id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Masaha001126-ara1.ms029	false	1222387835391046082	88	168	419	824	1487	300	خلا اخر الوقت عن العذر وبقي من الوقت مقدار ركعة فصاعدا الزمه ال----وقت لقوله-----------ع من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر-- والمعتبر في الركعة اخف ما يقدر عليه وهل يعتبر بحاله او باي حال كان اشكال فتقيد اللسان------------ يفتقر الي زمان من ------قابله في ادراك الركعة وانما يلزم ال----وقت بشرط امتداد السلامة من الموانع قدر الطهارة وتلك الصلاة فان عاد مانع قبله فلا	29	-6634129278152396153	Zaydiyya0000245-ara1.ms180	true	2797759830572755520	19	104	89	516	1504	300	بلغ اخر الوقت فان ------بقي--------- مقدار ركعة فصاعدا -لزمه فرض الوقت لقوله عليه السلام من ادرك ركعة من الصبح قبل ان تطلع الشمس فقد ادرك الصبح ومن ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر 1 والمعتبر في الركعة اخف ما يقدر عليه وهل يعتبر بحاله او باي من- كان اشكال فثقيل اللسان بطي الحركات يفتقر الي زمان اطول من مقابله في ادراك الركعة وانما يلزم فرض الوقت بشرط امتداد السلامة عن الموانع قدر الطهارة وتلك الصلاة فلو عاد مانع قبله فلا	180	-8477365287995490738	367	662.5	292	444	82.65766143798828	65	Masaha001126-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Masaha001126-ara1.ms029	false	1222387835391046082	171	223	836	1074	1487	300	خاف من نزع العظم هلاكا--------------------- او شينا لم يجبر علي نزعه سواء فرط فيه بوضعه ام لا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو داو-وا جرحه ب-دواء --نجس او خيطه بخيط نجس فكما لو جبره بعظم نجس وكذا لو شق موضعا من بدنه وجعل فيه دما اما وش---م يده او بعض جوارحه بالعظم وشبهه فالاقرب الطهارة وان نجس	29	-6634129278152396153	Zaydiyya0000245-ara1.ms226	true	5420398526761832394	200	279	966	1336	1455	300	خاف من نزعه----- هلاكا او اتلاف عضو او مرضا او شيءا لم يجب ن-----زعه سواء فرط بجعله او---- لا ولو مات قبل النزع لم يجب نزعه لما فيه من المثلة وهتك حرمة الميت ولان غاية النزع تحصيل شراءط الصلاة وهي منتفية هنا الخامس لو داوي الجرح بالدواء النجس او خاطه بخيط نجس فكما لو جبر- بعظم نجس وكذا لو شق موضعا من بدن- وجعل فيه دما اما لو وسم يده او بعض جوارحه بالعظم وشبهه فالاقرب الطهارة وان نجس	226	-8477365287995490738	202	346.0	157	386	52.331607818603516	36	Masaha001126-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Masaha001126-ara1.ms081	false	-7248768726671162277	59	111	291	588	1578	300	يجب لقاء--- الارض ببطون كف--يه او يجزءه اللقاء بزنديه ظاهر كلام علماءنا الاول اما المرتضي ف---ظاهر كلامه الثاني ولو ضم اصابعه الي كفيه وسجد عليهما ففي الاجزاء نظر-- اقربه المنع لانهع------------جعل يديه مبسوطتين حالة السجود ولو قلب كف-ه وسجد علي ظهر راحت-ه لم يجز-- لمنافاته فعلهع------------والاقرب اجزاء وضع الاصابع دون الكف وبالعكس	81	-6634129278152396153	Zaydiyya0000245-ara1.ms300	true	8106615399744179933	93	153	474	805	1577	300	يجب ان يلقي الارض ببطون راحتيه او يجزيه ا-لقاء -زنديه ظاهر كلام علماءنا الاول الا المرتضي فان ظاهر كلامه الثاني ولو ضم اصابعه الي كف-ه وسجد عليه-ا ففي الاجزاء اشكال اقربه المنع لانه عليه السلام جعل يديه مبسوطتين حالة السجود ولو قلب كفيه وسجد علي ظهر راحتيه لم يجزيه لمنافاته فعله عليه السلام والاقرب اجزاء وضع الاصابع دون الكف وبالعكس	300	-8477365287995490738	280	469.0	228	335	83.58209228515625	42	Masaha001126-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Masaha001126-ara1.ms072	false	-2955045538605827143	135	210	697	1090	1539	300	الواحدة كالخطوة والضربة قليل وكذا الفعلتان واما الثلاث فكثير وانما تبطل -------اذا وجد علي التوالي اما المتفرق كما ل------------و ضرب ضربة او خطا خطوة ثم بعد زمان فعل اخري------ ففي الابطال اشكال اقربه ذلك بناء علي الاسم والفعلة الواحدة اذا افرطت حينءذ ابطلت علي اشكال كالوثبة الفاحشة والثلاث اذا خفت لم تبطل كحركة الاصابع في سبحة او حكة او عقد وحل لانها لا تخل بهيءة الخشوع فهي مع الكثرة بمثابة فعل واحد مسالة لو نسي	72	-6634129278152396153	Zaydiyya0000245-ara1.ms320	true	-4549809608145203554	37	112	212	610	1592	300	الواحدة كالخطوة والضربة قليل وكذا الفعلتان واما الثلاث فكثير وانما يبطل الكثير اذا وجد علي التوالي اما المتفرق كما لو خطي خطوة او ضرب ضرب------------ة ثم بعد زمان فعل اخري وهكذا ففي الابطال اشكال اقربه ذلك اتباعا ل--لاسم والفعلة الواحدة اذا افرطت------ ابطلت علي اشكال كالوثبة الفاحشة والثلاث اذا خفت لم تبطل كحركة الاصابع في سبحة او حكة او عقد وحل لانها لا تخل بهيءة الخشوع فهي مع الكثرة بمثابة فعل واحد 522 ويجوز عد	320	-8477365287995490738	353	648.5	286	418	84.44976043701172	61	Masaha001126-ara1	Zaydiyya0000245-ara1