id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms052	true	8187960313744847604	8	61	58	334	1623	300	والتكبير في الفطر عقيب اربع صلوات اولها -مغرب ليلة الفطر واخرها صلاة العيد وفي الاضحي عقيب خمس عشرة اولها ظهر العيد بمني وفي الامصار عقيب عشر يقول الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر الحمد لله علي ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا------------------------------------------------------------------------------ ويزيد في الاضحي ورزقنا من بهيمة الانعام	52	7559986341990862972	Shia000147Vols-ara1.ms047	false	8650805038980204414	14	65	69	328	1589	300	والتكبير في الفطر عقيب اربع صلوات اوله المغرب ليلة ال-------------------------------------------------------------------------------------فطر وهو- الله اكبر ثلاثا لا اله الا الله والله اكبر الحمد لله علي ما هدانا وله الشكر علي ما اولانا وفي الاضحي عقيب خمس عشرة لمن كان بمني ناسكا علي قول وعقيب عشر لغيره اولها ظهر ويزيد---------- ورزقنا من بهيمة الانعام	47	8443514031299872489	174	313.5	140	355	49.01408386230469	30	Masaha001127Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms304	true	5032257341088216874	103	292	508	1408	1439	300	في الجزء الاول دلالته علي المطلقة صريحا مثل ----------انت او هذه او فلانة او زوجتي او كل امراة لي طالق ولا يجزء ما يدل علي البعض وان عبر به عن الجملة مثل وجهك او نفسك او عينك او راسك او بدنك ولا يصح اضافته اليه مثل انا منك طالق ويشترط في الجزء الثاني صيغة طالق و--لو قيل------ طلقت فلانة فقال نعم فقولان ولا يقع بقوله طلقتك وانت مطلقة او الطلاق او من المطلقات وان نوي به الطلاق ولا بالكناية وان نواه مثل انت خلية او برية او باءن او حرام او بتة او بتلة او اعتدي او حبلك علي غاربك او الحقي باهلك وكذا لو خيرها فاختارت نفسها في الحال ولا بالكتابة وان كان غاءبا ويشترط في الجزءين امور الاول ايقاعهما بالعربية مع القدرة ولا يقع بالاشارة الا مع العجز عن النطق الثاني ان يقصد الانشاء فلو قصد الاخبار بطل ويصدق في قصده الثالث التنجيز فلو علقه بشرط او صفة بطل ولو قال انت طالق ان دخلت الدار بفتح ان وقع في الحال ان عرفت الفرق ولو كسرها بطل ولو قال انت طالق لرضي فلان فان قصد الغرض ----------------وقع وان قصد ال--شرط بطل ولو قال انت طالق الا ان	304	7559986341990862972	Shia000147Vols-ara1.ms090	false	8622617942892530823	135	243	717	1231	1522	300	في العقد فهو حسن الطلاق لا بد فيه من اللفظ الصريح فهو انت او هذه او فلانة او زوجت---------------ي طالق ولا يقع بغير هذا اللفظ -------------------------------------------------------------------------------------مثل انت طلاق او الطلاق او من المطلقات او طلقت فلانة ولو قيل للزوج طلقت فلانة فقال نعم --------لم يقع وان قصد الانشاء وكذا لا يقع بالكناي----------ات وان قارنتها النية مثل ----------------------انت خلية او برية --------او حرام ---------------او ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتدي ولا يقع بالاشارة الا مع العجز عن النطق كالاخرس ولا بالكناية مع القدرة علي النطق نعم لو كتب العاجز مع النية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقع ولو قال انت طالق لرضي فلان فان قصد الغرض صح لاقتضاءه التعليل وان قصد التعليق بطل ولو قال انت طالق ان كان	90	8443514031299872489	256	321.0	191	936	27.350427627563477	47	Masaha001127Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms319	true	-7953625364121994986	220	276	1090	1354	1487	300	وكذا لو قال اجنبية ولو قال ان ظاهرت فلانة فتزوجها وظاهرها وقع الظهاران فرع لو قال انت علي حرام لم يقع وان نو---------اه وكذا انت علي حرام كظهر امي علي توقف ولو قال -----------------------------انت حرام-------- كظهر امي او انت كظهر امي حرام وقع ولو قال انت طالق كظهر امي وق----ع الطلاق رجعيا ولغي الظهار وان قصدهما	319	7559986341990862972	Shia000147Vols-ara1.ms092	false	-66035056803334796	36	100	153	438	1456	300	وكذا لو قال ا-نت كزو-ج امي او نفسها ف-ان- الزوج----- ليست محل ال--استمتاع ولو قال انت علي حرام لم يقع وان نوي به الظهار و-في انت علي حرام كظهر امي تردد بخلاف ما لو قال انت علي كظهر امي حرام او انت حرام انت علي كظهر امي او انت كظهر امي ----طالق ولو قال انت طالق كظهر امي قيل وقع الطلاق خاصة -------------وان قصدهما	92	8443514031299872489	173	211.5	128	314	55.095542907714844	31	Masaha001127Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	true	-687878627929266152	10	39	56	194	1568	300	في العهد وام---ا العهد فصورة المشر------------وط عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا وصورة التبرع عاهدت ال--له او علي عهد الله ان افعل كذا	370	7559986341990862972	Shia000147Vols-ara1.ms096	false	-2177898304070149628	126	157	640	783	1526	300	في الدين والدنيا العهد -----كالنذر في ذلك وصيغته عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا ولو-- جرده ع-----ن الشرط مثل علي عهد الله ان افعل كذا	96	8443514031299872489	105	147.5	79	155	67.74193572998047	20	Masaha001127Vols-ara1	Shia000147Vols-ara1