للابوين او للاب والجد والاعمام والاخوا---------------------------ل الخامس من لا يرث بالفرض--------- ولا بالقرابة بل يرث بالولاء كالمعتق وضامن الجريرة والامام الفاءدة الثالثة الفرض هو السهم المقدر في ال---------------------------كتاب المجيد وهو ستة انواع النصف والربع والثمن والثلثان والثلث والسدس واربابها ثلاثة عشر فالنصف للبنت الواحدة والاخت للابوين او للاب فقط اذا لم يكن معها اخ وللزوج مع عدم الولد للزوجة وان نزل والربع للزوج مع الولد للزوجة وان نزل وللزوجة مع عدم الولد للزوج وان نزل فان كانت واحدة اختصت به والا فهو لهن بالسوية والثمن للزوجة مع الولد للزوج وان نزل فان كانت واحدة اختصت به والا فهو لهن بالسوية والثلثان للبنتين فصاعدا مع عدم الابن المساوي وللاختين فصاعدا للابوين او للاب فقط مع عدم الاخ والثلث سهم الام مع عدم---------- الولد وان نزل وعدم الاخوة عل---ي تفصيل ياتي ول---لاخ والاخت من الام مع التعدد والسدس لكل واحد من الابوين مع الولد وان نزل وللام مع	573	3210558123121661587	364	457.0	294	874	41.64759826660156	55	Masaha001127Vols-ara1	Shia000723Vols-ara1