id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms053	false	494397086258552021	160	232	914	1326	1675	300	بعد الثالثة والدعاء للميت بعد الرابعة ان كان مءمنا وعليه ان كان منافقا وبدعاء المستضعفين ان كان منهم و---------------------------------------------------------------------------------------ان يحشره مع من كان يتولاه ان جهله وان يجعله لنا ولابويه فرطا واجرا ان كان طفلا وينصرف بالخامسة وتستحب------------------------------------- الطهارة ونزع النعل والجماعة و----------------------------------------------------الصلاة ف-------------------------------------ي الموضع المعتاد ورفع اليدين بالتكبير ووقوف الماموم خلف الامام وان اتحد وتعمد الصف الاخير والوقوف حتي ترفع الجنازة ووقوف الامام بحذاء وسط الرجل وصدر المراة ولو اجتمعا جعل	53	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms006	true	8586625506484329492	0	96	0	501	1610	300	بعد الثالثة ثم يدعو للميت ان ك------------ان مءمنا وعليه ان كان منافقا وبدعاء المستضعفين ان كان منهم في الرابعة ولو كان طفلا سال الله تعالي ان يجعله لابويه فرطا وان لم يعرفه سال الله تعالي ان يحشره مع م----ن يتولاه ثم يكبر الخامسة------------------------------------- وينصرف بعد رفع الجنازة ولا قراءة فيها ولا تسليم ويستحب فيها الطهارة وليست شرطا مساءل الاولي لا يصلي عليه الا بعد تغسيله وتكفينه الثانية يكره الصلاة علي الجنازة مرتين الثالثة لو لم يصل علي الميت صلي علي قبره يوما وليلة الرابعة يستحب ان يقف الامام عند---------------------------------------------------------------------- وسط الرجل وصدر المراة ولو اتفق-ا جعل	6	7317614313264536293	171	198.0	134	625	27.360000610351562	26	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms104	false	1172584411629095073	73	159	397	817	1542	300	-فض ثمنها----- علي البر واطعم-------------------------- ستين مسكينا لكل واحد مدان------ فان عجز صام عن كل مدين يوما فان عجز صام ثمانية عشر يوما الثاني بقر- الوحش وحماره وفي كل واحد بقرة اهلية فان--- عجز فض ثمنها علي البر واطعم ثلاثين مسكينا ---------------------------------------كما مر فان عجز صام ----ثلاثين يوما فان عجز صام تسعة ايام الثالث الظبي وفيه----------- شاة فان عجز فض ثمنه وا----------طعم عشرة كما مر ثم صيام العدد ثم صيام ----------------------------------------------------------ثلاثة ايام والحق الثعلب والارنب بالظبي الرابع بيض النعام وفي كسر الواحد--------ة بكرة من الابل ان	104	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms029	true	7532175485815798689	184	300	1088	1629	1629	300	يفض ثمن البدنة علي البر ويطعم لكل مسكين مدان وما زاد عن ستين له ولا يجب عليه ما نقص عنه ولو عجز صام عن كل مدين يوما فان عجز صام ثمانية عشر يوما وف---ي بقرة الوحش وح------------ماره بقر------ة فان لم يجد فض ثمنها علي البر واطعم ثلاثين مسكينا لكل واحد مدان ولا يجب عليه التتميم والفاضل له وان عجز صام عن كل مدين يوما فان عجز صام تسعة ايام ---وفي الضبي والثعلب والارنب شاة فان عجز فض ثمنها علي البر واطعم عشرة لكل مسكين مدان والفاضل له ولا يجب عليه التتميم فان عجز صام عن كل مدين يوما فان عجز صام ثلاثة ايام وفي كسر--------------------------- بيض النعام اذا تحرك الفرخ لكل بيضة بكرة من الابل وان	29	7317614313264536293	278	338.0	207	592	46.9594612121582	45	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms110	false	3462474558940678875	182	244	910	1212	1495	300	لبس المخيط شاة وان اضطر وفيما يستر ظهر القدم شاة وفي تغطية الراس شاة وفي التظليل ساءرا شاة وفي حلق الراس لاذي وغيره شاة او اطعام عشرة مساكين لكل واحد- مد او صيام ثلاثة ايام ولا فرق بين كل الراس وبعضه ان سمي حلقا والا تصدق بشء وفي نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو سقط من شعر راسه و--لحيته	110	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms031	true	7732368242744635711	152	193	773	977	1543	300	لبس المخيط شاة وان كان لضرورة الخامسة ------------------------------------------------------في حلق الشعر -----------شاة او اطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد او صيام ثلاثة ايام وان كان مضطرا السادسة --------------------------------في نتف الابطين شاة وفي احدهما اطعام ثلاثة مساكين ولو سقط من---- راسه او لحيته	31	7317614313264536293	157	226.0	121	305	51.47541046142578	27	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms114	false	-7935883671968789669	152	187	775	985	1583	300	والذكور البالغون ان اخذوا حال الحرب--------------- وجب قتلهم الا ان يسلموا ويتخير الامام بين ضرب الرقاب- وقطع الايدي والارجل و-----------تركهم حتي ينزفوا ويموتوا وان اخذوا بعد انقضاءها حرم قت-------لهم ويتخير الامام بين المن والفداء والاسترقاق	114	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms039	true	4429756134476352775	78	120	434	675	1643	300	والذكور البالغون ان اخذوا قبل ان تضع الحرب اوزارها وجب قتلهم ما لم- يسلموا ويتخير الامام بين ضرب اعناقهم وقطع --ايديهم وارجلهم من خلاف ويتركهم حتي ينزفوا ويموتوا وان اخذوا بعد انقضاء الحرب لم يجز قتلهم ويتخير الامام بين المن والفداء والاسترقاق	39	7317614313264536293	180	311.5	149	244	73.77049255371094	25	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms299	false	-3750781276064832401	185	293	945	1557	1598	300	ويستحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه بماء الفرات وتربة الحسين عليه السلام فان تعذر فبماء عذب فان فقد فبماء مزج فيه عسل او تمر ثم يسميه بالاسماء الحسنة وافضلها ما تضمن العبودية لله تعالي ثم محمد ثم اسماء الانبياء و--الاءمة عليهم السلام ويكنيه- ولا يكني محمد- بابي القاسم ويكره حكما وحكيما وخالدا ومالكا وحارثا وضرارا ويستحب يوم السابع اربعة اشياء الاول حلق الراس قبل العقيقة والصدقة----- بوزن شعره ذهبا او فضة وتكره القنازع الثاني ثقب اذنه الثالث الختان ويجوز تاخيره ويجب اذا بلغ ويستحب خفض الجواري ولو اسلم الكافر وجب ان يختن ولو اسن ويستحب للكافرة الرابع العقيقة عن الذكر بذكر وعن الانثي	299	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms071	true	1718929276743273538	1	62	8	358	1613	300	ويستحب غسل المولود والاذان في اذنه اليمني والاقامة في اليسري وتحنيكه ب------------تربة الحسين عليه السلام وبماء الفرات وتسميته باسم احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------الانبياء او الاءمة عليهم السلام والكنية ولا يكني محمدا بابي القاسم وحلق راسه------------------------------------------- يوم ال-------------------------------سابع والعقيقة بعده والتصدق بوزن----ه ذهبا او فضة و--------------------ثقب اذنه وختانه في----------------ه ويجب بعد البلوغ و---خفض الجواري مستحب ويستحب له---- ان يعق--------------------------------------- عن الذكر بذكر وعن الانثي	71	7317614313264536293	252	341.0	203	621	40.5797119140625	34	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	14	156	76	838	1568	300	فصورة المشروط عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا وصورة التبرع عاهدت الله او علي عهد الله ان افعل كذا ومتعلقه كمتعلق النذر وكذا شروطه واحكامه ولا ينعقد بالنية كتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكفارات وفيه مقصدان المقصد الاول في اقسامها وهي مرتبة ومخيرة وما------ فيه الامران وكفارة الجمع وغير ذلك اما الاولي فكفارة الظهار وقتل الخطا ويجب فيهما العتق ----------ثم صيام شهرين متتابعين -----ثم اطعام ستين مسكينا وكفارة من افطر يوما من قضاء رم----ضان بعد الزوال ويجب اطعام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام متتابعات واما الثانية فكفارة من افطر يوما من شهر رمضان مع وجوبه وخلف النذر مطلقا والعهد وجز المراة شعرها في مصاب الموت علي الاقوي ولا فرق بين الكل والبعض ولا يلحق به الحلق والاحراق ولا الجز في غير المصاب ويجب فيها عتق رقبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا واما الثالثة فكفار---------ة اليمين	370	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms078	true	6303316073005121920	95	236	452	1175	1507	300	------ان يقول عاهدت الله او علي عهد الله انه متي كان كذا فعلي كذا وهو لازم وحكمه حكم اليمين و------------------------------------------------------------------لا ينعقد -النذر والعهد الا باللفظ ولو جعل دابته او عبده او جاريته هديا لبيت الله تعالي او احد المشاهد بيع وصرف ثمنه في مصالح البيت او المشهد الذي جعل له وفي معونة الحاج والزاءرين الفصل الثالث في الكفارات ------------------------------------وهي مرتبة ومخيرة وما يجتمع فيه الامران وكفارة الجمع فالمرتبة كفار------------ة الظهار وقتل الخطا ويجب فيهما --عتق رقبة فان عجز ص-ام شهرين متتابعين فان عجز اطع-م ستين مسكينا وكفارة من افطر يوما من قضاء شهر رمضان بعد الزوال اط-----عام عشرة مساكين فان عجز صام ثلاثة ايام متتابعات و----المخيرة -كفارة من افطر يوما من شهر رمضان او من ----------نذر معين او خالف عهدا او نذرا علي قول وهي عتق ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------قبة او صيام شهرين متتابعين او اطعام ستين مسكينا و-ما يجتمع فيه الامران كفارة اليمين	78	7317614313264536293	403	608.5	317	970	41.546390533447266	61	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms370	false	-687878627929266152	197	252	1044	1333	1568	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز صام ثلاثة ---------ايام واما الرابعة فكفارة--------- قتل المءمن عمدا ظلما وافطار يوم من شهر رمضان علي محرم عمدا واما الخامسة ف--من حلف بالبراءة من الله او رسوله او احد الاءمة عليهم السلام فعليه اطعام عشرة مساكين ويستغفر الله وقيل كفارة ظهار فان عجز فكفارة --يمين	370	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms078	true	6303316073005121920	236	278	1175	1406	1507	300	عتق رقبة او اطعام عشرة مساكين او كسوتهم فان عجز صام ثلاثة ايام متتابعات وكذا الايلاء وكفارة الجمع في قتل المءمن عمدا ظلما عتق رقبة وصيام شهرين متتابعين واطعام ستين مسكينا وقيل من حلف بالبراءة-------------------------------------------- فعليه------------------------------------ كفارة ظهار فان عجز فكفارة اليمين	78	7317614313264536293	147	215.0	117	311	47.26688003540039	23	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms388	false	644092441197400718	110	226	582	1191	1580	300	ولم يرجع الولاء الي مولي الام اما لو اشتري الابن اباه عتق عليه ولم ينجر الولاء اليه لانه لا ولاء لعتق القرابة الثاني ولاء تضمن الجريرة وهو ان يتولي انسان غيره يضمن حدثه ويكون ولاءه له و-------------------------------------------------------------------------------لا يضمن الا ساءبة كالمعتق في الكفارات والنذور او حر الاصل ولا قريب له فيرثه الضامن دون العكس مع فقد المناسب والمعتق وعصبته ومعتق معتقه ومن يمت به ولا يتعدي الضامن فلا يرثه اولاده واقاربه ويرث معه الزوج والزوجة نصيبه الاعلي فاذا عدم فالامام الثالث ولاء الام----------------------------------------امة ويرث الامام من لا وارث له حتي ضامن الجريرة الا مع الزوجة فمع ظهوره عليه السلام يصنع به ما يشاء وكان علي عليه السلام يضعه في فقراء بلد الميت وضعفاء جيرانه تبرعا ومع	388	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms085	true	5191632855868630632	202	287	1097	1535	1604	300	ولا يرجع -------الي مولي الام ولو مات المنعم عن اثنين ثم مات المعتق بعد موت احدهما شارك الحي ورثة الميت ------الثاني ولاء تضمن الجريرة ومن توا---لي انسانا ي----ضمن حدثه ويكون ولاءه له وورث مع فقد كل مناسب ومسابب ويشارك الزوجين وهو اولي من الامام ولا يتعدي الضامن ولا يضمن الا ساءبة كالم------------------------------------------------------------------------------------------عتق واجبا او من لا وارث سواه ---------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث ولاء الامامة واذا فقد كل مناسب ومسابب انتقل الميراث الي-- الامام يعمل------------------------------------------------------------------- به ما -شاء وكان علي عليه السلام يضعه في فقراء بلده----- وضعفاء جيرانه------ ومع	85	7317614313264536293	212	284.0	169	728	29.120878219604492	26	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms459	false	-7971963551174297954	22	68	109	342	1582	300	الردة ولا يقام في ارض العدو ولا -في الحرم ان التجا اليه----- ويضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج ويحد اذا----------- زني------------ فيه واذا------ اجتمع حدود-------- بدء بما لا يفوت معه الاخر فيبدا بالجلد قبل الرجم ولا ينتظر البرء ويدفن المرجوم الي حقويه والمراة الي صدرها	459	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms093	true	-7572814488074068408	45	85	235	445	1576	300	البرد ولا -----في ارض العدو ولا علي ال-------ملتجء الي الحرم ويضيق عليه في المطعم والمشرب حتي يخرج فيقام عليه الحد ولو زني في الحرم حد فيه الثالثة لو اجتمع الجلد والرجم بدء---------------------------- بالجلد-------------------------- ويدفن المرجوم الي حقويه والمراة الي صدرها	93	7317614313264536293	146	206.0	115	276	52.89855194091797	22	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms467	false	-114572115119953039	236	273	1196	1387	1527	300	الاصابع- الاربع من---- اليمين وتترك الراحة والابهام ولو سرق ثانيا قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك--- العقب ولو سرق ثالثا حبس داءما فان سرق في الحبس قتل ولو تكررت السرقة من غير حد كفي ال-واحد ولو	467	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms095	true	5225793856091851266	141	176	728	893	1567	300	--اصابعه الاربع من يده اليمني فان عاد---------------------------- قطعت رجله اليسري من مفصل القدم ويترك له العقب فان عاد ثالثا خلد السجن فان سرق فيه----- قتل ولو تكررت السرقة من غير حد كفي حد واحد ولو	95	7317614313264536293	130	187.5	99	200	65.0	23	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms481	false	-3139698832454540558	36	132	182	708	1532	300	الثاني التساوي في الدين لا ي-------------قتل مسلم بكافر حربي ولا غيره ذميا كان او معاهدا او مستامنا بل يعزر ويغرم دية الذمي ولو اعتاد قتل الذمي قيل يقتص منه بعد رد الفاضل ويقتل الذمي بمثله وبالذمية بعد رد فاضل ديته والذمية بمثلها وبالذمي ولا رد ويقتل الذمي بالمستامن وبالعكس والمستامن بمثله والحربي بالذمي والمرتد بمثله مطلقا والذمي بالمرتد وبالعكس علي توقف الا ان يتوب فيلزمه دية الذمي ولا يقتل ذمي ولا ذو عهد بحربي ولو قتل الذمي مسلما عمدا دفع هو وماله الي اولياء المقتول ويتخيرون بين قتله و------استرقاقه ولا يسترق اولاده الصغار و-----لو اسلم قبل	481	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms098	true	-7565693512448323987	112	168	564	864	1512	300	الثاني الاسلام اذا كان القاتل مسلما فلا يقتل مسلم بكافر وان كان------ ذمي-------------------------ا بل يعزر ويغرم دية الذمي و--------يقتل الذ---------------------------------------مي بمثله وبالذمية بعد رد فاضل ديته والذمية بمثلها وبالذمي ولا رد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قتل الذمي مسلما عمدا دفع هو وماله الي اولياء المقتول ان شاءوا قتلوه وان شاءوا استرقوه وقيل يسترق اولاده الصغار ايضا ولو اسلم بعد	98	7317614313264536293	224	351.5	180	550	40.727272033691406	33	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms500	false	-6576977192840087689	47	174	263	919	1573	300	وفيه مطالب المطلب الاول-------------- في دية النفس ودية الحر الذكر المسلم ومن بحكمه في العمد ماءة بعير من مسان الابل او ماءتا بقرة او الف شاة او ماءتا حلة -----------------من برود اليمن كل حلة ثوبان او -----------الف دينار او عشرة الاف درهم مع التراضي علي الدية ويءخذ من مال الجاني فيتخير في اي نوع شاء ويجزء الادون وغير ابله وغير ابل قومه ولا تجزء المراض ولا القيمة السوقية ولا التلفيق من نوعين وهي مغلظة في السن والاستيفاء فتستادي في سنة واحدة و------------------------------------دية شبيه العمد--------- ثلاث وثلاثون -----حقة وثلاث وثلاثون بنت لبون واربع وثلاثون ثنية طروقة الفحل او احد الخمسة الباقية وذلك في مال الجاني وتستادي في سن-ين ودية الخطا--------- عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وذلك م-------------------------------ن العاقلة وتستادي في ثلاث سنين	500	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms101	true	5919565666430700580	58	162	306	826	1543	300	-------------بدية الاصبع الفصل السادس في دية النفس دي-ة الح------ر المسلم ف----------ي العمد ماءة -----من مسان الابل او ماءتا بق-----------رة او ماءتا حلة وهي اربعماءة ثوب من برود اليم-------------ن او الف شاة او الف دينار او عشرة الاف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------درهم وتستادي في سنة واحدة من مال الجاني ولا يثبت الا بالتراضي ودية شبيه العمد من الابل ثلاث وثلاثون بنت لبون وثلاث وثلاثون حقة----- واربع وثلاثون ثنية طروقة الفحل او ما ذكرنا ه------------- في مال الجاني وتستادي في سنتين ودية الخطا من الابل عشرون بنت مخاض وعشرون ابن لبون وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة او ما ذكرنا ه من باقي الاصناف وتءخذ من العاقلة-------- في ثلاث سنين	101	7317614313264536293	349	541.0	275	789	44.23320770263672	57	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms502	false	4393232478283682732	26	80	162	445	1604	300	وفي كسر الانف الدية ان --------------------------فسد ولو جبر علي غير عيب فماءة دينار وفي نافذته ثلث الدية فان جبرت فخمس الدية وفي شلله ثلثا ديته وفي قطعه بعد الشلل الثلث الرابع في الاذنين الدية وفي احد-اهم--------ا النصف وفي البعض بحسابه وفي---------------------------- الشحمة ثلث ديتها وكذا في خرمها والصماء كالصحيحة الخامس في ال-شفتين-- الدية وفي	502	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms102	true	-6441757762113292778	195	250	980	1244	1510	300	وفي---- الانف الدية كاملة وكذا في ما رنه او كسر مفسد ولو جبر علي غير عيب فماءة دينار -----------------------------------------وفي شلله ثلثا ديته وفي الروثة وهي الحاجز نصف الدية و-----------------في احد المنخرين نصف الدية وفي كل اذن نصف الدية وتقسط الدية علي اجزاءها وفي الشحمة ثلث ديتها وكذا في خر-----------------------مها وفي كل شفة نصف الدية وفي	102	7317614313264536293	140	196.0	109	349	40.1146125793457	22	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms503	false	7256620317359762315	100	280	538	1487	1586	300	وفي نقص المضغ او تصلبهما- الارش التاسع ف------------------ي العنق الدية اذا كسر فاصور الانسان او عجز عن--------------------------- الازدراد ولو زال فالارش وفي الترقوة اذا كسرت فجبرت علي غير عيب اربعون دينارا العاشر في ا-ليدين الدية وفي الواحدة النصف-------------------------------------------------------------- وحدها المعصم وكذا لو قطعت من المرفق او المنكب او قطعت الاصابع منفردة ولو قطع مع الاصابع بعض الكف فنصف الدية والحكومة وكذا لو قطعت اليد مع بعض الزند او بعض العضد ولو قطع الاصابع واخر الكف فعلي الاول نصف الدية وعلي- الثاني الحكومة وفي الذرا--عين ال--دية وكذا العضدين وفي الواحد النصف وفي كل اصبع ماءة دينار وفي الانملة ثلثها وفي انملة------ الابهام---- النصف وفي------------------------------------------------------ الظفر عشرة دنانير ان لم ينبت او نبت اسود ولو نبت ابيض فخمسة ولو كان له كفان علي زند ففي قطعهما دية وحكومة ولو قطع احداهما فان كانت الاصلية فالدية والا الحكومة وتعرف الاصلية بانفرادها بالبطش او كونها اشد بطشا وفي الاصبع الزاءدة ثلث الاصلية وكذا الانملة وفي شلل الاصابع ثلثا ديتها وفي قطع المشلولة الثلث وان كان خلقة الحادي عشر في كسر ال--------ظهر الدية وكذا لو ------احدودب او عجز عن-------------- القعود ولو صلح فثلث الدية ولو	503	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms103	true	-5199868673027307081	47	167	248	859	1561	300	وفي سن الصبي الذي لم يثغر الارش ان نبت والا فدية المثغر وفي العنق------ اذا كسر وصار -الانسان اصور الدية وكذا لو جني عليه بما يمنع الازدراد ولو زال فالار-----------------------------------------------------------ش وفي اللحيين الدية لو انفردا عن الاسنان كالصبي وفاقد الاسنان ومع الاسنان ديتان وفي كل يد نصف الدية وحدها المعصم وفي شلل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليد ثلث----ا ديتها وفي الشلاء ثلث الصحيحة وكذا للزاءدة وفي----------------- كل اصبع من اليدين عشر الدية ويقسط علي ثلاث انامل وفي الابهام علي اثنين وفي الزاءدة ثلث الاصلية وكذا الشلاء وفي الشلل الثلثان وفي الظفر عشرة دنانير ان لم ينبت او نبت اسود ولو نبت ابيض فخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسة وفي----------------------------------------------------------------------------- الظهر اذا كسر الدية وكذا لو اصيب فاحدودب او صار بحيث لا يقدر علي القعود ولو صلح فثلث الدية ولو	103	7317614313264536293	271	296.0	209	1155	23.46320343017578	38	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms504	false	7732675508423733543	217	299	1172	1609	1613	300	ذلك ارش البكارة ولو افتض بكرا باصبعه ---فخرق مثانتها فلم تملك بولها فعليه ديتها ومهر مثل-----ها وفي خرق مثانة الثيب ديتها السادس عشر في الرجلين الدية وفي الواحدة النصف وحدها مفصل الساق وفي الساقين الدية وفي كل واحدة النصف وكذا الفخذان وفي الاصابع الدية وفي كل اصبع ماءة دينار وتقسم علي الانامل كاليد خاتمة في كسر الضلع المخالط للقلب خمسة وعشرون دينارا وفيما يلي العضدين عشرة وفي كسر عظم من عضو خمس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية	504	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms104	true	-3651788571549562969	63	134	319	655	1563	300	ذلك بثلث الدية ومن- افتض بكرا باصبعه حتي خرق مثانتها فلم تملك بولها فعليه ديتها ومثل مهر نساءها وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كسر عظم من عضو خمس دية ذلك العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية كسره وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث ديته فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث تتعطل ثلثا دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية	104	7317614313264536293	138	240.5	108	616	22.402597427368164	26	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms505	false	8448061138283360435	0	48	0	234	1527	300	وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث ديته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه--------- بحيث يتعطل العضو ثلثا دي-----ته فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه المطلب الثالث في دية- المنافع وهي سبعة الاول العقل وفيه الدية وفي بعضه الارش	505	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms104	true	-3651788571549562969	99	146	493	718	1563	300	وفي موضحته ربع دية كسره وفي رضه ثلث ديته فان برء علي غير عيب فاربعة اخماس دية رضه وفي فكه من العضو بحيث تتعطل------ ثلثا دية العضو فان صلح علي غير عيب فاربعة اخماس دية فكه الفصل- التاسع في ديات المنافع في------------ العقل----- الدية وفي نقصه الارش	104	7317614313264536293	193	318.0	149	249	77.51004028320312	35	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms508	false	-1973707794162477766	0	185	0	944	1583	300	العضو الذي يتفق فيه من دية الراس ففي حارصة انملة الابهام نصف عشر بعير وفي انملة غيرها ثلث عشر بعير خات--مة المراة كالرجل في ديات الاعضاء والجراح حتي تبلغ ثلث --دية الرجل فتصير---------------------------- علي النصف سواء كان الجاني رجلا او امراة ففي ثلاث اصابع منها ثلاثماءة وفي الاربع ماءتان وكذا القصاص فيقتص لها منه بغير رد وفيما بلغ الثلث مع الرد وكل عضو م---------ن الرجل فيه ديته فيه من المراة ديتها وكذا من الذمي ومن العبد قيمته وما فيه مقدر من الحر فهو بنسبته من دية المراة والذمي وقيمة العبد وما لا تقدير فيه من الحر فيه الحكومة وهي والارش واحد ومعناه ان يفرض عبدا ويقوم صحيحا ثم يقوم بتلك الجناية ويءخذ من الدية بنسبة التفاوت والامام ولي من لا ولي له فيقتص في العمد وياخذ الدية في غيره وليس له العفو عنهما المطلب الخامس في دية الجنين والميت دية الجنين الحر المسلم ماءة------------ دينار -----------------------------------------------------اذا تم------- ولم تلجه الروح ذكرا كان او انثي او خنثي و--دية جنين الذمي عشر دية ابيه ودية المملوك عشر قيمة امه الامة ويعتبر قيمتها عند الجناية لا وقت الالقاء ولو كانت حرة فوجهان ولو ولجته الروح فللذكر دية كاملة	508	7559986341990862972	Shia000069-ara1.ms105	true	759886989495271575	94	216	494	1132	1581	300	العضو الذي يتفق فيه من دية ا------------------------------------------------------------------لراس ويتساوي المراة والرجل في -------الدية والقصاص فيما دون ثلث الدية فاذا بلغت الجناية ثلث الدية صارت المراة علي النصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما فيه الدية من الرجل ف--------فيه من المراة ديتها -كذا من الذمي ومن العبد قيمته وما فيه مقدر من الحر فهو بنسبته من دية المراة والذمي وقيمة العبد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والامام ولي من لا ولي له -يقتص او -------ياخذ الدية-------- وليس له العفو الفصل الحادي عشر ف---ي دية الجنين والميت في- النطفة بعد استقرارها في الرحم عشرون دينارا وفي العلقة اربعون وفي المضغة ستون وفي العظم ثمانون واذا تمت خلقته ولم تلجه الروح فماءة وفيما بين ذلك بحسابه ودية جنين الذمي عشر دية ابيه والم----ملوك عشر قيمة امه المملوكة سواء الذكر والانثي ---------------------------------------ولو ولجته الروح ف------دية كاملة	105	7317614313264536293	394	545.5	304	1059	37.20491027832031	58	Masaha001127Vols-ara1	Shia000069-ara1