id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001127Vols-ara1.ms426	false	2261053927361773689	11	59	71	332	1755	300	ولو شهد بالملك واسنده الي سبب يثبت بالاستفاضة كالارث قبل فيهما ولو لم يثبت بها كالبيع والغنيمة قبل في---- الملك لا في السبب وتظهر الفاءدة في الترجيح علي مدع اخر واذا اجتمع في ملك استفاضة ويد وتصرف بغير منازع فهو غاية- الامكان فللشاهد ان يشهد بالملك والاقوي الاكتفاء	426	7559986341990862972	Masaha001142Vols-ara1.ms0296	true	6252874548647282662	133	174	745	956	1633	300	فلو شهد بالملك واسنده الي سبب يثبت بالاستفاضة كالارث قبل------ ولو لم يثبت بها كالبيع قب---------ل في اصل الملك لا في السبب ومتي------------------------------------- اجتمع في ملك استفاضة ويد وتصرف بلا- منازع فهو منتهي الامكان فللشاهد ا--لقطع بالملك ج ص وفي الاكتفاء	296	-5148857132165179665	184	304.5	146	266	69.17293548583984	30	Masaha001127Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms426	false	2261053927361773689	201	289	1127	1696	1755	300	ليس مالا ولا المقصود منه المال ك------------------------------------------------------------البلوغ والعتق والولاء والجرح والتعديل -------والعفو عن القصاص والطلاق والخلع والرجعة والعدة -------------------والوكالة والوصية اليه ----------------------------------------------والنسب ورءية---------------- الهلال والتدبير والكتابة والجناية الموجبة للقود وفي النكاح توقف ومنه ما يثبت برجلين وبرجل وامراتين وبرجل ويمين وهو--- ما كان مالا او الغرض منه المال كعقود المعاوضات كالبيع والاجارة والدين والرهن والقراض والغصب وحقوق الاموال كالخيار والفسخ والاجل والشفعة وال-----------وصية له والوقف---------- والجناية الموجبة للمال كقتل الخطا وشبهه والمامومة والجاءفة و---------الهاشمة والمنقلة وكسر العظام وما لا قود فيه كقتل الوالد ولده والمسلم الكافر والحر العبد	426	7559986341990862972	Masaha001142Vols-ara1.ms0298	true	-6287025658552402947	124	233	697	1327	1700	300	ليس مالا ولا المقصود منه المال وهذا الضابط لا يدخل تلك الحقوق الاربعة فيه ج ص ومنه الاسلام والبلوغ -------والولاء -------والتعديل والجرح والعفو عن القصاص والطلاق والخلع وان تضمن المال لكنه ليس نفس حقيقتهوالوكالة والوصية اليه احترز به عن الوصية لهبمال فانه من القسم الثالثوالنسب والهلال وبهذا يظهر ان الهلال من حق الادمي فيثبت فيه الشهادة علي الشهادة كما سياتي ومنها--- ما يثبت برجلين ورج-ل وامراتين وشاهد ويمين وهو كل ما كان مالا او الغرض منه المال مثل الديون و-------------------------------------------------------الا----------------------------------موال الثابتة من غير ان تدخل في اسم الدينوالجناية الموجبة للدية كقتل الخطا والعمد المشتمل علي التغرير بالنفس كالهاشمة والمنقلة-------------وما لا قود فيه كقتل الوالد ولده والمسلم الكافر والحر العبد	298	-5148857132165179665	329	436.5	272	750	43.86666488647461	40	Masaha001127Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms340	false	769975782524420160	159	202	802	1012	1521	300	يسري الرق في اعقابهم وان اسلموا ويحكم برق من اقر------------------------------------------------ علي نفسه بالرقية مع بلوغه وعقله وجهل حريته ثم لا يقبل انكاره ولو كان معلوم الحرية او ادعاها قبل ذلك لم يقبل اقراره والملتقط في دار الحرب رق اذا لم يكن فيها مسلم	340	7559986341990862972	Masaha001142Vols-ara1.ms0346	true	-5748767346504290278	98	130	551	701	1670	300	يسري الرق في اعقابهم وان اسلموا بعد الاسرما لم يعرض لهم سبب محرر من عتق او كتابة او تنكيل او رحم علي وجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------والملقوط في دار الحرب رق اذا لم يكن فيها مسلم	346	-5148857132165179665	81	125.0	63	258	31.395349502563477	16	Masaha001127Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms392	false	8509183779441166047	66	156	360	823	1517	300	الخامس- في ميراث الغرقي والمهدوم عليهم ويرث بعضهم من بعض بشروط الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكون لهما مال او لاحدهما الثاني اشتباه الحال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلو علم اقتران الموت فلا توارث ولو علم السبق------------- ورث المتاخر المتقدم دون العكس الثالث دوران التوارث بينهما فلو كان لكل منهما وارث او لاحدهما فلا توارث كاخوين غرقا----------- ولكل منه-----ما ولد او لاحدهما ويتعدي الحكم الي الموت بسبب دون حتف الانف ومع الشراءط يرث كل واحد من اصل مال الاخر لا مما ورثه ولو كان لاحدهما مال انتقل الي -----------من لا مال له ومنه الي وارثه الحي ولا	392	7559986341990862972	Masaha001142Vols-ara1.ms0871	true	3034651561789411918	28	166	149	890	1570	300	الثامنة في ميراث الغرقي والمهدوم عليهم اعلم ان من شرط التوارث بين المتوارثين العلم بتاخر حياة الوارث عن حياة المورث وان قل فلو ماتا دفعة او اشتبه المتقدم منهما بالمتاخر او اشتبه السبق والاقتران فلا ارث سواء كان الموت حتف الانف ام بسبب الا ان يكون السبب الغرق والهدم علي الاشهر وفيهما يتوارث الغرقي ج ص والمهدوم عليهم اذا كان بينهم نسب او سبب يوجبان التوارثوكان بينهم مال ليتحقق به الارث ولو من احد الطرفينواشتبه المتقدم منهم والمتاخر فلو علم اقتران الموت فلا --ارث او ع-لم المتقدم من المتاخر ورث المتاخر المتقدم دون العكسوكان بينهم توارثبحيث يكون كل واحد منهم يرث من الاخر ولو بمشاركة غيره فلو انتفي كما لو غرق اخوان ولكل واحد منهما ولد او لاحدهما فلا توارث بينهماثم ان ك-----------------------------------------------------------------------------ان لاحدهما مال دون الاخر صار المال لمن لا مال له ومنه الي وارثه الحي ولا	871	-5148857132165179665	205	209.0	159	821	24.96954917907715	30	Masaha001127Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1
Masaha001127Vols-ara1.ms394	false	-6378277004618603343	85	124	380	577	1594	300	لم يكن في الورثة ذو فرض فان تساووا كثلاثة ذكور فعدد رءوسهم اصل المال -------------------وان اختلفوا كذكر وانثي--------------- فاجعل لل--ذكر سهمين وللا--نثي سهما فما اجتمع فهو اصل المال وان كان هناك ذو فرض وغيره فاطلب عددا له ذلك الفرض	394	7559986341990862972	Masaha001142Vols-ara1.ms0874	true	4253544296093892644	82	124	414	629	1724	300	لم يكن في الورثة ذو فرض فاصل المال -------------عدد رءوسهم مع التساوي كاربعة اولاد ذكور وان اختلفوا في الذكورية والانوثية ج ص فاجعل لكل ذكر سهمين ولكل انثي سهما فما اجتمع فهو اصل المالولو- كان فيهم ذو فرض وغيره فالعبرة بذي------ الفرض	874	-5148857132165179665	133	179.5	104	235	56.59574508666992	22	Masaha001127Vols-ara1	Masaha001142Vols-ara1